第一篇：牢固樹立正確的革命軍人價值觀

認清形勢，把握方向，牢固樹立正確的

革命軍人核心價值觀

曹國鋒

首先，我想問大家一下，什么是革命軍人核心價值觀？（現(xiàn)場提問官兵）忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽。（答對者，肯定大家基礎較好；答錯者，自我取笑偷懶不成，然后復述正確答案）

正式講課：

我們首先來了解什么是價值觀，它是不是中國的獨創(chuàng)發(fā)明？觀就是一種觀念，一種判斷，猶如主義一樣，就是一種認識、認為。價值觀就是關于價值的一種判斷，這種判斷可能是好的，也可能是壞的，但它無疑表示一種主張。那么，軍人價值觀，顧名思義就是軍人對價值最根本的看法。

既然是一種認識、判斷、觀念，那么必然受到當時環(huán)境、時代等多種因素的制約，有一定的局限性。比如，北宋的岳飛，字鵬舉，相州湯陰人（河南安陽湯陰縣人），他是著名的軍事家、民族英雄，但也是個著名的詞人，《滿江紅》【怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，狀懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！】，由此可見他是

一個標準的熱血青年，同時也是一個封建思想及其嚴重的民族英雄。

在他投軍之前，他的母親在他背后刺了四個字——“精忠報國”【這可能就是現(xiàn)代刺青的來源，可是現(xiàn)在身上有刺青是不能當兵的，也許不檢查身體，也許是為了表明自己思想政治合格，所以就刺了4個字】?？墒?，這確實表明了岳飛當時作為一個軍人的思想判斷——忠君報國。他也知道12道金牌是朝中奸臣所設的一個計謀，也知道回去必將受到陷害，此次出征必將功敗垂成，也知道“將在外君命有所不授”【出處：《孫子兵法。變篇》“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！蹦康闹挥幸粋€“打得贏”，岳飛熟讀兵法，焉有不知之理】，可是岳飛仍然班師回京。對君主不能不忠，這就是他的歷史局限性。

同樣，國外也都有著不同的軍人價值觀。著名的美國西點軍校：責任、榮譽、國家。美國空軍核心價值觀：正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神。美國海軍的核心價值觀：榮譽、勇氣、奉獻。美國軍人價值觀雖然各不相同，但也反映了美國是個多元化的文化結構和多民族的融合，都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)。他們甚至為了培養(yǎng)官兵的這種價值觀，不惜設臵種種戰(zhàn)術科目，在作戰(zhàn)訓練中加以養(yǎng)成。

《士兵突擊》中的成才，確實很有才（射擊、泅渡、武裝越野，甚至袁朗想什么，他都知道，比如這么一段話。袁朗問“老

A和步兵的區(qū)別是什么”，成才說“沒有區(qū)別。飛機終將被擊落，戰(zhàn)艦最后也會被擊沉，一場真正殘酷的戰(zhàn)爭，到最后，任何高精尖的武器都會耗盡。戰(zhàn)爭的根本，還是人和人的對抗、人和人的戰(zhàn)爭?！碧胁爬?，連我這個當兵10多年，念過大學的人都想不出來），【播放視頻：袁朗與成才對話片段】

就是這么個有才的人，為什么屢屢碰壁？就是因為他太聰明啦、太油滑啦，更多的時候考慮的是自己，在老A選拔賽他拋棄了561，致使561為了成全許三多自動放棄了比賽。我想問大家一下，你喜歡和成才這樣的人并肩戰(zhàn)斗嗎？因為他可以為了比賽拋棄戰(zhàn)友（老班長、老鄉(xiāng)），在戰(zhàn)爭時為了自己的生命什么事情干不出來。

所以，我們要總結一種精神，可以弘揚光大；我們要倡導一種理念，可以明辨是非；我們要秉承一種信仰，可以奉獻終身；我們要堅持一種方向，可以勇往直前；我們要履行一種責任，那是軍人使命。沒有理想的軍人，就是一群烏合之眾。作為軍人，就是要明白為誰當兵、怎樣當兵的問題。這就是革命軍人核心價值觀的精要所在。按照理論推斷來說，就是革命軍人核心價值觀解決了為誰當兵、怎樣當兵的問題。

一、忠誠于黨

世界上每一個國家歷來都把忠誠當作一個軍隊的靈魂，其區(qū)別在與對誰忠誠。當前，國外在對我國的策反、滲透、顛覆活動中，就提出了軍隊國家化的問題，實質上是要求中國共產(chǎn)黨自動

放棄對軍隊的領導。

如果共產(chǎn)黨失去了軍隊，先不說會不會失去社會主義旗臶，首先能不能取得新中國的勝利都是一個問題。而革命年代，1929年古田會議前，中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)進行過多次探討，包括“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住農(nóng)工”借助外部的力量來革命、發(fā)動農(nóng)民進行革命（秋收起義）、發(fā)動上海工人三次大罷工，甚至借助一個軍閥來消滅另一個軍閥，但結果都是以失敗而告終，并且損失慘重，特別是隨著“四。一二”、“七。一五”反革命政變的發(fā)生，幾乎把共產(chǎn)黨逼上了絕路。被殺一大批，叛逃一大批，在加上軍事進攻中死掉一大批，共產(chǎn)黨沒有剩下多少革命火種。事實證明，這些道路都走不通。

1938年4月，正當全國人民戮力同心與日本侵略者作殊死斗爭時，中共內部發(fā)生了中共一大代表、時任陜甘寧邊區(qū)副主席的張國燾叛逃事件。

耐人尋味的是，張國燾叛逃，連貼身警衛(wèi)員都沒能帶走。他的貼身警衛(wèi)員張海對周恩來說：“我是個共產(chǎn)黨員，難道他不革命我也不革命嗎？”

1971年9月13日，歷史出現(xiàn)驚人相似的一幕：林彪作為著名戰(zhàn)將、元帥，叛逃時與張國燾一樣沒能帶走自己的警衛(wèi)員。

改革開放環(huán)境下，黨指揮槍作為一條根本原則，成為劃清中國特色基本軍事制度與西方軍事制度的一個重要界限。黨指揮槍這個建軍之本、立軍之魂，決定了我們什么時候都不可能搞什么

“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”。

追問紅軍時期，一些官兵不習慣黨對軍事工作的領導，毛澤東一度被迫離開軍隊從事地方工作。解放戰(zhàn)爭時期，各野戰(zhàn)軍首長和軍區(qū)首長除作戰(zhàn)方針必須隨時請示報告外，每兩個月向軍委作一次綜合報告。我軍為什么堅持民主集中制？

1928年4月，毛澤東任工農(nóng)紅軍第四軍黨代表。當時，紅軍長期處于分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，一些官兵不習慣黨對軍事工作的領導，甚至認為政治部妨礙了司令部的工作，提出“司令部對外”的口號。爭論無果，1929年6月，毛澤東被迫離開紅軍從事地方工作。

10月下旬，陳毅返回紅四軍向前委傳達中央指示，邀請毛澤東回紅四軍工作。12月下旬召開的古田會議規(guī)定，黨內“厲行集中指導下的民主生活”，反對極端民主化和非組織觀念，防止黨與軍事分離、黨不能領導軍事的危險。

只有到了古田會議包括前期實踐基礎上的“支部建在連上”、堅持黨對部隊的軍隊領導之后，黨才從一個勝利走向另一個勝利，在付出歷史性的代價后建立了新中國。大家認為，黨能把軍隊的領導權交出來嗎？如果黨把軍隊領導權交出來，誰來捍衛(wèi)被實踐證明正確的中國特色社會主義道路和旗臶？

。。。

在這個國家動蕩不安的時候，怎么能有部隊不執(zhí)行命令？為了防止引起連鎖反應，中央軍委當即解除其軍權，后被判刑5年。

事實說明，在對黨的忠誠上，來不得半點含糊和懷疑，尤其是在關鍵時期，也因此被放在了第一位。

原蘇共總書記戈爾巴喬夫在關鍵時刻也是沒有能夠調動部隊，給了葉利欽一天的時間去準備。對于一場政變或軍事戰(zhàn)斗來說，一天的時間意味著什么？失敗與成功。當然最根本的原因是蘇共已經(jīng)偏離了共產(chǎn)主義方向，在內外交困下逐步走向解體，而戈爾巴喬夫推行的“休克療法”無疑就是最后一根稻草，最終把蘇聯(lián)從“休克”推向了“滅亡”。

胡錦濤主席后來就非常明確地指出：“忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗臶，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時侯任何情況下都堅決聽黨指揮?！?/p>

（反思我們：有沒有做到對黨忠誠？有沒有盡到黨員的責任？有沒有堅持黨員的標準嚴格要求自己？填了《入黨志愿書》并不能說明思想上已經(jīng)入黨，已經(jīng)成為一個合格的黨員。一個執(zhí)法犯法的人、挖共產(chǎn)黨墻角的人肯定不是對黨忠誠的人。如今，在日常工作、生活中，很難看出黨員與非黨員的區(qū)別，支部書記很少組織開展黨的生活的不在少數(shù)，不開展黨員教育的比比皆是？試問如果黨員不去擁護黨，還指望誰能擁護黨的領導？如果支部書記不去組織黨建，還指望誰能堅持黨的領導？對黨忠誠不在血與火的考驗中，就在日常點點滴滴的工作生活中。）

二、熱愛人民

熱愛人民不僅僅是一種口號，而且更重要的是一種實踐活動。

我們的軍隊是為了老百姓而產(chǎn)生的，是為了保護百姓的生命和財產(chǎn)安全而存在的，而我們所肩負的任務也只有在老百姓的支持下才能發(fā)揮最大的作用，才能勝利的完成。為了人民，組建了人民的軍隊，有了人民，才打贏了戰(zhàn)爭。這是被中國革命歷史所證明的不爭的事實。

要做大做強，立足點還是老百姓，只要是聞名全國的先進典型都離不開老百姓，只要是成績突出的派出所，和老百姓的關系都非常好。你只有把人民放在心上，百姓才能把你放在心上。你只有為人民著想，百姓才能對你鼎力支持。所有把老百姓當做對立面的，甚至欺壓、剝削老百姓的，最后都不得善終。這里畢竟是共產(chǎn)黨的天下，畢竟是老百姓的天下。為了百姓的利益和呼聲，哪一級黨委政府都不會維護你一個小兵，哪怕“你爸是李剛”。

三、報效國家 首先請大家看張圖片。

趙占英烈士，云南嵩明縣人，1963年出生，1984年在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲，埋葬于云南麻粟坡烈士陵園。直到2004年4月其母親在領到政府發(fā)放的一筆祭奠費用后，在侄子的帶領下才第一次前往祭奠自己的兒子。彝人制造組合專門編寫了一首歌曲《媽媽》，也有網(wǎng)友制作成flash《媽媽，我等了你20年》。該烈士陵園至今仍有30多個陵墓沒有家屬前來祭掃。

【播放視頻：《媽媽，我等了你二十年》】

我不知道大家看到這段視頻有何感受。自古忠孝難兩全！英雄可敬，請一路走好！母親可悲，白發(fā)人送黑發(fā)人！直到20年后英雄母親才在政府的資助下祭掃兒子的墳墓，英雄母親生活之艱苦由此可見一斑，生活之無依無靠能不可憐。英雄又何以在九泉之下安息？事后，老山戰(zhàn)友會給她進行了現(xiàn)場攝像，制作了網(wǎng)絡視頻上傳互聯(lián)網(wǎng)，在全國引起了轟動。英雄媽媽收到了來自全國各地的捐款資助，背后更有大批老山戰(zhàn)友支持，逐漸過上了幸福的生活。

對于趙占英烈士，我想引用日本（明治維新時期著名軍事家、政治家）西鄉(xiāng)隆盛的一首詩來表達對趙占英烈士的敬意：埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。

誰到知道，報效祖國是軍人的天職。為了國家安危不惜與任何列強一戰(zhàn)，不管國弱國強?！懊鞣笍姖h者，雖遠必誅”【《漢書》，西漢大將陳湯給西漢元帝上疏文中說言】，充分顯示中華民族的氣節(jié)！

同時，我們也悲哀的看到當前的背國棄信者。胡士泰案件以及私自泄露數(shù)據(jù)的國家統(tǒng)計局的內奸們，給國家造成了不可估量的損失！在阻擊國際鋼鐵巨頭的戰(zhàn)斗中，胡士泰等人收買鋼鐵公司或者中鋼協(xié)領導泄露低價，高價賣給中小企業(yè)，致使中國在購買鐵礦石連續(xù)多年高出成倍的價格，每年損失都達上千億美元，還不包括鋼鐵漲價致使其它產(chǎn)品漲價，引起中國的通脹，嚴重干

擾中國的市場經(jīng)濟建設。

在和平年代，愛國與賣國同樣存在！

作為軍人，報效祖國既要戍邊守防，維護沿邊、沿海地區(qū)人民群眾生命財產(chǎn)安全和穩(wěn)定，也要筑牢思想防線，認清形勢，在另一條戰(zhàn)線上為國戰(zhàn)斗！

四、獻身使命

男兒一跪仍英雄！【展示圖片】

張良善——一名普通的西藏運輸兵。原為阿里軍分區(qū)葉城留守汽車營士官，到1998年時已經(jīng)280趟上過阿里高原。雪崩、塌方、冰陷、泥石流不知道經(jīng)過多少次，但他都安然無恙。據(jù)解放軍汽車18團統(tǒng)計，建團32年（1966-1998年）共有653人死于這條路上，那就是一條標準的死亡之路。1992年10月，其妻子何桂麗因重感冒住進醫(yī)院（誰都知道高原怕生?。?。上山的油罐車都準備好啦，次日一早出發(fā)。戰(zhàn)友勸張良善不要出車，可是他以小病無傷大礙為由繼續(xù)出車。但是，車剛到紅柳灘，留守處就把電話打到了兵站，讓他連夜回去。連長也勸他把油罐車卸在兵站，馬上開車回去。他以任務在身拒絕啦。車到獅泉河，留守處又把電話打到分區(qū)，說張良善愛人第二次住院，即將分娩，是難產(chǎn)，挺危險的。他聽說后，在卸完油就連夜開車下山。可是剛到多瑪兵站，留守處的電話也追到了那里，問他是保大人或是保小孩。他一聽這話，整個人就激動啦，眼淚就掉了下來，哽咽著說，都要保，實在不行保大人。

他駕駛汽車在高原上飛馳，大車要5天才能走完的路，他用了1天1夜就趕完了。等他到了葉城，孩子已經(jīng)夭折，妻子也因為大出血生命垂危。他在醫(yī)院守了15天。在妻子彌留之際，他含淚問愛人還有什么話要說，愛人只是搖搖頭，好半天，才流著淚說，以后，跑山上的路，要慢一些。

他悲痛欲絕的埋葬了妻子。然后買了2袋水泥、一些沙石，親手為妻子立了個碑。碑文還每刻好，得知營里要挑選一些技術最過硬的司機前往大雪封山的阿里運送戰(zhàn)備物資。張良善主動請纓，他說，要以這種方式悼念妻子。幾天后，他年輕的妹妹因病去世，父親也因親人相繼去世哭瞎雙眼，不慎墜樓摔斷大腿。

使命所在，作為一名軍人，張良善無可選擇，他胸前的軍功章詮釋了軍人的價值，使命重于泰山！而英雄一跪更體現(xiàn)了他對妻子的無限熱愛，他同樣對生活有著無盡的熱愛?！?001年，他被評為“共和國的脊梁衛(wèi)士”。一次一等功、二次二等功、六次三等功】

使命就意味著奉獻（這種奉獻沒有無私與有私的區(qū)別，那是一種召喚，一種無可推卸的責任）。大家都知道最近南海局勢比較緊張，各種宵小國家背信棄義肆意侵占我國領土，不管是其政府原來聲明承認我國對南海主權的，還是向我國政府暫借使用的，都一律予以否認。南海局勢一觸即發(fā)。在這邊大海上，有一群我們的戰(zhàn)士，長期駐守島礁，在那種狹小的僅有10多平方米的地方一年365天、一天24小時的堅守著，為國守礁?！菊故緢D

片，三代駐守點】他們都是一群戰(zhàn)士，沒有比我們多領多少津貼，他們半年才有一次補給，沒有新鮮蔬菜，他們沒有任何休息休假，連罪犯都不如，至少罪犯每天還有放風的時間；他們的安全沒有任何保障，時刻面臨著周邊國家“水鬼”的騷擾?！菊故舅劳鐾ㄖ獣靠墒撬麄円廊粺o怨無悔的堅守在海疆的第一線，那就是一種神圣的使命。

五、崇尚榮譽

士可殺不可辱，講的就是榮譽、尊嚴?？鬃诱J為，“君子疾沒世而名不稱焉”（君子以終身得不到榮譽而引以為憾）。宋朝李清照《烏江》：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”英國文學家莎士比亞也曾經(jīng)說過“榮譽就是我的生命，二者互為一體，取走我的榮譽，我的生命將不復存在。”

為什么他們是如此的重視榮譽？

榮譽是人的正常精神需求。著名心理學家馬斯洛將人的需求分為五個層次，自尊與期望得到他人的尊重，乃至社會性的褒獎認可，都是人的一種正常需求。這種需求成為一種內在的動力，在一定意義上高于對生理和安全的需要。從“秉德無私”的屈原到“留胡節(jié)不辱”的蘇武，從“贏得生前身后名”的辛棄疾到“留取丹心照汗青”的文天祥，他們都有一個共同點，就是視榮譽為生命。

榮譽是軍人的永恒追求。早在兩千多年前，大禹的兒子夏啟在與有扈氏打仗前就做了這樣的動員：“用命賞于祖，弗用命戮

于社”。就是說，英勇殺敵的就在祖先的牌位前賞賜，貪生怕死的就在社神的牌位前殺頭。拿破侖更是主張“不用皮鞭而用榮譽來進行管理?！?，甚至豪情萬丈地說：“只要給我足夠的勛章，我就能夠征服世界。”

個人榮譽只有融入集體才能發(fā)揚光大，只有來自人民才彌足珍貴，只有精神至上才能恒久。1935年，紅軍長征勝利到達陜北的第二天，彭德懷率部打敗敵軍，一舉斬斷妄圖跟進我陜北根據(jù)地的尾巴。為此，毛澤東欣然賦詩“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。彭老總看到后，當即改成“唯我英雄紅軍”。寥寥幾字，不僅讓我們感覺到彭老總的博大胸懷，更讓我們體會到集體英雄主義的偉大魅力。

保爾柯察金曾經(jīng)這樣說過：一個人的生命應當這樣度過，當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！最后，我想用馬克思主義的一句話來結束今天的交流：青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展全包括在兩個字里面，這兩個字就是奮斗！

第二篇：如何樹立正確價值觀

如何樹立正確價值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對青年在國家民族發(fā)展中擔任的責任說的十分透徹。

首先，要提高認識水平，重建認知結構, 確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

我們當前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學生不僅要學好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學、邏輯學、社會學、心理學等方面的知識，形成正確的世界觀和科學的方法論，用辯證唯物主義和科學的思維方式建造自己的認知結構，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會主義核心價值體系引領自身核心價值觀構建；做到確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

第二，牢固樹立回報社會、服務祖國人民的科學高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務的精神，毫不利己，專門利人的精神，應當成為我們時代最崇高的精神。

第三，強化個人能力，增強社會適應能力。大學生不但要認真地學習書本知識，還應當積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學生適應未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風貌。

最后，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎上，努力實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學的目標，制定合理的計劃。按照正確的方向堅定不移地努力，最終將會促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學和哈佛大學，1996年首次當選伊利諾州參議員，2004年當選國會參議員，2008年當選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學學士、一個法學博士學位。學成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們三點啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務社會的本領；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設計中；三是當時機成熟時，就要抓住機遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

（一）政治上堅定黨的領導，高度認同改革開放成果，對社會主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟與社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對此給予了高度評價和充分肯定，對黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認同社會主義主流價值觀，努力培養(yǎng)較強民主意識、法律意識和道德意識

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進取和健康向上的總體態(tài)勢。積極學習社會主義價值體系的基本內容，認同我國的社會主義主流價值理念，；人生的價值取決于“人格是否高尚”、“對社會貢獻的大小”。能正確認識目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實現(xiàn)和諧社會的目標。

促使民主、道德和法制意識也逐步增強，（三）要做到既具有具有強烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感和社會正義感。

奧運會后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當代青年思想帶來的負面沖擊，積極反對 “西方思潮對國民產(chǎn)生的最大負面影響”—— “享樂主義成風”、“個人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟社會層面的高度發(fā)達，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時也接觸到了“西方社會思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實現(xiàn)了對多元文化的積極包容和文化交流的互動狀態(tài)。

用社會主義核心價值體系引領自身核心價值觀構建

第三篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀，奠定成功的人生

當今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來越浮躁，甚至在輿論的誤導下，形成了病態(tài)，扭曲的價值觀。根據(jù)中國青年報一調查顯示，大部分的年輕人想當領導，究其原因是因為可以獲得權力和利益。還有當今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹立正確的價值觀。

我們需加強思想道德建設，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動中國十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔任保山地委領導，兩袖清風，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務植樹造林，一干就是22年，事后并將價值3億元的林場無償捐獻給國家。因此樹立正確的價值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實地，一步一個腳印。不積跬步，無以至千里。不積小流，無一成江海。古往今來腳踏實地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉?？嘈娜?天不負,臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實地的作風上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過田間的每個角落，認真細致的研究有關提高水稻產(chǎn)量的問題，終于皇天不負有心人，其研究出的超級雜交水稻不但解決了中國糧食產(chǎn)量不足的問題，也為世界解決糧食危機問題帶來了希望。

在此同時，我們還需回報社會，國家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運會上，在上海世博會上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無數(shù)的社會有志青年志愿者都默默的貢獻著自己一份微薄的力量。就是因為如此多的青年才俊無私的貢獻自己的一份力量，讓我們看到了國家的希望和未來。

樹立正確的價值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價值，升華自己，也是為了盡早實現(xiàn)我們的的中國夢和中華民族的偉大復興！

第四篇：樹立正確價值觀

樹立正確價值觀

人生價值觀 評價一個人是否成功時不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素而應當首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀,那么他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華,他對社會的貢獻也就越大.反之,如果他的價值觀是扭曲的 邪惡的,那么,他在其他方面的造詣越深,他對社會的危害也就越大。所以說在一個人的成就和發(fā)展過程中價值觀決定了人生的成敗而誠信是最為重要人人都應具備的價值觀。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系它不但引導我們追求自己的理想還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說我們的任何行為都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響不同頭腦中的價值觀卻可能大相徑庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇無不受到各自價值觀的深刻影響。人生價值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學之父。所以我們的價值觀就像經(jīng)濟學家亞當斯密說的“看不見的手”它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。既然人生價值觀對人的一生有如此重要的作用那么我們就要樹立正確的價值觀讓它引領我們的人生向著正確的方向航行。當然每個人的人生價值觀都會有所不同而最主要的就是要樹立正確的價值觀。我的價值觀就是要做一個對社會有用的人能給社會的發(fā)展和人類的前進獻上點微薄之力并且能幫助別人能給別人的人生帶來些許的快樂和方便能做到這點就是我人生最大的快樂與滿足。經(jīng)常從自己的身邊看到許多許多不合理的現(xiàn)象我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想現(xiàn)在我最主要的應是從自身做起首先充實自己改變自己再為其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認為我的這種價值觀是正確的我會向著它前進而且有了這樣的價值觀我的人生從此不再迷航。這樣的價值觀也定使我的人生從此與眾不同。人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同因此價值觀有多種多樣。價值觀與興趣有關但它強調生活的方式與生活的目標牽涉到更廣泛更長期的行為。有人認為”人生以服務為目的”有人以追求真理為目標有人則側重物質享受??不管我們曾經(jīng)確定怎樣的價值觀從現(xiàn)在起我們都要樹立正確的價值觀真正適合于自己的價值觀讓它引領我們的人生向著美好的方向前進。生活的準則——人生觀和價值觀 生活準則在生活中的一切事物 都會告訴人類我們需要責任。生活的準則是什么呢他會在哪里呢??也許他就在你的”那里”——心。在你每天的生活中會有許許多多的“準則”可是你又是否真正的去完成過呢或許就同我一樣常常會“背叛”這種準則??今天與往常相同只要老師說我們可以放學了我就會以迅雷不及掩耳之勢般的理好書包隨即沖出教室。因為我“明白”我現(xiàn)在就只是要回家然后做作業(yè)“重復”著同樣的生活。走在馬路上的我卻不知學校里還有我沒做完的工作我的肩上還有未完成的“使命”。在學習上有自己的見解說明的就是做事有主見體現(xiàn)在學習上。在生活中敢于承擔責任不推諉說的也是能在遇到問題的時候敢于面對現(xiàn)實有自己的想法和主張說明的也是遇事有主見了。生活里有苦難也有責任。是呀人生就是苦難家庭就是港灣人為了生活過得更好只能在生活中尋找幸福的方向不管是否有陽光出現(xiàn)命運有了波折就得勇敢面對在順利中祈求平安在幸福中感恩天賜想讓生活風平浪靜就得時時負起責任一點一點不放過有了責任感日子才會在風雨過后重見陽光在責任感中尋找力量獲得重生。生活中必不可少的就是責任。所以擔負起肩上的責任并為之奉獻始終不渝——這就是我生活的準則。

第五篇：牢固樹立正確的群眾觀

牢固樹立正確的群眾觀

胡錦濤總書記指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義的試金石?！碑斍?，一些同志受“官本位”思想影響，一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀念淡化，官僚主義、形式主義的問題還比較嚴重，有的在工作中以犧牲群眾利益為代價創(chuàng)個人的“政績”，搞急功近利的“形象工程”，求穩(wěn)怕亂的“保底工程”，即使為群眾辦了幾件實事，也不忘樹立個人的形象。這些現(xiàn)象既是工作作風問題，也是群眾觀出現(xiàn)偏差造成的。在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的歷史征程中，只有牢固樹立正確的群眾觀，才能贏得人民群眾的信賴和擁護，才能經(jīng)受住任何挑戰(zhàn)和考驗，才能團結帶領廣大人民群眾不斷從勝利走向新的勝利。

一、新時期群眾工作的特點

（一）從群眾角度看

1、改革開放30年來，我國社會各階層的群眾發(fā)生了很大變化，社會出現(xiàn)了新的階層和新 的社會群體。社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式發(fā)生的較大變化，群眾的利益需求和價值取向日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性特征也逐漸顯露，這些都深刻影響群眾工作開展。

2、群眾民主意識、平等意識、競爭意識、權利意識不斷增

強，政治參與要求也越來越迫切。當中，還有部分群眾抱有“不鬧不解決、小鬧小解決、大鬧大解決”的僥幸心理，容易被少數(shù)別有用心的人唆擺利用，采取過激的行為來反映利益訴求。這些都要求我們必須順應群眾期待，廣泛凝聚群眾力量，悉心汲取群眾智慧，大力加強黨的群眾工作。

3、當前人民內部矛盾及人民內部矛盾引發(fā)的群體性事件突出。近幾年來，我國人民內部矛盾大量出現(xiàn)，因人民內部矛盾引發(fā)的群體性事件呈高發(fā)態(tài)勢，數(shù)量不斷上升，規(guī)模不斷擴大，涉及面越來越廣，行為方式越來越激烈，組織化程度越來越高，在很多地方已經(jīng)成為影響社會穩(wěn)定第一位的問題。從近年的群眾性事件分析，主要有以下特點：一是事發(fā)突然，演變迅速。一旦事發(fā)，規(guī)模即迅速擴大，在數(shù)小時至數(shù)日內引起數(shù)千人甚至上萬人參與。二是組織嚴密，行為激烈。三是從直接原因看，一般與群眾切身利益有關，主要是農(nóng)村征地、房屋拆遷。四是多種矛盾交織，處臵難度大。一些群眾要求的合理性同反映形式的違法性交織在一起，有的還存在違法犯罪和敵對分子插手利用的問題，這些問題，總體上屬于改革發(fā)展和前進中的問題，但又往往與歷史遺留問題相交織，處臵工作的難度較大，稍有不慎，就可能會激化矛盾，擴大事態(tài)。

（二）從干部角度看

當前，在黨的群眾工作中出現(xiàn)了一些新情況新問題，主要表現(xiàn)為一些干部宗旨觀念不牢，脫離群眾，不愿做群眾工作；思想理論水平不高，能力不強，不敢做群眾工作；工作方法欠

缺，本領不大，不會做群眾工作。這些都導致我們基層黨組織和干部密切聯(lián)系群眾不夠，缺乏代表性和凝聚力，在群眾工作中未能發(fā)揮強大的先鋒作用，不能在關鍵時候發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，甚至變成了“弱勢群體”。

二、如何牢固樹立正確的群眾觀

黨員尤其是黨員干部要牢固樹立正確的群眾觀，加強和改進黨的群眾工作，就是要自覺地把黨的群眾工作體現(xiàn)在經(jīng)常深入基層，深入群眾，到群眾需要的地方去問寒問暖，到群眾困難的地方去排憂解難，到群眾意見多的地方去理順情緒，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去總結經(jīng)驗，到工作推不開的地方去打開局面，讓群眾感受到實實在在、看得見的利益。

（一）必須相信和依靠群眾

這絕不是一般的工作作風、工作方法問題，而是一個關系黨的事業(yè)興衰成敗的重大政治問題。尊重群眾，就要以公仆之心對待群眾。領導干部與人民群眾是公仆與主人的關系，而不是相反。與群眾打交道必須擺正公仆與主人的關系，真心實意和群眾交朋友，推心臵腹和群眾交流。尊重群眾，就要以謙虛姿態(tài)問計于群眾。毛澤東同志曾經(jīng)指出，群眾中有成千成萬的“諸葛亮”。改革每深入一步，就會有困難和風險相伴共生，而克服困難、抗拒風險的辦法，就在群眾之中。要相信群眾的智慧，甘當學生，虛心向人民群眾學習。尊重群眾，就要毫不動搖地依靠群眾。我們黨90多年波瀾壯闊的歷史，就是一部依靠人民群眾的力量推動社會發(fā)展的歷史。在新的歷史時期，我們

面臨的任務越艱巨，越是需要依靠群眾，把廣大群眾的積極性、創(chuàng)造性充分調動起來，推進各項工作。

（二）必須心里裝著群眾

心里裝著群眾，就是要對人民群眾充滿深厚感情。黨與人民群眾的感情，是貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的基礎。一個對群眾沒有感情的政黨，絕不會得到人民群眾的真心擁護；一個對群眾沒有感情的領導干部，也絕不會得到人民群眾的大力支持。心里裝著群眾，就是要愛民?？追鄙幸痪涿裕骸皭鄣某绺呔辰缡菒廴嗣瘛保嵟嗝裾f“做官先做人，萬事民為先”，話雖樸實，但卻充滿著對人民群眾的深厚感情。有了這種真情實感，我們就會時時刻刻心里想著群眾，對人民群眾的愛就絕無做作之態(tài)。心里裝著群眾，就是掌權要為民。牢固樹立正確的群眾觀，解決好對人民群眾的感情問題，一個重要前提，就是要解決好地位觀、權力觀和利益觀的問題。作為領導干部一定要正確看待和使用手中的權力，明白權力來自人民、屬于人民的道理，信守掌權為民的原則，用人民賦予的權力造福于人民，絕不能利用手中的權力和工作的便利，為個人或少數(shù)人謀取不正當利益。

（三）必須真誠服務群眾。

全心全意為人民服務，立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。鄧小平同志多次強調“領導就是服務”，這既是一個重要的政治原則，也是領導干部職業(yè)道德的一個基本要求。這就要求各級領導干部一定要進一步強化服

務意識，緊緊圍繞人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益多辦實事、多解難題、多做好事。要觀民情察民意，把群眾呼聲作為第一信號。作為領導干部，要全身心地深入到群眾中去，體察民情，傾聽民聲，了解民意，把握民心，把事情辦到群眾的心坎上。要排民憂解民難，把群眾需要作為第一重點。群眾的需要就是我們最大的需要，就是我們一切工作的重點。要從群眾最現(xiàn)實、最具體、最關心的問題入手，認真落實2012年縣人民政府政府“十件實事”，完善社會保障體系，促進就業(yè)和再就業(yè)，積極發(fā)展科技、教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)，千方百計幫助群眾安排好生產(chǎn)生活。在出臺各項改革發(fā)展措施時，要充分考慮人民群眾的承受能力，反映和兼顧不同方面群眾的利益需求，最大限度地預防和減少損害群眾利益的現(xiàn)象。“興一利，不若除一害”，堡壘最容易從內部攻破，決不能自己毀掉自己，如果腐敗得不到有效的懲治，黨就會喪失人民群眾的信任和支持。我們一定要從黨和國家命運的高度，進一步加大反腐敗工作力度，堅決糾正各種損害群眾利益的不正之風，鏟除群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，營造風清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，喜迎黨的十八大勝利召開。