第一篇：2016年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題12.8 走進(jìn)文化生活跟蹤訓(xùn)練(含解析)

第八課 走進(jìn)文化生活

[熱點(diǎn)聚焦練] 熱點(diǎn)一 “凈網(wǎng)2014”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)

2014年8月1日《中國(guó)新聞出版報(bào)》記者從北京市文化市場(chǎng)行政執(zhí)法總隊(duì)獲悉，截至7月31日，北京市在“凈網(wǎng)2014”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)中，以查辦大案要案為抓手，打擊網(wǎng)上傳播淫穢色情信息和侵權(quán)盜版違法違規(guī)行為，全市共查辦刑事案件15起、行政案件366起，刑事拘留93人，治安拘留377人；清理刪除各類(lèi)有害信息270余萬(wàn)條，關(guān)閉貼吧、論壇、個(gè)人空間等1.12萬(wàn)個(gè)，處罰違法違規(guī)網(wǎng)站561家，關(guān)閉網(wǎng)站578家，罰款600余萬(wàn)元?；卮?～2題。

1．國(guó)家開(kāi)展打擊網(wǎng)上淫穢色情信息“掃黃打非·凈網(wǎng)2014”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，從《文化生活》角度看，是因?yàn)?/p>

()

A．網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)起決定性作用 B．網(wǎng)絡(luò)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

C．網(wǎng)絡(luò)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器 D．健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展

解析：選D。本題考查文化的影響。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，D符合題意。A夸大了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的作用，應(yīng)排除。B、C兩項(xiàng)不符合題意。

2．運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析開(kāi)展“掃黃打非·凈網(wǎng)2014”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)的依據(jù)。

答案：①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)有利于營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)天空；②淫穢色情是腐朽文化，嚴(yán)重毒害社會(huì)風(fēng)氣、嚴(yán)重危害社會(huì)主義事業(yè)；一定的文化由一定經(jīng)濟(jì)政治決定，腐朽文化與社會(huì)主義不相容；③掃黃打非有利于大力發(fā)展先進(jìn)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

熱點(diǎn)二 鄭成功文化節(jié)成功舉辦

2014年6月23日，臺(tái)灣臺(tái)南市文化協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)鄭道聰在2014年海峽兩岸鄭成功文化節(jié)上說(shuō)：“鄭成功是海峽兩岸共同文化資產(chǎn)，在臺(tái)灣被視為守護(hù)神，在大陸被視為愛(ài)國(guó)精神教育的指標(biāo)，兩地有相同的敬仰，在此之下，通過(guò)信仰活動(dòng)的舉辦，可以密切結(jié)合鄭成功信眾的理解和互信?！睋?jù)此回答3～5題。3．鄭成功文化節(jié)的舉辦表明

()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播 C．文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展 D．文化決定人們的交往行為與交往方式

解析：選B。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的作用，排除A；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化對(duì)政治的影響，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

4．從文化建設(shè)的角度來(lái)說(shuō)，鄭成功文化節(jié)

A．以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式發(fā)展先進(jìn)文化 B．可以為傳播中華文化發(fā)揮積極作用 C．滿(mǎn)足了人們多層次的文化需求 D．推動(dòng)文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化的發(fā)展

解析：選A。注意題干中的“文化建設(shè)”這一限定詞，可以排除B項(xiàng)；鄭成功文化節(jié)的舉辦與人們多層次的文化需求、文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化沒(méi)有直接關(guān)系，排除C、D兩項(xiàng)。5．舉辦鄭成功文化節(jié)的文化意義是

()

()①繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②文化越是民族的，越是世界的 ③文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長(zhǎng)，為我所有 ④激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

A．①②

B．①③ C．①④

D．③④

解析：選C。抓住“意義”這一限定詞，可以排除②③。

[限時(shí)規(guī)范練]

一、選擇題

1．(2015·湖北省黃岡市期末考試)一位外國(guó)朋友曾說(shuō)“二十多年前我到過(guò)中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見(jiàn)，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化 市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說(shuō)是因?yàn)?)A．我國(guó)政府開(kāi)放了文化市場(chǎng)

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善 C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展

解析：選B。經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化市場(chǎng)色彩斑斕是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善，故B入選。A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，設(shè)問(wèn)要求根本原因，我國(guó)政府開(kāi)放文化市場(chǎng)是文化市場(chǎng)色彩斑斕的原因之一，但不是根本原因，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展與文化市場(chǎng)的色彩斑斕是同一過(guò)程，而不是其原因，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展是原因之一，而不是根本原因，故排除。

2．(2015·山東省威海市期末考試)面對(duì)當(dāng)前文化市場(chǎng)出現(xiàn)的一些“低俗化”“腐朽化”的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)

()①自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)者、傳播者和弘揚(yáng)者 ②提升審美品位，堅(jiān)決抵制落后腐朽文化 ③尊重文化價(jià)值多元取向，保障任何人任何形式的文化權(quán)益 ④提高眼力，明辨是非，拒絕污染 A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

解析：選B。當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了娛樂(lè)化、低俗化的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化審美品位，自覺(jué)傳承中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，故①②④符合題意，可以入選；③表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。

3．(2015·河北省邯鄲市期末質(zhì)檢)央視《新聞1＋1》發(fā)聲痛批抗戰(zhàn)劇頻現(xiàn)雷人劇情，“有些抗日劇是比著看誰(shuí)俗、爭(zhēng)著看誰(shuí)二”，存在著過(guò)度娛樂(lè)化甚至“三俗”化傾向，其出現(xiàn)的主要原因是()

A．文化市場(chǎng)色彩斑斕

B．通俗文化更符合人們的文化需求 C．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

D．人們對(duì)文化的需求出現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) 解析：選C。A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化市場(chǎng)色彩斑斕是現(xiàn)象不是原因，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，通俗文化不符合人們的文化需求，只是迎合了部分人的低級(jí)需求，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中雷人劇情的出現(xiàn)是對(duì)利益的追求，是文化市場(chǎng)自發(fā)性和傳媒商業(yè)性的表現(xiàn)，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中雷人劇情不是需求的多樣化，而是為獲利而不擇手段的表現(xiàn)，故排除。

4．現(xiàn)在一些孩子沉迷于手機(jī)上網(wǎng)，也使得他們成了不良信息的受害者。手機(jī)成為繼電腦之后，讓家長(zhǎng)頭疼的新問(wèn)題。為此，作為學(xué)生應(yīng)該

()A．加強(qiáng)對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理，正確取舍信息

B．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力 C．取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新 D．遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，防止不良信息對(duì)自己的消極影響

解析：選B。注意本題的設(shè)問(wèn)是學(xué)生應(yīng)該如何做，答案B正確；A加強(qiáng)對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理應(yīng)該是政府部門(mén)的責(zé)任；C是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，與題意無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我們應(yīng)該用全面的觀點(diǎn)看待它，既要看到其消極的一面，更重要的是我們還要看到其積極的一面。

5．“翻開(kāi)雜志美人多，打開(kāi)電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自?huà)多，看篇文章署名多??”這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng)

()①是片面的觀點(diǎn)，沒(méi)看到文化生活中積極的東西 ②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ③是針砭時(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范 ④是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B。題中僅僅看到了文化市場(chǎng)消極的一面，而沒(méi)有看到積極的一面，因此其觀點(diǎn)是片面的，但指出了文化市場(chǎng)中存在的一系列問(wèn)題，同時(shí)也說(shuō)明了文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范，①③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤；④與材料無(wú)關(guān)。6．下邊漫畫(huà)啟示青少年要

()4

A．增強(qiáng)抵御落后文化的能力

B．加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展 C．堅(jiān)決抵制和依法取締網(wǎng)絡(luò)色情文化 D．提高自身修養(yǎng)，作出正確的文化選擇

解析：選D。本題考查落后文化與腐朽文化。漫畫(huà)中的網(wǎng)絡(luò)色情信息屬于腐朽文化而非落后文化，故選D，不選A。B、C兩項(xiàng)是對(duì)政府有關(guān)部門(mén)的啟示而非對(duì)青少年的啟示，不符合題意。

7．2014年上半年，中國(guó)電影票房達(dá)137億元，超過(guò)2011年全年總和，電影消費(fèi)日益成為人們?nèi)粘Ｎ幕钪胁豢苫蛉钡闹匾M成部分。與此同時(shí)，中國(guó)電影成長(zhǎng)中遇到的煩惱也格外突出，如過(guò)度娛樂(lè)化、同質(zhì)化、片面追求票房和“眼球效應(yīng)”等。這說(shuō)明

()①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出

②中國(guó)電影發(fā)展要強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益而非經(jīng)濟(jì)效益 ③中國(guó)電影市場(chǎng)的良性發(fā)展需要政府加強(qiáng)管理 ④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然引發(fā)文化生活中令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B。本題考查文化生活的現(xiàn)狀等知識(shí)。2014年上半年，中國(guó)電影票房達(dá)137億元，超過(guò)2011年全年總和，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①入選；中國(guó)電影成長(zhǎng)中遇到的煩惱也格外突出，這需要政府加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，③入選；中國(guó)電影發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤，不選；④中“必然”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不選。故本題選B。

8．2014年7月22日工信部發(fā)布通知表示，將組織各通信管理局、電信研究院、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)等單位深入開(kāi)展整治利用應(yīng)用程序傳播淫穢色情信息的相關(guān)工作。這一舉措

()

①是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求 ②是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的盲目性而采取的措施 ③能夠杜絕淫穢色情信息的傳播，營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境 ④有利于抵制腐朽文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè) A．①② C．②④

B．②③ D．①④

解析：選D。本題考查對(duì)文化市場(chǎng)的管理、落后文化與腐朽文化等知識(shí)。淫穢色情信息屬于腐朽文化，工信部下發(fā)通知和組織相關(guān)工作是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求，有利于抵制腐朽文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，①④正確且切題；②中的“盲目性”應(yīng)為“自發(fā)性”；③中的“杜絕”說(shuō)法絕對(duì)。故本題選D。

9．(2015·福建廈門(mén)市質(zhì)檢)央視《時(shí)代先鋒》是以報(bào)道共產(chǎn)黨員先進(jìn)人物典型事跡為主要內(nèi)容的新聞欄目，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育引向深入。《時(shí)代先鋒》欄目()

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B．凸顯榜樣人物的品牌效益 C．展現(xiàn)大眾文化的引領(lǐng)作用 D．推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮

解析：選A。我們進(jìn)行文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。材料中《時(shí)代先鋒》欄目弘揚(yáng)正能量，堅(jiān)持了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，選A。其余三項(xiàng)不合題意。B“品牌效應(yīng)”錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮；D錯(cuò)誤，應(yīng)該為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

10．(2014·南京市三模)勵(lì)志圖書(shū)受到許多年輕人的追捧，但有業(yè)內(nèi)人士指出：不少勵(lì)志圖書(shū)的內(nèi)容是關(guān)于“厚黑學(xué)”的精神糟粕，可能成為誘人走向失敗的“精神毒藥”。該現(xiàn)象折射出()

①市場(chǎng)上的勵(lì)志圖書(shū)已經(jīng)成為精神毒藥 ②文化產(chǎn)業(yè)要注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一 ③勵(lì)志圖書(shū)是社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要載體 ④文化市場(chǎng)的健康發(fā)展需要良性引導(dǎo)和規(guī)范 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：選C。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，始終把社會(huì)效 益放在首位，要注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一；不少勵(lì)志圖書(shū)的內(nèi)容是關(guān)于“厚黑學(xué)”的精神糟粕，可能成為誘人走向失敗的“精神毒藥”要求我們要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。答案為C。11．(2015·內(nèi)蒙古赤峰市高三質(zhì)量檢測(cè))“全能神”是當(dāng)前國(guó)內(nèi)最具危害力的邪教組織之一，他們散布歪理邪說(shuō)，蠱惑人心，煽動(dòng)一些文化素質(zhì)低，信念脆弱的群眾加入組織。2014年發(fā)生的山東招遠(yuǎn)“5.28”故意殺人案再次引發(fā)了公眾對(duì)“全能神”這一邪教組織的強(qiáng)烈關(guān)注。材料啟示我們()A．要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 B．應(yīng)堅(jiān)決抵制和依法取締腐朽文化 C．要通過(guò)科學(xué)文化教育改造落后文化 D．要發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)作用

解析：選B。邪教屬于腐朽文化，所以應(yīng)堅(jiān)決抵制和依法取締腐朽文化。

12．(2015·廣東省信宜市高三統(tǒng)測(cè))2014年10月15日，總書(shū)記在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”。這啟示我們()

①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性和商業(yè)性 ②要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化 ③文化建設(shè)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo) ④文化建設(shè)要尊重差異，包容多樣 A．①② C．③④

B．②③ D．①③

解析：選B?！皢⑹尽笔侨绾巫?，由此可以排除①；要想讓文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不迷失方向，在為什么人的問(wèn)題上不發(fā)生偏差，需要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，②③入選；④與材料要求無(wú)關(guān)。

二、非選擇題

13．(2015·四川省廣安市期末考試)黨中央提出要發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。某校高二年級(jí)學(xué)生以《網(wǎng)絡(luò)中的“喜”與“憂(yōu)”》為主題開(kāi)展綜合探究活動(dòng)。調(diào)查研究：

網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)許多問(wèn)題，一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對(duì)人們特別是青少年造成不良影響。同學(xué)們經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)有兩種比較集中的觀點(diǎn)：一是“讓孩子上網(wǎng)會(huì)毀了他！”二是“不讓孩子上網(wǎng)會(huì)耽誤他！”(1)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩種觀點(diǎn)合理性的認(rèn)識(shí)。建言獻(xiàn)策：

學(xué)校德育處舉辦“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展”征文活動(dòng)，要求就網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探討，并從政府、經(jīng)營(yíng)者和青少年自身等幾個(gè)方面，就青少年如何綠色上網(wǎng)建言獻(xiàn)策。(2)請(qǐng)從政府、經(jīng)營(yíng)者和青少年三個(gè)方面，就如何克服網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響提出合理化建議。

解析：(1)該題需要準(zhǔn)確解讀問(wèn)題要求，題目中的兩種不同觀點(diǎn)，學(xué)生只需要對(duì)每一種觀點(diǎn)的合理之處進(jìn)行分析即可?！白尯⒆由暇W(wǎng)會(huì)毀了他”，從文化市場(chǎng)出現(xiàn)令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象、落后文化和腐朽文化對(duì)人的影響上分析?！安蛔尯⒆由暇W(wǎng)會(huì)耽誤他”，從網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用回答。(2)該題是措施類(lèi)題目，措施的主體已經(jīng)明確給出，學(xué)生只需在根據(jù)不同主體從該采取什么對(duì)策上回答即可。國(guó)家要加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)管、經(jīng)營(yíng)者要遵守職業(yè)道德、青少年要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。學(xué)生可以從以上幾個(gè)方面具體展開(kāi)回答。答案：(1)①不同性質(zhì)的文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生不同的作用。網(wǎng)絡(luò)上存在的落后文化和腐朽文化會(huì)誤導(dǎo)青少年，甚至造成無(wú)法挽回的惡果，所以“讓孩子上網(wǎng)會(huì)毀了他”。②但另一方面，網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，能廣開(kāi)眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，緊跟時(shí)代，有利于青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以“不讓孩子上網(wǎng)會(huì)耽誤他”。

(2)①?lài)?guó)家應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)正確引導(dǎo)與加強(qiáng)管理。②經(jīng)營(yíng)者應(yīng)遵守職業(yè)道德，遵守法律法規(guī)。既注重經(jīng)濟(jì)效益，也注重社會(huì)效益。③青少年應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高眼力，學(xué)會(huì)選擇，文明健康上網(wǎng)。

14．綜觀電視熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛(ài)了；《天天有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨?huà)故事，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍?huà)題應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱(chēng)，讓孩子看這些誤導(dǎo)性太強(qiáng)的劇集能帶來(lái)什么？電視劇除了作為休閑、娛樂(lè)的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能量。請(qǐng)運(yùn)用“走進(jìn)文化生活”的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。

解析：本題考查文化市場(chǎng)的自發(fā)性、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化、加強(qiáng)文化建設(shè)等知識(shí)。本題已經(jīng)限定了知識(shí)范圍。解答本題，要通過(guò)閱讀材料，首先明確“雷劇”橫行的原因，在明確原因的前提下指明解決辦法；其次，我們還要指明“雷劇”與人民群眾需要的先進(jìn)的、健康有益的大眾文化格格不入，進(jìn)而得出要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化；再次，我們要提出讓“雷劇”少一點(diǎn)，正劇 多一點(diǎn)的具體措施：加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

答案：①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象?！袄讋　睓M行，一方面說(shuō)明了在電視劇市場(chǎng)，有些制片方為了提高收視率和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效益，迎合低俗趣味；另一方面也說(shuō)明了部分人不乏對(duì)低俗文化的獵奇心理。因此，對(duì)于文化市場(chǎng)，國(guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；文化企業(yè)也要履行好社會(huì)責(zé)任，多制作文化精品；文化消費(fèi)者則要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，并自覺(jué)與落后文化、腐朽文化劃清界限。②為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。然而，無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。一些“雷劇”遭到網(wǎng)友和眾多家長(zhǎng)的吐槽說(shuō)明，只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人?！袄讋　睓M行從反面警示我們，應(yīng)該奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，傳遞正能量。

第二篇：2016年高考政治大一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題12.10 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)跟蹤訓(xùn)練(含解析)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

[熱點(diǎn)聚焦練] 熱點(diǎn)一 全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)

2014年10月16日下午，由河南省文明辦主辦的“道德的力量——2014河南省全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)”在鄭州舉行?，F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾一次次用熱烈的掌聲，表達(dá)了對(duì)道德模范和身邊好人的尊重與敬意。回答1～4題。

1．全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)的舉辦，產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響，使助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親成為社會(huì)道德建設(shè)的主旋律。這表明()

①文化作為精神力量可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響 ④文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

解析：選C。①④本身表述錯(cuò)誤，排除。故答案選C。2．對(duì)于上述材料，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是

()A．開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B．凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量 D．創(chuàng)新文化傳播方式，全面繼承傳統(tǒng)文化

解析：選D。本題屬于逆向選擇題。對(duì)于傳統(tǒng)文化要一分為二地看待，“取其精華，去其糟粕”，D表述不準(zhǔn)確，故當(dāng)選。

3．在全社會(huì)大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，深入持久地運(yùn)用榜樣的力量弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)精神文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。這是因?yàn)?)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 C．文化對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)作用 D．上層建筑一定要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)

解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的促進(jìn)作用，A符合題意；B、C兩項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、先進(jìn)文化才能起促進(jìn)作用；D在材料中未體現(xiàn)。

4．全國(guó)道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。上述材料蘊(yùn)含的文化生活道理是

()①傳統(tǒng)美德作為中華民族精神的核心是不斷發(fā)展的 ②新時(shí)代社會(huì)主義道德是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容 ③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記 ④思想道德模范具有歷久彌新的感染力 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

解析：選D。中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，①錯(cuò)誤；社會(huì)主義道德不是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，②本身表述錯(cuò)誤；③④符合題意，故答案選D。

熱點(diǎn)二 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)

2014年10月21日下午，江西省培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在南昌召開(kāi)。對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作做出了具體安排?；卮?～6題。

5．江西省對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作做出了具體安排，其意義在于

()①能增強(qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信 ②為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本 ③引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除文化差異 ④不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：選A。③“消除文化差異”過(guò)于絕對(duì)，說(shuō)法錯(cuò)誤；④不符合題意；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能增強(qiáng)全民族的文化自覺(jué)和文化自信，為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，①②說(shuō)法正確。該題選A。

6．社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“愛(ài)國(guó)”納入“價(jià)值準(zhǔn)則”中。某班四名同學(xué)以此信息各歸納出一個(gè)觀點(diǎn)。其中 由信息難以推理出的觀點(diǎn)是

()A．甲觀點(diǎn)：在當(dāng)前中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性 B．乙觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于傳承中華民族精神 C．丙觀點(diǎn)：中華民族精神是中華文化的結(jié)晶和精髓

D．丁觀點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義是具體的，它總是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征相結(jié)合

解析：選C。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，本題材料中“社會(huì)主義核心價(jià)值觀把‘愛(ài)國(guó)’納入‘價(jià)值準(zhǔn)則’中”，說(shuō)明了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于傳承中華民族精神，故B項(xiàng)可以有信息推理出來(lái)，不符合題目要求，不能入選；A、D兩項(xiàng)是關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的正確表述，從信息中也可以推理出來(lái)，亦不符合題目要求，故不能入選；本題材料所給的信息中并不能推出中華民族精神與中華文化的關(guān)系，故C項(xiàng)符合題目要求，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。

[限時(shí)規(guī)范練]

一、選擇題

1．在新的歷史條件下，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為精神，讓見(jiàn)義勇為精神在全社會(huì)不斷發(fā)揚(yáng)光大，著力匯聚起建設(shè)平安中國(guó)的強(qiáng)大正能量。之所以弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為精神，是因?yàn)樗?/p>

()

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②中華文化力量的源泉 ③社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻體現(xiàn) ④中華民族的傳統(tǒng)美德 A．③④

C．②④

B．①③

D．①②

解析：選A。①錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，不是見(jiàn)義勇為的精神；②錯(cuò)誤，中華文化力量的源泉是社會(huì)實(shí)踐；我們弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神，是因?yàn)樵摼袷巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)，有利于提高社會(huì)的思想道德修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，故③④正確，選A。2．(2015·福建泉州市質(zhì)檢)如果說(shuō)之前的一些人一些事帶給我們的是斷斷續(xù)續(xù)的感動(dòng)，那么，“第四屆全國(guó)道德模范表彰大會(huì)”則讓觀眾在眼淚與欣慰中感受到了人間大愛(ài)，人性大美，讓人心煥發(fā)見(jiàn)賢思齊、崇德向善的感念。這些道德模范()A．詮釋著多元的道德價(jià)值取向 B．集中展示了中華民族的孝道美德

C．彰顯了中華民族的道德高度 D．有力促進(jìn)了公民提高科學(xué)文化修養(yǎng)

解析：選C。從這些道德模范身上讓人感受人間大愛(ài)，讓人心煥發(fā)見(jiàn)賢思齊、崇德向善的感念，提高國(guó)民的道德素養(yǎng)，促進(jìn)公民提高思想道德修養(yǎng)，D說(shuō)法錯(cuò)誤；這些道德模范身上彰顯了中華民族的道德高度，C說(shuō)法正確；道德取向一元化，要堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值取向，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B與題意不符。

3．(2015·河北省邯鄲市期末質(zhì)檢)從黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系范疇，經(jīng)歷十七大“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”、十七屆六中全會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”到十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，黨充分重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)反映了

()①黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握 ②黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ③黨對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念 ④黨對(duì)核心價(jià)值體系地位作用的深刻認(rèn)識(shí) A．①③ C．②③

B．②④ D．①④

解析：選D。①④觀點(diǎn)正確且符合題意，黨充分重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，反映黨對(duì)核心價(jià)值體系地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，故入選。②③觀點(diǎn)與題意不符，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是黨自身文化，故不體現(xiàn)黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，也不體現(xiàn)黨對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，故排除。

4．下列關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”論述正確的是

()①中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) ②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核 ③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) ④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．②④ C．①④

B．①③ D．②③

解析：選A。①③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，而不是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，故排除。

5．江西南昌市大力實(shí)施公民道德建設(shè)示范工程，注重培育選樹(shù)道德典型，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，贊頌高尚情操，注重運(yùn)用道德典型的示范作用引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、傳播正能量。這說(shuō)明

()A．公民道德建設(shè)必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

B．公民道德建設(shè)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 C．思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) D．要努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化

解析：選A。本題通過(guò)實(shí)施公民道德建設(shè)示范工程，發(fā)揮道德典型的示范作用，考查社會(huì)主義榮辱觀的重要性。材料主旨是學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，踐行社會(huì)主義榮辱觀，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。

6．2014年6月16日，上海市文明辦、市建交黨委、市交通委、市郵政管理局聯(lián)合召開(kāi)了全市快遞行業(yè)精神文明創(chuàng)建工作動(dòng)員大會(huì)，正式啟動(dòng)行業(yè)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。為此，你認(rèn)為快遞企業(yè)可以采取的措施有()①本著顧客至上、服務(wù)社會(huì)的宗旨，大力倡導(dǎo)快遞誠(chéng)信服務(wù) ②大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí) ③遵守公民基本道德規(guī)范，深入貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀 ④開(kāi)展豐富多彩的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，陶冶員工情操 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：選D。本題考查精神文明建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容。①④都是“快遞企業(yè)”可以采取的有關(guān)精神文明建設(shè)的措施，本題選D。注意題中的限定詞“快遞企業(yè)”，②中措施的行為主體是國(guó)家或政府，③中措施的行為主體是公民，故②③不選。

7．一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。2014年多省市召開(kāi)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議，這是因?yàn)?/p>

()

①思想道德建設(shè)能引領(lǐng)社會(huì)思潮，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ②社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 ③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④加強(qiáng)思想道德建設(shè)有利于鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) A．①②③

C．①③④

B．②③④

D．①②④

解析：選B。本題考查思想道德建設(shè)的重要性。②③④都是在強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)的重要性，正確且切題，本題選B。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，①錯(cuò)誤，不選。

8．蔡元培說(shuō)：“人之所以為人者，在德與才。而且以德為先，德之將失，才由何而來(lái)？”這一名言表明

()①加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ③思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)重要 ④思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：選D。本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性，①④正確且切題，本題選D。②強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的重要性，與題意不符；③說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。

9．第三屆“為了明天——關(guān)愛(ài)青少年彩虹行動(dòng)”微電影大賽以“攜手傳遞正能量 同心共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題，通過(guò)運(yùn)用微電影這一青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，引導(dǎo)青少年自覺(jué)抵制社會(huì)上不良行為和違法犯罪的誘惑，健康成長(zhǎng)。此系列微電影

()①豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 ②體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求 ③堅(jiān)持了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一 ④有利于培育文明風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)和諧 A．①②③

C．①②④

B．②③④

D．①③④

解析：選C。本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。此系列微電影能夠傳播正能量，引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)，①②④正確且切題，本題選C；此系列微電影與經(jīng)濟(jì)效益無(wú)關(guān)，③不選。

10．某市在深化全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，激發(fā)群眾參與熱情，確保創(chuàng)建工作接地氣、順民意。這樣強(qiáng)調(diào)是因?yàn)?/p>

()

①全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作有利于提高人民群眾的綜合素質(zhì) ②文明城市創(chuàng)建工作是需要億萬(wàn)人民群眾參加的偉大工程 ③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文明城市創(chuàng)建活動(dòng)的主體 ④文明城市創(chuàng)建活動(dòng)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 A．①② C．③④

B．②③ D．②④ 解析：選B。本題考查社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容。材料強(qiáng)調(diào)人民群眾在文明城市創(chuàng)建工作中的重要性，②③正確且切題，本題選B。①④強(qiáng)調(diào)的是文明城市創(chuàng)建活動(dòng)的作用，不符合題意。11．2014年2月12日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容由中央電視臺(tái)和《人民日?qǐng)?bào)》等媒體正式發(fā)布。大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是因?yàn)樗?)

①是決定文化發(fā)展的重要因素，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 ②能強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí) ③能凝魂聚氣，凝聚社會(huì)共識(shí)，是中華民族之魂 ④是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向 A．①② C．③④

B．②③ D．②④

解析：選D。本題考查建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的知識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，能凝魂聚氣，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，②④正確且切題，本題選D。①中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，不選；中華民族精神是中華民族之魂，③不選。

12．(2015·浙江溫州十校聯(lián)合體高三期中)為了滿(mǎn)足市民日益增長(zhǎng)的文化需求，W市積極發(fā)展創(chuàng)辦優(yōu)秀文化活動(dòng)。2014年8月8日晚，第六屆藝術(shù)節(jié)拉開(kāi)大幕，“親坊友鄰·幸福家園”社區(qū)文化節(jié)也同時(shí)啟動(dòng)。積極發(fā)展創(chuàng)辦優(yōu)秀文化活動(dòng)是因?yàn)?/p>

()①有利于提高人民群眾的思想道德素質(zhì) ②文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③文化在現(xiàn)代化建設(shè)中起主導(dǎo)作用 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③ C．①④

B．②④ D．③④

解析：選C。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，排除②；③說(shuō)法錯(cuò)誤。

二、非選擇題

13．在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程中，我們必須牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步中的主導(dǎo)地位，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的引導(dǎo)作用，在尊重差異、包容多樣的前提下，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，不斷鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括哪些方面？

(2)我們應(yīng)如何牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)前中國(guó)的主導(dǎo)地位？ 答案：(1)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

(2)①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

14．2014年9月20日是全國(guó)第十二個(gè)“公民道德宣傳日”。某校以此為契機(jī)，在全校廣泛開(kāi)展“道德之星”活動(dòng)，以形成學(xué)楷模、知榮辱、促和諧的風(fēng)尚。如果你要參加這次演講，請(qǐng)圍繞“如何提高自身的思想道德素質(zhì)”這一主題擬定一份演講提綱。

解析：回答本題學(xué)生可從科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)、樹(shù)立正確的“三觀”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀等角度展開(kāi)說(shuō)明。

答案：①積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。③學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。④要腳踏實(shí)地、不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。⑤積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

第三篇：2016年高考政治大一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題16.12 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值跟蹤訓(xùn)練(含解析)

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

[熱點(diǎn)聚焦練] 熱點(diǎn)一 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)正能量

為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)正能量，充分發(fā)揮典型人物的榜樣引領(lǐng)作用，2014年8月1日，哈爾濱市直機(jī)關(guān)工委舉辦了“全市道德模范、身邊好人專(zhuān)場(chǎng)巡講會(huì)”活動(dòng)。心系百姓，廉潔奉公的哈爾濱市南崗區(qū)通達(dá)街工委書(shū)記——趙曉春；與患病妻子不離不棄、相濡以沫的好丈夫——譚繼文；發(fā)現(xiàn)大火義無(wú)返顧四次沖進(jìn)火海救四鄰，自己家卻被大火燒成灰燼的好鄰居——稽剛。這三位平民英雄向在場(chǎng)的機(jī)關(guān)黨員干部親述了他們的感人事跡，不少參會(huì)人員再次被他們感動(dòng)落淚。觀看巡講會(huì)的黨員干部紛紛表示深受鼓舞，要以這些道德模范為榜樣，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、維護(hù)者和推動(dòng)者?；卮?～2題。1．對(duì)“道德模范、身邊好人”人物的正確認(rèn)識(shí)是

()①人生價(jià)值是通過(guò)人與人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的 ②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不應(yīng)追求個(gè)性發(fā)展 A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①③④

解析：選A。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要?！暗赖履７?、身邊好人”人物通過(guò)自己的行動(dòng)為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人生價(jià)值是通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的，選A。④錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和個(gè)性發(fā)展是不矛盾的。

2．心系百姓，廉潔奉公的哈爾濱市南崗區(qū)通達(dá)街工委書(shū)記——趙曉春；與患病妻子不離不棄、相濡以沫的好丈夫——譚繼文；發(fā)現(xiàn)大火義無(wú)返顧四次沖進(jìn)火海救四鄰，自己家卻被大火燒成灰燼的好鄰居——稽剛。他們的事跡得到社會(huì)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)，這說(shuō)明

()①有價(jià)值的人生是不求回報(bào)的人生 ②奉獻(xiàn)社會(huì)的目的在于彰顯自我價(jià)值 ③人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者 ④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造人生價(jià)值 A．①② C．②④

B．③④ D．①③ 解析：選B。①觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤；奉獻(xiàn)社會(huì)的目的在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②錯(cuò)誤。熱點(diǎn)二 “中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2014”

2014年7月21日，由新華社發(fā)起的“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2014”第二季度網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選結(jié)果21日揭曉。扎根基層傾情為民的好書(shū)記李振生；無(wú)私幫助先天殘疾兒童的“愛(ài)心媽媽”曹冬云；放棄高薪工作在農(nóng)村開(kāi)辦家庭農(nóng)場(chǎng)的“勵(lì)志哥”張鄧云；為村落修志力圖挽救村落文化的“民間司馬遷”高榮峰等10人入選?；卮?～4題。

3．這些入選人物的事跡說(shuō)明

()①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

②價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同 ③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么

④獲得社會(huì)的尊重是奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ)和前提 A．①② C．①③

B．③④ D．②③

解析：選C。本題考查人的價(jià)值等知識(shí)。材料沒(méi)有涉及不同的價(jià)值觀，②排除；奉獻(xiàn)社會(huì)是獲得社會(huì)尊重的基礎(chǔ)和前提，④錯(cuò)誤。①③正確且符合題意。4．這些入選人物的事跡啟示我們

()①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③要將為人民服務(wù)作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的唯一途徑 ④要善于維護(hù)集體利益，放棄個(gè)人利益 A．①③ C．①②

B．③④ D．②④

解析：選C。本題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，而非唯一途徑，③排除；正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益不能隨意放棄，④排除。

[限時(shí)規(guī)范練]

一、選擇題

1．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”。這主要在強(qiáng)調(diào)

()A．人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足

解析：選B。題中材料“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)表述正確但不符合題意，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。

2．任何社會(huì)都呼喚正能量，一個(gè)社會(huì)總是既有正能量，也有負(fù)能量，但真正推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一定是正能量。集聚社會(huì)正能量就需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這主要說(shuō)明()

①價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分 ②價(jià)值觀本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量 ④社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選D。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。任何社會(huì)都呼喚正能量，真正推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一定是正能量，反映了正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的力量，③正確；社會(huì)正能量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，集聚社會(huì)正能量就需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④正確；①觀點(diǎn)正確，但與題意不符；②觀點(diǎn)正確，但在材料中無(wú)法體現(xiàn)。3．求真、向善、塑美，是人類(lèi)追求的精神理念。下列與此相符合的是()①人而無(wú)信，不知其可也 ②水性使人通，山性使人塞 ③大道之行也，天下為公 ④主觀為自己，客觀為他人 A．①③ C．①②

B．②④ D．③④

解析：選A。本題考查樹(shù)立正確的價(jià)值觀。“求真、向善、塑美，是人類(lèi)追求的精神理念”反映的是一種積極的正確的價(jià)值觀，“人而無(wú)信，不知其可也”是說(shuō)一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行，強(qiáng)調(diào)不講信用是不行的，與題干中向善、塑美的理念相一致，①正確；“大道之行也，天下為公”的意思是要摒棄一己之利、一己之私，胸懷國(guó)家、心系天下，與題干中向善、塑美的理念相一致，③正確；②反映的是客觀存在對(duì)人的影響，不選；④屬于錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

4．格力電器重視自身的社會(huì)責(zé)任，從抗洪救災(zāi)到“非典”戰(zhàn)場(chǎng)，從汶川、玉樹(shù)地震到云南魯?shù)榈卣??從捐建希望小學(xué)到幫助社會(huì)弱勢(shì)群體、國(guó)防建設(shè)、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等，格力電器均給予支持。材料表 明

()①企業(yè)的價(jià)值觀影響到企業(yè)的生存和發(fā)展 ②企業(yè)的價(jià)值觀決定其各項(xiàng)工作都以社會(huì)利益為重 ③企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與堅(jiān)持集體主義原則具有一致性 ④企業(yè)的價(jià)值觀影響其改造世界的活動(dòng)和行為的選擇 A．①③ C．③④

B．②④ D．①④

解析：選C。本題考查樹(shù)立正確價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)。格力電器積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，致力于社會(huì)公益事業(yè)，做出了捐建希望小學(xué)、保護(hù)社會(huì)生態(tài)環(huán)境等行為，反映了企業(yè)的價(jià)值觀影響其改造世界的活動(dòng)和行為的選擇，也說(shuō)明企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與堅(jiān)持集體主義原則具有一致性，③④正確；①與題意不符；②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

5．80后獨(dú)生女鐘晶獨(dú)自承受寂寞，堅(jiān)守大山深處，用精湛的醫(yī)術(shù)和貼心的服務(wù)為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾解除病痛，換回鄉(xiāng)村百姓無(wú)限的信任，被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村女醫(yī)生”。鐘晶的事跡表明()

A．人生價(jià)值是自我犧牲

B．人生價(jià)值需在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造 C．身處基層更容易實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 D．奉獻(xiàn)社會(huì)的目的在于彰顯自我價(jià)值

解析：選B。題干材料強(qiáng)調(diào)了鐘晶在為人民服務(wù)的實(shí)踐中創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，B正確；A說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于多種因素，關(guān)鍵是靠個(gè)人的主觀努力；C說(shuō)法不科學(xué)；奉獻(xiàn)社會(huì)是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，D錯(cuò)誤。

6.一位政協(xié)委員認(rèn)為，像《水滸》等一些和暴力相關(guān)的依據(jù)舊時(shí)代名著改編的電視劇與當(dāng)前時(shí)代不適應(yīng)，應(yīng)該禁播。對(duì)于這一說(shuō)法，有網(wǎng)友表示理解，稱(chēng)這些劇中的一些情節(jié)的確過(guò)于血腥；不過(guò)，更多的網(wǎng)友則持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為歷史名著是傳統(tǒng)文化的一部分，不應(yīng)簡(jiǎn)單拒絕。材料表明 A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 B．真理具有主觀性，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 D．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

解析：選C。對(duì)于傳統(tǒng)文化，不同的人由于主客觀因素的影響有不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于《水滸傳》的價(jià)值評(píng)

()判也不相同，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，故C正確；選項(xiàng)A說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是客觀的；選項(xiàng)D說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。故答案選C。

7．(2015·江蘇淮安市5月信息卷)和許多曼妙的夢(mèng)想相比，躬身實(shí)踐更為重要。夢(mèng)想猶如遠(yuǎn)方的風(fēng)景，行動(dòng)才是我們靠近的腳步。這是因?yàn)?/p>

A．只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值 B．夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有任何根據(jù) C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引 D．夢(mèng)想和信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉

解析：選A。本題材料中“躬身實(shí)踐更為重要”、”行動(dòng)才是我們靠近的腳步”等，強(qiáng)調(diào)了積極參加社會(huì)實(shí)踐的重要性，說(shuō)明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值，故A項(xiàng)符合題意；對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合，排除；積極投身于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的源泉，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，答案是A項(xiàng)。

二、非選擇題

8．中國(guó)探月工程高級(jí)顧問(wèn)歐陽(yáng)自遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“為了這個(gè)龐大的工程，貢獻(xiàn)力量的企事業(yè)單位、科研院所、高校太多了，每個(gè)人都在貢獻(xiàn)著自己的力量，絕不是我一個(gè)人，或者是你們看得見(jiàn)的嫦娥團(tuán)隊(duì)，有許多默默無(wú)聞的幕后英雄，他們科學(xué)求實(shí)、勇于登攀、團(tuán)結(jié)協(xié)作、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)??” 請(qǐng)運(yùn)用人生價(jià)值觀知識(shí)，談?wù)剼W陽(yáng)自遠(yuǎn)的話(huà)給了我們哪些啟示。

答案：①航天人淡泊名利、默默奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，啟示我們要樹(shù)立崇高的理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)；②航天人科學(xué)求實(shí)、勇于登攀、團(tuán)結(jié)協(xié)作，啟示我們要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

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第四篇：【高考領(lǐng)航】2015屆高考政治新一輪總復(fù)習(xí)文化生活 4.8 走進(jìn)文化生活規(guī)范訓(xùn)練

【高考領(lǐng)航】2015屆高考政治新一輪總復(fù)習(xí)文化生活 4.8 走進(jìn)文化

生活規(guī)范訓(xùn)練

一、選擇題

1．右面漫畫(huà)反映了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”是網(wǎng)絡(luò)空間衍生

和流傳的以粗劣低俗為特征的不良文化行為和傾向，主要表現(xiàn)為吸引眼球的另類(lèi)文化、庸俗無(wú)聊的惡搞文化、挑逗欲望的煽情文化、低級(jí)趣味的泛性文化等。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()①它滿(mǎn)足了人民群眾多樣化的精神文化生活需求，是值得提倡的 ②它體現(xiàn)了文化的推陳出新、革故鼎新，是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③這一現(xiàn)象警示文化創(chuàng)作者要注意把握尺度，增強(qiáng)是非觀念 ④文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③

解析：選B。網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象會(huì)腐蝕人們的精神世界，我們必須要堅(jiān)決反對(duì)，①錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了這一現(xiàn)象；網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象并不是真正意義的“推陳出新、革故鼎新”，②評(píng)價(jià)錯(cuò)誤；③是網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象給我們的警示，④是網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，都符合題意。

2．近年來(lái)，在黨和政府的高度重視之下，新農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面，為“三

農(nóng)”問(wèn)題的解決起到了重要的推動(dòng)作用。但是，如今在農(nóng)村一些地方，封建迷信、非法宗教、私建廟宇、濫建墳?zāi)购汀包S賭毒”現(xiàn)象有所抬頭，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。下列關(guān)于這些現(xiàn)象有所抬頭的原因，表述不正確的是()A．封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)會(huì)反映到人們的精神生活中 C．西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)文化的沖擊 D．我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為其提供了生長(zhǎng)的土壤

解析：選D。本題實(shí)質(zhì)上是考查落后文化、腐朽文化在我國(guó)存在的原因。解答本題時(shí)，要注意本題是逆向選擇題，只有D不是這些現(xiàn)象有所抬頭的原因。

3．2013年7月24日，第11屆中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)展在上海開(kāi)幕。在當(dāng)天舉辦的中國(guó)國(guó)

際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)高峰論壇上，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)孫壽山發(fā)表題為“以創(chuàng)新開(kāi)拓中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲出版產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展新局面”的主題講話(huà)，要求持續(xù)推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展需要()①弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用 ②積極創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 ③ 1

限制市場(chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用 ④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和引導(dǎo) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

解析：選A。③錯(cuò)誤，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用；要使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，需要對(duì)網(wǎng)游市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，創(chuàng)造有利于網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的環(huán)境，還需要發(fā)揮先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用，①②④正確。

4．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁(yè)上和

網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說(shuō)明()①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了可喜的變化 ②文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，可以傳播更多的正確的價(jià)值觀念 ③文化市場(chǎng)和大眾傳媒的弱點(diǎn)和缺陷逐漸消失 ④人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：選A。本題考查文化生活的“喜”。由關(guān)鍵句“經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)‘正能量’不斷積累發(fā)酵”可知，應(yīng)選①②。5．2013年9月，電視劇《老公的春天》登陸山東衛(wèi)視。該劇聚焦一位中年男人在人生分岔

口面臨的選擇難題，深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，展現(xiàn)了再婚家庭的矛盾隱患，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊緊吸引著觀眾的眼球。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)作應(yīng)立足實(shí)踐，體現(xiàn)新的時(shí)代精神 ②發(fā)展大眾文化有利于更好地滿(mǎn)足群眾精神文化需求 ③文化創(chuàng)作應(yīng)面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)緊緊依靠人民群眾 A．②④ B．③④ C．①③ D．①②

解析：選C。本題考查大眾文化、文化創(chuàng)新等知識(shí)。該劇深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代接軌，受到了觀眾的喜愛(ài)，故①③入選；大眾文化有先進(jìn)、落后之分，②排除；④與材料主旨不符。6．漫畫(huà)《虛驚》告訴我們()2

①落后文化仍然有一定的市場(chǎng)，文化市場(chǎng)監(jiān)管任重道遠(yuǎn) ②社會(huì)主義文化就應(yīng)提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 ③腐朽文化也可以為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ④必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，奏響文化主旋律 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

解析：選C。本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等知識(shí)。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是針對(duì)先進(jìn)的、健康的、有益的文化來(lái)說(shuō)的，而對(duì)于落后文化，我們要予以改造或剔除，②排除；漫畫(huà)涉及的是落后文化，且在社會(huì)主義國(guó)家，人民群眾真正需要的，所喜聞樂(lè)見(jiàn)的應(yīng)是先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義文化，③排除。①④符合題意。

7．2013年9月，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉。這些道德模范在中華大地上閃爍著最

美的人性光芒，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)注入了強(qiáng)大的正能量。開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)()①是我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化和健康有益文化的具體舉措

②是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求 ③就可以克服拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想的影響 ④需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：選A。本題考查文化建設(shè)的必然要求等知識(shí)。③說(shuō)法太絕對(duì)；④與題意不符。8．(2014·安徽省和縣一中高三月考)2013年“兩會(huì)”后，為響應(yīng)中央提出的厲行勤儉節(jié)約等

“八項(xiàng)規(guī)定”，全民發(fā)起了“光盤(pán)行動(dòng)”，以避免國(guó)人因好面子、窮擺闊而造成的浪費(fèi)。材料給我們的啟示是()①要通過(guò)教育對(duì)落后文化予以改造和剔除 ②要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊 ③要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命 ④要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④

解析：選A。此題主要考查對(duì)待落后文化的態(tài)度和做法。好面子、窮擺闊這些行為是受

落后文化影響的結(jié)果，①④有利于改變這些行為，當(dāng)選；②不符合題意；傳統(tǒng)文化中有許多可以傳承的精華，③中“徹底革命”的說(shuō)法太絕對(duì)。

9．(2014·安徽省六校教育研究會(huì)高三素質(zhì)測(cè)試)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)發(fā)布的小說(shuō)，更新

速度快、風(fēng)格自由，受到不少人追捧。但由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作門(mén)檻低，一些寫(xiě)手為了保證閱讀量，往往連夜趕稿，這也導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)和語(yǔ)言經(jīng)不起推敲，甚至用暴力、色情為噱頭吸引讀者。這表明()①網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是一種快餐文化，不宜發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展 ③只要是人民大眾真正需要的都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo) ④發(fā)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化建設(shè)的要求 A．②③ B．①② C．②④ D．③④

解析：選A。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中有優(yōu)秀文化，也有糟粕文化，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，故排除。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更新快，受到人的追捧，體現(xiàn)文化創(chuàng)新促進(jìn)文化發(fā)展，故②入選。人民群眾是判別文化優(yōu)劣的標(biāo)尺，人民群眾真正需要的就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，故③入選。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的要求，而不是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，故排除。

從《超級(jí)女聲》《快樂(lè)男聲》，到《中國(guó)好聲音》《我是歌手》《中國(guó)最強(qiáng)音》，再到《中國(guó)新聲代》，相繼推出的音樂(lè)選秀節(jié)目占領(lǐng)了各電視臺(tái)大量的熒幕時(shí)間，令喜愛(ài)音樂(lè)的電視觀眾眼花繚亂，為此，廣電總局于2013年7月底公布“限唱令”?；卮?0～11題。10．現(xiàn)在的觀眾越來(lái)越聰明了，看大熒幕不再被老套的段子逗樂(lè)，看小熒屏也不會(huì)被故弄玄

虛的炒作手段左右遙控器，選擇多了，最考驗(yàn)節(jié)目的反倒是尊重觀眾的真誠(chéng)度。由此可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該()①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②追求時(shí)尚，因?yàn)樵綍r(shí)尚越有發(fā)展前途 ③以滿(mǎn)足所有群眾的需要為目標(biāo) ④立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新 A．①② B．①③ C．①④ D．②③

解析：選C?！白鹬赜^眾”表明要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，①正確；“老套”的、“炒作”的都不能滿(mǎn)足群眾需要，表明文化需要?jiǎng)?chuàng)新，④正確；時(shí)尚與發(fā)展前途沒(méi)有必然聯(lián)系，②錯(cuò)誤；文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，以社會(huì)效益為主，不能簡(jiǎn)單地理解成迎合觀眾，滿(mǎn)足所有觀眾的要求，③錯(cuò)誤。

11．《中國(guó)最強(qiáng)音》節(jié)目主打零門(mén)檻參與，不限年齡、不限性別，只要是堅(jiān)持夢(mèng)想、熱愛(ài)音

樂(lè)的個(gè)人或者組合，知名歌手或者草根歌手都可以報(bào)名參加比賽。節(jié)目在挖掘有潛質(zhì)、聲音優(yōu)質(zhì)的歌手的同時(shí)，也關(guān)注他們?cè)谏钪袑?duì)待音樂(lè)的態(tài)度。節(jié)目首次嘗試全新的歌手選拔方式，打造中國(guó)的草根音樂(lè)聯(lián)賽季。由此看來(lái)，《中國(guó)最強(qiáng)音》節(jié)目強(qiáng)調(diào)()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要內(nèi)容和形式以及傳播手段的創(chuàng)新 ②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，文化才具有生命力 ③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 ④文化發(fā)展要堅(jiān)持指

導(dǎo)思想的多元化 A．②④ B．①② C．③④ D．①③

解析：選D?！肮?jié)目首次嘗試全新的歌手選拔方式”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，①正確；“個(gè)人或者組合，知名歌手或者草根歌手都可以報(bào)名參加比賽”“關(guān)注他們?cè)谏钪袑?duì)待音樂(lè)的態(tài)度”，體現(xiàn)了人民群眾的主體作用，③正確；題干材料中沒(méi)有涉及繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②不符合題意；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

12．(2014·望江中學(xué)高三月考)《布谷鳥(niǎo)的呼喚》(2013年J.K.羅琳用筆名“羅伯特·加爾布雷

斯”創(chuàng)作的一本書(shū))是一本年初只有一千多本銷(xiāo)量的偵探小說(shuō)，但隨著其作者真相大白，一夜間銷(xiāo)量激增5 000倍。羅琳這次用筆名寫(xiě)書(shū)的最初市場(chǎng)銷(xiāo)量，正是對(duì)英國(guó)，這個(gè)自詡國(guó)人最?lèi)?ài)讀書(shū)的國(guó)家，其圖書(shū)市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的真實(shí)寫(xiě)照。這不禁讓人想到1845年，勃朗特三姐妹用筆名自費(fèi)合出了一本詩(shī)集，盡管她們的詩(shī)受到起初同樣不知情的媒體和評(píng)論家的一致好評(píng)，但出版后只賣(mài)掉了兩本。這一事實(shí)表明()A．經(jīng)典和流行之間依然存在差距，暢銷(xiāo)書(shū)未必就能留存成為經(jīng)典 B．流行中蘊(yùn)涵經(jīng)典，把流行變成了流傳，流行就有了文化價(jià)值 C．流行的必然是經(jīng)典的，經(jīng)典的未必是流行的 D．經(jīng)典是曾經(jīng)流行，流行未必是經(jīng)典

解析：選A。材料主要表明了流行文化和經(jīng)典文化之間畢竟是有差距的，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌之后的流行才可能成為經(jīng)典，因此A正確；B、C錯(cuò)誤，D不符合題意。本題答案選A。

二、非選擇題

13．細(xì)觀2013年暑假熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛(ài)了；《天天

有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨?huà)故事，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍?huà)題應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱(chēng)，讓孩子看這些誤導(dǎo)性太強(qiáng)的劇集能帶來(lái)什么？電視劇除了作為休閑、娛樂(lè)的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能量。請(qǐng)運(yùn)用走進(jìn)文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。

解析：本題考查文化市場(chǎng)的自發(fā)性、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化、加強(qiáng)文化建設(shè)等知識(shí)。本題已經(jīng)限定了知識(shí)范圍。解答本題，要通過(guò)閱讀材料，首先明確“雷劇”橫行的原因，在明確原因的前提下指明解決辦法；其次，我們還要指明“雷劇”與人民群眾需要的先進(jìn)的、健康有益的大眾文化格格不入，進(jìn)而得出要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn) 的社會(huì)主義文化；再次，我們要提出讓“雷劇”少一點(diǎn)，正劇多一點(diǎn)的具體措施：加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

答案：①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象?！袄讋　睓M行，一方面說(shuō)明了在電視劇市場(chǎng)，有些制片方為了提高收視率和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效益，迎合低俗趣味；另一方面也說(shuō)明了部分人不乏對(duì)低俗文化的獵奇心理。因此，對(duì)于文化市場(chǎng)，國(guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；文化企業(yè)也要履行好社會(huì)責(zé)任，多制作文化精品；文化消費(fèi)者則要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，并自覺(jué)與落后文化、腐朽文化劃清界限。②為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。然而，無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。一些“雷劇”遭到網(wǎng)友和眾多家長(zhǎng)的吐槽說(shuō)明，只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人?！袄讋　睓M行從反面警示我們，應(yīng)該奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，傳遞正能量。14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一

(1)上述漫畫(huà)反映了文化市場(chǎng)的什么現(xiàn)象？產(chǎn)生這一現(xiàn)象的最主要原因是什么？ 材料二 2013年8月3日，“抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)、提升新興媒體文化品位”研討會(huì)在北京召開(kāi)，數(shù)十位專(zhuān)家學(xué)者、網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、網(wǎng)友就如何完善政府管理、加強(qiáng)網(wǎng)站自我管理和網(wǎng)民自律、開(kāi)展社會(huì)輿論監(jiān)督、建立抵制網(wǎng)絡(luò)低俗機(jī)制等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。材料三 為凈化暑期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)一步規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，2013年7月23日，由河北省委宣傳部等14個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織開(kāi)展的“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)正式啟動(dòng)?；顒?dòng)將持續(xù)到年底，主要內(nèi)容包括：集中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化，清理網(wǎng)絡(luò)不良信息，整治違法違規(guī)網(wǎng)站等。

(2)針對(duì)材料一反映的文化現(xiàn)象，結(jié)合材料二和材料三談?wù)剳?yīng)該如何凈化當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

解析：本題以當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的一些不良現(xiàn)象及我國(guó)相關(guān)部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的整治為背景，考查文化市場(chǎng)和大眾傳媒的影響以及凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的措施，主要考查考生理解和運(yùn) 6

用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)，漫畫(huà)反映了當(dāng)前文化市場(chǎng)低俗化的現(xiàn)象，考生要注意提煉出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的最主要原因在于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。第(2)問(wèn)，要注意答案的全面性，要從國(guó)家、公民個(gè)人以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者等角度闡述。

答案：(1)漫畫(huà)反映出文化市場(chǎng)存在低俗之風(fēng)。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了這一令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。

(2)①?lài)?guó)家：要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；要奏響主旋律，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)人們自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；改造和剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化；加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化等。②文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)(網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者)：應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，等等。③公民個(gè)人(網(wǎng)民)：要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，等等。(若從其他角度作答，只要言之成理亦可)7

第五篇：《高考領(lǐng)航》2013年高考大一輪復(fù)習(xí)

2013高考領(lǐng)航詩(shī)歌鑒賞

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。

賞析：

此詞 首句直出“恨”字，“千萬(wàn)”直貫下句“極”字，并點(diǎn)出原因在于行入遠(yuǎn)“在天涯”，滿(mǎn)腔怨恨噴薄而出?！吧皆隆比鋵?xiě)景，旨在以無(wú)情的山月、水風(fēng)、落花和碧云，與“千萬(wàn)恨”、“心里事”的有情相形，突出思婦內(nèi)心的悲戚和哀傷。同時(shí)也寄寓著詩(shī)人遭受統(tǒng)治階級(jí)排擠，不受重用的悲涼心情，也是感慨懷才不遇的作品。在在堪恨，在在堪傷。而遠(yuǎn)韻悠然，令人諷誦不厭。

“搖曳碧云斜”，碧云動(dòng)蕩間，日已西斜，聯(lián)起前句，有陡然將鏡頭拉之開(kāi)闊之地的感覺(jué)，結(jié)局雖短促，但余思裊裊，咀味綿長(zhǎng)。此詞寫(xiě)得樸素自然，明麗清新，沒(méi)有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境。

作者：

溫庭筠(約801—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書(shū)》與《舊唐書(shū)》均有傳。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱(chēng)為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱(chēng)“溫李”;詞與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。3lian.com溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等著名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客居江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶(hù)縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱(chēng)為杜陵游客。早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此一生坎坷，終身潦倒。其詩(shī)詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫(xiě)個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫(xiě)女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱(chēng)為花間鼻祖?，F(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》、《金荃詞》。另著有傳奇小說(shuō)集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。

題鄭防畫(huà)夾五首①(其一)

黃庭堅(jiān)

惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭③。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

[注]

①鄭防：畫(huà)的收藏者，生平不詳。畫(huà)夾：分頁(yè)裝潢的畫(huà)冊(cè)。

②惠崇：北宋僧人，畫(huà)家。擅長(zhǎng)畫(huà)雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。

③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。

【試題】

1．請(qǐng)從畫(huà)境、真景以及兩者的關(guān)系對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析。

2．古代有人批評(píng)這首詩(shī)說(shuō)，要?jiǎng)e人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫(huà)，這“太過(guò)”、太夸張了。你認(rèn)為這個(gè)批評(píng)恰當(dāng)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【答案】

1．作者看惠崇的一幅畫(huà)，畫(huà)面上煙雨籠罩湖面，天上掠過(guò)歸雁；進(jìn)而作者仿佛已由畫(huà)境置身于現(xiàn)實(shí)的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去；突然，耳旁響起朋友的聲音：這是一幅畫(huà)。于是作者才發(fā)現(xiàn)自己是將畫(huà)境當(dāng)作真景了。作者從畫(huà)面引出真景，再?gòu)恼婢胺祷禺?huà)境

2．不恰當(dāng)。表面看，這首詩(shī)確有不合常理之處，但其實(shí)十分高妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人因欣賞畫(huà)中景而產(chǎn)生幻覺(jué)的以中國(guó)獨(dú)特感覺(jué)，從而贊賞畫(huà)的高度逼真。批評(píng)者確未能領(lǐng)悟詩(shī)的這種佳趣。

（2011年全國(guó)高考語(yǔ)文試題遼寧卷）

【作者簡(jiǎn)介】

黃庭堅(jiān)（1045～1105）。中國(guó)北宋詩(shī)人，書(shū)法家。字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進(jìn)士，以校書(shū)郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，遷著作佐郎。后以修實(shí)錄不實(shí)，遭到貶謫。黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱(chēng)蘇黃。

【鑒賞】

《題鄭防畫(huà)夾》共有五首，是作者題詠鄭防畫(huà)夾中作品的詩(shī)，這是第一首。鄭防是藏畫(huà)的人，畫(huà)夾大概相當(dāng)于現(xiàn)代的集錦畫(huà)冊(cè)之類(lèi)。

這首詩(shī)題惠崇的畫(huà)。惠崇是僧人，能詩(shī)善畫(huà)。《圖繪寶鑒》說(shuō)他“工畫(huà)鵝、雁、鷺鷥”；《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》說(shuō)他“尤工小景，為寒江遠(yuǎn)渚，瀟灑虛曠之象，人所難到”。正因?yàn)榛莩绲纳剿?、花鳥(niǎo)饒有詩(shī)意，才格外引起詩(shī)人品題的興味。王安石、蘇軾都有詩(shī)題詠他的畫(huà)。蘇軾的七絕《惠崇春江晚景》，更是膾炙人口。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)的首句六字，既點(diǎn)明畫(huà)的作者，又描繪出畫(huà)境。畫(huà)中景物并不止“煙雨”、“歸雁”，但作者有念留給讀者想象的空間。詩(shī)中給人們展現(xiàn)了一幅煙雨歸雁圖。二三句承上，一氣而下，寫(xiě)因欣賞畫(huà)中景色而生幻覺(jué)：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。詩(shī)人很想喚一葉扁舟，回歸故鄉(xiāng)。第三句中的“喚”字，有的版本作“買(mǎi)”。“買(mǎi)”字不如“喚”字靈活。這三句不僅筆致疏朗輕淡，傳寫(xiě)出畫(huà)中的“虛曠之象”，而且化畫(huà)境為實(shí)境，融入思?xì)w之情。第四句從前三句中跌落，描寫(xiě)詩(shī)人身心已沉浸于幻境之中，忽聽(tīng)得友人說(shuō)：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯(cuò)把畫(huà)境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣。

“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”（郭熙《林泉高致》），詩(shī)畫(huà)有相通之處。因此，詩(shī)歌可再現(xiàn)畫(huà)境。但以詩(shī)題畫(huà)，一般不宜于全寫(xiě)真境，更不宜全寫(xiě)畫(huà)境。全寫(xiě)真境，變成了山水景物詩(shī)，不成其為題畫(huà)詩(shī)；全寫(xiě)畫(huà)境。用詩(shī)句一一描述畫(huà)中景物，無(wú)異于舍棄詩(shī)歌的想象和抒情之長(zhǎng)，容易寫(xiě)得呆滯而無(wú)生氣。沈德潛說(shuō)杜甫題畫(huà)詩(shī)“全不粘畫(huà)上發(fā)論。如題畫(huà)馬、畫(huà)鷹，必說(shuō)到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）他的《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》，便從畫(huà)面引出真景，又由真景返回畫(huà)景。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)，便學(xué)習(xí)了杜甫題畫(huà)詩(shī)的手法，使畫(huà)中之景與畫(huà)外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。

《曉至湖上》

［清代］厲鶚（五言古詩(shī)）

出郭曉色微，臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。

折葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影。稍見(jiàn)初日開(kāi)，三兩列舴艋。

安得學(xué)野鳧，泛泛逐清景。

厲鶚（1692─1752）清代詩(shī)人。字太鴻，號(hào)樊榭，錢(qián)塘人。公元1720年（康熙五十九年）考中舉人，但未能考中進(jìn)士。公元1736年（乾隆元年）參加“博學(xué)鴻詞”考試，再次名落孫山。此后，終身未仕。在詞方面具有極高的造詣，為浙西詞派中期的代表。在詞派問(wèn)題上，推祟姜夔、張炎等人為首的宋詞南宗，貶低辛棄疾等人的北宗。厲鶚以“清”與“雅”作為詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)。也長(zhǎng)于寫(xiě)詩(shī)，特別是五言詩(shī)，與杭世駿齊名。讀書(shū)搜奇嗜博，鉤深摘異，尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《宋詩(shī)紀(jì)事》、《南宋雜事詩(shī)》等書(shū)。其中《南宋雜事詩(shī)》一書(shū)，采諸書(shū)為之注，征引浩博，為考史事者所重。作品注釋

1、湖：杭州西湖。

2、折：彎曲。

3、景：影。

4、紅樹(shù)：指開(kāi)滿(mǎn)紅花的樹(shù)。

5、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。

6、長(zhǎng)（cháng）：茂盛。

7、人意：游人的心情。

8、蕭鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂(lè)。

9、幾船歸：意為有許多船歸去。

10、舴（ze）艋；小舟。

作品簡(jiǎn)析

《曉至湖上》載于《清詩(shī)選》，是清代浙西詞派的代表人物厲鶚的作品。此詩(shī)曾作為詩(shī)歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試福建卷的語(yǔ)文試題中。

這首詩(shī)情感豐富。從“人意靜”、“寒霧生”等語(yǔ)可以看出作者喜愛(ài)幽靜；“臨水”、“稍見(jiàn)初日開(kāi)”等詞句則表達(dá)了作者親近自然之意；而從“安得學(xué)野鳧”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及對(duì)自由暫不可得的惆悵之情。

“折葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影”是寫(xiě)景名句。從表達(dá)技巧的角度看，此聯(lián)采用了對(duì)比的手法，以有聲與無(wú)影對(duì)比，近寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，遠(yuǎn)寫(xiě)視覺(jué)，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊；同時(shí)采用了對(duì)偶的手法，以折葦對(duì)遙山，近景與遠(yuǎn)景相結(jié)合，以動(dòng)有聲對(duì)淡無(wú)影，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合。節(jié)奏優(yōu)美，形象豐滿(mǎn)，層次分明，構(gòu)建了開(kāi)闊、淡雅、幽靜、清新的意境。

春暮西園

高啟

綠池芳草滿(mǎn)晴波，春色都從雨里過(guò)。

知是人家花落盡，菜畦今日蝶來(lái)多。

【注】

菜畦：指菜地，有土埂圍著的一塊塊排列整齊的種蔬菜的田。清阮元《江定甫夢(mèng)游益都馮相國(guó)佳山堂作詩(shī)一首余曾游其地因和其韻》：“宰相荒園半菜畦，石屏風(fēng)外是沙堤?！?洪深《劫后桃花》三：“園的那一頭，大洋屋旁邊，還有小小的一個(gè)菜畦?！?/p>

【試題】

請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析本詩(shī)。

【參考答案】

答案角度提示：

從語(yǔ)言的角度：可分析總體語(yǔ)言風(fēng)格；也可抓住滿(mǎn)過(guò)知等字分析煉字的精彩。

從形象的角度：可聯(lián)系詩(shī)中意象作具體分析，也可以聯(lián)系寫(xiě)景狀物分析虛實(shí)相生，動(dòng)靜皆備的特色。

從表達(dá)技巧的角度：可分析白描渲染襯托等藝術(shù)手法，也可在句法上分析承接的特點(diǎn)。從評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容的角度：可分析作者對(duì)春暮的態(tài)度，也可評(píng)價(jià)末句暗點(diǎn)西園的用意。如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。

（2011年高考湖南卷語(yǔ)文試題）

【作者簡(jiǎn)介】

高啟（1336～1374）元末明初文學(xué)家。字季迪，號(hào)青丘子，晚號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、張羽、徐賁并稱(chēng)“吳中四杰”。少有志于功名，張士誠(chéng)據(jù)蘇州時(shí)，為其參政饒介所賞識(shí)，結(jié)交甚廣，然終未仕。后對(duì)政治完全失望，隱居鄉(xiāng)里。明初應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》，后任翰林院編修，不久授戶(hù)部侍郎，他堅(jiān)辭不受，仍歸田里。朱元璋以為他肯不合作，借蘇州知府魏觀改修府治案，將其牽連斬決，年僅39歲。高啟大部分活動(dòng)是在元末，許多詩(shī)作體現(xiàn)了元末的文學(xué)精神。高啟著作，詩(shī)歌數(shù)量較多，初編有5集，2000余首；后自編為《缶鳴集》，存937首。詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊于世。明人徐庸編有《高太史大全集》。

【鑒賞】

這首《春暮西園》詩(shī)是“明初詩(shī)文三大家”之

一、并有“明代詩(shī)人之冠”美譽(yù)的詩(shī)人高啟的作品。從詩(shī)題可以看出這是一首田園詩(shī)，寫(xiě)的是晚春時(shí)景。首句“綠池芳草滿(mǎn)晴波”，“綠”、“芳”，從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度描繪了綠水盈盈、芳草萋萋的春天美景，“晴波”即陽(yáng)光，“滿(mǎn)”字形象地寫(xiě)出陽(yáng)光灑滿(mǎn)水池的景象。次句“春色都從雨里過(guò)”，點(diǎn)明春天的氣候特點(diǎn)以及春色將盡的情景，從春天的多雨更襯托出陽(yáng)光的可貴。

三句“知是人家花落盡”，“花落盡”進(jìn)一步說(shuō)明已是暮春時(shí)節(jié)，“知”字表明“花落盡”是作者的推測(cè)，為虛寫(xiě)。末句“菜畦今日蝶來(lái)多”暗點(diǎn)西園，詩(shī)人不因春光逝去而感傷，而是描寫(xiě)“蝶來(lái)多”，寫(xiě)出盡管春盡，但仍充滿(mǎn)生機(jī)和盎然情趣。

全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，通暢流轉(zhuǎn)，意象動(dòng)靜皆備，豐富唯美，寫(xiě)景狀物虛生相生，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)美好的田園生活的喜愛(ài)之情。

王國(guó)維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已！

幽遠(yuǎn)深沉，凄婉哀怨

——納蘭性德《蝶戀花·出塞》賞析

蝶戀花·出塞

（清）納蘭性德

今古山河無(wú)定數(shù)，畫(huà)角①聲中，牧馬頻來(lái)往。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)，西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。幽怨從前何處訴，鐵馬金戈，青冢黃昏路。②一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

①畫(huà)角，古樂(lè)器名。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革制成，也有銅制的。因外加彩繪，故名。②“青冢黃昏路”化用了杜甫的《詠懷古跡》中的詩(shī)句——“獨(dú)留青冢向黃昏”。納蘭性德（1655——1685），原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人。滿(mǎn)清貴族公子，隸屬滿(mǎn)洲正黃旗。是康熙的御前侍衛(wèi)，康熙出行，總令他隨駕出征。納蘭詞酷似李后主，清初著名詞人陳維崧認(rèn)為：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺?！标惥S崧甚至把李煜與李璟的成就加到納蘭性德的身上。他的詞凄婉哀怨，冷峭絕倫，而又清新雋秀，真率超逸。

這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫(xiě)。

詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。

詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數(shù)的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫(xiě)意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。

“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)往”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見(jiàn)戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的撕殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。

雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿(mǎn)目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿(mǎn)地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂(yōu)患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。

詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。

詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉?！坝脑箯那昂翁幵V”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排?！昂翁幵V”一語(yǔ)，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周?chē)兊美淝濉?/p>

作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？

作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過(guò)對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。

這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上片寫(xiě)眼前之景，下片寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。

《蝶戀花?出塞》賞析

今古山河無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

[注]此詞為納蘭性德從康熙皇帝出塞之作，時(shí)年29歲。

1.今古山河無(wú)定據(jù)。

定據(jù)，一定的準(zhǔn)則。

翻譯：古往今來(lái)，大好河山并沒(méi)有一定屬于誰(shuí)的準(zhǔn)則。

首句破空而來(lái)，對(duì)蒼茫大地之變化無(wú)常作了詩(shī)哲式思考，奠定了全詩(shī)的深沉雄渾的格調(diào)。作為皇室貴族，跟隨一代明主康熙出巡，納蘭性德卻有如此超凡感悟。

2.畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。

畫(huà)角：軍隊(duì)中的號(hào)角。牧馬：戰(zhàn)馬，此指鐵騎，征騎。

翻譯：在高亢的號(hào)角聲中，征騎頻繁地來(lái)來(lái)往往。

此句是詩(shī)人出塞時(shí)眼前所見(jiàn)之景，通過(guò)“畫(huà)角”“牧馬”意象的捕捉，傳達(dá)了邊塞特有的雄壯、緊張、激昂場(chǎng)景。

3.滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。

滿(mǎn)目：滿(mǎn)眼所見(jiàn)。西風(fēng)：秋風(fēng)。

丹楓：深秋樹(shù)葉變紅后的楓樹(shù)。

翻譯：滿(mǎn)眼所見(jiàn)邊塞之景一片荒涼死寂，我可以與誰(shuí)交流這種復(fù)雜的感受呢？深秋的寒風(fēng)已把楓樹(shù)的葉子也吹紅了。

此兩句在前兩句的基礎(chǔ)上，情緒又是一轉(zhuǎn)，詞人不只看到了眼前荒涼艱苦的邊地環(huán)境，也感受到了一種難以言說(shuō)的人生無(wú)常的荒誕感。

4.從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。

從前：往昔，先前。幽怨：郁結(jié)于心的愁恨。

翻譯：在邊地上，往昔郁結(jié)于心的愁恨應(yīng)該有無(wú)數(shù)個(gè)。

下闕此句詞人由眼前的邊塞展開(kāi)聯(lián)想，追想邊地上發(fā)生過(guò)的恩怨情恨。

5.鐵馬金戈，青冢黃昏路。

鐵馬金戈：戰(zhàn)爭(zhēng)。青冢：王昭君墓。

翻譯：在戰(zhàn)事頻仍中，王昭君孤身出塞和親，黃昏時(shí)分踏著小路走向昭君墓。

此句承下闕首句，以點(diǎn)代面，從王昭君的邊塞“幽怨”入筆，傳達(dá)詞人的慨嘆。

6.一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

幾許：多么，何等。

翻譯：王昭君對(duì)邊地的無(wú)限深情到底有何等地深沉呢？邊地深山的落日無(wú)言地散發(fā)出余暉，深秋時(shí)節(jié)的冷雨無(wú)聲地飄飛。

7.此詞的表達(dá)方式有描寫(xiě)，有抒情，有議論，三者有機(jī)地融為一體。此詞在表現(xiàn)手法上最大的特色是，點(diǎn)面結(jié)合，借用典故，借景抒情，情景交融。詞人所精選的意象，組成了一幅既壯闊悠遠(yuǎn)又凄清悵惘的意境，傳達(dá)了詞人復(fù)雜的內(nèi)心世界。這其中，詞人最特別的思想情感就是作為一個(gè)年輕有為的貴族，對(duì)江山無(wú)常、人生意義的思考。

納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑艷，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇?jiǎng)t清怨蒼涼，另是一番風(fēng)味；但一個(gè)“情”字卻是共同的。謝章鋌說(shuō)：“長(zhǎng)短調(diào)并工者，難矣哉。國(guó)朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝?！保ā促€棋山莊詞話(huà)〉）而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。

這首出塞詞，當(dāng)為納蘭性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命與副都統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，那時(shí)他二十九歲。

“今古河山無(wú)定據(jù)”，是一句斷語(yǔ)，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬(wàn)里之慨。從中可以看出史學(xué)家的深沉，哲學(xué)家的睿智，以及文學(xué)家的深情。

情語(yǔ)之后，緊接以景語(yǔ)：“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去?！痹~人揮舞畫(huà)筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿(mǎn)動(dòng)感的邊塞景物圖。這既是眼前的實(shí)景，又使人聯(lián)想起歷史上的一幕幕活劇。這里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”；有“漢家自失李將軍，單于公然來(lái)牧馬”；??等等，等等。畫(huà)角聲聲，牧馬頻驟，這不正是“今古河山無(wú)定據(jù)”的形象寫(xiě)照嗎？

歲月倏忽，往事已矣。今天，當(dāng)詞人風(fēng)塵仆仆，奔走在邊塞道路上的時(shí)候，只間滿(mǎn)目荒涼，惟有如火如血的片片楓葉在蕭瑟西風(fēng)中飄搖，似乎在訴說(shuō)著無(wú)窮的幽怨??

詞人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄吶喊，也仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“出師為捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的仰天長(zhǎng)嘆??

詞人仿佛看見(jiàn)了“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的美人身影，也仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的哀傷旋律??

不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是彪炳青史的古賢，還是俯仰古今的來(lái)者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請(qǐng)看那深山夕照，深秋煙雨??