第一篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)文化生活模塊整合!

文化生活模塊整合一、選擇題

1．為迎接雞年新春，北京地區(qū)博物館推出60余項(xiàng)文化特色活動(dòng)，內(nèi)容涉及文化、科技、歷史、藝術(shù)等方方面面，讓廣大市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐。這是基于()①人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ③人民群眾的文化需求是多方面的 ④文化能夠豐富人的精神世界 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：通過(guò)這些文化特色活動(dòng)，讓廣大市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐，說(shuō)明了人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者，①正確；發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，材料中的60余項(xiàng)文化活動(dòng)，不是文化產(chǎn)業(yè)，②錯(cuò)誤；推出多種多樣的文化活動(dòng)；滿足人民群眾多方面的文化需求，③正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，④錯(cuò)誤；故選B。答案：B 2．(2017·武漢調(diào)研)在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開(kāi)車(chē)壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會(huì)不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會(huì)培育健康的汽車(chē)文化。這是因?yàn)?)①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng) ②汽車(chē)文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車(chē)文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車(chē)文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車(chē)素養(yǎng) A．①③ C．②④

B．①④ D．③④

解析：人的文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，①正確；②③夸大了汽車(chē)文化的作用和地位；④正確表明了健康的汽車(chē)文化對(duì)人的影響和作用，故本題答案選B。答案：B 3．“楓橋月，灞橋柳，一聲珍重離家走；跨四海，闖五洲，長(zhǎng)路漫漫難回首；相思豆，連絲藕，夢(mèng)里常在畫(huà)中游；黃土地，綠田疇，畫(huà)中美景不勝收?！痹?shī)詞中蘊(yùn)含的《文化生活》道理是()①文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③精神活動(dòng)與物質(zhì)載體緊密相連 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：①在材料中未體現(xiàn)，排除；材料不涉及文化與實(shí)踐的關(guān)系，②排除；依據(jù)“黃土地，綠田疇，畫(huà)中美景不勝收”可以判斷③正確；游子離家在外仍時(shí)時(shí)在夢(mèng)中回憶起家鄉(xiāng)，這說(shuō) 1 明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，④正確。答案：D 4．在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下，眾籌、股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。專(zhuān)門(mén)的眾籌網(wǎng)站的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類(lèi)的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家、小企業(yè)家可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意，預(yù)先向大眾募集資金。這表明()①傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ③人民群眾是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主體 ④文化的創(chuàng)新發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類(lèi)的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示創(chuàng)意，籌集資金，表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，同時(shí)也說(shuō)明人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。②③當(dāng)選，①錯(cuò)誤，④與題意無(wú)關(guān)。答案：C 5．(2017·漳州模擬)“守歲尊無(wú)酒，思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵”，記憶中的除夕夜，全家人圍爐夜話：仁愛(ài)親情，長(zhǎng)幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié)，人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨：年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次的是()A．對(duì)數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂 B．對(duì)春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C．對(duì)傳統(tǒng)年俗的固守與堅(jiān)持 D．對(duì)記憶中除夕夜的回憶與懷念

解析：人們感嘆年味淡了，不是擔(dān)憂數(shù)字化生活方式?jīng)_淡了年味，人們對(duì)年味的留戀更深層次的是對(duì)春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視，A與題意不符，B符合題意；對(duì)傳統(tǒng)年俗要堅(jiān)持辯證的否定觀去看待，那些能夠順應(yīng)時(shí)代變遷的，應(yīng)加以保留，那些不能順應(yīng)時(shí)代變遷的，應(yīng)移風(fēng)易俗，而不是意味固守和堅(jiān)持，C錯(cuò)誤；D不符合題干“更深層次”的要求，答案選B。答案：B 6．(2017·張家口模擬)“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)是我國(guó)對(duì)外文化交流的國(guó)家級(jí)品牌。截至2016年，這項(xiàng)活動(dòng)已成功舉辦了七屆，并逐漸成為全球共享的“大自然的節(jié)日”、“家庭的節(jié)日”和“世界的節(jié)日”(Hope，Home and Harmony)。這一影響得益于()①我國(guó)綜合國(guó)力大幅提高的“強(qiáng)勢(shì)” ②中華文化博大精深的“優(yōu)勢(shì)” ③各國(guó)輸出文化價(jià)值觀念的“形勢(shì)” ④?chē)?guó)際文化交流與發(fā)展的“趨勢(shì)”（）A．①② C．①③ 選D。答案：D 7．(2016·東北三校二模，19)近期央視推出一系列蘊(yùn)含儒家思想的公益廣告，以傳統(tǒng)特色的畫(huà)面蘊(yùn)含仁、義、禮、信、孝等儒家傳統(tǒng)美德，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明，受到好評(píng)。

B．③④ D．②④

解析：①“強(qiáng)勢(shì)”表述不恰當(dāng)。③我國(guó)不“輸出文化價(jià)值觀念”。②④正確且符合題意，故假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是()A．色彩斑斕 尊重差異 文化創(chuàng)新 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 文化包容性 C．文化傳承 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)力 D．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè)

解析：儒家傳統(tǒng)美德陶冶了市民修養(yǎng)、提升了城市文明，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人、對(duì)社會(huì)的積極影響，D當(dāng)選。答案：D 8．2015年10月5日，中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》欄目聚焦武漢市“晨讀經(jīng)典”，為“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)點(diǎn)贊。節(jié)目介紹了湖北省在中小學(xué)生中開(kāi)展晨讀經(jīng)典活動(dòng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的事情。開(kāi)展晨讀經(jīng)典活動(dòng)()①是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本途徑 ②表明對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展 ③有利于傳承中華美德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④有利于引導(dǎo)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力 A．①② C．①③

B．②③ D．③④

解析：題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本途徑，故排除；題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，故排除。由材料中“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，引導(dǎo)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”可知，③④正確。本題答案選D。答案：D 9．(2017·廣州模擬，8)2015年10月公布的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》提出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是因?yàn)?)①對(duì)人民群眾的感情決定著社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的命運(yùn) ②人民群眾的生活與實(shí)踐是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉 ③群眾的喜好決定著社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思路 ④反映人民群眾生活與實(shí)踐的文藝形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

解析：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾的生活與實(shí)踐是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉，對(duì)人民群眾的感情決定著社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的命運(yùn)，所以繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①②當(dāng)選。群眾的喜好影響但不決定社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思路，③錯(cuò)誤。④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。答案：A 10．(2017·衡水模擬)2016年11月16日至18日，第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)召開(kāi)。國(guó)家主席習(xí)近平出席第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講提出：“利用好，發(fā)展好，治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作，攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。共同建立清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)展健康的網(wǎng)絡(luò)文化有利于()①滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求 ②保障人民群眾基本文化權(quán)益 ③培育和發(fā)展良好的社 會(huì)風(fēng)尚

④彰顯中華民族強(qiáng)大的凝聚力 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，有利于保障人民群眾基本文化權(quán)益，②不選；題干中沒(méi)有涉及中華民族強(qiáng)大的凝聚力，④不選；發(fā)展健康的網(wǎng)絡(luò)文化，可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和發(fā)展良好的社會(huì)風(fēng)尚，①③正確。故選C。答案：C 11．2015年10月，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過(guò)對(duì)提取方法的改進(jìn)及多次試驗(yàn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲(chóng)的成分，取得研究突破，引發(fā)世界廣泛關(guān)注。這說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②傳統(tǒng)文化具有包容性 ③立足于社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的醫(yī)藥文化創(chuàng)新具有重要社會(huì)和文化意義 ④推進(jìn)醫(yī)藥文化發(fā)展創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)才能成功 A．①③ C．①②

B．①④ D．③④

解析：屠呦呦從中醫(yī)古籍中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；“首次發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有抑制瘧原蟲(chóng)的成分，取得研究突破”，體現(xiàn)了醫(yī)藥文化創(chuàng)新的重要意義，①③當(dāng)選；②中的“包容性”強(qiáng)調(diào)不同民族文化之間的兼收并蓄，求同存異，在材料中未體現(xiàn)；面向世界、博采眾長(zhǎng)有利于文化創(chuàng)新，但不是文化創(chuàng)新的必要條件，④錯(cuò)誤。故選A。答案：A 12．因央視《新春走基層》節(jié)目，“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育，講求耕讀為本，詩(shī)禮傳家，形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)，這表明()①教育是文化傳承的重要途徑 ②文化既是民族的，又是世界的 ③注重家風(fēng)的教育有利于人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④注重家風(fēng)教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) A．②④ C．①④

B．②③ D．①③

解析：中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育，體現(xiàn)了教育是文化傳承的重要途徑，故①符合題意。明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，故③符合題意。建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民，④錯(cuò)誤；②與材料無(wú)關(guān)。所以選D。答案：D

二、非選擇題

13．(2017·長(zhǎng)沙模擬)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究者通過(guò)調(diào)查研究認(rèn)為，“二孩”生育政策會(huì)直接對(duì)婚姻家庭產(chǎn)生影響。數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者認(rèn)為生育“二孩”對(duì)家庭最明顯的好處是利于培養(yǎng)兩個(gè)孩子學(xué)會(huì)分享、相互照顧，他們長(zhǎng)大后可以相互照應(yīng)。其次是為家庭增添歡樂(lè)。再次是生育兩個(gè)孩子，孩子長(zhǎng)大后會(huì)減輕養(yǎng)老壓力。除此之外，在減少“失獨(dú)家庭”悲劇、“養(yǎng)兒防老”、“傳宗接代”等方面也都有益處，但不是主要原因。這突出說(shuō)明家庭生育兩個(gè)(或 兩個(gè)以上)孩子主要是考慮孩子的教育和他們以后的生活狀況，反映父母首先為孩子著想的態(tài)度，同時(shí)證明了“傳宗接代”等傳統(tǒng)舊思想的改變。同樣數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)壓力增大、花費(fèi)的時(shí)間和精力加大、生活成本提高，被認(rèn)為是對(duì)家庭產(chǎn)生的主要不利影響，也是70后、80后夫婦不愿意再生育的主要原因。除此之外，生育“二孩”還會(huì)有很多不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，家庭關(guān)系復(fù)雜，家庭矛盾也會(huì)相應(yīng)增多。

材料二 我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程，從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子?！?980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年，修訂的《憲法》規(guī)定：“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。”進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五”規(guī)劃建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。

(2)結(jié)合材料二，就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。

解析：本題第(1)問(wèn)，要求學(xué)生結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)現(xiàn)有“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。解答時(shí)，首先要明確文化相對(duì)獨(dú)立性包括哪些知識(shí)，具體有：文化與經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不是亦步亦趨的關(guān)系，有時(shí)同步、有時(shí)落后、有時(shí)超前；文化具有自身傳承性、相對(duì)穩(wěn)定性；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；然后調(diào)動(dòng)和運(yùn)用這些知識(shí)，結(jié)合材料加以分析說(shuō)明。本題第(2)問(wèn)，要求學(xué)生就我國(guó)人口政策調(diào)整擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，答案具有開(kāi)放性，只要圍繞主題，言之有理，符合題目規(guī)定的字?jǐn)?shù)要求15字以內(nèi)即可。答案：(1)①一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化又是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。②但文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，它與經(jīng)濟(jì)不是亦步亦趨的關(guān)系，即文化有時(shí)超前、有時(shí)又滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)環(huán)境、婚姻家庭狀況、女性婚育和職業(yè)意識(shí)，教育水平，以及減少“失獨(dú)家庭”悲劇、“養(yǎng)兒防老”、“傳宗接代”等多種文化因素的存在，都是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的適時(shí)、超前或滯后的反映。③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的思想觀念會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，文化影響一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，這是文化相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)?！?0后”“80后”夫婦不愿意再生育的主要原因，國(guó)人生育觀念已悄然發(fā)生變化，說(shuō)明文化影響“二孩”政策的實(shí)施。(2)①優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，應(yīng)對(duì)未富先老。②傳承尊老傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德。③減緩人口老齡化，促進(jìn)人口均衡發(fā)展。④敬老從心做起，助老從我做起。⑤多生一個(gè)好，自己來(lái)養(yǎng)老。⑥完善人口政策，家庭社會(huì)共養(yǎng)老等。14．閱讀材料，完成下列要求。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足家庭、涵養(yǎng)家訓(xùn)、家風(fēng)，是一條重要途徑。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀傳輸?shù)氖滓d體。中華民族歷來(lái)有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的文明教育。中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的最早家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王，周公的家 訓(xùn)。在《尚書(shū)》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王的一篇告辭。文中，周公告誡周成王不要貪圖安逸享樂(lè)，不要荒廢政事，要安定民心。

不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不斷生活格局發(fā)生了多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。今天，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風(fēng)的傳承。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風(fēng)的傳承。因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，總是在特定的文化土壤上生長(zhǎng)出來(lái)的，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要傳承良好家風(fēng)的理由。

(2)請(qǐng)你從生活實(shí)際出發(fā)，就如何傳承良好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出兩條建議。解析：第(1)問(wèn)考查文化生活的相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值需要傳承良好家風(fēng)的理由。我們注重家風(fēng)建設(shè)，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、潛移默化的。家風(fēng)建設(shè)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的要求貼近每個(gè)人，深入影響每個(gè)家庭；“必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風(fēng)的傳承”說(shuō)明了良好的家風(fēng)建設(shè)有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化養(yǎng)料；“正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與良好家風(fēng)相承接，良好家風(fēng)是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。第(2)問(wèn)為開(kāi)放性試題，要求學(xué)生就如何傳承良好家風(fēng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出兩條建議，只要學(xué)生緊扣傳承良好家風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，言之有理即可，如“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，孝順父母，尊老愛(ài)幼”“勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，奉獻(xiàn)家庭，報(bào)效祖國(guó)”等。答案：(1)①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。家風(fēng)建設(shè)通過(guò)家庭環(huán)境的營(yíng)造，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的要求貼近每個(gè)人，深入影響每個(gè)家庭。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀與良好家風(fēng)相承接，良好家風(fēng)是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。③良好家風(fēng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化養(yǎng)料。④良好的家風(fēng)建設(shè)有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在良好家風(fēng)中得到延伸和傳揚(yáng)的。

(2)①弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，孝順父母，尊老愛(ài)幼；②勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，奉獻(xiàn)家庭，報(bào)效祖國(guó)。

第二篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說(shuō)

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問(wèn)題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開(kāi)，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛(ài)國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛(ài)國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過(guò)程的資料，來(lái)理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。

(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見(jiàn)下表)發(fā)展時(shí)期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期

天命神權(quán)思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國(guó)時(shí)期

促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學(xué)說(shuō)

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問(wèn)不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過(guò)程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書(shū)典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②原因：

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。

③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明中華民族自古以來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類(lèi)多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇課堂練習(xí)：

下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開(kāi)始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展?！笳n堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失敗；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第三篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》_3

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說(shuō)

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問(wèn)題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開(kāi)，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛(ài)國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛(ài)國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化

(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過(guò)程的資料，來(lái)理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文

明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見(jiàn)下表)殷周 春秋戰(zhàn)

發(fā)展時(shí)期 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期 國(guó)時(shí)期

延續(xù)隋唐文天命神古代中華促進(jìn)了儒家化的輝煌、并權(quán)思文化高速統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)在史學(xué)、文學(xué)近代西想、“敬諸子蜂起 發(fā)展，并文化思想 民族文確立藝術(shù)、科學(xué)等方文化德保百家爭(zhēng)鳴 以博泛吸化的發(fā)至尊方面成就巨傳入

民” 思收外域文展 地位

大，并產(chǎn)生宋想 化

明理學(xué)

對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 逐漸形成了古代中華文化思想雛形 儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期

答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問(wèn)不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過(guò)程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書(shū)典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②原因：

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。

③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明中華民族自古以來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類(lèi)多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇課堂練習(xí)：

下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開(kāi)始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。

(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展。◇課堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失??；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述? ◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。

1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。

(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情?！笳n堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。

◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第四篇：政治總復(fù)習(xí)

政治復(fù)習(xí)題

一、請(qǐng)你選擇(共20分)

▲單項(xiàng)選擇(4小題，每題2分，共8分。下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將所選項(xiàng)字母填題后括號(hào)。)1.近日一段公益廣告讓無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)：在聚會(huì)上，一位身患老年癡呆癥記憶衰退的年邁父親，抓起桌上剩下的餃子就裝進(jìn)自己口袋，嘴里還喃喃自語(yǔ)：“我兒子喜歡吃餃子。”短片旁白：“他忘記了一切，但從未忘記愛(ài)你??”這段廣告讓我們懂得 【 】

①父母的愛(ài)是偉大而無(wú)私的 ②愛(ài)子女是父母的天性，無(wú)需回報(bào) ③我們要感恩父母、孝敬父母 ④年邁的父母才需要我們孝敬。

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.2013年11月5日，環(huán)保部發(fā)布的《關(guān)于做好2013年冬季大氣污染防治工作的通知》要求，霧霾最高級(jí)別預(yù)警時(shí)，要采取一切可以采取的強(qiáng)制性減排措施，并采取大型戶外活動(dòng)停辦、中小學(xué)和幼兒園停課、企事業(yè)單位實(shí)行彈性工作制等措施。上述要求表明 【 】 A.沒(méi)有霧霾不需要采取強(qiáng)制減排措施 B.國(guó)家關(guān)注和保護(hù)人民群眾身體健康 C.取消大型戶外活動(dòng)能有效防治污染 D.我國(guó)堅(jiān)持先污染后治理的環(huán)保政策

3.“自2010年河南省對(duì)口支援新疆兵團(tuán)十三師以來(lái)，已累計(jì)投入資金2.633億元，實(shí)施援疆項(xiàng)目26個(gè)，重點(diǎn)實(shí)施安居、富民、教育、醫(yī)療等工程，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、群眾生活改善等提供了有力支持?！睘樯鲜鑫淖痔砑訕?biāo)題，你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)氖?【 】 A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)謀福祉，同步富裕正當(dāng)時(shí) B.改善民生是重點(diǎn)，依靠援助求發(fā)展 C.互利合作求共贏，兩地同心泯差異 D.豫疆兩地情誼深，民族團(tuán)結(jié)譜華章

4.“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！边@是對(duì)手機(jī)網(wǎng)民疏于人際交流的真實(shí)寫(xiě)照。日前，星巴克咖啡店發(fā)起 “抬頭行動(dòng)”，倡議顧客放下手機(jī)和平板電腦，多和身邊人面對(duì)面交流，引來(lái)顧客和網(wǎng)友的熱情響應(yīng)。人們響應(yīng)“抬頭行動(dòng)”是因?yàn)?【 】 ①網(wǎng)絡(luò)交往代替不了真實(shí)的情感交流 ②遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)才能回歸正常的社會(huì)生活 ③再精彩的網(wǎng)絡(luò)也只是生活的一部分 ④虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往沒(méi)有任何實(shí)際意義 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

▲多項(xiàng)選擇(4小題，每題3分，共12分。下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的。多選、錯(cuò)選均不得分。少選者：若有兩個(gè)正確選項(xiàng)，只選一項(xiàng)者得1.5分;若有三個(gè)正確選項(xiàng)，每選一項(xiàng)得1分;若有四個(gè)正確選項(xiàng)，選三項(xiàng)者得2分，選一、二項(xiàng)者均得1分)5.2014年2月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專(zhuān)訪，“你知道，承擔(dān)我這樣的工作，基本上沒(méi)有自己的時(shí)間。今年春節(jié)期間，中國(guó)有一首歌，叫《時(shí)間都去哪兒了》。對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題在于我個(gè)人的時(shí)間都去哪兒了?當(dāng)然是都被工作占去了?，F(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書(shū)，讀書(shū)已成了我的一種生活方式”。主席的話啟示我們 【 】 A.多讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓人保持思想活力 B.多讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓人得到智慧啟發(fā) C.多讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓人滋養(yǎng)浩然之氣 D.多讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)中既有黃金屋又有顏如玉

6.憶往昔，四處求住;看今朝，一床難求。這是某市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的真實(shí)寫(xiě)照：5年前，某市的養(yǎng)老院工作人員還四處出動(dòng)尋找客源,甚至被人當(dāng)成“神經(jīng)病”;現(xiàn)如今，誰(shuí)想進(jìn)去，必須通過(guò)資格審查，并接受養(yǎng)老院的挑選。某市現(xiàn)有老人100多萬(wàn)，但養(yǎng)老機(jī)構(gòu)僅有39家，床位也只有區(qū)區(qū)8 000張。要解決養(yǎng)老難的問(wèn)題，需要 【 】 A.盡快建立健全社會(huì)保障體系 B.禁止民間資本進(jìn)入養(yǎng)老行業(yè) C.全部由子女贍養(yǎng)老人

D.安排專(zhuān)項(xiàng)資金支持社會(huì)養(yǎng)老

7.某視頻網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，韓劇《來(lái)自星星的你》在中國(guó)創(chuàng)造了一路飆紅的收視頂峰，該劇從故事到人物設(shè)置，無(wú)不針對(duì)觀眾的需求出發(fā)，制作精良、畫(huà)面唯美、場(chǎng)景浪漫、劇情曲折、感情細(xì)膩，把中國(guó)傳統(tǒng)的“牛郎織女”拍的扣人心弦，新意不斷。韓劇的火爆對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有哪些啟示 【 】

A.國(guó)家應(yīng)加快文化體制改革，放開(kāi)市場(chǎng)、不作審查、任其發(fā)展 B.藝術(shù)工作者需要深入群眾、貼近生活、根植生活、回歸生活 C.傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新、格調(diào)清新，質(zhì)樸厚重 D.傳播傳統(tǒng)文化應(yīng)喜聞樂(lè)見(jiàn)、發(fā)人深省、引人入勝、催人向上

8.2011年利比亞安全形勢(shì)發(fā)生重大變化，九天八夜，中國(guó)政府從局勢(shì)動(dòng)蕩、險(xiǎn)象環(huán)生的利比亞撤出35860名中國(guó)公民，創(chuàng)造了中國(guó)海外公民撤離 行動(dòng)史上的一個(gè)奇跡;2014年3月，馬航370客機(jī)(有中國(guó)乘客154名)失聯(lián)后，中國(guó)政府派出歷史上規(guī)模最大的救援力量參與搜救......以上材料使我們感受到我國(guó)政府 【 】

A.用行動(dòng)向全世界彰顯了保護(hù)海外公民安全和利益的巨大決心 B.用行動(dòng)向全世界證明了中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響力的彰顯 C.用行動(dòng)彰顯了卓越的組織協(xié)調(diào)能力和處理突發(fā)事件的應(yīng)變力 D.用行動(dòng)向世界證明是一個(gè)負(fù)責(zé)任的以民為本執(zhí)政為民的政府

二、請(qǐng)你辨析(10分，僅作判斷不說(shuō)明理由者不給分。)9.為深入貫徹黨的十八大精神，進(jìn)一步落實(shí)《中共中央宣傳部辦公廳 教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)時(shí)事教育的意見(jiàn)》和《中共教育部黨組關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育的通知》要求，教育部決定開(kāi)展2013年全國(guó)中學(xué)“時(shí)事課堂”展示活動(dòng)。同學(xué)們據(jù)此展開(kāi)了激烈討論。

三、請(qǐng)你進(jìn)行觀察與思考(2小題，每小題10分，共20分)

10.材料一 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子商務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)上下訂單，快遞送上門(mén)，價(jià)錢(qián)實(shí)惠，選擇種類(lèi)多，這讓生活節(jié)奏快、無(wú)暇上街“搜店”的年輕人有了一個(gè)省心的購(gòu)物平臺(tái)，一些年輕人吃的、穿的、用的幾乎都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物“搞定”。2003年交易額還只有7.9億元，2013年，市場(chǎng)交易規(guī)模達(dá)到1.85萬(wàn)億元，10年的時(shí)間增長(zhǎng)接近2342倍，我國(guó)網(wǎng)購(gòu)實(shí)現(xiàn)“井噴式”增長(zhǎng)。材料二 隨著電子商務(wù)快速發(fā)展，消費(fèi)者被侵權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。調(diào)查顯示，消費(fèi)者最常遇到電商網(wǎng)站侵權(quán)行為排在首位的是“退換貨難”(47.2%)，其次是“價(jià)格欺詐”(40.1%)，排在第三位的是“出售假冒偽劣產(chǎn)品”(38.2%)。其他還有：“不能驗(yàn)貨”(36.6%)、“不開(kāi)發(fā)票”(36.5%)、“享受‘三包’服務(wù)難”(32.2%)、“對(duì)投訴置之不理”(30.8%)、“服務(wù)電話難打通”(21.9%)等。

結(jié)合材料，請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

(1)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物快速發(fā)展的原因有哪些?(兩方面即可，4分)

(2)結(jié)合材料二，你認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)應(yīng)注意些什么?(三方面即可，6分)

11.“有事情，發(fā)微信”、“找好友，搖一搖”、“有趣事，朋友圈里曬一曬”，微信搖一搖，朋友自然來(lái)。眼下，使用微信交友已經(jīng)成為了很多年輕人熱衷的交友方式。然而，“搖一搖”除了搖來(lái)了朋友，也搖來(lái)了兇險(xiǎn)和危機(jī)。近來(lái)，由于微信交友引發(fā)的搶劫、詐騙、勒索等犯罪數(shù)量增多。作為中學(xué)生上網(wǎng)的新“陣地”，手機(jī)的其他功能也被一一利用起來(lái)，瀏覽網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、掌上閱讀、聊天購(gòu)物??可是煩惱卻也隨之而來(lái)：時(shí)不時(shí)“跳”出來(lái)的黃色網(wǎng)頁(yè)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲讓一些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)節(jié)節(jié)下滑??老師家長(zhǎng)對(duì)此憂心忡忡，為此，幾家熱心網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布了“關(guān)愛(ài)青少年安全上網(wǎng)十大秘籍”，針對(duì)上網(wǎng)最常見(jiàn)的、對(duì)安全影響最大的十件事，給出了解決辦法。閱讀材料，回答下列問(wèn)題：

(1)微信這種新的交友方式有什么利與弊?(4分).(2)請(qǐng)你一起來(lái)完善“青少年安全上網(wǎng)秘籍”，你會(huì)給同齡人享受健康網(wǎng)絡(luò)生活提出哪些好建議?(三方面即可，6分)

四、請(qǐng)你參加活動(dòng)與探索(2小題，每小題10分，共20分)12.材料一：念奴嬌·追思焦裕祿 中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系??魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣!依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。(習(xí)近平于 一九九〇年七月十五日)材料二：2014年3月18日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在蘭考調(diào)研時(shí)，聽(tīng)取蘭考縣教育實(shí)踐活動(dòng)情況匯報(bào)，并發(fā)表重要講話。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“焦裕祿過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)?！?結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，思考下列問(wèn)題：(1)簡(jiǎn)要概括什么是焦裕祿精神(兩個(gè)方面即可，4分)

(2)你打算如何繼承弘揚(yáng)焦裕祿精神?(三方面即可，6分)13.材料一：近日，總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

材料二：2013年12月23日中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，分為三個(gè)方面：國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面的價(jià)值取向——自由、平等、公正、法治;公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

某校九年級(jí)一班正在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，請(qǐng)你參與其中回答下列問(wèn)題：(1)為什么要“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”?(兩個(gè)方面即可。4分)

(2)在學(xué)校教育中如何才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落細(xì)、落小、落實(shí)”?(三方面即可，6分)

一、選擇(共20分)

▲單項(xiàng)選擇(4小題，每題2分，共8分。下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將所選項(xiàng)字母填涂在答題卡上)

1.B 2.B 3.D 4.C

▲多項(xiàng)選擇(4小題，每題3分，共12分。下列每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)將所選項(xiàng)字母填涂在答題卡上。多選、錯(cuò)選均不得分。少選者：若有

兩個(gè)正確選項(xiàng)，只選一項(xiàng)者得1.5分;若有三個(gè)正確選項(xiàng)，每選一項(xiàng)得1分;若有四個(gè)正確選項(xiàng)，選三項(xiàng)者得2分，選一、二項(xiàng)者均得1分)

5.A B C 6.AD 7.BCD 8.ABCD

二、辨析(10分，僅作判斷不說(shuō)明理由者不給分。)

9.(1)時(shí)事教育是青少年學(xué)生了解國(guó)情世情，增強(qiáng)理想信念和社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。(2分)(2)常看新聞?dòng)欣诹私鈬?guó)內(nèi)外大事、擴(kuò)大知識(shí)面、增強(qiáng)熱愛(ài)生活、培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)的習(xí)慣。(2分)(3)通過(guò)開(kāi)展“時(shí)事課堂”展示活動(dòng)，有利于提高廣大教師開(kāi)展時(shí)事教育的能力和水平，有利于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、有效性，有利于引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。(2分)(4)教師的引導(dǎo)有利于學(xué)生客觀的認(rèn)識(shí)時(shí)政，及時(shí)了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)親社會(huì)的情感，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2分)(5)作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)經(jīng)常觀看新聞，并在老師的引導(dǎo)下形成正確的時(shí)政觀，從而促進(jìn)自己的健康成長(zhǎng)。(2分)

三、觀察與思考(2小題，每小題10分，共20分)

10.(1)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了居民收入的增長(zhǎng)，這是電子商務(wù)發(fā)展的最大動(dòng)力;網(wǎng)購(gòu)商品成本低、價(jià)格便宜，這是居民青睞網(wǎng)購(gòu)的重要原因;網(wǎng)購(gòu)方便、快捷、實(shí)惠符合多數(shù)居民求實(shí)消費(fèi)的心理;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物提供了條件，也改變了人們的消費(fèi)方式。(兩方面即可，4分)

(2)要理性消費(fèi)，不盲從;選擇信譽(yù)好的網(wǎng)站和商家;看看其他消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)店的評(píng)價(jià);先到實(shí)體店了解所購(gòu)商品，做到貨比三家;到貨時(shí)要仔細(xì)檢查;提高安全防范意識(shí)和維權(quán)意識(shí);學(xué)習(xí)、掌握基本的安全網(wǎng)購(gòu)常識(shí);不貪圖便宜，謹(jǐn)防低價(jià)陷阱;等等。(一點(diǎn)2分，最高6分)

11.(1)利：擴(kuò)大了交友范圍和對(duì)象;信息傳播更快捷;交流互動(dòng)更加方便;

弊：容易被不法分子利用，成為詐騙、盜竊等案件的工具;青少年容易沉迷其中;容易受到不法侵害;網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性的特點(diǎn)，容易使交往環(huán)境被污染，使青少年上當(dāng)受騙。(利與弊各占2分，一點(diǎn)1分，共4分)

(2)提高警惕，切勿輕信陌生“微友”，以免造成不必要的傷害;交友莫輕信，小心受傷害;遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，更要遵守法律;;學(xué)會(huì)自我保護(hù)，必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求，不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力和抗誘惑能力;利用網(wǎng)絡(luò)做有意義的事，不把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)益的網(wǎng)絡(luò)交往上;以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充;學(xué)會(huì)信息節(jié)食，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑;發(fā)現(xiàn)不良信息及時(shí)舉報(bào)。善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題，為他人、為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)高雅情趣，使自己能對(duì)不良誘惑有足夠的抵抗力。(一點(diǎn)2分，最高6分)

四、活動(dòng)與探索(2小題，每小題10分，共20分)

12.(1)親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)。(意思正確即可給分，一個(gè)1分，最高4分)

(2)①努力學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)。②“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！睆奈易銎?、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)良好思想品質(zhì)。③為中原崛起積極建言獻(xiàn)策，勇于承擔(dān)責(zé)任。④學(xué)習(xí)英模事跡，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。⑤積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，奉獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心。⑥誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人，展示河南良好形象。⑦孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)。⑧節(jié)約糧食，節(jié)約水電。⑨愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜資源。⑩關(guān)注河南發(fā)展，為中原崛起、河南振興貢獻(xiàn)聰明才智。(一點(diǎn)2分，最高6分)

(3)(該問(wèn)做資料用)為什么說(shuō)“焦裕祿過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富”?

焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)就是“群眾路線”的踐行，是為人民服務(wù)的體現(xiàn);集合了中華民族的傳統(tǒng)美德;體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求;是時(shí)代精神和民族精神的集中體

現(xiàn);體現(xiàn)了愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念;體現(xiàn)了服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神;體現(xiàn)了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神;有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;有助于匡正道德失范，矯正誠(chéng)信缺失，提升全社會(huì)道德水平;是追求人生真善美的動(dòng)力源泉;學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神是時(shí)代的呼喚和需要;學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、加強(qiáng)黨的建設(shè)的客觀需要。

13.(1)必要性：當(dāng)前社會(huì)存在一定的誠(chéng)信危機(jī);一些行業(yè)的經(jīng)營(yíng)者見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;中國(guó)的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問(wèn)題;關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。

意義：有利于弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化;有利于維護(hù)社會(huì)

公平正義，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于提高公民的責(zé)任意識(shí);有利于鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的人見(jiàn)義勇為、樂(lè)于助人;可以使更多需要幫助的人得到幫助;有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德;提高人們的思想道德水平，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);有利于形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣;有利于奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)為國(guó)分憂，使自身價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。(一點(diǎn)2分，最高4分)

(2)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，在課堂上貫穿核心價(jià)值觀建設(shè)內(nèi)容;充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，引領(lǐng)學(xué)生的日常行為符合核心價(jià)值觀的要求;加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播、圖書(shū)館、閱覽室建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境;充分發(fā)揮教師的示范引導(dǎo)作用;充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用;開(kāi)展校園模范評(píng)選身邊好人活動(dòng);通過(guò)開(kāi)展演講比賽、主題班會(huì)、班級(jí)板報(bào)宣傳核心價(jià)值觀;組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)影片或組織紅色旅游，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感;等等。(一點(diǎn)2分，最高6分)

第五篇：【高考領(lǐng)航】2015屆高考政治新一輪總復(fù)習(xí)文化生活 4.8 走進(jìn)文化生活規(guī)范訓(xùn)練

【高考領(lǐng)航】2015屆高考政治新一輪總復(fù)習(xí)文化生活 4.8 走進(jìn)文化

生活規(guī)范訓(xùn)練

一、選擇題

1．右面漫畫(huà)反映了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”是網(wǎng)絡(luò)空間衍生

和流傳的以粗劣低俗為特征的不良文化行為和傾向，主要表現(xiàn)為吸引眼球的另類(lèi)文化、庸俗無(wú)聊的惡搞文化、挑逗欲望的煽情文化、低級(jí)趣味的泛性文化等。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()①它滿足了人民群眾多樣化的精神文化生活需求，是值得提倡的 ②它體現(xiàn)了文化的推陳出新、革故鼎新，是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③這一現(xiàn)象警示文化創(chuàng)作者要注意把握尺度，增強(qiáng)是非觀念 ④文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③

解析：選B。網(wǎng)絡(luò)文化的“粗鄙化”現(xiàn)象會(huì)腐蝕人們的精神世界，我們必須要堅(jiān)決反對(duì)，①錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了這一現(xiàn)象；網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象并不是真正意義的“推陳出新、革故鼎新”，②評(píng)價(jià)錯(cuò)誤；③是網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象給我們的警示，④是網(wǎng)絡(luò)文化“粗鄙化”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，都符合題意。

2．近年來(lái)，在黨和政府的高度重視之下，新農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面，為“三

農(nóng)”問(wèn)題的解決起到了重要的推動(dòng)作用。但是，如今在農(nóng)村一些地方，封建迷信、非法宗教、私建廟宇、濫建墳?zāi)购汀包S賭毒”現(xiàn)象有所抬頭，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。下列關(guān)于這些現(xiàn)象有所抬頭的原因，表述不正確的是()A．封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)會(huì)反映到人們的精神生活中 C．西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)文化的沖擊 D．我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為其提供了生長(zhǎng)的土壤

解析：選D。本題實(shí)質(zhì)上是考查落后文化、腐朽文化在我國(guó)存在的原因。解答本題時(shí)，要注意本題是逆向選擇題，只有D不是這些現(xiàn)象有所抬頭的原因。

3．2013年7月24日，第11屆中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)展在上海開(kāi)幕。在當(dāng)天舉辦的中國(guó)國(guó)

際數(shù)碼互動(dòng)娛樂(lè)高峰論壇上，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)孫壽山發(fā)表題為“以創(chuàng)新開(kāi)拓中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲出版產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展新局面”的主題講話，要求持續(xù)推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展需要()①弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用 ②積極創(chuàng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 ③ 1

限制市場(chǎng)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用 ④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的管理和引導(dǎo) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

解析：選A。③錯(cuò)誤，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用；要使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展，需要對(duì)網(wǎng)游市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，創(chuàng)造有利于網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的環(huán)境，還需要發(fā)揮先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用，①②④正確。

4．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁(yè)上和

網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說(shuō)明()①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了可喜的變化 ②文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，可以傳播更多的正確的價(jià)值觀念 ③文化市場(chǎng)和大眾傳媒的弱點(diǎn)和缺陷逐漸消失 ④人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：選A。本題考查文化生活的“喜”。由關(guān)鍵句“經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)‘正能量’不斷積累發(fā)酵”可知，應(yīng)選①②。5．2013年9月，電視劇《老公的春天》登陸山東衛(wèi)視。該劇聚焦一位中年男人在人生分岔

口面臨的選擇難題，深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，展現(xiàn)了再婚家庭的矛盾隱患，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊緊吸引著觀眾的眼球。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)作應(yīng)立足實(shí)踐，體現(xiàn)新的時(shí)代精神 ②發(fā)展大眾文化有利于更好地滿足群眾精神文化需求 ③文化創(chuàng)作應(yīng)面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)緊緊依靠人民群眾 A．②④ B．③④ C．①③ D．①②

解析：選C。本題考查大眾文化、文化創(chuàng)新等知識(shí)。該劇深入探討了當(dāng)下都市男女的價(jià)值觀和婚戀觀，切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代接軌，受到了觀眾的喜愛(ài)，故①③入選；大眾文化有先進(jìn)、落后之分，②排除；④與材料主旨不符。6．漫畫(huà)《虛驚》告訴我們()2

①落后文化仍然有一定的市場(chǎng)，文化市場(chǎng)監(jiān)管任重道遠(yuǎn) ②社會(huì)主義文化就應(yīng)提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 ③腐朽文化也可以為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ④必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，奏響文化主旋律 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

解析：選C。本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等知識(shí)。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是針對(duì)先進(jìn)的、健康的、有益的文化來(lái)說(shuō)的，而對(duì)于落后文化，我們要予以改造或剔除，②排除；漫畫(huà)涉及的是落后文化，且在社會(huì)主義國(guó)家，人民群眾真正需要的，所喜聞樂(lè)見(jiàn)的應(yīng)是先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義文化，③排除。①④符合題意。

7．2013年9月，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉。這些道德模范在中華大地上閃爍著最

美的人性光芒，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)注入了強(qiáng)大的正能量。開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)()①是我國(guó)大力發(fā)展先進(jìn)文化和健康有益文化的具體舉措

②是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求 ③就可以克服拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想的影響 ④需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

解析：選A。本題考查文化建設(shè)的必然要求等知識(shí)。③說(shuō)法太絕對(duì)；④與題意不符。8．(2014·安徽省和縣一中高三月考)2013年“兩會(huì)”后，為響應(yīng)中央提出的厲行勤儉節(jié)約等

“八項(xiàng)規(guī)定”，全民發(fā)起了“光盤(pán)行動(dòng)”，以避免國(guó)人因好面子、窮擺闊而造成的浪費(fèi)。材料給我們的啟示是()①要通過(guò)教育對(duì)落后文化予以改造和剔除 ②要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊 ③要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命 ④要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④

解析：選A。此題主要考查對(duì)待落后文化的態(tài)度和做法。好面子、窮擺闊這些行為是受

落后文化影響的結(jié)果，①④有利于改變這些行為，當(dāng)選；②不符合題意；傳統(tǒng)文化中有許多可以傳承的精華，③中“徹底革命”的說(shuō)法太絕對(duì)。

9．(2014·安徽省六校教育研究會(huì)高三素質(zhì)測(cè)試)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)發(fā)布的小說(shuō)，更新

速度快、風(fēng)格自由，受到不少人追捧。但由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作門(mén)檻低，一些寫(xiě)手為了保證閱讀量，往往連夜趕稿，這也導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)和語(yǔ)言經(jīng)不起推敲，甚至用暴力、色情為噱頭吸引讀者。這表明()①網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是一種快餐文化，不宜發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展 ③只要是人民大眾真正需要的都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo) ④發(fā)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化建設(shè)的要求 A．②③ B．①② C．②④ D．③④

解析：選A。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中有優(yōu)秀文化，也有糟粕文化，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，故排除。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更新快，受到人的追捧，體現(xiàn)文化創(chuàng)新促進(jìn)文化發(fā)展，故②入選。人民群眾是判別文化優(yōu)劣的標(biāo)尺，人民群眾真正需要的就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，故③入選。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的要求，而不是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，故排除。

從《超級(jí)女聲》《快樂(lè)男聲》，到《中國(guó)好聲音》《我是歌手》《中國(guó)最強(qiáng)音》，再到《中國(guó)新聲代》，相繼推出的音樂(lè)選秀節(jié)目占領(lǐng)了各電視臺(tái)大量的熒幕時(shí)間，令喜愛(ài)音樂(lè)的電視觀眾眼花繚亂，為此，廣電總局于2013年7月底公布“限唱令”。回答10～11題。10．現(xiàn)在的觀眾越來(lái)越聰明了，看大熒幕不再被老套的段子逗樂(lè)，看小熒屏也不會(huì)被故弄玄

虛的炒作手段左右遙控器，選擇多了，最考驗(yàn)節(jié)目的反倒是尊重觀眾的真誠(chéng)度。由此可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該()①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②追求時(shí)尚，因?yàn)樵綍r(shí)尚越有發(fā)展前途 ③以滿足所有群眾的需要為目標(biāo) ④立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新 A．①② B．①③ C．①④ D．②③

解析：選C。“尊重觀眾”表明要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，①正確；“老套”的、“炒作”的都不能滿足群眾需要，表明文化需要?jiǎng)?chuàng)新，④正確；時(shí)尚與發(fā)展前途沒(méi)有必然聯(lián)系，②錯(cuò)誤；文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，以社會(huì)效益為主，不能簡(jiǎn)單地理解成迎合觀眾，滿足所有觀眾的要求，③錯(cuò)誤。

11．《中國(guó)最強(qiáng)音》節(jié)目主打零門(mén)檻參與，不限年齡、不限性別，只要是堅(jiān)持夢(mèng)想、熱愛(ài)音

樂(lè)的個(gè)人或者組合，知名歌手或者草根歌手都可以報(bào)名參加比賽。節(jié)目在挖掘有潛質(zhì)、聲音優(yōu)質(zhì)的歌手的同時(shí)，也關(guān)注他們?cè)谏钪袑?duì)待音樂(lè)的態(tài)度。節(jié)目首次嘗試全新的歌手選拔方式，打造中國(guó)的草根音樂(lè)聯(lián)賽季。由此看來(lái)，《中國(guó)最強(qiáng)音》節(jié)目強(qiáng)調(diào)()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要內(nèi)容和形式以及傳播手段的創(chuàng)新 ②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，文化才具有生命力 ③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用 ④文化發(fā)展要堅(jiān)持指

導(dǎo)思想的多元化 A．②④ B．①② C．③④ D．①③

解析：選D。“節(jié)目首次嘗試全新的歌手選拔方式”，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，①正確；“個(gè)人或者組合，知名歌手或者草根歌手都可以報(bào)名參加比賽”“關(guān)注他們?cè)谏钪袑?duì)待音樂(lè)的態(tài)度”，體現(xiàn)了人民群眾的主體作用，③正確；題干材料中沒(méi)有涉及繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②不符合題意；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

12．(2014·望江中學(xué)高三月考)《布谷鳥(niǎo)的呼喚》(2013年J.K.羅琳用筆名“羅伯特·加爾布雷

斯”創(chuàng)作的一本書(shū))是一本年初只有一千多本銷(xiāo)量的偵探小說(shuō)，但隨著其作者真相大白，一夜間銷(xiāo)量激增5 000倍。羅琳這次用筆名寫(xiě)書(shū)的最初市場(chǎng)銷(xiāo)量，正是對(duì)英國(guó)，這個(gè)自詡國(guó)人最?lèi)?ài)讀書(shū)的國(guó)家，其圖書(shū)市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的真實(shí)寫(xiě)照。這不禁讓人想到1845年，勃朗特三姐妹用筆名自費(fèi)合出了一本詩(shī)集，盡管她們的詩(shī)受到起初同樣不知情的媒體和評(píng)論家的一致好評(píng)，但出版后只賣(mài)掉了兩本。這一事實(shí)表明()A．經(jīng)典和流行之間依然存在差距，暢銷(xiāo)書(shū)未必就能留存成為經(jīng)典 B．流行中蘊(yùn)涵經(jīng)典，把流行變成了流傳，流行就有了文化價(jià)值 C．流行的必然是經(jīng)典的，經(jīng)典的未必是流行的 D．經(jīng)典是曾經(jīng)流行，流行未必是經(jīng)典

解析：選A。材料主要表明了流行文化和經(jīng)典文化之間畢竟是有差距的，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌之后的流行才可能成為經(jīng)典，因此A正確；B、C錯(cuò)誤，D不符合題意。本題答案選A。

二、非選擇題

13．細(xì)觀2013年暑假熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛(ài)了；《天天

有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨捁适?，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱，讓孩子看這些誤導(dǎo)性太強(qiáng)的劇集能帶來(lái)什么？電視劇除了作為休閑、娛樂(lè)的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能量。請(qǐng)運(yùn)用走進(jìn)文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。

解析：本題考查文化市場(chǎng)的自發(fā)性、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化、加強(qiáng)文化建設(shè)等知識(shí)。本題已經(jīng)限定了知識(shí)范圍。解答本題，要通過(guò)閱讀材料，首先明確“雷劇”橫行的原因，在明確原因的前提下指明解決辦法；其次，我們還要指明“雷劇”與人民群眾需要的先進(jìn)的、健康有益的大眾文化格格不入，進(jìn)而得出要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn) 的社會(huì)主義文化；再次，我們要提出讓“雷劇”少一點(diǎn)，正劇多一點(diǎn)的具體措施：加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

答案：①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象?！袄讋　睓M行，一方面說(shuō)明了在電視劇市場(chǎng)，有些制片方為了提高收視率和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，不顧社會(huì)效益，迎合低俗趣味；另一方面也說(shuō)明了部分人不乏對(duì)低俗文化的獵奇心理。因此，對(duì)于文化市場(chǎng)，國(guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；文化企業(yè)也要履行好社會(huì)責(zé)任，多制作文化精品；文化消費(fèi)者則要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，并自覺(jué)與落后文化、腐朽文化劃清界限。②為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。然而，無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。一些“雷劇”遭到網(wǎng)友和眾多家長(zhǎng)的吐槽說(shuō)明，只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！袄讋　睓M行從反面警示我們，應(yīng)該奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，傳遞正能量。14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一

(1)上述漫畫(huà)反映了文化市場(chǎng)的什么現(xiàn)象？產(chǎn)生這一現(xiàn)象的最主要原因是什么？ 材料二 2013年8月3日，“抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)、提升新興媒體文化品位”研討會(huì)在北京召開(kāi)，數(shù)十位專(zhuān)家學(xué)者、網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、網(wǎng)友就如何完善政府管理、加強(qiáng)網(wǎng)站自我管理和網(wǎng)民自律、開(kāi)展社會(huì)輿論監(jiān)督、建立抵制網(wǎng)絡(luò)低俗機(jī)制等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討。材料三 為凈化暑期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)一步規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，2013年7月23日，由河北省委宣傳部等14個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織開(kāi)展的“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)正式啟動(dòng)?；顒?dòng)將持續(xù)到年底，主要內(nèi)容包括：集中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化，清理網(wǎng)絡(luò)不良信息，整治違法違規(guī)網(wǎng)站等。

(2)針對(duì)材料一反映的文化現(xiàn)象，結(jié)合材料二和材料三談?wù)剳?yīng)該如何凈化當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

解析：本題以當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的一些不良現(xiàn)象及我國(guó)相關(guān)部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的整治為背景，考查文化市場(chǎng)和大眾傳媒的影響以及凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的措施，主要考查考生理解和運(yùn) 6

用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)，漫畫(huà)反映了當(dāng)前文化市場(chǎng)低俗化的現(xiàn)象，考生要注意提煉出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的最主要原因在于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。第(2)問(wèn)，要注意答案的全面性，要從國(guó)家、公民個(gè)人以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者等角度闡述。

答案：(1)漫畫(huà)反映出文化市場(chǎng)存在低俗之風(fēng)。文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了這一令人憂慮的現(xiàn)象。

(2)①國(guó)家：要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；要奏響主旋律，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)人們自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；改造和剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化；加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化等。②文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)(網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者)：應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，等等。③公民個(gè)人(網(wǎng)民)：要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高眼力，拒絕污染，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，等等。(若從其他角度作答，只要言之成理亦可)7