第一篇：淺談教師德育的重要性

淺談教師德育的重要性

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言傳，又要身教，而身教重于言傳，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。下面，談?wù)剮煹聨燂L(fēng)失范的原因和建立健全師德師風(fēng)管理制度兩個(gè)方面的問(wèn)題。

一、師德師風(fēng)失范的原因：

1、受社會(huì)不良因素的影響

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)事業(yè)的不斷進(jìn)步，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活質(zhì)量的不斷提高。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，改革的主流是好的，但改革也不免泥沙俱下，負(fù)面的、消極的社會(huì)沉渣泛起，在一些領(lǐng)域中道德失范、誠(chéng)信喪失、假冒偽劣、欺騙欺詐問(wèn)題也日益突出；封建迷信、邪教、黃賭毒、賣淫嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象卷土重來(lái)；一些人價(jià)值觀念發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義膨脹，西方?jīng)]落腐朽的生活方式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、碟片、電影等各種途徑對(duì)我國(guó)公民進(jìn)行思想文化滲透。在各種不良因素的影響下，少數(shù)教師免疫力差，導(dǎo)致自己精神空虛，欲念擴(kuò)?

2、學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，其具體表現(xiàn)為四個(gè)方面：

一是重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績(jī)，輕素質(zhì)教育。忽視了師德師風(fēng)管理工作，少數(shù)學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不夠，管理不到位，存在熱一陣?yán)湟魂嚨膯?wèn)題，造成管理環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過(guò)程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點(diǎn)，導(dǎo)致師德失范的苗頭有滋生的土壤。

二是不能堅(jiān)持師德師風(fēng)管理制度。學(xué)校的管理制度，教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師什么樣的行為是違規(guī)行為，沒(méi)有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，學(xué)生缺乏對(duì)教師行為的有效監(jiān)督，有的學(xué)校學(xué)生被教師體罰或變相體罰，教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常了，從而滋長(zhǎng)了少部分師德敗壞的教師。各校購(gòu)置的師德師風(fēng)舉報(bào)箱，有的鎖都銹死了，勞命傷財(cái)，根本沒(méi)有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三是對(duì)違紀(jì)教師姑息遷就。有的學(xué)校明知個(gè)別教師存在體罰和變相體罰學(xué)生等問(wèn)題，睜一只眼，閉一只眼。一而再、再而三的遷就教師，不及時(shí)批評(píng)教育，不嚴(yán)格按師德師風(fēng)管理制度進(jìn)行處罰，這種作法實(shí)際上是對(duì)違紀(jì)教師的一種放縱，是對(duì)學(xué)校教育的極大不負(fù)責(zé)任。

四是師德評(píng)議弄虛作假。個(gè)別學(xué)校對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)議時(shí)，不一針見(jiàn)血，不真槍實(shí)彈，你好我好大家都好，人人滿意，個(gè)個(gè)滿分。不深入學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)中詳細(xì)調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。

3、教職工忽視了學(xué)習(xí)、反思、修身。有些教師鼠目寸光，以為自己的水平和能力十分了得，先進(jìn)學(xué)不進(jìn)，后進(jìn)不改正，看不清教育發(fā)展形勢(shì)，思想信仰開(kāi)始動(dòng)搖，教育教學(xué)行為開(kāi)始滑坡，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀(jì)法規(guī)的人和事。其主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

一是心理失衡。由于缺乏學(xué)習(xí)，抵制不住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不良因素的誘惑，整天心術(shù)不正，恨天怨命?？吹阶约旱耐g人當(dāng)了大官，發(fā)了橫財(cái)，蓋了洋樓，就按奈不住教師職業(yè)的清貧、寂寞，心理上出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲和失衡，價(jià)值觀和事業(yè)觀被拋得九霄云外。

二是小視小節(jié)。有的教師存在說(shuō)得多、做得少，計(jì)劃多、落實(shí)少，講客觀困難多、談主觀原因少，講宏觀問(wèn)題多、談具體細(xì)節(jié)少等現(xiàn)象。片面地認(rèn)為課堂上接打手機(jī)、酒后上課、課外打打麻將等等，都是生活小節(jié)，不損形象，無(wú)傷大雅。這樣必然會(huì)導(dǎo)致少部分教師儀表不整，舉止不文明，出言不遜或骯臟，與為人師表的要求相差甚遠(yuǎn)。

三是工作不敬業(yè)。有的教師“身在學(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時(shí)全身心投入，干教育工作時(shí)馬馬虎虎，無(wú)精打采；有的教師學(xué)新教材、新教法、新課程標(biāo)準(zhǔn)一再畏縮，學(xué)歪門邪道躍躍欲試；有的老師知識(shí)貧乏，教法陳舊，教學(xué)成績(jī)年年倒數(shù)，誤人子弟。四是法律意識(shí)淡溥。有的教師不認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律、法規(guī)和職業(yè)道德要求，不尊重學(xué)生的人格、人權(quán)，惡語(yǔ)傷害學(xué)生，甚至采取罰跪罰站，反復(fù)抄寫(xiě)作業(yè)和打手掌、屁股等手段體罰和變相體罰學(xué)生；有的教師在課堂上搞負(fù)面宣傳，管不住自己的嘴，胡說(shuō)八道；有的老師參與社會(huì)賭博，在社會(huì)上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，被學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)看不起，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象。

二、建立健全師德師風(fēng)管理制度。

1、抓好機(jī)制建設(shè)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體系。一是要實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。認(rèn)真貫徹《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對(duì)師德不合格的教師實(shí)行“教師聘任一票否決制”。二是建立教師學(xué)習(xí)體系。使廣大教師扎實(shí)持久地接受繼續(xù)教育，充實(shí)、更新知識(shí)和技能，在繼續(xù)教育中，更要把師德作為首要學(xué)習(xí)內(nèi)容強(qiáng)化教育。三是建立師德評(píng)價(jià)評(píng)估體系。要把師德師風(fēng)建設(shè)作為個(gè)人教育教學(xué)工作考核和學(xué)校精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，積極探索師德師風(fēng)建設(shè)與人事分配制度改革相結(jié)合的路子。同時(shí)，還要建立學(xué)生評(píng)價(jià)教師、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)?

2、加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理。學(xué)校要充分發(fā)揮“一室三處”的作用，建立健全規(guī)章制度，注重過(guò)程管理，逐一落實(shí)教學(xué)管理過(guò)程中的計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、總結(jié)、獎(jiǎng)懲等各個(gè)環(huán)節(jié)的各項(xiàng)工作，結(jié)合各校實(shí)際情況，遵循教學(xué)管理的原則和教學(xué)規(guī)律，形成規(guī)范科學(xué)的教學(xué)管理常規(guī)。對(duì)教師教學(xué)過(guò)程中的備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考查等基本環(huán)節(jié)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、小結(jié)等基本環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格要求，形成制度，使師生有規(guī)可循、有章可依。同時(shí)，制訂出課堂常規(guī)、教學(xué)組織常規(guī)等，建立正常的教學(xué)秩序，形成良好的教學(xué)風(fēng)氣，讓極少部分誤人子弟的教師無(wú)處藏身、末位淘汰。

3、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、宣傳和監(jiān)督。各校在抓師德師風(fēng)這項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作中，要明確分工，嚴(yán)明紀(jì)律，完善制度，落實(shí)責(zé)任，實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度。要充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙等新聞媒體的宣傳導(dǎo)向作用，以墻報(bào)、宣傳欄、宣傳資料、座談會(huì)、知識(shí)講座、師德師風(fēng)培訓(xùn)等多種形式，認(rèn)真宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師忌語(yǔ)100條》、《教師八項(xiàng)承諾》等內(nèi)容。各學(xué)校要廣泛宣傳“優(yōu)秀教師”的先進(jìn)事跡，并對(duì)違規(guī)違紀(jì)人員及時(shí)曝光，典型引路，以點(diǎn)促面，積極引導(dǎo)和教育廣大教師，特別是有前科的教師、有心理障礙的教師和青年教師，要作為重中之重來(lái)抓。

4、建立監(jiān)管監(jiān)控機(jī)制。各學(xué)校要成立“校長(zhǎng)－－處室－－主任－－年級(jí)組長(zhǎng)－－班主任－－寢室管理員－－學(xué)生－－家長(zhǎng)”等人員組成的師德師風(fēng)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，將每個(gè)教師的師德行為納入有效監(jiān)控之中，定期召開(kāi)專題會(huì)議，揭發(fā)檢舉師德失范的教師，對(duì)重點(diǎn)人物安排專人進(jìn)行布防、布控，將師德失范的苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。各學(xué)校在師德師風(fēng)管理上必須做到七禁止：一要禁止男教師與女生單獨(dú)接觸，若因工作需要確需與女生談話，必須在教室或辦公室進(jìn)行，必須有第三者在場(chǎng)，男教師與女生單獨(dú)接觸一律視為違規(guī)違紀(jì)行為，必須從嚴(yán)查處；二要禁止男教師借個(gè)別輔導(dǎo)和面批面改之機(jī)單獨(dú)接觸女生；三要禁止有兩個(gè)教師以上的教學(xué)點(diǎn)和村小單人獨(dú)班的開(kāi)展教學(xué)工作，必須交叉任課；四是禁止選派師德有問(wèn)題的教師到只需一個(gè)教師的教學(xué)點(diǎn)擔(dān)任教學(xué)工作；五是禁止下晚自習(xí)的女生夜間單獨(dú)回家，必須結(jié)伴而行；六是禁止男教師在沒(méi)有女生管理人員的陪同下進(jìn)入女生寢室；七是禁止男教師一人護(hù)校，不給師德可疑人員造成單獨(dú)接觸女生的機(jī)會(huì)。學(xué)校每學(xué)期必須召開(kāi)

學(xué)生會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)，向?qū)W生和家長(zhǎng)公布師德師風(fēng)舉報(bào)內(nèi)容、舉報(bào)電話及《男女生管理制度》、《男女教師管理制度》、《教師談話制度》等，并要定期開(kāi)展跟蹤督辦檢查工作。

5、切實(shí)開(kāi)展“十查”活動(dòng)。

（一）、查理想信念。是否忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針。

（二）、查依法執(zhí)教。是否有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。

（三）、查愛(ài)崗敬業(yè)。是否熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。

（四）、查熱愛(ài)學(xué)生。是否關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

（五）、查嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。是否勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新方法、新技能。

（六）、查團(tuán)結(jié)協(xié)作。是否謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、關(guān)心集體。

（七）、查尊重家長(zhǎng)。是否主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取合理化的意見(jiàn)和建議，并努力改進(jìn)工作。

（八）、查廉潔從教。是否堅(jiān)守高尚情操、無(wú)私奉獻(xiàn)、自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，不利用職業(yè)之便謀取私利。

（九）、查為人師表。是否模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、以身作則、注重身教。

（十）、查服務(wù)觀念。是否滿腔熱情地為學(xué)生服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。

當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地準(zhǔn)備了每一堂課，課堂上先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、為人師表，身正為范。

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明這個(gè)道理。

四、教好書(shū)，育好人。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊訌?qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。

第二篇：教師德育能力及其重要性

教師德育能力及其重要性

青少年學(xué)生道德能力的低下與教師德育能力欠缺有著直接關(guān)系。因此，正確認(rèn)識(shí)和發(fā)展教師德育能力，是提高德育工作實(shí)效性的一個(gè)不容忽視的課題。

一、教師德育能力及其重要性

教師德育能力，是指在德育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的道德問(wèn)題進(jìn)行感知、監(jiān)控、處理和反思的能力。教師德育能力的內(nèi)涵豐富，外延廣闊，主要包括感知能力、監(jiān)控能力、協(xié)調(diào)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、心理診斷與輔導(dǎo)能力、教育機(jī)智等。教師德育能力對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展起著非常重要的作用。

在學(xué)校教育中，教師要直接面對(duì)全體學(xué)生，其個(gè)人的道德修養(yǎng)、人格風(fēng)采、德育能力和水平，將直接影響每一位學(xué)生的思想道德和人格的健康發(fā)展。學(xué)生道德素質(zhì)的高低在某種程度上正是教師道德教育能力的反映。此外，教師德育能力不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)前的道德品質(zhì)產(chǎn)生影響，還會(huì)影響到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，教師德育能力和水平關(guān)乎幾代人的精神素養(yǎng)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的復(fù)興大業(yè)。

二、教師缺乏對(duì)自身德育能力的重視和培養(yǎng)。

在德育實(shí)踐中，教師德育能力欠缺主要表現(xiàn)在如下幾方面：

（一）德育觀念因循守舊，德育方法簡(jiǎn)單粗暴

由于缺乏現(xiàn)代德育思想的指導(dǎo)，某些教師對(duì)學(xué)生缺乏足夠的耐心，依然沿用過(guò)去的訓(xùn)斥、體罰的方法教育學(xué)生，無(wú)法取得

學(xué)生的認(rèn)同，教育難以觸及學(xué)生的心靈，更談不上令學(xué)生感動(dòng)。

（二）德育過(guò)程缺少情感投入，言語(yǔ)表達(dá)缺乏說(shuō)服力

當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，一些教師或者擺出盛氣凌人的架勢(shì)，對(duì)學(xué)生一味指責(zé)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，發(fā)生師生沖突；或者用空洞、淺薄的大道理說(shuō)教，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷；或者教師的談話沒(méi)有力度，被學(xué)生無(wú)禮頂撞，弄得啞口無(wú)言，失去為師的尊嚴(yán)。這些現(xiàn)象充分暴露出一些教師自身道德情感體驗(yàn)的貧乏、道德情感語(yǔ)言的干枯和道德情感材料占有的匱乏。

（三）不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題并進(jìn)行有效指導(dǎo)

一些教師缺乏敏銳的眼光和洞察力，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)青少年學(xué)生存在的思想道德問(wèn)題，即使發(fā)現(xiàn)了也不能采取有效的措施加以解決。還有一些教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，過(guò)多地讓學(xué)生反省犯錯(cuò)原因，卻很少告訴學(xué)生應(yīng)該怎么去做。一旦學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤，教育過(guò)程也就基本結(jié)束了，教師留給學(xué)生的也就是“知道自已錯(cuò)了，下次不許再犯”之類的活語(yǔ)。這種教育只是為了證明教師是對(duì)的，學(xué)生是錯(cuò)的，因此，這種德育既不能有效地改變學(xué)生的行為，也不能對(duì)學(xué)生今后的行為起到正確的引導(dǎo)作用。

三、教師德育能力的培養(yǎng)與提高

教師德育能力不是與生俱來(lái)的，也不是看幾本理論書(shū)籍就能獲得的，而是在德育實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)展和提升的。筆者認(rèn)為，教師德育能力的發(fā)展應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）轉(zhuǎn)變德育觀念，是提高教師德育能力的前提

1.樹(shù)立以人為本的德育理念。道德教育是人性的教育，“以人為本”只有融入教師對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)人性的深刻理解和尊重以及教師高尚的人格之中，才能在教育學(xué)生時(shí)充分體現(xiàn)出來(lái)。另外，德育工作不能存在絲毫的功利主義心態(tài)，它要求教師具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，自始至終為學(xué)生達(dá)到終身發(fā)展盡心竭力。否則，德育就失去了感召力與感染力。

2.具有平等和包容意識(shí)。教師只有把學(xué)生放在與自己生命同等重要的地位上，與學(xué)生平等對(duì)話，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。學(xué)生自信心、自尊心強(qiáng)，這有利于其自我約束能力及自覺(jué)性的提高。教師要提高自身哲學(xué)思辨能力，尊重差異，對(duì)學(xué)生的批評(píng)要有度，多從學(xué)生角度看待問(wèn)題，處理問(wèn)題。教師要寬容學(xué)生的冒犯，用誠(chéng)懇、委婉的態(tài)度教育學(xué)生，善于以包容心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷。

3.突破思維定式，大膽創(chuàng)新。一些教師在開(kāi)展德育工作時(shí)，存在思維定式，認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不如過(guò)去的學(xué)生聽(tīng)話、好教。的確，現(xiàn)在的不少學(xué)生自律、自強(qiáng)、自立、自愛(ài)、自尊的意識(shí)相對(duì)淡薄，個(gè)人主義思想相對(duì)突出，集體主義觀念不強(qiáng)。但這一代學(xué)生也有不同于以往學(xué)生的長(zhǎng)處，那就是思想活躍、知識(shí)廣博、敢于創(chuàng)新、具有較強(qiáng)的社會(huì)正義感等。變化了的德育對(duì)象，為我們教師沖破原有束縛，大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)德育發(fā)展的新空間提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（二）培育自我道德發(fā)展能力是提高教師德育能力的根基

教師德育能力主要表現(xiàn)為兩方面：

1.從道德認(rèn)知角度看，教師要有適應(yīng)時(shí)代道德發(fā)展總體趨勢(shì)的知識(shí)更新能力和德育敏感性。在多元文化的影響和沖擊下成長(zhǎng)的新一代青少年，經(jīng)常面臨道德判斷和行為選擇的困惑。如果教師沒(méi)有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)和良好的人文素養(yǎng)，對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，就很難做出正確的道德判斷，很難把德育中的問(wèn)題向?qū)W生解釋清楚。教師應(yīng)努力培養(yǎng)自己洞悉時(shí)代變遷與預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的能力。只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生正確看待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，提高辨別美丑、判斷對(duì)錯(cuò)、區(qū)分善惡的能力，抵制社會(huì)不良現(xiàn)象的影響。而這種能力的培養(yǎng)有賴于知識(shí)的儲(chǔ)備和智慧的增長(zhǎng)。

2.從道德行為角度看，在新道德價(jià)值觀念的指引下，教師應(yīng)自覺(jué)投身于現(xiàn)代道德風(fēng)尚的建設(shè)中。古語(yǔ)說(shuō)“君子自重則自威”，具有高尚道德境界的教師，往往受學(xué)生的愛(ài)戴。教師的言談舉止、道德修養(yǎng)、處事方法、人格品性，會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。教師是學(xué)生的道德楷模。

（三）善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)德育方法和技巧是提升教師德育能力的重要途徑

教師德育能力的提高最終要落實(shí)在教師對(duì)德育方法和技能的掌握和運(yùn)用上。因此，善于從德育實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不斷自我追問(wèn)、自我反思，是提升教師德育能力的關(guān)鍵。

1.掌握多種德育方法，因人施教。教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的性格、愛(ài)好和習(xí)慣，根據(jù)不同的教育對(duì)象、不同性質(zhì)的問(wèn)題

采用不同的方法。只有這樣，教師才能被學(xué)生認(rèn)可，教育才會(huì)發(fā)揮真正的效力。德育方法主要有：談話法、調(diào)查法、感情激發(fā)法、榜樣示范法、自我教育法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法等等。具體到不同群體、不同性格的學(xué)生，就要根據(jù)教師對(duì)學(xué)生的了解，靈活運(yùn)用，正確引導(dǎo)。

2.提高對(duì)學(xué)生道德問(wèn)題的敏感性和有效監(jiān)控能力。提高教師德育感知能力和監(jiān)控能力非常必要。對(duì)于經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生要多加注意，掌握學(xué)生群體信息，善于同學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，觀察學(xué)生的行為變化，從中發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在的問(wèn)題和可能發(fā)生的潛在問(wèn)題。只有工作做細(xì)了，才能防患于未然。

3.幫助學(xué)生確定切實(shí)可行的道德發(fā)展目標(biāo)，加強(qiáng)道德行為的可操作性指導(dǎo)。學(xué)生的道德發(fā)展是在原有品德基礎(chǔ)上進(jìn)行的，教師要善于抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的接受能力，提出不同的要求。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師不僅要幫他找出錯(cuò)誤原因，還要告訴學(xué)生應(yīng)怎樣做。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在具體道德情境中“如何行為”的可操作性指導(dǎo)，避免學(xué)生在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)渾然無(wú)知，甚至做出錯(cuò)誤的選擇。.講究說(shuō)話技巧，以情動(dòng)心。在道德語(yǔ)言的運(yùn)用中，教師要藝術(shù)運(yùn)用口頭語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，強(qiáng)化語(yǔ)言的感染力、鼓舞力和巧妙性。

5.善于挖掘德育資源，尋找有效德育的突破口。教師要善于捕捉學(xué)生思想及生活中的每一個(gè)微弱的火花，并以此為基點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)和教育。

總之，師德素質(zhì)和師能素質(zhì)雙馨的教師才是高素質(zhì)的教師,優(yōu)秀教師隊(duì)伍需要我們?nèi)ソㄔO(shè)、去“經(jīng)營(yíng)”。蘇霍姆林斯基把師德素質(zhì)比作“照亮教師全面發(fā)展的一切方面的光源”,也就是說(shuō)師德素質(zhì)是教師各項(xiàng)素質(zhì)中首要的、主導(dǎo)的成分,它在提升教師素質(zhì)中起著導(dǎo)向和動(dòng)力的作用。

第三篇：論文淺談教師在學(xué)生德育工作中的重要性

淺談教師在學(xué)生德育工作中的重要作用

最近，人力資源和社會(huì)保障部發(fā)布了《關(guān)于大力推進(jìn)技工院校改革發(fā)展的意見(jiàn)》。據(jù)了解，國(guó)家正在制定落實(shí)技工院校畢業(yè)生待遇政策，積極探索在基層和生產(chǎn)一線的優(yōu)秀技術(shù)工人中考錄公務(wù)員的辦法。對(duì)取得高級(jí)工以上職業(yè)資格證書(shū)的畢業(yè)生參照大專畢業(yè)生待遇確定。這個(gè)信息告訴我們，國(guó)家對(duì)技工教育的重視程度，同時(shí)也對(duì)我們技工教育提出了新的要求，如何教好學(xué)生，使學(xué)生符合用工條件，滿足用工單位的需求，達(dá)到高級(jí)技能人才的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)的技校學(xué)生大部分是考不上高中的學(xué)生，有的在春季就分流到了技校。有一部分是高中高考無(wú)望的高中生。這些學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣較差，對(duì)自己缺少自信，大多數(shù)人心理不是很健康，不能正確認(rèn)識(shí)自己，也不懂得怎樣與他人相處，對(duì)現(xiàn)實(shí)也不能正確認(rèn)識(shí)，更不知道怎樣學(xué)習(xí)，如何規(guī)劃人生。面對(duì)這樣的學(xué)生，很多技工學(xué)校學(xué)生德育工作的重任是放在班主任的肩上，教師在教學(xué)中只是傳授知識(shí)，完成教師的教學(xué)工作，熟不知教師除了教學(xué)任務(wù)以外，還是擔(dān)當(dāng)學(xué)生德育教育工作的靈魂，即教師是指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。從教師的定義中，我們不難看出教師在學(xué)生德育工作中的重要性。筆者在20多年的教學(xué)和班主任工作中，做了很多的試驗(yàn)和調(diào)查研究，也充分體會(huì)到教師在學(xué)生德育工作中的有效性，要靠很多部門的共同努力，才能收到良好的效果。其中教師在學(xué)生德育工作中起著至關(guān)重要的作用。

“百年大計(jì)，教育為本”，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)步入快車道的今天，高級(jí)技能型人才的培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)年輕的高級(jí)技能人才更為重要。我們是高級(jí)技工學(xué)校，我們所培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)具備高度的責(zé)任心，強(qiáng)烈的使命感，應(yīng)具有愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)主義道德?，F(xiàn)在的技校生普遍 缺乏的就是愛(ài)崗敬業(yè)，吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。常言說(shuō)：“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模 ”，為人師表是教師的標(biāo)志。學(xué)校是每個(gè)學(xué)生的棲身與學(xué)習(xí)之地，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行 思想品德教育 是每一位教師的責(zé)任，教師要樹(shù)立為人師表，教書(shū)育人的思想，把言教與身教結(jié)合起來(lái)，只有以身作則，才能使教師的言教發(fā)揮更大的作用，只有為人師表，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)道德準(zhǔn)則的可信，在學(xué)生身上往往可以看到教師的“影子”，教師的思想行為，都要接受自己學(xué)生的檢驗(yàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響是否有效，不僅取決于他的言教，而且還取決于他的身教，只有嚴(yán)于律己，才能以身作則，“凡是要求學(xué)生做到的事，教師必須首先做到，凡是不讓學(xué)生做的事，教師必須帶頭遵守”這是所有優(yōu)秀教師的共同經(jīng)驗(yàn)，并已成為教師工作的共同格言。不僅如此，教師的日常工作和生活表現(xiàn)出的一切，都同他的教育活動(dòng)一樣，對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣產(chǎn)生巨大的影響。因此教師的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響極大。我們教師一定要把德育工作放在首位并且貫始終穿在教學(xué)中，教書(shū)育人是教師的天職。

如何將教師的教學(xué)工作與德育工作有機(jī)的結(jié)合，充分發(fā)揮教師在學(xué)生德育工作中的重要作用，這是德育工作有效性的關(guān)鍵。教師在教學(xué)的過(guò)程中，很多方面都可以滲入德育教育，具體從以下幾方面介紹：

一、在教學(xué)中用教師的人格影響學(xué)生

人格是指人的氣質(zhì)、性情、能力等特征的總和。蔡元培所注《普通教育和職業(yè)教育》一書(shū)中指出：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，既：體育、智育、德育、美育?！币簿褪钦f(shuō)教師要在德智體美四個(gè)方面對(duì)學(xué)生施加影響和引導(dǎo)。人格是教師魅力的核心，是教師對(duì)學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力之總和。教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本。“師者，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。再次，具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。

最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在教師的氣質(zhì)形象和多才多藝方面。多年的教學(xué)觀察中發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)形象好、有親和力、教學(xué)方法好的教師深受學(xué)生喜歡。氣質(zhì)形象好，學(xué)生羨慕你、喜歡你，以你為榜樣，甚至模仿你，可以正確的引導(dǎo)學(xué)生的審美觀；有親和力，學(xué)生愿意和你交談，甚至交朋友，學(xué)生也愿意聽(tīng)你的話，便于與學(xué)生交流溝通，作好學(xué)生的思想工作；多才多藝，能融入學(xué)生的很多活動(dòng)中，是多接觸學(xué)生，了解學(xué)生的渠道，通過(guò)組織活動(dòng)還可以加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，鍛煉一些學(xué)生的組織能力等。通過(guò)教師的影響和開(kāi)展活動(dòng)，無(wú)形的把德育教育滲透進(jìn)來(lái)，使得德育教育的過(guò)程不是空洞的，而是行之有效的德育教育。

二、熱愛(ài)尊重學(xué)生是教育教學(xué)的基礎(chǔ)

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師最基本的道德規(guī)范。我國(guó)近代教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”因此，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。大量的事實(shí)告訴我們，空洞的說(shuō)教對(duì)學(xué)生已不再奏效，要有效地向?qū)W生注入靈魂和精神的力量，就必須在師生之間架起心靈相通的橋梁。教師法也明確規(guī)定：“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展；”教師對(duì)學(xué)生熱愛(ài)尊重，是一種十分重要的教育手段。作為一個(gè)教師只有在愛(ài)心指引下,與學(xué)生交心，交朋友，才能成功的教育好學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中同樣可以傾注愛(ài)，來(lái)教育學(xué)生，感化學(xué)生，傳授知識(shí)。眾所周知，技工學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，課堂管理較難，教學(xué)效果不佳。如何在教學(xué)中用愛(ài)感化學(xué)生，改變這種狀況呢？首先教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因人施教，要把教材里的知識(shí)嚼碎了，融會(huì)貫通，很淺顯的講解給學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)并不難，這就是教師愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn)。當(dāng)教師真正關(guān)愛(ài)學(xué)生，他就會(huì)在教學(xué)中想盡一切辦法教會(huì)學(xué)生。比如：在講《液壓傳動(dòng)》中液體壓力建立的條件時(shí)，壓力看不到，摸不到，什么時(shí)候有壓力，什么時(shí)候沒(méi)有壓力，很多學(xué)生不理解，比較抽象，筆者就以游戲的形式講解，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，跟我一起想像：假設(shè)前后門打開(kāi)，每一個(gè)學(xué)生就是油液的小分子，流動(dòng)起來(lái)（繞前后門循環(huán)），突然有一個(gè)胖子把門堵住了，后面的學(xué)生往前涌，這時(shí)候就讓學(xué)生體會(huì)油液中的每一個(gè)小分子的感受，再總結(jié)壓力建立的條件“前阻后推”，這樣學(xué)生就能理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)了。其次教師要有耐心，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，肯定會(huì)遇到很多問(wèn)題，教師要有耐心不厭其煩的解答學(xué)生所提的問(wèn)題，哪怕是很簡(jiǎn)單的1+1=？的問(wèn)題，教師都應(yīng)該耐心的回答，這是對(duì)學(xué)生的尊重，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、多提問(wèn)題，這是學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；與學(xué)生討論問(wèn)題，通過(guò)討論得出正確的結(jié)果，使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，也有成就感，學(xué)生的自信心也會(huì)慢慢的建立起來(lái)。通過(guò)教師靈活多變的教學(xué)方法，耐心細(xì)致的輔導(dǎo)，無(wú)形之中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的有效性也得到提高。德育工作無(wú)形之中在教學(xué)中發(fā)揮作用。總之，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，有助于把教師提出的要求，灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化為學(xué)生本身的要求和思想，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，需要有情感的過(guò)濾和催化，也就是說(shuō)，一種要求和意見(jiàn)如果被學(xué)生認(rèn)作是出于老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，就容易被學(xué)生接受，就會(huì)事半功倍。故熱愛(ài)尊重學(xué)生，架起溝通的橋梁，也是德育工作很重要的環(huán)節(jié)。

三、讓學(xué)生在表?yè)P(yáng)中成長(zhǎng)

每個(gè)人都是一本經(jīng)典的書(shū)，都值得我們認(rèn)真一讀。學(xué)生也是一樣，作為教師應(yīng)讀懂每個(gè)學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。對(duì)于一些缺乏自制能力,學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣相對(duì)教差的學(xué)生,他們聽(tīng)得更多的是家長(zhǎng)和老師對(duì)他的批評(píng),總是覺(jué)得他們什么都沒(méi)做好,時(shí)間長(zhǎng)了,他們對(duì)自己也有了差生的定位,對(duì)自己不再自信,上進(jìn)心也漸漸被消耗。顯然,依然對(duì)他喋喋不休的批評(píng),教他怎么做怎么做是收效不大的。“一個(gè)微笑，如明媚的陽(yáng)光溫暖孩子的心田；一句贊美，如不滅的火炬點(diǎn)燃孩子自信之光；一次鼓勵(lì)，如春風(fēng)揚(yáng)起孩子遠(yuǎn)航的風(fēng)帆??”所以我在平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育中盡量少用批評(píng)，就是要批評(píng)也先給他一些肯定，用微笑的方式批評(píng)教育，這樣收效更佳。比如：在與后進(jìn)生談話時(shí)，一般可以先說(shuō)一下學(xué)生這段時(shí)間的進(jìn)步情況，哪怕是很小的事情，都要肯定他，表?yè)P(yáng)他，再讓學(xué)生自己說(shuō)出不足的地方，通過(guò)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生自信，有成就感；讓學(xué)生自己說(shuō)出不足的地方，是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，了解自己，這是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自己了，就在健康成長(zhǎng)中前進(jìn)了一步。讓我們用科學(xué)的、藝術(shù)的批評(píng)教育方法，使學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

四、考核機(jī)制激勵(lì)學(xué)生

常言說(shuō)的好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。教師在教學(xué)中要滲透德育教育，必須要有一些特殊的考核制度，一方面要合理合法，另一方面要有激勵(lì)作用，比如說(shuō)平時(shí)成績(jī)的考核，原來(lái)是給分制，筆者認(rèn)為應(yīng)改成掙分制。給分制：如果你扣學(xué)生的分，學(xué)生心里肯定不高興；掙分制就是讓學(xué)生每一節(jié)課認(rèn)真學(xué)習(xí)，累加得分，這樣既培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真做好每一件事的習(xí)慣，也鍛煉學(xué)生的意志力，持之以恒，同時(shí)期末也會(huì)收到好的成績(jī)，兩全其美。還有就是改作業(yè)的問(wèn)題，傳統(tǒng)的習(xí)慣都是：學(xué)生交來(lái)作業(yè)，老師批改對(duì)錯(cuò)，然后把作業(yè)再返給學(xué)生，殊不知，技工學(xué)校的學(xué)生有幾個(gè)會(huì)看批改過(guò)的作業(yè)。我的方法是：作業(yè)必須按時(shí)交，教師只是看作業(yè)量的情況，布置三道題，可完成三道以上的題，記錄題量，多做的加分，在上課前講評(píng)作業(yè)，錯(cuò)的部分學(xué)生自己用紅筆改正，下次交作業(yè)時(shí)，教師要看作業(yè)更正的情況，若及時(shí)更正，累加平時(shí)分，若未及時(shí)更正，不加分，連續(xù)出現(xiàn)不更正錯(cuò)誤的，要嚴(yán)厲批評(píng)，及時(shí)改正。這種措施，是教育學(xué)生要不斷的總結(jié)自己，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)改正，沒(méi)有總結(jié)就沒(méi)有進(jìn)步。雖然技工學(xué)校的學(xué)生普遍整體素質(zhì)比較差，但是他們都比較好表現(xiàn)，講義氣，只要教師不歧視他們，尊重他們，曉知以理，動(dòng)之以情，有針對(duì)性的制定一些合理合法的制度，正確的引導(dǎo)他們，激勵(lì)他們，我們會(huì)將能成才的培養(yǎng)成才，不能成才的培養(yǎng)成人。還有很多靈活多變的教學(xué)管理方法，這里就不再多講了，有一點(diǎn)要說(shuō)明：制定考核辦法之前，一定要了解被考核對(duì)象的情況，有的放矢，方能事半功倍。

從上所述可以看出 ：教師在學(xué)生德育工作中的重要性是不言而喻的，每一位教師都能夠盡心盡職的做好教書(shū)育人的工作，我們一定能向社會(huì)輸送合格的技術(shù)性人才。

祝文穎

2010-9-13

第四篇：淺談德育滲透的重要性

淺談德育滲透的重要性

一、德育的意義

《學(xué)記》中說(shuō)：“善教育使 人續(xù)其志”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一門學(xué)科的教師，都 應(yīng)毫無(wú)例外地找出本門學(xué)科包含的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分的發(fā)揮他們的教育作用。但是實(shí)際上仍有許多教師往往把知識(shí)教成了“冰冷的真理”。

近年來(lái)，已經(jīng)的有些教師開(kāi)始重視在自各科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能獲得道德教育，世界觀和其它思想教育。

二、德育滲透的原則

任何事情都要講適度，德育滲透在學(xué)科教學(xué)中，只顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生的思想教育，不符合教學(xué)最優(yōu)化的基本要求；只顧思想教育，不顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，把學(xué)科教育學(xué)變成純粹德育課的做法也是不可取的。只有教師在施教 過(guò)程中，找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的結(jié)合點(diǎn)，并深入鉆研教材，一一列出章節(jié)和教材的滲透點(diǎn)，使之有機(jī)結(jié)合。德育教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，切不可急欲無(wú)

成，教師要依據(jù)教材所提供的內(nèi)容，有計(jì)劃，分步驟的進(jìn)行，絕不能隨心所欲，想到什么就講什么，也不能脫離教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實(shí)際，無(wú)控制的隨意滲透，而在滲透過(guò)程中，要充分考慮環(huán)境條件及學(xué)生生理心理特點(diǎn)，采取適宜的形式在潛移默化中自然滲透。老師可利用自身的閱歷，學(xué)識(shí)，語(yǔ)言能辦等，把握滲透的程度，做到既不冗長(zhǎng)，空乏，脫離實(shí)際，又不顧此失彼，真正做到適可而止。

三、德育滲透的策略

現(xiàn)在廣大教育工作者對(duì)“把德育放在一切工作的第一位”，已經(jīng)有了比較明確認(rèn)識(shí)，但如何將認(rèn)識(shí)落到行動(dòng)，使德育真正就位，到位，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決。有部分教師認(rèn)為這是班主任和政治老師的責(zé)任，所有這些想法，看法。對(duì)于落實(shí)德育教育無(wú)疑是重要的。但是教師同志們不要忘記的是，學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的大量時(shí)間在課堂，如果教育教學(xué)中沒(méi)有德育為道的方針，那么加強(qiáng)德育不就顧了一句空話嗎？

因此，學(xué)科教學(xué)滲透德育是必然的，也是必要的，這方根體現(xiàn)在三個(gè)方面:

（一）落實(shí)德育的主要陣地

按照現(xiàn)行的教育模式來(lái)看，現(xiàn)在的學(xué)生每天有6－8小時(shí)直接與教學(xué)相聯(lián)系，而對(duì)于寄宿制的學(xué)校來(lái)講，這個(gè)時(shí)間更是驚人，如果我們的教師忽視了這一塊時(shí)間的德育工作，這將對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展將造成不可彌補(bǔ)的損失。如果所有的教師都自覺(jué)地進(jìn)行德育教育滲透，就使得德育滲透工作有了主陣地。從目前各學(xué)校的現(xiàn)狀看，從任課教師與班主任，政治老師的比例上講，也占四分之三以上，這樣的比例，如果在教學(xué)中放棄了德育的滲透，那么加強(qiáng)德育也就成了海市蜃樓。由此可見(jiàn)，學(xué)科教學(xué)是德育教育的主要陣地。

（二）提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力

雖然整個(gè)社會(huì)都在急呼素質(zhì)教育，但不可避免的是存在相當(dāng)一部分地區(qū)，教學(xué)質(zhì)量也是其生存的一個(gè)重要因素。如果教師們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)科教育中培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)論，方法論，必然會(huì)指導(dǎo)學(xué)生更好地探求新知。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立他們崇高的理想。必將激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)熱情；培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，頑強(qiáng)意志等，學(xué)生將會(huì)更加努力??總之，教學(xué)中傳授知識(shí)發(fā)展智能，是形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，而學(xué)科中的政治思想和道德品質(zhì)教育，又為完成學(xué)科知識(shí)，智能教育提供內(nèi)在動(dòng)力和思想保證；同時(shí)他們學(xué)識(shí)智能，意志，情感品質(zhì)的培養(yǎng)，必將同步發(fā)展，這樣才能造就社會(huì)主義接班人。

（三）德育教育的途徑

（一）課堂講授中滲透

課堂講授是學(xué)科教學(xué)滲透德育的主要途經(jīng)。當(dāng)然，這就要求各位教師在深研教材的基礎(chǔ)上，必須有意識(shí)地將知識(shí)與教育教育有機(jī)的結(jié)合，在傳授學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上有效地巧妙地把德育教育傳授給學(xué)生。如講古詩(shī)詞，就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)民主義和民情教育；寫(xiě)抒情散文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和人文教育；從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我民的落后和發(fā)展的潛力，激發(fā)改革奮進(jìn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使之達(dá)到真正的教育育人。

（二）課堂訓(xùn)練，作業(yè)的試題中滲透

學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)結(jié)束后要觸及到大量的作業(yè)，練習(xí)，試題，這也將是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的重要途徑。如語(yǔ)文老師在選取閱讀訓(xùn)練時(shí)，可將科技的，人文的。歷史的不同類型文章讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，也可在作文的材料，作文話題上有意識(shí)地編寫(xiě)符合實(shí)際的題目，使學(xué)生在訓(xùn)練中受到思想教育。

（三）在豐富多彩的課外活動(dòng)中滲透

如有計(jì)劃的開(kāi)展各種文體活動(dòng)，演講比賽，書(shū)畫(huà)展，科技小發(fā)明等 多樣的學(xué)科活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，在豐富學(xué)生課余生活，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)社會(huì)主義的感情。促進(jìn)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（四）科任教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，特別是作為寄宿制的學(xué)校更是如此。教師要以自己的儀表態(tài)度，言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的作風(fēng)，意識(shí)品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。提高思想道德教育。

綜上所述，教學(xué)中的德育教育是重要的，教學(xué)中滲透教育方式是日積月累，潛移默化，沒(méi)有過(guò)急過(guò)高的要求，也沒(méi)有強(qiáng)加和說(shuō)教的感覺(jué)，容易做到扎實(shí)有效，所以說(shuō)教學(xué)中滲透德育教育 是教書(shū)育人的基本渠道。

南漳縣職業(yè)中學(xué)

黃慶豐

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第五篇：語(yǔ)文教師重要性

“ 語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生成才成功的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有受到良好的語(yǔ)文 教育，要想在其他方面的學(xué)習(xí)中取得成功幾乎是不可能的。因此，語(yǔ)文教師是非 常重要的。下面分三點(diǎn)淺談以下語(yǔ)文教師的重要性：

首先，語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。分析題目時(shí)需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，后悔語(yǔ)文知識(shí)太少了。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文老師的重要性就顯而易見(jiàn)了。

其次，語(yǔ)文老師在教會(huì)學(xué)生課本知識(shí)的同時(shí)，還潛移默化得影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。語(yǔ)文老師會(huì)交給學(xué)生許多生活常識(shí)，教會(huì)他們對(duì)待事物的正確態(tài)度，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟人生真諦?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生的影響是全面的，終生的。語(yǔ)文老師決定著孩子以后生活的高度。

再次，語(yǔ)文老師，是學(xué)生的導(dǎo)師。語(yǔ)文老師，是學(xué)生心靈的摯友，最富有人文情懷，最善于傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音。這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)百利無(wú)害。語(yǔ)文老師，能理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，幫助孩子健康成長(zhǎng)。

總之，語(yǔ)文老師不論是在學(xué)習(xí)方面，還是在人格方面，對(duì)學(xué)生的影響都是非常重要的。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我要不斷提高自身的素質(zhì)。幫助和引導(dǎo)孩子成為優(yōu)秀的人才。