第一篇：文化博覽城建設(shè)

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

近兩千五百年的發(fā)展歷史，使揚(yáng)州積淀了厚重的城市傳統(tǒng)，形成了特有的地域文化和人文精神。為傳承揚(yáng)州的文化傳統(tǒng)、優(yōu)美揚(yáng)州的城市形象、提升揚(yáng)州的城市品位、強(qiáng)大揚(yáng)州的城市競(jìng)爭(zhēng)力，《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要（2006-2020）》提出，在?十一五?期間乃至今后的十幾年中，要把我市建設(shè)成文化博覽城，為全市人民描繪了一幅文化揚(yáng)州的美景。文化博覽城建設(shè)是項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做的工作繁多，提高市民素質(zhì)就是其中的重要工作之一。

一、素質(zhì)與文化

素質(zhì)有廣義和狹義之分，狹義的素質(zhì)：（1）指人與生俱來(lái)的生理上的特點(diǎn)；（2）或事物本來(lái)的性質(zhì)；（3）或完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。廣義的素質(zhì)，按社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等的解釋，意指人以遺傳為基礎(chǔ)，在環(huán)境的影響下，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。人的素質(zhì)主要包括人的身體素質(zhì)、道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、技能素質(zhì)等。

文化，其拉丁文原意是耕作土地，后引申為培養(yǎng)人的興趣、精神和智能等。在漢語(yǔ)中，文化是?人文教化?的簡(jiǎn)稱，意指人修習(xí)并體驗(yàn)、實(shí)踐社會(huì)規(guī)范、政治規(guī)范和道德倫理規(guī)范等，以達(dá)到內(nèi)外一致、知行合一。近現(xiàn)代社會(huì)學(xué)等學(xué)科對(duì)文化的解釋五花八門，其中最直白、最廣泛意義上的解釋是：文化是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。因此，一件事物，只要它被打上了人類印記，就不可避免地有了文化色彩。當(dāng)然，人們更多地是在狹義上使用文化一詞，認(rèn)為文化是人類創(chuàng)造和積累的精神財(cái)富，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等。有人將文化分為物質(zhì)的、制度的、精神的和行為的四個(gè)層次。從承載和表達(dá)媒介來(lái)看，文化，可以物質(zhì)或人作為存儲(chǔ)和表達(dá)介質(zhì)。

素質(zhì)和文化之間的關(guān)系非常密切。在個(gè)體身上，高素質(zhì)，肯定意味著良好的文化修養(yǎng)；文化學(xué)習(xí)、文化教育是提高個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。因此，西人培根講：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。就一個(gè)社區(qū)或一座城市來(lái)看，良好的街風(fēng)市俗，肯定和健康向上的社區(qū)或城市文化相連；而教化、管理是營(yíng)造良好街風(fēng)市俗的必由之路。所以，先賢董仲舒講：教化立而奸邪止，教化廢而奸邪并出。

二、建設(shè)富有生命力的文化博覽城

這里的富有生命力，至少包含意聯(lián)義合的兩點(diǎn)：第一、揚(yáng)州的文化，不能只是櫥窗里的古董；第二、把揚(yáng)州建設(shè)成文化博覽城，不能只建城，不育人。

把揚(yáng)州建設(shè)成文化博覽城，顧名思義，就是在城市建設(shè)中，積極地、有機(jī)統(tǒng)

1-6

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

一地發(fā)掘、整理、保護(hù)那些見(jiàn)證揚(yáng)州歷史的文化遺址和遺跡，或完善或恢復(fù)或重建、新建各種博物館、紀(jì)念館、陳列館、展覽館、名人故居、名店老字號(hào)等，以多方面和多角度地展示揚(yáng)州的歷史文化。

但文化博覽城之文化，不能只有博物館和紀(jì)念館等文化建筑和陳列于其櫥窗中的古董，更應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、流淌著的、充滿生息的文化。這種文化應(yīng)根植于市民的內(nèi)心，表現(xiàn)于市民的言談舉止，流淌于我們的街市，是活的文化。文化博覽城之城，也不能只是積聚大量裝盛文化古董的建筑物之城，還應(yīng)該是市民素質(zhì)高尚、街風(fēng)市俗美好之城。因此，文化博覽城的建設(shè)，不僅要建設(shè)文化景觀和文化設(shè)施等，還要大力提高市民素質(zhì)、整肅和美化綠楊城郭的街風(fēng)市俗，使之成為可觀可賞之景。只有當(dāng)美好的街風(fēng)市俗充盈城市的大街小巷時(shí)，文化博覽城才會(huì)實(shí)至名歸。比如，我們說(shuō)一戶人家是書香門第，肯定不只是說(shuō)這戶人家家藏大量圖書，更重要的是這戶人家的成員大多讀書多、書卷氣息濃郁。說(shuō)一個(gè)城市是文化博覽城，與此同理。文化博覽城，不只關(guān)乎文化景觀和文化設(shè)施，更關(guān)乎市民素養(yǎng)和街風(fēng)市俗，因此，提升市民素質(zhì)并釀造美好的街風(fēng)市俗對(duì)建設(shè)文化博覽城至關(guān)重要。

三、市民素質(zhì)的提升與文化博覽城建設(shè)的關(guān)系

市民素質(zhì)內(nèi)容豐富多彩，往往通過(guò)其市民的言談舉止和城市的街風(fēng)市俗表現(xiàn)于外。市民素質(zhì)的提升是文化博覽城建設(shè)的應(yīng)有之物。

首先，提高市民素質(zhì)是城市文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是文化一詞的本義。人的素質(zhì)是根基，文化博覽城建設(shè)歸根到底也是人的建設(shè)。社會(huì)的主體是人，城市的主體也是人。市民的一言一行、一舉一動(dòng)詮釋并活化城市文化。文化氣息濃郁、形象優(yōu)美、品位高雅的城市，不僅要有豐富的文化遺產(chǎn)、完善的城市設(shè)施、優(yōu)美的生活環(huán)境，還要有思想文化素質(zhì)高尚、精神風(fēng)貌健康、行為遵章守序的市民。臟言惡語(yǔ)滿街飛、垃圾廢物隨處堆、橫穿道路目無(wú)規(guī)等，顯示了市民的素質(zhì)差，與文化博覽城建設(shè)的目標(biāo)背道而馳。全面提高市民素質(zhì)應(yīng)該成為文化博覽城建設(shè)的核心內(nèi)容。

其次，市民素質(zhì)的高低決定文化博覽城建設(shè)成效。

人是實(shí)踐活動(dòng)的主體，文化博覽城的建設(shè)目標(biāo)需要大批高素質(zhì)的人的參與。揚(yáng)州的歷史文化遺存能否得到積極的保護(hù)和合理的開(kāi)發(fā)利用，揚(yáng)州文化博覽城能否實(shí)現(xiàn)并生生不息，薪火相傳，都離不開(kāi)全體揚(yáng)州市民的同心同德地、不懈地發(fā)揮自己的聰明才智。雙東歷史文化街區(qū)在今年?煙花三月國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)?正式推出，揚(yáng)州古老街巷的古樸風(fēng)貌和市井風(fēng)情，吸引了不少國(guó)內(nèi)外游人前來(lái)觀光；古運(yùn)河風(fēng)光帶的建成開(kāi)放，不僅為市民提供了駐足休閑的好去處，也為外地游客展示了一幅令他們流連忘返的美景。然而，如果市民們隨意地丟垃圾、擺攤設(shè)點(diǎn)等等，則會(huì)大煞風(fēng)景。因此，建設(shè)文化博覽城，向世人展示揚(yáng)州的歷史文化，不

2-6

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

僅要建設(shè)或修繕一批高文化含量的博物館、紀(jì)念館、名人故居等，還要著力提高市民素質(zhì)。沒(méi)有市民素質(zhì)的普遍提高，沒(méi)有良好的秩序，文化繁榮和文化博覽城就無(wú)從談起。

再次，文化博覽城建設(shè)可以促進(jìn)市民素質(zhì)的提高。

荀子曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑。?近朱者赤，近墨者黑?與之同義。文化博覽城能為市民創(chuàng)造更好的生活、休閑和工作、學(xué)習(xí)環(huán)境；也會(huì)對(duì)存有不良行為的市民產(chǎn)生無(wú)聲的教育和觸動(dòng)，能幫助他們摒棄不良行為習(xí)慣，代之以和文化博覽城城市環(huán)境相適應(yīng)的言談舉止。相反，糟糕的環(huán)境中人發(fā)生不良行為的幾率高。這好比往垃圾堆上吐痰，人們覺(jué)得心安理得，而往漂亮的地毯上吐痰，則會(huì)有罪錯(cuò)感一樣。文化博覽城建設(shè)也會(huì)為市民提供更多的成才機(jī)遇和更廣的發(fā)展空間，市民們可以在各行各業(yè)展示、發(fā)揮自己的聰明才智，為建設(shè)文化博覽城添色增彩。

四、關(guān)于提高市民素質(zhì)途徑的思考

提高市民素質(zhì)是一項(xiàng)涉及千家萬(wàn)戶的綜合性工程，決非一朝一夕所能辦到的事情。

（一）對(duì)全市人民進(jìn)行揚(yáng)州歷史文化宣傳教育，使全市人民充分認(rèn)識(shí)自己城市的歷史文化并形成歷史文化自豪感。

揚(yáng)州是歷史古城，自春秋吳王夫差筑城以來(lái)的2500年的中，揚(yáng)州在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建筑造園、文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究、文物積累、工藝制作、雕版印刷、修志、藏書等方面取得了輝煌成就。清人汪中（1744～1794，清代學(xué)者、駢文家）認(rèn)為，2000多年的城市歷史中，揚(yáng)州在許多方面為民族國(guó)家做出了重大貢獻(xiàn)，也曾在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭為國(guó)家做出了重大犧牲，是一座無(wú)愧于天下的歷史名城。當(dāng)然，清末明初，由于南北交通線他移和戰(zhàn)火的光顧等原因，揚(yáng)州城日益邊緣化，揚(yáng)州文化中也逐漸有了朱自清先生等所說(shuō)的“小氣和虛氣”（小，是眼光如豆；虛，是虛張聲勢(shì)），或“懶惰、浪漫、頹廢的不景氣”。這些都是我們需要自省和摒棄的。

市民對(duì)自己城市的歷史和文化的自豪感來(lái)源于對(duì)它們的了解和熟悉，因此，可以而且應(yīng)該經(jīng)由各種渠道和形式向廣大市民大張旗鼓的宣傳揚(yáng)州的歷史和文化。?問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。?為開(kāi)闊市民眼界，博大市民胸懷，為使揚(yáng)州的文化能博采眾長(zhǎng)、生生不息，還應(yīng)該向市民宣傳普及一切優(yōu)秀的文化。

（二）提高市民素質(zhì)要從青少年兒童抓起。

青少年兒童，是我們這個(gè)城市的未來(lái)，他們或者會(huì)在這個(gè)城市生息繁衍而成為我們城市文化和歷史的繼承者、發(fā)展者；或者會(huì)因求學(xué)、工作等原因邁向他鄉(xiāng)而成為我們城市文化的載體、傳播者。因此，必須重視對(duì)他們進(jìn)行城市歷史和文化的教育以及其它一切先進(jìn)文化的教育，以從根本上提高我們城市未來(lái)人口的素

3-6

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

質(zhì)。是否可以考慮在小學(xué)和初中開(kāi)設(shè)宣傳揚(yáng)州歷史和文化的課程，以幫助他們系統(tǒng)地研習(xí)揚(yáng)州文化？因?qū)W生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)很重，不敢妄作建議。

有種現(xiàn)象，可能許多人都已經(jīng)觀察到，就是中小學(xué)上學(xué)和散學(xué)時(shí)校門口的交通秩序很差，這在小學(xué)表現(xiàn)得尤為明顯，以上學(xué)時(shí)為甚。我經(jīng)常在我上下班經(jīng)過(guò)的一兩個(gè)小學(xué)門口看到交通秩序混亂的景象，深感痛心：那些不顧行路規(guī)則的孩子或接送孩子的家長(zhǎng)，一定熟知基本的行路規(guī)則，一定知道交通安全的重要性。這其中存在知與行的矛盾。所謂的素質(zhì)，有很多表現(xiàn)，其中之一就是遵守秩序。不守交通秩序是國(guó)人的一大毛病，希望有關(guān)部門、學(xué)校以及大家一起努力，從小學(xué)校門口開(kāi)始，在新一代身上杜絕這一毛病。

揚(yáng)州高校的大學(xué)生，既有揚(yáng)州本土的，也有來(lái)自四面八方的，在我們這個(gè)城市生活三年四年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，較之于本土居民，他們的流動(dòng)性更強(qiáng)，更能起到宣傳揚(yáng)州歷史和文化的作用。我有個(gè)在揚(yáng)州大學(xué)讀博士的同事曾對(duì)我說(shuō)起過(guò)這樣一件事情：她的課題組的一個(gè)來(lái)自北方的碩士，畢業(yè)時(shí)千方百計(jì)地要留在揚(yáng)州，理由只有一個(gè)：揚(yáng)州的社會(huì)治安好。我想，這個(gè)碩士感受到了揚(yáng)州純樸的民風(fēng)和良好的治安文化。相反，如果大學(xué)生們畢業(yè)離揚(yáng)時(shí)只知道揚(yáng)州哪個(gè)商店的手機(jī)便宜、哪個(gè)賣場(chǎng)的衣服時(shí)尚、哪個(gè)酒樓的飯菜可口，而對(duì)揚(yáng)州的歷史和文化一無(wú)所知（我相信這種情況普遍存在），我想這既是他們沒(méi)有踐履?游學(xué)?（讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路）的真意，也是我們這個(gè)城市沒(méi)有盡到自己的責(zé)任。我們既然能夠花大錢費(fèi)大力地走出去宣傳我們的城市，為什么不能也立足揚(yáng)州向這些已進(jìn)入我們城市的?外人?宣傳我們的城市呢？是否可以考慮在各駐揚(yáng)高校建立學(xué)習(xí)、研究和宣傳揚(yáng)州歷史和文化的社團(tuán)？因這需要大量的經(jīng)費(fèi)資助，所以，也不敢妄作建議。

另外，順帶說(shuō)一說(shuō)，在文化博覽城建設(shè)中，在對(duì)青少年兒童宣傳揚(yáng)州歷史和文化、提高他們素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力把幼兒園和各級(jí)各類學(xué)校建成具有濃郁人文氣息的文化單位、文化景點(diǎn)。

（三）提高市民素質(zhì)的重點(diǎn)是抓市民文明行為的養(yǎng)成和街風(fēng)市俗的美化。素質(zhì)說(shuō)起來(lái)抽象，但一個(gè)人的素質(zhì)往往可以從其舉手投足間得以體現(xiàn)。不同社會(huì)和時(shí)代對(duì)市民素質(zhì)會(huì)有不同的要求，就揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)而言，對(duì)市民素質(zhì)的基本要求是有良好的言談舉止和健康的心理，也即做一個(gè)行為文明的人。文明行為養(yǎng)成需要從一件件的具體的小事情做起，具體可以落實(shí)在遵守基本的禮儀和《市民守則》。老子云：?合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。?從表面看，個(gè)人禮儀、市民守則僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、待人接物、走路行車、處理垃圾等無(wú)關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但這件件小事顯素質(zhì)，見(jiàn)文化。最近若干年出境旅游的國(guó)人漸多，正是在小節(jié)方面，一些國(guó)人給所到國(guó)的人留下了不好的印象，如大聲喧嘩、目無(wú)交規(guī)、亂點(diǎn)垃圾、不能合適地使用公共衛(wèi)生間等。古語(yǔ)云，勿因善小而不為，勿以惡小而為之。小惡不斷，終會(huì)累積成大

4-6

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

惡；小善常為，則會(huì)成就大善。因此，提高市民素質(zhì)須從號(hào)召、鼓勵(lì)市民禁小惡、為小善，并持之以恒，這終將造就大批行為文明的市民。

當(dāng)市民的個(gè)人素質(zhì)形于外并產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)，其素質(zhì)就會(huì)綜合地體現(xiàn)為街風(fēng)市俗。建設(shè)文化博覽城，必須在努力提高市民個(gè)人素質(zhì)的同時(shí)，大力整肅街風(fēng)市俗（兩者相結(jié)合，就有點(diǎn)兒類似于前蘇聯(lián)教育家馬卡連科所提出的?個(gè)別教育與集體教育相結(jié)合?的德育原則）。我們的城市街風(fēng)市俗存在很多問(wèn)題，其中最顯眼的就是城市的秩序不能令人滿意，這個(gè)結(jié)論大家在街頭一站就能得出。城市秩序不良表現(xiàn)多種多樣，進(jìn)行整肅所需要做的工作也很多，我個(gè)人以為，可以先從整頓交通秩序和保證街道衛(wèi)生整潔開(kāi)始。這兩者和市民的日常生活息息相關(guān)，也最容易影響來(lái)?yè)P(yáng)州出差、旅游、探親訪友的人對(duì)揚(yáng)州的觀感。

（四）提高市民素質(zhì)要把正面的宣傳教育與負(fù)面的懲罰相結(jié)合。

在傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，媒體的力量無(wú)時(shí)無(wú)處不在。文化博覽城建設(shè)應(yīng)該發(fā)揮媒體的宣傳教育力量。第一，充分宣傳文化博覽城建設(shè)的意義，動(dòng)員全體市民積極參與文化博覽城建設(shè)，做城市建設(shè)的主人。第二，號(hào)召市民從自身做起，養(yǎng)成文明行為。作為一個(gè)未來(lái)的文化博覽城，揚(yáng)州人應(yīng)該怎樣做人，應(yīng)該怎樣做事，應(yīng)該有怎樣的心態(tài)；建設(shè)文化博覽城我們提倡什么，反對(duì)什么等等，通過(guò)宣傳讓全體市民心中有數(shù)，能夠自覺(jué)地身體力行。第三，宣傳市民典型。俗話說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。我們要找出在文化博覽城建設(shè)中的市民典型，大張旗鼓地宣傳他們，形成全社會(huì)做文明市民的共識(shí)。第四，對(duì)一些不文明行為進(jìn)行曝光并說(shuō)明處罰規(guī)定。曝光不文明行為對(duì)行為者是一種施壓，對(duì)他人也是一種警示。處罰也是一種必要的教育措施。新加坡是一個(gè)以移民為主的國(guó)家，起初國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們，而他們現(xiàn)在的國(guó)民素質(zhì)高是全球公認(rèn)的。他們提高國(guó)民素質(zhì)的重要經(jīng)驗(yàn)之一，就是以嚴(yán)厲的法律法規(guī)去規(guī)范人的言行，例如隨地吐痰可處鞭刑，違反交通規(guī)則可獲在十字路口?示眾?等。整肅街頭秩序，新加坡的做法非常值得借鑒。

（五）提高市民素質(zhì)需要發(fā)揮各行各業(yè)、各級(jí)社會(huì)組織的作用。

服務(wù)性行業(yè)是城市的窗口，外來(lái)游客往往透過(guò)這個(gè)窗口來(lái)直接感受揚(yáng)州人的素質(zhì)，服務(wù)性行業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員文明服務(wù)、禮貌待客、為顧客提供高質(zhì)量產(chǎn)品的教育。政府機(jī)關(guān)是普通市民效仿的對(duì)象，俗話說(shuō)：?上梁不正，下梁歪。?政府機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)該勤政、廉潔、規(guī)范行事，為市民做表率。社區(qū)是城市基層的組織（需要查一查?社區(qū)?），其工作對(duì)象不僅復(fù)雜而且素質(zhì)差異較大，處理的是家長(zhǎng)理短的瑣事，但在文化博覽城建設(shè)中起著重要的作用。社區(qū)整潔的環(huán)境、良好的生活秩序是城市文化的體現(xiàn)，社區(qū)居民的文明行為更是城市形象的展示。外來(lái)務(wù)工人員作為城市的新市民，提高他們的素質(zhì)不可小視。幫助他們改掉成規(guī)陋習(xí)，融入城市新秩序，這也需要其居住的社區(qū)、就業(yè)的企業(yè)積極宣傳引導(dǎo)、人

5-6

建設(shè)文化博覽城與提高市民素質(zhì)

文關(guān)懷和對(duì)他們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)與發(fā)展中的作用的積極肯定。

（六）城市設(shè)施的完善化和人性化——提高市民表現(xiàn)良好行為的幾率，降低市民文明行為的成本。

城市設(shè)施不完善和不人性化，提高了市民文明行為的成本，不利于市民表現(xiàn)出良好的行為舉止。以垃圾管理為例，為什么有些深巷遠(yuǎn)弄垃圾當(dāng)?shù)?、塑料袋紙片滿巷？原因很多，收集垃圾的設(shè)施不完善是其中之一。我個(gè)人主觀地以為，垃圾收集裝臵的材質(zhì)、形狀、大小、功能、位臵、密度等值得以科學(xué)的態(tài)度加以對(duì)待。一個(gè)連垃圾都管理不好的城市，是低能的城市；一個(gè)連垃圾都管理不好的城市，何談文化博覽城？類似的問(wèn)題，可能也存在于交通設(shè)施上。建設(shè)文化博覽城，必須完善并人性化公共設(shè)施。這既是文化博覽城建設(shè)的要求，也是實(shí)踐?科學(xué)發(fā)展觀?的要求。

（七）發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，為市民提高和表現(xiàn)良好的素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

春秋時(shí)期的管子講：?倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。?這話后來(lái)被漢時(shí)的司馬遷改成?倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?。今天，用美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論也能解釋管子和司馬遷的觀點(diǎn)。民以食為天，物質(zhì)生活需要乃人生第一需要。當(dāng)人貧困到衣不蔽體、食不果腹的地步時(shí)，活命謀衣食成了第一需要，誰(shuí)還顧得上講什么顏面榮辱？所以，史上的每一次社會(huì)大饑荒，都無(wú)一例外地導(dǎo)致了禮崩樂(lè)壞。毛澤東在批評(píng)董仲舒的?正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功?時(shí)曾經(jīng)指出：?我們不能餓著肚子去‘正誼明道’，我們必須弄飯吃，我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作。?

物質(zhì)是基礎(chǔ)，建設(shè)文化博覽城也不能例外。我以為，一些市民素質(zhì)不高，街頭秩序不良、風(fēng)氣不正，都有經(jīng)濟(jì)方面的根源。所以，必須要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步改善民生，使廣大市民能安居樂(lè)業(yè)、安居樂(lè)學(xué)。

山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。建設(shè)文化博覽城，不僅要通過(guò)名人古跡、歷史遺址等，讓市民和游客感受和體驗(yàn)揚(yáng)州文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；更要著力提高市民的素質(zhì)，讓世人感悟揚(yáng)州人的精神風(fēng)貌，揚(yáng)州人的文化修養(yǎng)。

把揚(yáng)州建設(shè)成文化博覽城，任重而道遠(yuǎn)。讓我們勤儉自勉，努力把自己造就成文化博覽城的一個(gè)積極的文化元素。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化博覽城的目標(biāo)而工作。

6-6

第二篇：關(guān)于《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要》及實(shí)施的思考

關(guān)于《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要》及實(shí)施的思考

添加日期:2008-11-25 17:20:41 點(diǎn)擊量：404

劉 水

2005年初，市委、市政府在打造“文化揚(yáng)州”的戰(zhàn)略前提下，提出創(chuàng)建文化博覽城的初步構(gòu)想。從當(dāng)年12月形成《揚(yáng)州市博物館城建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃(2005— 2020)》初稿，到2007年1月《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)規(guī)劃綱要（2006-2020）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）正式出臺(tái)，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的琢磨完善，終于制定完成了揚(yáng)州建設(shè)文化博覽城的綱領(lǐng)文件。

《規(guī)劃綱要》明確了揚(yáng)州城市未來(lái)發(fā)展方向、核心目標(biāo)、指導(dǎo)思想及實(shí)現(xiàn)途徑，將揚(yáng)州城市建設(shè)納入了一個(gè)整

一、互動(dòng)、有序、長(zhǎng)效的運(yùn)行軌道；對(duì)揚(yáng)州原有、現(xiàn)有 以及應(yīng)有歷史文化資源作了一次堪稱全面系統(tǒng)的盤點(diǎn)，向全社會(huì)公開(kāi)，從而為這些資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用提供了堅(jiān)實(shí)有力的保障、健康有利的社會(huì)環(huán)境及良好的生 存發(fā)展空間；還對(duì)建設(shè)揚(yáng)州文化博覽城的項(xiàng)目和步驟作了細(xì)致詳盡的安排部署，具有很強(qiáng)的可執(zhí)行性和可操作性，同時(shí)在運(yùn)作過(guò)程中有利于獲得社會(huì)民眾的廣泛參與 和有效監(jiān)督。

正是基于對(duì)揚(yáng)州建設(shè)文博城的贊同、支持和積極參與的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，本人在對(duì)《規(guī)劃綱要》進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，即以“總則”為綱，談幾點(diǎn)看法和建議。希望對(duì)下面將要制定的《揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃》及實(shí)施有所裨益。

一、關(guān)于數(shù)量和質(zhì)量的辯證命題

《 規(guī)劃綱要》為揚(yáng)州建設(shè)文博城設(shè)定的目標(biāo)是：“通過(guò)完善、提升、利用、新建等手段，對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘、整理和整合，建成數(shù)量不少于100個(gè)、惠及全社會(huì)的文化博覽場(chǎng)所?！?/p>

這無(wú)疑是一個(gè)令人振奮的宏偉目標(biāo)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，有了足夠數(shù)量的文博場(chǎng)所，是否就可以從此成為或者說(shuō)稱為文博覽城了呢？未必。因?yàn)闆Q定一個(gè)城市能不能成 為一座世人公認(rèn)的文博城，不僅要看它有多少文博場(chǎng)所，更要看這些文博場(chǎng)所是否具備應(yīng)有的品質(zhì)和價(jià)值，亦即它們的含金量如何。

我們看到，在累計(jì)建成的41個(gè)項(xiàng)目中，那些包括何園、個(gè)園、史可法紀(jì)念館等在內(nèi)的揚(yáng)州原有老文博項(xiàng)目，以及漢墓、雙博館等一些近年新建項(xiàng)目，毫無(wú)疑義，都 是擁有獨(dú)一無(wú)二優(yōu)質(zhì)資源并被歷史和現(xiàn)實(shí)證明了的揚(yáng)州文博精品；在規(guī)劃擬新建、擴(kuò)建、完善項(xiàng)目68個(gè)項(xiàng)目中，也有許多毋庸置疑是具有重大意義的文博項(xiàng)目，如 建設(shè)揚(yáng)州鹽文化博物館、修復(fù)阮家祠堂、發(fā)掘與保護(hù)各大城門遺址，維修開(kāi)放小盤谷、修復(fù)一批名人故居、遷建揚(yáng)州美術(shù)館等等。但是，在《規(guī)劃綱要》所列的其它 一些已建、在建、或是將建的項(xiàng)目中，有不少值得商榷。

1、關(guān)于擬建的一批博物館、展覽館和紀(jì)念館

建設(shè)一座博物館、展覽館或紀(jì)念館，其先決條件應(yīng)該是，建館者必須具備館藏資源上的某種特殊優(yōu)勢(shì)。一是獨(dú)特性，即人無(wú)我有，獨(dú)一無(wú)二，或是獨(dú)一無(wú)二的人、事、物，或是獨(dú)一無(wú)二的普世價(jià)值；二是豐富性，即人少我多，內(nèi)容多、種類多、變化多、成果多等等；三是性價(jià)比，即根據(jù)你所擁有的資源現(xiàn)狀來(lái)確定所建展館的 模式和規(guī)模，以獲得最佳效益。

（1）《規(guī)劃綱要》提出：在兩淮鹽運(yùn)使司衙署舊址建設(shè)兩淮鹽政史料陳列館；依托揚(yáng)州水環(huán)境博物館建設(shè)揚(yáng)州運(yùn)河文化博物館；新建中國(guó)漕運(yùn)博物館。

兩淮鹽政史料是揚(yáng)州鹽文化的組成部分，完全可以歸并到建設(shè)中的鹽文化博物館，對(duì)于鹽運(yùn)司門樓遺址，掛牌解讀是最好的方式，如果再建“兩淮鹽政史料展覽館”，既是重復(fù)浪費(fèi)，也造成史料分流。

大運(yùn)河縱貫古今、橫穿南北，涵納著中華文明的博大精深。建設(shè)運(yùn)河文化博物館，就應(yīng)該是一個(gè)涵蓋整個(gè)大運(yùn)河古今沿岸時(shí)空的大文化工程，它的價(jià)值和意義也正在 于此。如果僅僅局限于哪座城市一隅，建造一個(gè)以本城市為主體的運(yùn)河博物館，它所展示的就成了被生生割裂的零碎，不是真實(shí)的運(yùn)河文化。有鑒于此，如果揚(yáng)州有 志氣、有氣魄建設(shè)運(yùn)河文化博物館，就應(yīng)該放開(kāi)眼量、出大手筆，借助大運(yùn)河聯(lián)合申遺牽頭城市的優(yōu)勢(shì)，致力于建設(shè)一個(gè)大型全景式運(yùn)河博物館。這對(duì)于揚(yáng)州來(lái)說(shuō)將 是一個(gè)偉大而意義深遠(yuǎn)的工程，值得投入。否則，只是在博物館的數(shù)量上增加一個(gè)而已，沒(méi)有很大的意義和價(jià)值。至于中國(guó)漕運(yùn)博物館，應(yīng)是運(yùn)河博物館的組成部分，單獨(dú)建館，同樣不必。

（2）《規(guī)劃綱要》提出：利用逸圃建設(shè)揚(yáng)州錢幣博物館；利用胡公館創(chuàng)辦揚(yáng)州郵票博物館；建設(shè)揚(yáng)州建筑藝術(shù)博物館。

在揚(yáng)州并無(wú)相應(yīng)特別資源優(yōu)勢(shì)的情況下，建設(shè)諸如錢幣博物館、郵票博物館、建筑藝術(shù)博物館，有些令人匪夷所思。試問(wèn)，揚(yáng)州有這幾方面的特別資源嗎？既然沒(méi) 有，館一旦建起來(lái)之后用什么支撐？難道掛牌之后再等米、找米下鍋嗎？即使從民間找到了相關(guān)收藏可以流動(dòng)展覽，而來(lái)自民間的零星資源，則可以歸屬于已經(jīng)建成 的準(zhǔn)提寺民間收藏館，無(wú)需專門為之建館。所以，這幾個(gè)博物館，似有湊數(shù)之嫌。

（3）《規(guī)劃綱要》提出：新建張若虛紀(jì)念館；吳敬梓紀(jì)念館；揚(yáng)州名人紀(jì)念館。

關(guān)于大唐詩(shī)人張若虛，人們除了知道他是揚(yáng)州人外，生平資料幾等于無(wú)，年代遙遠(yuǎn)，在揚(yáng)州并無(wú)故居遺址。他的傳世名作《春江花月夜》雖被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”，但畢竟只有這一首詩(shī)。據(jù)此，是否適宜為他建造一座紀(jì)念館？建成之后放什么？?jī)H僅放置一首詩(shī)，或者將所有關(guān)于這首詩(shī)的評(píng)論都放進(jìn)來(lái)，仍然會(huì)是空蕩而單調(diào)。所 以，我認(rèn)為紀(jì)念張若虛最適合的形式，是在瓜州公園或?yàn)I江景區(qū)內(nèi)為詩(shī)人建一個(gè)詩(shī)碑亭，請(qǐng)當(dāng)今書法大家、刻石名工來(lái)寫刻《春江花月夜》詩(shī)碑，融唐詩(shī)冠冕、書法 藝術(shù)和江天美景于一體，這將是一道最有文化意韻的景觀。

憑吳敬梓的生平作品之價(jià)值和豐富，完全應(yīng)該造一座紀(jì)念館，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，他出生安徽全椒，晚年移居南京，連名字都叫做秦淮寓公，與揚(yáng)州的關(guān)系，僅僅是 在這里生活過(guò)一段時(shí)間。如今安徽、南京都建有他的紀(jì)念館，揚(yáng)州還有必要再來(lái)建館嗎？如果只是陳設(shè)一點(diǎn)名人與揚(yáng)州的蛛絲馬跡，那么這樣的紀(jì)念館無(wú)論是對(duì)于先 生、對(duì)于揚(yáng)州、還是對(duì)于游客，都是一種不尊重。

至于建立揚(yáng)州名人館，也有疊梁架屋之嫌。因?yàn)閾P(yáng)州的重要名人，許多已經(jīng)分流在一批恢復(fù)中的名人故居、八怪館以及其它相關(guān)展館中展示，如果建成一座專門的名 人館，那么朱自清、羅聘等眾多有故居的名人是否進(jìn)館，東圈門16號(hào)的主人是否進(jìn)館，阮家祠堂揚(yáng)州學(xué)派名人是否進(jìn)館？如不進(jìn)，名人館名不符實(shí)，有缺漏重要名 人之嫌，如進(jìn)了，將勢(shì)必出現(xiàn)同一名人幾處展示的尷尬局面?！兑?guī)劃綱要》第十條的總體目標(biāo)部分強(qiáng)調(diào)：“通過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，在市區(qū)建成100個(gè)左右門類齊全、內(nèi)容豐富、向社會(huì)開(kāi)放的文化博覽場(chǎng)所，打造出一批能 充分體現(xiàn)揚(yáng)州地方文化特色的精品項(xiàng)目，形成揚(yáng)州文化博覽城的品牌?！弊非蟆伴T類齊全”，往往意味著不管有沒(méi)有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、也不揚(yáng)長(zhǎng)避短，只是追求面面俱到、形式完備。這樣一來(lái)，也就不可能做到“內(nèi)容豐富”以及“充分體現(xiàn)地方文化特色”，就更不要說(shuō)成為“精品項(xiàng)目”了。有鑒于上述理由，建議對(duì)于一些有可能流于平淡無(wú)奇、空洞無(wú)物、缺少可靠支撐的館所，盡量不建，而改以加強(qiáng)解讀功能為最好。

2、關(guān)于“復(fù)建”、“擴(kuò)建”、“完善”、“新建”項(xiàng)目

《綱要規(guī)劃》提出：在吳道臺(tái)宅第后續(xù)工程建設(shè)中恢復(fù)其歷史建筑原貌；復(fù)建乾隆行宮；復(fù)建康熙行宮；再現(xiàn)文昌閣與文津橋橋上建閣、亭橋結(jié)合獨(dú)特的建筑景觀。

經(jīng)過(guò)修繕開(kāi)放的吳道臺(tái)第宅，已經(jīng)成為揚(yáng)州一個(gè)獲得人們認(rèn)可與贊賞的文博佳品項(xiàng)目。但要想“恢復(fù)其歷史建筑原貌”，恐怕不可能。因?yàn)樗幍沫h(huán)境條件已經(jīng)完 全改變，你能把街邊綠地再收回圈起作為吳宅的私家花園嗎？你能讓吳家的大門重新開(kāi)到那條已經(jīng)不復(fù)存在的北河下街上嗎？因此，除了修繕保護(hù)外，是否還有必要 再大動(dòng)干戈對(duì)其進(jìn)行“后續(xù)工程”的“擴(kuò)建”和改造，就值得商榷了。

古代封建帝王出行，所到之處，地方官吏商賈百般逢迎接駕，勞民傷財(cái)不遺余力為皇帝建造行宮?；实圩吡?，行宮了就衰敗了。所以各地建造的皇帝行宮，沒(méi)有幾座 是可以流傳下來(lái)的?，F(xiàn)在我們卻要在揚(yáng)州一下子“復(fù)建”兩座皇帝行宮，有三個(gè)方面的問(wèn)題需要理清：一是歷史上的皇帝行宮豪華奢侈，如果按照歷史真實(shí)“復(fù) 建”，且不能偷工減料，無(wú)疑將是投入巨大的工程，這樣的錢能不能投入？二是皇帝行宮本來(lái)是擺排場(chǎng)的，當(dāng)初就不一定具有多少實(shí)用功能，今天如果按照舊制復(fù) 建，建造好之后干什么用？如果脫離舊制而根據(jù)現(xiàn)在旅游休閑需要建，那還叫皇帝行宮嗎？三是如果不惜血本打造出煥然一新的皇帝行宮，卻引不起當(dāng)今看慣了假古 董的人們多大興趣，最終門可羅雀，那怎么辦？歸根結(jié)底一句話，花費(fèi)巨資打造的、且已經(jīng)缺失了社會(huì)效益的皇帝行宮，究竟能不能如《規(guī)劃綱要》所愿起到“增強(qiáng) 高旻寺的旅游功能”的作用，從而收獲預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益？恐怕還需要作一次嚴(yán)格論證。投入的成本與后期經(jīng)營(yíng)的效益之間的性價(jià)比，應(yīng)該成為唯一的決策依據(jù)。

如果說(shuō)當(dāng)年填河造路、把文昌樓下面的文津橋埋到地下，是缺乏對(duì)古城保護(hù)和社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的短視行為的話，那么今天要將文津橋重新挖出地面，則很可能是更 為不當(dāng)?shù)拿つ恐e。第一，破路挖橋，對(duì)于已經(jīng)形成格局的現(xiàn)在文昌商圈的道路交通和建筑景觀布局，必然將帶來(lái)一連串的不適；其次，已經(jīng)沉睡于地下半個(gè)世紀(jì)的 文津橋，一旦出土見(jiàn)天，會(huì)發(fā)生什么情況？會(huì)不會(huì)因環(huán)境條件的突然改變而坍塌？歷史是回不去的。一定要人們記住文津橋、想了解文津橋，那就在文津園豎起一個(gè) 漂亮的紀(jì)念物，解讀它吧。

3、關(guān)于“挖掘文化內(nèi)涵”

《規(guī)劃綱要》提出：合理利用古木蘭院楠木樓，充分挖掘王播“飯后鐘”歷史故事的文化內(nèi)涵。

需要注意的是，文化也有糟粕，不是什么都值得挖。我們首先要弄清楚事物的哪些內(nèi)涵可以挖，甚至可以大挖特挖；哪些內(nèi)涵就不宜挖，也不值得挖。即如古木蘭院 王播“飯后鐘”的歷史故事，其所表現(xiàn)的人情冷暖、世態(tài)炎涼，失意受辱、得志忘形的陳舊且丑陋的理念，原是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕，作為趣味故事講述可以，卻 不值得充分“挖掘”后再加以強(qiáng)化、擴(kuò)大、展示、宣揚(yáng)。

4、關(guān)于建設(shè)“民俗”、“民藝”館所和扶持“老字號(hào)”

《規(guī)劃綱要》提出：要建設(shè)揚(yáng)州傳統(tǒng)表演藝術(shù)演示廣場(chǎng)（含揚(yáng)州曲藝專題博物館、揚(yáng)州戲劇專題博物館、揚(yáng)州木偶專題博物館）；新建揚(yáng)州民俗博物館；建設(shè)揚(yáng)州民間藝術(shù)館；建設(shè)揚(yáng)州燈彩博物館；新建揚(yáng)州工藝文化村、瘦西湖演藝廳。

在全國(guó)各地如雨后春筍般紛紛冒出的眾多民俗、民藝館所、場(chǎng)地大都處于蕭條冷落、難以為繼的情況下，在揚(yáng)州民間曲藝和民間藝術(shù)本身已經(jīng)走下坡路、甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)退 出了歷史舞臺(tái)、必須仰仗保護(hù)和扶持才能化石般存在的今天，是不是大張旗鼓地為其建設(shè)館、村、廣場(chǎng)，就能讓瀕臨衰退的民藝起死回生、重新煥發(fā)活力？如果不能 得到肯定答案，那我們就應(yīng)該認(rèn)真考慮了：在揚(yáng)州這樣一座不大的城市，在這么短的時(shí)間內(nèi)，來(lái)一窩蜂建設(shè)這么多的民俗、民藝館、工藝村和演藝廣場(chǎng)，是不是明擺 著的一種冒險(xiǎn)，一種不明智？

《規(guī)劃綱要》還對(duì)揚(yáng)州一大批名店、老字號(hào)的建設(shè)與發(fā)展前景作出了規(guī)劃。提出要讓“名店、老字號(hào)，堅(jiān)持在原址上逐步恢復(fù)當(dāng)年的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)場(chǎng)景，恢復(fù)并保持建 筑原貌”，“在有效保持其文化特色的基礎(chǔ)上擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)”。通過(guò)整飾、修繕，將代表建國(guó)五十余年歷史的國(guó)慶路打造成風(fēng)貌統(tǒng)一、傳統(tǒng)商業(yè)氛圍濃厚的名店、老字號(hào) 街。

這些愿望是否行得通，仍需嚴(yán)格論證。誠(chéng)然，憑借政府的優(yōu)惠政策和行政力量，讓老字號(hào)回到或集中遷到國(guó)慶路原址容易，讓老字號(hào)重現(xiàn)建筑原貌也容易，讓老字 號(hào)恢復(fù)當(dāng)年原始的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，也可以在一定程度上做到?？墒牵绻鼈冋?qǐng)不到愿意拿不高的薪酬去做這些手工活的雇員，如果因?yàn)闆](méi)有從前的天然原料供應(yīng)而 做出來(lái)的東西變了味，如果消費(fèi)者對(duì)今天顯然帶有表演和包裝意味的老字號(hào)沒(méi)有足夠的信任，如果人們并不喜歡消費(fèi)這些過(guò)于原始粗糙的產(chǎn)品，如果老字號(hào)的掌門人 自己完全可以找到更好、更賺錢的職業(yè)，不想再干這出力不討好的辛苦買賣??一句話，如果老字號(hào)的衰落與消亡，是社會(huì)發(fā)展的必然，那么揚(yáng)州專為老字號(hào)打造的 一條街，會(huì)不會(huì)最終事與愿違？

為此，我的第一點(diǎn)建議是：在依據(jù)《規(guī)劃綱要》制定《專項(xiàng)規(guī)劃》以及將來(lái)的實(shí)施的方案中，應(yīng)該對(duì)《規(guī)劃綱要》中的所有項(xiàng)目，再做一次嚴(yán)格科學(xué)的品質(zhì)意義上的規(guī)劃和評(píng)估，如果有些項(xiàng)目本身沒(méi)有含金量或者含金量不足，那就沒(méi)有必要為之大興土木。

二、關(guān)于時(shí)間和生命的辯證命題

《規(guī)劃綱要》提出用15年時(shí)間把揚(yáng)州建成一個(gè)文博城，還相應(yīng)作出三個(gè)建設(shè)階段的劃分，提出了明確的時(shí)間要求。如果規(guī)劃中的所有項(xiàng)目都在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)百分百 甚至超標(biāo)完成了，揚(yáng)州就成為一座文博城了嗎？未必。文博城的核心是文化，而文化有一個(gè)古怪的性格，那就是需要品質(zhì)的支撐和時(shí)間的打磨。只有無(wú)與倫比的精良 品質(zhì)，才能產(chǎn)生精良的文化；只有經(jīng)得起時(shí)間的長(zhǎng)期打磨而存活下來(lái)并且光芒依舊的文化，這文化才有生命力。

而我們則是怎樣做的呢？舉例如下： 從2005年2月開(kāi)始，揚(yáng)州市著手打造博物館群。利用古運(yùn)河邊老麥粉廠的廠樓建工業(yè)博物館；在現(xiàn)有的瘦西湖盆景園的基礎(chǔ)上建揚(yáng)州盆景展示館；利用明代寺廟 準(zhǔn)提寺建筑群建民間收藏展覽館。在何園辟出騎馬樓建揚(yáng)州淮揚(yáng)菜文化博覽館，在天寧寺建佛教文化博覽館，在康山園建水環(huán)境博物館，利用工藝館建百藝村，在潤(rùn) 揚(yáng)公園建大橋紀(jì)念館、在吳道臺(tái)宅第建中醫(yī)博物館。

從2月份開(kāi)始動(dòng)議、動(dòng)工，到了當(dāng)年的4.18煙花三月國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)開(kāi)幕，上述館所中的許多項(xiàng)目已經(jīng)建成開(kāi)放。以本人所熟知的中醫(yī)博物館建造過(guò)程為例：中 醫(yī)博物館，從2005年3月15號(hào)開(kāi)始著手建設(shè)，連館內(nèi)設(shè)計(jì)、裝修施工、搜集材料、撰寫方案、具體布展齊頭并進(jìn)，到4月17號(hào)宣告建成開(kāi)放，總共只用了一 個(gè)月零2天時(shí)間。由于時(shí)間緊、任務(wù)急，其間任何為建館所必須的資料征集工作都來(lái)不及進(jìn)行，全部館展內(nèi)容，只是根據(jù)文史學(xué)者顧一平先生撰寫的揚(yáng)州中醫(yī)史料生 發(fā)演繹而成。我所這道的相似項(xiàng)目還有工業(yè)展覽館、淮揚(yáng)菜博物館、水環(huán)境博物館。

那么，這些急就章方式建設(shè)起來(lái)的博物館，開(kāi)放后情況如何？有沒(méi)有發(fā)揮如《規(guī)劃綱要》所說(shuō)的“提升城市品味和形象，促進(jìn)文化、生態(tài)、旅游、經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”的作用？

我所知道有兩家：一是揚(yáng)州工業(yè)博物館。該館在煙花節(jié)之后，幾乎沒(méi)正常開(kāi)門，因?yàn)闆](méi)人參觀。后來(lái)，麥粉廠的房子騰出來(lái)開(kāi)起了一家名叫觀邸的豪華酒樓，而工 業(yè)展覽館不知何去何從。另一家是揚(yáng)州淮揚(yáng)菜博物館。按理說(shuō)，淮揚(yáng)菜博物館應(yīng)該是揚(yáng)州最有資格建設(shè)也最能建設(shè)好的一個(gè)富有極大魅力潛力的特色博物館。但由于 也是草草建成，結(jié)果在何園騎馬樓內(nèi)幾乎無(wú)人參觀，一幅破敗氣象，后來(lái)被遷移到盧氏鹽商老宅內(nèi)，至今仍沒(méi)成為一個(gè)獨(dú)立的精彩展館。

搶時(shí)間、趕進(jìn)度，已經(jīng)成為揚(yáng)州歷年文博項(xiàng)目建設(shè)的通行慣例了。如果《規(guī)劃綱要》中的項(xiàng)目都是以這樣的方式方法打造，如果我們?nèi)圆桓淖儗㈨?xiàng)目建設(shè)納入政績(jī) 工程、面子工程軌道的思路和積習(xí)，很難想象，我們最終所建設(shè)起來(lái)的項(xiàng)目能夠經(jīng)得起質(zhì)量推敲和時(shí)間檢驗(yàn)，將揚(yáng)州建設(shè)成為文化博覽城的偉大而崇高的目標(biāo)能夠得 以實(shí)現(xiàn)。

于是，我想提的第二點(diǎn)建議是：從現(xiàn)在開(kāi)始，對(duì)《規(guī)劃綱要》中所有已建、在建和將建的項(xiàng)目，那些曾經(jīng)是、仍在是并且準(zhǔn)備繼續(xù)再是趕時(shí)間、搶進(jìn)度打造出來(lái)的文 博場(chǎng)所，全部來(lái)一次客觀求實(shí)的生命力意義上的規(guī)劃和評(píng)估；再來(lái)論證一下，將用15年打造出來(lái)的文博城，有沒(méi)有生命力？有多大的生命力？能否經(jīng)得起歷史的檢 驗(yàn)？

綜上所述，我們是否至少可以達(dá)成這樣的共識(shí)：建設(shè)揚(yáng)州文化博覽城，既要充分挖掘、利用現(xiàn)有資源，確保揚(yáng)州文博場(chǎng)所在數(shù)量方面的優(yōu)勢(shì)，更要本著科學(xué)求實(shí)的態(tài) 度，對(duì)所建項(xiàng)目的文化品質(zhì)和觀瞻價(jià)值進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)估精選，以確保所建項(xiàng)目全部具有精良無(wú)匹的品質(zhì)。建設(shè)揚(yáng)州文化博覽城，既要講求項(xiàng)目建設(shè)的時(shí)間和進(jìn)度，更 要保證建成后的項(xiàng)目成為經(jīng)得起社會(huì)、人群挑剔、檢驗(yàn)和時(shí)間打磨考驗(yàn)的精品，從而得到舉世公認(rèn)。

第三篇：紅軍長(zhǎng)征博覽城

中國(guó)紅軍長(zhǎng)征博覽城

系部名稱：資環(huán)系

專業(yè)：地理科學(xué)

班級(jí)：10級(jí)1班

姓名：呂鵬輝

學(xué)號(hào)：20101541117

實(shí)踐地點(diǎn)：浙江省東陽(yáng)市橫店鎮(zhèn)紅軍長(zhǎng)征博覽城

實(shí)踐時(shí)間：2011年8月

實(shí)踐目的：1.了解家鄉(xiāng)紅色旅游景點(diǎn)，牢記歷史。

2.激發(fā)向先輩學(xué)習(xí)以及熱愛(ài)祖國(guó)的熱情。

3.弘揚(yáng)英雄事跡，促進(jìn)家鄉(xiāng)紅色旅游的發(fā)展。

實(shí)踐過(guò)程: 乘公交車至東陽(yáng)橫店，尋至紅軍長(zhǎng)征博覽城，買完門票后在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下一邊參觀紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的遺址，一邊傾聽(tīng)長(zhǎng)征過(guò)程中的重大事件以及英雄人物的相關(guān)事跡，并切身體會(huì)到了長(zhǎng)征過(guò)程中的艱難險(xiǎn)阻，深切感慨革命先烈大無(wú)畏的精神以及當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易。

實(shí)踐收獲：

一：紅軍長(zhǎng)征博覽城的誕生

長(zhǎng)征，是歷史上無(wú)以倫比的革命壯舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征將永遠(yuǎn)銘刻在中國(guó)革命的豐碑。紅軍將士們?yōu)榱巳嗣窠夥藕兔褡鍙?qiáng)大這個(gè)崇高信念，獻(xiàn)出了青春熱血甚至生命，祖國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。

中央紅軍用了368天時(shí)間，走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路。50年后，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者羅開(kāi)富同志，按中央紅軍同一月同一日同一線路，進(jìn)行徒步采訪長(zhǎng)征路，歷盡千辛萬(wàn)苦，走完了全程，并且寫下了《紅軍長(zhǎng)征追蹤》、《來(lái)自長(zhǎng)征路上的報(bào)告》兩本書。

紅軍長(zhǎng)征的精神、羅開(kāi)富同志的事跡，深深地感動(dòng)了橫店集團(tuán)的創(chuàng)始人徐文榮先生。為了響應(yīng)黨中央大力提倡的發(fā)展紅色旅游的號(hào)召，緬懷革命先烈，繼承、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，配合全黨開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，在紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年即將來(lái)臨之際，徐文榮先生也用368天的時(shí)間建成了橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城。

二：紅軍長(zhǎng)征博覽城的地位及作用

橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城是迄今為止全國(guó)規(guī)模最大的以紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主題的特大型綜合性景觀；是典型的把影視文化、長(zhǎng)征歷史以及國(guó)防教育、生產(chǎn)資料知識(shí)融為一體的獨(dú)特性文化景觀。博覽城總占地9000余畝，其中山地占98%，總投資數(shù)億元。園內(nèi)有體驗(yàn)長(zhǎng)征步行道路約14公里，乘車游覽路線10余公里，是集紅色旅游、國(guó)防教育、民兵訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)拓展、休閑娛樂(lè)與軍事題材影視劇拍攝多功能于一體的特大型綜合性園區(qū)。

橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城通過(guò)藝術(shù)化的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，以全新的視覺(jué)切入，依山勢(shì)而建，以前瞻性、觀賞性、趣味性、參與性、知識(shí)性、教育性等吸引受眾，是展示長(zhǎng)征時(shí)期沿途各地景觀、體現(xiàn)長(zhǎng)征重大事件和重大戰(zhàn)役以及紅軍將士英勇業(yè)績(jī)的重要窗口，是進(jìn)行艱苦奮斗傳統(tǒng)教育、國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年素質(zhì)教育以及黨團(tuán)員先進(jìn)性教育的重要基地。橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城現(xiàn)已被命名為東陽(yáng)市國(guó)防教育基地、東陽(yáng)市愛(ài)國(guó)主義教育基地、東陽(yáng)市民兵及青少年軍事訓(xùn)練基地，浙江省國(guó)防教育基地、省愛(ài)國(guó)主義教育基地，并正在積極申報(bào)全國(guó)青少年國(guó)防教育示范基地和國(guó)家紅軍旅游基地。橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城由紅軍長(zhǎng)征主題公署、國(guó)防科技教育園、民兵青少年訓(xùn)練基地等三大部分組成。

三：博覽城內(nèi)游覽路線及重要景點(diǎn)

首先是紅都瑞金景區(qū)，其內(nèi)建有蘇區(qū)黨、政、軍、群機(jī)關(guān)革命遺址以及江西省蘇維埃政府、寧都會(huì)議等27處舊址，再現(xiàn)了中華蘇維埃共和國(guó)的場(chǎng)景。這些景點(diǎn)都是按照長(zhǎng)征路上實(shí)物真景1∶1建造的。

從“紅都瑞金”出發(fā)，于都河畔“告別親人”，在“突破三道封鎖線”后，來(lái)到桂北“湘江河畔”。湘江之戰(zhàn)是紅軍長(zhǎng)征中最慘烈的一戰(zhàn)，從1934年11月25日中革軍委下達(dá)作戰(zhàn)命令，到12月3日中央紅軍后衛(wèi)部隊(duì)被狙擊，九天血戰(zhàn)，中央紅軍折損3萬(wàn)多人。該景點(diǎn)運(yùn)用聲、光、電現(xiàn)代演示手段，水、陸、空全方位再現(xiàn)血戰(zhàn)湘江的慘烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景。紅軍最終以慘重的損失為代價(jià)突出重圍，踏上新的征途。

走出瑤寨，踏著垂直石梯繞“之”字山徑，登上陸定一在長(zhǎng)征回憶錄中提到的“老山界”，來(lái)到“通道會(huì)議舊址”。1934年12月12日，這個(gè)在黨史、軍史上未曾定名的小型而又是最高級(jí)的中央負(fù)責(zé)人緊急會(huì)議，在通道舉行。通過(guò)了毛澤東關(guān)于避開(kāi)國(guó)民黨軍的重兵防守，放棄與二、六軍團(tuán)會(huì)師轉(zhuǎn)為西進(jìn)貴州的建議。通道會(huì)議與通道轉(zhuǎn)兵，避免了紅軍北上湘西可能遭受的毀滅命運(yùn)，為黨和紅軍的長(zhǎng)征開(kāi)辟了一條新的生路。

穿過(guò)險(xiǎn)要的“婁山關(guān)”，突破天險(xiǎn)“渡烏江”，來(lái)到著名的“遵義會(huì)議會(huì)址”。正是遵義會(huì)議，確立了毛澤東軍事思想在紅軍中的主導(dǎo)地位，成為中國(guó)革命進(jìn)程中一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“四渡赤水、彝海結(jié)盟、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地、榜羅鎮(zhèn)整編……” 1935年10月19日，紅軍主力先后到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。至此，紅一方面軍歷時(shí)一年零三天的長(zhǎng)征勝利結(jié)束。

橫店紅軍長(zhǎng)征博覽城由于再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的真實(shí)場(chǎng)景，能夠讓人得到身臨其境的體驗(yàn)。景區(qū)開(kāi)放第一年，就有11萬(wàn)學(xué)生來(lái)走“長(zhǎng)征路”。

四：博覽城周邊基礎(chǔ)設(shè)施

博覽城所在地橫店鎮(zhèn)，被譽(yù)為江南第一鎮(zhèn)，位于浙江省中部的東陽(yáng)市，距上海380公里，距杭州、溫州各180公里，距東陽(yáng)市區(qū)18公里，與中國(guó)小商品城義烏市相距36公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時(shí)交通旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。乘飛機(jī)、火車或走高速公路均可直達(dá)，距離最近的機(jī)場(chǎng)為義烏機(jī)場(chǎng)。

出交通外，住宿條件也非常優(yōu)越，有多家特色賓館可供選擇。如家商務(wù)酒店，擁有布置溫馨的標(biāo)準(zhǔn)房、大床房、商務(wù)房（帶電腦）、三人房、豪華套房、棋牌室等各類房型，每間房間均提供24小時(shí)熱水淋浴、空調(diào)、數(shù)字電視、光纖上網(wǎng)、國(guó)內(nèi)電話暢打，還配有寬敞的停車場(chǎng)等等。為商務(wù)和休閑旅行等客人提供“溫馨、干凈、賓至如家”的理想下榻之處。酒店開(kāi)業(yè)時(shí)間2008年1月，2009年12月局部裝修，樓高6層，客房總數(shù)77間（套）。旅游大廈酒店，位于萬(wàn)盛街的入口處，由東西二幢各12層大樓對(duì)應(yīng)組成，樓下有好樂(lè)多超市，處于各旅游景區(qū)之間的中心區(qū)域，往返十分方便。東磁大廈酒店，是一家四星級(jí)的酒店，地處橫店鎮(zhèn)東磁路，交通便利.。店度假村(國(guó)際會(huì)議中心)，是一家江南園林風(fēng)格的度假休閑酒店。橫店貴賓樓(國(guó)際會(huì)議中心)，隸屬于國(guó)際會(huì)議中心大酒店,皇家庭院式的建筑風(fēng)格，是目前橫店境內(nèi)檔次最高的一家賓館。國(guó)貿(mào)大廈酒店，是集客房、餐飲、娛樂(lè)、會(huì)議、商務(wù)為一體的旅游涉外飯店，整體設(shè)計(jì)新穎，是橫店的標(biāo)志性建筑。這些都是三四星級(jí)別的賓館，此外還有許多小賓館，足以應(yīng)對(duì)各層次人們的需要。

此外，在飲食方面。橫店有一條萬(wàn)盛美食街。胖仔火鍋店重慶風(fēng)味的奇奇火鍋、橫店老北京餐館的正宗的北京涮羊肉、橫店大西北食府的西北風(fēng)味大盤雞、橫店金華煲莊的“胴骨煲”、“牛雜煲”、“酸菜黑魚煲”、萬(wàn)盛街中餐館的南馬肉餅配上東陽(yáng)上盧的“上盧餛飩”、萬(wàn)盛街金華酥餅店的金華酥餅、萬(wàn)盛街東陽(yáng)拉面館的東陽(yáng)拉面、萬(wàn)盛街千里飄香餐館典型東北風(fēng)味的熏肉大餅都深受明星們的青睞。

所有這些，都將極為有利地推動(dòng)紅軍長(zhǎng)征博覽城以及整個(gè)橫店旅游業(yè)的發(fā)展！實(shí)踐感想：1.重走了一遍“長(zhǎng)征路”，深切體會(huì)到了革命先烈為祖國(guó)為人民而斗爭(zhēng)的艱苦卓絕，懂得了當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易，愛(ài)國(guó)主義情懷油然而生。

2.對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一歷史更加了解。以往只是在書上，課堂上學(xué)習(xí)長(zhǎng)征的歷史，感觸沒(méi)有那么深刻，而此番切身體會(huì)，因而更增進(jìn)了對(duì)歷史的了解與尊敬。

3.為了祖國(guó)，無(wú)數(shù)前人拋頭顱、灑熱血，奮不顧身。終于換來(lái)了如今的安寧。作為祖國(guó)的新一代，有感于此，更應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，爭(zhēng)取為祖國(guó)做出一份屬于自己的貢獻(xiàn)。

參考資料：中國(guó)紅色旅游網(wǎng)

橫店影視城官方網(wǎng)站

《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》

第四篇：古韻天成博覽城開(kāi)幕式致辭

推進(jìn)古典家具行業(yè)升級(jí) 擴(kuò)大“仙作”品牌效應(yīng)

——何錦馳在仙游“古韻天成”古典工藝博覽城開(kāi)業(yè)慶典大會(huì)的講話 各位來(lái)賓：

今天，我們?cè)谶@里舉行古韻天成（仙游）古典工藝博覽城開(kāi)業(yè)慶典儀式，首先我代表仙游縣政協(xié)、仙游縣工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組表示熱烈的祝賀，對(duì)所有來(lái)賓以及所有對(duì)仙游縣古典工藝家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的廠商、供應(yīng)商表示熱烈的歡迎。

當(dāng)前，我縣古典工藝家具產(chǎn)業(yè)猶如旭日東升，銳不可當(dāng)，無(wú)論是規(guī)模還是速度都比上年有較大的提高，尤其是縣人大十五屆五次會(huì)議以后，大力培育扶持工藝美術(shù)特色產(chǎn)業(yè)，加快古典工藝家具產(chǎn)業(yè)規(guī)模的呼聲越來(lái)越高，古典工藝家具產(chǎn)業(yè)已經(jīng)躍然成為本世紀(jì)初仙游縣最有希望、最引人矚目和最具潛力的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。

我們高興的看到，仙游縣的古典工藝家具產(chǎn)業(yè)正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，福建省已將仙游工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展列入全省“加快產(chǎn)業(yè)集聚培育產(chǎn)業(yè)集群”的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，全縣上下正在抓緊落實(shí)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃，力爭(zhēng)用3—5年的時(shí)間整合產(chǎn)業(yè)資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，建設(shè)中國(guó)一流的古典工藝家具生產(chǎn)和展銷基地，力爭(zhēng)到2015年全縣古典工藝家具產(chǎn)業(yè)銷售收入超200億元，成為仙游縣未來(lái)的經(jīng)濟(jì)支柱。

“仙作”家具是仙游傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)與雕刻藝術(shù)、家具制作技藝的巧妙融合，是明清古代家具經(jīng)典款式的傳承和創(chuàng)新，蘊(yùn)涵著一代又一代仙游人民的文化理念和審美情趣，實(shí)現(xiàn)“形、藝、材”的和諧統(tǒng)一，這就是“仙作”的內(nèi)涵。“仙作”的靈魂是文化與藝術(shù)，是高超的雕刻藝術(shù)、精湛的制作技藝與厚重的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相融合；“仙作”的特色是傳承與創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，巧妙地融進(jìn)時(shí)尚元素，既不失為古典，又能滿足現(xiàn)代人審美需求；“仙作”的追求是使用價(jià)值、觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值相統(tǒng)一。當(dāng)前“仙作”已發(fā)展成中國(guó)古典工藝家具行業(yè)最具影響力的品牌之一。我們相信優(yōu)秀文化的“點(diǎn)石成金”作用，她既可提升仙游縣的文化“軟實(shí)力”，也能增強(qiáng)地區(qū)的“硬實(shí)力”，助推著仙游縣域經(jīng)濟(jì)的提速發(fā)展。

仙游素有海賓鄒魯，文獻(xiàn)名邦之美稱，這里人杰地靈，風(fēng)景優(yōu)美，歷史傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，古往今來(lái)，人才輩出。這里的人民勤勞好學(xué)，富有敢闖敢拼敢為天下先的精神，這是“仙作”這朵傳統(tǒng)工藝美術(shù)奇葩，萌芽、發(fā)育、生長(zhǎng)、綻放的沃土。這片神奇的大地，蘊(yùn)育了“仙作”，也因“仙作”而聞名于世?！跋勺鳌彪m然起步于作坊，發(fā)展于“草根”，但我們相信伴隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的滾滾春潮，和產(chǎn)業(yè)集群的迅速擴(kuò)張，“仙作”家具這朵傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)奇葩，必將綻放出更加璀璨的光芒。

“仙作”工藝穿越歷史時(shí)空，見(jiàn)證現(xiàn)代文明，雍容華貴不能作為她的終極追求，歷史本身承載不了太多繁飾，藝術(shù)本身更不需要過(guò)分濃妝，“古韻天成”，妙出天然，是她的終極目標(biāo)。

萬(wàn)事俱備，東風(fēng)鼓蕩。為了抓好這個(gè)產(chǎn)業(yè)，我們必須全力抓好兩件事：一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有明確的思路；二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有明晰的發(fā)展理念。不遺余力地引領(lǐng)古典工藝家具界樹立明晰的發(fā)展理念，沿著正確的發(fā)展思路扎實(shí)推進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)與文化相互推動(dòng)，不斷提升，相得益彰，既推動(dòng)了縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了地方傳統(tǒng)文化更好更快地發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)維艱，任重道遠(yuǎn)。古韻天成（仙游）古典工藝博覽城的建成，是我縣工藝美術(shù)與古典工藝家具行業(yè)的一大盛事，在這喜慶的日子里，我真誠(chéng)的希望全縣所有的古典工藝家具企業(yè)公司百尺竿頭，更上一層樓，肩負(fù)使命，向做強(qiáng)做大產(chǎn)業(yè)方向邁進(jìn)，同心同德建設(shè)一個(gè)名副其實(shí)的中國(guó)古典工藝家具之都！

最后祝到會(huì)各位來(lái)賓身體健康、萬(wàn)事如意、闔家幸福！2011年7月18日

第五篇：常熟濱江環(huán)保博覽城設(shè)想

常熟濱江環(huán)保博覽城設(shè)想

（此設(shè)想為拋磚引玉之舉）

借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合常熟本身的各方面優(yōu)越條件，在常熟建設(shè)新型的、前所未有的環(huán)保產(chǎn)業(yè)聚集與生態(tài)社區(qū)建設(shè)并舉的環(huán)保高新產(chǎn)業(yè)博覽城。該博覽城將以環(huán)保為主題，將產(chǎn)業(yè)聚集和生態(tài)社區(qū)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，打破傳統(tǒng)的博覽模式，建設(shè)一個(gè)有產(chǎn)業(yè)特色的大社區(qū)。（與產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的新型生產(chǎn)生活模式）

一、環(huán)保博覽城功能規(guī)劃

博覽城以“環(huán)?！睘橹黝}，集環(huán)保研發(fā)、孵化、咨詢、教育、論壇、會(huì)展、交易為核心的博覽，以生態(tài)大社區(qū)為載體，建設(shè)全新的環(huán)保產(chǎn)業(yè)聚集模式和全新的博覽模式，營(yíng)造環(huán)保產(chǎn)業(yè)國(guó)際化氛圍，打造一個(gè)涵蓋商務(wù)、生活、教育、文化、旅游、渡假、休閑的特色產(chǎn)業(yè)大社區(qū)。

另外，在濱江開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)選定一個(gè)區(qū)域，建立環(huán)保設(shè)備制造中心，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外環(huán)保設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)，與環(huán)保博覽城交相呼應(yīng)。

1.定位：

定位于“綜合性”和“高精尖”的博覽，是一種全新的商務(wù)和生活方式的博覽，是無(wú)污染城市的典范和縮影、世界生態(tài)社區(qū)發(fā)展的方向、世界環(huán)保產(chǎn)業(yè)的商務(wù)活動(dòng)聚集地之一。

2.博覽城的功能：

（1）環(huán)保技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化

（2）國(guó)際環(huán)保企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品展示交流

（3）環(huán)保產(chǎn)業(yè)商務(wù)聚集

（4）國(guó)際（內(nèi)）環(huán)境會(huì)議論壇

（5）環(huán)境保護(hù)教育培訓(xùn)基地

（6）綜合性生態(tài)社區(qū)示范

（7）環(huán)保主題公園——綜合旅游點(diǎn)

二、博覽城空間規(guī)劃

1.博覽城的空間劃分

（1）環(huán)保技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化區(qū)

（2）環(huán)保產(chǎn)業(yè)會(huì)展區(qū)

（3）環(huán)保產(chǎn)業(yè)商務(wù)區(qū)

（4）環(huán)保國(guó)際交流區(qū)

（5）環(huán)保教育區(qū)

（6）綜合生態(tài)社區(qū)

（7）環(huán)保主題公園

2.博覽城的空間構(gòu)成內(nèi)容

（1）環(huán)保技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化區(qū)

博覽城內(nèi)將建設(shè)一個(gè)以環(huán)保為主題的產(chǎn)業(yè)孵化區(qū)，以聚集環(huán)保界一流的企業(yè)和一流的科研院所，來(lái)支持博覽城的發(fā)展。

由研發(fā)中心、工程技術(shù)中心、認(rèn)證檢測(cè)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新企業(yè)和研究院校等組成。它通過(guò)相對(duì)集中、配套齊全，政策扶持，形成一定規(guī)模的研發(fā)、信息、技術(shù)交流、認(rèn)證和其他入駐服務(wù)商共同打造一個(gè)低成本、高效率和基礎(chǔ)設(shè)施可共享的研發(fā)孵化平臺(tái)。

設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)，為入園的環(huán)保高新技術(shù)企業(yè)提供風(fēng)險(xiǎn)投資。

（2）環(huán)保產(chǎn)業(yè)會(huì)展區(qū)

環(huán)保產(chǎn)業(yè)會(huì)展區(qū)將由二部分內(nèi)容構(gòu)成：環(huán)保設(shè)備、產(chǎn)品會(huì)展，環(huán)保主題會(huì)展。

環(huán)保產(chǎn)業(yè)會(huì)展區(qū)將展示全球發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)保產(chǎn)業(yè)狀況和最新研究成果，為中國(guó)環(huán)境產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒和幫助。

博覽城舉辦主題會(huì)展，主要分為：潔凈產(chǎn)品會(huì)展、水處理設(shè)備會(huì)展、環(huán)保機(jī)械設(shè)備會(huì)展、循環(huán)利用產(chǎn)品會(huì)展、環(huán)保節(jié)能設(shè)備會(huì)展、環(huán)保建筑材料會(huì)展、脫硫設(shè)備會(huì)展、大氣治理設(shè)備會(huì)展。

（3）環(huán)保產(chǎn)業(yè)商務(wù)區(qū)

環(huán)保咨詢服務(wù)業(yè)已占整個(gè)環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)份額的30%。環(huán)境評(píng)價(jià)、環(huán)境綜合規(guī)劃、環(huán)境工程咨詢、環(huán)境工程監(jiān)理、清潔生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)、環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定審核、環(huán)境政策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)，以及提供綠色設(shè)計(jì)服務(wù)，綠色能源開(kāi)發(fā)，節(jié)能工程設(shè)計(jì)和提供技術(shù)培訓(xùn)等都可以形成總體產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

環(huán)保產(chǎn)業(yè)商務(wù)區(qū)根據(jù)中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的分類，規(guī)劃為環(huán)保產(chǎn)品，潔凈產(chǎn)品，資源循環(huán)利用，自然生態(tài)保護(hù)四大商務(wù)板塊，以方便環(huán)境治理方遴選，引導(dǎo)合理公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，規(guī)范環(huán)境產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

根據(jù)目前國(guó)內(nèi)的環(huán)保產(chǎn)業(yè)園區(qū)缺少網(wǎng)上交易平臺(tái)。博覽城將建設(shè)一流的信息平臺(tái)，為商家提供宣傳平臺(tái)和B2B、B2C的網(wǎng)上交易平臺(tái)。

（4）環(huán)境保護(hù)國(guó)際交流區(qū)

分為三大板塊：

第一，為環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家提供一個(gè)交流場(chǎng)所，吸引環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家建立公共交流中心。

第二，建立高層次的環(huán)境論壇，包括專家論壇和地方官員論壇，使環(huán)保領(lǐng)域的高新技術(shù)能及時(shí)引進(jìn)到環(huán)保博覽城，提升環(huán)保博覽城的知名度，促進(jìn)常熟經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

第三，每年根據(jù)選定主題定期召開(kāi)專家論壇會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者、相關(guān)的政府官員、知名環(huán)保企業(yè)參加論壇會(huì)。相互交流最新環(huán)保產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向和科研技術(shù)成果、環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)信息。

（5）環(huán)保教育區(qū)

我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作起步較晚，據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前，全國(guó)有近30萬(wàn)的環(huán)保工作者，今后一段時(shí)期有約14萬(wàn)人急需接受環(huán)境學(xué)科專業(yè)教育。全面提高環(huán)保工作者的整體素質(zhì)，是我國(guó)的環(huán)境教育工作的艱巨任務(wù)。在博覽城內(nèi)建立的中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院華東校區(qū)，傳授環(huán)境專業(yè)知識(shí)，全面提高我國(guó)環(huán)境工作者的素質(zhì)。

中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院華東校區(qū)主要任務(wù)有三項(xiàng)：(A)重點(diǎn)承擔(dān)全國(guó)（特別是華東地區(qū)）地(市)級(jí)環(huán)保局長(zhǎng)崗位培訓(xùn)工作，并負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)各省(市)組織的縣(區(qū))環(huán)保局長(zhǎng)崗位培訓(xùn)進(jìn)行指導(dǎo)和驗(yàn)收工作；(B)負(fù)責(zé)環(huán)保系統(tǒng)在職干部的繼續(xù)教育工作；(C)負(fù)責(zé)環(huán)保在職干部的學(xué)歷教育工作。

在此基礎(chǔ)上，逐步引進(jìn)名牌大學(xué)的環(huán)境學(xué)院（系）分院，營(yíng)造以環(huán)保為主題的文化氛圍。

（6）綜合性生態(tài)社區(qū)

（A）生態(tài)社區(qū)的功能：生態(tài)社區(qū)突出的功能有以下方面：環(huán)境的保護(hù)、環(huán)境的生態(tài)化，對(duì)環(huán)境利用的生態(tài)原則，既使環(huán)境作為一種公共資源得到利用，又使環(huán)境受到保護(hù)。生態(tài)調(diào)節(jié)功能生態(tài)社區(qū)是一種復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，它除了生產(chǎn)和消費(fèi)功能外，還具有資源持續(xù)供給的調(diào)節(jié)功能、環(huán)境持續(xù)容納的調(diào)節(jié)功能、自然持續(xù)緩沖功能以及人類社會(huì)的自組織自調(diào)節(jié)功能。也正是這種功能使傳統(tǒng)社區(qū)成為現(xiàn)代生態(tài)社區(qū)。社區(qū)凝聚功能生態(tài)社區(qū)是歸屬感和凝聚力很強(qiáng)的社區(qū)。社區(qū)內(nèi)具有識(shí)別性的標(biāo)志性建筑，供人們交往、休閑和娛樂(lè)的人性化公共空間，反映各國(guó)地域獨(dú)特風(fēng)格的類型多樣的住房，令人賞心悅目的生態(tài)景觀都會(huì)使人們?cè)敢忾L(zhǎng)期定居這里，產(chǎn)生“社區(qū)是我家”的歸屬感，而良好和諧的人際關(guān)系、平等公正的社會(huì)環(huán)境和安全穩(wěn)定的社會(huì)秩序又使社區(qū)的凝聚力得以增強(qiáng)。社會(huì)教化功能生態(tài)社區(qū)體現(xiàn)了一種生態(tài)文明，優(yōu)美舒適的生態(tài)環(huán)境，穩(wěn)定安全的社區(qū)秩序，融洽團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系，以及親近自然的氛圍，都能在潛移默化中凈化人的心靈，陶冶人的情感，升華人的思想境界。

（B）生態(tài)社區(qū)規(guī)劃的內(nèi)容：生態(tài)社區(qū)規(guī)劃應(yīng)是生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的綜合規(guī)劃，它能指導(dǎo)、規(guī)范生態(tài)社區(qū)的建設(shè)。生態(tài)社區(qū)規(guī)劃的內(nèi)容包括社區(qū)自然生態(tài)規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)生態(tài)規(guī)劃和社會(huì)生態(tài)規(guī)劃。

自然生態(tài)規(guī)劃：包括多樣的建筑風(fēng)格及周圍環(huán)境設(shè)計(jì)、節(jié)能節(jié)水技術(shù)應(yīng)用、小區(qū)規(guī)劃、道路規(guī)劃等方面。1.綠化指標(biāo)。該指標(biāo)是衡量生態(tài)社區(qū)建設(shè)水平最重要的指標(biāo)之一。除了綠地率達(dá)50%以上這一指標(biāo)外，還要以二氧化碳固定量來(lái)衡量生態(tài)效果。鼓勵(lì)植物的多層次混種綠化，以及對(duì)于屋頂、陽(yáng)臺(tái)及建筑立面綠化。2.地面保水指標(biāo)。目前城市建筑與路面大都為不可滲透的混凝土，這使得雨水無(wú)法自然滲透，只能建設(shè)強(qiáng)大的排水系統(tǒng)以應(yīng)付暴雨襲擊。歐美最新的生態(tài)防洪對(duì)策都規(guī)定建筑及社區(qū)地面必須保有貯留雨水的能力，以吸收部分洪水，達(dá)到軟性防洪目的。因此，本指標(biāo)強(qiáng)調(diào)建筑基地滲水保水能力，盡量減少混凝土覆蓋面積，采用自然排水系統(tǒng)，以利于雨水的滲透，理想指標(biāo)是小區(qū)80%的裸露地具有透水性能。為此，鼓勵(lì)建筑基地內(nèi)雨水貯留水池的設(shè)計(jì)，甚至做成兼顧美學(xué)的景觀花園水池。3.節(jié)水指標(biāo)。此指標(biāo)以開(kāi)辟另類水資源（開(kāi)源）與省水器具的使用（節(jié)流），作為節(jié)水的主要方法。開(kāi)源就是在建筑設(shè)計(jì)中導(dǎo)入雨水利用或中水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，后者系指把雨水、生活廢水匯集處理后，達(dá)到規(guī)定的用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、重復(fù)使用于非飲用水及非與身體接觸的雜用水，可用于沖洗廁所、道路、汽車、澆灌綠地等。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家如德國(guó)、英國(guó)、新加坡等國(guó)通過(guò)各種節(jié)水措施，人均日用水量?jī)H140－150公升，而常熟的這一指標(biāo)為290升，正好是上述國(guó)家這一指標(biāo)的一倍，節(jié)水潛力巨大。4.節(jié)能指標(biāo)。這是綠色建筑中最重要的評(píng)估指標(biāo)。建筑物外墻的不同，可使空調(diào)、照明耗電量相差四、五倍之多。因此應(yīng)重視節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)。通過(guò)空調(diào)系統(tǒng)、照明、白晝光利用、太陽(yáng)能利用等途徑節(jié)約能源的使用。5.二氧化碳與廢棄物減量指標(biāo)。建筑材料大都是高污染、高耗能的產(chǎn)物，減少不必要的建材消耗就是減少二氧化碳排放。故此指標(biāo)鼓勵(lì)應(yīng)用輕量化的建筑結(jié)構(gòu)，如使用鋼構(gòu)造建筑來(lái)減少砂石、磚等建材的使用。還提倡居家簡(jiǎn)樸的裝潢設(shè)計(jì)，建材的回收利用，以達(dá)到節(jié)約能源、省資源、減少?gòu)U棄物與降低二氧化碳排放量的目的。6.污水垃圾處理指標(biāo)。前者要求建設(shè)雨水、生活污水分流管道系統(tǒng)，一方面有利于雨水的回收利用，另一方面可減少污水的處理量。后者指垃圾的分類收集和資源的回收利用。7.綠色交通指標(biāo)。生態(tài)社區(qū)的道路交通規(guī)劃十分重要，應(yīng)用綠色交通是適合生態(tài)社區(qū)規(guī)劃需要的。綠色交通（Green Transport），即采用低污染、適合都市環(huán)境、對(duì)于健康有益的運(yùn)輸工具，來(lái)完成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交通概念。生態(tài)社區(qū)綠色交通規(guī)劃應(yīng)鼓動(dòng)居民使用綠色交通，并以工程措施來(lái)改造道路空間和結(jié)構(gòu)，如人車分流，設(shè)計(jì)步行可達(dá)的空間尺度，減少對(duì)小汽車的依賴，土地混合使用，實(shí)現(xiàn)商住一體等。此外還應(yīng)宣傳

綠色交通觀念，加強(qiáng)執(zhí)法確保發(fā)展績(jī)效。

經(jīng)濟(jì)生態(tài)規(guī)劃：經(jīng)濟(jì)生態(tài)規(guī)劃的總體目標(biāo)是資源的低消耗、環(huán)境的輕污染來(lái)取得經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，并養(yǎng)成文明科學(xué)的消費(fèi)方式。為此，應(yīng)用綠色消費(fèi)科技和綠色生產(chǎn)科技，逐步改變能源結(jié)構(gòu)（如取消燃煤式小爐和集中鍋爐房，以天然氣為燃料等），加速再生能源對(duì)化石能源的替代，應(yīng)用水能、風(fēng)能、生物能、太陽(yáng)能等綠色能源；采用自然通風(fēng)和自然采光，減少能源消耗；在社區(qū)內(nèi)實(shí)行綠色生產(chǎn)（即清潔生產(chǎn)）、綠色管理（國(guó)際環(huán)境管理規(guī)范ISO14000認(rèn)證及生命周期評(píng)估），商貿(mào)設(shè)施與休閑設(shè)施在社區(qū)中共存等。

社會(huì)生態(tài)規(guī)劃：為增強(qiáng)社區(qū)的歸屬感而建立標(biāo)志性建筑、具有中心性的廣場(chǎng)和對(duì)居民有魅力的開(kāi)敞空間；建立配套齊全、布局合理的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)造便利于各個(gè)年齡層次人群的生活環(huán)境；創(chuàng)造社區(qū)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)，使社區(qū)具備多功能；把盡可能多的設(shè)施布置在步行可達(dá)的范圍內(nèi)；社區(qū)提供多樣性、個(gè)性化的住宅，以保證各種經(jīng)濟(jì)收入的人與各種年齡層次人們的需求；社區(qū)有商貿(mào)活動(dòng)、市民服務(wù)、文化活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)等集中的中心地區(qū)；鼓勵(lì)居民參與社區(qū)建設(shè)，培育他們的社區(qū)意識(shí)等。

（7）環(huán)保主題公園

針對(duì)環(huán)保主題，在博覽城中興建一座開(kāi)放式、知識(shí)型的大型公園，面向社區(qū)，增加居民公共交流和學(xué)習(xí)空間。

另外，在環(huán)保設(shè)備制造中心，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外著名環(huán)保企業(yè)，建立配套企業(yè)，拉動(dòng)整個(gè)環(huán)保產(chǎn)業(yè)鏈，與博覽城呼應(yīng)（這里暫不展開(kāi)）。

總之，常熟國(guó)際環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽城生態(tài)社區(qū)將按照國(guó)家建設(shè)部生態(tài)住宅的標(biāo)準(zhǔn)和特色規(guī)劃，采用先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)將其建設(shè)成具有多國(guó)建筑風(fēng)格的中高檔生態(tài)居住區(qū)，為入駐企業(yè)和常熟市民提供一流的生活居住環(huán)境。