第一篇：淺析駱駝祥子的性格悲劇及其典型意義

緒論

老舍先生于1935年寫出了具有濃厚的生活氣息的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《駱駝祥子》。這部小說(shuō)同后來(lái)的《四世同堂》一起奠定了老舍先生在現(xiàn)代文學(xué)史上大師級(jí)的地位。

《駱駝祥子》描寫了上世紀(jì)二三十年代北京城個(gè)體勞動(dòng)者的悲苦命運(yùn)及其精神面貌。祥子作為人力車夫代表了社會(huì)最低層的勞動(dòng)者的形象。小說(shuō)通過(guò)祥子由精進(jìn)向上到不甘失敗，最后自甘墮落的命運(yùn)三部曲展開(kāi)描述他的不幸遭遇。祥子最初懷抱著尋求新的生路的希望來(lái)到北平，開(kāi)始了他的個(gè)人奮斗，默默地用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想，后來(lái)，他連遭厄運(yùn)，命運(yùn)的安排讓他的追求變得不可得。當(dāng)妻子虎妞病亡，祥子為葬妻不得不再一次賣車，想到此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世，終于不堪一擊，漸漸頹廢，慢慢沉淪。當(dāng)祥子內(nèi)心的善良、執(zhí)著已蕩然無(wú)存后，隨之而來(lái)的野性、獸性、惡性開(kāi)始發(fā)作，他吃喝嫖賭，如同一具行尸走肉。他的性格被殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了、吞噬了，這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的奮斗者徹底地沉淪了。

高爾基說(shuō):“典型是時(shí)代的現(xiàn)象”。①優(yōu)秀文學(xué)作品的巨大藝術(shù)魅力就集中在典型人物的成功塑造上。老舍先生把小說(shuō)中的典型人物祥子刻畫得栩栩如生，勾勒得精工雕琢，入木三分。勤勞、樸實(shí)、忠厚、善良，注重信用，講義氣，有著小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想在祥子身上體現(xiàn)的淋漓盡致，但同時(shí)在他身上的那種小生產(chǎn)者個(gè)人奮斗的盲目性和狹隘眼光也能看出，并決定著他必將一步步走向毀滅。

一、祥子的性格

（一）純樸，善良，為人正直的祥子。

祥子是個(gè)性格鮮明的普通車夫，他純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界，他就像一棵從鄉(xiāng)野的泥土中生長(zhǎng)起來(lái)的樹：健壯、沉默、而又有生氣。勞動(dòng)人民許多優(yōu)良的品質(zhì)都體現(xiàn)在他身上。

祥子 “生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間,失去了父母與幾畝薄田,18歲的時(shí)候便跑到城里來(lái)” ②,是個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)村青年，為此，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過(guò)了。”但他終于選中了拉車這一行，并立志要買一輛車自己拉，因?yàn)樵谒磥?lái)，拉自己的

車就可以“不再受拉車人的氣，也無(wú)須敷衍別人。”他認(rèn)為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過(guò)不了幾年一定能達(dá)到目的。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性格的一個(gè)重要方面。

老舍先生在小說(shuō)中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強(qiáng)性格的同時(shí)，還從更廣闊的生活內(nèi)容上，著力揭示了他美好的精神世界。他拉車出了事，自己雖然被摔得很重，但他首先想到的卻是車上的曹先生。曹先生被摔傷了，他感到很內(nèi)疚，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時(shí)，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。祥子做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用和義氣的一面躍然紙上。同時(shí)小說(shuō)還展示了祥子極富同情心的一面：他對(duì)備受生活折磨的小福子盡量地給予同情和幫助；看到比自己更加困難的老馬和小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時(shí)，便毫不猶豫地給他們買來(lái)羊肉包子。小說(shuō)通過(guò)這些顯示出了祥子的美好心靈。

祥子還具備了獨(dú)立自主的性格和反抗的性格。祥子不愿聽(tīng)高媽的話放高利貸，也不想貪圖劉四的60輛車，更不聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，這些都說(shuō)明他具有一種要求獨(dú)立自主的思想。祥子平?？此坪孟衲苋淌芤磺形?，但他的反抗性格也有所體現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職以及對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心理。

（二）、不甘失敗的祥子

1、買車三部曲

祥子總共買了三次車。第一次買車之后，他跑得更快了，他覺(jué)得不快跑會(huì)對(duì)不起別人。對(duì)謠言，他不信，并不因?yàn)橹{言而偷懶。他比別的車夫膽大，人家不敢去的他敢去，可有一天，還是出了事了：他把車?yán)轿鞒?，結(jié)果連人帶車被大兵抓去了，不要說(shuō)車子了，就連命也差一點(diǎn)丟了，他恨透了那些大兵。他的美夢(mèng)第一次破碎了?？擅\(yùn)就是這樣，你越是掙扎，它越會(huì)捉弄你。當(dāng)祥子費(fèi)盡了周折，好不容易逃出了虎口，并順手牽了三頭駱駝，賣了35塊大洋，重新回到了人和廠準(zhǔn)備重新開(kāi)始時(shí)，卻被虎妞纏上。為了躲避虎妞，祥子又不得不離開(kāi)了人和廠，到曹宅拉包月，結(jié)果在祭灶那天晚上，他拉著曹先生由西城回家，途中又被一個(gè)反動(dòng)政府偵探給盯上，當(dāng)他回到曹宅，即將按門鈴時(shí)，被孫偵探逮個(gè)正著，敲去了他辛苦掙來(lái)的錢。就這樣預(yù)備第二次買車的幾十元又打了水漂，他又成了一個(gè)一無(wú)所有的窮光蛋。他最終無(wú)法擺脫虎妞對(duì)他的糾纏，最后不得不捏著鼻子

吃棵蔥和虎妞結(jié)了婚?；楹笏没㈡さ乃椒垮X買了第三輛車，可不久虎妞死了，又因葬妻而不得不賣掉第三輛車。就這樣買了三輛車又賣了三輛車，最終手里一輛也沒(méi)有，仍舊是兩手空空。他遭受了一次又一次的打擊，但仍不甘心失敗。小福子的出現(xiàn)讓他又一次看到了生活的一線希望。

一次次希望，卻又一次次失望，可這足以讓祥子對(duì)生活充滿了勇氣與動(dòng)力。

2、愛(ài)情兩部曲

祥子逃出兵營(yíng)后，被虎妞設(shè)計(jì)騙婚：虎妞熱情地邀祥子喝酒，祥子盛情難卻，經(jīng)不得一勸再勸，多喝了幾盅酒。在酒精的強(qiáng)烈作用下，祥子只覺(jué)得“她的臉是離他那么近，她的衣裳是那么干凈光滑，她的嘴唇是那么紅，都使他覺(jué)到一種刺激。”③就這樣，不知怎地，半推半就地便和她睡在一起了。起先虎妞嫌他臭，不肯讓祥子去拉車，不愿“一輩子做車夫的老婆”，但經(jīng)不起祥子的一再請(qǐng)求，而且她剛跟老頭子鬧翻，沒(méi)法和老頭子說(shuō)讓他培養(yǎng)祥子做接班人的事，無(wú)耐只好暫且讓祥子拉車賺錢，于是先是買了一輛車叫祥子拉著。但他并不甘愿做虎妞的奴隸，不肯聽(tīng)從虎妞的擺布，他只是想做個(gè)自食其力的車夫。后來(lái)虎妞懷了祥子的孩子，也因此助長(zhǎng)了她好吃懶做的習(xí)性。由于年齡過(guò)大，加上營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩且欠缺科學(xué)搭配，又不運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致胎兒過(guò)大，所以孩子出生時(shí)太大，造成難產(chǎn)，折騰了兩三天，可是老天不睜眼，孩子非但沒(méi)保住，而且連虎妞也搭上了。就這樣，虎妞走了，還有那個(gè)未曾出生的唯一能夠成為祥子希望的孩子匆匆地走了。如果說(shuō)擁有車是當(dāng)初祥子的夢(mèng)想的話，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)破滅。喪妻又喪子的痛苦，對(duì)祥子是個(gè)打擊，可祥子沒(méi)有被擊倒。

虎妞死后，祥子賣掉車子辦完了虎妞的喪事，打算搬出這個(gè)讓他倒霉的大雜院。但此時(shí)，令祥子深深愛(ài)著的小福子向他含蓄地表明了自己的心意，愿意跟他一起過(guò)日子。這使得祥子又有了希望，可天不遂人愿，小福子的父親因苦于生計(jì)，把她賣到了妓院，小福子上吊了。就這樣祥子的最后一絲希望也隨著小福子的死去而破滅了。無(wú)數(shù)次的打擊，讓他走投無(wú)路，沒(méi)有絲毫“生”的希望，慢慢地祥子開(kāi)始沉淪墮落了。

（三）祥子的自私、墮落及其毀滅。

曾經(jīng)像駱駝般堅(jiān)韌的祥子，內(nèi)心深處卻始終有一種說(shuō)不出的孤獨(dú)感和軟弱感。他幾乎遇到什么事都會(huì)束手無(wú)策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到苦惱和恐懼時(shí)，更讓他難過(guò)的是，他沒(méi)有地方去訴說(shuō)委屈。這不只是因?yàn)樗莻€(gè)勞動(dòng)者，問(wèn)題的

關(guān)鍵在于祥子雖然已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系，但是又沒(méi)扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。所以他才會(huì)感到如此孤獨(dú)，無(wú)能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。他想通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn)的愿望始終難以取得成功，即便有了自己的車子，又何嘗能夠擺脫那些壓制？這種不切實(shí)際的想法，使他從一開(kāi)始就陷入盲目性，一切真誠(chéng)的努力都是毫無(wú)意義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。

老舍先生在塑造祥子形象的過(guò)程中，突出展示了他內(nèi)心世界的驚人變化。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個(gè)人。曾經(jīng)“那個(gè)無(wú)牽無(wú)掛、純潔、要強(qiáng)，處處努力的祥子”，后來(lái)幾乎變成了一個(gè)只為撿一些白薯皮和須子吃的“狗”。正如老舍先生在小說(shuō)初版的結(jié)尾中所寫的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)何地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”祥子的自甘墮落，不僅在于外在的社會(huì)壓迫，還在于祥子內(nèi)在的自瀆心理。這正是老舍先生的過(guò)人之處他把祥子的命運(yùn)悲劇進(jìn)行了沉痛的批判，更對(duì)罪惡舊社會(huì)提出了悲憤的控訴。祥子這一形象的性格具有鮮明的典型性，它有力地概括了城市個(gè)體勞動(dòng)者的生活道路。他們?yōu)榱松?，不顧一切地拼命掙扎，但終于失敗。這樣的性格悲劇，不僅在當(dāng)時(shí)能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產(chǎn)意識(shí)依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)描寫也就依然能夠使人激動(dòng)，發(fā)人深思，并且從中得到啟發(fā)。

二、悲劇的原因

（一）悲劇的主觀原因。

小市民的狹隘觀念和個(gè)人奮斗方式，是使祥子陷于悲劇深淵的主觀原因，他難以看清當(dāng)時(shí)杜會(huì)的本質(zhì)，更難以懂得走什么樣的道路才從根本上獲得翻身解放。

最初他認(rèn)為，只要自己省吃儉用，只是時(shí)間的問(wèn)題，是能達(dá)到的，絕不是夢(mèng)想！但在那個(gè)社會(huì)中，這種生活理想是非常短視的。他同其他車夫一樣單槍匹馬去奮斗，然而，個(gè)人奮斗根本不是舊社會(huì)的勞動(dòng)人民擺脫困境的求生之路，所以祥子的個(gè)人生活理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)世界存在著尖銳的矛盾，這就決定了他最終一步步走進(jìn)墮落的深淵。

（二）悲劇的客觀原因。

1、把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫。

祥子的愿望，就是想自己買一輛人力車，這正像農(nóng)民夢(mèng)想擁有一片屬于自己的土地一樣，這只不過(guò)是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得，是因?yàn)樗鎸?duì)著一個(gè)強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)。人力車夫祥子只能成為這個(gè)病態(tài)社會(huì)的犧牲品。他不可能以一己的力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡，而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼”，個(gè)人主義的末路鬼。

2、車廠主女兒虎妞的誘騙。

在造成祥子悲劇命運(yùn)的過(guò)程中，虎妞的介入無(wú)疑是不可忽視的重要因素，祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著無(wú)法解決的尖銳的沖突。他們的婚姻沒(méi)有愛(ài)情，有的只是虎妞對(duì)于祥子的性欲要求；對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，虎妞的糾纏不清是一種災(zāi)難。這是一個(gè)資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無(wú)產(chǎn)者窮漢的悲劇。

三、悲劇的意義

祥子悲劇性格的典型意義，在于揭露和控訴了黑暗、冷酷、腐朽的舊社會(huì)舊制度對(duì)勞動(dòng)者肉體和精神的雙重摧殘。駱駝祥子的一生,是肉體與精神被萬(wàn)惡的舊社會(huì)咀嚼吞噬的一生。老舍先生從祥子的被毀滅,向半封建半殖民地的中國(guó)統(tǒng)治者提出了強(qiáng)烈的控訴。對(duì)此，老舍先生有充分的創(chuàng)作自覺(jué)性。他說(shuō)：“我所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)在衣冠上的表現(xiàn)在言語(yǔ)與姿態(tài)上的那些小事情了，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫的外表上的一切，都必有生活和生命上的根據(jù)。我必須找到這個(gè)根源，才能寫出個(gè)勞苦社會(huì)。”祥子的作一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的簡(jiǎn)單善良的愿望的破滅，是有社會(huì)原因的。農(nóng)村地主階級(jí)的壓榨，使祥子一家傾家蕩產(chǎn)，祥子被迫來(lái)到城里后仍然逃脫不了受剝削受壓迫的地位。劉四爺剝削祥子，大兵禍害祥子，偵探搶劫祥子，楊家驅(qū)使祥子，夏家侮辱祥子，陳二奶奶愚弄祥子。不管祥子多么刻苦耐勞，多么忍辱負(fù)重，多么拼命掙扎，多么能干要強(qiáng)，到頭來(lái)也沒(méi)有一輛屬于自己的車。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，尚未覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去”。任憑他如何掙扎，都擺脫不了吃人的社會(huì)制度給他的苦難命運(yùn)?！耙粋€(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出來(lái)的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”。“愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定，‘精神’只生在大富人家”。小說(shuō)所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都映現(xiàn)出20世紀(jì)二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)背景，祥子悲劇是由上述那一伙人造成的，這些半封建半殖民的產(chǎn)兒，舊官府的爪牙和幫兇，他們摧殘迫害祥子，也意味著整個(gè)半封建半殖民社會(huì)對(duì)祥子的摧迫。老舍以生動(dòng)形象的藝術(shù)筆墨道出了祥子悲劇的社會(huì)根源：“人們把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還是把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成走獸，一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”祥子的悲劇有社會(huì)批判的內(nèi)涵：一個(gè)勤勞的有骨氣的勞動(dòng)者變成了淡而無(wú)厭的混世閑人；一個(gè)正直善良的育年變成了懶散的吹鼓手和刁滑的刺兒頭；一個(gè)憨厚的無(wú)不良嗜好的男人變成了煙鬼酒鬼；一個(gè)健壯的年輕車把式變成了早衰的小老頭。祥子的變化充分地揭示了他所身處的環(huán)境對(duì)底層勞動(dòng)者的既是身休層面的也是心靈層面的壓迫和摧殘。然而，祥子對(duì)此卻毫無(wú)認(rèn)識(shí)，“憑什么”，“我招誰(shuí)惹誰(shuí)了?”把階級(jí)的罪惡，誤認(rèn)為是這個(gè)人與那個(gè)人過(guò)不去，把社會(huì)的必然災(zāi)難，看成是人為的偶然事件，這深化了祥子藝術(shù)形象的悲劇性。

悲劇的感染,往往是來(lái)自它生動(dòng)描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。然而常常有這種情況,同情心使作者拔高了悲劇的主人公,使讀者無(wú)視那些不幸者身上應(yīng)當(dāng)引以為訓(xùn)的行為。但是老舍筆下的祥子是悲劇的主角,但并不是個(gè)十全十美的人物。作家執(zhí)著地用小人物的遭遇做凸透鏡,揭示那“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”的社會(huì),把祥子悲劇作為落地殘葉來(lái)勘察“秋風(fēng)”對(duì)社會(huì)底層的侵襲。從《駱駝祥子》可以清晰地看到,老舍的悲劇觀是充分現(xiàn)實(shí)主義的,他站在抨擊黑暗舊中國(guó)的高度,寫一個(gè)不起眼的角落。和英雄們的悲劇相比,普通人的死,盡管不無(wú)悲壯,但不眩目,更多的是讓讀者于淡淡的血痕中看到社會(huì)的癥結(jié)。老舍筆下的悲劇是樸素的,對(duì)人們心弦的撥動(dòng),往往突出表現(xiàn)在沉悶的氛圍對(duì)逆來(lái)順受的主人公的無(wú)情窒息上。

對(duì)于文學(xué),不論是在創(chuàng)作過(guò)程,還是在欣賞過(guò)程中,總是伴隨著人們的強(qiáng)烈感情。這樣才能“喚醒人心并且擴(kuò)大人心的領(lǐng)域”④。同時(shí),任何作品總要展現(xiàn)人的理想,特別是作者對(duì)生活的理解。文學(xué)描寫生活,但不是對(duì)生活的臨摹；文學(xué)反映生活,但不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)。文學(xué)體現(xiàn)了人們對(duì)生活的追求,所再現(xiàn)的社會(huì)生活是一個(gè)有鮮明傾向的世界,從而使讀者受到啟迪。不可否認(rèn),這之中是需要認(rèn)真分析和品評(píng)的。作為一個(gè)作家,社會(huì)文明的代表,如果為墮落的剝削者找清醒劑，那是唱挽歌；可是對(duì)麻木的受壓迫者痛其不悟,反映其混沌的悲劇讓群眾感奮起來(lái),那這作家無(wú)疑的是革命的助產(chǎn)士。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，祥子的形象是鮮明的，他是那個(gè)病態(tài)社會(huì)里千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)低層勞動(dòng)者的一個(gè)，是那個(gè)舊社會(huì)制度下的犧牲品，是那個(gè)人吃人的半封建半殖民地社會(huì)把他給壓碎了，并最終把他拋棄。他的幸福，他的青春，他的要強(qiáng)都被罪惡的社會(huì)所葬送。祥子的悲劇可以說(shuō)是那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代的悲哀?？傊樽拥谋瘎∈刮覀?cè)僖淮胃惺艿搅四蔷淅显挘号f社會(huì)使人變成了鬼！

老舍作為民主革命的戰(zhàn)士,通過(guò)對(duì)市民生活的生動(dòng)描繪,寫出了善良的小人物的悲劇,“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看” ⑤。從祥子的厄運(yùn)中,使讀者痛定思痛,探索人生的價(jià)值,悔悟其麻木不仁的精神狀態(tài),從而認(rèn)識(shí)社會(huì)是否合理。

《駱駝祥子》的創(chuàng)作，以撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量塑造了祥子的典型形象，寫出了城市個(gè)體勞動(dòng)者的悲劇史。祥子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇。長(zhǎng)篇的全部描寫，客觀上能使人們認(rèn)識(shí)到：不推翻這黑暗的舊社會(huì)，勞動(dòng)人民就不能解放，同時(shí)我們也應(yīng)得出這樣的結(jié)論：我們不但應(yīng)該改造客觀世界，也應(yīng)該改造主觀世界，只有這樣，才能最終結(jié)束悲劇。

祥子的悲劇形象，不僅在當(dāng)時(shí)能夠引起讀者的反省，就是到了今天，小說(shuō)中所揭露的那些小生產(chǎn)者的意識(shí)還依然相當(dāng)普遍地殘存于人民群眾的頭腦里，這無(wú)疑影響和妨礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也值得我們深思。因此，當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)僮x老舍的《駱駝祥子》，仍然能夠從主人公的悲劇中，得到啟迪，受到教育。

參考文獻(xiàn)

① 高爾基 《文學(xué)論文選》.人民文學(xué)出版社1958年版,第131頁(yè)。② 老 舍 駱駝祥子》北京科技出版社，2006年4月第1版，下引此書不再另注。

③ 魯 迅 “墳·燈下漫筆”.《魯迅全集》,人民文學(xué)出版社1998年版,第1卷,第312頁(yè)。

④ 雪 萊 “為詩(shī)辯護(hù)”.《古典文藝?yán)碚撟g叢》第1冊(cè),人民文學(xué)出版社1989年版。

⑤ 魯 迅 “墳·再論雷峰塔的倒掉”.《魯迅全集》,人民文學(xué)出版社1998年版,第1卷,第297頁(yè)。

第二篇：論駱駝祥子的悲劇性格

論駱駝祥子的悲劇人生

內(nèi)容提要：悲劇作品總是呼喚著人們共同正視生活的殘酷，斗爭(zhēng)的艱巨和精神上的痛苦?！恶橊勏樽印肪褪沁@樣一部悲劇作品。主人公祥子正直、要強(qiáng)、善良，不愿同流合污，他沒(méi)有其他洋車夫的惡習(xí)，有著勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，但也有很多缺點(diǎn)，他要強(qiáng)卻逆來(lái)順受，斗爭(zhēng)卻不徹底。還是個(gè)個(gè)人主義者，追求幸福僅靠自己努力。就理想來(lái)說(shuō)，只是有一輛自己的車和建立一個(gè)家庭，并沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。然而，就是這樣一個(gè)不算高遠(yuǎn)的目標(biāo)，祥子卻實(shí)現(xiàn)不了。他被亂兵、孫偵探、虎妞婦女等代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力慢慢的逼著一步步由人變成 “鬼”，滑向了墮落。他懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命來(lái)?yè)Q取金錢。本文從剖析祥子的生活履跡和人物性格著手，對(duì)祥子的人物形象作簡(jiǎn)要探悉并由此引申到祥子的悲劇產(chǎn)生的個(gè)人因素和社會(huì)根源。

關(guān)鍵詞:祥子的性格悲劇的個(gè)人因素社會(huì)根源

正文：

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋敝衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。

（一）、祥子的性格

起初，祥子純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界。祥子是個(gè)性格鮮明的普通車夫。在他身上具有勞動(dòng)人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良、純樸、熱愛(ài)勞動(dòng)，是農(nóng)村破產(chǎn)后跑到城里來(lái)謀生的農(nóng)民，為此，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過(guò)了?！钡K于選中了拉車這一行。在他拉上租來(lái)的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在他看來(lái)，拉自己的車就可以“不再受拉車人的氣，也無(wú)須敷衍別人?！彼J(rèn)為：以他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過(guò)不了幾年一定能達(dá)到目的。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性

格的一個(gè)重要方面。作者在小說(shuō)中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強(qiáng)性格的同時(shí)，還從更

廣闊的生活內(nèi)容上，著力揭示了他美好的精神世界。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用

和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是車上的曹先生。曹

先生被摔傷了，他感到很內(nèi)疚，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生

是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時(shí)，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅；作品還展示了祥子極富同情心的一

面，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時(shí)，便毫不猶豫

地給他們買來(lái)羊肉包子；對(duì)備受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情

和幫助。這些，都顯示了祥子作為一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。

其次，祥子性格中蘊(yùn)含著反抗及獨(dú)立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切

委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職；對(duì)車廠

主人劉四的報(bào)復(fù)心理，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。他一貫要強(qiáng)和自立，也正是他不安于

卑賤的社會(huì)地位的表現(xiàn)，他不愿聽(tīng)高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，都說(shuō)明他具有一種要求獨(dú)立自主的思想。

（二）、悲劇產(chǎn)生的個(gè)人因素

祥子作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個(gè)

方面留下了眾多鮮明的印記，無(wú)論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無(wú)不帶著濃厚的泥土

氣息，顯示出來(lái)自鄉(xiāng)間的特點(diǎn)，有典型的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識(shí)。他不同于一般車

夫，沒(méi)有入車行的轍，還是因?yàn)樗３种卩l(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)，忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。

他和有心計(jì)八面玲瓏的高媽不同，雖然同在曹府幫傭，同屬城市個(gè)體勞動(dòng)者，但

兩人的言談舉止，和內(nèi)心活動(dòng)處處形成鮮明的對(duì)比。所以《駱駝祥子》實(shí)際上寫的是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的純樸，正直的青年墮落為城市無(wú)賴的悲劇。在他的身上，當(dāng)

個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者的追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時(shí)喪失的，這是祥子這個(gè)藝術(shù)典

型的重要特征，也構(gòu)成了這場(chǎng)悲劇的重要線索。

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說(shuō)不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無(wú)策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到苦惱和恐懼時(shí)，更讓他難過(guò)的是，沒(méi)地方訴說(shuō)委屈。這不能只從他是個(gè)體勞動(dòng)者的一般原則加以說(shuō)明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠(chéng)然有狹窄短視，個(gè)人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻淖运胶屠淠热觞c(diǎn)，但作為勞動(dòng)者，畢竟還是善良的，樂(lè)于助人的，尤其是對(duì)于自己相似的，勞動(dòng)者，不幸者。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于祥子一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒(méi)扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會(huì)感到如此孤獨(dú)，無(wú)能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

祥子性格的最大特點(diǎn)，又是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主觀原因，是他想通過(guò)個(gè)人奮斗改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來(lái)自整個(gè)社會(huì)的沉重壓迫，孤立的零散的個(gè)人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨(dú)立自主，幸福生活的勞動(dòng)者？這種不切實(shí)際的打算，使他從一開(kāi)始就陷入盲目性，一切真誠(chéng)的努力都是毫無(wú)疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對(duì)祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細(xì)致的挖掘。他寫到祥子對(duì)于自己的這種努力也不斷有過(guò)反思和疑問(wèn)，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事，一想起來(lái)，他心里就覺(jué)得發(fā)堵，不由得想到，要強(qiáng)又怎樣哪？即使馬上再弄來(lái)一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見(jiàn)他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問(wèn)，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡(jiǎn)直象是白活。他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對(duì)得起自己，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺(jué)得自己只是個(gè)會(huì)跑路的牲畜，沒(méi)一點(diǎn)起色與人味”。結(jié)論是無(wú)論付出多么大的代價(jià)，“有了車便可頂一切”，作為個(gè)體勞動(dòng)者，他們只有在這種追求中才多少感覺(jué)到自己的價(jià)值和生活意義。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈又回到原處?！钡€是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺(jué)和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區(qū)別開(kāi)來(lái)都沒(méi)有什么意義了。

如果從一開(kāi)始祥子就安于命運(yùn)的安排而無(wú)所祈求，不就沒(méi)有這一切，至少不會(huì)令人如此同情和嘆息了嗎？祥子的性格和悲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系，在這些描寫中表現(xiàn)的十分清楚。

經(jīng)過(guò)3年努力買上的那輛車，不久就又被亂兵搶去了，他重新積攢的錢，還沒(méi)等買上車，又被特務(wù)勒索去了。在失去車和錢的情況下，他仍未失去再買一輛車的希望，可是虎妞的難產(chǎn)身亡，又使他失去了最后一輛車，這一連串的打擊，對(duì)于把車當(dāng)成生命的祥子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是非常沉重的。社會(huì)的壓迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艱難和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的結(jié)合上，不幸的是他同情和喜愛(ài)的小福子又在黑暗勢(shì)力摧殘下自殺了，這使他失去了最后的希望。一個(gè)想憑借自己力氣吃飯的個(gè)體勞動(dòng)者，就這樣被舊社會(huì)一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗勢(shì)力的打擊下，終于走上了墮落的道路。祥子的失敗，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的貧困和物質(zhì)上的損失，更為嚴(yán)重的是精神上的毀滅。作家在塑造祥子形象的過(guò)程中，突出展示了他內(nèi)心世界的驚人變化。舊社會(huì)摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個(gè)人。過(guò)去，他為自己樹立了一個(gè)明確的生活目標(biāo)，并滿懷希望地去奮斗，但當(dāng)這些都成了泡影的時(shí)候，他對(duì)生活就不再有什么渴求了，祥子終于成了一個(gè)吃喝嫖賭，甚至打架斗毆無(wú)所不為的人，原先“那個(gè)無(wú)牽無(wú)掛、純潔、要強(qiáng)，處處努力的祥子”，后來(lái)幾乎變成了一個(gè)只為撿一些白薯皮和須子吃的“狗”，正如老舍在小說(shuō)初版的結(jié)尾中所寫的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)何地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”這是對(duì)祥子沉痛的批判，更是對(duì)罪惡舊社會(huì)的悲憤控訴?？梢?jiàn)，祥子這一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市個(gè)體勞動(dòng)者的生活道路。他們?yōu)榱松?，不顧一切地拼命掙扎，但終于失敗。這樣的性格悲劇，不僅在當(dāng)時(shí)能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產(chǎn)意識(shí)依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)描寫也就依然能夠使人激動(dòng)，發(fā)人深思，并且從中得到啟發(fā)。

（三）、悲劇產(chǎn)生的社會(huì)因素

人是社會(huì)中的人，受社會(huì)的制約，他的人生道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子是社會(huì)中的人，而且所面對(duì)的那個(gè)

“強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。

初到北平的祥子，如同鄉(xiāng)野泥土中生長(zhǎng)的“樹”，“堅(jiān)壯、沉默、而又有生氣”。他年輕力壯，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，風(fēng)雨里咬牙、茶飯里節(jié)省，按理說(shuō)他通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)能夠安穩(wěn)與獨(dú)立地生活，但客觀上卻失敗了。造成祥子悲劇的主要原因正是把“人”變成“鬼”的社會(huì)。祥子想買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民想擁有土地一樣，只是一個(gè)勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)愿望在那個(gè)社會(huì)里卻成了奢望。他歷盡艱辛，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得，因?yàn)闄M在他面前的是軍閥的亂兵、政府的偵探、車行的豪奪這樣一個(gè)強(qiáng)大、罪惡、病態(tài)的社會(huì)，他不可能憑一個(gè)人的力量與這個(gè)社會(huì)抗衡，只能成為這個(gè)病態(tài)社會(huì)的犧牲品。

這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒(méi)了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。

作品通過(guò)祥子這一形象，為人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問(wèn)題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路問(wèn)題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現(xiàn)實(shí)意義?！拔逅摹币院蠓从橙肆嚪蛏畹淖髌范紱](méi)達(dá)到這個(gè)高度，而《駱駝祥子》無(wú)論從思想的深度和藝術(shù)技巧上都很成熟。作者通過(guò)描述祥子進(jìn)行多次頑強(qiáng)的抗?fàn)幤髨D獲得一個(gè)獨(dú)立人權(quán)的失敗過(guò)程，引人深思，啟示人們?nèi)ニ伎妓麄內(nèi)绾螖[脫不幸的命運(yùn)和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過(guò)個(gè)人奮斗道路的失敗給人們的一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

悲劇作品總是呼喚人們共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了與令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著它們?cè)缛粘蔀闅v史的陳?ài)E，即使作品所描寫的一切災(zāi)禍，苦難，失誤等真的都過(guò)去了，悲劇——尤其是其中的杰出者——卻能以其真實(shí)的描繪和嚴(yán)峻的思考，充滿了激情的理性和散發(fā)這理性的激情，以及由此構(gòu)成的悲劇性，繼續(xù)給人以激動(dòng)和啟迪。不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中?！恶橊勏樽印肪褪沁@樣一部作品。

參考文獻(xiàn)：

1.《駱駝祥子》老舍著中國(guó)出版集團(tuán)，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司 第1版(2006年7月1日)

2.《命運(yùn)悲劇中的文化宿命——老舍<駱駝祥子>與賈平凹<高興>主人公城市生存悲劇之思焦仕剛 楊雪團(tuán)《棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年 第4期

3.論老舍的民間文化意識(shí)——以《駱駝祥子》為例徐楊 《長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)》 2009 第7期

4.時(shí)代中的命運(yùn)——讀《駱駝祥子》有感華文 《中文自修：中學(xué)版》 2001 第7期

英文摘要：Tragedies are always calling people together to face life's cruel, arduous struggle and mental anguish.“Rickshaw Boy” depicts a man-eating society, in this novel, the hero Shoko honest, strong, kind-hearted, reluctant to evil deeds, he had no other foreign driver's bad habits, with the working people of beautiful quality, but there are many shortcomings, he stronger but submissive, the struggle is not complete.Or an individualist, the pursuit of happiness on its own efforts.The ideal is just a own car and have a family, but no long-term plans.However, it is not how such a lofty goal, Shoko is impossible to achieve.He was lazy, prick, even at the seller lives in exchange for money.This paper from the trace analysis of Shoko's life and character to fulfill to proceed on the image for a brief characters Shoko ascertain and thus extended to Shoko's the tragedy of personal factors and social causes.

第三篇：淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

姓名：陳鳳玲

青川縣三鍋中心小學(xué)

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

青川縣三鍋小學(xué)：陳鳳玲

【摘要】：老舍《駱駝祥子》中祥子的形象堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中第一個(gè)血肉豐滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者——人力車夫的形象。小說(shuō)描寫了祥子“三起三落”苦計(jì)人生經(jīng)歷,展現(xiàn)了其命運(yùn)悲劇。祥子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇，是個(gè)人奮斗幻想破滅的悲劇。既有社會(huì)方面的客觀原因，也有其自身的主觀因素。諸多原因交織在一起，深刻揭示了舊社會(huì)舊制度吃人的本質(zhì)，提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路的問(wèn)題。具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。

關(guān)鍵詞：祥子 社會(huì)悲劇 婚姻悲劇 性格悲劇 命運(yùn)

Abstract ：Lao She “ camel Xiangzi ” Xiangzi image of Chinese modern literature in the first flesh full of urban individual workers--a rickshaw puller 's image.The novel portrays Xiangzi “ three three meter fall ” bitter life experience, showing the tragedy of fate.Xiangzi's tragedy is the tragedy of sinking, character and the destiny tragedy, personal struggle is disillusioned tragedy.Both has the social aspects of the objective reason, also have their own subjective factors.Many reasons are intertwined, profoundly reveals the old social old system for human nature, has raised a very serious social problem, it is the fate of the lower-class people and way out of the problem.A typical tragedy significance and deep tragic force.Keywords: Xiangzi，Social，tragedies，marriage tragic，character's tragic，fate

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇意義

長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)里程碑,是反映我國(guó)30年代文學(xué)水平的具有代表性的作品之一。老舍曾說(shuō):“這是一本最使我自己滿意的作品。”半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這部悲劇作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深的吸引了無(wú)數(shù)讀者，一直以他的悲劇激勵(lì)和啟發(fā)著人們。小說(shuō)以舊中國(guó)北平為背景，通過(guò)一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了一個(gè)舊中國(guó)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、體面、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。作者在《駱駝祥子》中塑造了諸多個(gè)性鮮明的人物形象，二祥子作為作品的主人公，被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上人力車夫以及其他城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高爾基說(shuō)：“典型是時(shí)代的現(xiàn)象”，駱駝祥子的形象有著極為典型的悲劇性意義，是舊中國(guó)廣大城市貧民悲劇命運(yùn)的縮影。該人物形象的塑造反應(yīng)了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，作者通過(guò)主人公“積進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運(yùn)三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的根源，箱子的悲劇有力的控訴了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

一、造成祥子悲劇的主觀原因

（一）祥子個(gè)人奮斗的盲目性是他悲劇產(chǎn)生的主要因素

作家把祥子稱為“個(gè)人主義的末路鬼”并且說(shuō)：“為個(gè)人努力的也要知道怎么毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”[1]。從這兩句話中，我們可以從城市貧民的思想性格弱點(diǎn)，挖掘過(guò)程中去探究其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。祥子作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象個(gè)方面都留下了眾多鮮明的印記，無(wú)論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守。從他的外形，生活習(xí)慣、心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)沒(méi)有一樣不帶著鄉(xiāng)土氣息，顯示出了鄉(xiāng)間的特點(diǎn)。而祥子與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，尤其是他個(gè)人奮斗的思想是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點(diǎn)。

(二）人性弱點(diǎn)使祥子再也無(wú)法承受生命之痛苦而走向沉淪

祥子的不善言語(yǔ)，祥子的不懂人情以及祥子的不懂變通與那個(gè)社會(huì)不相符。在那個(gè)社會(huì)里，有一點(diǎn)小口才才能混得好一點(diǎn)，而祥子卻將自己的思想埋在最底層，從來(lái)沒(méi)有想到要改變自己的做法，去改變自己不善言語(yǔ)這個(gè)缺點(diǎn)。同時(shí)，祥子不懂當(dāng)時(shí)的人情世故，不知紅白喜事的送禮，不懂如何為人處世而導(dǎo)致許多時(shí)候孤立無(wú)援。而關(guān)鍵是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人力車夫的命運(yùn)似乎已經(jīng)被注定，那么，靠著年輕資本的祥子完全可以改行換業(yè)來(lái)重新規(guī)劃未來(lái)，何必對(duì)一個(gè)沒(méi)有前途的行業(yè)情有獨(dú)鐘。

二、造成祥子悲劇的客觀原因

(一）是舊社會(huì)各種制度的逼迫把人變成了鬼

黑暗的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的主要原因，人是社會(huì)中的人，受社會(huì)制約，他的人生道路是有他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的，祥子是社會(huì)中人，而且所面對(duì)的那個(gè)“強(qiáng)大的，罪惡的，病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。

而城外打仗的消息已流傳了十幾天，為了貪圖幾個(gè)錢，祥子大著膽子去西郊拉車，對(duì)于祥子的打擊，首先來(lái)自反動(dòng)派。第一輛車被北洋軍閥的逃兵帶走。準(zhǔn)備買第二輛可初到北平的祥子，如同鄉(xiāng)野泥土中生長(zhǎng)的“樹”，堅(jiān)壯，沉默，又有生氣，他年輕力

計(jì)，和八面玲瓏的高媽一起在曹家?guī)蛽?，同屬個(gè)體勞動(dòng)者但是倆人的言行舉止，和內(nèi)心活動(dòng)形成鮮明的對(duì)比，在他的身上當(dāng)農(nóng)民的美好品格消失以后，才造成青年墮落為城市無(wú)賴的悲劇。

外表堅(jiān)韌的祥子其實(shí)也有說(shuō)不出的孤獨(dú)，遇到任何事總會(huì)束手無(wú)策，遇到苦難和恐懼時(shí)沒(méi)有地方訴說(shuō)委屈，“個(gè)人自掃門前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎樣和他們建立應(yīng)有的關(guān)系，這樣也得不到別人的關(guān)心和幫助，這是他更加孤獨(dú)的原因，所以他經(jīng)不起打擊和挫折[3]。

三、祥子悲劇的意義

（一）對(duì)舊制度深刻地揭露與有力的控訴

“悲劇常常是將美好的，有價(jià)值的東西毀滅給人看”[4]。在真、善、美與假、惡、丑，正義與邪惡的社會(huì)沖突中，前者因?yàn)榱α繉?duì)比的懸殊，趨于失敗以致毀滅，能夠激起人們悲痛憤懣的感情：對(duì)于前者的同情或者尊敬；對(duì)于后者的憎惡或者唾棄，由此產(chǎn)生悲劇的藝術(shù)效果和思想作用。悲劇的感染，往往是來(lái)自他生動(dòng)描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。

祥子命運(yùn)悲劇是由他所處的時(shí)代特征決定的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半殖民半封建化過(guò)程，在這一過(guò)程中，必然要?jiǎng)儕Z包括城市貧民在內(nèi)的一切勞動(dòng)者最后的生存權(quán)利：“一個(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出的是血；他要賣最大力氣，得到最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人的一切法的一切苦困的擊打”[5]。因此樣子要做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，善良愿望的最后毀滅，是歷史的必然性。

（二）強(qiáng)者沉淪的悲劇給人們帶來(lái)的思考與啟迪

《駱駝祥子》是30年代中期現(xiàn)代文學(xué)作品中描繪都市貧民命運(yùn)的最杰出的代表作之一。“對(duì)于文學(xué)，不論是創(chuàng)作過(guò)程，還是欣賞過(guò)程，總是伴隨著人們的強(qiáng)烈感情”。這樣才能“喚醒人心并且擴(kuò)大人心的領(lǐng)域”。老舍在回憶中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在祥子剛發(fā)表之后，就有人質(zhì)問(wèn)我：祥子若那樣死去，我們還有什么希望呢[6]？”人們提出的“我們還有什么希望呢？”的疑問(wèn)，正是廣大讀者在讀完《駱駝祥子》之后對(duì)此作品人物命運(yùn)的深深思考：都市貧民是否可以依靠自己的艱苦勞作，擺脫悲苦人生的控制和蹂躪，這是相當(dāng)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。如果個(gè)人奮斗是沒(méi)有出路的，那么贏得解放和窮人翻身的正確之路究竟又在哪里？

悲劇的效果是積極的，是讓人正視世界的現(xiàn)狀、生存的意義，是讓人清楚歷史性的矛盾。在悲壯之中對(duì)人生大徹大悟，最終凈化作用。只要這個(gè)社會(huì)是發(fā)展的，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)悲劇。從這一意義上說(shuō)，整個(gè)人類的發(fā)展正是通過(guò)悲劇性的事件，乃至整個(gè)悲劇性的歷史過(guò)程循環(huán)往復(fù)，不斷上升的?！恶橊勏樽印烦霈F(xiàn)于文壇的意義，在于和盤托出了長(zhǎng)久以來(lái)都市貧民悲劇最為常見(jiàn)的真實(shí)原貌，繼而有可能喚起全社會(huì)的讀者的深度關(guān)懷。

老舍以一位庶民作家的身份，對(duì)自己命運(yùn)相系的社會(huì)階層，獻(xiàn)上了忠誠(chéng)。從《駱駝祥子》完整的悲劇意蘊(yùn)中，小說(shuō)以其巨大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)力量警示和啟迪著人們：悲劇讓人在黑暗中見(jiàn)到了曙光——那就是只有推翻這黑暗的舊社會(huì)舊制度，才能改變祥子和她伙伴及一切勞苦人民的悲慘命運(yùn)。黎明前有一片黑暗，只有經(jīng)過(guò)一場(chǎng)真正的社變革，勞動(dòng)人民才能有希望見(jiàn)到光明，才能獲得徹底地解放。

第四篇：《駱駝祥子》悲劇讀后感

《駱駝祥子》悲劇讀后感

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事?？赐犟橊勏樽又蟮哪?，有些什么心得不同想法嗎？下文是讀駱駝祥子這本書的讀后感，歡迎閱讀。

駱駝祥子讀后感篇一

貝蒂曾近說(shuō)過(guò)，人有了堅(jiān)定的信念才是不可戰(zhàn)勝的，老舍的筆下，祥子詮釋了這句話，祥子只是一個(gè)北京馬路胡同上的一介車夫，長(zhǎng)得雖五大三粗、被人叫做傻大個(gè)，但他那年輕充滿熱情心中卻裝有著一個(gè)“偉大”的夢(mèng)想，陪伴他走過(guò)十幾年的拉車生涯。

祥子每日穿梭于大街小巷之中，日復(fù)一日、年復(fù)一年的拉著車，他日益成熟心中卻默默地懷著一個(gè)夢(mèng)想——擁有一輛屬于自己的車。為了這個(gè)夢(mèng)想，他甘愿吃任何的苦、留更多的汗。幾年來(lái)他省吃儉用，終于用那寶貴的一百元買來(lái)了他人生中第一輛屬于自己的車，這使他歡喜。但是老天卻與他開(kāi)了個(gè)小小的玩笑，他的車被士兵們強(qiáng)行奪去，卻更加堅(jiān)定了他買車的信念;之后的他拿虎妞的積蓄買了一輛，又因虎妞的死而被迫賣掉安葬虎妞。隨著歲月的推移和那社會(huì)中滋生的黑暗，祥子走向了人生的滅亡，變的貪婪奸詐，不斷地去攻擊與壓迫他人，變得行尸走肉，當(dāng)年他的買車的理想，早已隨著他的變化而泯滅——祥子成為了一具沒(méi)有靈魂的空殼。

祥子對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著，令我們不住的嘆息。有人說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗，祥子的那一百元大鈔可以隨心所欲的揮霍，卻義無(wú)反顧的買下了那輛車，他為了自己實(shí)現(xiàn)的愿望而滿足而快樂(lè)，為了自己今后能夠拉著自己的車奔于街道胡同中，而感到自豪;每人的心中的確有著理想，但是真正的實(shí)現(xiàn)了自己理想的人卻寥寥無(wú)幾，一個(gè)誘惑、一句勸你放棄的話語(yǔ)便會(huì)削減你的信心、令你放棄。實(shí)現(xiàn)理想的道路上不是一帆風(fēng)順，常常充滿了坎坷與艱險(xiǎn)，只有那些對(duì)著自己理想堅(jiān)貞、永不放棄的人才能夠笑到最后，實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)自己成功與喜悅的彼岸。祥子的命運(yùn)是悲慘的，幾起幾落的人生打擊，令他早已無(wú)力去面對(duì)自己的理想與現(xiàn)實(shí)的黑暗，當(dāng)時(shí)的社會(huì)從不給予善良的人出路，悲傷、悲憤，祥子的理想隨風(fēng)而去，正如那默默奮斗中甘心落寞的人們;黑暗不斷的蠶食著社會(huì)的光明，無(wú)聲的改變著落寞者們的心靈，失去那個(gè)最初的自己。

從小便聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)人由于大旱而去挖井，他一口氣挖了十來(lái)個(gè)井，卻都繞開(kāi)繼續(xù)挖下一口井，路人見(jiàn)了問(wèn)他為何不繼續(xù)挖下去，他說(shuō)挖了這么久，下面肯定沒(méi)水。最后空手而歸，而那個(gè)路人沿著他的痕跡繼續(xù)向下挖，沒(méi)挖幾下便見(jiàn)得泉水涌了上來(lái)，十個(gè)井中有七八個(gè)有水。對(duì)自己沒(méi)有性心的人就如同那個(gè)半途而廢的挖井人一般，也許再堅(jiān)持一下便會(huì)獲得成功，卻由于自己的剛愎自用與動(dòng)搖了的信心，而與成功擦肩而過(guò)，人生的道路之上，成功的財(cái)寶永遠(yuǎn)只留給那對(duì)自己充滿信心，對(duì)自己信念堅(jiān)定不移、永不放棄的人而設(shè)。而這筆財(cái)寶，祥子失去了。而我呢?

憨厚老實(shí)、踏著大步拉車的祥子與奸詐狡猾、行尸走肉的“祥子”是一個(gè)對(duì)比，信念的堅(jiān)定與失落的放棄又是人生取勝的關(guān)鍵點(diǎn)，堅(jiān)定自己的信念，成為人生道路上的大贏家。

駱駝祥子讀后感篇二

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒(méi)有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

駱駝祥子讀后感篇三

祥子是個(gè)人，而駱駝只是個(gè)外號(hào)。駱駝這外號(hào)的來(lái)源，還要從一件事說(shuō)起。

祥子是個(gè)拉車的。是個(gè)自由的洋車夫，而且還有屬于自己的車，但是好景不長(zhǎng)啊，他不小心被兵抓了去，車沒(méi)了。他最后硬撐著逃了出來(lái)順了三只駱駝，賣了得了三十多。回廠里后他把錢給劉四爺做了保管。

祥子拉上了包月。是給曹先生。曹先生十分的和善，他對(duì)誰(shuí)的很好，不把下人當(dāng)狗看==.在曹宅祥子待遇一切很好，雖然工錢少，但是祥子也心滿意足了。

有一天祥子拉車失誤了車桿斷了，曹先生手上擦破了一塊皮，可是祥子雙膝，右肘全破了，臉上全是血。但是曹宅的人原諒他把車桿弄壞了(祥子為曹宅包月是用的曹宅的車。)對(duì)了對(duì)了有一件事沒(méi)說(shuō)出來(lái)，很震撼的，內(nèi)個(gè)，廠里劉四爺?shù)呐畠?，有?祥子的!

祥子有一天不小心碰上了孫偵探，他存的四十多全都給了孫偵探，不然他就沒(méi)命了……事后他悲痛欲絕?？墒遣芟壬鸀榱颂与y已經(jīng)去了左宅，祥子只好硬著頭皮回到廠里去面對(duì)虎妞。(劉四爺?shù)呐畠?其實(shí)他心里是不愿去的。到了那里祥子面對(duì)了劉四爺?shù)纳?，他布置的十分賣力。生日當(dāng)天宴會(huì)結(jié)束的時(shí)候，劉四爺發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁，因?yàn)樽约号畠夯㈡さ难凵窭鲜怯幸鉄o(wú)意的向祥子身上瞟，加上之前那些車夫說(shuō)的話，他似乎已經(jīng)猜出了八九成他們之間的事情了……

因?yàn)檫@個(gè)虎妞和劉四爺吵了一架，他可不愿意把自己這輩子所有的資產(chǎn)因?yàn)榛㈡は矚g祥子而給了祥子，那是他一生走南闖北得來(lái)的!

不管怎樣，虎妞最后還是和祥子在一起了，沒(méi)幾個(gè)月，虎妞是真的懷孕了。懷孕期間虎妞在家閑的無(wú)事，就專找小福子的麻煩。但是最后想想還是自己不好，道了歉?；㈡ぁ髞?lái)因?yàn)殡y產(chǎn)死了，肚里的孩子也沒(méi)了。

祥子十分落寞，后來(lái)晃晃悠悠回到了曹先生家，曹先生讓他繼續(xù)包月，他不樂(lè)意。之后又回去找了小福子，只得到小福子在森林里吊死的消息。

祥子已失魂落魄，在大街上晃悠晃悠不知該去哪兒。時(shí)不時(shí)就拿起口袋中那一摞兒鈔票出來(lái)數(shù)數(shù)，他的心為那點(diǎn)錢活動(dòng)著。祥子現(xiàn)在就是在人家結(jié)婚時(shí)打著旗傘，出殯替人家舉著花圈挽聯(lián)，他不喜也不悲，只為那十幾個(gè)銅板而游街。他慢蹭蹭的在路上走著，留神地在地上在值得拾起來(lái)的煙頭。

體面地，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知道陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，買騎著磊落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!

這本書通過(guò)祥子這一人物的經(jīng)歷和遭遇，尖銳的提出了半封建半殖民地的舊中國(guó)下層勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn)問(wèn)題。

第五篇：《駱駝祥子》悲劇的原因

《駱駝祥子》悲劇的原因

社會(huì)因素：

這是主要原因，祥子的正直善良能干，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)顯得那樣得格格不入?；橐鲆蛩兀?/p>

與虎妞的結(jié)合完全不是出于愛(ài)情，而是被算計(jì)。虎妞的陷阱與欲擒故縱，讓祥子無(wú)處可逃，同時(shí)她也成為了祥子悲劇命運(yùn)的促成人物。在虎妞懷孕后，祥子因?yàn)橐环N做父親的情感而對(duì)生活產(chǎn)生希望，但卻隨著虎妞難產(chǎn)死去而灰飛煙滅。

愛(ài)情因素：

在虎妞死后，小福子一度成為了祥子生活的希望?？墒?，隨著這唯一的支柱的死亡，祥子徹底走進(jìn)了生命的死胡同。

個(gè)人因素：

祥子的個(gè)人性格是促成其悲劇的根本原因。

祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，他的“做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動(dòng)政府的偵探、車行老板的強(qiáng)取豪奪，是中國(guó)社會(huì)半殖民地化過(guò)程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動(dòng)者無(wú)法規(guī)避的歷史命運(yùn)。

祥子的悲劇性格，善良誠(chéng)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他無(wú)法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無(wú)力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。

祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準(zhǔn)則及價(jià)值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大、惡化的結(jié)果。

祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂(lè)主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。