第一篇：北京市順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測試語文試題
順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測試
語文試題
本試卷共7頁，150分。共28道小題?？荚嚂r長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面材料，完成1—8題?！静牧弦弧?/p>
何謂鄉(xiāng)賢？古人認為“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”，“士大夫”是指取得了一定功名（如秀才、舉人等）的讀書人和官員，“居鄉(xiāng)者”明顯是對官員的界定，是指離職（即退休、罷官、丁憂等）卸任回鄉(xiāng)的官員。
鄉(xiāng)賢由于“生于斯，長于斯”，與家鄉(xiāng)形成了一種永久性的聯(lián)系，因而從內(nèi)心里生發(fā)出一種無法抹去的故土情結(jié)。所以，在自己能力范圍之內(nèi)，品德高尚的鄉(xiāng)賢無不盡可能地為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻自己的一份力量，他們的反哺行為呈現(xiàn)出三種精神：
首先，正義精神。眾所周知，官員在地方上胡作非為的不良行徑并非個案，老百姓恪守“民不與官斗”，因為他們深知“胳膊擰不過大腿”，且“山高皇帝遠”，斗則必輸無疑。作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢則不一樣，孔孟思想在他們心里根深蒂固。按照孔孟思想，任何社會都應(yīng)該有正義，否則，社會就會亂套，陷入無序狀態(tài)，人性也會被扭曲。所以，作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢對不法官員的檢舉，不僅是為老百姓抱屈鳴冤，更是對社會正義原則的維護。
其次，公益精神。鄉(xiāng)賢大多熱心于公益，地方上的各種公益活動，幾乎都有鄉(xiāng)賢的身影。大凡修治城垣、道路、橋梁、育嬰堂以及賑災(zāi)等，鄉(xiāng)賢既要大力倡導(dǎo)籌辦，又要帶頭捐資，同時還要主動參與主管監(jiān)督。
再次，服務(wù)精神。鄉(xiāng)賢對老百姓的日常生活也非常關(guān)注，不僅同情他們的艱難生活，還積極尋求各種可能的途徑幫助他們。對老百姓內(nèi)部的矛盾，鄉(xiāng)賢也積極參與調(diào)停，以便大事化小，小事化了。百姓之間的糾紛的順利解決，一方面是對鄉(xiāng)賢的信賴，一方面也體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢誠心實意為老百姓排憂解難的服務(wù)精神。
一句話，為地方謀發(fā)展，為百姓謀福利，反哺家鄉(xiāng)是鄉(xiāng)賢精神的動力。正是因為具備了這些崇高的精神品質(zhì)，大大強化了老百姓對鄉(xiāng)賢的認可與期待。對那些為地方做出貢獻的鄉(xiāng)賢，不僅生前得到老百姓的敬重，歿后也對他們不遺馀力地加以表彰，把鄉(xiāng)賢載入地方志中，讓他們流芳百世，名垂青史，體現(xiàn)了老百姓對德高望重的鄉(xiāng)賢的充分認可。（取材于黃彥弘《鄉(xiāng)賢精神的繼替》）1.根據(jù)“材料一”，下列對鄉(xiāng)賢資質(zhì)的解說，不當?shù)囊豁検牵?分）．．A.有影響力
B.有故土情結(jié)
C.年紀大
D.有精神動力 2.根據(jù)“材料一”，下列對鄉(xiāng)賢作用的理解，不當?shù)囊豁検牵?分）．．A.維護正義
B.倡導(dǎo)公益
C.維護穩(wěn)定
D.豐富文化
3.下列詞語，不專屬于中國傳統(tǒng)文化范疇的一項是（2分）A.士大夫 B.功名 C.丁憂 D.地方志
【材料二】
盡管對于“新鄉(xiāng)賢”尚未有一個明確的學(xué)術(shù)定義，而且在不同的語境中認同的標準和資質(zhì)也有差異，但它無疑囊括了當代鄉(xiāng)村社會中所有有道德、有能力以及有威望的個體。新時代農(nóng)村的新鄉(xiāng)賢，與傳統(tǒng)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳有一定的延續(xù)性，但也有了一些變化。從職業(yè)上來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳主要由讀書人組成，不管有沒有為官的經(jīng)歷，至少都參加過科舉，具有社會威望和個人財產(chǎn)；新鄉(xiāng)賢則可以涵蓋各行各業(yè)的人物。從負責(zé)的公共事務(wù)上來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳要負責(zé)征收賦稅，因為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中國家的財政收入主要來源于農(nóng)村。但是，當代中國的國家
財政收入主要來自工商業(yè)，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅的取消，自然不需要新鄉(xiāng)賢來催繳農(nóng)村的稅賦。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳需要維持鄉(xiāng)村社會的治安，教化民眾，因為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會主要依靠道德規(guī)范和村規(guī)民約等習(xí)慣法來維護秩序。但是，在當代農(nóng)村，各項制度日益完善，社會分工也更為明確。這些都使得新鄉(xiāng)賢不再需要像傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳那樣包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)。
從目前來看，無論是普通民眾還是知識精英，對于新鄉(xiāng)賢的認可主要基于兩點。其一，要有廣泛的道德影響力，這一點與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的。新鄉(xiāng)賢要致力于自我道德的完善，這一完善的過程是通過以能力幫助他人、用財物救助他人和以人格魅力感化他人來達到的。在新鄉(xiāng)賢的品質(zhì)中，專業(yè)技能和社會責(zé)任感二者缺一不可。無專業(yè)技能，則不可能具有合法致富的手段；無社會責(zé)任感，則不能在公共事務(wù)中對鄉(xiāng)村社會有任何貢獻，也就無法成為道德楷模。其二，要有一定的經(jīng)濟能力和經(jīng)濟地位，并且能夠帶領(lǐng)村民致富。在傳統(tǒng)社會，深受儒家觀念影響，大多言義不言利，鄉(xiāng)紳即使具有經(jīng)濟優(yōu)勢，也不能強調(diào)這方面的作用。但在當代社會，“發(fā)展才是硬道理”的觀念已經(jīng)深入人心。農(nóng)村要改變過去落后的面貌，就必須要發(fā)展經(jīng)濟。所以，能夠帶動一方村民致富的能人，自然被視為新鄉(xiāng)賢的重要組成部分。這是新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳最大的不同，將“義”與“利”進行了完美結(jié)合，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳主要只是完成了“義”的部分?？梢?，社會對于新鄉(xiāng)賢資格的認可，與“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”是一致的。（取材于吳燦《從鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢》）
4.相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，下列專屬于“新鄉(xiāng)賢”特點的一項是（3分）A.有財產(chǎn)、有知識
B.包攬鄉(xiāng)村事務(wù) C.有道德影響力
D.帶動鄉(xiāng)民致富 5.根據(jù)“材料一”“材料二”內(nèi)容判斷，下列作品中的人物，可以稱為“鄉(xiāng)賢”的一位是（3分）
A.孫少安（《平凡的世界》）B.趙太爺（《阿Q正傳》）C.賈雨村（《紅樓夢》）D.華子良（《紅巖》）
【材料三】
隨著時代發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，但【甲】并沒有完全坍塌，鄉(xiāng)村社會錯綜的人際交往方式、以血緣維系的家族和鄰里關(guān)系依然廣泛存在。作為農(nóng)村中有聲望、有能力的鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會治理中的地位依然重要，他們協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正能量的作用不可或缺。
現(xiàn)代社會存在兩種鄉(xiāng)賢，一種是“在場”的鄉(xiāng)賢，另一種是“不在場”的鄉(xiāng)賢。有的鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土文化的看護員，既扎根本土，同時又把現(xiàn)代價值觀傳遞給村民。還有一種鄉(xiāng)賢出去．．．奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當?shù)?，但由于通訊和交通便利，可以通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，他們的思想觀念、知識和財富都能影響家鄉(xiāng)。
在鄉(xiāng)村的【乙】受到?jīng)_擊的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會更好地粘合起來，讓社會轉(zhuǎn)型中的個人和家庭得到社群的關(guān)注，讓人擁有認同感，鄉(xiāng)賢就是能起到這種作用的粘合劑。鄉(xiāng)賢大．．．都對傳統(tǒng)和現(xiàn)代有較為全面的了解：一方面，他們扎根本土，對我國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識、新眼界，對現(xiàn)代社會價值觀念和知識技能有一定把握。因而，現(xiàn)代鄉(xiāng)賢成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，．．用村民們能夠接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價值和倫理得以協(xié)調(diào)。
在以城鎮(zhèn)化為主要表征之一的現(xiàn)代化進程中，【丙】，在改革發(fā)展進程中會出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村子里地位比較高，村民比較能夠聽得進他們的意見，可以起到彌合社會分歧的作用，使社會改革發(fā)展進程在鄉(xiāng)村這一層面變得更加平順，有利于農(nóng)民、農(nóng)村順利融入現(xiàn)代化進程，分享改革開放的紅利。鄉(xiāng)賢用自己的知識和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感
聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽感，這樣的鄉(xiāng)賢文化是有凝聚力、感召力．．的。
當代中國需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興。這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是要實現(xiàn)社會賢達和社會體系的有機融合、現(xiàn)代社會治理在鄉(xiāng)村基層的有效落實。我們當然不能回到過去，但在依法治鄉(xiāng)、完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的同時，也應(yīng)強調(diào)鄉(xiāng)賢對于當下鄉(xiāng)村穩(wěn)定的重要作用，以更好地讓村民行為有法度、價值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。（取材于張頤武《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》）6.下列對“材料三”中加點詞語的語境意義，理解不恰當?shù)囊豁検牵?分）．．．A.看護員：嚴格地固守鄉(xiāng)土文化。B.粘合劑：使鄉(xiāng)土社會更加和諧。C.橋梁：聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。D.紐帶：維系鄉(xiāng)民間情感的聯(lián)絡(luò)。
7.下列語句分別填寫在“材料三”中甲、乙、丙三處，正確的一項是（3分）
①傳統(tǒng)社會紐帶越來越松弛 ②傳統(tǒng)秩序 ③傳統(tǒng)社會的架構(gòu) A.③①② B.③②① C.②①③ D.②③①
8.請結(jié)合上面三則材料，簡要說明當今社會呼喚鄉(xiāng)賢文化復(fù)興的意義。（5分）
二、本大題共6小題，共21分。
閱讀下面文言文完成9--14題
四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！
仆初到潯陽時，有熊孺登來，得足下前年病甚時一札，上報疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達白二十二郎，便請以代書。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此．．夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕劊瑳r仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。
且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆．．無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人，提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十數(shù)株，修竹千余竿，青蘿為墻垣，白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間；紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。．每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中，不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計足下久．不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報，其余事況，條寫如后云云。
微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（取材于白居易《與元微之書》）
①
注：①微之：即作者好友元稹，此時被貶為通州（今四川達州）司馬。
9.下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（3分）．．A.又睹所寄聞仆左降詩云。左降：貶官 ．．B.形骸且健，方寸甚安。方寸：衣食 ．．C.大抵若是，不能殫記。殫：盡 ．D.每一獨往，動彌旬日。彌：滿 ．10.下列各句中對于“書”字含義的理解與其他三項不同的是（3分）．．A.他日送達白二十二郎，便請以代書 ．B.計足下久不得仆書 ．C.信手把筆，隨意亂書 ．D.今夜封書在何處？ ．11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.頃所牽念者 B.且云危惙之際 ．．平生所好者 君知之乎 ．．C.微之于我也 D.今故錄三泰以先奉報 ．．流水周于舍下平生故人 ．．12.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.正文第二段復(fù)述了微之信札的內(nèi)容和作者被貶后寫給微之的詩的內(nèi)容，表現(xiàn)了朋友之間深切的思念、深厚的友情。
B.作者記錄“三泰”之事，描述了自己貶官之后的閑適生活，表面寫得泰然處之，實則難掩內(nèi)心的痛苦之情。
C.這封信結(jié)尾處把寫此信時的心情和在京華時寫信的心情做了對比，以“籠鳥檻猿”自喻，表達了對仕途生活的厭倦。
D.信的開頭和結(jié)尾，都有“微之微之”，反復(fù)呼喚受信人的名字，親切動情，表現(xiàn)出寫信人和受信人不同尋常的關(guān)系。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）
①況以膠漆之心，置于胡越之身，進不得相合，退不能相忘 ②此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳
14.簡要概括 “今故錄三泰以先奉報”中“三泰”的內(nèi)容（每條不超過四個字）。（3分）□□□□ □□□□ □□□□
三、本大題共6道小題，22分。
閱讀《紅樓夢》中《終身誤》《枉凝眉》兩首曲子，回答15—20題。
【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是，齊眉舉案，到底意難平。15.這首曲中，“金玉良緣”“木石前盟”分別指的是賈寶玉和、之間的關(guān)系。其中有些語句使用了諧音字，如“雪”與“ ”諧音。從曲子的內(nèi)容看，這里描述是賈寶玉結(jié)婚之（填寫“前”或“后”）的情形。（4分）
【枉凝眉】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
16.下列曲子里的事物，都指同一人的一項是（3分）A.“金”“玉”“高士” B.“玉”“石”“美玉” C.“玉”“木”“仙葩” D.“金”“仙葩”“高士”
17.對這兩首曲子的內(nèi)容，理解正確的一項是（3分）
A.《枉凝眉》中所說的“奇緣”與《終身誤》中的“良緣”所指相同。B.《枉凝眉》中“枉自”“空勞”與《終身誤》中的“美中不足”同義。C.《終身誤》中“空對”的也就是《枉凝眉》中的“水中月”“鏡中花”。D.《終身誤》中“寂寞”是因為《枉凝眉》中眼中的“淚珠”已經(jīng)流盡。
18.有人想用孟子“魚與熊掌不可得兼”的觀點來勸說賈寶玉，你覺得合適嗎？說明理由。（4分）
19.這兩首曲子，運用了相同的寫法。請選擇一種，結(jié)合具體語句，寫出其表達效果。（4分）20.《終身誤》中有許多三字結(jié)構(gòu)開端的句子，如“都道是??”“空對著??”，請從你讀過的詞中，寫出兩個這樣的句子。（4分）
四、本大題共6小題，共23分。
閱讀下面的作品，完成21—26題。
在古代有幾個熟人
朝市山林俱有事，今人忙處古人閑
——陳繼儒
我在家有個習(xí)慣，當心情低落時，即翻開幾幅水墨，大聲朗誦古詩，要么《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”；要么陶公的“曖曖遠人村，【甲】。狗吠深巷中，【乙】”。皆旁若無人狀，學(xué)童一樣亮開嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。
我覺得，古詩中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我，于我的精神體質(zhì)如此。踱步于這樣的蔥蘢時空，白天那個焦糊味的世界便遠了，什么華爾街金融風(fēng)暴、．．胡德堡美軍槍擊、巴格達街頭爆炸、中國足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。
我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實、快與慢、現(xiàn)實與夢游、勤奮和慵散…… 我必須有兩個世界，兩張精神餐桌。否則會厭食，會饑餓，會憔悴，會憎惡自己。
我察覺到這樣的病癥：今人的生命注意力，正最大化地滯留在當代截面上，像人質(zhì)一樣被扣壓了，縛綁在電子鐘上。
那些萬眾矚目、沸煮天下的廣場式新聞，那些“熱辣”“火爆”“閃亮登場”的人和事，幾乎洗劫了民間全部神經(jīng)，瓜分了每個人每一天。今人的心靈和思緒，鮮有出局、走神和遠．走高飛的，鮮有離開當代地盤和大隊人馬去獨自跋涉的，所有人都擠在大路上，都涌向最人山人海的地點，都被分貝最高的聲響所吸引。新聞節(jié)奏，正成為時代節(jié)奏，正成為社會步履和生活的心電圖。
信息、事件、沸點、意見、聲音……鋪天蓋地，但個性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、理想的噸位越來越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。
有一些職業(yè)，很容易讓人越過當代界碑，偷渡到遙遠時空里去，比如搞天文的、做考古的、開博物館的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易實現(xiàn)這點，像收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖。
有位古瓷鑒藏家，她說，看一樣古物，最高境界不是用放大鏡和知識，而是睹物思人、與之對話。古物是有生命的，它已被賦予了性靈和品格，從形體、材質(zhì)、紋理、色釉到光澤、氣質(zhì)、觸感、髓氣，皆為作者之情智、想象力和喜怒哀樂的交集。辨物如識人，逢高品恍若
遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認。形體可仿，容顏易摹，靈魂卻難作弊。
可以想象，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會廳，多少有意思的人濟濟一堂，多少傳奇故事居住其中。她怎么會孤獨呢？
藏軸、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆對先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場肌膚遙遠卻心靈偎依的戀愛。
除了這些獨特的趣好之外，讀書亦然。
明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結(jié)書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。
“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”這幅對聯(lián)讓左宗棠自勵終生。
人最怕的即孤獨，尤其精神上的冰雪，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無不染此疾，且發(fā)作起來更勢急、更危重，所以圍爐夜話、抱團取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩文和畫譜，即會發(fā)現(xiàn)，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競趨和必溺之題。柴門聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動和驚喜了多少寂寞之士。
然而，知音畢竟難求。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。你盡可來去如風(fēng)，更無利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。
名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。．余無友，則友古之友松竹、友云山者。買舟載書，作無名釣徒。每當草蓑月冷，鐵笛風(fēng)清，覺張志和、陸天隨去人未遠?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年。． “朝市山林俱有事，今人忙處古人閑?！?/p>
我喜歡散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生。而現(xiàn)代人崇尚皮鞋與輪胎，無緣泥濘和草木，乃疾行式的活法，是瀝青路和跑步機上的人生。
一個人，肉體棲居當代，只有“個體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”。種一片古意蔥蘢的林子吧，得閑去串串門，找?guī)孜皇烊?、朋友吧。（取材于王開嶺同題散文）21.補寫出【甲】【乙】兩處詩歌原句。（2分）22.對下列文中加點詞語的注音或理解，不正確的一項是（3分）．．．A.蔥蘢（cōnglóng）：草木青翠而茂盛的樣子，與“焦糊味”相對。
．．B.鮮（xiǎn）有：少有。鮮，少。．C.去人未遠：去，與“去偽存真”“去粗取精”中的“去”意思相同。
．D.行無友：朋友。與“友松竹”“ 友云山”中的“友”用法不同。．23.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.作者常常以讀古畫、誦古詩來擺脫情緒上的低落。B.在現(xiàn)代社會，還是要充分肯定欲望、理想的價值。C.作者說“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。D.心靈可以游弋千古，因此并不排斥疾行式的人生。
24.作者認為與古人相接的途徑或方式有哪些？根據(jù)文意簡要概括。（4分）25.文章兩次引用陳繼儒的詩句“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，有什么作用？（5分）26.作者強調(diào)要“在古代有幾個熟人”，其原因有哪些？請結(jié)合全文概括。（6分）
五、本大題共2小題；共60分。
27.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①高中語文學(xué)習(xí)中背誦默寫的任務(wù)很重，請你向即將進入高中學(xué)習(xí)的同學(xué)談?wù)勀愕捏w會和建議。要求條理清楚，言之有物。150字左右。
②高考越來越近，有人建議在教室前面懸掛一距考期還有多少天的倒計時牌，但也有人反對。請發(fā)表你的看法。要求言之成理，自圓其說。150字左右。
③請以“筆”為題，寫成一段抒情文字。不超過150字。28.作文（50分）
從下面兩個題目中任選一個，按要求作答，不少于700字，將題目按要求寫在答題卡上。①《在古代有幾個熟人》強調(diào)與古人相接，“古人”，也可以理解為書中的人物。請你從下面經(jīng)典名著中選擇出你想結(jié)交的“熟人”，以《我想與你在一起》為題，寫一篇作文，文體不限。
經(jīng)典名著：《論語》《紅樓夢》《紅巖》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！?/p>
②最近，一本名為《不及格》的書在圖書訂貨會上亮相，作者是一位中學(xué)生，書里有相當一部分作文是被老師判為“不及格”的，沒想到引來眾多人的熱捧，其中不乏作家、編輯。有人說這本書打破了中學(xué)生的傳統(tǒng)寫作模式，想怎么寫就怎么寫；有人說這將是未來文壇的一顆新星??但也有人不以為然，認為這是一種商業(yè)炒作的噱頭。
針對這種現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法。請聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
順義區(qū)2017屆高三第一次統(tǒng)練（期末）
語文答案
一、本大題共8小題，共24分。1.（2分）C（于文無據(jù)）2.（3分）D（于文無據(jù)）
3.（2分）D（地方志，今天也有）
4.（3分）D（A新鄉(xiāng)賢可以有財產(chǎn)，但不一定是知識分子，可以涵蓋各行各業(yè)的人物。B文中明確說傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢“包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)”。C文中明確說“有廣泛的道德影響力，這一點與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的”）
5.（3分）A（孫少安，是有道德、有能力也有威望，是能帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富的個體。B趙太爺?shù)匚?、聲望雖然類似“鄉(xiāng)賢”，但在小說里是統(tǒng)治者、壓迫者的形象。C賈雨村有知識，但是一個官員；華子良是被囚禁的革命者）
6.（3分）A（A文中說“既扎根本土，又傳遞現(xiàn)代價值觀念”）7.（3分）B（甲：傳統(tǒng)社會的架構(gòu)并沒有完全坍塌；乙：“傳統(tǒng)秩序”受到?jīng)_擊。丙：“傳統(tǒng)社會紐帶越來越松弛”與后面“在改革發(fā)展進程中會出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾”連貫）8.（5分）參考答案：①鄉(xiāng)賢具有強烈的使命感，維持社會的正義；熱心各種公益活動，為地方謀發(fā)展；他們關(guān)注老百姓的日常生活，為百姓謀福利。②鄉(xiāng)賢囊括了當代鄉(xiāng)村社會中所有有道德、有能力以及有威望的個體，將“義”與“利”進行了完美結(jié)合。③現(xiàn)代鄉(xiāng)賢使社會改革發(fā)展進程在鄉(xiāng)村層面變得更加平順，是維系鄉(xiāng)民情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽感。
二、本大題共6小題，共21分。9.（3分）B（方寸，指內(nèi)心）
10.（3分）C（書寫。其余三項皆為“書信”義）11.（3分）A（B第一個“之”，助詞；第二個“之”，代詞。C第一個“于”，對；第二個“于”，在。D第一個“故”，因此，所以；第二個“故”，舊的，老的）
12.（3分）A（作者回憶的是微之所寫的信及詩的內(nèi)容，并非作者所寫）
13.（6分）①何況把如膠似漆般緊密相連的兩顆心，分放在南北相隔的兩個人身上，彼此上前不能相聚，退后不能相忘。（要點：膠漆 胡越 相合）②這詩句別人尚且不忍聽到，何況我的心境呢。至今每次吟誦，還是悲傷不已啊。（要點：不可聞 仆心 惻惻）14.（3分）參考答案：親人團聚 衣食自給 山水勝絕
三、本大題共6道小題，22分。
15.（4分）答案：薛寶釵 林黛玉 薛 后 16.（3分）B（“金”“高士”指薛寶釵；“玉”“美玉”“石”指賈寶玉；“木”“仙葩”指林黛玉）
17.（3分）D（A“奇緣”指木石之間；“良緣”指金玉之間。B“枉自”“空勞”指寶黛之間；“美中不足”指寶玉和寶釵之間。C“空對”的對象是薛寶釵）
18.（4分）參考答案：不合適。孟子是假設(shè)都想得而不可兼得，而賈寶玉一心想得到林黛玉。用這句話勸說他是不合適的。答出不合適，1分。說清理由，3分。
19.（4分）答案示例：都運用了對偶的修辭手法，如“都道是金玉良緣”對“俺只念木石前盟”，寫出了寶玉對黛玉的一片癡情；“水中月”對“鏡中花”，寫出了二人關(guān)系的飄忽不定。語言簡潔，節(jié)奏鮮明，讀來上口。另外，選取比喻也可以。答對修辭方法，1分；分析合理，3分。
20.（4分）答案示例：（1）怎敵他，晚來風(fēng)急（2）浪淘盡，千古風(fēng)流人物（人道是，三國周郎赤壁）合乎要求即可。
四、本大題共6小題，共23分。21.（2分）依依墟里煙 雞鳴桑樹顛 22.（3分）答案：C（“去人未遠”的“去”意思是“距離”“離開”；“去偽存真”“去粗取精”的“去”意思是“去除”）
23.（3分）A（B作者沒有這個意思。C“知音難求”在文中指的是現(xiàn)代社會里人們?nèi)鄙僦?。D文中沒有這個意思）
24.（4分）參考答案：可以通過特殊的職業(yè)如天文、考古、博物館等，或者特殊的趣嗜（愛好）如收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖等，此外還有讀書，都可以使自己與古人相接。三點，每點1分，語句通暢，1分。25.（5分）參考答案：（1）引用詩句豐富了文章的文化內(nèi)涵，增加韻味。（2）開頭引陳詩，營造了詩意氛圍，也借詩句表達出自己對古人閑適生活的向往，為下文寫作者從詩意中品味幸福做鋪墊。（3）文章結(jié)尾部分再引陳詩，可以與開頭呼應(yīng)，并強調(diào)觀點。（第一點1分，其余兩點各2分）
26.（6分）參考答案：（1）這樣可使作者在生活中做一個有內(nèi)心時空的人，一個立體和多維的人，可以使低落的心情轉(zhuǎn)暖。（2）人懼怕孤獨，與古人神交可以跨越時空獲得心靈的溝通與慰藉。（3）現(xiàn)世生活中知音難求，加上名利糾葛，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交盡可來去如風(fēng)。
五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）略 28.作文（50分）略
第二篇：北京市順義區(qū)2017屆高三第二(3月)統(tǒng)練語文試題
順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練
語文試題
本試卷共28道小題，共150分?？荚嚂r長150分鐘。答案請務(wù)必寫在答題卡的相應(yīng)位置；作文請務(wù)必寫在作文紙上。
一、本大題共9小題，共31分。
閱讀下面材料，完成1—9題。
【材料一】
所謂酒令，按新版《辭?！返恼f法：“酒令，舊時飲酒時助興取樂的游戲。推一人為令官，余以聽令輪流說詩詞，或做其它游戲，違令或負者罰飲?！睋?jù)考證，酒令之始可以上溯到周朝初年，鑒于商朝統(tǒng)治者溺酒亡國的教訓(xùn)，由周公以王命發(fā)布《酒誥》禁酒?！叭猴嫞隉o佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺！”起初本意是為了禁止酗酒而設(shè)酒令官。在《詩·小雅?賓之初筵》第五章中有“凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或佐之史”的句子，這里的“監(jiān)”“史”即令官，是為限制宴會上飲酒過度而設(shè)的執(zhí)法官，對飲酒失儀妄言者要予以懲罰。而后世所說的酒令與其本意恰恰相反，是勸人多飲酒的一種行樂手段、游藝活動。從形式上看，酒令有多種多樣，詩詞曲文類（如作詩令、說詩令、回環(huán)令等）；游戲類有拇戰(zhàn)（或曰猜拳、劃拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壺、擊鼓傳花、占花名兒、拆字、聯(lián)句等。從內(nèi)容上看，酒令有俗令和雅令、通令和籌令之分。
中國的酒令文化是一種特別、獨有的酒俗?！熬屏睢倍殖霈F(xiàn)在歷史資料文獻中最早見于《后漢書·賈逵傳》：“逵作酒令，學(xué)者宗之?！钡诋敃r并沒有廣泛流行。《梁書·王規(guī)傳》說：“湘東王時為京尹，與朝士宴集，屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對曰：‘自江左以來，未有此舉?！笨梢?，南北朝時期，酒令并不風(fēng)行。它的流行大概始于唐玄宗發(fā)明的擊鼓催花，從此就自上而下傳播于民間。唐代的酒令有許多種類，據(jù)唐人皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手勢令、小酒令、雜法等多種，唐人的詩歌也多有反映，如白居易的“籌插紅螺碗，斛飛白玉卮。碧籌攢彩碗，紅袖拂骰盤”，劉禹錫的“杯停新令舉，詩動彩箋忙”等等。同時，一系列的行令、酒約也制定出來。《醉鄉(xiāng)日月》的目錄里便有“飲論”“為賓”“律錄事”“觥錄事”“選徒”“令誤”“逃席”等各項內(nèi)容。宋代的情況與唐代差不多，只是更加豐富。至于明清兩代酒令則發(fā)展到了高峰，舉凡世間事物，人物、花木、蟲禽，曲牌、詞牌、詩文、戲曲、小說、中藥、丹令、八卦等等，無不入令。（取材于姜南《淺析〈紅樓夢〉中的酒令》）
1.根據(jù)材料一，下列對“酒令”的理解，錯誤的一項是（3分）．．A.據(jù)《酒誥》文字，對酗酒者可以處以極刑。B.最初的“酒令”是勸人多飲酒的行樂手段。C.據(jù)文獻記載，東漢至南北朝酒令尚未流行。D.明清兩代，酒令內(nèi)容豐富，幾乎無不入令。2.下列內(nèi)容沒有在“材料一”中體現(xiàn)的是（3分）．．A.酒令的定義 B.酒令的起源 C.酒令的種類 D.酒令的價值
【材料二】
中國古代文人，喜歡在各種場合顯示學(xué)問與才能，以示風(fēng)雅博洽。唐代開始，雅令便在文人學(xué)士的酒席間流行開了，當時即有“閑征雅令窮經(jīng)史”說法。雅令的種類很多，如古文貫串令、詞牌令、拆字令、四書令、飛花令等。以下略舉一二。
“古文貫串令”行令的格式大致如下：先說一句古文，接舊詩一句，再以一個骨牌（即“牙牌”“宣和牌”）名稱和一支曲牌名稱銜接，末以歷書一句殿底。這么一個長句，共同組成“酒面”，長句之間要上下照應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，最后說出“酒底”?！熬频住倍酁榫葡g現(xiàn)成的花果名，再續(xù)古詩一句，詩句須有花果名相聯(lián)?！都t樓夢》六十二回寶玉做生日，酒席間湘云和寶玉劃拳，湘云贏了寶玉，要寶玉行一個“古文貫串令”，寶玉一時說不出，黛玉便道：“你多喝一鐘，我替你說?！睂氂裾?zhèn)€喝了酒，聽黛玉說道：“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一枝折腳雁，叫得人九回腸，這是鴻雁來賓?！闭f得大家笑了。眾人說：“這一串子倒有些意思?！摈煊裼帜榱艘粋€榛瓤，說酒底道：“榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲。”
“四書令”是用“四書”中的句子組合而成的酒令，這種酒令在明清時期特別流行。行令時具體要求又各有不同?！吨卣撐凝S筆錄》記載了清朝嘉慶年間一則“四書令”，很有特色。這種酒令要求選用“四書”中的兩個句子，上一句的末字和下一句的首字須合成一個藥名，否則便要罰酒。其佳構(gòu)有：道不遠人，參也魯（人參）；諸侯之寶三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，風(fēng)乎舞雩（防風(fēng)）；不知為不知，母命之（知母）；殷鑒不遠，志于道（遠志）；顏路請子之車，前日于齊（車前）；事親為大，黃衣狐裘（大黃）；長一身有半，夏日則飲水（半夏）；與其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。
可見，不熟悉經(jīng)書的文人是無法參與這種“四書令”的。明清兩朝科舉制八股取士，當時的文人要參加科舉考試就要死背經(jīng)書，“四書令”正是在這種背景下流行開來的。除了“四書令”，其它雅令也都具有一定的難度。（取材于史雙元《說酒令》）
3.根據(jù)材料一、二，下列酒令不屬于“雅令”的一項是（2分）．．．A.骰子令 B.古文貫串令 C.拆字令 D.四書令
4.對材料二“《紅樓夢》酒令”一節(jié)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.黛玉所說的“酒面”，首句出自王勃《滕王閣序》。B.“酒底”為席間干果榛子，“榛”與“砧”諧音。C.賈寶玉因飲酒過量，故無法完成湘云規(guī)定的酒令。D.黛玉的酒令不僅包含視覺的景象，還有聽覺因素。5.對材料一、二涉及的文學(xué)常識，表述有誤的一項是（3分）．．A.《小雅》是《詩經(jīng)》中“二雅”之一。“雅”即正，指朝廷正樂。B.白居易是唐代“古文運動”倡導(dǎo)者，代表作有長詩《長恨歌》。C.劉禹錫《陋室銘》運用托物言志的手法，表現(xiàn)了高尚的追求。D.“四書”即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，是儒家經(jīng)典著作。
6.“飛花令”是雅令中的一種，最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，且對“花”字出現(xiàn)的位置有嚴格的要求。這些詩可自作，也可背誦前人成句。行令者先后相續(xù)，作不出、背不出或作錯、背錯時，由酒令官命其喝酒。請根據(jù)你的背誦，完成下面的“飛花令”。（詩句可以少于7個字；任選三句作答；6分）①花□□□□□□；②□花□□□□□；③□□花□□□□；④□□□花□□□； ⑤□□□□花□□；⑥千樹萬樹梨花開；⑦□□□□□□花；
【材料三】
唐宋時期，最具時代特色的助飲方式是行酒令助飲。行酒令助飲多在巡（行）酒之后進行，它極大地調(diào)動了當時人們的飲酒情趣，唐宋酒令藝術(shù)的繁榮對唐宋飲酒之風(fēng)的盛行起到了推波助瀾的作用。唐代，酒令開始作為一個專有名稱，特指酒筵上那些決定飲者勝負的活動方式。酒令在唐代形成后，很快就成為人們宴飲助興的主要娛樂形式，從文人到百姓無不選擇適應(yīng)其活動的酒令來佐飲。唐代的酒令名目繁多，但現(xiàn)在人們能夠知道的大約只有20多種。大多數(shù)唐代酒令至宋代時就已經(jīng)失傳了。宋人多不解唐代酒令這一現(xiàn)象，說明唐宋兩代的酒令有很大的變化。唐宋兩代的酒令及人們行令的差異主要表現(xiàn)在以下幾點：
首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令眾多，如頭盤（亦稱投盤、骰盤）令、籌令等，這些酒令需要借助骰盤、籌箸等器具方能行令。與唐代器具令居多不同，留傳下來的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行與宋代文人群體的迅速壯大密切相關(guān)。由于宋代統(tǒng)治者采用重文輕武的政策，加大科舉取士的力度，大大刺激了宋代文化的發(fā)展，使宋代的文人群體日益擴大，整個社會的文化水平有了較大的提高，人們進行文字游戲的技巧也比較嫻熟。酒酣耳熱之際，宋人為后世留下了不少高水平的文字令。
其次，唐人行令強調(diào)勝負，宋人行令注重參與。唐人尚武任俠，爭強好勝，行酒令時也往往強調(diào)勝負，負者要罰酒。唐人最喜歡在酒席上罰別人喝酒，有時看著對方醉倒而大樂不已。受此風(fēng)影響，人們千方百計去尋找罰酒的理由，以致于你懲我罰，毫無休止。為公平處理因酒令而引起的紛爭和更好地維持酒場秩序，唐人聚飲時常設(shè)酒糾（亦稱席糾、觥使）。與唐代相比，宋人行令更注重參與，不太計較勝負。由于宋人行令不太強調(diào)勝負，酒席之上的紛爭也大為減少，所以宋代酒糾的設(shè)置也不如唐代那么普遍。
最后，唐人行令比較豪爽，宋人行令比較文雅。唐人行令之所以比較豪爽，除了唐人普遍開放豁達之外，與唐代的酒令形式也不無關(guān)系。由于唐代的器具令居多，行令時，人們的注意力隨著骰盤、香球等器具的運動而轉(zhuǎn)移，往往面目緊張情緒激動。除器具令之外，唐代酒宴上還流行各種動作令。與此相反，由于宋代的酒令多為文字令，需要的是口齒清晰地吐字講談，而不是如狂似顛地大呼小叫，加之宋人行令不太強調(diào)勝負，酒席之上的紛爭也大為減少，因此宋人行令就顯得比較謙和、隨意和文雅。（取材于劉樸兵《從酒宴習(xí)俗看唐宋社會變遷》）7.根據(jù)材料三，下列說法或推斷不正確的一項是（3分）．．．A.唐宋時期酒令是人們宴飲助興的主要娛樂形式。B.宋代整體文化水平的提高也提高了酒令的水平。C.宋人行令更注重參與，因此行錯酒令不必罰酒。D.唐人行令的豪爽與當時的風(fēng)氣及酒令形式相關(guān)。
8.下列詩句所描繪的內(nèi)容，沒有表現(xiàn)唐人行令場面的一項是（3分）．．A.叫噪擲投盤，生獰攝觥使。（元稹《元和五年》）B.翻醉衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采。（白居易《就花枝》）C.隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（李商隱《無題》）D.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）
9.請結(jié)合上面三則材料，簡要說明我國古代酒令的發(fā)展情況。（5分）
二、本大題共8小題，共25分。閱讀下面文言文完成10—17題
人生在世，會當有業(yè)。農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。今多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札①，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂烙嗑w，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)。議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！
梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履，從容出入，望若神仙；明經(jīng)求第，則雇人答策，三九②公宴，則假手賦詩，當此之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當路秉權(quán)，不見昔時之黨，求諸身而無所得，施之世而無所用，鹿獨③戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當此之時，誠駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
有客難主人曰：“吾見學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美于礦璞；木石之段塊，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，特立杰出者如芝草，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！?/p>
人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。（取材于顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②三九：即三公九卿，執(zhí)掌中央政權(quán)的高級官員。③鹿獨：顛沛流離的樣子。
10.下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（3分）．．A.或因家世余緒 余緒：前代遺留下來的 ．．B.則假手賦詩 假：虛假 ．C.非復(fù)曩者之親 曩：從前 ．D.自美于礦璞 礦璞：未經(jīng)磨瑩的金玉 ．．11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.以此銷日 長成以后 ．．B.明經(jīng)求第，則雇人答策 為將則與孫武、吳起同術(shù) ．．C.求諸身而無所得 生而知之者上 ．．D.施之世而無所用 不師古之蹤跡 ．．12.對下列句子的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.筆則才記姓名 提筆也就能寫寫姓名
B.塞默低頭 閉口不語，低著頭（以掩飾窘迫）C.特立杰出者如芝草 特異、杰出的人像芝草一樣（稀少）D.猶蒙被而臥耳 猶如蒙著被子睡覺一樣（舒服）13.以下各組語句，全都屬于不學(xué)無術(shù)者丑態(tài)的一組是（3分）
①講議經(jīng)書
②射則不能穿札 ③蒙然張口，如坐云霧 ④傅粉施朱 ⑤望若神仙
⑥觸地而安
A.②③④ B.①⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑥ 14.下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）．．．A.作者強調(diào)人要有所專本，以此立足。B.士農(nóng)工商，沒有高低，應(yīng)平等相待。C.飽食終日，安于享受，必遭人恥笑。D.作者認為孫武、管仲等人屬于天才。
15.本文末段作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考？請作簡要說明。（5分）
16.文中以金玉、木石為喻，論述后天學(xué)習(xí)的重要，荀子《勸學(xué)》中也有以金、木為喻強調(diào)學(xué)習(xí)重要的句子，請寫出該句。（3分）
故，，則知明而行無過矣。17.用“/”為下面一段文言文畫線部分斷句。（2分）
陳宗訓(xùn)事母盡孝，每 飲 食 親 友 家 遇 時 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦，必入城市，買以奉母。或遠方難得之物，可懷者必懷歸，母心樂之，至老不衰。
（取材于明陸容《菽園雜記》）
三、本大題共3小題，共11分。閱讀下面這首宋詞，完成18—20題。
水調(diào)歌頭·游覽 黃庭堅
瑤草①一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐白石，倚玉枕，拂金徽②。謫仙何處，無人伴我白螺杯③。我為④靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯⑤亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
【注釋】①瑤草：仙草。②金徽：金飾的琴徽。這里指琴。③白螺杯：用白色螺殼雕制的酒杯。④為（wéi）：愿作。⑤長嘯：長嘆。
18.下列對作品的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.采用感嘆句起首，以芳草如碧帶出春色，激發(fā)讀者興味，引人入勝。B.“溪上”“桃花”等詞，與首句中“武陵”應(yīng)和，也帶出了作者的感情。C.“謫仙何處”句，清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”來飲酒。D.“我為”句，采用對比，顯示出作者的清高和對諂媚者的不屑與輕蔑。19.下列與“明月逐人歸”一句所用修辭手法相同并可成為對聯(lián)的一句是（2分）A.新晴原野曠 B.白云隨鶴舞 C.冰壺含雪魄 D.一天秋似水
20.這首詞與陶淵明的《桃花源記》一樣，都間接表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿。請結(jié)合具體語句，簡要說明它們是如何表現(xiàn)的。（6分）
四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的作品，完成21—26題。
筆 墨 祭 余秋雨
世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體?！拔逅摹毙挛幕\動就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”?！拔逅摹倍肥總冏约菏褂玫氖敲P，但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因為它們各自都牽連著一個完整的世界。
作為一個完整世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。
有位朋友對我說，和古代相比，現(xiàn)在的書法越來越差，當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大，層次很多，就我見聞所及，當代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是，一個無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會需要為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇。
由此我想到了古詩的創(chuàng)作?！拔逅摹币越?，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚，唐詩宋詞的時代已絕對不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達夫們），但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。
我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫便條實在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚奇。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是裝點了整體生活的美的精靈。我相信，后代惟妙惟肖地習(xí)摹二王的人，他們所追求的目標即在此處。當然，在我看來，誰都很難把寫這些便條的隨意性學(xué)到家。
在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。
我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。我聽過當代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的漢字實在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁?。如果他們在微積分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟，但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因為這里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓(xùn)練，不計時間和辛勞。
由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了??最令人驚異的是，隋唐時的書法家智永，寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個坑來掩埋，起名曰“筆?！?。沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生，完全犯不著如此。
“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光”。這樣的詩句，展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅?！胺侨四ツト恕?。是啊，磨來磨去，磨出了一個個地地道道的中國傳統(tǒng)文人。
在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當然地不喜歡顏字，說“真卿得右軍之筋而失之粗魯”，“有指法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢”。初次讀到這位風(fēng)流皇帝對顏真卿的這一評價時我忍不住笑出了聲，從他那種“一江春水向東流”的文化視角看去，說顏字像“叉手并腳田舍漢”是非常貼切的。這是一個人格化的比喻，比喻兩端連著兩種對峙的人格系統(tǒng)，往返觀看煞是有趣。（取材于作者同題散文）
21.下列對文章的理解，不符合文意的一項是（3分）．．．A.“五四”新文化運動的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。B.有的人評價當代書法家的書法創(chuàng)作，頗帶有點兒“九斤老太”的眼光。C.藝術(shù)家的藝術(shù)人格受到社會接納程度的影響，更受到技能技術(shù)的制約。D.智永等書家下苦功練習(xí)書法，在作者看來，是在磨練自己的生命形象。22.對下列文中詞語的理解，不正確的一項是（2分）．．．A.信手：隨手，特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。B.惟妙惟肖：字模仿得逼真。肖，讀xiào。
C.風(fēng)流：風(fēng)韻、儀態(tài)。與《紅樓夢》寫林黛玉“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”意思相同。D.對峙：成對而立，并不矛盾?！爸拧?，讀chì。
23.聯(lián)系上下文，解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。（4分）
①眼睛一亮
②并不驚奇
24.某著名科學(xué)家寫字太差，受到網(wǎng)民非議。請依據(jù)本文觀點，寫出你的見解。（4分）
25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后，作者說他們不是為職業(yè)化的謀生，那么他們苦練書法的目的是什么？聯(lián)系全文回答（5分）
26.文中多處運用對比手法來闡明自己的觀點，請選擇一處，對表達效果作簡要分析。（5分）
五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
①“勤奮”“吃苦”“堅持”“忍耐”“頑強”是走向成功的共同要求。請你選擇一點，給下面幾部文學(xué)名著中的一個人物寫一段贈言，表達你對該人物的敬佩（鼓勵或勸誡）之意。
文學(xué)名著：《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》 要求：贈言要結(jié)合人物的經(jīng)歷或特點，不要泛泛而談；150字左右。
②中央電視臺“中國詩詞大會”播出，引起了同學(xué)們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學(xué)習(xí)古詩詞？對這些問題，同學(xué)們意見不一，各執(zhí)己見。請你寫一則短文，投稿給校報，報道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字數(shù)150字左右。
③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。
28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希?/p>
①《筆墨祭》結(jié)尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。”這是認為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結(jié)論。對此，你怎么看？請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點明確，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰。不少于700字。
②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多都表現(xiàn)為某種技藝，如文學(xué)（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會發(fā)生什么故事？??請展開想象，以“早晨醒來，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己成了一名??”為開頭，寫一篇記敘文，體現(xiàn)出你對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認識。要求：發(fā)揮想象，有細節(jié)，有描寫。題目自擬。不少于700字。
順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練
語文試題答案
一、本大題共9小題，共31分。
1.B（3分）2.D（3分）3.A（2分）4.C（3分）5.B（3分）6.（詩句可以少于6個字；任選三句作答；6分）
參考答案：①花重錦官城；②春花秋月何時了；迷花倚石忽已暝；楊花落盡子規(guī)啼；桃花落，閑池閣；③春江花朝秋月夜；④楓葉荻花秋瑟瑟；滿地黃花堆積；⑤間關(guān)鶯語花底滑；⑦隔江猶唱后庭花。
7.C（3分）8.D（3分）
9.（5分）參考答案：周初設(shè)酒令官，限制酗酒。東漢出現(xiàn)酒令，不流行，魏晉沿襲。唐代開始流行，強調(diào)勝負，多雅令（器具令），并繁榮起來。宋代沿襲并改觀，強調(diào)參與，多文字令。明清兩代達到高峰，多四書令?！驹u分標準】5點，每寫出一點得1分。
二、本大題共7小題，共25分。
10.B（3分）11.B（3分）12.D（3分）13.A（3分）14.B（3分）
15.（5分）答題示例：我贊同作者加強幼教的觀點。小的時候要及時教育，不要等大了再去施教，那就晚了。我小時候背了很多詩，至今還不忘，而現(xiàn)在事情多且繁雜，不能集中注意力，記憶就差多了。所以，學(xué)習(xí)要趁早。【評分標準】有作者的觀點且正確，2分。能聯(lián)系自己的實際，且與作者觀點密切相關(guān)，2分。語言通順，1分。
16.（3分）木受繩則直 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己
17.（2分）每飲食親友家/遇時新品味/母未嘗/必托以疾忌/不下一箸?！驹u分標準】每斷對一處得1分；斷錯不得分。
三、本大題共3小題，共11分。18.C（3分）19.B（2分）
20.（6分）參考答案：桃花源是陶淵明心中的理想境界，“芳草鮮美”“落英繽紛”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”“不知有漢無論魏晉”，顯示出陶氏對美好、平和、自然的理想社會的向往；這首詞中，作者寫所游之地“溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝”，那里可以一展浩氣，可以自由自在地“坐白石，倚玉枕，拂金徽”。正是因為陶、黃所處的現(xiàn)實沒有這樣的境界，他們才如此熱愛并在作品里謳歌這樣的境界。作者內(nèi)心對現(xiàn)實的怨憤，不與現(xiàn)實同流合污的清高志趣，正是這樣表現(xiàn)出來的?！驹u分標準】分別答出陶、黃作品的內(nèi)容，并準確分析其思想（對美好社會的向往；對現(xiàn)實的不滿），各3分。意思對即可。
四、本大題共6小題，共23分。21.C（3分）22.D（2分）
23.（4分）參考答案：①覺得二王的書法美妙絕倫。②二王的字寫得這么好很正常?！驹u分標準】每1點各2分。意思對即可。
24.（4分）參考答案：如今已經(jīng)缺少了烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向，因此科學(xué)家寫字寫得差，不是什么特殊現(xiàn)象，不能用傳統(tǒng)的觀點來評價?！驹u分標準】引用作者觀點，2分，得出結(jié)論，1分。表述清晰流暢，1分。意思對即可。
25.（5分）參考答案：追求藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化，使書法成為點化整體生活的美的精靈；修煉自己的生命形象；展現(xiàn)生命的喜悅?！驹u分標準】每一點各1分，語言通暢，2分。
26.（5分）答案示例：作者把五四以后和古代的詩詞創(chuàng)作作對比，說明社會整體文化基礎(chǔ)對詩人創(chuàng)作的影響巨大，進而以此闡明書法藝術(shù)氛圍對書法家創(chuàng)作的影響也是巨大的?！驹u分標準】選取對象正確，1分；點明對比點，1分；準確分析對比的表達目的，2分。表述清晰，1分。
五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）略
28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希┞?/p>
文言文翻譯參考：人生在世，應(yīng)當有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。然而常看到士大夫恥于涉足農(nóng)商，羞於從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來打法日子，以此來終盡夭年。有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會宴歡，談古賦詩，又是沉默低頭，只會打呵欠神懶腰。有見識的人在旁看到，真替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時間勤學(xué)，以致一輩子長時間受愧辱呢？
梁朝全盛時期，士族子弟，多數(shù)沒有學(xué)問，沒有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長檐車，踏著高齒屐，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時，那就雇人回答考試問題；要出席朝廷顯貴的宴會，就請人幫助作文賦詩。在這種時候，也算得上是個“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當?shù)缊?zhí)政掌權(quán)，不再見當年的私黨，求之自身一無所得，施之世事一無所用，外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒有真正本領(lǐng)，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際，在這種時候，真成了駑才。只有有學(xué)問才藝的人，才能隨處可以安身。從這點來看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過上千年也不會成為小人。
有位客人追問我說：學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說：“人的命運坎坷或者通達，就好像金玉木石；鉆研學(xué)問，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過的金玉之所以光亮好看，是因為金玉本身是美物；一截木頭，一塊石頭之所以難看，是因為尚未經(jīng)過雕刻。但我們怎么能說雕刻過的木石勝過 尚未琢磨過的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問的貧賤之士與沒有學(xué)問的富貴之人相比。況且，身懷武藝的人，也有去當小兵的；滿腹詩書的人，也有去當小 吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類拔萃的人少如芝草。二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽說：一生下來不學(xué)就會的人，是天才。只有天才才能出類拔萃，當將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，像這樣的人，即使不讀書，我也說他們已經(jīng)讀過了。你們現(xiàn)在既然不能達到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡，什么也不知道?！?/p>
人在幼小的時候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。
① 花重錦官城；②春花秋月何時了；迷花倚石忽已暝；楊花落盡子規(guī)啼；桃花落，閑池閣；③春江花朝秋月夜；④楓葉荻花秋瑟瑟；滿地黃花堆積；⑤間關(guān)鶯語花底滑；⑦隔江猶唱后庭花。
附錄：飛花令——花
1.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）2.燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。（戴叔倫《蘇溪亭》）3.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）5.縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。（司空曙《江村即事》）6.零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。（李頻《湖口送友人》）7.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）
8.四月南風(fēng)大發(fā)黃，棗花未落蔭桐長。（李頎《送陳章甫》）9.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊《寓意》）11.五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀洲。（道潛《臨平道中》）
12.千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。（曾己《蘇秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇喜而有作》）
13.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）14.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）
15.梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。（姜白石《除夜自石歸湖苕溪》）16.滿地蘆花和我老，歸家燕子傍誰飛。（文天祥《金陵驛》）17.何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照<鷓鴣天.桂花>)。18.“曉看紅濕處，花重錦官城“<<春夜喜雨>> 19到重陽日,還來就菊花.孟浩然《過故人莊》
20亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.白居易《錢塘湖春行》 21洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家（宋之問《有所思》）22 23雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然（王維《輞川別業(yè)》）24桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅（杜甫《江畔獨步尋花》）25短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣（杜甫《十二月一日》）26顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流（杜甫《絕句漫性》）27草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香（賈至《春思二首》）
28城邊流水桃花過，簾外春風(fēng)杜若香（劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》）29蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅（歐陽修《舞春風(fēng)》）30一番桃李花開盡，唯有青青草色齊（曾鞏《城南》）31簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦（李清照《醉花陰》）
32一抹雕欄，噴清香桂花初綻(洪升<長生殿.驚變>)。31莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人（杜牧《杏園》）32無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》）33唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城（劉禹錫《賞牡丹》）
34有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花（劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》）35竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》）36圓荷浮小葉，細麥落輕花（杜甫《為農(nóng)》）
37岸葦新花白，山梨晚葉丹（鄭喑《貶降至汝州廣城驛》）38柳色黃金嫩，梨花白雪香（李白《宮中行樂詞八首》）39梨花千樹雪，楊葉萬條煙（岑參《送楊子》）40月朧朧，一樹梨花細雨中（陳克《豆葉黃》）
41燕子來時新社，梨花落后清明（晏殊《破陣子》）
42高枝百舌猶欺鳥，帶葉梨花獨送春（杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》）43無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花（范成大《碧瓦》）44玉容寂寞淚欄桿，梨花一枝春帶雨（白居易《長恨歌》）45梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)（晏殊《寓意》）46寂寂空庭春欲曉，梨花滿地不開門（劉方平《春怨》）47莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮(劉禹錫)。48江云漠漠桂花濕，梅雨荔子然(蘇軾)。
第三篇：北京市東城區(qū)2011高三語文期末
北京市東城區(qū)2010——2011年第一學(xué)期期末教學(xué)目標檢測
高 三 語 文
本試卷共6頁，150分?？荚嚂r間150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第一部分（27分)
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是
A．簡練
精兵減政
蟬聯(lián)（chán）
肆無忌憚（dàn）
．．B．反復(fù)
翻來復(fù)去
拯（zh?nɡ）救
亟（j í）須糾正 ．．
C．陵墓
盛氣凌人
溫馨（xīn）
罄（qìn）竹難書 ．．
D．讕言
推波助瀾
稗（bài）官
沁人心脾（p í）．．
2．下列句子中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?．．．A．有著豐厚文化底蘊的北京，保留著許多古老的胡同，這些胡同與四合院水乳交融，成為京味文．．．．化的一個重要組成部分。
B．明清家具，尤其是黃花梨家具，已成為中國文化的一個代表性符號，它與中國的書法、繪畫、陶瓷、織繡、金石等比肩而立。．．．．C．在2010年廣州第16屆亞運會上，由近千名運動員組成的中國軍團奪金熱潮一浪高過一浪，讓其他參賽國家望其項背。．．．．D.自古以來，釣魚島及其附屬島嶼就是中國的領(lǐng)土，中國政府將一如既往，堅決捍衛(wèi)本國主權(quán)和領(lǐng)．．．．土完整，絕不妥協(xié)。
3.下列句子中，沒有語病的一句是
A．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，紅薯除了含有一定的鈣質(zhì)，還含有大量的鉀和鎂，這些物質(zhì)可以維持人體的離子平衡，減緩因年齡增長而造成的骨鈣流失。
B．中國現(xiàn)代著名女作家丁玲女士曾經(jīng)提出“一本書主義”，大意是說一個優(yōu)秀的作家，必須寫一部立得住的、傳得下去的、并足以支撐自己的書。
C．目前在我國學(xué)術(shù)制度還不健全的情況下，學(xué)界應(yīng)該倡導(dǎo)對學(xué)術(shù)敬畏，我們雖然無力改變這種大環(huán)境，但可以營造一個敬畏學(xué)術(shù)的小環(huán)境。
D．張藝謀導(dǎo)演的新片《山楂樹之戀》如同淡雅的抒情散文一樣具有某種純粹的“愛情”感受，這種愛超越了時空，變成了刻骨銘心的記憶。
4.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是 A．《莊子》一書是先秦道家學(xué)派的典籍，其文大都由寓言故事組成，極富浪漫主義的色彩。
B．元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》塑造了一個善良剛強的女性形象，抨擊了封建社會的黑暗現(xiàn)實。C．老舍，原名舒慶春，字舍予。他的代表作《駱駝祥子》被譽為一首“舊時代的葬歌”。D．俄國契訶夫的長篇小說《裝在套子里的人》中的別里科夫是沙皇專制制度的衛(wèi)道士。
6頁）第1頁（共
5、下列依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?．．．中國藝術(shù)的極境如空谷幽蘭，高山大川之間的一朵幽蘭，似有若無，也無人注意。在這個闃寂的世界中，它自在開放。,。，其最大的妙處在于空靈中的實有，靜穆中的崇高。
① 正相反，中國美學(xué)認為，這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒 ② 并不因其小而微不足道，并不因其不顯眼而失去魅力 ③ 小小的花朵散發(fā)出淡淡的幽香，似淡若濃，沁人心脾 ④ 更不因為它處于無人問津的山谷而頓失意韻
A．①③②④
B．③②④① C．②④③① D．①②④③
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。
閻典史者，名應(yīng)元，字麗亨，其先浙江紹興人也。初，薙發(fā)令下，諸生許用德者，以閏六月朔，懸明太祖御容于明倫堂，率眾拜且哭，士民蛾聚者萬人，欲奉新尉陳明遇主城守。明遇曰：“吾．智勇不如閻君。此大事，須閻君來。”乃夜馳騎往迎應(yīng)元。應(yīng)元投袂起，率家丁四十人，夜馳入城。．已乃分城而守：武舉黃略守東門，把總某守南門，陳明遇守西門，應(yīng)元自守北門。部署甫定，而外圍合。時大軍薄城下者已十萬，列營百數(shù)，四面圍數(shù)十重。會城中矢少，應(yīng)元乘月黑，束藁為人，人竿．一燈，立陴□間，匝城，兵士伏垣內(nèi)，擊鼓叫噪，若將縋城斫營者。大軍驚，矢發(fā)如雨。比曉，獲矢無算。又遣壯士夜縋城入營，順風(fēng)縱火；軍亂，自蹂踐相殺死者數(shù)千。
帥劉良佐擁騎至城下，呼曰：“吾與閻君雅故，為我語閻君，欲相見。”應(yīng)元立城上與語。遙語應(yīng)．元：“弘光已走，江南無主，君早降，可保富貴?！睉?yīng)元曰：“某,明朝一典史耳，尚知大義。將軍胙土③分茅，為國重鎮(zhèn)，不能保障江淮，乃為敵前驅(qū)，何面目見邑義士民乎？”良佐慚退。貝勒既覘知城．中無降意，攻愈急。梯沖死士鎧胄皆鑌鐵，刀斧及之，聲鏗然，鋒口為缺。城俄陷，應(yīng)元率死士百人，馳突巷者八，所當殺傷以千數(shù)。再奪門，門閉不得出。應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不滅頂，遂被縛。．日暮，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我”不絕口。俄而寂然，應(yīng)元死。
微夫應(yīng)元，固明朝一典史也，顧視其樹立，乃卓卓如是！嗚呼，可感也哉?。ㄈ〔挠谇宕坶L蘅《閻典史傳》）
注：①典史：官名。元始置，明清沿置，不入品階，即“未入流”。
②薙（tì）：通“剃”。
③胙(zuò)土分茅：指分封土地和爵位。①
②6．下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是 ．．．
A．以閏六月朔
朔：農(nóng)歷每月十五 ．
B．應(yīng)元投袂起
袂：衣袖 ．
C．會城中矢少
會：適逢 ．
D．顧視其樹立
顧：但是
．
7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A． ①為我語閻君
②誰為大王為此計者 ．．
B． ①乃為敵前驅(qū)
②乃設(shè)九賓禮于廷
．．
C． ①所當殺傷以千數(shù)
②皆以美于徐公 ．．
D． ①嗚呼，可感也哉
②師道之不傳也久矣 ．．
6頁）第2頁（共8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是
．．．
A．時大軍薄城下者已十萬
當時迫近城下的清軍已經(jīng)十萬
B．若將縋城斫營者
好像將要有人由城上緣繩而下偷襲敵營的樣子
C．鋒口為缺
鋒口成為了缺口
D．微夫應(yīng)元，固明朝一典史也
地位低微的閻應(yīng)元，本來只是明朝的一個典史
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是 ．．．
A．作者以秀才許用德和新任縣尉陳明遇的言行襯托出閻應(yīng)元的舉足輕重。
B．閻應(yīng)元設(shè)計用草人騙得了敵人的箭矢，和“草船借箭”有異曲同工之妙。
C．明朝的降將劉良佐聽了閻應(yīng)元的指責(zé)頓有悔悟，面帶羞愧地告辭而去。
D．閻應(yīng)元寧為玉碎,不為瓦全，他英勇抗敵忠烈殉國的事跡實在可歌可泣。
第二部分（共123分）
三、本大題共4小題，共30分。
10．用斜線（／）給下面短文畫橫線的部分斷句。（５分）
飛至孝: 母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母 卒 水 漿 不 入 口 者 三 日 家 無 姬 侍 吳 玠 素 服 飛 愿 與 交 歡 飾 名 姝 遺 之 飛 曰 主 上 宵 晘 豈 大 將 安 樂 時 卻 不 受 玠 益 敬 服。少豪飲，帝戒之曰:“卿異時到河朔乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰:“敵未滅,何以家為？”或問:“天下何時太平？”飛曰:“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下平矣?！?/p>
(取材于《宋史?岳飛傳》)11．在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）。（8分）
①總角之宴。，不思其反。（《詩經(jīng)·氓》）②積土成山，風(fēng)雨興焉。（荀子《勸學(xué)》）
③雖無絲竹管弦之盛。（王羲之《蘭亭集序》）④潦水盡而寒潭清。儼驂騑于上路。（王勃《滕王閣序》）⑤戍卒叫,，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）⑥寄蜉蝣于天地。哀吾生之須臾。（蘇軾《前赤壁賦》）
12．閱讀下面兩首宋詩，回答問題。（7分）
禾 熟
孔平仲
②
百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
③
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
①
村 居
張舜民
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
6頁）第3頁（共
注：①孔平仲：宋代地方官吏，多次遭到貶謫。
②竇：指水溝。
③耕耘債：指耕田犁地的農(nóng)活。
① 下列這兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．《禾熟》首句大筆勾勒出農(nóng)村金秋季節(jié)的畫面：百里農(nóng)田，波翻浪涌，香氣襲人。B．《禾熟》后兩句含蓄表達了希望盡快了卻官場“役債”，像老牛那樣卸去重負的心愿。
C．《村居》首句如同電影鏡頭轉(zhuǎn)換，由近景到遠景，描繪出寧和淡雅的田園風(fēng)光。D．《村居》后兩句用“夕陽”“寒鴉”渲染氣氛，靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。
② 兩首詩各表達了詩人怎樣的心情？（4分）
13．試從“動靜結(jié)合”的角度賞析《村居》一詩。（不少于150字）（10分）
四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。
戲曲表演藝術(shù)的三個來源分別是滑稽戲、說唱演員的表演和舞蹈?；鼞虻谋硌菔且环N散文式的表演，它在中國戲里是資格最老的表演。它的特點之一，就是自己諷刺自己。這種滑稽幽默的“自諷”，被成功地運用到戲曲凈角、丑角的表演中，使觀眾在忍俊不禁的笑聲中獲得審美享受。中國戲曲中的演唱藝術(shù)，是從說唱中間來的。戲曲形成之后，演員以唱為主，但在唱的同時又有動作。舞蹈是戲曲表演藝術(shù)的第三個來源。民間傳統(tǒng)舞蹈表演具有鮮明的節(jié)奏性、音樂性和豐富的表現(xiàn)力，是民眾喜聞樂見的藝術(shù)樣式。中國戲曲汲取舞蹈藝術(shù)的優(yōu)長及諸多的表演技術(shù)，與其他藝術(shù)因素相結(jié)合，逐漸形成了帶規(guī)范性的表現(xiàn)手段，即程式。經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐和藝術(shù)積累，戲曲中的程式越來越多，于是便形成了鮮明的程式性。
程式性是中國戲曲塑造人物形象的主要藝術(shù)特征之一。中國戲曲表演更是借助“行當”這個中介來創(chuàng)造人物形象的。行當是創(chuàng)造角色的結(jié)果，因為創(chuàng)造得成功，才成為一種類型。演員要演人物，不能依樣畫葫蘆地去演行當。當一個好演員，不僅僅在外形上要像，而且一定要體會人物的內(nèi)心，當他真正深刻體會到人物內(nèi)心的時候，再用高超的、經(jīng)過嚴格訓(xùn)練的技術(shù)表現(xiàn)出來，才能具有真正的表現(xiàn)力。沒有充分的內(nèi)心情感與體驗，外形的表現(xiàn)也是假的、僵化的。
戲曲表演的中心是創(chuàng)造角色，成功地塑造出舞臺人物形象。演員在舞臺上要創(chuàng)造出有血有肉而又有藝術(shù)性的人物形象，重要的是形成對于他所扮演的人物的態(tài)度和評價。如演關(guān)羽的演員對他的角色是崇敬的；演李逵是帶著親切偏愛的心情；對于王寶釧是寄予無限的同情和贊美的。其次，還要有對人物感情的體驗，捕捉到人物內(nèi)心各種細微的變化，再用外形動作巧妙生動地表現(xiàn)出來。例如，演員徐小香為演好《群英會》里的周瑜，既深入體驗周瑜總比不過孔明時又妒又氣的內(nèi)心狀態(tài)，又著力在周瑜頭上的翎子下功夫，讓翎子發(fā)抖，身子不動，這樣他就表現(xiàn)出心里實在氣得沒法，但又要極力克制住這種復(fù)雜的心理。正是這種內(nèi)心與外形的緊密結(jié)合，才使人物形象栩栩如生，具有了感人的藝術(shù)魅力。
從某種意義上講,中國戲曲中人物形象的塑造，一般需要先有“功”,然后才能有人物。但運用程式而不讓程式拘束的思想，這一點，斯坦尼斯拉夫斯基作過一個著名的論斷：“中國戲劇的表演，是一種有規(guī)則的自由行動?！?/p>
（取材于《文藝理論與批評》）
14．下列說法符合文意的一項是（3分）
A．滑稽戲在中國戲曲表演藝術(shù)的三個來源中地位最為重要。B.戲曲表演藝術(shù)的特殊規(guī)律就是通過程式手段創(chuàng)造人物形象。C．成功地塑造出舞臺人物形象重要的是深入人物的內(nèi)心世界。
6頁）第4頁（共D.《群英會》里周瑜的形象就是演員借助行當這個中介創(chuàng)造的。
15．聯(lián)系全文，說說你對斯坦尼斯拉夫斯基“中國戲劇的表演，是一種有規(guī)則的自由行動”論斷的理解。（5分）
五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面作品，完成16—19題。必也正名乎
①我自己有一個惡俗不堪的名字，明知其俗而不打算換一個，可是我對于人名實在是非常感興趣的。
②舊時代的祖父，冬天兩腳擱在腳爐上，吸著水煙，為新添的孫兒取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大門楣；叫他祖蔭，叫他承祖，他就得常常記起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一點兒六月池塘的顏色。除了小說里的人，很少有人是名副其實的，窮人十有九個叫金貴，阿富，大有的。但是無論如何，名字是與一個人的外貌品性打成一片，造成整個印象的。
③我喜歡替人取名字，雖然我還沒有機會實行過。似乎只有做父母的和鄉(xiāng)下的塾師有這權(quán)利。除了他們，就數(shù)買丫頭的老爺太太與舞女大班了?？上н@些人每每敷衍塞責(zé)；因為有例可援，小孩該叫毛頭，二毛頭，三毛頭，丫頭該叫如意，舞女該叫曼娜。
④適當?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕?、淵雅、大方，好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境。有人說，名字不過符號而已，沒有多大意義。在紙面上擁護這一說者頗多，可是他們自己也還是使用著精心結(jié)構(gòu)的筆名。
⑤從前人的乳名頗為考究，并不像現(xiàn)在一般用“囡囡”“寶寶”來搪塞。乳名是大多數(shù)女人唯一的名字，因為既不上學(xué)，就用不著堂皇的“學(xué)名”，而出嫁之后，根本就失去了自我的存在，成為“張門李氏”了。
⑥男孩兒的學(xué)名，恭楷寫在開蒙的書卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君親師可以呼喚。他另有一個較灑脫的“字”，供朋友們與平輩的親族使用。至于別名，那更是漫無限制的了。買到一件得意的古董，就換一個別號，把那古董的名目嵌進去。搬個家，又換個別號。本來，如果名字是代表一種心境，名字為什么不能隨時隨地跟著變幻的心情而轉(zhuǎn)移？
⑦為什么一個人要有幾個名字呢？因為一個人是多方面的。同是一個人，父母心目中的他與辦公室西崽所見的他，就截然不同——地位不同，距離不同。有人喜歡在四壁與天花板上鑲滿了鏡子，時時刻刻從不同角度端詳他自己，百看不厭。多取名字，也是同樣的自我膨脹。像這一類的自我的膨脹，既于他人無礙，何妨用以自娛？雖然是一種精神上的浪費，我們中國人素來是傾向于美的糜費的。
⑧可是如果我們希望外界對于我們的名字發(fā)生興趣的話，那又是一回事了。⑨一個人，做他自己分內(nèi)的事，得到他分內(nèi)的一點注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不動了，也就被忘懷了。社會的記憶力不很強，那也是理所當然，誰也沒有權(quán)利可抱怨。??大家該記得而不記得的事正多著呢！
⑩現(xiàn)在我開始感到我應(yīng)當對我的名字發(fā)生不滿了。為什么不另挑兩個美麗而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一點美與深沉，至少投起稿來不至于給讀者一個惡劣的最初印象？仿佛有誰說過：文壇登龍術(shù)的第一步是取一個煒麗觸目的名字。果真是“名不正而言不順，言不順則事不成”么？
11中國是文字國?！鸹实塾鲋豁樞牡氖卤愀脑?，希望明年的國運漸趨好轉(zhuǎn)。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結(jié)束。對于字眼兒的過分的信任，是我們的特征。
12中國的一切都是太好聽，太順口了。固然，不中聽，不中看，不一定就中用；可是世上有用的○人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設(shè)法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習(xí)，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去找尋實際的人生。
（取材于張愛玲同名散文)16．下面對這篇散文的理解與分析，不正確的兩項是（4分）．．．A．本文以“我自己有一個惡俗不堪的名字”開篇，轉(zhuǎn)入取名的話題。
6頁）第5頁（共B．本文看似談?wù)撊∶麊栴}，實則蘊涵著對姓名文化的思考與認同。C．作者以男女取名不同為例，表達了對中國封建倫理傳統(tǒng)的不滿。D．作者認為取一個煒麗觸目的名字是文壇登龍術(shù)中重要的一環(huán)。E．《必也正名乎》是一篇充滿著文化意蘊與學(xué)術(shù)理趣的散文小品。
17．閱讀全文，回答下面問題。（7分）
①簡要說明第②段作者寫舊時的祖父為新添孫兒取名的用意。（4分）②閱讀第⑦—⑨段，請你分條概括中國人要有幾個名字的原因。（3分）
18.通讀全文，試舉文中已兩句話，簡要分析本文的語言特點。（4分）
19．根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α叭∶钡目捶?。（不少?00字）（10分）
六、本大題共1小題，共60分。
20．作文（60分）
閱讀下面文字，按要求作文。
近日《中國青年報》等媒體陸續(xù)報道，當年北京外國語學(xué)校的紅衛(wèi)兵，今年60多歲的申小珂等人向當年被打的北外黨委書記程璧等老教師、老領(lǐng)導(dǎo)致信道歉，為自己的行為感到痛心?！堆呕⒁朁c》就此進行了調(diào)查，結(jié)果顯示，對“如果您或親朋曾受到折磨、傷害，您會原諒道歉者嗎”這一問題，37% 的被調(diào)查者認為“沒意義，說什么都已經(jīng)晚了”。在所有的答案中，這樣的回答比例是最高的。
你怎樣看待這一問題？請自選角度，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，除詩歌外，文體不限。
6頁）第6頁（共北京市東城區(qū)2010——2011年第一學(xué)期期末教學(xué)目標檢測
高
三
語
文
參考答案
一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分）1.D（A.精兵簡政 B.翻來覆去C.罄（qìnɡ）竹難書）． 2．C（望其項背：能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上。多用于否定式）
3.A（B.“女作家”與“女士”重復(fù)；C.成分殘缺，缺少賓語中心語，應(yīng)為“倡導(dǎo)??的精神”；
D.結(jié)構(gòu)混亂）4.D（短篇小說）
5．B
二、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）
6．A（朔：農(nóng)歷每月初一）
7．A（介詞，替）
B（①副詞，竟然
②連詞，于是）
C（①介詞，用
②動詞，認為）
D（語氣詞①加強語氣
②表句中停頓，舒緩語氣）
8．C．鋒口被砍缺
9．C．“頓有悔悟”在文中找不到依據(jù)。
三、（本大題共4小題，共30分）
10．（５分）
母卒/水漿不入口者三日/家無姬侍/吳玠素服飛/愿與交歡/飾名姝遺之/飛曰/主上宵晘/豈大將安樂時/卻不受/玠益敬服
（每對2處得1分，斷錯2處扣1分，扣滿5分為止，不倒扣分）
譯文:
岳飛極孝順：母親留在黃河以北，派人去尋找探訪，并迎接她回來。母親患了經(jīng)久不愈的病，（岳飛）一定親自煎藥熬湯。母親故去，（岳飛）三天水米不進。（岳飛）家里沒有侍妾。吳玠平常就佩服岳飛，希望同他結(jié)好，把有名的美女打扮好送給他。岳飛說:“皇上天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯，難道是大將享安樂的時候嗎？”推卻而不接受。吳玠更加敬重佩服（岳飛）。（岳飛）青年時期酒量大，皇帝告誡他說:“你以后到了黃河以北地區(qū)才可以飲酒?！保ㄔ里w）于是戒酒不喝?；实郛敵跻獮樵里w建造宅第，岳飛推辭說:“敵人還沒有消滅，怎么能安家呢？”有人問:“天下什么時候才能太平？”岳飛說:“文臣不貪愛錢財，武臣不怕死，天下就太平了?！? 11．（8分）
①言笑晏晏 信誓旦旦 ②積水成淵 蛟龍生焉
③一觴一詠 亦足以暢敘幽情 ④煙光凝而暮山紫 訪風(fēng)景于崇阿 ⑤函谷舉 楚人一炬 ⑥渺滄海之一粟 羨長江之無窮
12.（7分）
6頁）第7頁（共①（3分）C 由遠景到近景 ②（4分）
（2分）《禾熟》通過對老牛的贊賞，抒寫了長期蘊積胸中的郁悶心情。
（2分）《村居》通過寫村居景象，表達了詩人悠閑寧靜而又略帶閑愁的心情。13．（10分）
答案示例：
《村居》一詩運用動靜結(jié)合的寫作手法，描繪了一幅靜謐的秋日村居圖。前兩句選擇的是綠水、農(nóng)田、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜物，靜中有動。后兩句變換手法，以動寫靜。老牛自行歸來，牛蹄嘚嘚，行步遲遲，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背。寒鴉之靜附于牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，以動寫靜，更顯其靜。構(gòu)成了渾成和諧的意境，給人以優(yōu)美的藝術(shù)享受。
四、（本大題共2小題，共8分）14．（3分）D（A.滑稽戲在中國戲曲表演藝術(shù)的三個來源中是資格最老的。B.戲曲表演藝術(shù)的特殊規(guī)律還包括通過行當?shù)仁侄蝿?chuàng)造人物形象。C.除了深入人物內(nèi)心世界之外，重要的是對人物的態(tài)度和評價）15．（5分）
答案示例：
演員運用程式，又不能機械地原封照搬，所有的行當和程式都是表現(xiàn)的手段，不能被其所拘束。演員在表現(xiàn)不同的感情狀態(tài)時，決不能毫無分別地去使用程式，一定要融入個人的生活體驗，這樣才能將人物“演活”。
五、（本大題共4小題，共25分）16．（4分）
B（作者并不認同）D（與作者觀點相反）17．（7分）
參考答案： ①（4分）
用意有三：一是說明人們用取名寄托美好的愿望；二是說明很少有人名副其實；三是自然引出下文。
②（3分）
緣由有三：第一，角色不同；第二，自我膨脹的心理；第三，希望引起外界注意。（意思對即可）18．（4分）
答案示例：
本文語言樸質(zhì)平易、詼諧生動，似與摯友聊天、說私房話，絮絮叨叨，不溫不火。如“可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字”，在平和的語氣中將自己的想法道出，那種促膝而談的親切，那種隨意而說的輕松在文中隨處可見，充分顯示了作者獨特的語言魅力。
19．（10分）（略）
六、（本大題共1小題，共60分）20．作文（60 分）（略）
按2010年北京語文高考作文評分標準評分 【參考譯文】
閻典史，名應(yīng)元，字麗亨，他的先祖是浙江紹興人。當初，剃發(fā)的命令下來，秀才許用德在閏六
6頁）第8頁（共月初一，把明太祖像懸掛在明倫堂，率領(lǐng)眾人一面拜一面哭，像螞蟻那樣聚集的士民有萬人，打算擁戴新任縣尉陳明遇主持守城（事宜）。明遇說：“我的智慧勇氣不如閻君。這是大事，一定要閻君來（擔任）?！庇谑沁B夜騎馬去迎接應(yīng)元。應(yīng)元揮袖而起，率領(lǐng)家丁四十人，乘夜疾馳進城。隨后分城防守：武舉人黃略守東門，把總某人守南門，陳明遇守西門，應(yīng)元自守北門。布置才結(jié)束，外面的包圍就合攏起來了。當時迫近城下的清軍已經(jīng)十萬，列營成百，四面圍了幾十重。正值城中箭支缺少，閻應(yīng)元趁著月黑（之夜），（讓城里的人們）束蒿草成人形，每人用竹竿挑一盞燈，立在城的矮墻中間，環(huán)繞整個城墻，兵士伏在城墻內(nèi)，擊鼓叫喊，好像將要有人由城上緣索而下偷襲敵營的樣子。清軍驚恐，射的箭如雨點一般。到了天明，得到的箭支不計其數(shù)。（閻應(yīng)元）又派壯士夜間縋城進入（清軍的）營壘，順風(fēng)縱火；清軍慌亂，自相踐踏而死的（有）幾千人。
清軍主將劉良佐帶領(lǐng)騎兵到城下，喊道：“我和閻先生是老朋友，替我告訴閻先生，（我）想和他見面。”應(yīng)元站在城上和他說話。（劉良佐）遠遠地對應(yīng)元說：“弘光帝已經(jīng)逃走，江南（再）沒有國君，您及早投降，可以保證富貴榮華。”應(yīng)元回答說：“我是明朝一個小典史，還能懂得大義。將軍（您）受土封侯，為國家守衛(wèi)重鎮(zhèn)，不能守住江淮，竟然做了敵人的先鋒，有什么臉面來見我們城里深明大義的士民呢？”良佐慚愧地轉(zhuǎn)身退走了。貝勒已經(jīng)覺察城中無投降之意，攻城更加緊急。使用云梯、沖車的敢死隊員的盔甲都是用鑌鐵制作的，刀斧一碰叮當作響，鋒口被砍缺。不一會兒城墻倒塌，應(yīng)元率領(lǐng)百名敢死隊員，快跑猛沖，進行了八次巷戰(zhàn)，抵擋、被殺傷的清兵有上千人。（應(yīng)元）再要奪取城門（沖出城），城門緊閉沖不出去。應(yīng)元料想已不能幸免，躍起投入前湖，（但）湖水（太淺），淹不沒頭頂（自殺不成），于是被俘。黃昏時，（閻應(yīng)元）被一群清兵押送到棲霞禪院。院里的僧人夜里聽到（閻應(yīng)元）不停高喊“快點殺掉我”。不久，沒有了聲音，閻應(yīng)元氣絕身亡。
地位低微的閻應(yīng)元，本來只是明朝的一個典史，但看他建立的功業(yè)，竟然這樣的卓越！啊，令人感動呀！
6頁）第9頁（共
第四篇：2017北京市順義區(qū)高三年級第二次語文綜合練習(xí)(二模) 試題
順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練
語文試題
本試卷共28道小題，共150分?？荚嚂r長150分鐘。答案請務(wù)必寫在答題卡的相應(yīng)位置；作文請務(wù)必寫在作文紙上。
一、本大題共9小題，共31分。
閱讀下面材料，完成1—9題。【材料一】
所謂酒令，按新版《辭?！返恼f法：?酒令，舊時飲酒時助興取樂的游戲。推一人為令官，余以聽令輪流說詩詞，或做其它游戲，違令或負者罰飲。?據(jù)考證，酒令之始可以上溯到周朝初年，鑒于商朝統(tǒng)治者溺酒亡國的教訓(xùn)，由周公以王命發(fā)布《酒誥》禁酒。?群飲，汝無佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺！?起初本意是為了禁止酗酒而設(shè)酒令官。在《詩·小雅?賓之初筵》第五章中有?凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或佐之史?的句子，這里的?監(jiān)??史?即令官，是為限制宴會上飲酒過度而設(shè)的執(zhí)法官，對飲酒失儀妄言者要予以懲罰。而后世所說的酒令與其本意恰恰相反，是勸人多飲酒的一種行樂手段、游藝活動。從形式上看，酒令有多種多樣，詩詞曲文類（如作詩令、說詩令、回環(huán)令等）；游戲類有拇戰(zhàn)（或曰猜拳、劃拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壺、擊鼓傳花、占花名兒、拆字、聯(lián)句等。從內(nèi)容上看，酒令有俗令和雅令、通令和籌令之分。
中國的酒令文化是一種特別、獨有的酒俗。?酒令?二字出現(xiàn)在歷史資料文獻中最早見于《后漢書·賈逵傳》：?逵作酒令，學(xué)者宗之。?但在當時并沒有廣泛流行?！读簳ね跻?guī)傳》說：?湘東王時為京尹，與朝士宴集，屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對曰：‘自江左以來，未有此舉?！?可見，南北朝時期，酒令并不風(fēng)行。它的流行大概始于唐玄宗發(fā)明的擊鼓催花，從此就自上而下傳播于民間。唐代的酒令有許多種類，據(jù)唐人皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手勢令、小酒令、雜法等多種，唐人的詩歌也多有反映，如白居易的?籌插紅螺碗，斛飛白玉卮。碧籌攢彩碗，紅袖拂骰盤?，劉禹錫的?杯停新令舉，詩動彩箋忙?等等。同時，一系列的行令、酒約也制定出來?！蹲磬l(xiāng)日月》的目錄里便有?飲論??為賓??律錄事??觥錄事??選徒??令誤??逃席?等各項內(nèi)容。宋代的情況與唐代差不多，只是更加豐富。至于明清兩代酒令則發(fā)展到了高峰，舉凡世間事物，人物、花木、蟲禽，曲牌、詞牌、詩文、戲曲、小說、中藥、丹令、八卦等等，無不入令。（取材于姜南《淺析〈紅樓夢〉中的酒令》）
1.根據(jù)材料一，下列對“酒令”的理解，錯誤的一項是（3分）
．．A.據(jù)《酒誥》文字，對酗酒者可以處以極刑。B.最初的“酒令”是勸人多飲酒的行樂手段。C.據(jù)文獻記載，東漢至南北朝酒令尚未流行。D.明清兩代，酒令內(nèi)容豐富，幾乎無不入令。2.下列內(nèi)容沒有在“材料一”中體現(xiàn)的是（3分）．．A.酒令的定義
B.酒令的起源
C.酒令的種類
D.酒令的價值
【材料二】
中國古代文人，喜歡在各種場合顯示學(xué)問與才能，以示風(fēng)雅博洽。唐代開始，雅令便在文人學(xué)士的酒席間流行開了，當時即有?閑征雅令窮經(jīng)史?說法。雅令的種類很多，如古文貫串令、詞牌令、拆字令、四書令、飛花令等。以下略舉一二。
?古文貫串令?行令的格式大致如下：先說一句古文，接舊詩一句，再以一個骨牌（即?牙牌??宣和牌?）名稱和一支曲牌名稱銜接，末以歷書一句殿底。這么一個長句，共同組成?酒面?，長句之間要上下照應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，最后說出?酒底?。?酒底?多為酒席間現(xiàn)成的花果名，再續(xù)古詩一句，詩句須有花果名相聯(lián)?！都t樓夢》六十二回寶玉做生日，酒席間湘云和寶玉劃拳，湘云贏了寶玉，要寶玉行一個?古文貫串令?，寶玉一時說不出，黛玉便道：?你多喝一鐘，我替你說。?寶玉真?zhèn)€喝了酒，聽黛玉說道：?落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一枝折腳雁，叫得人九回腸，這是鴻雁來賓。?說得大家笑了。眾人說：?這一串子倒有些意思。?黛玉又拈了一個榛瓤，說酒底道：?榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲。?
?四書令?是用?四書?中的句子組合而成的酒令，這種酒令在明清時期特別流行。行令時具體要求又各有不同?！吨卣撐凝S筆錄》記載了清朝嘉慶年間一則?四書令?，很有特色。這種酒令要求選用?四書?中的兩個句子，上一句的末字和下一句的首字須合成一個藥名，否則便要罰酒。其佳構(gòu)有：道不遠人，參也魯（人參）；諸侯之寶三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，風(fēng)乎舞雩（防風(fēng)）；不知為不知，母命之（知母）；殷鑒不遠，志于道（遠志）；顏路請子之車，前日于齊（車前）；事親為大，黃衣狐裘（大黃）；長一身有半，夏日則飲水（半夏）；與其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。
可見，不熟悉經(jīng)書的文人是無法參與這種?四書令?的。明清兩朝科舉制八股取士，當時的文人要參加科舉考試就要死背經(jīng)書，?四書令?正是在這種背景下流行開來的。除了?四書令?，其它雅令也都具有一定的難度。（取材于史雙元《說酒令》）3.根據(jù)材料一、二，下列酒令不屬于“雅令”的一項是（2分）
．．．A.骰子令
B.古文貫串令
C.拆字令
D.四書令 4.對材料二“《紅樓夢》酒令”一節(jié)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）
．．．A.黛玉所說的“酒面”，首句出自王勃《滕王閣序》。B.“酒底”為席間干果榛子，“榛”與“砧”諧音。C.賈寶玉因飲酒過量，故無法完成湘云規(guī)定的酒令。D.黛玉的酒令不僅包含視覺的景象，還有聽覺因素。5.對材料一、二涉及的文學(xué)常識，表述有誤的一項是（3分）．．A.《小雅》是《詩經(jīng)》中“二雅”之一?！把拧奔凑?，指朝廷正樂。B.白居易是唐代“古文運動”倡導(dǎo)者，代表作有長詩《長恨歌》。C.劉禹錫《陋室銘》運用托物言志的手法，表現(xiàn)了高尚的追求。D.“四書”即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，是儒家經(jīng)典著作。
6.“飛花令”是雅令中的一種，最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，且對“花”字出現(xiàn)的位置有嚴格的要求。這些詩可自作，也可背誦前人成句。行令者先后相續(xù)，作不出、背不出或作錯、背錯時，由酒令官命其喝酒。請根據(jù)你的背誦，完成下面的“飛花令”。（詩句可以少于7個字；任選三句作答；6分）①花□□□□□□； ②□花□□□□□； ③□□花□□□□； ④□□□花□□□； ⑤□□□□花□□； ⑥千樹萬樹梨花開； ⑦□□□□□□花；
【材料三】
唐宋時期，最具時代特色的助飲方式是行酒令助飲。行酒令助飲多在巡（行）酒之后進行，它極大地調(diào)動了當時人們的飲酒情趣，唐宋酒令藝術(shù)的繁榮對唐宋飲酒之風(fēng)的盛行起到了推波助瀾的作用。唐代，酒令開始作為一個專有名稱，特指酒筵上那些決定飲者勝負的活動方式。酒令在唐代形成后，很快就成為人們宴飲助興的主要娛樂形式，從文人到百姓無不選擇適應(yīng)其活動的酒令來佐飲。唐代的酒令名目繁多，但現(xiàn)在人們能夠知道的大約只有20多種。大多數(shù)唐代酒令至宋代時就已經(jīng)失傳了。宋人多不解唐代酒令這一現(xiàn)象，說明唐宋兩代的酒令有很大的變化。唐宋兩代的酒令及人們行令的差異主要表現(xiàn)在以下幾點：
首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令眾多，如頭盤（亦稱投盤、骰盤）令、籌令等，這些酒令需要借助骰盤、籌箸等器具方能行令。與唐代器具令居多不同，留傳下來的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行與宋代文人群體的迅速壯大密切相關(guān)。由于宋代統(tǒng)治者采用重文輕武的政策，加大科舉取士的力度，大大刺激了宋代文化的發(fā)展，使宋代的文人群體日益擴大，整個社會的文化水平有了較大的提高，人們進行文字游戲的技巧也比較嫻熟。酒酣耳熱之際，宋人為后世留下了不少高水平的文字令。
其次，唐人行令強調(diào)勝負，宋人行令注重參與。唐人尚武任俠，爭強好勝，行酒令時也往往強調(diào)勝負，負者要罰酒。唐人最喜歡在酒席上罰別人喝酒，有時看著對方醉倒而大樂不已。受此風(fēng)影響，人們千方百計去尋找罰酒的理由，以致于你懲我罰，毫無休止。為公平處理因酒令而引起的紛爭和更好地維持酒場秩序，唐人聚飲時常設(shè)酒糾（亦稱席糾、觥使）。與唐代相比，宋人行令更注重參與，不太計較勝負。由于宋人行令不太強調(diào)勝負，酒席之上的紛爭也大為減少，所以宋代酒糾的設(shè)置也不如唐代那么普遍。
最后，唐人行令比較豪爽，宋人行令比較文雅。唐人行令之所以比較豪爽，除了唐人普遍開放豁達之外，與唐代的酒令形式也不無關(guān)系。由于唐代的器具令居多，行令時，人們的注意力隨著骰盤、香球等器具的運動而轉(zhuǎn)移，往往面目緊張情緒激動。除器具令之外，唐代酒宴上還流行各種動作令。與此相反，由于宋代的酒令多為文字令，需要的是口齒清晰地吐字講談，而不是如狂似顛地大呼小叫，加之宋人行令不太強調(diào)勝負，酒席之上的紛爭也大為減少，因此宋人行令就顯得比較謙和、隨意和文雅。（取材于劉樸兵《從酒宴習(xí)俗看唐宋社會變遷》）
7.根據(jù)材料三，下列說法或推斷不正確的一項是（3分）
．．．A.唐宋時期酒令是人們宴飲助興的主要娛樂形式。B.宋代整體文化水平的提高也提高了酒令的水平。C.宋人行令更注重參與，因此行錯酒令不必罰酒。D.唐人行令的豪爽與當時的風(fēng)氣及酒令形式相關(guān)。8.下列詩句所描繪的內(nèi)容，沒有表現(xiàn)唐人行令場面的一項是（3分）
．．A.叫噪擲投盤，生獰攝觥使。（元稹《元和五年》）B.翻醉衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采。（白居易《就花枝》）C.隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（李商隱《無題》）D.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）9.請結(jié)合上面三則材料，簡要說明我國古代酒令的發(fā)展情況。（5分）
二、本大題共8小題，共25分。
閱讀下面文言文完成10—17題
人生在世，會當有業(yè)。農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。今多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能①穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂烙嗑w，得一．．．階半級，便自為足，全忘修學(xué)。議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！
梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履，②從容出入，望若神仙；明經(jīng)求第，則雇人答策，三九公宴，則假手賦詩，當此之時，亦快．．士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當路秉權(quán)，不見昔時之黨，求諸．
③身而無所得，施之世而無所用，鹿獨戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當此之時，誠駑材也。有．．學(xué)藝者，觸地而安。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
有客難主人曰：?吾見學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？?主人對曰：?夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美于礦璞；木石之段塊，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得．．以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，特立杰出者如芝草，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多．知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教，雖．未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。? ．人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈．光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。（取材于顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②三九：即三公九卿，執(zhí)掌中央政權(quán)的高級官員。③鹿獨：顛沛流離的樣子。
10.下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（3分）．．A.或因家世余緒
余緒：前代遺留下來的 ．．B.則假手賦詩
假：虛假 ．C.非復(fù)曩者之親
曩：從前 ．D.自美于礦璞
礦璞：未經(jīng)磨瑩的金玉 ．．11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.以此銷日
B.明經(jīng)求第，則雇人答策 ．．
長成以后
為將則與孫武、吳起同術(shù)
．．C.求諸身而無所得
D.施之世而無所用 ．．生而知之者上
不師古之蹤跡
．．12.對下列句子的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.筆則才記姓名
B.塞默低頭
提筆也就能寫寫姓名
閉口不語，低著頭（以掩飾窘迫）C.特立杰出者如芝草
D.猶蒙被而臥耳
特異、杰出的人像芝草一樣（稀少）
猶如蒙著被子睡覺一樣（舒服）13.以下各組語句，全都屬于不學(xué)無術(shù)者丑態(tài)的一組是（3分）①講議經(jīng)書
②射則不能穿札 ③蒙然張口，如坐云霧 ④傅粉施朱 ⑤望若神仙
⑥觸地而安
A.②③④ B.①⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑥ 14.下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）．．．A.作者強調(diào)人要有所專本，以此立足。B.士農(nóng)工商，沒有高低，應(yīng)平等相待。C.飽食終日，安于享受，必遭人恥笑。D.作者認為孫武、管仲等人屬于天才。
15.本文末段作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考？請作簡要說明。（5分）
16.文中以金玉、木石為喻，論述后天學(xué)習(xí)的重要，荀子《勸學(xué)》中也有以金、木為喻強調(diào)學(xué)習(xí)重要的句子，請寫出該句。（3分）故
，，則知明而行無過矣。17.用“/”為下面一段文言文畫線部分斷句。（2分）
陳宗訓(xùn)事母盡孝，每 飲 食 親 友 家 遇 時 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦，必入城市，買以奉母。或遠方難得之物，可懷者必懷歸，母心樂之，至老不衰。（取材于明陸容《菽園雜記》）
三、本大題共3小題，共11分。
閱讀下面這首宋詞，完成18—20題。
水調(diào)歌頭·游覽
黃庭堅
①瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深
②處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐白石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無③④⑤人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
【注釋】①瑤草：仙草。②金徽：金飾的琴徽。這里指琴。③白螺杯：用白色螺殼雕制的酒杯。④為（wéi）：愿作。⑤長嘯：長嘆。
18.下列對作品的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.采用感嘆句起首，以芳草如碧帶出春色，激發(fā)讀者興味，引人入勝。B.“溪上”“桃花”等詞，與首句中“武陵”應(yīng)和，也帶出了作者的感情。C.“謫仙何處”句，清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”來飲酒。D.“我為”句，采用對比，顯示出作者的清高和對諂媚者的不屑與輕蔑。
19.下列與“明月逐人歸”一句所用修辭手法相同并可成為對聯(lián)的一句是（2分）A.新晴原野曠
B.白云隨鶴舞 C.冰壺含雪魄
D.一天秋似水
20.這首詞與陶淵明的《桃花源記》一樣，都間接表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿。請結(jié)合具體語句，簡要說明它們是如何表現(xiàn)的。（6分）
四、本大題共6小題，共23分。
閱讀下面的作品，完成21—26題。
筆
墨
祭
余秋雨
世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體。?五四?新文化運動就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以?鋼筆文化?代替?毛筆文化?。?五四?斗士們自己使用的是毛筆，但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因為它們各自都牽連著一個完整的世界。
作為一個完整世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。
有位朋友對我說，和古代相比，現(xiàn)在的書法越來越差，當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大，層次很多，就我見聞所及，當代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是，一個無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會需要為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇。
由此我想到了古詩的創(chuàng)作。?五四?以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚，唐詩宋詞的時代已絕對不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達夫們），但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。
我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫．．便條實在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚奇。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是裝點了整體生活的美的精靈。我相信，后代惟妙惟肖地習(xí)摹二王的人，他們所追求的目標即在此處。當然，在我看來，誰都很難把寫．．．．這些便條的隨意性學(xué)到家。
在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。
我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。我聽過當代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的漢字實在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁?。如果他們在微積分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟，但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因為這里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓(xùn)練，不計時間和辛勞。
由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時的書法家智永，寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個坑來掩埋，起名曰?筆冢?。沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生，完全犯不著如此。
?古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光?。這樣的詩句，展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅。?非人磨墨墨磨人?。是啊，磨來磨去，磨出了一個個地地道道的中國傳統(tǒng)文人。
在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當然地不喜歡顏字，說?真卿得右軍之筋而失之粗魯?，?有指法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢?。初次讀到這位風(fēng)．流皇帝對顏真卿的這一評價時我忍不住笑出了聲，從他那種?一江春水向東流?的文化視角．看去，說顏字像?叉手并腳田舍漢?是非常貼切的。這是一個人格化的比喻，比喻兩端連著兩種對峙的人格系統(tǒng)，往返觀看煞是有趣。（取材于作者同題散文）．．21.下列對文章的理解，不符合文意的一項是（3分）．．．A.“五四”新文化運動的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。B.有的人評價當代書法家的書法創(chuàng)作，頗帶有點兒“九斤老太”的眼光。C.藝術(shù)家的藝術(shù)人格受到社會接納程度的影響，更受到技能技術(shù)的制約。D.智永等書家下苦功練習(xí)書法，在作者看來，是在磨練自己的生命形象。22.對下列文中詞語的理解，不正確的一項是（2分）．．．A.信手：隨手，特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。B.惟妙惟肖：字模仿得逼真。肖，讀xiào。C.風(fēng)流：風(fēng)韻、儀態(tài)。與《紅樓夢》寫林黛玉“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”意思相同。D.對峙：成對而立，并不矛盾?！爸拧保xchì。
23.聯(lián)系上下文，解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。（4分）①眼睛一亮 ②并不驚奇
24.某著名科學(xué)家寫字太差，受到網(wǎng)民非議。請依據(jù)本文觀點，寫出你的見解。（4分）25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后，作者說他們不是為職業(yè)化的謀生，那么他們苦練書法的目的是什么？聯(lián)系全文回答（5分）
26.文中多處運用對比手法來闡明自己的觀點，請選擇一處，對表達效果作簡要分析。（5分）
五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
①“勤奮”“吃苦”“堅持”“忍耐”“頑強”是走向成功的共同要求。請你選擇一點，給下面幾部文學(xué)名著中的一個人物寫一段贈言，表達你對該人物的敬佩（鼓勵或勸誡）之意。
文學(xué)名著：《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！?要求：贈言要結(jié)合人物的經(jīng)歷或特點，不要泛泛而談；150字左右。
②中央電視臺“中國詩詞大會”播出，引起了同學(xué)們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學(xué)習(xí)古詩詞？對這些問題，同學(xué)們意見不一，各執(zhí)己見。請你寫一則短文，投稿給校報，報道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字數(shù)150字左右。
③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希?/p>
①《筆墨祭》結(jié)尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格?！边@是認為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結(jié)論。對此，你怎么看？請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點明確，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰。不少于700字。
②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多都表現(xiàn)為某種技藝，如文學(xué)（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會發(fā)生什么故事？??請展開想象，以“早晨醒來，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己成了一名……”為開頭，寫一篇記敘文，體現(xiàn)出你對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認識。要求：發(fā)揮想象，有細節(jié)，有描寫。題目自擬。不少于700字。
第五篇：期末高三語文試題
期末高三語文試題
說明：
1、本試卷分Ⅰ、Ⅱ，第Ⅰ卷1至頁，第Ⅱ卷至頁，共150分。
2、請將第Ⅰ卷中正確答案涂到答題卡上。
第Ⅰ卷（60分）
一、（共30分，10小題，每小題3分）
1．下列詞語中加粗字讀音全都正確的一項是（）
A．作（zuō）坊 殷（yān）紅 乳臭（chòu）未干 暴殄（tiǎn）天物
B．詭譎（jué）蠡（lí）測 載（zǎi）歌載舞 間（jiān）不容發(fā)
C．頎（qí）長 蠻橫（hèng）濟（jǐ）濟一常 焚膏繼晷（jiū）
D．阜（fù）盛 針砭（biān）自怨自艾（yì）道行（héng）深厚
2．下列句子中，沒有錯別字的一句是（）
A．三天的時間里，把欄目標志、片頭改過來又改過去，這在央視的歷史上是決無僅有的。
B．如果那里的勞動力素質(zhì)普遍低，引進幾個人才也是杯水車薪，無計于事。
C．生活是海，我們是船，縱然有風(fēng)狂浪猛，也會有青天碧波；縱然有迷惘苦澀，也會有曼舞輕歌。
D．教育是至高無上的事業(yè)，教師是無尚光榮的職業(yè)。
3．下列句子中加粗詞語使用正確的一句是（）
A．他從小在農(nóng)村長大，經(jīng)常干農(nóng)活，所以很能干，也吃得苦。
B．這個革命，按其社會性質(zhì)，是資產(chǎn)階級民主革命。
C．聽到英雄只身斗歹徒的事跡，大家竟然哭了起來。
D．國家支持、鼓勵和組織科學(xué)研究，推廣教育科學(xué)研究成果，促進教育質(zhì)量提高。
4．下列句中，加粗成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．有些人的科學(xué)見解，遠遠超出同時代人，對一些問題的看法洞若觀火。
B．這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不負眾望，結(jié)果落選了。
C．本來還不錯的一篇文章，讓你這樣改來改去，反而改得不三不四了。
D．由于作者當過多年的語文教師，他描寫的校園生活栩栩如生。
5．下列各句中，沒有語病的一句是（）
A．贊比亞愛滋病患者和愛滋病病毒感染者已經(jīng)接近百萬，將近20%以上的成年人受到病毒感染。
B．這件古埃及女王的浮雕是在一座捷克和埃及的聯(lián)合考古隊最近挖掘的距今約4000年前的古墓中出土的。
C．“南極人”是保暖內(nèi)衣行業(yè)中第一家采用杜幫萊卡的企業(yè)，不抽紗、不斷絲、不起球、不褪色、不變形、不脫層是其顯著特色。
D．中國的衛(wèi)星回收，一箭雙星、低溫燃料火箭技術(shù)、捆綁火箭技術(shù)以及靜止軌道發(fā)射與測控等許多技術(shù)領(lǐng)域已躋聲世界先進行列。
6．填入下列句中橫線上的三句話，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
李清照紀念堂是座古色古香的庭院， a ：“大明湖畔， b ；故居在垂楊深處； c ，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)?！弊x后頓然喚起人們對這位婉約詞家的懷念。
A．a(chǎn).郭沫若撰題了紀念堂的門聯(lián)，b.趵突泉邊，c.漱玉集中
B．a(chǎn).郭沫若撰題了紀念堂的門聯(lián)，b.漱玉集中，c.趵突泉邊
C．a(chǎn).紀念堂的門聯(lián)為郭沫若撰題，b.漱玉集中，c.趵突泉邊
D．a(chǎn).紀念堂的門聯(lián)為郭沫若撰題，b.趵突泉邊，c.漱玉集中
7．下列常識表述有誤的一項是（）
A．《五柳先生傳》是陶淵明一篇自況的短文，因宅邊有五株柳樹，作者就自號為“五柳先生”。
B．《伊里亞特》和《奧德賽》是歐洲文學(xué)中最古老的史詩，相傳是古希臘的一位有盲詩人荷馬所作，是歐洲敘事詩的典范，具有永不衰竭的藝術(shù)魅力。
C．抗日戰(zhàn)爭開始以后，在國統(tǒng)區(qū)，作家們在白色恐怖下，創(chuàng)作了許多揭露國民黨反動罪惡行為的作品，如張?zhí)煲淼摹度A威先生》和沙汀的《在其香居茶館里》，以及茅盾用日記體裁寫成的長篇小說《動搖》。
D．“小說”一詞最早出現(xiàn)在《莊子·外物》，原意指的是一些淺谷瑣碎的言論。到《漢書·文志》才出現(xiàn)最初正式標明為“小說”的作品。
閱讀下面詞作，完成8—9題
泌園春 劉過
寄稼軒承旨
斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡曰：“西湖正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺?！倍?，皆掉頭不顧，只管傳杯。白云“天竺飛來，圖畫里、崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞：兩峰南北，高下云堆。”逋曰“不然，蟬香浮動，不若孤山先訪梅。”須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊！
注：嘉泰三年，作者在杭州接到辛棄疾邀他到紹興見面的一封信，因有事無法赴約，就填了這首詞作為答復(fù)。
8．對這首詩解說有誤的一項是（）
A．詞中涉及的詩人共有五位，分別是白居易、林逋、蘇東坡、辛棄疾和詩人自己。
B．詞中依次化用了蘇東坡、白居易和林逋在西湖寫下的詩句，融入詞中，構(gòu)成彼此的對話，風(fēng)趣而巧妙。
C．“掉頭不顧”，也就是不予理會。劉過以為林白二公對蘇軾的詩不感興趣。
D．詞作表現(xiàn)了自己前往拜訪辛棄疾的途中，遇到朋友邀約而不得不在西湖美景中略作逗留的無奈心情。
9．以下對本詩的評價不準確的一項是（）
A．本詩刻意追求新穎的構(gòu)思，新穎的形式，這種創(chuàng)新精神，在文藝創(chuàng)作中十分可貴，值得學(xué)習(xí)。
B．詩人把現(xiàn)成的材料中以剪裁，為我所用，既不失古人風(fēng)貌，又組成一個嶄新的畫面，這自是聰明的做法。
C．“暗香浮動”的原句是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”本詩引用這一名句的目的在于說明除了西湖、天竺寺這些勝景，杭州更有孤山梅花，惹人駐足。
D．本詩和辛疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》在寫法上的相同點在于都引用了很多典故，不同點在于辛詞側(cè)重于引用歷史史實，本詩側(cè)重于化用前人詩句。
10．對下面這首詩解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
三片葉子 梅紹靜
三片嫩葉象三只綠色的小鳥，驕傲地站在樹樁上。
樹樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥。
多可愛的小東西啊，它們還要為砍斷的樹樁歌唱。
即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。
1981年 選自《她就是那個梅》，作家出版社1986年版
A．一條綠莖，三片嫩葉，盡管非常弱小，卻顯現(xiàn)出生命的延續(xù)與頑強透露出了春光回歸的信息，讓人想到劫難后出現(xiàn)的新的生機和新的希望。
B．這首詩的最主要的表現(xiàn)手法是比喻和象征。
C．詩中的大樹、樹樁、三片嫩葉是三位一體的連續(xù)性意象，大樹被砍伐后留下樹樁，樹樁又長出新的幼芽，它們統(tǒng)一于“生命”這個大的抒情主體之中。
D．本詩語言表的主要特點是清新、樸實、優(yōu)美，并采用了“信天游”的結(jié)構(gòu)方式，句式簡潔、自然。
二、閱讀下面一段文言文，完成11—16題。（每題3分）
張儉字元節(jié)，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延嘉八年，太守擢超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄，并懷怨恚，遂上書千儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉①恥獨為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明廷②今日載其半矣?！睔J嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃頌竭財產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事。歲余卒于許下，年八十四。
（《后漢書·黨錮列傳》）
[注釋] ①蘧伯玉：名瑗，春秋時期衛(wèi)國大夫。②明廷：即明府，此處指稱毛欽。
11．對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是
A．儉初舉茂才 茂才，一作茂材，即秀才。東漢時避光武帝劉秀的諱，改秀才為茂才。
B．于是刊章討捕 刊章，刪削掉告發(fā)人姓名的捕人文書。
C．莫不重其名行 名行，名聲和地位。
D．公車特征 公車，公家的馬車，也用公車指代官署。
12．下列各句中加粗的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是
A．殘暴百性
B．儉舉劾覽及其母罪惡
C．其所經(jīng)歷
D．公車特征
13．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是
A．①所為不軌 ②郡縣為之殘破
B．①莫不重其名行 ②賴其存者以百數(shù)
C．①以刺史非其人 ②洎牧以讒誅
D．①縱儉可得，寧忍執(zhí)之乎 ②縱有千種風(fēng)情，更與何人說
14．下列各句在文中的意思，不正確的一項是（）
A．覽遏絕章表，并不得通——侯覽扣壓了奏章，不能上達皇帝。
B．困迫遁走，望門投止——困頓窘迫，四處奔逃，看到大門就停止逃走。
C．而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之——而張儉計算家資略能維持溫飽，于是拿出所有財產(chǎn)，跟邑人共同享用。
D．儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事——張儉看到曹氏的德運已經(jīng)顯現(xiàn)，就辭官不做，閉門謝客，不問政事。
15．與“以刺史非其人，謝病不起”這一復(fù)句的分句間關(guān)系相同的一項是
A．縱儉可得，寧忍執(zhí)乎？
B．篤雖好義，明廷今日載其半矣。
C．篤因緣送儉出塞，以故得免。
D．黨事解，乃還鄉(xiāng)里。
16．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是
A．因為張儉檢舉揭發(fā)了中常侍侯覽殘暴百姓的罪狀，又不齒于同鄉(xiāng)朱并讒佞邪惡的品性，后來被朱并上書誣告為與同郡二十四人結(jié)黨的罪名。
B．張儉被迫逃命，見人家就投宿，人們都十分敬重他的名行，冒著家破人亡的危險收留他。事后，他所經(jīng)過的地方有幾十人遭受極刑。
C．外黃令毛欽到李篤家沒有抓張儉是因為毛欽仁義，同時他也了解張儉的名行。
D．中平元年，黨事解除，張儉回到故鄉(xiāng)。從此他以明哲保身的態(tài)度待人處事，大將軍、三公官署征如，他都未應(yīng)如，一直到死。
三、閱讀下面一段文字按照要求回答17—20題（每題3分）
美國西南得克薩斯州大學(xué)醫(yī)學(xué)中心柳澤尚志博士領(lǐng)導(dǎo)的一個研究小組，在即將出版的《細胞》雜志上報告說，大腦內(nèi)下丘腦外側(cè)神經(jīng)細胞所分泌的激素對于動物進食欲望的強弱有直接影響，而該生物化學(xué)過程中的反饋作用可能是導(dǎo)致人類厭食癥、肥胖癥和糖尿病情時一步惡化的原因之一。
新發(fā)現(xiàn)的激素有兩種，已分別取名為食欲激素A各食欲激素B，其受體則為OX1R和OX2R。科學(xué)家說，當大腦接收到諸如血液中糖的含量下降等饑餓信號時，便會經(jīng)由復(fù)雜的生理反應(yīng)刺激食欲激素的分泌量，進而使動物的食欲激素得以增強。
柳澤尚志博士表示，食欲激素的發(fā)現(xiàn)過程與傳統(tǒng)內(nèi)分泌學(xué)的研究方法不同，不像以往那樣發(fā)現(xiàn)激素在前，然后通過激素尋找與之相關(guān)的受體，并據(jù)此再判斷激素的作用；而是首先發(fā)現(xiàn)了蛋白質(zhì)的受體，繼而探明作用于受體蛋白質(zhì)是來自大腦海馬部位神經(jīng)細胞的新激素，依據(jù)先前對大腦該區(qū)域功能的研究判斷其與食欲有關(guān)，最后再經(jīng)由實驗確認。
柳澤尚志認為，食欲激素在控制食欲亢進和食欲低下等方面具有潛在的應(yīng)用價植，如果醫(yī)藥行業(yè)能夠研制出功能類似該激素的藥物，或利用藥物阻斷激素對于受體的作用，那么因食欲旺盛而引發(fā)的肥胖及因疼痛而導(dǎo)致的胃口欠佳的問題便可獲得解決。
17．下列對“食欲激素”的理解，正確的一項是
A．食欲激素存在于大腦內(nèi)下丘腦外側(cè)的神經(jīng)細胞中。
B．食欲激素有兩種，它們的受體分別是OX1R和OX 2R。
C．食欲激素的分泌量是受大腦接收的信號控制的。
D．食欲激素是導(dǎo)致人類厭食癥、肥胖癥和糖尿病的原因之一。
18．對加線文句的理解，正確的一項是
A．食欲激素是一種蛋白質(zhì)，它的受體也是一種蛋白質(zhì)。
B．研究人員發(fā)現(xiàn)受體在先，發(fā)現(xiàn)食欲激素在后，這種研究方法與傳統(tǒng)方法相反。
C．先前對大腦海馬部位功能的研究已經(jīng)為判斷食欲激素的存在提供了證據(jù)。
D．研究人員發(fā)現(xiàn)食欲激素的過程都是經(jīng)由實驗確認的。
19．下列說法符合原文意思的一項是
A．食欲激素的分泌過程和分泌量是一個復(fù)雜的生理反應(yīng)過程。
B．內(nèi)分泌學(xué)是一門學(xué)科，研究食欲激素屬于這門學(xué)科的研究范圍。
C．食欲激素的發(fā)現(xiàn)對研究食欲亢進和食欲低下具有潛在的價值。
D．研究出能控制食欲激素的藥物，就可以使肥胖癥和厭食癥得到治療。
20．對本文提供的信息理解準確的一項是
A．食欲激素的發(fā)現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)內(nèi)分泌學(xué)的局限，為內(nèi)分泌學(xué)的發(fā)展開拓了新路。
B．美國研究人員對大腦內(nèi)下丘腦的神經(jīng)細胞位置和功能提出了新的見解。
C．食欲激素的發(fā)現(xiàn)為治療厭食癥和肥胖癥提供了一條新思路。
D．食欲激素的發(fā)現(xiàn)過程是漫長、曲折而復(fù)雜的，經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、探明、判斷、確認這四個階段。
高三語文試題
第Ⅱ卷（共90分）
閱讀下面文字，完成1—24題。
落葉
窗外有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長滿了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺；雖然隊列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒風(fēng)的時候，顯得很豐滿，妖嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動起來，天幕的襯托下，看得見葉背上了了的綠的脈絡(luò)，象無數(shù)的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞，又像一位少好，風(fēng)姿綽約的，作一個嫵媚的笑。
我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝間的鳥夫妻，他們停在葉下歡唱，是它們給法桐帶來了歡樂呢，還是綠的歡樂使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙？
法桐的歡樂，一直要延長一個夏天。我總想那鼓滿著憧憬的葉子，一定要張大如薄扇的，但到了深秋，葉子并不再長，反要一片一片落去。法桐就消瘦起來，寒傖起來，變得赤裸裸的，惟有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地斷了下來。
我覺得這很殘酷，特意要去樹下檢一片落葉，保留起來，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是論給了你生命，讓你這般長在土地上？既然給了你這一身綠的歡樂，為什么偏偏要一片一片收去呢？
來年的春上，法桐又長滿了葉子，仍然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎，知道這一片是那一片的化替嗎？或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將寂寂地凋落去。然而，他們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂；如此而已，法桐競一年大出一年，長過了窗臺與屋檐齊平了！
我忽然醒悟了，覺得往日的哀嘆大可不必，而且有十分地幼稚呢。法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容；世間萬物，正是尋找著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。
我于是敬仰起法桐來，祝福與它：它年年凋落舊葉，而以次渴望來年的新生，它才沒有停滯，沒有老化，而目標在田地空間長成才了
21．第一段中“了了的綠的脈格”中的“了了”的意思是什么？（3分）
答案：_____________________________________________。（不超過5個字）
22．第三段中“我覺得這很殘酷”中“這”指代的內(nèi)容是什么？表達了作者怎樣的一種情感？
答案：指代的內(nèi)容是：_____________________________________（不超過20個字）（4分）表達了情感是：____________________________(不超過4個字)（3分）
23．“凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。”這句話包含的哲理是什么？
答案：________________________________________________。（不超過15個字）（4分）
24．下列對這篇散文的分析，正確的兩項是（）（4分）
A．作者對落葉的感情很深，無論是靜態(tài)的，還是動態(tài)的，都感到一種溫柔和美好；甚至產(chǎn)生一絲的忌妒。
B．作者對深和時節(jié)的落葉產(chǎn)生一種怨恨的情結(jié)。
C．世上沒有相同的兩片葉子，就像新葉子和舊葉子一樣。
D．作者敬仰法桐，祝福法桐，因為法桐的落葉中寄寓了一種生生不息，永遠追求的精神。
E．文章哲理意味深長，語言優(yōu)美流暢，修辭的運用恰倒好處，比喻和擬人的手法使得落葉嫵媚動人。
答：[ ] [ ]
五、（12分）
25．閱讀下面的調(diào)查材料，先得出一個結(jié)論，再提出自己的觀點。（4分）
（1）教師講什么就聽什么，這是絕大多數(shù)同學(xué)的聽課方式。
（2）不善于主動理解老師講的內(nèi)容?；旧鲜抢蠋熢趺粗v，自己怎么想。能夠一邊聽講，一邊獨立思考的只有13%。
（3）不善于主動提問，聽不懂的就放棄，這樣的同學(xué)占20.5%。
（4）課前預(yù)習(xí)、上課記課堂筆記的同學(xué)寥寥無幾，分別占7.5%和5%。
（5）有38%的同學(xué)對上課抱有厭煩情緒。
結(jié)論：
（30字以內(nèi)）
觀點：
（15字以內(nèi)）
26．下面一則新聞的導(dǎo)語，請根據(jù)它的內(nèi)容為這則新聞擬一個由對稱句組成的標題。（4分）
新華社北京1月9日電 第五次環(huán)境保護會議日前在北京召開。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理朱
標題：
27．在下面的橫線上適當?shù)恼Z句，使它既能闡釋相關(guān)的內(nèi)容，又能組成一個排比句。（4分）
痛苦并不是悲觀。痛苦是_____________________________________________________
五、作文（60分）
閱讀下面一則材料，按要求作文。（60分）
笑星宋丹在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗后說出如下的關(guān)系圖：
她在解釋這個關(guān)系圖時說，一個人要想把握自己的命運，就得把握自己的性格，而性格的形成是由知識、欲望和習(xí)慣三方面共同作用形成的。
請以此命運關(guān)系圖譜中的任意幾種情況為話題，聯(lián)系自己的經(jīng)歷，體驗、感受和看法，寫一篇文章，內(nèi)容必須在上述關(guān)系圖譜所涉及的關(guān)系以內(nèi)。
①立意自定。
②文體自選。
③題目自擬。
④不少于800字。
高三語文參考答案
一、1．D（A.臭xi B.載zi C.晷g(shù)u）
2．C（A.決—絕 B.計—濟 D.尚—上）
3．D“和”在此處表示并列關(guān)系。A前后句無因果關(guān)系。B“性質(zhì)”后補“來說”方可。C“竟然”表示出乎意料
4．D“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，不能用來修飾“校園生活”
5．B．A“將近”和“以上”矛盾 C“其”指代的只能是內(nèi)衣產(chǎn)品，不能是“企業(yè)” D“技術(shù)領(lǐng)域”不能“躋身前列”
6．A．由冒號可以推積壓C、D錯誤。由“故居”可推知b處當選“趵突泉邊”
7．C．《動搖》應(yīng)為《腐蝕》
8．D．全詩均為想象。
9．C．本詩重點不在于表現(xiàn)杭州美景，只是借助想象委婉表達因事不能赴約的心情。
10．B．最主要表現(xiàn)手法是比擬和象征。
二、11．C 12．B 13．A 14．B 15．C 16．D
三、17．A 18．B 19．B 20．C
四、21．清晰
22．指代內(nèi)容：①葉子凋落 ②消瘦寒磣 ③僵硬 ④易斷落（1個1分）情感：惋惜
23．歡樂到來，歡樂又歸去，歡樂和凋零相互交替，相互相生。
24．DE
五、25．結(jié)論：不會聽課是一種非常普遍的現(xiàn)象，大部分同學(xué)沒有掌握聽課的要領(lǐng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
觀點：學(xué)習(xí)指導(dǎo)的工作亟的待加強。（其他觀點恰當亦可）
26．標題：走可持續(xù)發(fā)展道路 創(chuàng)環(huán)保工作新局面
27．略（符合要求即可）
六、（評分標準參見高考作文標準，此略）
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