第一篇：中傳傳播學考研真題選之2006年綜合考試真題

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中傳傳播學考研真題選之2006年綜合考試真題

(感謝凱程羅老師對本文的有益指導.)

一、專業(yè)詞語解釋（5小題，每小題6分，共30分）

1、先秦寓言

2、鄉(xiāng)土文學

3、井田制

4、倭寇

5、《十日談》

二、填空題（每空0.5分，共30空、15分）

1、魯迅是中國文學史上

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其中一致的只有兩人，即（）和（）；其余六人都曾經稱霸一方，如（）主要稱霸西戎，闔閭、夫差父子和勾踐先后稱霸吳、越，而（）除控制長江中游兩岸以外還曾經一度成為中原的霸主。（2分）

4、中國封建社會選拔官員的制度，大致經歷了如下變化：西漢開始實行地方官員舉薦加考試的（）制，同時以征辟的方式——由皇帝（）或地方主要官員出面征聘知名人士出任某種官職。魏晉時期實行（）制；這是一種以地方特設機構的考察、定級為基礎的選拔、升遷官員的制度，結果卻因定級只問門

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然受到文學界、學術界的重視。（3分）

2、明代自中期開始，先后形成一些文學主張明顯不同的文學家流派。其中以李夢陽、何景明和李攀龍、王世貞為首的前、后七子主張[1a.文章直抒胸臆，報紙自己的本色面目，道其中之所欲言；1b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之訴語言、之所不敢言，從民間文學中吸取營養(yǎng)；1c.文必秦漢，詩必唐宋]。以王慎中、唐順之等為代表的唐宋派主張[2a.文章直抒胸臆，保持自己的本色面目，道其中之所欲言；2b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之訴語言、之所不敢言，從民間文學中吸取營養(yǎng)；2c.文必秦漢，詩必唐宋]。以袁宗道兄弟為代表的公安派主張[3a.文章直抒胸臆，保持自己的本色面目，道其中之所欲言；3b.法不相沿，不拘格套，言人之不能言、之訴語言、之所不敢言，從民間文學中吸取營養(yǎng)；3c.文必秦漢，詩必唐宋]。（3分）

3、在中國漫長的封建時代有兩個由少數民族建立的統(tǒng)一王朝。其一是：由蒙古人[1a.成吉思汗；1b.窩闊臺；1c.忽必烈]入主中原開始的元王朝。其二是：自滿族人[2a.皇太極；2b.努爾哈赤；2c.福臨]即位后入關定都北京，而后統(tǒng)一全國的清王朝。

4、中國的封建王朝中，前后出現過兩漢、兩晉、兩宋這種兩相對應、銜接的政權，但導致這種現象的原因卻不盡相同。其中，兩晉主要是因[1a.王室內亂；1b.農民起義；1c.境外民族入侵]而被迫南遷并重新建立政權的。兩宋確是主要因[2a.王室內亂；2b.農民起義；2c.境外民族入侵]而重蹈兩晉的老路。

四、問答題（4小題，共45分。前3小題任選2題，每題13分，全答按前2小題計分；

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2、略述古代書院的性質和發(fā)展。（13分）

3、“攤丁入地”是什么制度？推行這一制度意味著什么？（13分）

4、下面是唐代孫樵《書何易于》一文的摘錄，其中某些字、詞使用繁體字（卷中首次出現時，以加大不加粗的宋體字標出），請仔細閱讀后按后面四項要求完成答卷。（19分）何易于嘗為益昌令

1。縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南 2。刺史崔樸嘗乘春自上游多從賓客歌酒

3泛舟東下直出益昌旁至則索民挽舟易于即自腰笏

4引舟上下刺史驚問狀易于曰方春百姓不耕即蠶隙不可奪易于為屬令當其無事可以充役刺史與賓客跳出舟偕騎而去 益昌民多即山樹茶利私自入會鹽鐵官奏重榷管

6詔下所在不得為百姓匿易于視詔曰益昌不征茶百姓尚不可活？

7厚其賦以毒民乎命吏鏟去吏爭曰天子詔所在不得為百姓匿今鏟去罪愈重吏止死明府公寧免竄海裔

8耶易于曰吾寧愛一身以毒一邑民乎亦不使罪蔓爾曹

9即自縱火焚之觀察使聞其狀以易于挺身為民卒不加劾邑民死喪子弱業(yè)破不能具葬者易于輒出俸錢使吏為辦百姓入常赴有垂白僂杖者 10易于必召坐與食問政得失庭有競民

11易于皆親自與語為指白枉直罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏 12治益昌三年獄無系民民不知役改綿州羅江令其治視益昌??

會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設上下考以勉

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吏，而易于考止中上，何哉？”??

樵以為當世在上位者，皆知求為切。至于緩急補吏，則曰：“吾患無以共治?！扁呙e賢，則曰：“吾患無以塞詔?！奔捌溆兄?，智者何人哉？繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者：有史官在！（文據上海古籍出版社《古文薈萃》）注：

1、益昌，在今四川廣元縣南部一帶；令，縣令。

2、城，城市，這里指廣元縣城。

3、歌酒，指歌伎、酒役。

4、笏，古代官員用來記事的手扳，也是官階的象征，“腰笏”即將手扳插在腰帶上。

5、偕騎還去，全都騎馬匆匆回去。這兩句極寫刺史和他的賓客，在何易之這一舉動面前的狼狽狀態(tài)。

6、榷（que去聲）管，專賣。這具意為：鹽鐵官奏請將茶葉也列入專賣范圍。

7、矧（shen上聲），何況。

8、海裔，泛指邊遠、荒涼的地方。

9、爾曹，你們這些人。

10、垂白、須發(fā)斑白，僂、彎腰曲背，杖、拄著拐杖，“垂白僂杖者”之老弱病殘的人。

11、競，爭執(zhí)、糾紛，“競民”即因爭執(zhí)、糾紛而打官司的人。

12、不以付吏，不把他們交給吏員，亦即不予關押。

1、為未標點的段落加標點（注意：所付作品中一、二、三段除

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4、請寫一則讀后感（7分；內容4分，文字表達3分；要求：適當聯(lián)系實際，內容集中，文字簡潔，不超過200字）

五、政論寫作（50分）

1、題目：有感于漢語“外熱內冷”

2、寫作要求

（1）可以自定主標題，而以“有感于漢語‘外熱內冷’”作為副標題；（2）緊密結合當前社會現實；

（3）力求論點集中、中肯、有新意，文字簡潔、生動；

（4）篇幅1200字左右，過于1400字或少于800字適當扣分（不超過5分）（5）字跡清楚，最好用深色筆書寫。

3、提示：早在2004年，教育部有位主管漢語教育的官員就提出漢語教學“外熱內冷”的問題。最近有人撰文指出，據統(tǒng)計，海外學習漢語的人已超過了3000萬，100多個國家的2300余所大學在教授中文。與外國人學習漢語的熱情相對照的，卻是越來越多的國人對母語的舍棄。在高調向外輸出的同時，漢語陷入了“墻外開花墻內不紅”的尷尬和窘相，時人稱之為“母語危機”。面對漢語“外熱內冷”的怪現狀，確實有很多需要我們反思的地方。請以新聞傳播工作者的身份，面向社會公眾，有理有據地闡述對這一現象的看法。

如何選擇考研輔導班

考研過程中，大家肯定會選擇輔導班，關于報輔導班的問題我有幾個特別的建議，如何選擇合適的輔導班，是有方法的。

方法1：了解這個機構歷年考上的情況，有沒有視頻版的經驗談，考上多少人。這個得詳細了解一下，這樣就能大致判斷出這個機構情況怎么樣。例如凱程，2015年考入五道口金融學院29人，占五道口錄取總人數50%，名單和經驗談都在網站有公布，是非?？尚?。

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方法2：看資料，看看這個機構有沒有配套的資料和課程，如果連講義都拿不出來，說明他們沒有開課經驗。據我所知，凱程是有完整的配套體系的。

方法3：實地去考查，看看他們有沒有正規(guī)的學校，有沒有教學樓、食堂、宿舍、操場等設施。

方法4：和咨詢老師詳細溝通，看看是否專業(yè)。通過這樣的幾個策略，就基本能夠搞定了。

考研全程復習安排:（1）起步階段（004km.cn

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當然你報班需要找個比較靠譜的輔導班,這是很關鍵的,建議實地去考察一下,和他們的咨詢老師聊一下.據我所知,凱程考研有自己的集訓營,老師很認真很靠譜.

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第二篇：北師大傳播學考研真題99-08

北師大傳播學考研真題99－08 字體: 小 中 大 | 打印 發(fā)表于: 2010-6-06 20:31 作者: duhuia 來源: 紫金香

傳播學概論

北師大1999年傳播理論試題

一、解釋下列名詞概念:（每小題6分，共計30分）社會雷達 內容分析三原則 意見領袖 “意見的公開市場” 廉價報紙

二、簡述題:（每題20分，共計40分）簡述精確新聞報道的特點與功能。談談你對“使用與滿足”理論的理解。

三、論述題:（本題30分）

試論大眾文化的特點及其與大眾傳播的關系。

北師大2000年傳播理論試題

一、名詞解釋:麥克盧漢槍彈論訊息輿論

二、簡答:什么是兩級傳播理論？大眾傳播研究中最常用的定量分析方法有那幾種，請寫出其中某一種方法的具體步驟。

三、論述:一般認為大眾傳播有那幾種基本的社會功能？請加以評述。談談你對信息革命的理解。

北師大2001年傳播理論試題

一、解釋下列名詞:傳播學雙重偶然性電子烏托邦信息社會

二、簡答:什么是象征性社會象征性互動理論？傳播過程有哪幾個基本特征？簡述“沉默的螺旋”理論的特點《關于信息非殖民化的新德里宣言》包含哪些要點？

三、論述:香農的信息理論對傳播學研究有什么貢獻？試述傳播的“有限效果論”及其所產生的理論背景，并談談自己對這一理論的看法。北師大2002年傳播理論試題

一、名詞解釋:傳播學施拉姆容器人意見領袖“知溝”理論

二、簡答:簡述庫利的“鏡中我”理論。什么是信息社會？它有那些特點？簡述“議程設置功能”理論的概要和特點。傳播學中最常用的臭氧調查法有那幾種？

三、論述:談談你對“媒介即信息”理論的理解。從傳播學的角度論述你對“輿論”的看法。

北師大2003年傳播理論試題

一、名詞解釋:把關人組織傳播群體壓力傳播學

二、簡答題:簡述大眾社會理論中“大眾”的概念及特點。什么是“有限效果論”？“沉默的螺旋”的理論概要。內容分析法的定義和特點。

三、論述題:比較傳播技巧和傳播效果研究中的幾種訴求方法，并談談自己的見解。談談你對“使用與滿足”理論的理解和看法。

北師大2004年傳播理論試題

一、名詞解釋:冷媒介與熱媒介霍夫蘭上限效果假說庫利的鏡中我理論信息環(huán)境

二、簡答題:傳播的定義和特點。上限效果假說。議程設置理論?？刂茖嶒灧ǖ幕静襟E。

三、論述題:《理解媒介》的副標題為什么定為人的延伸,談談你的看法。根據《傳播學教程》,美國的傳播學經驗學派的主要研究領域有哪些?為什么?

北師大2005年傳播理論試題

一、名詞解釋:大眾傳播拉扎斯菲爾德媒介帝國主義擬態(tài)環(huán)境

二、簡答:麥克盧漢認為的人類傳播的三個分期。關于培養(yǎng)理論。經驗主義研究的十五座里程碑中，試舉出其中的三個。

三、分析:麥克盧漢關于口語和書面語劃分的意義。新聞學和傳播學在研究方法和對象等方面的異同。

北師大2006年傳播理論試題

一、名詞解釋（30分）首屬群體比特人們不能不傳播拉斯韋爾重新部落化

二、簡答（60分）

1.霍夫蘭進行說服測試實驗使用了哪幾種測試方法？

2.帕克在《僑民報刊及其管理》一書中提出了哪幾個對傳播學有影響的問題？ 3.“議程設置理論”的提出有什么意義？.“知溝理論”指的是什么？人們之間知溝擴大的原因有哪些？

三、論述（60分）1.你怎樣看麥克盧漢的理論，請寫出你對這個理論的評價？ 2.結合網絡傳播的情況，請談談你對“把關人”理論的看法？

北師大2008年傳播理論試題

一、名詞解釋：1.鏡中我2.3.4.西門研究5.《古登堡星漢璀璨》

二、簡答： 1.波茲曼為什么稱電視為“元媒介”？2.使用與滿足的發(fā)展過程3.施拉姆的大眾傳播過程模式的特點？4.控制實驗法關注的條件？

三、論述：1.傳播學史中談到對四大奠基人的看法，請談談你的理解2.結合“媒介即訊息”談談對“媒介即隱喻”的理解

2008年 新聞方向考題 專業(yè)一 新聞傳播學綜合（一）媒介學、傳播理論、廣播電視新聞、出版編輯方向必答題 共50分

一 新聞出版工作者對構建社會主義和諧社會的意義 50分

（二）媒介學、傳播理論、廣播電視新聞方向必答題 共100分

一 請運用新聞傳播理論和社科人文理論闡釋當前國學熱和中國傳統(tǒng)文化復興現象的原因。30分

二 請根據以下材料，寫一篇不少于1000字的新聞述評。30分

材料1：關于手機實名制的材料2：博客在網絡上的興起及博客侵權現象

材料3：關于博客侵權現象，有人提倡實行博客“后臺實名登記”，就是后臺用真名，前臺用自己喜歡的名字

（材料原文記不清了，這是提綱）

三 請根據你對“綠色GDP”和“幸福指數”的理解，寫一篇新聞評論。40分

專業(yè)二 傳播學理論

一 名詞解釋 每題6分 共30分傳播學兩級傳播充欲主義權威主義人格齊格尼克效果

二 簡答 每題15分 共60分賴特關于大眾傳播的社會功能的觀點。

什么是信息社會？信息社會的特點是什么？大眾傳播社會效果的三個層面。簡述施拉姆在國際傳播方面所做的某一開創(chuàng)性研究的內容。

三 論述 每題30分 共60分結合你讀過的著作，談談社會學與傳播學的關系。麥克盧漢在《理解媒介》中有一段話“18世紀的法國，飽和的出版物，使法國人的思想同一化，使法國從北到南成了相同的人?！保ù蟾攀沁@幾句話）請結合麥克盧漢的思想，談談你對這段話的理解。

第三篇：2014上海交大新聞傳播學考研真題

2014年上海交通大學新聞傳播學考研真題（050300）

635 傳播學原理

一、名詞解釋（5分×6）

1、傳播

2、微信

3、社會責任論

4、意見領袖

5、非語言傳播

6、守門人

二、簡答題（15分×2）

1、（這個記不起了 額啊 對不起大家，記起來會即時更新的。）

2、手機人際傳播的內涵及特征。

三、論述題（30分×2）

1、新聞專業(yè)主義理論的內涵與特征。

2、何為“框架”理論？與議程設置功能有何異同？結合實際說明。

四、評論題（30分）

運用傳播學原理及相關學科的原理，對給出的“上海報業(yè)集團的成立”進行評論。1000字以上。

第四篇：考研真題

華 中 師范 大 學二○一三年研究生入學考試試題

院系、招生專業(yè)：美術學院美術學理論 考試時間：元月6日上午

考試科目代碼及名稱：725中國美術史

一、名詞解釋(每小題5分，共25分)

1．蓮鶴方壺(5分)

2．龍門石窟(5分)

3．“馬一角”、“夏半邊”(5分)

4．永樂宮壁畫(5分)

5．《苦瓜和尚畫語錄》(5分)

二、簡答題(回答要點，并簡明扼要作解釋，每小題15分，共75分)

1．試比較仰韶文化半坡類型和廟底溝類型彩陶的器型、流行紋飾與審美特征的異同。(15分)

2．敦煌壁畫中“本生故事圖”的代表作有哪些?簡要分析其藝術特點。(15分)

3．試比較院體畫和文人畫的差異。(15分)

4．談談你對“外師造化、中得心源”的理解并梳理這一論點在后世的發(fā)展線索。(15分)

5．“揚州八怪”的畫家身份分為哪三類?簡析其形成的社會原因和精神特征。(15分)

三、論述題(要求觀點正確，條理清晰，論述完整，每小題25分，共50分)

1．結合歷代代表畫家及作品概述中國古代肖像畫的發(fā)展和演變。(25分)

2．從北宋、南宋、元代和明末清初的山水畫代表作品中各選取一件加以分析并比較其在風格、樣式和意境上的差異。(25分)

華 中 師 范 大 學二○一三年研究生入學考試試題

院系、招生專業(yè)：美術學院美術學理論考試時間：元月6日下午

考試科目代碼及名稱：864外國美術史

一、名詞解釋(每小題5分，共25分)

1．高貴的單純(5分)

2．《藝苑名人傳》(5分)

3．加洛林文藝復興(5分)

4．浪漫主義美術(5分)

5．象征主義(5分)

二、簡答題(回答要點，并簡明扼要作解釋，每小題15分，共75分)

1．簡要論述希臘古典時期的雕塑藝術。(15分)

2．簡述荷加斯的藝術特色與成就。(15分)

3．結合作品分析格列柯的藝術特色。(15分)

4．試述20世紀上半葉現代藝術觀念的變化。(15分)

5．試用沃爾夫林的形式分析法分析文藝復興和巴洛克藝術作品。(15分)

三、論述題(要求觀點正確，條理清晰，論述完整，共50分)

1．試述古羅馬建筑與古希臘建筑的區(qū)別與聯(lián)系。(25分)

2．試述文藝復興時期南歐意大利和北歐尼德蘭美術的異同。(25分

第五篇：2011考研政治真題之材料題

大題一：

結合材料回答問題：人類每天都在產生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手，不產生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導大家減少垃圾，然而減到多少才是少？這里并沒有一個標準，而且從總體上看，生產和消費必然產生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產和消費，接著往后退，把垃圾收集起來填埋或焚燒，但填埋只是把垃圾從地上轉移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患，焚燒不過是把污染從地上轉移到空中，產生二惡英等有害物質。

于是，人們進一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路？*是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，*前提是垃圾的有效投放—別把垃圾放錯了地方，何謂放錯？到處亂扔是放錯，不同的垃圾攪混在一起也是放錯，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實現資源的*，投放避免不了要填埋，焚燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把他們分出來。

垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們了而行之，今年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動”何為“綠色賬戶”？這是居民對垃圾分類回收，*再生筆記本，綠色小植物，環(huán)保手電筒.....上海推出"綠色賬戶”實現模式，辦法是可以想出來的，關鍵是愿不愿意琢磨，中國的垃圾問題*，我們沒有退路就多想出路。

(1)從實踐是人和自然關系基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源”（5分）（2）運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”（5分）

答：（1）實踐是人與自然界分化與統(tǒng)一的基礎。

①人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式。通過勞動實踐協(xié)調人與自然的關系，實現它們的和諧統(tǒng)一.便成為人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)—，那就會危及自身的生存發(fā)展。理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵。實現人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要內容，也是構建社會主義和諧社會的重要特征。

②垃圾是人類生產和生活中必然要產生的廢棄物，如果人類不合理的處理垃圾會對環(huán)境造成巨大損害，減少它還可能抑制生產和消費。

③人類要正確認識人與自然的關系，努力實現人與自然關系的和諧。恰當的處理垃圾，可以變廢為寶，實現人與自然關系的和諧。垃圾是放錯地方的資源。

（2）矛盾是事物之間以及事物內部各要素之間的對立統(tǒng)一關系。矛盾具有同一性和斗爭性的二重屬性。矛盾雙方在一定條件下，相互轉化。矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾，抓住矛盾的特殊性，用正確的方法去化解矛盾。

垃圾是人類生產和生活中必然要產生的，如果垃圾處理不當，會污染環(huán)境，給人類社會帶來巨大危害。這一矛盾是客觀存在，沒有退路的。但是如果人類能夠正視這一矛盾的存在，采用合理的方法處理垃圾，積極推動矛盾雙方的轉化，垃圾就可以成為“放錯地方的資源”，成為人類社會的一條出路。

大題二：

材料1成思危、著名經濟學家原民建中主席，九屆、十屆全國人大常委會*談到我國政黨制度。他深有體會的說：西方的政黨制度是*方壓倒，我們的政黨制度是唱大合唱、民主黨派和中國共產黨的合作*一個共同目標，為了保持社會的和諧。要大合唱，就要有指揮。*是現實來看，都只有中國共產黨才能勝任。海外有評論說中國的民主黨*任職多事“坐虛住”“無實權”，成思威說，這不符合實際情況。中國的民主*“政治花瓶”。在擔任化工部副部長的時候，我對自己負責范圍內的*出決策的。作為全國人大常委會副委員長，我負責證*副委員長一樣，也是獨當一面的。

材料2

第十一屆全國人大會議以來，全國中游18.7完民主黨派。無黨派人士*級人大代表。其中，全國人大常委會副委員長6人，升級人大常委會副主席*任分別擔任國務院科技部、衛(wèi)生部長。2007年有18人擔任最高人民法院*檢察院和中央國家機關部委領導職務副職。

1，從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點 5分 2，我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？ 5分

答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實際相結合的偉大創(chuàng)造。

①中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，也是中國政治生活中發(fā)揚民主的重要形式。人民政協(xié)的政治協(xié)商是中國共產黨領導的多黨合作的重要體現，是黨和國家實行科學民主決策的重要環(huán)節(jié)，是黨提高執(zhí)政能力的重要途徑。人民政協(xié)的參政議政是人民政協(xié)履行職能的重要形式。②中國共產黨的領導是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領導是政治領導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領導。中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。

③中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。第一，在我國的政黨制度中，中國共產黨是執(zhí)政黨；各民主黨派則是接受中國共產黨領導的，同中國共產黨通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，各民主黨派都受憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

④中國政黨制度的具有巨大的優(yōu)越性，有利于發(fā)揚社會主義民主；有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學化；有利于鞏固安定團結的政治局面；有利于促進執(zhí)政黨的建設。

大題三：

最近一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，深受廣大讀者歡迎。

在這本著作中，作者一再追問：

為什么中國共產黨從最初的幾十個人，僅僅經過20多年的發(fā)展，就打敗了對手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？

歷史給國民黨很多機會，卻只給共產黨很少機會，但是共產黨抓住了這極少機會，實現了中國革命的勝利。這又是為什么？

中國共產黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄師，黨和軍隊為何由小到大，由弱到強，拔荊斬棘？中國共產黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？

作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人，我們不為錢、不為官，只為胸中的主義和心中的信仰。

摘自《人民日報》、《光明日報》

（1）為什么說中國共產黨的的成立“是開天辟地的大事變”？（4分）

（2）結合中國共產黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是有“力量”的？（6分）

答：（1）中國共產黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產黨：

①中國革命終于有了科學的理論，即馬克思主義理論的指導

②中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，即中國共產黨，中國革命就有了堅強的領導力量。

③中國共產黨成立后，與國民黨合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農村包圍城市武裝奪取政權的道路，建立了自己的軍隊，進行工農武裝割據，終于帶領中國人民取得了革命的勝利。

④中國共產黨成立后領導中國人民進行新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國，實現了民族獨立，并探索了一條適合中國國情的社會主義現代化建設道路，實現中華民族的富強。

（2）馬克思主義是科學的理論，成功的指導了中國革命和建設的實踐。自從有了中國共產黨，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的巨大成功。①在新民主主義革命時期，中國共產黨人以馬克思主義為指導，結合中國實際情況，帶領中國人民開辟了農村包圍城市，武裝奪取政權的道路。雖然歷經第五次反圍剿，長征的失敗，但仍然矢志不渝，終于取得了長征的勝利，并在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中不斷的發(fā)展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結束了中國半殖民地半封建社會的狀況。

②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產黨以馬列主義為指導，先后進行了三反、五反、恢復和發(fā)展國民經濟等工作，并于1953年制訂了社會主義改造的總路線，開始了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終中國和平過渡到社會主義社會。并在此基礎上，對適合中國國情的社會主義建設道路進行了有益的探索。

③雖然歷經了大躍進、文革的波折，但是中國共產黨人終于探索出了一條適合中國國情的社會主義現代化建設道路，鄧小平同志做出了中國仍然處在社會主義初級階段的論斷，指出在社會主義初級階段，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產力之間的矛盾，為此，要以經濟建設為中心，建立社會主義市場經濟，大力發(fā)展生產力。中國進入全面建設社會主義的新時期。

大題四：結合材料回答問題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員，幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生夢想”，連續(xù)15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量，連續(xù)20年先后55次無償獻血，捐獻血小板，累計近6萬毫升，連續(xù)16年為希望工程、工友災區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生，可是，他一家至今還是住在一間不過43平米的舊樓里里

有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點光，放出一點熱，換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間溫暖和諧，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸?！?，他是這樣說的，也是這樣做的 30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃燒著志愿者和社會上更多的人的愛心，他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到解決了1700多人的響應；他7次發(fā)起無償獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經發(fā)展到2400多人，捐款40余萬元，資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼，在遼寧，在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻，為社會分憂，為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，******，中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展，郭明義的先進事跡體現了“簡單中的偉大”

摘選自《人民日報》

（1）如何理解“給人民溫暖就是給自己幸?！保浚?分）

（2）為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）

答：（1）①道德模范的作用 道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現了優(yōu)秀的道德品質，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。②榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內容。（2）①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。在人生價值的個人價值和社會價值兩個內容中，社會價值是最基本內容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現，個人價值也得到了實現。②評價人生價值的方法和標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當的評價方法，必須做到堅持四個統(tǒng)一。③實現人生價值的條件。第一，實現人生價值的社會條件。實現人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現人生價值的個人條件。實現人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，自強不息，立足于現實，堅守崗位作貢獻。

大題五

結合資料回答問題

金融危機發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經常發(fā)表關于中國的言論，有“ ”我“救世”之說，也有“責任”之論--林林總總，網詞翻新，人們可看到 唱紅臉者夸大中國的經濟表現，動輒將一些不符實際的高帽加諸中國，真成了世界經濟的“救世主”；唱白臉者卻將國際金融危機、全球失衡等責任加到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是錯“批”卻“責”，萬變不離其宗的都是吹噓“中國責任論”，這既透露出他們所謂“中國責任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。

針對材料中所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的“責任”是什么。（10分）

答：西方宣揚的“中國經濟責任論”成為中國政府必須應對的一個新的話語環(huán)境 ①國際金融危機發(fā)生以來，中國政府及時果斷地采取一系列應對危機、刺激經濟增長的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經濟體如今正處在進退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達國家輿論在稱贊中國經濟成就的同時，也大加渲染“中國經濟責任論”。認為中國已成為世界經濟舉足輕重的力量，當前世界經濟中的許多問題都與中國有關，中國不僅應承擔世界經濟失衡的責任，還應承擔“拯救世界經濟”的責任。由此，可以看出，“中國經濟責任論”是西方國家對中國別有用心的指責，正在成為中國不得不面對的一個新的話語環(huán)境。②西方宣揚的“中國經濟責任論”的主要特征 “中國經濟責任論”否認中國在促進經濟復蘇和增長中的積極作用，同時又把中國經濟的快速增長視為全球經濟失衡的主因。

（2）中國經濟責任論”不啻對中國的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔超出自身能力、有損自身重大利益的責任。①唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內部諸要素之間的關系。作為世界中的一員，在經濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經濟的發(fā)展呈現相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協(xié)調來共同應對金融危機。

②度是事物保持自己質的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應當掌握”適度”原則。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國盡管在經濟總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國首要的是對本國人民負責，對國家利益負責，把自己的事情辦好，確保中國經濟持續(xù)穩(wěn)定增長，這也是對世界經濟、對世界人民最大的負責。在此基礎上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔更多的國際責任，積極推動建立公平合理的世界經濟新秩序，倡導通過相互合作創(chuàng)造互利共贏的發(fā)展新模式，為世界經濟的未來作出更大貢獻。

③正是本著這樣的精神，中國出臺了新的一系列進一步擴大內需的政策，這是當前中國應對國際金融危機最重要、最有效的辦法，這有利于中國經濟保持平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護和促進國際金融的穩(wěn)定和世界經濟的健康穩(wěn)定發(fā)展。