第一篇：《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究實(shí)施方案》[定稿]

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究實(shí)施方案》

1、課題提出的背景與所要解決的主要問題

（1）課題提出的背景

良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分。我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，在其漫長的發(fā)展過程中，留下了極其豐富的精神財富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在其發(fā)展過程中逐漸凝集起來的民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是精神文明建設(shè)的一個重要方面，也是學(xué)校德育的重要組成部分。再者，小學(xué)生代表著祖國的未來和希望，所以對他們進(jìn)行文明禮儀教育是社會的需要，明天的呼喚。隨著我國進(jìn)一步改革開放，市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國際的交往不斷的增多，文明的禮儀還能體現(xiàn)出一個人的人格與國格，展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌。小學(xué)生是未來的公民，今天的文明禮儀行為規(guī)范養(yǎng)成，為明天成長為文明社會的公民打下基礎(chǔ)。

開展文明禮儀教育是時代要求，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。2001年10月，中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，《綱要》指出，今后要在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，規(guī)范人們的言行舉止，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代的“四有”公民。2004年2月，中共中央國務(wù)院出臺《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，明確指出要加強(qiáng)對青少年的思想道德教育和文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，堅持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，要深入進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育，大力加強(qiáng)公民道德教育，切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實(shí)踐、道德實(shí)踐活動，促使廣大未成年人的綜合素質(zhì)不斷提高。2004年4月，教育部重新修訂了《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工作，使學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展。要求教育系統(tǒng)要切實(shí)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工作，培養(yǎng)具有良好文明禮儀行為習(xí)慣的橋小好少年，為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。

(2)所要解決的主要問題

文明禮儀教育有助于帶動行規(guī)養(yǎng)成教育、孝心教育、生態(tài)教育等，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會文明程度的提高。

1、探索生活化、情景化的禮儀教育內(nèi)容、形式，構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育為核心，以學(xué)科教學(xué)中滲透為輔，學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。

2、本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析

（1）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析

國際上針對青少年存在的道德修養(yǎng)上的問題，普遍重視對學(xué)生的道德教育，其中包括禮儀教育。英國等國家提出了培養(yǎng)“紳士”、“淑女”的教育。韓國從1973年起就開設(shè)道德課，正式以書本形式向小學(xué)三年級以上的學(xué)生授課，其教學(xué)內(nèi)容便包括各方面的基本禮節(jié)和道德規(guī)范。學(xué)校還設(shè)有理解室，模擬生活場景，進(jìn)行儀表禮節(jié)演示教育。我國也在文革以后提出了“五講四美三熱愛”教育和養(yǎng)成教育，對禮儀教育提出了相應(yīng)的要求。國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的普遍做法是強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練想結(jié)合，但在實(shí)踐中常帶有分離的狀況，或是說理不夠，機(jī)械訓(xùn)練；或是空洞說教，踐行不夠。發(fā)展趨勢可歸納為：一是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練相結(jié)合，體現(xiàn)“教學(xué)做合一”、“知行統(tǒng)一”。二是注重內(nèi)在道德修養(yǎng)水平的提高，使學(xué)生外在的表現(xiàn)與內(nèi)在的修養(yǎng)統(tǒng)一起來，簡稱內(nèi)外統(tǒng)一。避免出現(xiàn)：品格純樸卻不注重禮儀，顯得粗野；注重禮儀，但缺乏樸實(shí)的品格，顯得虛偽。三是禮儀教育心理化，注重心理輔導(dǎo)。對學(xué)生做非強(qiáng)制援助，促進(jìn)學(xué)生自主選擇正確的禮儀要求，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，獲得良好的社會適應(yīng)能力。

（2）本課題與之聯(lián)系與區(qū)別、預(yù)計有哪些突破

就國內(nèi)外情況看，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。在國外，有關(guān)這方面的研究已相當(dāng)成熟，產(chǎn)生了一些影響廣泛的理論成果。這些理論一般都注重兒童道德認(rèn)知和道德情感等方面的研究，而忽視行為習(xí)慣研究。它們大都以一些設(shè)計精巧的實(shí)驗為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及兒童道德發(fā)展過程中的知、情、意、行等方面。但是，“知、情、意、行”是一個統(tǒng)一的整體和過程，而且“知、情、意”最終都要落實(shí)在“行”上。我國多年來的實(shí)踐也證明，僅進(jìn)行這樣的一般理論研究，在實(shí)際的少年兒童良好的文明禮儀教育中，對于克服過于注重說教以及“高大全”等現(xiàn)象是不力的，少年兒童良好的道德行為習(xí)慣很難形成。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具有良好的禮儀習(xí)慣，必須要對他們進(jìn)行禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。這也是我們?yōu)槭裁催x擇該課題作為研究題目的理由。

3、課題研究的實(shí)踐意義與理論價值

實(shí)踐意義：具有良好禮儀習(xí)慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。在學(xué)校，能使師與生、生與生之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿關(guān)愛，更加和睦、幸福，使鄰里的關(guān)系更加融洽；在社會，使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會更加文明。

理論價值：我們將通過借鑒前人的研究成果，探究出一系列結(jié)合學(xué)校實(shí)際工作的新的禮儀教育理論和實(shí)踐方法，對進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀美德”，貫徹實(shí)施《公民道德實(shí)施綱要》，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性，都具有重要的作用。

4、完成課題的可行性分析

（1）、研究人員精干，業(yè)務(wù)出眾。課題組成員具有良好的心理素質(zhì)，厚實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，較豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗和較強(qiáng)的教育科研能力，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研、開拓創(chuàng)新的精神。熱愛教育科研事業(yè)。課題小組的配備從領(lǐng)導(dǎo)組織協(xié)調(diào)，理論研究、教師培訓(xùn)、活動具體實(shí)踐、操作，評價考核全面保證了課題研究的正常健康、有序的實(shí)施。

（2）、對國內(nèi)外禮儀教育的動態(tài)有了較好的把握。閱讀和研究了相關(guān)資料，借鑒了前人研究的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗及其教訓(xùn)，并找到了本課題研究的新的起點(diǎn)。

（3）、本課題研究清晰度較高。反映在課題界定、研究目標(biāo)和基本操作措施等比較清晰。特別是本課題方案中對有何進(jìn)行課題操作做了較為詳細(xì)的說明，明理、踐行、反思方法比較合理，操作起來定會得心應(yīng)手。對于操作過程中可能出現(xiàn)的新問題，我們也做好了充分的思想準(zhǔn)備，采取應(yīng)對措施加以解決。

（4）、課題組教師學(xué)歷層次較高，有一定的工作經(jīng)驗及科研能力。他們年輕有為，在各自的崗位上曾獲得了不少榮譽(yù)，同時，他們又十分好學(xué)、工作熱情高。

課題研究設(shè)計報告

1、課題界定與研究依據(jù)

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是通過一個人的一言一行一舉一動及其外在形象表現(xiàn)出來的，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀也是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

明禮儀教育旨在通過學(xué)校課堂這個主陣地的教育，培養(yǎng)小學(xué)生文明的言行舉止和良好的個人道德修養(yǎng)，使他們進(jìn)行友好和諧的人際交往，告別不文明的言行。

2、理論假設(shè)與研究目標(biāo)（研究目標(biāo)分解與具體化）

（1）開辟有時效性的文明禮儀教育新途徑，優(yōu)化育人環(huán)境。

（2）構(gòu)建有特色的校本課程，編寫相應(yīng)的校本教材。

（3）培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，良好的思想品德和文明禮貌的行為習(xí)慣。

3、研究內(nèi)容（研究內(nèi)容的分解與具體化，含子課題的設(shè)計）

小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)

以中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，積極營造各種禮儀教育的氛圍，開發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源，并賦予新的內(nèi)涵，開發(fā)學(xué)校禮儀教育校本課程，開設(shè)禮儀活動課，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文明意識和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)生參與這一教育的自主性和能動性，培養(yǎng)和提高學(xué)生文明素質(zhì)，為少年兒童的健康發(fā)展打下終身受益的基礎(chǔ)。同時積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，形成學(xué)校禮儀教育特色。使小學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識，在學(xué)校、家庭和公共場所三種場合，在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運(yùn)用禮儀智慧，成長為一個精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

4、研究過程設(shè)計（階段時間劃分、階段達(dá)成目標(biāo)、階段研究內(nèi)容、階段成果形式、階段負(fù)責(zé)人）

本課題的研究對象確定為我校的22個教學(xué)班，共700多人。研究周期分為四個階段。

一、課題準(zhǔn)備階段（2007年12月－2008年1月）負(fù)責(zé)人：鄒宏偉

（１）組建課題研究小組，進(jìn)行任務(wù)分工；

（２）確定課題研究目標(biāo)，制定課題實(shí)施方案，為課題研究全面開展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、全面啟動階段（2008年2月－2008年12月）負(fù)責(zé)人：梁承虎、梁燕妮

（１）開題論證，完善方案，展開課題研究。

（２）結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，確立具體的禮儀規(guī)范，組織有關(guān)文明禮儀教育校本課程的開發(fā)。

（3）結(jié)合主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、深入研究階段（2009年1年—2009年12月）負(fù)責(zé)人：殷永飛

（１）加強(qiáng)課題的規(guī)范管理，做好階段性總結(jié)，對操作效果進(jìn)行評價，找出問題及癥結(jié)，調(diào)整實(shí)施方案，進(jìn)一步深化實(shí)驗研究。

（２）開設(shè)文明禮儀活動課，利用研究中探索的文明禮儀教育的途徑和方法指導(dǎo)教學(xué)，形成學(xué)校禮儀教育特色。

（３）形成一套具有較強(qiáng)的操作性的禮儀養(yǎng)成教育的方案。

四、總結(jié)提高階段（2010年1月－2010年6月）負(fù)責(zé)人：鞠華燕

全面總結(jié)課題研究情況，完成課題研究報告，形成各種研究成果，接受領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜覍φn題研究進(jìn)行鑒定。

五、研究方法設(shè)計（對應(yīng)研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程進(jìn)行某一方法的具體設(shè)計）

（1）基本研究方法：“實(shí)踐—反思”式行動研究法。研究過程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。學(xué)校課題組將結(jié)合我校教育教學(xué)工作和學(xué)生的實(shí)際情況，把培養(yǎng)小學(xué)生禮儀習(xí)慣的教育，滲透到學(xué)校的教育教學(xué)工作中。

（2）調(diào)查研究法。從課題立項之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

（3）文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

（4）經(jīng)驗總結(jié)法。由具體經(jīng)驗總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，提高研究水平。

六、完成本課題研究任務(wù)的保證措施

1、學(xué)校準(zhǔn)備聘請科研專家擔(dān)任本課題研究的顧問，相信在課題顧問的指導(dǎo)下，本課題研究會順利進(jìn)行，完成預(yù)期目標(biāo)。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證研究實(shí)施經(jīng)費(fèi)與條件，協(xié)調(diào)課題組方面的工作，保證課題研究順利有序的進(jìn)行。

3、建立課題學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)新的教育理論及國際國內(nèi)先進(jìn)的教育經(jīng)驗，特別是與課題相關(guān)理論和經(jīng)驗，不斷強(qiáng)化科研意識，提高研究人員理論水平和操作水平。

4、建立科學(xué)的研究網(wǎng)絡(luò)模式，根據(jù)課題的側(cè)重點(diǎn)組織相關(guān)的骨干教師參與，使研究工作做到實(shí)化、細(xì)化、規(guī)范化。

七、預(yù)期研究成果（成果形式及預(yù)期完成時間）

1、課題研究報告和研究工作總結(jié)。

2、其他支撐性材料：學(xué)生禮儀常規(guī)校本課程教材、相關(guān)的研究論文與典型案例。

課題組的組建及分工

組長：鄒宏偉（橋頭小學(xué)校長）負(fù)責(zé)課題總設(shè)計，做好實(shí)驗研究人員思想工作、各科室和部門的協(xié)調(diào)工作以及實(shí)驗經(jīng)費(fèi)的籌措等。

副組長：梁承虎（橋頭小學(xué)副校長）參與課題設(shè)計，具體指導(dǎo)實(shí)施方案和實(shí)驗，資料的收集處理工作，負(fù)責(zé)文明禮儀校本課程的編寫。

成員：

梁燕妮：負(fù)責(zé)制定學(xué)生的文明禮儀細(xì)則。參與文明禮儀校本課程的編寫。

殷永飛：參與課題設(shè)計，撰寫課題實(shí)施方案，參與文明禮儀校本課程的編寫。

鞠華燕：文明禮儀示范班級評比方案制定及實(shí)施，參與文明禮儀校本課程的編寫。

車韶華：負(fù)責(zé)制定實(shí)施文明禮儀之星評價方案。

呂洪竹、王守波：負(fù)責(zé)文明禮儀系列活動方案的制定實(shí)施。

各班班主任：負(fù)責(zé)各項訓(xùn)練內(nèi)容、教育措施在本班的實(shí)施，積累個案，向課題負(fù)責(zé)人及時反映情況，總結(jié)經(jīng)驗。

課題研究的實(shí)施策略：

1、組織開展一系列文明禮儀教育活動。根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)，小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“小”、“實(shí)”、“新”、“活”的原則，以“文明禮儀伴我行”為主題開展“文明舉止伴我行”、“尊長互敬伴我行”、“您好，文明用語伴我行”、“誠實(shí)守信伴我行”、“文明習(xí)慣伴我行”等形式多樣的系列活動。為大力推廣學(xué)校禮儀教育的成功經(jīng)驗，樹立教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，課題組將組織文明禮儀教育專題調(diào)研和研討會，組織文明禮儀教育案例、論文和“文明禮儀示范班級”、“文明禮儀之星”等評比活動，積極推動文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動的深入開展。

2、將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中。以課堂教學(xué)為主渠道，要把文明禮儀教育寓于各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。課堂管理中，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，使學(xué)生懂得尊重知識、尊重教師、尊重同學(xué)，使文明的氣氛充滿校園。

3、以班級為主陣地，把班級作為學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育的主要場所。利用班隊活動使學(xué)生自己管理自己，成為學(xué)生教育自己的有效方式。充分依托班委會和班團(tuán)組織，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及班級實(shí)際，開展文明禮儀教育活動和“禮儀之星”評選活動，積極爭創(chuàng)文明禮儀示范班級和文明禮儀學(xué)生。

4、以多種形式生動活潑的活動為有效載體，開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動。如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地參與到禮儀活動中，使學(xué)生在活動中磨煉意志，在活動中揚(yáng)褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法

5、優(yōu)化環(huán)境，家校同步，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長，又是孩子的第一個教師，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對子女的成長起著潛移默化的重要作用。在整個行為訓(xùn)練和習(xí)慣養(yǎng)成過程中，注重與學(xué)生家長緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)互訪，要求互勵，并通過家長學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對家長的文明禮儀教育，以其獲得更佳的效果。

文明禮儀在橋小

“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”“體育大課間”“實(shí)踐與創(chuàng)新”是威海市確立的三項主題活動，我校在“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣”方面申報的子課題是“培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣”，在這方面我校付出了很多努力，所以收獲頗豐。

我校位于農(nóng)村，家長多數(shù)是農(nóng)民，文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。周邊環(huán)境較為復(fù)雜，外來人口、本地人口混雜，不少學(xué)生耳濡目染的是撲克、麻將，粗言穢語。家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，文明禮儀教育相對薄弱。學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。

為了迅速提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，提升學(xué)校的文化品位，我們進(jìn)行了小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的研究。在實(shí)施過程中，我們通過多種途徑，采取多種形式，在學(xué)生中開展文明禮儀養(yǎng)成教育，教學(xué)生學(xué)會做人，收到了良好的教育效果。

一.優(yōu)化環(huán)境，營造文明禮儀氛圍

良好的教育環(huán)境，對孩子的成長有著不可替代的促進(jìn)作用。營造良好的文明禮儀氛圍，是促進(jìn)禮儀規(guī)范養(yǎng)成的一個重要外部條件。

學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，創(chuàng)設(shè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。樓內(nèi)走廊上“融四歲，能讓梨”“香九齡，能溫席”的經(jīng)典禮儀故事，“你擠我讓，你丟我撿，你需我?guī)?，你好我學(xué)”的現(xiàn)代兒歌，樓梯前“你我共同講文明，上下樓梯靠右行”的溫馨提示，使學(xué)生在潛移默化中感受文明。教室里 “爭當(dāng)禮儀小標(biāo)兵”“文明禮儀小衛(wèi)士”等評比臺，使學(xué)生不但懂得文明禮儀知識，而且能夠堅持在生活中運(yùn)用，使講文明懂禮貌不再成為一句空話。整個校園顯得整潔、清新、優(yōu)雅，每個角落都充滿文明的氣息，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

二.多種渠道，普及文明禮儀知識

(一)制訂規(guī)范

小學(xué)一至五年級學(xué)生的年齡差距較大，小至7歲，大至12歲，年齡層次不同，他們的心理特點(diǎn)也不同，行為要求也各有差異。因此，我們根據(jù)小學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，制訂出不同年段、不同內(nèi)容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校同學(xué)都按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。

一、二年級以基礎(chǔ)校園文明禮儀為重點(diǎn)，主要培養(yǎng)學(xué)生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養(yǎng)成良好的語言、行為習(xí)慣。

三、四年級在一、二年級教育的基礎(chǔ)上增加家庭禮儀方面的要求。五年級再增加社會交往，待人接物方面的禮儀要求。讓全校學(xué)生學(xué)規(guī)范，知規(guī)范，懂規(guī)范，并按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從認(rèn)知到行為，狠抓養(yǎng)成教育。

（二）輿論宣傳

學(xué)校重視輿論的積極導(dǎo)向作用，通過召開動員會、印發(fā)資料等多種形式進(jìn)行廣泛的宣傳發(fā)動，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。利用宣傳櫥窗、學(xué)習(xí)園地、隊角、紅領(lǐng)巾廣播站等，向?qū)W生宣傳禮儀知識。學(xué)校廣播站增設(shè)“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣傳禮儀知識。并通過演講比賽、作文競賽、主題班會等多種形式進(jìn)行禮儀教育。此外，利用宣傳工具，大力弘揚(yáng)學(xué)生中講文明懂禮儀的良好風(fēng)貌，表揚(yáng)禮儀先進(jìn)分子和先進(jìn)班級，評議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導(dǎo)向作用。

三.學(xué)科融合，滲透文明禮儀教育

注重學(xué)科教學(xué)中對文明禮儀教育的滲透。我校把課堂教學(xué)作為了學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，使禮儀內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處。我們利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘教材中的禮儀教育因素，各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，不失時機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育。

四.樹立典范，引導(dǎo)文明禮儀方向

美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說：“對兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使教育形象化、具體化。我們主要通過教師示范、學(xué)生示范等多種示范形式，給學(xué)生引導(dǎo)文明禮儀方向。

(一)教師率先垂范

教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。我校教師非常注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣。如：對于學(xué)生的問好，教師微笑點(diǎn)頭；碰到內(nèi)向的學(xué)生，教師首先跟他們打招呼；對于學(xué)生的幫助，我們都親切地向他們道謝；如果老師做錯了什么，也勇敢地向?qū)W生道歉。教師的言行舉止很大程度影響了學(xué)生。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時的工作和生活中，教師努力為學(xué)生樹立良好的榜樣。

(二)樹立學(xué)生榜樣

榜樣的力量是無窮的！小學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，讓他們來效仿，是行之有效的辦法。因此，每學(xué)期我們都根據(jù)不同年段的評比標(biāo)準(zhǔn)，在全校開展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀小標(biāo)兵”評選活動，并進(jìn)行隆重的表彰。表彰會上，我們讓“文明禮儀小標(biāo)兵”代表上臺介紹他們的先進(jìn)事跡。并把他們的先進(jìn)事跡編排成文藝節(jié)目，演給同學(xué)們看。就這樣。全校上下形成了班班爭創(chuàng)“文明禮儀示范班”，個個爭當(dāng)“文明禮儀標(biāo)兵”的良好局面。學(xué)校通過表彰優(yōu)秀、樹立榜樣示范作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)了全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。

五.搞活陣地，實(shí)踐文明禮儀行為

禮儀教育的核心是養(yǎng)成教育。文明禮儀教育需要把做人的道理或做事的準(zhǔn)則，滲透在易于被學(xué)生接受的活動中。我們通過開展豐富多彩的活動，實(shí)踐文明禮儀行為，達(dá)到寓教于樂的目的。

(一)搞活班隊活動

班隊活動是學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地。班隊活動的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生親自參加實(shí)踐。我們組織學(xué)生召開“文明禮儀”主題班會，學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演節(jié)目，有小品、快板、舞蹈、相聲、講故事??讓每一位學(xué)生都參與，使 “文明禮儀行為規(guī)范”養(yǎng)成教育在活動中得到深化，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。

(二)豐富系列活動

學(xué)校每學(xué)期有目的、有計劃地開展以禮儀教育為主題的系列活動。如：定期舉辦文明禮儀知識專題講座和知識競賽；成立文明禮儀風(fēng)采小隊，通過文明禮儀風(fēng)采展示，為全校各班級禮儀教育活動起到示范借鑒的作用；開展每日禮儀常規(guī)檢查，檢查內(nèi)容是學(xué)生上課、課間、放學(xué)時的文明禮儀情況；發(fā)動學(xué)生編寫禮儀兒歌；組織學(xué)生參加禮儀實(shí)踐活動，到敬老院進(jìn)行“實(shí)習(xí)”。學(xué)生講文明、懂禮儀的好習(xí)慣在豐富多彩的實(shí)踐活動中逐步養(yǎng)成。

六.檢查評比，激勵學(xué)生自我完善

良好的文明禮儀行為習(xí)慣的形成是一個艱難的過程。由于小學(xué)生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中存在著不穩(wěn)固的因素，因此必須加強(qiáng)檢查督導(dǎo)。我們設(shè)立了值周導(dǎo)師 和值日 老師，“校門口”值日崗、文明禮儀行為檢查崗等，多個崗位融合交叉檢查督導(dǎo)，使之自我完善。在文明禮儀養(yǎng)成教育實(shí)踐中，對學(xué)生的文明禮儀行為進(jìn)行考核，量化評分。學(xué)校制定出“文明禮儀評分標(biāo)準(zhǔn)”，班班對照“文明禮儀評分標(biāo)準(zhǔn)”開展自評、互評，讓學(xué)生參照標(biāo)準(zhǔn)來評價自己，約束自己，進(jìn)行自我教育，最后評出“文明禮儀小標(biāo)兵” 和“示范班”。通過考核評比把活動推向深入，使全校上下形成良好的文明禮儀風(fēng)氣。

七.家?；?，拓寬禮儀教育渠道

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮著各自不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。

由于有的家長對子女的過度寵愛和過分保護(hù)，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了任性，嬌縱等惡習(xí)，給禮儀教育帶來一些困難。有的學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣影響，沾染壞習(xí)氣，滋長了不文明行為。為此，我校成立了家長學(xué)校，定期舉辦家長培訓(xùn)班，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校、家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。使每位家長參與德育工作，做文明禮儀教育的熱心人。有的家長對此十分重視，將《學(xué)生文明禮儀常規(guī)》中孩子尚未做到的條文劃上符號，貼在孩子房間的書桌前，時時提醒孩子注意遵守。平時教師采取了多種方法與家長進(jìn)行溝通，如家訪、發(fā)放家校聯(lián)系卡、與家長通電話、通信等。在相互溝通中，增進(jìn)了家長與教師之間的感情，了解了學(xué)生的基本情況，使教育更具針對性，大大提高了文明禮儀教育的實(shí)效。

通過多種形式的教育，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的提高，講文明，懂禮儀的風(fēng)氣已在我們學(xué)校逐漸形成，文明禮儀教育取得了顯著成效。

第二篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

2015．2

自古以來，禮儀就是人類文明的基本要求，也是個體道德素質(zhì)的外在體 現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。文明禮儀，尚禮守法，是社會和 諧的保障，也是每個人立身社會、走向社會的人格基石。文明禮儀是精神 文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育 程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ) 教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明 的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要 的意義。

然而，在當(dāng)今社會，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再 加上家長望子成龍、望女成風(fēng)心切，過分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。學(xué)生身上體現(xiàn)出來的就是對文明禮儀知識的無知、少知、偏知和淡知，從 而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會公德的事時有發(fā)生。這就要求我們要對學(xué)生進(jìn) 行有目的、有計劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會正確的認(rèn)識問題，掌握判斷 是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀打下堅實(shí)的思想 基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心 他人，學(xué)會與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人呢？我做了一下 嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營造良好的氛圍

陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币?此，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默 化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人 良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為 在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》 及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通 過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置 身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從 而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間

（1）師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán) 境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識。我在教室里開辟了一個“文明 禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典故事、古 詩、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

（2）我和同學(xué)們一起制作了一個文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對故 事、古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼 等形式表現(xiàn)出來，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

（3）我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《成語故事》、《弟子

規(guī)》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時，受到人物典范的感染。

3、普及文明禮儀知識

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成 良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通 過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變 這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老 愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn) 為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。

二、榜樣示范，言傳身教

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié) 協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要 用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要 性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始 終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格 力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的 可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對于低 年級的學(xué)生尤為明顯。他們在社會化的過程中一邊會對“重要他人”產(chǎn)生 模仿心里。除家長外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要 的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹?，當(dāng)家長與教師的觀點(diǎn)不一致時，孩 子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的 價值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求 學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良 好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的 方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個體的觀察學(xué)習(xí)過程就是通過個體觀察榜樣的不同示范而進(jìn) 行的。而學(xué)習(xí)者通過這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生 的可塑性強(qiáng)，給他們樹立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做 榜樣，就可以激勵他們向積極的方向去努力。多給孩子樹立身邊的榜樣，挖掘每個孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹立典型，孩子們都有爭強(qiáng)好勝的心理，就會 不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（案例：開學(xué)初，我在班上設(shè)立了“文明標(biāo)兵”、“禮儀之星”稱號，每個禮拜評選一次，并給評上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫剟?。從而讓學(xué)生從身邊 的人和事中受到教育。我還還結(jié)合班級其他活動，設(shè)置情景，讓孩子們通 過各種形式的體驗，來激發(fā)他們的道德情感，從而指導(dǎo)個人行為。記得那 時：母親節(jié)（父親節(jié)）前夕，為了讓學(xué)生了解父母親的辛苦及對孩子的疼 愛，就組織同學(xué)們通過回憶自己與父母親之間真實(shí)的小故事，觀察母親一 天的工作，說說母親的心事等形式，讓孩子們深深地體驗到母親對自己的 疼愛和關(guān)心。在節(jié)日當(dāng)天，我還邀請家長們一同來到學(xué)校開展親子活動。如：給爸爸媽媽制作賀卡、給爸爸媽媽唱首歌，抱抱爸爸媽媽、對爸爸媽 媽說一句感激的話等等，從而讓同學(xué)們學(xué)會感恩。）

三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展

1、課堂教學(xué)主動滲透

在諸多教育途徑中，教學(xué)（課堂教學(xué)）是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校 教育目的的貫徹落實(shí)和各種教育任務(wù)的完成主要是通過教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。因為在各種途徑中，教學(xué)的知識容量最大，計劃性、主動性更強(qiáng)，活動的 效果更明顯，因而對學(xué)生全面發(fā)展和個性特長的發(fā)揮具有更強(qiáng)的作用。因 此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，結(jié)合教材《青少年文明禮儀教育讀本》、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日 常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》等，有層次、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮 儀知識的傳授并實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育。并圍繞文明禮儀教育 主題，各個學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。

2、課外活動延伸補(bǔ)充

課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校或校外教育機(jī)關(guān)有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動。它可以分為校內(nèi)活 動和校外活動。教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識外，還應(yīng)抓 住課外活動的有利空間，進(jìn)行延伸補(bǔ)充。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：

（1）思想政治活動：主要是結(jié)合國內(nèi)外大事、節(jié)日、紀(jì)念日或其它重 大政治活動，向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的政治熱情，提高思想 覺悟為目的的活動。

（2）社會公益活動：這是指集體或個人向社會捐贈財物、時間、精力 和知識等的活動。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會援助、緊急援助、青 年服務(wù)等。這類活動有助于學(xué)生了解社會，增強(qiáng)責(zé)任意識，提高社會適應(yīng) 能力。

（3）校內(nèi)課外活動：如：開展主題班會，增強(qiáng)文明禮儀意識。以日常 行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情 操和行為習(xí)慣。開展文明禮儀講故事比賽和知識競賽，學(xué)習(xí)更多的文明禮 儀知識。定期出相應(yīng)的黑板報，進(jìn)行文明禮儀宣傳。

3、家?；樱纬珊狭?/p>

都說家長是孩子的第一任老師，要使孩子養(yǎng)成文明的習(xí)慣，必須將家 庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生教育效益。

首先，召開家長會。讓為人父母者重溫文明禮儀知識，塑造文明禮 貌的家庭，身體力行地教育孩子從小懂禮貌、遵守文明規(guī)范，會對孩子的 健康成長起到積極的促進(jìn)作用。在與家長交流的過程中，我們還向向家長 提出了四個方面的要求：

1.父母要承擔(dān)起文明禮儀教育的責(zé)任，不能過分嬌慣、溺愛孩子。

2.傳承文明禮儀要從小抓起，培養(yǎng)孩子的自立能力。

3.在家庭教育中要立規(guī)矩并做到持之以恒。

4.家長要及時向?qū)W校反饋孩子在家的實(shí)際表現(xiàn)，如實(shí)填寫學(xué)校印發(fā)的習(xí)慣養(yǎng)成調(diào)查表。

通過家訪等形式，與家長多交流、多溝通，特別要重視與“后進(jìn)生” 家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動家長參與學(xué)校管理、學(xué) 校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

只有家長配合學(xué)校教育，形成一個教育的整體合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生身 上存在的問題，才能更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校下一階段習(xí)慣養(yǎng)成教育提供依據(jù)。

第三篇：培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

大興農(nóng)場學(xué)校 穆翠華

自古以來，禮儀就是人類文明的基本要求，也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。文明禮儀，尚禮守法，是社會和諧的保障，也是每個人立身社會、走向社會的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今社會，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長望子成龍、望女成風(fēng)心切，過分看重分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來的就是對文明禮儀知識的無知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會公德的事時有發(fā)生。這就要求我們要對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會正確的認(rèn)識問題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標(biāo)準(zhǔn)，為逐步形成愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀打下堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

那么，如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人呢？我做了一下嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營造良好的氛圍 陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币虼耍覀円肿⒅卦谧匀画h(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生臵身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間

（1）師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識。我在教室里開辟了一個“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

（2）我和同學(xué)們一起制作了一個文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對故事、古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團(tuán)結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

（3）我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《成語故事》、《弟子規(guī)》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時，受到人物典范的感染。

3、普及文明禮儀知識

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認(rèn)識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。

二、榜樣示范，言傳身教

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實(shí)就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴(yán)以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對于低年級的學(xué)生尤為明顯。他們在社會化的過程中一邊會對“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)常可以看到，當(dāng)家長與教師的觀點(diǎn)不一致時，孩子們往往選擇教師的觀點(diǎn)。我們的言行舉止在他們的心中就是不容臵疑的價值標(biāo)準(zhǔn)。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進(jìn)榜樣發(fā)揮作用的心理機(jī)制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認(rèn)為，個體的觀察學(xué)習(xí)過程就是通過個體觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。而學(xué)習(xí)者通過這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，給他們樹立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵他們向積極的方向去努力。多給孩子樹立身邊的榜樣，挖掘每個孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并樹立典型，孩子們都有爭強(qiáng)好勝的心理，就會不由自主地以他們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（案例：開學(xué)初，我在班上設(shè)立了“文明標(biāo)兵”、“禮儀之星”稱號，每個禮拜評選一次，并給評上的同學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫剟?。從而讓學(xué)生從身邊的人和事中受到教育。我還還結(jié)合班級其他活動，設(shè)臵情景，讓孩子們通過各種形式的體驗，來激發(fā)他們的道德情感，從而指導(dǎo)個人行為。記得那時：母親節(jié)（父親節(jié)）前夕，為了讓學(xué)生了解父母親的辛苦及對孩子的疼愛，就組織同學(xué)們通過回憶自己與父母親之間真實(shí)的小故事，觀察母親一天的工作，說說母親的心事等形式，讓孩子們深深地體驗到母親對自己的疼愛和關(guān)心。在節(jié)日當(dāng)天，我還邀請家長們一同來到學(xué)校開展親子活動。如：給爸爸媽媽制作賀卡、給爸爸媽媽唱首歌，抱抱爸爸媽媽、對爸爸媽媽說一句感激的話等等，從而讓同學(xué)們學(xué)會感恩。）

三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展

1、課堂教學(xué)主動滲透

在諸多教育途徑中，教學(xué)（課堂教學(xué)）是學(xué)校教育的基本途徑，學(xué)校教育目的的貫徹落實(shí)和各種教育任務(wù)的完成主要是通過教學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。因為在各種途徑中，教學(xué)的知識容量最大，計劃性、主動性更強(qiáng)，活動的效果更明顯，因而對學(xué)生全面發(fā)展和個性特長的發(fā)揮具有更強(qiáng)的作用。因此，我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，結(jié)合教材《青少年文明禮儀教育讀本》、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》等，有層次、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識的傳授并實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育。并圍繞文明禮儀教育主題，各個學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。

2、課外活動延伸補(bǔ)充

課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)關(guān)有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動。它可以分為校內(nèi)活動和校外活動。教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識外，還應(yīng)抓住課外活動的有利空間，進(jìn)行延伸補(bǔ)充。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：

（1）思想政治活動：主要是結(jié)合國內(nèi)外大事、節(jié)日、紀(jì)念日或其它重大政治活動，向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的政治熱情，提高思想覺悟為目的的活動。

（2）社會公益活動：這是指集體或個人向社會捐贈財物、時間、精力和知識等的活動。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動有助于學(xué)生了解社會，增強(qiáng)責(zé)任意識，提高社會適應(yīng)能力。

（3）校內(nèi)課外活動：如：開展主題班會，增強(qiáng)文明禮儀意識。以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操和行為習(xí)慣。開展文明禮儀講故事比賽和知識競賽，學(xué)習(xí)更多的文明禮儀知識。定期出相應(yīng)的黑板報，進(jìn)行文明禮儀宣傳。

3、家校互動，形成合力 都說家長是孩子的第一任老師，要使孩子養(yǎng)成文明的習(xí)慣，必須將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生教育效益。

首先，召開家長會。讓為人父母者重溫文明禮儀知識，塑造文明禮貌的家庭，身體力行地教育孩子從小懂禮貌、遵守文明規(guī)范，會對孩子的健康成長起到積極的促進(jìn)作用。在與家長交流的過程中，我們還向向家長提出了四個方面的要求：

1.父母要承擔(dān)起文明禮儀教育的責(zé)任，不能過分嬌慣、溺愛孩子。

2.傳承文明禮儀要從小抓起，培養(yǎng)孩子的自立能力。3.在家庭教育中要立規(guī)矩并做到持之以恒。

4.家長要及時向?qū)W校反饋孩子在家的實(shí)際表現(xiàn)，如實(shí)填寫學(xué)校印發(fā)的習(xí)慣養(yǎng)成調(diào)查表。

通過家訪等形式，與家長多交流、多溝通，特別要重視與“后進(jìn)生”家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動家長參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。

只有家長配合學(xué)校教育，形成一個教育的整體合力，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題，才能更好地促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)校下一階段習(xí)慣養(yǎng)成教育提供依據(jù)。

第四篇：小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究階段小結(jié)

《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題階段小結(jié)

2007年12月，我校申報的《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題通過威海市教育局審批，確定為威海市“十一五”課題。2008年3月，《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題開始在我校展開，我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況認(rèn)真開展了實(shí)踐與研究，取得了階段性的進(jìn)展，現(xiàn)小結(jié)如下。

一、及時成立課題組。

課題一確立，我校及時成立了課題組，由鄒宏偉校長擔(dān)任課題組組長，梁承虎校長、殷永飛主任任副組長，成員中層領(lǐng)導(dǎo)、班主任老師組成。課題組的人員進(jìn)行課題開展的認(rèn)真研究和詳細(xì)分工，盡量調(diào)動起各位成員的積極性，使他們主動地投入到工作中去。

二、確定課題研究的內(nèi)容。

1.文明禮儀教育與學(xué)習(xí)新《規(guī)范》、《守則》有機(jī)結(jié)合，在融合中深化學(xué)生禮儀認(rèn)識。要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有讓《規(guī)范》深入人心，才可能更好地開展文明禮儀教育。學(xué)校積極進(jìn)行“學(xué)規(guī)范，學(xué)做人”的宣傳，營造良好氣氛。有計劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)規(guī)范”專題教育活動，專設(shè)禮儀教育篇讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物。

2.構(gòu)建完整的學(xué)生文明禮儀要求，使文明禮儀教育向家庭、社會延伸。學(xué)校根據(jù)新《規(guī)范》與《守則》中對于學(xué)生禮儀教育的基本要求作為獨(dú)立的內(nèi)容提出來，并按“學(xué)校禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”三個方面加于細(xì)化，逐一開展訓(xùn)練。

3.以“爭當(dāng)禮儀標(biāo)兵”的活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的禮儀修養(yǎng)。在整個“爭做禮儀標(biāo)兵”活動中，“十佳禮儀標(biāo)兵”的評選、“學(xué)做文明禮貌小學(xué)生”全校性中隊主題隊會觀摩比賽、禮儀知識競賽、制作禮儀宣傳卡、自制禮儀小報、漫畫等活動的開展，促使學(xué)生加強(qiáng)情感體驗，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，并促使學(xué)校文明禮儀基本情況的提高。

4.學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀，將禮儀教育納入到學(xué)校德育教育工作之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育特色化發(fā)展與德育課題研究相互促進(jìn)的德育新模式。

三、積極開展實(shí)踐與研究。

1.學(xué)習(xí)宣傳。什么是“禮儀”？學(xué)什么樣的禮儀？這兩個問題是此課題實(shí)踐與研究首先要解決的關(guān)鍵問題。我們首先組織學(xué)生學(xué)習(xí)《規(guī)范》、《守則》、“坐、立、行”正確姿勢、待人接物的規(guī)范等等，然后發(fā)動學(xué)生查找中華傳統(tǒng)禮儀知識，把歷史上知禮儀，懂禮儀的名人故事收集起來，利用班會時間交流學(xué)習(xí)。通過這兩個步驟活動的開展，學(xué)生對禮儀有了較全面的認(rèn)識，明白了懂禮儀、有禮儀對一個人來說是很重要的，從而產(chǎn)生主動參與學(xué)禮儀的活動的想法，既調(diào)動起積極性，又為以下活動的開展奠定了基礎(chǔ)。

2.評議辨析。各班根據(jù)禮儀教育內(nèi)容和要求，組織學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的事例、道德行為和學(xué)生的思想、行為現(xiàn)象進(jìn)行評議辨析。通過辨析，使學(xué)生分辨美丑善惡，知道好與不好，遇到問題懂得思考“為什么、怎么辦”，以加深對禮儀要求的進(jìn)一步理解，強(qiáng)化學(xué)生的行為意向，也能鍛煉學(xué)生的思考、分析、辨別能力，從而達(dá)到自我教育的目的。

3.學(xué)科滲透。德育處要求各位教師在各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識，切合時機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對性地開展教育。充分利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生和同伴合作時、參加各種學(xué)習(xí)討論時、回答問題時要養(yǎng)成良好的文明禮儀，同時也和師德建設(shè)相結(jié)合，要求教師保持應(yīng)有的教學(xué)禮儀，不體罰、變相體罰、謾罵侮辱學(xué)生，注重教學(xué)中教師文明禮儀的誘導(dǎo)作用。每個學(xué)期，要求每位教師上交一份滲透禮儀教育的學(xué)科教案。

4.榜樣示范。首先由教師示范，通過直觀形象的示范，指導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握正確的行為方法，給學(xué)生樹立行為的榜樣，如：升國旗時要嚴(yán)肅，立正站好，目視國旗；接待客人來訪要有禮貌，主動問好；上課舉手發(fā)言，起立回答問題，向他人請教習(xí)題，上下樓梯右行，讓路右退一步，請長輩或客人先走等等，教師以規(guī)范化的動作示范，學(xué)生仿照老師的示范動作進(jìn)行練習(xí)。再請做得好的學(xué)生示范，各班自行比賽，選出班級“禮儀之星”，張榜表揚(yáng)。

5.實(shí)踐體驗。實(shí)踐體驗，對學(xué)生有很大的吸引力。在禮儀行為規(guī)范訓(xùn)練時，我們將禮儀行為進(jìn)行分解、逐一強(qiáng)化練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生能掌握具體行為技能的目的。由少先隊把每周模擬訓(xùn)練的項目羅列計劃出來分發(fā)給各班，然后各班利用班隊課進(jìn)行模擬行為訓(xùn)練，如在進(jìn)行“如何做客”的行為訓(xùn)練時，教師首先創(chuàng)設(shè)情境，然后指導(dǎo)學(xué)生參加“做客”練習(xí)，要求學(xué)生準(zhǔn)確用好“您好”、“謝謝”、“再見”等文明用語。由教師細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，讓座、開門、走姿、坐姿等，使其不僅語言文明而且行為文明。當(dāng)學(xué)生掌握基本要點(diǎn)之后，可以由各班開展各種競賽，推選出“禮儀之星”上報學(xué)校德育室。

6.故事啟迪。愛聽故事是小學(xué)生的一大特點(diǎn)。在禮儀教育中，我們提倡教師充分發(fā)揮語言和情感的作用，恰到好處地講禮儀故事，對學(xué)生深明道理，強(qiáng)化道德認(rèn)識有較大幫助。再請學(xué)生收集交流中華傳統(tǒng)美德故事、我們身邊的禮儀小故事等，用故事中人物的正確禮儀來感染熏陶學(xué)生，把外因作用逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)因動力。

7.活動競賽。這是采用學(xué)生喜聞樂見的比賽形式進(jìn)行訓(xùn)練的方法。五月份我們開展了“文明禮儀伴我成長”故事比賽，四年級一班的王思琪同學(xué)被評為橋頭小學(xué)故事大王擂主。各班教師針對小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，以小組或個人為單位，開展禮儀規(guī)范比賽，如“禮儀知識知多少”、“看看誰的儀表美”、“禮儀演講賽”、“禮儀小品表演”等。根據(jù)實(shí)際表現(xiàn)，評出“文明禮儀示范班”、“禮儀之星”。

8.環(huán)境熏陶。良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)美德、行為規(guī)范、禮儀教育的育人氛圍。如懸掛偉人像、禮儀教育格言，黑板報、等圍繞禮儀教育進(jìn)行宣傳。

9.家校合力。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育影響與學(xué)校教育取得一致，形成合力，做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)，時空充實(shí)。因此在禮儀教育中，我們利用各班家長會向家長提出禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范，使家長意識到良好的行為養(yǎng)成教育對學(xué)生健康成長的重要性，并掌握一定的禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容和方法，從而自覺地配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

四、下階段計劃與打算。

總之，通過實(shí)踐與研究，我校《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題已經(jīng)順利開展起來，也取得了一些成績和經(jīng)驗，其中實(shí)踐活動形式的多樣性是我們今后還要繼續(xù)堅持的。但課題的實(shí)施過程中我們對理論的研究學(xué)習(xí)還不夠深入，開展單項活動后的小結(jié)和課題階段性的總結(jié)工作做得還不夠到位，今后還將在這些方面加以改進(jìn)。另外，禮儀教育的實(shí)踐活動方面，我們還將開展“禮儀值周”等活動，力爭在豐富多彩的德育及少先隊活動中扎實(shí)進(jìn)行《小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)研究》課題的實(shí)施，在活動過程中注意文字材料和過程材料的收集，使課題研究工作更加規(guī)范化、系統(tǒng)化。

第五篇：小學(xué)如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

小學(xué)如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

高莊街道蒼龍峽聯(lián)小

景奎

小學(xué)如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣

德育教育時學(xué)校教育工作中的重中之重，江澤民同志提出的以德治國的方略進(jìn)一步明確了德育的重要性，而文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是德育教育的基本內(nèi)容之一。

德國大詩人歌德曾經(jīng)說過“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！倍Y儀看起來是一種外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上卻反映了一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，體現(xiàn)了一個人的自尊和尊重他人的意識。文明禮儀習(xí)慣必須從小培養(yǎng)，從小學(xué)生抓起。

一、小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣一般包括以下內(nèi)容

1、交際的禮儀，它包括禮儀用語和禮儀行為。禮儀用語指小學(xué)生在與別人交往中應(yīng)使用的語言。如：請求別人幫助時，應(yīng)說“請”，接受別人幫助時應(yīng)說“謝謝”，不小心妨礙別人活動時應(yīng)說“對不起，請原諒”，與人熱情打招呼說“您好”，“再見”等。禮儀行為，指小學(xué)生在待人接物時應(yīng)表現(xiàn)的行為，如下學(xué)生在上課回答問題時就落落大方，不要高聲搶話，學(xué)會與小伙伴商量等。

2、公共場合的禮儀

指小學(xué)生在公園、車站、劇場、商場等公共場所，要保持衣帽整潔、站有站相，坐有坐姿；不大聲喧嘩、吵鬧；要講衛(wèi)生，果皮、紙屑、雜物主動扔進(jìn)垃圾箱里，不隨地吐痰，不亂涂亂畫；不摘花草，不攀折樹木；遵守公共秩序，并學(xué)會謙讓等。

二、小學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣應(yīng)遵循的原則

1、循序漸進(jìn)原則。小學(xué)生生活經(jīng)驗少，知識面較窄，對文明禮儀

習(xí)慣是模糊的，常常出現(xiàn)言行脫節(jié)的現(xiàn)象，所以當(dāng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)不能急于求成，應(yīng)由易到難，由簡到繁，讓學(xué)生從學(xué)會主動問好、問早到主動說謝謝，對不起，直到知道什么該做什么不該做。

2、榜樣示范的原則。小學(xué)生正處于向周圍人學(xué)習(xí)的重要階段，善于模仿實(shí)小學(xué)生的特點(diǎn)，而教師和家長是孩子最樂意模仿的對象，老師和家長的一言一行都逃不過孩子的眼睛。因此，小學(xué)校應(yīng)該要求老師和家長注意自己的言行。為了孩子，教師和家長應(yīng)言行謹(jǐn)慎，以身作則，在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。

3、一致性原則。學(xué)校和家庭的要求應(yīng)一致。教師和家長對孩子的教育也應(yīng)一致，相互配合，才能形成合力，取得事半功倍的教育效果。因此，學(xué)校應(yīng)充分利用家長接送孩子的時間及形式多樣的家長會和家長取得聯(lián)系，從而使家校教育同步進(jìn)行。

三、學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的途徑與方法

1、在一日活動中培養(yǎng)。文明禮儀教育在學(xué)校的一日活動中個隨時進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)利用大課間、教學(xué)活動、體育課對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。只要學(xué)校重視，教師做有心人，就不難為小學(xué)生找到文明禮儀行為的實(shí)踐機(jī)會。如學(xué)校每天早晨安排兩名學(xué)生到學(xué)校大門口當(dāng)值日生進(jìn)行禮儀接待，并要求值日生主動問好：“同學(xué)們早上好，”“教師早上好”。值日生由五、四、三、二、一年級學(xué)生輪流當(dāng)，又做到了面向全體學(xué)生，通過實(shí)踐，我們認(rèn)為安排值日生進(jìn)行禮儀接待是培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的有效途徑之一。

2、反復(fù)練習(xí)的方法。俗話說，熟能生巧，習(xí)慣成自然，就是養(yǎng)成一種良好習(xí)慣并非易事，須反復(fù)練習(xí)。對小學(xué)生來說，文明禮儀的行為更需要反復(fù)練習(xí)，借助表揚(yáng)強(qiáng)化其文明禮儀言行，借助批評抑制其不文明言行，在反復(fù)強(qiáng)化中，使小學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。學(xué)校常利用國旗下的講話表揚(yáng)強(qiáng)化一些小學(xué)生的文明禮儀言行，效果更好。如二年級的亓文佳小學(xué)生在操場上按到一個牛奶袋，主動撿起來扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)，校長就在星期一晨會時點(diǎn)名表揚(yáng)亓文佳，自那以后，學(xué)校的學(xué)生很少扔垃圾，而且大部分學(xué)生看到垃圾后回主動撿起來扔進(jìn)垃圾桶內(nèi)。

3、評價的方法。借助成人或同學(xué)的評價，使小學(xué)生逐步掌握是非標(biāo)準(zhǔn)，自覺實(shí)踐文明禮儀言行。如：美術(shù)活動課時，趙陽陽不小心把畫畫用的水粉灑到了畢奇奇的衣服上，產(chǎn)生糾紛，該怎么辦呢？教師應(yīng)利用評價，使趙陽陽知道應(yīng)馬上道歉：“對不起，我不是故意的”，畢奇奇就原諒他，請他以后要小心。這既教育了本人，也教育了大家。

總之，社會在進(jìn)步，文明禮儀已成為一種公德，從小培養(yǎng)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣，小學(xué)生 與同學(xué)友好相處，在與人交往中彬彬有禮，人際關(guān)系融洽，生活氛圍輕松愉快，對孩子今后的學(xué)習(xí)、生活、以致事業(yè)成功都有很大的影響。小學(xué)應(yīng)重視小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。