第一篇：廣欽老和尚事跡簡(jiǎn)介（共）

廣欽老和尚事跡簡(jiǎn)介

廣欽老和尚（公元1892～1986年），閩籍僧。不識(shí)字，不食人間煙火，人稱“水果師”。綜其一生貧苦孤露，質(zhì)樸艱辛，宿慧自萌，潛修百苦，禪凈雙成，大澈大悟。在臺(tái)弘化近四十載，幽冥兩度，野類馴歸，更以禪悅為食，行不倒單。除雨天外，夜露坐，數(shù)十年如一日，教人總是一句“老實(shí)念佛”，在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣緇素界中被譽(yù)為“現(xiàn)代的**”、“國(guó)之瑰寶”、“精神之導(dǎo)師”。

和尚德妙德莊嚴(yán)，法相慈祥，上至總統(tǒng)名士，下至販夫走卒，不論高官顯貴，富貧下賤之人都向往親近。信眾見(jiàn)之如見(jiàn)佛般感極而泣，不言而化，德被群倫，在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣地區(qū)乃屬第一人。

和尚駐臺(tái)，四海信眾麇集來(lái)會(huì)，信眾朝拜如流，數(shù)十萬(wàn)眾朝山，更是蔚為稀有。和尚的法語(yǔ)廣流于臺(tái)灣、香港、韓國(guó)、中國(guó)大陸、歐美等地，如林覺(jué)非居士所言：“放眼臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)所謂的高僧，有幾位能如此？若非得道高僧，何能臻此。近代佛學(xué)泰斗楊仁山也言：“千余年來(lái)，如六祖者，能有幾人”。

一、在家時(shí)期

廣欽老和尚，俗姓黃，名文來(lái)。出生于福建省惠安縣。家境貧寒，母多子勞累，割愛(ài)晉江浯潭村李氏為養(yǎng)子，取名李欽山，因身瘦小，都呼“猴山”。7歲仍體弱多病，養(yǎng)母帶往鄰村池店高山亭，禮觀世音菩薩為契子，母子自此茹素。

和尚11歲，養(yǎng)父母相繼過(guò)世，孤小伶仃，被堂伯帶往南洋生活13年。在堂伯店中負(fù)責(zé)各項(xiàng)雜務(wù)，17歲已發(fā)育長(zhǎng)成，入山墾荒植橡膠樹(shù)。19歲欲搭工地輕便車下山，忽有恐怖之感，急喊同事勿搭，惟一人留車上，次日聞該車橋斷俱沒(méi)，茲后，同事欲搭車均先過(guò)問(wèn)和尚，此事初露和尚預(yù)知能力。24歲，和尚返家鄉(xiāng)。眼見(jiàn)家鄉(xiāng)一切均已變遷，萌生出家之念。和尚曾自述道：“過(guò)了不久父母逝世后，我就到南洋去，而我依然吃素。這段日子讓我深深感覺(jué)到世間沒(méi)有什么希望，人生也沒(méi)有什么意思，父母留下遺產(chǎn)，我如果也像他們一樣耕田，做到老，最后仍是免不了一死，永遠(yuǎn)在生死輪回中，因此我想求了生脫死”。因此在家三年，練就日食一餐，夜可坐睡的工夫，作為出家前的準(zhǔn)備。

二、出家自度時(shí)期

和尚27歲，賴高山亭的賴素姑引進(jìn)，至泉州承天寺出家，由住持轉(zhuǎn)塵和尚收為沙彌，賜名“廣欽”。負(fù)責(zé)提水、種菜、劈柴、雜役。為眾盛飯，遇有飯粒落地，急俯撿食，人鄙之。

和尚31歲時(shí)，求坐功急進(jìn)，走火入魔，雙目失明，禮拜日月復(fù)明，夜可見(jiàn)物，成為陰陽(yáng)眼。后淬勵(lì)十余年，約在39歲證得了念佛三昧。但和尚在禪功方面仍未契入，急切地想離寺上山苦修，但須具足比丘身分才可以。于是禮寺中瑞奉法師為師，并行剃度，并于隔年前往莆田囊山慈壽寺受具足戒，和尚至此41歲才具比丘身。同年和尚備帶十余斤米，四套衣物前往泉州府后清源山，覓一石洞潛修，上山前夕遇宏仁法師授法眼派之法牒并屬珍重流傳，和尚乃南岳下第四十八代臨濟(jì)接法眼之傳人。

和尚43歲時(shí)，打坐際忽似被人捧離，直沈墜地，右邊睪丸震破，久成一死肉。此年和尚帶的糧米已盡，為維持色身，遍嘗天地生成的樹(shù)子、嫩葉、山果，以致到臺(tái)灣后仍維持這個(gè)特殊飲食，人稱“果菜師”。

和尚潛修的山洞，本是老虎棲身之所，和尚為說(shuō)三皈依，虎馴離去，并常率虎妻虎子到洞口玩耍。又一日，村民挑柴下山遇虎，驚怕擾嚷，和尚出洞，訓(xùn)虎解危，師曰：“汝等不怕，虎不傷人，盡可下山”驅(qū)虎離去，此事傳遍，附近居民都稱和尚為“伏虎師”。

和尚自從斷食人間煙火后，禪功猛進(jìn)，曾一次入定超過(guò)三個(gè)月，鼻息已無(wú)，眾人以為圓寂，準(zhǔn)備荼毘，幸轉(zhuǎn)塵方丈請(qǐng)弘一大師上山探視曰：“如是功行，我等所不能及，我若不來(lái)，公等恐鑄成大錯(cuò)”，彈指三下，師出定。

和尚自四十二歲山中潛修十三載，其禪功已臻無(wú)可說(shuō)的自在，完成自度；思及諸佛菩薩以眾生為念，他自己立定志向說(shuō)：長(zhǎng)久住山上與獸為友，只不過(guò)是度自己，佛說(shuō)自度后也要度眾生，在山上住一千年也是自度，度眾生必須到山下。因此結(jié)束住洞苦修，重返承天寺，時(shí)和尚54歲。

三、來(lái)臺(tái)弘法初期

和尚五56歲（公元1947年）來(lái)到臺(tái)灣，掛單基隆靈泉寺、最勝寺，后暫息新店日式空屋，并于臺(tái)北市法華寺夜渡日本鬼魂。渡臺(tái)前一年，遇林覺(jué)非居士(第二位在家弟子)，即透露他與臺(tái)灣有緣，要到臺(tái)灣弘化的愿力，他說(shuō)：臺(tái)灣佛教，數(shù)十年來(lái)，受日本人奴化教育迫害，及神教影響，神佛和混，正邪不分，早已變質(zhì)。我緣結(jié)臺(tái)灣，我將渡臺(tái)，新興道場(chǎng)，廣度眾生，以我一身，為修佛范。挽回佛教狂瀾，重歸學(xué)佛正軌。

和尚最先隨后在新店建立廣明巖、日月洞、廣照寺。和尚得日月洞時(shí)，洞原無(wú)水，進(jìn)住三日，泉水從石隙中流出，而對(duì)面田角泉窟自干。而在山頂大石前搭一茅蓬自住時(shí)，有一大蟒夜來(lái)皈依。當(dāng)時(shí)傳田(乞丐羅漢)隨侍。一日山下有一鄰長(zhǎng)諸子，偶遇大蟒，率眾持棍欲撲殺之，師于山上聽(tīng)喧嘩聲，急出告諸大眾：“蟒已皈依三寶，切莫?dú)⒑?。”眾聞師言，遂各散去。師自移錫日月洞內(nèi)，鮮有人知，三度大定后，方為世驚；又建廣照寺時(shí)，有猴子躍出林間，靜坐于和尚旁，和尚分食水果，頗有規(guī)矩，而猴子也常持野果及嫩葉供和尚。

和尚初抵臺(tái)灣，人生地不熟，雖陸續(xù)建立道場(chǎng)，但屢遭魔難。抵臺(tái)第一年，一名李姓教官，見(jiàn)和尚可欺，脅迫威制和尚，并以上乘指力工夫傷額出血；建立廣明巖時(shí)，當(dāng)?shù)厝耸考傲髅コＷ淌峦?，迫不得已和尚只好率眾離開(kāi)；日月洞亦數(shù)次遭搶；建廣照寺時(shí)，遭人誣控，師兩上公堂。獲不起訴。師回火山，監(jiān)院傳云業(yè)重嗜食如命，傳誠(chéng)不聽(tīng)?zhēng)熝?，于師面前?duì)施打傳云，目無(wú)尊長(zhǎng)，傳誠(chéng)逐出師門，斷絶關(guān)系。又不肖弟子對(duì)師下毒，幸和尚功力深厚，初次使毒集中大腿，爆一小腫瘤，潰膿而出，數(shù)日無(wú)法舉步。第二次，又以類似硝酸液毒和尚，師半個(gè)月腹常搓摩不適，林覺(jué)非查覺(jué)，始道此事。

歷代高僧都是憑德性修持感動(dòng)皇帝，受皇帝敕封，全國(guó)尊崇，和尚一生苦行著稱，福慧雙修，當(dāng)時(shí)臺(tái)總統(tǒng)蔣經(jīng)國(guó)也皈依于和尚，事有不決便會(huì)請(qǐng)益。聽(tīng)聞和尚圓寂，更囑書(shū)“大慈大悲”橫額送寺，以表追崇。當(dāng)時(shí)和尚圓寂時(shí)，林則彬（蔣好友）向蔣總統(tǒng)上了一張簽呈，秘書(shū)長(zhǎng)一看，不解地問(wèn)：“這件事要報(bào)告總統(tǒng)嗎？”林先生說(shuō)：“你去對(duì)總統(tǒng)說(shuō)，他會(huì)知道的”總統(tǒng)一看簽呈，立刻說(shuō)：“你們不曉得，這老和尚可是個(gè)菩薩??！你趕快寫大慈大悲四個(gè)字送去”。

三、來(lái)臺(tái)弘法中后期

和尚64歲，信徒獻(xiàn)地土城火山竹子林，和尚入山砍竹編系成蒲團(tuán)，夜獨(dú)趺坐林，5年后，于此興建之大殿竣工，命名“清源山承天禪寺”，以紀(jì)念和尚凈土成就之大陸祖堂承天寺及苦行禪功成就的大陸清源山。

和尚72歲，應(yīng)公路局長(zhǎng)林則彬之請(qǐng)，赴中橫超度高山族孤魂，中橫公路順利完工，林則彬于師所坐草蓬原址建天恩塔紀(jì)念。同年和尚赴臺(tái)中、花蓮，于臺(tái)中清水南寮建廣龍寺。承天禪寺照霞見(jiàn)師未回，逕散寺內(nèi)現(xiàn)金發(fā)給各眾離寺。師回寺重整寺務(wù)，蓋山門及方丈室。

和尚75歲，右邊睪丸死肉一團(tuán)已漸長(zhǎng)如小柚子，不便于行，至萬(wàn)華林天佑外科切除。78歲時(shí)又牙齒全無(wú)，改喝流質(zhì)。夜改坐于走廊間或方丈室內(nèi)。秋間于土城小山壟上創(chuàng)建廣承巖。后于承天禪寺于大雄寶殿原地建三圣殿，又建祖師堂等。廣承巖新建大殿、地下室及華藏塔。

和尚91歲，指派隨侍十余年弟子傳聞至高雄縣寶來(lái)村籌建尼眾道場(chǎng)妙通寺。和尚預(yù)言：“將有百數(shù)名無(wú)量勝福之女眾弟子來(lái)此出家修行”。和尚92歲，承天禪寺大雄寶殿落成。秋新建大悲樓。和尚93歲，三月駐鍚于興建中之妙通寺，起建大觀樓及整備明年開(kāi)大戒一切應(yīng)供。

公元1985年，農(nóng)歷十月于妙通寺舉行護(hù)國(guó)千佛三壇大戒，求戒弟子二千五百余人，盛況歷來(lái)之冠。大戒圓滿，師欲北返，適逢農(nóng)歷正月初一，和尚未稍事休息，妙通寺諸尼再次抬請(qǐng)師回妙通寺，林覺(jué)非阻之未果。又被載回赴初二法會(huì)。初二囑尼師隨師出聲念佛，甚而加敲木魚(yú)循聲同念。初五，和尚瞻視清澈，澄靜安祥，囑弟子同聲念佛，午后二時(shí)許告大眾：“無(wú)事無(wú)事，無(wú)來(lái)無(wú)去”，于念佛聲中自在涅槃，享年95歲。和尚在臺(tái)弘化近四十載。

和尚弘愿本是塑為臺(tái)灣肉身菩薩，永供佛范，奈何魔徒貪現(xiàn)，未予成全，終遭荼毘。和尚洞徹弟子們存有私心，貪念不除，金身只一，和尚較具規(guī)模道場(chǎng)有三，欲供何處？恐徒因此反目，圓寂前遺訓(xùn)“如無(wú)法成全肉身菩薩，就將其火化，分三處建塔供奉”。

四、神異介紹

和尚不言神通，但和尚的神通事跡，在信眾中廣為流傳，一下略舉幾則：

有一回一位信眾自美國(guó)返臺(tái)，知和尚大悲水靈驗(yàn)，特地裝了一個(gè)一加侖、一個(gè)五加侖的塑膠桶水，讓和尚加持，但看屋內(nèi)已有二十幾位信徒排隊(duì)，恐人說(shuō)他貪心，所以將五加侖的桶水置外面，只拿一加侖桶水給和尚，和尚馬上說(shuō)：“你好久沒(méi)回來(lái)！外面那大桶水怎么不拿進(jìn)來(lái)？”

如周宣德（老和尚在家弟子）有兩位朋友，一已計(jì)畫(huà)前往美國(guó)，且胸有成竹，和尚說(shuō)：“不行”，另一位經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)有出國(guó)打算，卻說(shuō)：“你可出國(guó)賺點(diǎn)錢，生活就安定”，后來(lái)果然如驗(yàn)。

林居士初遇和尚，上船渡臺(tái)，和尚告訴他“如未去時(shí)，可再來(lái)談”，船出港未幾，舵工見(jiàn)有臺(tái)風(fēng)，果真未能啟航。過(guò)兩日再出航，和尚說(shuō)“順風(fēng)順風(fēng)”數(shù)句，船行二十二小時(shí)即到臺(tái)灣，舵工驚訝說(shuō)，我家數(shù)代舵船，再如何順風(fēng)最快也要二十三小時(shí)抵臺(tái)，未見(jiàn)今日只二十二小時(shí)即到臺(tái)灣，真是奇跡。林居士領(lǐng)會(huì)和尚不凡僧。

傳奉法師白天忙職事，夜負(fù)責(zé)隨侍和尚，某夜，夢(mèng)見(jiàn)廊前一口棺木，心一驚，瞬間聽(tīng)一聲音道“四果，怎么了？”(和尚稱傳奉為四果)，即醒，但因夢(mèng)中聲音很大，感覺(jué)仍有余音清晰回蕩，而其來(lái)源正是來(lái)自和尚的座位處，夢(mèng)中事，也不問(wèn)和尚，夢(mèng)是幻化，但知和尚即使在夢(mèng)中也護(hù)念弟子。

一天和尚要傳顗去看醫(yī)生，傳顗到臺(tái)北榮總看診，醫(yī)生說(shuō)無(wú)事，傳顗回報(bào)和尚，和尚說(shuō)無(wú)事就好。但事隔一年，傳顗大腸長(zhǎng)出壞東西，開(kāi)刀在加護(hù)病房一天，第二天即到普通病房，信眾探病，訝異好得這么快，其中一位密宗行者對(duì)傳顗說(shuō)，和尚用一光圈罩住傳顗，保護(hù)他，沒(méi)事的。

和尚有一弟子傳田，呆呆笨笨，打水作務(wù)，剩飯剩菜，自坐石上吃起來(lái)，平日人見(jiàn)他憨呆鄙之，一日早殿，和尚猛一頓打在傳田頭上，叫他：“乞丐”、“乞丐”，傳田頓時(shí)猛醒，自己是“乞丐”，因林居士見(jiàn)他不俗，與之心契，他告訴居士說(shuō)：和尚叫我“乞丐”，“乞丐羅漢”，他暗示知之即可。羅漢自了漢，怕人知麻煩，已往生。

一天幾位大人抱了一個(gè)襁褓中嬰兒來(lái)拜見(jiàn)上廣下欽老和尚，嬰兒眉清目秀，面龐長(zhǎng)得非?？蓯?ài)，大家見(jiàn)了都?xì)g喜逗她，惟有老和尚臉一沉，向弟子說(shuō)：“要來(lái)討債的！(指嬰兒)”大家不懂，老和尚便告訴來(lái)人說(shuō)：“你們做冷凍雞生意對(duì)不對(duì)，看看這嬰兒！”嬰兒的父母流著眼淚承認(rèn)，并打開(kāi)包里孩子的衣被，赫然！可愛(ài)的臉蛋之下竟是畸形如雞的身體！

和尚對(duì)信眾供養(yǎng)紅包，從不過(guò)問(wèn)。有一次，和尚端坐椅上，二十幾位信眾供養(yǎng)紅包，其中一位信眾心起嘀咕：“這和尚一字不識(shí)，收那么多紅包！”此人心念一起，和尚馬上察覺(jué)，即說(shuō)：“我是方便！讓大家植福田，各位的供養(yǎng)是給大家蓋寺廟，這寺也不是我的！”。民國(guó)五十幾年，和尚曾至臺(tái)北市善導(dǎo)寺，人見(jiàn)“水果和尚”，到頂禮供養(yǎng)，桌上紅包幾百個(gè)，和尚離寺時(shí)說(shuō)：“供養(yǎng)常住”，兩手拍拍，兩袖清風(fēng)，不沾一亳利養(yǎng)。和尚的灑脫令人贊嘆。連宣化上人也佩服和尚的不貪不染，說(shuō)：我最佩服的人就是臺(tái)灣的水果和尚，他既不貪財(cái)，也不貪色。人家給他果儀，他連看也不看，這不是一般凡夫俗子所能做到的。一般人放不下財(cái)，視財(cái)如命，但他卻看得那么輕松，也不看果儀里有多少，放在一邊，誰(shuí)愿意拿就去拿，故他有些徒弟就偷許多錢，而后偷跑還俗去。那你說(shuō)，他以后應(yīng)該會(huì)管緊了錢吧？并非如此，他仍然管也不管，看也不看，你說(shuō)這老人之定力有多高。

第二篇：廣欽老和尚語(yǔ)錄

入榫

將太極拳譬之為高聳入云的摩天大廈，那么，我們必須扎扎實(shí)實(shí)的作好地基的施工。將太極拳譬之為一輛高級(jí)轎車，那么我們必須注重車身中基礎(chǔ)的動(dòng)力系統(tǒng)和傳動(dòng)系統(tǒng)。將太極拳譬之為中國(guó)古典的木結(jié)構(gòu)房子，那么我們必須架構(gòu)好梁與柱。萬(wàn)丈高樓平地起。太極拳也必須從基本的架子盤起。

正象古人早房子，我們?cè)诒P架子時(shí)，身上幾大節(jié)（有說(shuō)三大節(jié)、九大節(jié)或十二節(jié)等，其實(shí)有關(guān)節(jié)之出均可節(jié)節(jié)拔松分開(kāi)，腳趾手指之處何其重要?。┍闶侵c梁。古人不用鐵釘，梁柱之間的連接，全憑榫頭。入榫與否，關(guān)系著結(jié)構(gòu)的牢固。顯而易見(jiàn)，在太極拳盤架時(shí)，身上幾大節(jié)的連接也全憑“榫頭”的作用。這些“榫頭”是否“入榫”關(guān)系著勁路是否到位，也自然關(guān)聯(lián)我們的太極大廈能否“高聳入云”！

榫頭有大有小。梁柱之間便是大榫。這些大榫一旦脫榫，房屋頃刻間倒塌。其他小榫一旦脫榫，房屋結(jié)構(gòu)也會(huì)不完整。在太極拳盤架中，大榫倘若不“入榫”，身形散亂，上下無(wú)法相隨，左右不能相連。身體也自然無(wú)法完整一氣。身形散亂，意氣如何呼之欲出呢？倘若小榫頭沒(méi)有入榫，勁路不暢通，意氣也無(wú)法敷布四周。

一己之中，四大榫頭，關(guān)聯(lián)房屋的架構(gòu)。這四大榫頭，一有“脫榫”或“松動(dòng)”，太極的房屋便會(huì)倒塌。那便是兩肩、兩胯的里根。

四大榫的“入榫”與否，可以通過(guò)“喂勁”來(lái)檢驗(yàn)。

胯里根入榫的標(biāo)準(zhǔn)是“松腰落胯”。腰宜松塌，胯便找著了固有位置?？枰坏叭腴尽?，感覺(jué)上有游子回家的意味。無(wú)須擰動(dòng)膝蓋，中軸自會(huì)靈動(dòng)。進(jìn)退得便?！拔箘拧钡姆椒ㄊ?，在盤架時(shí)任何的進(jìn)退開(kāi)步動(dòng)作中，一人用力按住后，看能否進(jìn)退自如。同時(shí)，胯一旦入榫了，腰才能進(jìn)入松的狀態(tài)。丹田氣才能不鼓而盈。意氣才能不動(dòng)而動(dòng)，靈機(jī)才得以自由的彌漫開(kāi)來(lái)。肩里根入榫的標(biāo)準(zhǔn)是“開(kāi)肩沉肘”。肩開(kāi)了，肩與胸大肌之間的肌腱才能真正進(jìn)入松的狀態(tài)。胸腔才得以了無(wú)掛礙。別人要什么，才能給他什么。佛說(shuō)：“無(wú)掛礙故無(wú)恐怖”。一席空衣者，才能兩袖清風(fēng)。檢驗(yàn)肩里根是否入榫，其實(shí)很簡(jiǎn)單，自己任何一個(gè)動(dòng)作里，開(kāi)肩后，用另一只手摸摸肩與胸大肌之間的肌腱，看看是否做到了象一灘泥，摸不到肌肉也摸不到骨架，能夠?qū)⒛忝哪侵皇窒萦谄陂g不肯自拔時(shí)，肩里根真正的入榫了

第三篇：廣欽老和尚自述生平事跡

廣欽老和尚自述生平事跡

日期：一九七四年七月八日

我五六歲時(shí)和母親到寺里拜佛，有位法師說(shuō)：“給你種善根?！倍辶鶜q時(shí)我到承天寺住。

過(guò)了不久父母逝世后，我就到南洋去，而我依然吃素。這段日子讓我深深感覺(jué)到世間沒(méi)有什么希望，人生也沒(méi)有什么意思，父母留下遺產(chǎn)，我如果也像他們一樣耕田，做到老，最后仍是免不了一死，永遠(yuǎn)在生死輪回中，因此我想求了脫生死。

三十六歲從南洋回來(lái)后，就到承天寺正式出家，禮（上）瑞（下）芳法師為剃度師。當(dāng)時(shí)的人注重耕田，我沒(méi)讀書(shū)，不認(rèn)識(shí)字，先從菜園、打板、飯頭等最基本的學(xué)起，做人不愿做的。

到四十二歲才去受戒，于其間我亦念佛、打坐。受戒完后，回承天寺住三年，訓(xùn)練功夫，準(zhǔn)備到深山修行。我要住山時(shí)只帶了幾件衣服、針線、一二十斤米、火柴，在清源山找了一個(gè)石洞，這個(gè)洞有兩個(gè)洞口，我將一個(gè)洞塞住。洞內(nèi)很清幽，又有一塊石頭，在石頭上打坐，感到很舒服。日落時(shí)，忽然有一只老虎以屁股先進(jìn)洞來(lái)，我嚇了一跳，連呼“阿彌陀佛”。老虎也被我嚇到了，馬上跑出去。隔了一會(huì)兒后，它又再度進(jìn)來(lái)，我就對(duì)它說(shuō)：“山君??！你能不能把這個(gè)洞讓我修行呢？還是你要吃我呢？”我看老虎沒(méi)有惡意，就為它皈依，這就叫做“心動(dòng)心”，我無(wú)惡意，它也無(wú)惡意。第二天它帶來(lái)許多小老虎，在洞口游來(lái)游去、跳來(lái)跳去，顯得很高興的樣子。這個(gè)境界非常好，就是吃素修道才有此境界。鳥(niǎo)鳴、猴子叫，沒(méi)有世間吵雜，十分清凈。

以前我在承天寺對(duì)食、衣、住已經(jīng)訓(xùn)練好，所以幾個(gè)月后，我?guī)У拿壮酝炅耍揖烷_(kāi)始坐功。只坐一星期，肚子即感覺(jué)餓，我便出洞覓食?？匆?jiàn)猴子吃樹(shù)子，心想猴子可以吃，人也應(yīng)該可以吃。于是撿些猴子吃剩的來(lái)吃，吃后很舒服，便打算撿些回去吃。猴子見(jiàn)到我撿樹(shù)子，就盡量搖樹(shù)，使樹(shù)子掉下來(lái)，讓我撿。樹(shù)子吃幾天后沒(méi)有了，我即開(kāi)始坐功，有出入定，約一個(gè)月后又餓了。這次出去覓食，找到一塊山番薯，約有一二十斤重。我找到一根樹(shù)枝挖一小塊來(lái)吃，然后再用土蓋好，繼續(xù)用功。本來(lái)修行只是借假修真，吃一點(diǎn)，聊以充饑即可。此塊山薯再生小山薯，足足讓我吃了三四年。

在洞內(nèi)衣服很干凈，很少洗，有時(shí)我也補(bǔ)補(bǔ)衣服。但是日積月累，衣服仍會(huì)破，等到三件衣服剩一件，并且破爛不堪時(shí)，我就安慰這個(gè)假體說(shuō)：“以后再做好的給你穿。”后來(lái)我想到，長(zhǎng)久住山上與獸為友，只不過(guò)是度自己而已。佛說(shuō)自度后也要度眾生，在山上住了一千年也是自度，度眾生必須到山下，于是我就回到承天寺了。

我下山時(shí)發(fā)須皆長(zhǎng)，和山人一模一樣，寺里的人都不認(rèn)得我。我說(shuō)我是某某人于此出家，拜誰(shuí)為師，他們就拿衣服給我穿，要我喝點(diǎn)米湯。我本來(lái)不想吃，但大家好意，不好意思不吃。吃一點(diǎn)后感到頭腦沒(méi)有那么清楚、那么靈敏、那么精、那么明。

我在山上時(shí)，柴夫們都叫我“伏虎師”。我回承天寺住五六年，有一位林覺(jué)非居士欲拜我為師，我說(shuō)你去拜別人，我不識(shí)字。但林覺(jué)非到處看后，仍然要拜我，他既要拜我，我就說(shuō)好。他要我保佑他一路平安，順利抵達(dá)臺(tái)灣。他到臺(tái)灣寫信請(qǐng)我去弘法，我想我不認(rèn)識(shí)字，怎能去弘法！況且我在承天寺買菜，不會(huì)算數(shù)，所分的單金都倒貼，身邊一些錢也沒(méi)有。他想我衣、食、住都很簡(jiǎn)單，不必麻煩，就寄錢給我做路費(fèi)。

我到廈門南普陀寺后，接到從承天寺轉(zhuǎn)來(lái)他寄的信及一千元。恰好南普陀寺有位從臺(tái)灣去的普觀法師（基隆大佛院主持），他也要回臺(tái)灣，他說(shuō)：“你對(duì)臺(tái)灣不熟，我有位姊姊在仙洞，我?guī)闳?。”我就和他到基隆仙洞住幾個(gè)月，然后林覺(jué)非才來(lái)帶我去他住的地方。當(dāng)時(shí)有許多位法師要請(qǐng)我去住，我都婉拒，因我喜歡在山上搭茅蓬自修。

度眾生沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，須有佛緣及福報(bào)，自己修到有功夫，福慧具足時(shí)，自然護(hù)法菩薩會(huì)擁護(hù)；不然想要度人，人卻不讓你度。今天我能度這么多眾生，都是護(hù)法韋馱菩薩擁護(hù)。度人須度量大，別人問(wèn)東問(wèn)西我都耐心地說(shuō)，沒(méi)有起煩惱，人見(jiàn)我歡喜。我自己也不曉得怎么會(huì)度眾、蓋道場(chǎng)，我雖不會(huì)講經(jīng)，但有點(diǎn)苦行內(nèi)功，可說(shuō)得出，直示西方途徑。

師父帶眾念： 南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)觀世音菩薩 南無(wú)地藏王菩薩

第四篇：黃廣銀事跡簡(jiǎn)介

黃廣銀事跡簡(jiǎn)介

黃廣銀，男，漢族，1977年8月出生，2000年8月參加工作，現(xiàn)為磐石市第五中學(xué)教師。

2004年10月，他暈倒在課堂上，送到醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)胃底有一個(gè)直徑約為1厘米的腫瘤，但是他舍不得放下那一群可愛(ài)的孩子，毅然回到了教學(xué)崗位。兩個(gè)月后病情再次發(fā)作，經(jīng)診治胃切除三分之二，賁門和食道全部切除。術(shù)后僅休息一周，他又拖著虛弱的身軀回到了班級(jí)，回到了他牽掛的學(xué)生身邊。由于手術(shù)時(shí)切除了賁門，沒(méi)有高壓區(qū)，睡覺(jué)時(shí)就不能躺著睡覺(jué)，只要一平躺甚至是彎腰，胃酸就會(huì)流回到食道里，腐蝕食道，那種灼燒感疼痛難忍。手術(shù)后的這些年他始終坐著睡覺(jué)。晚上不敢睡覺(jué)他就備課、寫教案、出題、批改，困了就在桌子上趴著睡，這幾年他就這樣一路走了過(guò)來(lái)。他先后被評(píng)為吉林市普通高中提高教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)個(gè)人、磐石市優(yōu)秀教師、“希望之光”工程優(yōu)秀青年教師、師德先進(jìn)個(gè)人。先后獲得了吉林市普通高中優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)、磐石市普通高中“優(yōu)質(zhì)課”競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、學(xué)苑杯學(xué)科競(jìng)賽課一等獎(jiǎng)。2012年4月份，他被評(píng)為“磐石市十大杰出青年”，10月被評(píng)為感動(dòng)江城人物“師德標(biāo)兵”，十二月又被評(píng)為“感動(dòng)磐石十大人物”。

第五篇：武廣華事跡簡(jiǎn)介（范文）

武廣華事跡簡(jiǎn)介

武廣華，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院黨委書(shū)記、濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院院長(zhǎng)，教授、碩士生導(dǎo)師，第十一屆全國(guó)人大代表。曾榮獲“感動(dòng)山東”十佳人物、“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者”等稱號(hào)。

武廣華懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，全身心地投入到醫(yī)院管理和發(fā)展事業(yè)中去，特別是為解決群眾看病難看病貴問(wèn)題進(jìn)行了深入探索。在此基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)際上先進(jìn)的病種付費(fèi)模式，于2004年在全國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中率先推出了128個(gè)病種的單病種限價(jià)收費(fèi)。這一開(kāi)全國(guó)衛(wèi)生行業(yè)之先河的措施，對(duì)規(guī)范醫(yī)務(wù)人員診療行為、提高醫(yī)院管理水平和醫(yī)療質(zhì)量、減輕患者負(fù)擔(dān)、節(jié)約醫(yī)療資源起到了重要作用，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。他還利用病種付費(fèi)模式，根據(jù)循證醫(yī)學(xué)的原理，擬訂臨床路徑，重點(diǎn)加強(qiáng)藥品使用管理，將醫(yī)院藥品收入占業(yè)務(wù)收入的比例牢牢控制在35%以下，僅此一項(xiàng)，每年就可以為到醫(yī)院治療的病人節(jié)約醫(yī)療費(fèi)上千萬(wàn)元。中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》以“給醫(yī)藥費(fèi)戴上緊箍咒”為題對(duì)此作了詳細(xì)報(bào)道；其他中央各大媒體也相繼對(duì)單病種限價(jià)工作進(jìn)行了深入報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。武廣華據(jù)此被譽(yù)為“讓老百姓看得起病的院長(zhǎng)”。

他積極參與社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)注特困群體。自2005年以來(lái)，開(kāi)展“愛(ài)心醫(yī)療救助工程”，至今已成功為全國(guó)20余個(gè)省、市、自治區(qū)的300余例先心病患兒免費(fèi)實(shí)施心臟手術(shù)，成功率100％。

自1993年擔(dān)任院長(zhǎng)以來(lái)，他不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使醫(yī)院得到快速發(fā)展。截至目前，醫(yī)院總資產(chǎn)近10億元，開(kāi)放床位達(dá)1751張，是1993年的3.5倍?！按髳?ài)無(wú)疆”的醫(yī)院服務(wù)品牌被評(píng)為山東省服務(wù)名牌。醫(yī)院還獲得“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。山東省衛(wèi)生廳、中共濟(jì)寧市委先后作出了向濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院學(xué)習(xí)的決定。

苗志敏事跡簡(jiǎn)介

苗志敏，青島大學(xué)醫(yī)療集團(tuán)總院長(zhǎng)、附屬醫(yī)院院長(zhǎng)，主任醫(yī)師，教授。曾榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ爸泄仓醒朦h校首期戰(zhàn)略型管理人才”等稱號(hào)。

苗志敏深入探索醫(yī)院改革，從理論創(chuàng)新到管理實(shí)踐，從內(nèi)部運(yùn)營(yíng)機(jī)制創(chuàng)新到集團(tuán)化發(fā)展模式，都進(jìn)行了成功的探索并取得顯著成績(jī)。他創(chuàng)新性地提出并實(shí)踐了 “擰螺絲理論”、文化經(jīng)營(yíng)模式、改革“三步走”戰(zhàn)略，使醫(yī)院形成了以崗位績(jī)效為特色的人事管理機(jī)制，以績(jī)效工資為特色的薪酬分配機(jī)制，以服務(wù)性質(zhì)分類為特色的企業(yè)化后勤管理機(jī)制，以強(qiáng)化科室單元建設(shè)為特色的科室目標(biāo)分類管理和以數(shù)字化為特色的醫(yī)院信息化建設(shè)的基本格局。

他積極探索新時(shí)期醫(yī)院發(fā)展模式，并落實(shí)“三四四”原則，成功構(gòu)建了“以城市綜合性醫(yī)院為主體，建立面向社區(qū)4 和農(nóng)村，涵蓋三級(jí)、二級(jí)、一級(jí)、社區(qū)、農(nóng)村等醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，在本區(qū)域內(nèi)初步實(shí)現(xiàn)了“小病不出村、大病不出縣，小病進(jìn)社區(qū)、大病進(jìn)醫(yī)院”的衛(wèi)生改革目標(biāo)。

2000年以來(lái)，苗志敏多次在全國(guó)和省市衛(wèi)生改革工作會(huì)議上做典型發(fā)言，多次應(yīng)邀在全國(guó)、全省院長(zhǎng)培訓(xùn)班授課，每年赴該院參觀學(xué)習(xí)的省內(nèi)外醫(yī)院達(dá)百余家、千余人次。2007年，他應(yīng)邀在全國(guó)衛(wèi)生人才工作會(huì)議上作了《關(guān)于醫(yī)院人事制度改革》的典型發(fā)言，引起國(guó)內(nèi)同行的廣泛關(guān)注。他出版的《現(xiàn)代化醫(yī)院改革啟示錄》一書(shū)因其內(nèi)容豐富翔實(shí)和觀點(diǎn)新穎深刻，在業(yè)界內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。

央視和國(guó)內(nèi)多家主流媒體多次對(duì)該院改革和發(fā)展中取得的成績(jī)進(jìn)行了報(bào)道。醫(yī)院獲得“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

馬安寧事跡簡(jiǎn)介

馬安寧，濰坊市衛(wèi)生局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)。濰坊醫(yī)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。濰坊醫(yī)學(xué)院醫(yī)院管理研究所所長(zhǎng)。系濰坊市第八批專業(yè)技術(shù)拔尖人才。

馬安寧堅(jiān)持解放思想和改革創(chuàng)新。在他的組織和帶領(lǐng)下，濰坊市衛(wèi)生局著眼于解決群眾看病難、看病貴問(wèn)題，按照濰坊市委市政府的總體決策，全面推進(jìn)了公立醫(yī)院改革，被譽(yù)為“濰坊模式”。該模式的核心是“辦好政府要辦的，管好政府要管的”，“明確所有權(quán)、擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)權(quán)、強(qiáng)化監(jiān)督權(quán)”，取消了公立醫(yī)院行政級(jí)別，改革了干部、人事、分配和監(jiān)管制度，形成了科學(xué)規(guī)范的公立醫(yī)院管理體制，促進(jìn)了公立醫(yī)院公益性質(zhì)的回歸。這一改革在全國(guó)引起廣泛關(guān)注。全國(guó)政協(xié)副主席張梅穎說(shuō)“全國(guó)各地都應(yīng)該來(lái)濰坊看一看”。2007年全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議交流了濰坊經(jīng)驗(yàn)。“濰坊模式”成為新醫(yī)改方案的重要內(nèi)容，有的做法或研究結(jié)論被直接引用。

馬安寧注重理論探索。濰坊市衛(wèi)生局于2001年在全國(guó)衛(wèi)生界率先提出了“大眾衛(wèi)生”理念，被衛(wèi)生部肯定為“代表衛(wèi)生事業(yè)的方向”。他撰寫的110余篇研究論文在國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表。他編著《現(xiàn)代醫(yī)院管理與評(píng)審》、《市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)務(wù)》等著作5部。由他主持的8項(xiàng)國(guó)家、?。ú浚┘?jí)科研均達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。

在積極推進(jìn)醫(yī)院改革的同時(shí)，他還推行了被稱為全國(guó)最成功的120院前急救模式；在全國(guó)第一個(gè)以市為單位開(kāi)展了ISO9001：2000貫標(biāo)工作。因成績(jī)突出，濰坊市衛(wèi)生局榮獲“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號(hào)。

袁訓(xùn)書(shū)事跡簡(jiǎn)介

袁訓(xùn)書(shū)，泰安市中心醫(yī)院原院長(zhǎng)、黨委書(shū)記。曾兩次被6 衛(wèi)生部授予“全國(guó)醫(yī)院優(yōu)秀院長(zhǎng)” 稱號(hào)，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼。

袁訓(xùn)書(shū)在擔(dān)任泰安市中心醫(yī)院院長(zhǎng)期間勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。他審時(shí)度勢(shì)，于1991年初提出了“深化改革、從嚴(yán)治院、抓住機(jī)遇、促進(jìn)發(fā)展”的方針，在全院推行了管理體制、運(yùn)行機(jī)制、干部人事制度、勞動(dòng)用工制度、獎(jiǎng)金分配制度等多方位的配套改革。并據(jù)此組織實(shí)施了一系列具體改革措施：實(shí)行醫(yī)院職工內(nèi)部股份制；實(shí)行后勤部門全員勞動(dòng)合同管理；實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部聘任制和任期目標(biāo)責(zé)任制；強(qiáng)化院科兩級(jí)負(fù)責(zé)制，全面推行科主任負(fù)責(zé)制；設(shè)立衛(wèi)生津貼、崗位津貼等。由于上述舉措所體現(xiàn)的應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展思路在全國(guó)公立醫(yī)院中具有首創(chuàng)意義，尤其是破除了把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益對(duì)立起來(lái)的觀念，因而引起了國(guó)內(nèi)醫(yī)院管理界的廣泛關(guān)注。自1991年以來(lái)，先后有8000余家醫(yī)療衛(wèi)生單位到該院考察學(xué)習(xí)。中華醫(yī)院管理學(xué)會(huì)（中國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)的前身）將泰安市中心醫(yī)院的經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)推薦，并響亮地提出“南學(xué)清遠(yuǎn)（廣東清遠(yuǎn)人民醫(yī)院），北學(xué)泰安（山東泰安市中心醫(yī)院）”的口號(hào)。泰安經(jīng)驗(yàn)的推廣，對(duì)于克服公立醫(yī)院在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中形成的“大鍋飯”、“不核算”等弊端產(chǎn)生了重要作用，為全國(guó)衛(wèi)生改革作出了積極貢獻(xiàn)。

袁訓(xùn)書(shū)所推行的改革，極大地增強(qiáng)了醫(yī)院的生機(jī)和活力，兩個(gè)效益大幅度提升。1993年以優(yōu)異成績(jī)一次性通過(guò) 省衛(wèi)生廳的評(píng)審驗(yàn)收，使醫(yī)院跨入三級(jí)甲等醫(yī)院行列。醫(yī)院還榮獲“全省衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體“等榮譽(yù)稱號(hào)。

靳清漢事跡簡(jiǎn)介

靳清漢，濟(jì)寧市衛(wèi)生局副局長(zhǎng)。原金鄉(xiāng)縣人民醫(yī)院院長(zhǎng)、主任醫(yī)師。山東大學(xué)社會(huì)醫(yī)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院兼職教授。曾榮獲省“富民興魯五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ叭珖?guó)醫(yī)院優(yōu)秀院長(zhǎng)”等稱號(hào)。

他主持金鄉(xiāng)縣人民醫(yī)院工作期間，制定并成功踐行了“人性關(guān)懷、和諧創(chuàng)新”的發(fā)展理念。他組織實(shí)施的“人文管理、成本核算及人事與分配制度改革”，被中國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和專家稱為全國(guó)醫(yī)院管理中的“三個(gè)亮點(diǎn)”在全國(guó)推廣。他在全省醫(yī)療機(jī)構(gòu)中較早實(shí)施了以成本核算為基礎(chǔ)，以強(qiáng)化質(zhì)量、責(zé)任、效率為主要內(nèi)容的綜合目標(biāo)管理，因其思路清晰、設(shè)計(jì)科學(xué)和可操作性強(qiáng)被稱之為“金鄉(xiāng)模式”，受到業(yè)界高度評(píng)價(jià)和廣泛關(guān)注，慕名前去學(xué)習(xí)的全國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)達(dá)700余家。他所主持的醫(yī)院人事管理及分配制度改革成果被國(guó)家人事部評(píng)為全國(guó)人事人才工作優(yōu)秀調(diào)研成果二等獎(jiǎng)，系全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)唯一獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｋe極探索新形勢(shì)下有效整合醫(yī)療資源、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)的新路子，為此而在濟(jì)寧市率先提出了“衛(wèi)生資源共享”、塑造區(qū)域“大衛(wèi)生”品牌的發(fā)展思路并積極付諸實(shí)施，在人才培養(yǎng)、技術(shù)設(shè)備等方面大力扶持8 鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，促進(jìn)了全縣衛(wèi)生工作水平的全面提高，醫(yī)院因此榮獲“全省農(nóng)村衛(wèi)生工作先進(jìn)集體”稱號(hào)。

他主持金鄉(xiāng)縣人民醫(yī)院工作的8年間，醫(yī)院有了長(zhǎng)足的發(fā)展：原有編制病床380張，現(xiàn)發(fā)展到960張；原有固定資產(chǎn)4700萬(wàn)元，現(xiàn)有固定資產(chǎn)2.28億元。在全國(guó)縣級(jí)醫(yī)院中，該院被率先評(píng)為高等醫(yī)學(xué)院校附屬醫(yī)院，并榮獲“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

劉志敏事跡簡(jiǎn)介

劉志敏，山東省胸科醫(yī)院院長(zhǎng)、主任醫(yī)師。山東省結(jié)核病防治中心主任。山東大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。曾榮獲“全國(guó)結(jié)核病防治工作先進(jìn)個(gè)人”、“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者”等稱號(hào)。

作為?？漆t(yī)院院長(zhǎng)，劉志敏堅(jiān)持根據(jù)政府賦予的職能、區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資源配置情況、群眾醫(yī)療保健需求的變化來(lái)把握醫(yī)院定位，努力克服社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)?？漆t(yī)院造成的諸多困難，正確處理?？扑刭|(zhì)與綜合實(shí)力的關(guān)系、防與治的關(guān)系、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，根據(jù)“建設(shè)一流新型?？漆t(yī)院”的目標(biāo)，狠抓了“一個(gè)創(chuàng)新，兩個(gè)推行，三個(gè)引進(jìn)，四個(gè)激活”：一個(gè)創(chuàng)新——管理體制創(chuàng)新。兩個(gè)推行——推行人事分配和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度改革，包括：對(duì)全院人力資源進(jìn)行調(diào)整；實(shí)行中層干部競(jìng)爭(zhēng)上崗；全院專業(yè)技術(shù)人員競(jìng)聘上崗；員工 工作崗位實(shí)行科室和個(gè)人雙向選擇；根據(jù)按勞分配和按生產(chǎn)要素參與分配的精神改革分配制度，有效發(fā)揮了向關(guān)鍵崗位和優(yōu)秀人才傾斜的作用。三個(gè)引進(jìn)——引進(jìn)外力、外資、外腦，促進(jìn)全院設(shè)備、技術(shù)和管理水平的提高。四個(gè)激活——激活和促進(jìn)醫(yī)療市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、病區(qū)工作模式、病人就診環(huán)境、醫(yī)院文化建設(shè)。

在防治非典工作中，由于劉志敏貢獻(xiàn)突出，個(gè)人榮立山東省防非典個(gè)人一等功。醫(yī)院榮立山東省防非典工作集體一等功。

通過(guò)不斷深化改革和加強(qiáng)管理，他任院長(zhǎng)6年來(lái)醫(yī)院獲得迅速發(fā)展：占地面積由21畝擴(kuò)展至120畝，建筑面積由2.04萬(wàn)平方米增至5.65萬(wàn)平方米，急診人次、出院病人、業(yè)務(wù)總收入等經(jīng)營(yíng)指標(biāo)逐年攀升，截至2007年底翻了近4番。醫(yī)院先后榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

趙傳圣事跡簡(jiǎn)介

趙傳圣，濰坊市衛(wèi)生局原黨委書(shū)記、局長(zhǎng)，濰坊市人大常委會(huì)教科文衛(wèi)委原副主任，榮獲“全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者”等稱號(hào)。

趙傳圣在任期間，為改變?yōu)H坊市各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的“獨(dú)家辦、大鍋飯、一刀切、不核算”等弊端，大力推行了一系列改革措施：在全市普遍實(shí)行了“綜合百分10 考核”措施，調(diào)動(dòng)了廣大醫(yī)務(wù)人員積極性；推行了包括責(zé)任制護(hù)理在內(nèi)的各種形式的責(zé)任制管理模式；積極支持社會(huì)力量辦醫(yī)，并在部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)行了股份制試點(diǎn)；把兩個(gè)效益的要求進(jìn)行量化，實(shí)行科室核算，促進(jìn)了增收節(jié)支；實(shí)行了急救工作“規(guī)范化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”管理，提高了急救水平。他大力推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室一體化管理，實(shí)行“三證三制五統(tǒng)一”。他全面改革和落實(shí)防保工作責(zé)任制，使濰坊市的防保工作一直走在全省前列。他通過(guò)深化改革，加強(qiáng)了基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)，促進(jìn)了縣鄉(xiāng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)整體水平的提高。

由于堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，濰坊的醫(yī)療衛(wèi)生工作走在了全省乃至全國(guó)的前列。國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、衛(wèi)生部召開(kāi)的全國(guó)護(hù)理工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、省衛(wèi)生廳召開(kāi)的全省急救工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等會(huì)議，均相繼在濰坊召開(kāi)。1992年濰坊市衛(wèi)生局首次被國(guó)家人事部、衛(wèi)生部授予全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)集體稱號(hào)。

劉義成事跡簡(jiǎn)介

劉義成，泰安市中心醫(yī)院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記。澳門科技大學(xué)工商管理碩士，加州美國(guó)大學(xué)國(guó)際醫(yī)院管理在讀博士。榮獲“中國(guó)醫(yī)院優(yōu)秀院長(zhǎng)”、“優(yōu)秀省人大代表”等稱號(hào)。

劉義成任院長(zhǎng)以來(lái)審時(shí)度勢(shì)，在對(duì)此前醫(yī)院改革的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行總結(jié)、豐富和完善的同時(shí)，根據(jù)不斷變化的新形勢(shì)，適時(shí)調(diào)整醫(yī)院改革和發(fā)展思路，提出了“科技興院，文化管院，法德結(jié)合，從嚴(yán)治院，深化改革，促進(jìn)發(fā)展”的工作方針。改革醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)體制，積極探索決策、執(zhí)行、監(jiān)督三位一體，既互相制衡，又互相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代醫(yī)院管理制度，實(shí)行院委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制；行政職能科室實(shí)行事業(yè)部制管理，將行政職能科室編為“八部一辦”，院領(lǐng)導(dǎo)除院長(zhǎng)外全部兼任部主任，提高了工作效能；改革業(yè)務(wù)科室管理體制，推行主診醫(yī)師負(fù)責(zé)制，探索內(nèi)外科融合的專業(yè)管理新體制；人事實(shí)行代理制；經(jīng)濟(jì)實(shí)行全員預(yù)算管理；開(kāi)展ISO9000認(rèn)證，推行臨床路徑管理，引入第三方介入醫(yī)療糾紛處理；深化后勤社會(huì)化改革，成立后勤服務(wù)總公司，提高了醫(yī)院后勤保障水平；護(hù)理實(shí)行?？谱o(hù)士、基礎(chǔ)護(hù)士、護(hù)理員分級(jí)管理，并對(duì)部分招聘護(hù)士實(shí)行同工同酬；開(kāi)展醫(yī)院文化建設(shè)，打造學(xué)習(xí)型組織，多次在省內(nèi)外和臺(tái)灣作專題講座，提高了醫(yī)院服務(wù)水平，擴(kuò)大了醫(yī)院影響。

上述改革和管理措施收到了顯著成效，在兩個(gè)效益大幅度提高的同時(shí)，醫(yī)院的知名度和美譽(yù)度也不斷提升。醫(yī)院榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

明立綱事跡簡(jiǎn)介

明立綱，諸城市人民醫(yī)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)，主任醫(yī)師。曾榮獲“山東省勞動(dòng)模范”、“全國(guó)百姓放心醫(yī)院優(yōu)秀管理者”12 等稱號(hào)。

在明立綱帶領(lǐng)下，諸城市人民醫(yī)院根據(jù)二級(jí)醫(yī)院的功能，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持“發(fā)展適宜技術(shù)、實(shí)行適宜收費(fèi)、追求適宜規(guī)?！钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)外在積極爭(zhēng)取政府支持的前提下，對(duì)區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生資源實(shí)行整合與共享并舉的方針，走出了新形勢(shì)下二級(jí)醫(yī)院發(fā)展的新路子。

他根據(jù)“三個(gè)適宜”的要求，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、群眾醫(yī)療需求的變化和自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)審時(shí)度勢(shì)，決定優(yōu)先發(fā)展微創(chuàng)手術(shù)等常見(jiàn)病、多發(fā)病的診療技術(shù)。此外，他還通過(guò)強(qiáng)化科學(xué)管理、降低運(yùn)行成本、適當(dāng)降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等舉措，不斷減輕群眾的醫(yī)療負(fù)擔(dān)。

為落實(shí)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資源的整合與共享并舉的方針，他多措并舉：一是兼并城區(qū)1個(gè)一級(jí)醫(yī)院；二是直接開(kāi)辦了3個(gè)社區(qū)醫(yī)院，分布在城鄉(xiāng)結(jié)合部的3個(gè)方位，配備二級(jí)醫(yī)院的人員、技術(shù)和管理，實(shí)行社區(qū)醫(yī)院的收費(fèi)和履行相應(yīng)的服務(wù)職能；三是與3家民營(yíng)社區(qū)醫(yī)院組成聯(lián)合體，為其充實(shí)技術(shù)力量，提高醫(yī)療水平，四是成立一體化配送中心，將本院的部分醫(yī)技科室和后勤支持系統(tǒng)向區(qū)域內(nèi)其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)放，極大地提高了醫(yī)療資源的利用率，形成了規(guī)模效益；五是把服務(wù)觸角延伸到鄉(xiāng)村衛(wèi)生室，與125家鄉(xiāng)村衛(wèi)生室簽訂協(xié)議，建立了緊密的業(yè)務(wù)聯(lián)系。

上述舉措的成功實(shí)施，使諸城市人民醫(yī)院的功能得到充 分發(fā)揮，區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資源得到有效整合和合理利用，為解決當(dāng)?shù)厝罕娍床‰y、看病貴問(wèn)題發(fā)揮了重要作用。醫(yī)院榮獲“全國(guó)百佳醫(yī)院”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。