第一篇：淺析紅色文化的內(nèi)涵及開發(fā)

淺析紅色文化的內(nèi)涵及開發(fā)

《 人民論壇 》（2013年第11期）

辛銳

【摘要】紅色文化形成于我國(guó)革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐過程中，是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的結(jié)果，是中華民族共有精神家園的重要支持，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在統(tǒng)一性，充分發(fā)掘和利用紅色文化的價(jià)值功能，將有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 內(nèi)涵 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 統(tǒng)一性

黨的十七屆六中全會(huì)審議通過的關(guān)于社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的決定從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)了文化的重要地位和作用，這為新世紀(jì)新階段社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮過程中，充分發(fā)掘和利用紅色文化是非常重要的。如今我國(guó)正在致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在這樣的歷史背景下，紅色文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，發(fā)掘和利用紅色文化的價(jià)值功能，將有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

紅色文化所具有的科學(xué)內(nèi)涵

紅色文化的形成可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新民主主義革命時(shí)期，二是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。在前期，中國(guó)共產(chǎn)黨將理論與實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了紅色文化中的瑰寶井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；新民主主義革命取得成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把革命中形成的精神文化延續(xù)到建設(shè)和改革開放時(shí)期，又形成了“兩彈一星”、“載人航天”等精神文化三個(gè)層面。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的過程中形成的紅色文化涵蓋了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化指的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地、標(biāo)志物等實(shí)物；制度文化指的是新民主主義革命時(shí)期形成的革命理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等革命文獻(xiàn)作品；精神文化指的是新民主主義革命時(shí)期形成的革命歷史、革命事跡、革命精神、革命道德傳統(tǒng)等。物質(zhì)文化是紅色文化的載體，精神文化是紅色文化的核心，制度文化是紅色文化的靈魂。

作為物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化這三種文化形式的統(tǒng)一體，紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的文化內(nèi)涵，要更好地發(fā)展紅色文化，需要全面認(rèn)識(shí)其內(nèi)在深層含義。

紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指引人民實(shí)踐、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在我國(guó)，馬克思主義作為先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政治思想，指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體進(jìn)行追求民族獨(dú)立、人民幸福和國(guó)家富強(qiáng)的革命實(shí)踐活動(dòng)，在這一實(shí)踐過程中形成了紅色文化。因此，紅色文化就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體革命實(shí)際、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的階段性成果。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來就以馬克思主義為指導(dǎo)，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出了一系列先進(jìn)文化。在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中先后創(chuàng)作出了毛澤東思想、鄧小平理論等一系列中國(guó)特色社會(huì)主義理論，紅色文化產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義實(shí)踐過程中，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的階段性成果。

紅色文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的結(jié)果。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為近現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)以來形成的紅色文化，很大程度上繼承了五千年來積淀而成的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文化中的精神內(nèi)涵包含了中華民族在悠久歷史實(shí)踐過程中形成的精神追求和行為準(zhǔn)則，并吸收五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，擁有了強(qiáng)大的生命力。中共十四大將“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)”寫入黨章，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)待中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上的態(tài)度，也為紅色文化建設(shè)描繪了宏偉藍(lán)圖，指出了前進(jìn)方向。

紅色文化是中華民族共有精神家園的重要支撐。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命團(tuán)體的強(qiáng)大精神支柱，是構(gòu)成中華民族共有精神家園的重要成分。形成于新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色文化精髓在發(fā)展的不同階段都不斷地激勵(lì)著全國(guó)人民為追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的共同理想而不懈奮斗。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大革命者在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中展現(xiàn)出的頑強(qiáng)、大無畏的革命精神體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以英雄主義為核心的革命精神，紅色文化很好地體現(xiàn)了黨和群眾在革命年代的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向及人生追求，成為中華民族共有精神家園的重要支撐。

紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在統(tǒng)一性

從紅色文化的形成過程來看，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系孕育在同一個(gè)母體。紅色文化形成發(fā)展于特定的歷史時(shí)期，產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，引領(lǐng)中國(guó)革命不斷走向勝利的過程中?？梢哉f，紅色文化的形成與發(fā)展伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開展革命、建設(shè)和改革的輝煌歷程，伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷豐富和發(fā)展的過程。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，要建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化，必須牢牢把握住社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史前提。

紅色文化的基本內(nèi)容包含社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，如馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義榮辱觀等，都包含在紅色文化之中。因?yàn)榧t色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，在形成發(fā)展過程中一直以馬克思主義為指導(dǎo)思想，致力于實(shí)現(xiàn)華民族的偉大復(fù)興、并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的共同理想，處處體現(xiàn)著民族精神和時(shí)代精神，在新時(shí)代被賦予新的時(shí)代內(nèi)容后形成了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

因此，從形成過程和科學(xué)內(nèi)涵兩方面看，紅色文化的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有承接性和一致性。前者是后者內(nèi)容宣傳和教育的重要平臺(tái)和載體，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容貫穿于紅色文化之中

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容貫穿于紅色文化的內(nèi)容之中，加強(qiáng)紅色文化建設(shè)將有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。紅色文化是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際情況結(jié)合的產(chǎn)物，在紅色文化形成過程中，馬克思主義為其提供了科學(xué)的世界觀、方法論。如今對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的成果，是強(qiáng)化人們對(duì)堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的信仰，就等于是抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的靈魂。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。目前，中國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它反映了全體人民的根本利益和共同愿望。紅色文化則是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中形成的堅(jiān)定的革命理想和信念。如今學(xué)習(xí)紅色文化，重新感悟歷史，有利于人們堅(jiān)定走中國(guó)特色道路的信心，團(tuán)結(jié)奮斗在共同理想旗幟下。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。紅色文化是特定歷史時(shí)期的民族精神和時(shí)代精神的結(jié)合，不斷激勵(lì)、鼓舞著人們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)中進(jìn)行不懈的奮斗。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”為全體社會(huì)成員的行為確立了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。學(xué)習(xí)紅色文化就是要讓全體人民都能夠遵守社會(huì)主義榮辱觀的要求和準(zhǔn)則，使其真正內(nèi)化其為人們內(nèi)在的規(guī)范，并使之成為思想行為的指針。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容之間相互聯(lián)系、融匯貫通，紅色文化則蘊(yùn)含其中，密不可分。我們要以馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和全民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用時(shí)代的精神鼓舞斗志，以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。因此，采取措施大力培育和發(fā)展紅色文化，能為全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

【作者單位：河套大學(xué)】

把紅色文化傳承下去（延伸閱讀）

紅色文化的內(nèi)涵很豐富，而愛國(guó)主義、艱苦奮斗，堅(jiān)定的信仰與美好的理想，是其中最核心的內(nèi)容。無論是在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在改革開放的新形勢(shì)下，都是激勵(lì)人們勇往直前的巨大動(dòng)力，是中國(guó)人民寶貴的精神資源。紅歌為什么這么紅？《江姐》為什么能長(zhǎng)演不衰？這些疑問都可以從這個(gè)根源找到答案。而這一點(diǎn)，也是傳承紅色文化的基石和核心。

當(dāng)然，傳承紅色文化，不僅僅是懷舊，不僅僅是簡(jiǎn)單重復(fù)前人的勞動(dòng)，更要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。隨著時(shí)代的變化，如何讓紅色文化的核心價(jià)值與新時(shí)代的價(jià)值觀念相對(duì)接，找到新的表達(dá)方式與人們的審美需求相結(jié)合，已經(jīng)成為新的課題。因此有專家呼吁，要謹(jǐn)防紅色文化的形式主義化、空殼化，傳承不能老是局限在傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育的層次上，需要不斷開掘價(jià)值新內(nèi)涵，更加關(guān)注、尊重人性，貼近人的心靈，要能夠給一代又一代人新鮮的、具有時(shí)代氣息的東西。

第二篇：文化內(nèi)涵

第一章醫(yī)院簡(jiǎn)介

三原縣中醫(yī)醫(yī)院成立于1978年，由原城關(guān)地段醫(yī)院易建而成。醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、預(yù)防保健、康復(fù)為一體的國(guó)家二級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院，是我縣唯一一所以中醫(yī)特色見長(zhǎng)的綜合性醫(yī)院，是我縣職工（居民）醫(yī)保、新農(nóng)合、殘疾人鑒定定點(diǎn)醫(yī)院。2010年與陜中附院建立協(xié)作關(guān)系，加掛陜中附院三原醫(yī)院牌匾。醫(yī)院先后被評(píng)為陜西省衛(wèi)生行業(yè)“文明示范單位”、咸陽市“優(yōu)秀中醫(yī)醫(yī)院”和“中醫(yī)藥文化建設(shè)先進(jìn)單位”、三原縣“文明標(biāo)兵單位”。

醫(yī)院位于縣豐原街中段，占地15畝，建筑面積8000㎡編制床位180張，年門診量9萬人次，醫(yī)院現(xiàn)有職工273名，其中衛(wèi)技人員198名（高級(jí)職稱18名，中級(jí)職稱50名），醫(yī)院擁有螺旋CT、彩色B超、全自動(dòng)生化分析儀、血流變、C型臂、腹腔鏡、電腦牽引床、CR及電透系統(tǒng)等30余種100多臺(tái)件先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備。

醫(yī)院設(shè)立兩個(gè)門診部，開設(shè)內(nèi)科、腦病科、普外科、骨傷科、疼痛康復(fù)科等30多個(gè)臨床和醫(yī)技科室，以及標(biāo)準(zhǔn)化的中西藥房、制劑室。疼痛康復(fù)科、腦病科為省級(jí)中醫(yī)特色專科，骨傷科為省級(jí)中醫(yī)重點(diǎn)專科。

醫(yī)院堅(jiān)持“中西并重，中醫(yī)立院，特色強(qiáng)院”的辦院方向，堅(jiān)持走專病?？频陌l(fā)展之路，注重中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，針灸、推拿、按摩、火罐、刮痧、艾灸等中醫(yī)特色療法得到廣泛的應(yīng)用，特別是在中風(fēng)病、頸肩腰腿痛、椎間盤突出、股骨頭壞死等頑疾的治療上，采用中醫(yī)傳統(tǒng)療法配以中藥制劑，內(nèi)服外敷，療效顯著，頗受贊譽(yù)。?？?、專病、專藥的格局已基本形成。

醫(yī)院始終秉承以人為本，質(zhì)量第一，病人至上的服務(wù)理念，以弘揚(yáng)、繼承、傳承、創(chuàng)新祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為己任，注重醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量的提高，全力為患者提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的醫(yī)療服務(wù)。

第二章醫(yī)院文化

中醫(yī)藥核心價(jià)值理念

“仁”，體現(xiàn)了中醫(yī)仁者愛人、生命至上的倫理思想，以救死扶傷、濟(jì)世活人為宗旨，表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命。

“和”，體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價(jià)值取向，表現(xiàn)為天人合一的整體觀，陰陽平和的健康觀，調(diào)和致中的治療觀，以及醫(yī)患信和、同道謙和的道德觀?！熬?，體現(xiàn)了中醫(yī)的醫(yī)道精微，要求精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)。

“誠(chéng)”，體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界，要求心懷至誠(chéng)于內(nèi)，言行誠(chéng)謹(jǐn)，表現(xiàn)在為人處事、治學(xué)診療、著述科研等方面貴誠(chéng)篤端方，戒誑語妄言、弄虛作假。

三原縣中醫(yī)醫(yī)院院徽及釋義

三原縣中醫(yī)醫(yī)院院徽由醫(yī)標(biāo)和太極圖案組成，意喻中醫(yī)陰陽平衡衡，天地人相合的中醫(yī)藥人文理念。

雙魚太極圖案以綠色為背景，象征著生命與健康。十字醫(yī)標(biāo)，體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員以病人為中心，全方位為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)這樣一個(gè)理念，白十字代表以病人為中心，四顆紅心代表對(duì)病人的愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。

院訓(xùn)

愛中醫(yī)，愛醫(yī)院，愛同事，恪守醫(yī)德，關(guān)愛病人。

盡全力除人類之病痛，祝健康之完美。

醫(yī)院精神

視病猶親的人文精神 團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神 敢為人先的創(chuàng)新精神 求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神 愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神 刻苦鉆研的拼搏精神 精益求精的專業(yè)精神 愛院如家的主人翁精神

醫(yī)院主題文化

弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，繼承、傳承、創(chuàng)新中醫(yī)

藥文化，做中醫(yī)人，樹中醫(yī)魂。

發(fā)展戰(zhàn)略

中醫(yī)名醫(yī)云集、馳名中醫(yī)藥特色科室、渭北中醫(yī)名院的“三名戰(zhàn)略”。

發(fā)展定位

中西并重，中醫(yī)特色突出，中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)明顯，名醫(yī)、名科、名藥齊備，?？埔涣鳎O(shè)備先進(jìn)的現(xiàn)代化二級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院。

服務(wù)宗旨

一切為了病人，為了病人的一切。

第三篇：開發(fā)甘南紅色文化資源的建議

開發(fā)甘南紅色文化資源的建議

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革奮斗歷程中創(chuàng)立的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、理想、制度、作風(fēng)、品德、革命精神、革命傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)，代表著中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。甘南擁有豐富的紅色文化資源，保護(hù)和開發(fā)好紅色文化資源，對(duì)加快甘南紅色文化與旅游業(yè)的深度融合發(fā)展、提升甘南紅色文化品牌形象將起到極大的推動(dòng)作用。

甘南藏區(qū)是當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路經(jīng)的重要地域，在這里曾經(jīng)發(fā)生過關(guān)乎黨的命運(yùn)、紅軍命運(yùn)、民族命運(yùn)的重大事件和重要會(huì)議，并在幾次危機(jī)關(guān)口挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。1935年9月12日，黨中央在甘南藏區(qū)迭部縣高吉村召開了著名的“俄界會(huì)議”，會(huì)議作出了《關(guān)于張國(guó)燾同志的錯(cuò)誤的決定》，徹底肅清張國(guó)燾分裂黨、分裂紅軍的錯(cuò)誤路線；決定將原有一、三軍團(tuán)縮編為中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)；決定紅軍行動(dòng)的方向仍然是北上抗日，建立陜甘根據(jù)地，打通國(guó)際聯(lián)系，得到共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的幫助。

從1935年9月5日黨中央和紅一方面軍紅一軍團(tuán)進(jìn)入甘南藏區(qū)迭部縣，到1936年9月30日紅四方面軍紅九軍撤離臨潭縣楊華橋，短短的一年多時(shí)間里，一、二、四方面軍先后兩次經(jīng)過甘南。甘南藏區(qū)各族群眾第一次近距離接觸、了解、認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍。雖然紅軍戰(zhàn)士衣衫襤褸、饑腸轆轆，但所到之處秋毫無犯、紀(jì)律嚴(yán)明。所以，紅軍在藏區(qū)受到廣大藏民族的擁護(hù)、愛戴和幫助，紅色土司楊積慶開倉放糧，接濟(jì)紅軍，幫助紅軍搶修達(dá)拉溝、尼傲峽棧道、橋梁，開通道路，順利打下天險(xiǎn)臘子口。在這里，有紅軍當(dāng)年住過的旺藏寺、毛主席指揮作戰(zhàn)的茨日那舊址，有紅軍在藏區(qū)第一個(gè)加油站——崔谷糧倉，有紅色土司楊積慶烈士的故居舊址等紅色遺址。

雖然甘南藏區(qū)紅色文化資源很豐富，但是對(duì)紅色文化資源挖掘、整理的力度不夠，紅色文化所承載的歷史價(jià)值和教育功能沒有得到很好發(fā)揮。許多遺址遺跡仍處于原始狀態(tài)，盡管也有紅色文化陳列館等，但設(shè)施過于簡(jiǎn)陋、落后，存在很大的局限性，無法滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)紅色文化資源需要。

甘南應(yīng)立足州情，進(jìn)一步加大紅色文化資源的開發(fā)和利用，努力打造甘南紅色文化品牌。

深入挖掘紅色文化資源，提升影響力。對(duì)甘南紅色文化資源進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘、梳理，形成比較系統(tǒng)、完整的歷史資料。充分利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，大力宣傳、展示、介紹甘南紅色文化，借助于紅色文化研討會(huì)、紀(jì)念日等活動(dòng)，提升對(duì)甘南紅色文化當(dāng)代價(jià)值研究，擴(kuò)大甘南紅色文化的影響力。

第四篇：依托紅色文化,豐富學(xué)校內(nèi)涵Microsoft Word 文檔

依托紅色地域文化，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

姓 名： 鄭珍珍

學(xué) 校： 坡頭鎮(zhèn)第二小學(xué)

電 話： ***

依托紅色地域文化，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

坡頭鎮(zhèn)第二小學(xué) 鄭珍珍

關(guān)鍵字：紅色地域文化 德育教育 內(nèi)涵發(fā)展

摘 要：坡頭二小位于紅色老區(qū)----坡頭鎮(zhèn)連地村，東臨“留莊英雄民兵營(yíng)”、西臨“杜八聯(lián)革命教育基地”，是一所極具特色的少年軍校。多年來學(xué)校依托紅色地域文化，培養(yǎng)學(xué)生自理、自信、自律、自護(hù)、自強(qiáng)的能力。本著“以軍健體、以軍塑形、以軍養(yǎng)德、以軍促教、以軍睿智”的辦學(xué)理念，充分發(fā)揮本地域的紅色資源優(yōu)勢(shì)，以“紅色思想引領(lǐng)人、紅色文化影響人、紅色環(huán)境熏陶人、多彩活動(dòng)鍛造人”為辦學(xué)目標(biāo)，積極打造少年軍校品牌，有效推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵化發(fā)展。

一、開展紅色教育，“凈化”學(xué)員思想。

現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，在社會(huì)大環(huán)境的影響下長(zhǎng)期以來養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口、坐沒坐像站沒站像、相互攀比、鋪張浪費(fèi)等等的不良行為習(xí)慣。為了有效遏制這種現(xiàn)象的蔓延，我校充分利用身邊的紅色資源，通過豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自立自強(qiáng)、吃苦耐勞、艱苦樸素、勤儉節(jié)約、勇于奉獻(xiàn)等方面的教育。

（一）開設(shè)校本課程《星火傳承》，重溫歷史。

新課標(biāo)提倡開發(fā)和激活課程資源，由課堂為中心向接近生活轉(zhuǎn)變。為此，我們積極開發(fā)了富有軍校特色的校本課程《星火傳承》。其內(nèi)容包括“紅色資源”“國(guó)家尊嚴(yán)”“軍人風(fēng)范”“軍事操練”“軍事體驗(yàn)”五方面內(nèi)容?！缎腔饌鞒小肥俏益?zhèn)少年軍校開展愛國(guó)主義教育、鄉(xiāng)土文化教育、軍隊(duì)文化教育、國(guó)防教育以及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)性用書，也是我鎮(zhèn)少年軍校開發(fā)的第一本系統(tǒng)性校本教材，為坡頭少年軍校創(chuàng)建和德育教育提供了鮮活的課程資源。除了開發(fā)校本課程外，我鎮(zhèn)各少年軍校還將校本課程的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在課外實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育。清明節(jié)前夕，各少年軍校先后組織學(xué)生到“留莊英雄民兵營(yíng)紀(jì)念館”、“杜八聯(lián)革命烈士紀(jì)念館”參觀學(xué)習(xí)，還組織師生進(jìn)行了野外拓展拉練、深入到部隊(duì)營(yíng)房參觀內(nèi)務(wù)整理、觀看隊(duì)列、軍體拳、警棍操等表演，和部隊(duì)官兵共唱紅歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色革命傳統(tǒng)教育，豐富學(xué)生對(duì)新時(shí)期人民軍隊(duì)的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和愛國(guó)主義情操，塑造學(xué)生剛?cè)嵯酀?jì)的軍人品格，樹立學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

（二）建紅色校園文化，創(chuàng)設(shè)紅色育人環(huán)境。

為了讓學(xué)員在學(xué)校有一個(gè)良好的環(huán)境熏陶，產(chǎn)生積極向上、健康樂觀的心態(tài)。在進(jìn)一步改造校園環(huán)境時(shí)，我們充分考慮學(xué)員的成長(zhǎng)需要，注意營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)員成功的環(huán)境。圍繞學(xué)校教育的主導(dǎo)理念，我們?cè)趯W(xué)校教學(xué)樓的前沿上制作了英雄人物故事展板掛圖等，每一個(gè)圖文并茂、生動(dòng)感人的故事時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)員取得成功的信心。一幅幅優(yōu)美圖案，再配上各種具有教育意義的、勵(lì)志的話語，置放在學(xué)員經(jīng)?；顒?dòng)的地方，讓他們隨時(shí)隨地都能感受到溫馨的鼓勵(lì)、忠懇的提醒、善意的勸誡、美好的祝愿。

（三）開展聽紅歌、賞紅歌、唱紅歌活動(dòng)。

聽紅歌、賞紅歌、唱紅歌是打造紅色校園、營(yíng)造紅色育人氛圍的重要組成部分。學(xué)校要求音樂教師利用音樂課教唱紅色歌曲，在“雛鷹廣播站”中的“音樂地帶”（中午12:50——13:00，下午17:00——17:30）欄目中反復(fù)播放音樂課上教唱的歌曲，并在校園的板報(bào)上的“每周一曲”板塊中板出此首歌曲的創(chuàng)作背景及相關(guān)知識(shí)，并在重要的節(jié)日（如“七一”節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等）來臨之際舉行 “唱紅色歌曲、做紅色傳人”的唱紅歌比賽（分班級(jí)比賽和個(gè)人比賽），讓師生在紅歌的熏陶中成長(zhǎng)。

(四)聽紅色傳奇、講紅色故事、寫紅色感受。聽故事講故事是最貼近小學(xué)生身心特點(diǎn)的一種育人方式，也是小學(xué)生們喜聞樂見的。為此，學(xué)校在“雛鷹廣播站”中的“文海沖浪”（每天下午15:00——15:15）欄目中除了朗讀精美的文學(xué)片段外，還加入了“講紅色傳奇、聽紅色故事”的內(nèi)容，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的紅色傳奇故事通過校園廣播傳送到校園的每個(gè)角落，讓校園的每位師生以及一草一木無不接受著紅色文化的洗禮。然后在校園里開展講紅色故事或演紅色課本劇比賽活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后，并讓學(xué)生寫出自己參加比賽活動(dòng)以及聽過紅色故事的感受，對(duì)取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生進(jìn)行表彰。通過此種方式，讓紅色歷史傳統(tǒng)在未成年人身上發(fā)揚(yáng)光大。

(五)觀看紅色影片，重溫紅色歷史。

我校學(xué)生80%以上都是住校生，教師們也是以校為家，每周能看上一部影片是全體師生盼望已久的事情了，（尤其是對(duì)于一些還不習(xí)慣于住校的孩子們）。于是，學(xué)校決定每周三晚上為師生播放革命戰(zhàn)爭(zhēng)影片，這樣既豐富了師生業(yè)余文化生活、讓師生接受紅色傳統(tǒng)教育，又體現(xiàn)了學(xué)校的人文關(guān)懷，讓其感受到學(xué)校像家一般的溫暖，就連本村的學(xué)生也紛紛加入了住校的行列。每看完一部影片，都要寫出觀后感（雙休日完成），每月評(píng)比一次，對(duì)寫的好的要進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

二、開展雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)，促學(xué)員習(xí)慣養(yǎng)成。

學(xué)校在雛鷹爭(zhēng)章原有的基礎(chǔ)上，將爭(zhēng)章的內(nèi)容更加具體化廣泛化，更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，更符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。每月突出一個(gè)主題，每個(gè)主題都定出具體的爭(zhēng)章標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)習(xí)章，紀(jì)律章、衛(wèi)生章、節(jié)約章、雷鋒章等等，考評(píng)分六個(gè)級(jí)別：新兵、士官、尉官、校官、將官，以此來提高學(xué)生爭(zhēng)章的興趣。月底班級(jí)進(jìn)行匯總評(píng)比，學(xué)校對(duì)榮獲將官章的同學(xué)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)?？己私Y(jié)束后學(xué)生寫出自己在本月爭(zhēng)章中的心得與感受。通過活動(dòng)，促使學(xué)員養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。

三、開展軍訓(xùn)活動(dòng)，磨練學(xué)員鋼鐵意志

開展軍訓(xùn)活動(dòng)是我校工作的一大亮點(diǎn)，對(duì)于這項(xiàng)活動(dòng)，我校堅(jiān)持做到工作有方案、日常有教育、訓(xùn)練有教材、活動(dòng)有場(chǎng)地、組織有教官、獎(jiǎng)勵(lì)有措施、學(xué)員有收獲。注重平時(shí)的訓(xùn)練活動(dòng)，將軍事技能訓(xùn)練納入常規(guī)教學(xué)。每節(jié)體育課前20分鐘全部用于隊(duì)列隊(duì)形訓(xùn)練，包括齊步走與立定、正步走與立定、跑步走與立定、敬禮、蹲下、起立、跨立等內(nèi)容。并將每天課間操和下午的活動(dòng)課時(shí)間用于軍體拳訓(xùn)練。每天早、晚各抽出10分鐘時(shí)間進(jìn)行內(nèi)務(wù)整理訓(xùn)練，包括疊被子、洗漱用品擺放等。每年開展一次“國(guó)防教育周”活動(dòng)，通過參觀留莊英雄民兵營(yíng)、杜八聯(lián)革命紀(jì)念館、磨練意志的步行活動(dòng)、軍事知識(shí)講座、觀看軍事表演、和部隊(duì)官兵開展聯(lián)歡活動(dòng)等一系列定期的訓(xùn)練、教育活動(dòng)，切實(shí)保障了軍校建設(shè)工作的有序開展。通過訓(xùn)練和比賽，學(xué)員的個(gè)人主義和自由主義逐漸消失了，集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了；部分學(xué)員以前遇難而退的態(tài)度，已逐步被知難而進(jìn)的奮發(fā)精神所取代?？吹奖荣悎?chǎng)上一個(gè)個(gè)英姿颯爽的學(xué)員們，我們都倍感欣慰。

四、借用軍隊(duì)管理形式，加強(qiáng)教育教學(xué)管理

軍事管理是從古至今人類所組成的任何團(tuán)隊(duì)中最高規(guī)格的管理，借用軍隊(duì)管理形式，必將提高學(xué)校的教育教學(xué)管理水平。我校以“準(zhǔn)教官”的標(biāo)準(zhǔn)去要求教師的教學(xué)行為習(xí)慣，要求教師和學(xué)員上下課行軍禮、呼班級(jí)誓詞，學(xué)員的精神狀態(tài)積極向上，課堂氣氛活躍，坐姿、讀姿端正，大大提高了課堂教學(xué)效率；要求學(xué)員在就餐時(shí)排著整齊的隊(duì)伍，并響亮地呼號(hào)，規(guī)范了學(xué)員的就餐紀(jì)律，有效地糾正了以往學(xué)員吃飯時(shí)吵鬧敲碗的不良習(xí)慣；要求學(xué)員按時(shí)就寢、按時(shí)起床，牙缸、臉盆排放有序，床單、被子整理平整，有效地改變了學(xué)員的生活習(xí)慣，學(xué)員的宿舍變成了學(xué)校的一道靚麗的風(fēng)景線。在要求學(xué)員的同時(shí)，教師也得到了成長(zhǎng)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?？傊?，依托紅色地域文化，開展紅色教育，打造紅色校園的目的就是培養(yǎng)紅色傳人，培養(yǎng)能夠自立自強(qiáng)，具有吃苦耐勞、艱苦樸素、勤儉節(jié)約、勇于奉獻(xiàn)精神的合格接班人，這也是學(xué)校教育的根本所在，也是學(xué)校教育的終極目標(biāo)——德育的根本要求。學(xué)校將把紅色革命傳統(tǒng)教育作為學(xué)校的一項(xiàng)系統(tǒng)工程長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，做細(xì)做實(shí)。通過開展一系列的聽、唱、講、看活動(dòng)，讓學(xué)生在“學(xué)中做、做中悟”，把學(xué)生逐步培養(yǎng)成具有艱苦樸素、吃苦耐勞、勇于拼搏、自立自強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)的有用人才。

第五篇：紅色文化

紅安縣革命遺址普查報(bào)告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請(qǐng)。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣委副書記、紀(jì)委書記親任組長(zhǎng)，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)任副組長(zhǎng)；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長(zhǎng)劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長(zhǎng)李、縣民政局副局長(zhǎng)詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)翟、縣旅游局局長(zhǎng)金、縣文物局局長(zhǎng)夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時(shí)，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺(tái)電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。

紅安是中國(guó)第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn)，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個(gè)查清是不可能的。從這一點(diǎn)出發(fā)，專班同縣文物局取得聯(lián)系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調(diào)來進(jìn)行清理核實(shí)。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點(diǎn)有所不同，革命遺址普查對(duì)歷史背景和照片這兩個(gè)方

面的要求更細(xì)更全。因此，在整理文物普查的成果時(shí)，我們本著實(shí)事求是，寧缺勿濫的原則，對(duì)歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的，予以更正，對(duì)歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí)。

9月30日，專班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對(duì)全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照。11月8日，普查專班基本完成對(duì)全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對(duì)普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對(duì)工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫了普查登記表，作為37處計(jì)算。），共253個(gè)，其它遺址2處共4個(gè)，合計(jì)總數(shù)為257個(gè)。按保護(hù)級(jí)別來劃分，全縣共有全國(guó)文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分，應(yīng)為3處39個(gè)）。省級(jí)文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè)，陂安南縣革命舊址群含10個(gè)。），縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè)。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè)，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè)，紀(jì)念設(shè)施29個(gè)，其它遺址4個(gè)。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地74個(gè)。

二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國(guó)成立已逾60年，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對(duì)于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi)。

2、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對(duì)居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對(duì)自家的房屋進(jìn)行翻修和改造，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級(jí)文物保護(hù)單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問題。

3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對(duì)革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個(gè)黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對(duì)于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。

4、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提，沒有這個(gè)前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。

5、部分單位和個(gè)人對(duì)革命遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)不到位。很多人對(duì)革命遺址的認(rèn)識(shí)不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號(hào)召縣直單位對(duì)全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進(jìn)行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實(shí)到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護(hù)的具體措施，也是革命遺址保護(hù)的一個(gè)新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務(wù)，但有的單位為了圖省事，不對(duì)將軍故居作深入的了解，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢了事，負(fù)責(zé)任，有認(rèn)識(shí)的村還能夠保證故居維修的實(shí)施，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。

三、革命遺址保護(hù)管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復(fù)存在，通過這次對(duì)全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩。現(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：

1、學(xué)歷史，樹典型，強(qiáng)化干部群眾對(duì)革命遺址的保護(hù)意識(shí)。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會(huì)的參與，只有廣大人民群眾對(duì)保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識(shí)，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們?cè)谄詹橹?，曾在七里坪?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀(jì)大了，新的支部書記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個(gè)前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對(duì)這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù)。因此，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大。在目前財(cái)力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們?cè)趯?duì)革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過程，根據(jù)實(shí)際情況，首先對(duì)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對(duì)其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來對(duì)革命遺址進(jìn)行保護(hù)。文物工作者對(duì)革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。

保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對(duì)天臺(tái)山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時(shí)，也推動(dòng)了政府和群眾對(duì)革命遺址保護(hù)上自覺性。如今的紅安已成為30條全國(guó)紅色旅游精品線和100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì)，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的，另一方面，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù)，而且，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。