第一篇：道德與法律案例分析

道德與法律案例分析

本人原創(chuàng)

【案例回顧】拾荒老人討要贍養(yǎng)費(fèi)，遭兒子暴打至爬回家中

2010-12-14 08:38:16 來源: 南方都市報(bào)網(wǎng)絡(luò)版

昨日早上，在公明塘家村，張澤林回憶起當(dāng)時(shí)大兒子打他的情況，不禁淚流滿面。

68歲的張澤林一會(huì)兒捂著襠部，一會(huì)兒指著背和腿不停喊痛。其稱被打是因?yàn)橄蚨鹤佑懸狆B(yǎng)費(fèi)，惹急了對方。昨日，二兒子張顯余接受記者采訪先稱“隨便動(dòng)了他一下”，但隨后否認(rèn)打過老爸。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門獲悉此情況后稱將介入?yún)f(xié)調(diào)和調(diào)查。

【妻子】老伴被打 還不給飯吃

事發(fā)光明新區(qū)公明街道塘家社區(qū)。張澤林和66歲的妻子住在一月租50元的客家老屋內(nèi)。其門前擺放著廢棄鐵絲、報(bào)紙等拾荒品。從床上緩慢起身的張澤林回憶那晚在二兒子張顯余家中的情景，流出淚水。“他用碗接了自來水倒進(jìn)米飯鍋里，不讓我吃飯！”張澤林說，今年9月20日張顯余只給了他1000元贍養(yǎng)費(fèi)，本月8日晚再到張顯余住處討要贍養(yǎng)費(fèi)，沒想惹惱了二兒子，不僅不讓他吃飯，還用腳踢他腿部、襠部、背部等。

“他忍痛爬回家的！”老伴莫冬晚拿出張澤林當(dāng)晚穿的上衣和褲子，指著兩處開縫的地方說是被二兒子毆打時(shí)造成的。兩老人稱缺乏生活費(fèi)用，只得靠拾荒維持生活。老人的三兒子張顯明說，他和二哥來深圳4年，去年兩人商量，因大姐已嫁人，張顯余負(fù)責(zé)養(yǎng)老爸，張顯明負(fù)責(zé)養(yǎng)老媽，方法是每月出200元贍養(yǎng)費(fèi)或讓老人到自己家里吃飯。隨后兩兄弟把父母從湖南永州老家接過來。張顯明那晚聽到老媽說老爸被二哥打后，馬上報(bào)案，民警進(jìn)行了協(xié)調(diào)。

【兒子】他太吵 我隨便動(dòng)一下

昨日11時(shí)30分許，張顯余住處大門緊閉，周邊居民說他是做掃把生意的。對于張澤林稱8日晚被張顯余毆打，周邊居民說未留意。“我哪里打過他！”昨日，張顯余在電話中先說老爸“吵得我生意都做不好，隨便動(dòng)了他一下”，但隨后改口說是自己的腳無意和老爸的腳“掛(碰)在一起”。老爸衣服怎么裂開縫了？張顯余稱是讓老爸出去而扯壞的。張顯余說，今年本來要給老爸2000元贍養(yǎng)費(fèi)的，已給1000元，另1000元讓舅舅的兒子拿去了。

采訪最后，張顯余并不愿意承認(rèn)對待老爸的方式有錯(cuò)，只是希望他能早點(diǎn)回湖南，減少房租等生活負(fù)擔(dān)，為此他愿意提前支付明年的2000元贍養(yǎng)費(fèi)。昨日公明街道辦獲悉此事后 稱將介入?yún)f(xié)調(diào)。當(dāng)?shù)鼐椒Q如果張澤林指認(rèn)兒子打人并要求處理，會(huì)根據(jù)其證據(jù)及傷情介入調(diào)查。

梗概：在多個(gè)子女的家庭中子女已經(jīng)協(xié)調(diào)好如何贍養(yǎng)老人，而拾荒老人討要贍養(yǎng)費(fèi)遭兒子暴打，爬回家中，事后兒子還不愿承認(rèn)自己對待父親的方式有錯(cuò)。

法律上

我國《老年人權(quán)益保障法》第15條第1款規(guī)定：“贍養(yǎng)老人不得以放棄繼承權(quán)或者其他理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)?！庇纱丝梢?，贍養(yǎng)人的贍養(yǎng)義務(wù)是由法律明文規(guī)定了的，贍養(yǎng)人不得以任何理由推卸責(zé)任；同樣，在贍養(yǎng)老年人這個(gè)問題上也是不能附加任何條件的。

打人致傷至少要承擔(dān)民事責(zé)任，刑事責(zé)任還需司法鑒定 道德上

贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)，案例中的兒子在經(jīng)濟(jì)上并沒有困難，而老人卻要靠拾荒和討要生活費(fèi)來維持生活，本是應(yīng)該頤養(yǎng)天年，卻還要艱苦維持生計(jì)。兒子的冷漠與偏執(zhí)讓人心寒，老人的眼淚讓人心酸。不論是從道德的意義上，還是法律的意義上，這些不贍養(yǎng)老人的不孝子女都應(yīng)受到譴責(zé)和懲罰。

分析：這樣的事例雖然個(gè)別，但不盡贍養(yǎng)老人義務(wù)的事在我國特別是農(nóng)村還是相當(dāng)普遍，尤其是那些有多個(gè)子女的家庭，他們對贍養(yǎng)老人，相互推諉，相互指責(zé)，卻誰也不愿承擔(dān)自己的那份義務(wù)。老人盡管兒孫滿堂，卻過著形單影只、無依無靠的生活。老人或是秉承“家丑不可外揚(yáng)”的古訓(xùn)，不愿訴諸輿論和法律，或是不知道通過老年人權(quán)益保護(hù)法來維護(hù)自己的權(quán)利，或是有病在身無處訴說自己的痛苦，或是怕遭到子女的報(bào)復(fù)，擔(dān)心進(jìn)一步惡化和子女的關(guān)系，因此苦水往肚里咽。

敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國的法律也明確規(guī)定，贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)。

解決老人的贍養(yǎng)問題，道德和法律兩種手段缺一不可、相輔相成。不孝順老人，既要受到社會(huì)輿論的批評譴責(zé)，更要通過這種批評譴責(zé)，喚起子女良心的覺醒，使之親情和人性復(fù)歸。如果道德的力量不足以感化這些不孝子女，就要采取法律的手段，強(qiáng)制其履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。但法律的力量在老人贍養(yǎng)問題上是有限的，如贍養(yǎng)的執(zhí)行問題就很困難，因?yàn)槔先速狆B(yǎng)并非一筆“交易”，它是長期的，延續(xù)的，法院執(zhí)行的往往只能是物質(zhì)方面，它無法解決親情撫慰、關(guān)心愛護(hù)等精神方面。它能解決看得見的，卻解決不了看不見的，如老人的孤獨(dú)問題、子女的探問看護(hù)問題。

說到底，養(yǎng)老問題是個(gè)社會(huì)問題，家庭、社區(qū)、政府、法院等都應(yīng)關(guān)心。家家有老人，人人都會(huì)老，通過道德教育、法制宣傳，使尊老、愛老蔚然成風(fēng)，使中華民族的這種優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。

第二篇：會(huì)計(jì)與法律案例分析

會(huì)計(jì)案例分析

會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和監(jiān)督一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。會(huì)計(jì)工作在大眾看來，它是一個(gè)很好掙錢的行業(yè)，那些所謂的中飽私囊，貪污腐敗等等一系列的現(xiàn)象很多都是由于會(huì)計(jì)法律制度的不健全而導(dǎo)致的問題，下面我就對會(huì)計(jì)與法律的問題作具體的闡述：

由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)購置多媒體投影儀事件（一采購商為了獲得豐厚的利潤，利用向中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)出售投影儀而從中得到回扣，但是由于回扣在會(huì)計(jì)作帳中不能直接列出，其公司就通過亂作會(huì)計(jì)帳而私貪利潤），以及中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校醫(yī)院事件（其財(cái)大校醫(yī)院為了能夠順利在學(xué)校營業(yè)，院長利用會(huì)計(jì)與法律的知識(shí)，想出利用自己的身份證來辦張銀行卡，其銀行卡由會(huì)計(jì)保管，密碼由出納掌管的方法來分配利潤），這兩個(gè)事件我總結(jié)出了會(huì)計(jì)在其運(yùn)用和實(shí)施當(dāng)中存在三個(gè)問題：一是會(huì)計(jì)工作秩序混亂，假帳、假數(shù)字嚴(yán)重。目前，會(huì)計(jì)工作中存在的編造虛假會(huì)計(jì)信息、做假帳、帳外設(shè)帳等問題比較普遍和相當(dāng)突出，已嚴(yán)重干擾了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，助長腐敗行為。二是單位內(nèi)部控制制度薄弱，內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督不得力。三是外部監(jiān)督弱化，對違法行為處理不嚴(yán)。外部監(jiān)督包括政府部門監(jiān)督和社 會(huì)審計(jì)監(jiān)督。政府監(jiān)督存在監(jiān)督職責(zé)劃分不清、重復(fù)進(jìn)行，對單位負(fù)責(zé)人從輕處理甚至不處理等問題，嚴(yán)重影響了《會(huì)計(jì)法》的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。社會(huì)監(jiān)督還存在執(zhí)業(yè)環(huán)境不太規(guī)范，有不正當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)競爭，對注冊會(huì)計(jì)師的監(jiān)管力度不夠強(qiáng)等問題。

鑒于以上的會(huì)計(jì)及其對應(yīng)的法律中存在的問題，通過查閱資料，得出其以下解決方案：

一是加強(qiáng)單位負(fù)責(zé)人對本單位會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料真實(shí)性、完整性的考核監(jiān)督。明確單位負(fù)責(zé)人為本單位會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體，抓住問題的關(guān)鍵，使單位負(fù)責(zé)人法制觀念得到加強(qiáng)，從根本上解決假帳屢禁不止、會(huì)計(jì)信息失真這一頑疾，有效促進(jìn)會(huì)計(jì)工作健康運(yùn)行，更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的職能作用。

二是進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)記帳規(guī)則。健全和完善記帳規(guī)則，是規(guī)范會(huì)計(jì)行為、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的重要保證。通過完善記帳規(guī)則，明確會(huì)計(jì)核算合法與違法的界限，對造假帳等問題必將起到防范、警示作用，也為依法懲治造假帳者提供了法津依據(jù)。

三是強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督制度，建立檢舉制度。進(jìn)一步完善單位內(nèi)部監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和國家監(jiān)督三位一體的會(huì)計(jì)監(jiān)督體系，任何單位和個(gè)人對違反《會(huì)計(jì)法》和國家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度的行為，有權(quán)向政府有關(guān)部門檢舉，收到檢舉的部門和負(fù)責(zé)處理的部門必須為檢舉人保密，保護(hù)好檢舉人，使其不受打擊報(bào)復(fù)。建立并嚴(yán)格執(zhí)行單位內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度，對規(guī)范會(huì)計(jì)行為、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督、強(qiáng)化經(jīng)營管理、控制經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)、防止舞弊行為等都具有重要作用。

四是實(shí)行會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理制度。從事會(huì)計(jì)工作的人員必須取得會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書，應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，參加財(cái)政部門規(guī)定的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

五是加大對違法會(huì)計(jì)行為的懲治力度。堅(jiān)持“有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”的原則，對違法單位處以通報(bào)、罰款，對違法單位的國家工作人員給予行政處分，對違法的會(huì)計(jì)人員吊銷會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書等。對提供虛假或者隱慝或者故意銷毀依法應(yīng)當(dāng)保存的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告等會(huì)計(jì)犯罪行為，規(guī)定了嚴(yán)厲的處罰條款。

六是增強(qiáng)與國際會(huì)計(jì)慣例的協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，會(huì)計(jì)資料已成為國際通用的商業(yè)語言，在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。要充分借鑒和吸收市場經(jīng)濟(jì)國家的會(huì)計(jì)法律制度。

第三篇：道德與法律課堂演講之社會(huì)公德案例分析及演講

資料11“圖書漂移”

“圖書漂移”，起源于20世紀(jì)60年代的歐洲。書友將自己不再閱讀的圖書貼上特定標(biāo)簽，投放到公園、茶館、商場等公共場所，其他人便可“偶遇”自己感興趣的書，閱讀完畢再按照書上附帶的標(biāo)簽要求，將其送回原處。小游戲中感悟大道理?！皥D書漂移”活動(dòng)提倡的是一種公德意識(shí)，讓人從中感悟公德，自覺自愿地為別人服務(wù)。在南開大學(xué)，一場曾被寄予美好期望的“圖書漂移”活動(dòng)，出現(xiàn)了發(fā)人思考的轉(zhuǎn)折：140余本貼有“圖書漂移”標(biāo)簽的圖書全都不翼而飛，它們的讀者顯然并未遵守“閱后請放回原處”的游戲規(guī)則。拓展協(xié)會(huì)的會(huì)員們感到很委屈：曾親手制作的漂亮而醒目的“圖書漂移”標(biāo)簽，貼在每一本圖書的封面，并在扉頁或其他醒目處注明擺放地點(diǎn)，便于人們?nèi)菀鬃R(shí)別這些圖書；用“共享知識(shí)，共享文明”等激勵(lì)語來提醒大家閱讀后一定送回原處??最終，總共投放了數(shù)量不等的三批書籍，卻沒有一冊能在原處呆過一周。我們擔(dān)心的不是書的去向??

摘自http://bbs.soufun.com/830~1268~7485/73470410_73470628.htm 問題：根據(jù)所學(xué)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)公德的自我修養(yǎng)？

[分析與提示]

大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動(dòng)性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個(gè)人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。

大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。

大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的自覺性，要從以下幾個(gè)方面努力： 第一，自我修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；第二，要學(xué)會(huì)自律。

資料9白血病人等待救命骨髓捐獻(xiàn)者臨時(shí)變卦

一名白血病患者好不容易找到與其初配成功的造血干細(xì)胞志愿捐獻(xiàn)者，但是，在患者經(jīng)濟(jì)極度困難，而且付出了8000多元的高分辨配型檢測費(fèi)并配型成功的情況下，志愿者卻突然拒絕捐獻(xiàn)救命的造血干細(xì)胞。如今，面臨重生希望的破滅，白血病患者傷心欲絕，企圖放棄治療。憤怒的患者家屬則準(zhǔn)備把志愿者告上法庭。

這樣的故事，發(fā)生在河南省一位患者和山西省一位造血干細(xì)胞志愿捐獻(xiàn)者身上。

在河南省腫瘤醫(yī)院血液科病房，來自河南平頂山的35歲的李紅磊和他的妻子郝素敏，面對記者淚水橫流。

據(jù)郝素敏介紹，李紅磊在今年5月20日被查出患上了急性單核細(xì)胞性白血病，6月12日住進(jìn)河南省腫瘤醫(yī)院，目前已經(jīng)接受了6個(gè)療程的化療，花費(fèi)16萬余元。李紅磊的主治大夫朱博士說，由于是急性，不能簡單地靠藥物維持，而且化療的效果并不是很好，所以盡快找到與其匹配的造血干細(xì)胞，是治療的最佳途徑。

不久前，中華造血干細(xì)胞庫給李紅磊帶來了希望：在全國，有兩位志愿者經(jīng)初次配型符合捐獻(xiàn)條件，一位是40多歲的女性，另一位是20歲的山西男子。由于性別差異，那位女性志愿者的造血干細(xì)胞出現(xiàn)排異的幾率較大，所以，這位男性志愿者更符合捐獻(xiàn)條件。

李妻郝素敏得知后興奮不已，按要求立即籌集了8000元錢寄到了山西第一人民醫(yī)院，用于給捐獻(xiàn)者做高分辨血樣配型。9月中旬，醫(yī)生告訴郝素敏，那位山西的20歲男性志愿者高分辨率配型成功，完全符合捐獻(xiàn)條件。

由于造血干細(xì)胞配型成功率大約在萬分之一，幾乎等于買彩票中大獎(jiǎng)。而對于不少白血病患者來說，能找到捐獻(xiàn)者的造血干細(xì)胞，就等于找回了新的生命。所以，李紅磊和家人聽到這個(gè)消息，欣喜若狂。隨后，郝素敏按中華造血干細(xì)胞庫的通知，在經(jīng)濟(jì)十分緊張的狀況下，又籌集兩萬元寄到山西，用于志愿者體檢、采集和運(yùn)送造血干細(xì)胞。醫(yī)生朱博士也著手為李紅磊制訂了新的移植計(jì)劃書。

但是，正當(dāng)李紅磊和妻子郝素敏滿懷希望等待救命的造血干細(xì)胞到來的時(shí)候，12月1日，他們突然接到中華造血干細(xì)胞庫發(fā)來的傳真，告訴他們山西志愿者正式拒絕了捐獻(xiàn)。

“這無疑是個(gè)晴天霹靂！這個(gè)志愿者把我丈夫送到了生的邊緣，然后又無情地將他再次推向死亡！”郝素敏嚎啕大哭，“我們倆都沒有正式工作，為了治病，親戚朋友到處幫我們籌錢，能借的都借了，已經(jīng)山窮水盡了。知道那位志愿者愿意給我們捐，我們感激得不知道說啥好，他讓我們看到了希望。我們咬著牙好不容易又籌集了2.8萬元，等著救命血。他卻又反悔了！我丈夫知道這消息后很絕望，都已經(jīng)想放棄治療了。”

“捐造血干細(xì)胞救人是很高尚的事情，我們都想在手術(shù)做完后，當(dāng)面去向這個(gè)捐獻(xiàn)者磕頭感謝?？墒撬趺纯梢詫σ粋€(gè)絕癥病人開這種玩笑，把我們的救命錢這樣浪費(fèi)掉？我真的希望這個(gè)志愿者能回心轉(zhuǎn)意，救救我丈夫。否則，我就只好把他告上法庭?！焙滤孛粽f。

得知拒捐的消息，朱醫(yī)生也非常氣憤。他說，白血病患者就是在與時(shí)間賽跑，從檢索到造血干細(xì)胞再到捐獻(xiàn)，順利的話要2到3個(gè)月，如果最后志愿者反悔，會(huì)延誤患者的寶貴治療時(shí)間，同時(shí)也給患者增加了大筆的花費(fèi)。在這樣的情況下，只能為李紅磊做自體造血干細(xì)胞的移植，但成功率很低。

由于中華造血干細(xì)胞庫對志愿者的身份保密，記者無法聯(lián)系到這位山西志愿者，至于他突然拒絕捐獻(xiàn)的原因目前尚不清楚。

記者采訪的當(dāng)天，郝素敏和中華造血干細(xì)胞庫取得聯(lián)系，將準(zhǔn)備起訴志愿者的消息告訴了工作人員，希望山西捐獻(xiàn)者資料庫再次與捐獻(xiàn)者聯(lián)系，盡量說服他回心轉(zhuǎn)意。

摘自http://004km.cn/sxdd/ArticleContent.asp?ID=143 問題：談?wù)勀銓ι鲜霭咐目捶ā分析與提示]

踐行承諾是對自己的尊重。如果法院對此事立案受理，勢必會(huì)打擊眾多志愿者的積極性，在全國范圍內(nèi)形成巨大影響。但即便如此，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，志愿者在違約后，給患者造成的身體和精神上的巨大創(chuàng)傷。志愿者不能因?yàn)樽约簭氖碌氖且环N公益行為，而不去承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞是一種自愿行為，志愿者有權(quán)利決定是否捐獻(xiàn)；但一旦形成協(xié)議后，他就有義務(wù)為此承擔(dān)責(zé)任，踐行承諾。這是對他人的尊重和負(fù)責(zé)，也是對自己的尊重和負(fù)責(zé)。另外，造血干細(xì)胞資料庫在對捐獻(xiàn)者進(jìn)行高分辨配型時(shí)，應(yīng)與捐獻(xiàn)者簽訂書面協(xié)議。這樣，以合同的方式對這一行為進(jìn)行確認(rèn)，是對患者的負(fù)責(zé)，同時(shí)也是給志愿捐獻(xiàn)者一個(gè)責(zé)任上的明確認(rèn)定。

第四篇：法律案例分析

法律案例分析范文

案例：

2004年6月15日，四川省成都市某臨街小百貨店的老板魏某準(zhǔn)備回家吃午飯，剛剛邁出店門，突然就有一個(gè)東西砸在自己的頭上，疼得他大叫起來，趕緊用手捂住頭部，鮮血從手中流了出來。他的妻子和兒子急忙上前扶住，發(fā)現(xiàn)其頭部砸傷。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，“肇事者”原來是從樓上掉下來的一只圓盤大小的烏龜。魏某的小百貨店在小區(qū)的一樓，上面還有2到7層是居民住宅，烏龜肯定是住在2至7層的居民在陽臺(tái)上飼養(yǎng)的。魏某兒子拿著烏龜從2樓找到7樓敲門讓鄰居認(rèn)領(lǐng)，但是這些鄰居均不承認(rèn)自己飼養(yǎng)烏龜。報(bào)警后，魏某表示，希望養(yǎng)龜?shù)淖裟軌蜃杂X承認(rèn)，承擔(dān)責(zé)任，如果無人承認(rèn)，他將向2至7樓居民集體索賠。請用侵權(quán)法的相關(guān)原理對本案進(jìn)行分析。分析

這個(gè)案件雖然簡單，但是在法律上卻非常復(fù)雜，主要涉及的是本案究竟是動(dòng)物致害，還是一般的物件致害的問題。我國《民法通則》第127條規(guī)定的是動(dòng)物致害的侵權(quán)行為及其責(zé)任，本案造成損害的是烏龜，當(dāng)然是動(dòng)物。但是，這個(gè)烏龜又不是一般的動(dòng)物致害，而是在樓上墜落下來造成的損害，因此又比較接近《民法通則》第126條規(guī)定的建筑物的懸掛物、擱置物脫落、墜落造成損害的物件致害責(zé)任。前者是無過錯(cuò)責(zé)任，后者是過錯(cuò)推定責(zé)任。更為復(fù)雜的是，本案致害物烏龜?shù)乃腥瞬幻?，目前還沒有查明究竟誰是烏龜?shù)乃腥嘶蛘吖芾砣耍绻罱K無法查明這一點(diǎn)，那么就有可能存在魏某所說的有可能是烏龜?shù)乃腥嘶蛘吖芾砣说臉巧?戶居民承擔(dān)連帶責(zé)任，因?yàn)檫@又接近建筑物拋擲物的侵權(quán)責(zé)任。對此究竟應(yīng)當(dāng)怎樣適用法律，確定侵權(quán)責(zé)任，我的意見是：

1．本案的實(shí)質(zhì)確實(shí)是動(dòng)物致害的侵權(quán)行為。

不論怎樣，這個(gè)案件造成損害的都是烏龜，是動(dòng)物，而不是其他沒有生命的物。但是這個(gè)案件與一般的動(dòng)物致害侵權(quán)行為有所區(qū)別?！睹穹ㄍ▌t》第127條規(guī)定的動(dòng)物致害侵權(quán)責(zé)任，說的是動(dòng)物的自主加害，是因?yàn)樗腥嘶蛘吖芾砣藢?dòng)物沒有管理好，而使動(dòng)物由于其本性，自主加害于他人。而本案則不然，是因動(dòng)物管理不當(dāng)在樓上墜落，造成他人損害。盡管如此，這個(gè)案件終究是動(dòng)物造成的損害，適用《民法通則》第127條確定的規(guī)則，適用無過錯(cuò)責(zé)任原則確定侵權(quán)責(zé)任，是有道理的。因此，只要烏龜?shù)乃腥嘶蛘吖芾砣说男袨榫哂羞`法性、造成了損害、二者之間有因果關(guān)系，就構(gòu)成侵權(quán)責(zé)任。

2．但是，本案畢竟與一般的動(dòng)物致害侵權(quán)行為有所不同。

因此在確定其侵權(quán)責(zé)任的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)參考《民法通則》第126條的規(guī)定，這就是，烏龜是在建筑物上由于墜落而造成的損害，因此可以按照墜落物造成他人損害的規(guī)則處理。如果確認(rèn)墜落的烏龜是何人所有或者何人管理，那么就應(yīng)當(dāng)由其所有人或者管理人對受害人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。對此，盡管沒有更為重要的意義，但是卻對下面的意見具有指導(dǎo)意義。

3．如果經(jīng)過警方偵查也無法確定烏龜?shù)乃腥嘶蛘吖芾砣?，那么，這個(gè)案件就極類似于建筑物拋擲物的侵權(quán)責(zé)任。

在重慶法院判決的建筑物拋擲物的侵權(quán)責(zé)任案件中，一個(gè)高層建筑上有人拋擲一個(gè)煙灰缸，造成過路人傷害，無法確定究竟是該建筑物的哪一個(gè)人所為，因此，法院為了保護(hù)受害人損害賠償權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，確定由該建筑物的不能證明自己沒有實(shí)施這個(gè)行為的人承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。這就是建筑物拋擲物責(zé)任的規(guī)則。盡管有很多人反對這個(gè)案件確立的規(guī)則，但是，法理認(rèn)為這樣的規(guī)則是合理的，從保護(hù)受害人的角度上說是公平的。當(dāng)然，在最高人民法院人身損害賠償司法解釋規(guī)定的物件致人損害的侵權(quán)責(zé)任中，沒有規(guī)定這個(gè)規(guī)則，因?yàn)榇嬖诤艽蟮臓幾h。如果無法查清致害的烏龜?shù)乃腥嘶蛘吖芾砣耍梢钥隙ㄒ稽c(diǎn)，就是烏龜必然是魏某樓上2至7樓的居民之一所有或者管理，不可能是他人。因此，為了保護(hù)受害人的損害賠償權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，也就是依據(jù)民法同情弱者的原則，可以參照物件致人損害的建筑物拋擲物的規(guī)則，確定由2至7樓的6戶居民對魏某的損害承擔(dān)連帶賠償責(zé)任，如果其中有人能夠證明自己從來沒有養(yǎng)過烏龜，也就是不可能實(shí)施這樣的管理不當(dāng)?shù)男袨榈?，可以免除自己的?zé)任。結(jié)論

可見，這個(gè)案件在適用法律上的復(fù)雜程度，沒有現(xiàn)成的規(guī)則可以適用。因此，要經(jīng)過以上這些復(fù)雜的過程才能夠確定。至于其損害賠償責(zé)任的確定倒是簡單，就按照一般的人身損害賠償?shù)拇_定標(biāo)準(zhǔn)確定即可，沒有特殊的規(guī)則。

第五篇：常用法律案例分析案例分析

物質(zhì)背景下的情與法

姓名

學(xué)號(hào)

學(xué)院

專業(yè)

班級

手機(jī)號(hào)碼

x年x月

故事背景

該事件中的女主人公叫呂盼盼，是南京某醫(yī)院的護(hù)士，男主人公叫做俞坤良，是南京遠(yuǎn)洋運(yùn)輸公司的海員。他們中專畢業(yè)后相戀了。呂盼盼告知了自己父母他們的戀情，但是父親堅(jiān)決不同意，但后來在男方的努力之下，雙方父母最終同意，并領(lǐng)取了結(jié)婚證。

2010年11月9日，二副俞坤良在一次執(zhí)行任務(wù)時(shí)，在日本的沖繩附近的海域沉船，搜救無果，從此便下落不明。后來呂盼盼在焦急的等待中也沒能等到一絲曙光，于是便選擇了去追尋俞坤良，選擇了自殺，后因發(fā)現(xiàn)及時(shí)，又經(jīng)過醫(yī)院及時(shí)搶救活了過來。在2010年12月1日，呂盼盼與公公婆婆與丈夫所在公司進(jìn)行協(xié)商后達(dá)成協(xié)議，賠償五十七萬余元，如果將來俞坤良奇跡生還，應(yīng)如數(shù)退還該款。

后來，呂盼盼又回到了自己與俞坤良的新房里，有自己的父母和公婆前后看護(hù)與照顧。她表現(xiàn)得一切很正常。但是白天的一切只是表象，每到晚上，她就開始在電子日志中訴說著一切。就這樣，在俞坤良離開的一個(gè)月晚上，也就是2010年12月9日，她從十四樓跳下，結(jié)束了自己的生命，陪著丈夫而去。幸福的一家也因兒女的相繼去世而悲痛欲絕，可是在女兒去世后的第三天這對親家就反目成仇，因遺產(chǎn)分配問題打起了官司。

案例介紹

呂盼盼的媽媽一想到女兒的死，以及在女兒安葬問題上與親家發(fā)生的一些不愉快，就十分生氣，并且認(rèn)為應(yīng)該從俞坤良的57萬元賠償款中拿出一部分來作為女兒的死亡賠償。于是便咨詢了律師，一紙?jiān)V狀將親家告上了法庭。但是俞坤良的父母認(rèn)為自己的兒子是失蹤，不是死亡，因此沒有理由分給他們。況且在兒媳的遺囑中提到將她自己的17.3萬元留給自己的父母，房產(chǎn)歸自己的公婆。但是由于遺囑格式不正確，法院認(rèn)為不具有法律效力。呂盼盼的父母堅(jiān)持認(rèn)為那17.3萬元是女兒的贈(zèng)與，與賠款毫不相干，要求獲得賠款的三分之一，共計(jì)19萬多。雙方父母爭執(zhí)不下，互不妥協(xié)。兩次庭審，雙方情緒激烈，加上本案特殊，南京市六合區(qū)法院程橋法庭的法官為避免因訴訟給雙方再次造成傷害，決定通過調(diào)節(jié)來達(dá)成此案。

協(xié)議結(jié)果

達(dá)成協(xié)議的內(nèi)容是由被告方一次性給予原告方17.5萬元，同時(shí)原告方放棄他女兒在購買房屋中應(yīng)享有的相關(guān)權(quán)利。

案例分析

一.從法律層面分析

該事件中涉及到的法律問題有：

㈠ 宣告失蹤死亡

㈡ 工傷賠償金

㈢ 工傷賠償金的性質(zhì)

㈣ 遺產(chǎn)分配

㈤ 遺囑格式

㈠.《民訴法》第一百六十七條：公民下落不明滿四年，或者因意外事故下落不明滿二年，或者因意外事故下落不明，經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明該公民不可能生存，利害關(guān)系人申請宣告其死亡的，向下落不明人住所地基層人民法院提出。

《民訴法》第一百六十八條：人民法院受理宣告失蹤、宣告死亡案件后，應(yīng)當(dāng)發(fā)出尋找下落不明人的公告。宣告失蹤的公告期間為三個(gè)月，宣告死亡的公告期間為一年。因意外事故下落不明，經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明該公民不可能生存的，宣告死亡的公告期間為三個(gè)月。

在本案中，從法律角度講，俞坤良下落不明還不到一年，雖然生存的機(jī)遇很是渺茫，但是其利害關(guān)系人父母也不能到法院申請死亡，在目前的法律中只能定性為失蹤。而呂盼盼確已死亡，并且她的死在法律層面上來講是死于俞坤良之前的，所以當(dāng)呂盼盼的父母在要求獲取57萬元中的一部分時(shí)，俞坤良的父母明確表示兒子現(xiàn)在只是失蹤，不能定性為死亡，而且在當(dāng)時(shí)與俞坤良公司協(xié)商所達(dá)成的協(xié)議也表示，如果俞坤良生還，應(yīng)該將賠償款如數(shù)退還，因此對賠償款不予分配是合理的。

㈡.《工傷保險(xiǎn)條例》第三十九條：

職工因工死亡，其近親屬按照下列規(guī)定從工傷保險(xiǎn)基金領(lǐng)取喪葬補(bǔ)助金、供養(yǎng)親屬撫恤金和一次性工亡補(bǔ)助金：

（一）喪葬補(bǔ)助金為6個(gè)月的統(tǒng)籌地區(qū)上職工月平均工資；

（二）供養(yǎng)親屬撫恤金按照職工本人工資的一定比例發(fā)給由因工死亡職工生前提供主要生活來源、無勞動(dòng)能力的親屬。標(biāo)準(zhǔn)為：配偶每月40%，其他親屬每人每月30%，孤寡老人或者孤兒每人每月在上述標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上增加10%。核定的各供養(yǎng)親屬的撫恤金之和不應(yīng)高于因工死亡職工生前的工資。供養(yǎng)親屬的具體范圍由國務(wù)院社會(huì)保險(xiǎn)行政部門規(guī)定；

（三）一次性工亡補(bǔ)助金標(biāo)準(zhǔn)為上一全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的20倍。案中俞坤良因?yàn)樵诠ぷ髦胁恍劣鲭y，遭致下落不明，甚至死亡。該公司應(yīng)該賠償死者家屬喪葬補(bǔ)助金和一次性工亡補(bǔ)助金，在雙方協(xié)商后，達(dá)成協(xié)議。賠償57萬多，雙方無任何異議。

㈢.關(guān)于工傷賠償金的問題。在我國也是存在不同的歧義的，有些人認(rèn)為賠償金是對死者如果不死應(yīng)得收入的補(bǔ)給，具有財(cái)產(chǎn)性質(zhì)，按繼承法規(guī)定由繼承人繼承。但是這種認(rèn)定具有很大的瑕疵。

有人認(rèn)為一次性工亡補(bǔ)助金是一次性支付給工亡職工直系親屬的補(bǔ)助金。因此，供養(yǎng)親屬撫恤金是僅僅是對工亡職工生前供養(yǎng)親屬的物質(zhì)補(bǔ)償，而一次性工亡補(bǔ)助金對工亡職工直系親屬的物質(zhì)補(bǔ)償，更是對其失去親人的一種精神撫慰，因此，一次性工亡補(bǔ)助金應(yīng)參照法定繼承的規(guī)定，在第一順序繼承人之間平均分配，畢竟喪失親人對于近親屬來說，在精神上的痛苦都是一樣的。

在我看來案中公司對俞坤良的賠償是對呂盼盼及父母家屬的物質(zhì)補(bǔ)償以及精神安慰，但是物質(zhì)補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果帶來的是更大的傷害與悲痛。

㈣.《繼承法》第十條：

遺產(chǎn)按照下列順序繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

當(dāng)俞坤良因下落不明獲得57萬多賠償時(shí)，由于其沒有子女，父母健在，所以該款項(xiàng)應(yīng)由第一順序繼承人呂盼盼以及其父母繼承。他們擁有對賠償款的支配權(quán)。在呂盼盼決定去世之前向公公索取10萬元作為自己對父母的補(bǔ)償充分體現(xiàn)了自己對賠償款的支配權(quán)。而在呂盼盼死后，其父母作為第一繼承人繼承其女兒為其留下的17.3萬元。后又通過法律手段，由被告方給予其17.5萬元作為對女兒死亡的賠償。

㈤.法律規(guī)定，具有法律效力的遺囑要有立遺囑人的簽名和日期，而在本案中，呂盼盼所立遺囑在落款處名字不全，只寫了盼盼字樣，同時(shí)并沒有標(biāo)明日期，因此該遺囑不具有法律效力，該法院也就不會(huì)采納該遺囑。

二.從情感方面分析

在故事背景中可以看出，故事中的男女主人公的愛情是多么的偉大，呂盼盼為了追隨自己心愛的人，毅然決然的從十四樓縱身而下，踏上了愛的征程。有古詩云“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，又云“執(zhí)子之手，與子偕老”。是的這種愛很珍貴，也很夢幻，可是就種愛就這樣在呂盼盼和俞坤良的身上上演了。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，我們看到更多地是夫妻感情不和，頻頻出現(xiàn)老公有外遇，小三等背叛愛情的行為，呂盼盼的電子日志寫到“女兒這輩子最大的幸運(yùn)就是遇到俞坤良，他給了我從未有過的幸福和安全感！如果可以，我愿意先走的人是我”這是多么幸福的語言啊，字里行間都流露著幸福的感覺。

其實(shí)有時(shí)候從另一個(gè)角度來看這個(gè)問題，我們又可以得到不同的情感。

在關(guān)注到呂盼盼與俞坤良的愛情故事后，呂盼盼為了追隨死去的丈夫的腳步而選擇自殺，去另一個(gè)世界去尋找真愛，而放棄現(xiàn)實(shí)生活中的眾多親朋好友，這充分體現(xiàn)了與坤良給她的愛無人可以替代，給她的愛已滿滿的。有人這時(shí)就說了，這就是比較，人世間誰對你付出的多，誰對你的愛最多，那么你就是他的，生要在一起，死也要在一起，生生世世在一起，永不分離。

可見，在呂盼盼的身上可以看出，她父母給她的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上與坤良給她的愛。她父母只是農(nóng)民，也許父母很愛她，但是一般農(nóng)民對自己的子女的愛都很含蓄，手段也很冷，那種愛看起來不會(huì)特別溫暖感，但那的確也是一種愛的方式，而呂盼盼卻始終沒有感覺到，或者說她想要的只是很溫馨的愛，而對于父母的愛始終是深深的隱藏在自己的心里最深處，不愿意去觸及。結(jié)果就造成了她選擇了最愛自己的人，選擇了去追隨自己的愛，而放棄了父母的愛。

也有人說，呂盼盼能寧可選擇自殺而不選擇忘記這段曾經(jīng)的愛與悲傷，其實(shí)也很明顯。呂盼盼有一個(gè)弟弟，在有些農(nóng)村，重男輕女的思想很嚴(yán)重，自己又是老大，所以她父母給她的愛很少，她在自己父母身邊始終感覺不到愛的溫暖，而當(dāng)那個(gè)她遇到俞坤良后，在與他相處的那段時(shí)間里，她獲得了人世間或一生中從未有過的愛與溫暖，從此她便深深的愛上了他，他便成為她人生中不可或缺的全部。而當(dāng)他走后，她再也感受不到曾經(jīng)的溫暖，總感覺這世界太冰涼，可是她渴望溫暖，她對他的牽掛從未停止。

故事的背后，有很多的溫暖，也有很多的心酸。

但是在溫暖悲傷過后，我們應(yīng)該思考些什么，我們又能在付出血的代價(jià)之后得到些什么，不是去為了爭奪財(cái)產(chǎn)而反目成仇，無所事事的去為物質(zhì)而爭吵，而是應(yīng)該去思索些深層次的情感問題。當(dāng)今社會(huì)，在農(nóng)村是不是還存在著極其嚴(yán)重的重男輕女的思想，父母與子女之間為什么總是存在鴻溝，我們?yōu)槭裁床荒芸缭侥堑罍?，建立起愛的橋梁，父母能不能多留出一些時(shí)間去陪陪自己的子女，能夠心貼心的與自己的子女交流。其實(shí)這種問題在當(dāng)今社會(huì)越來越明顯，父母為了能擁有一個(gè)較好的物質(zhì)環(huán)境，而把大把的時(shí)間用在掙錢上，卻忽視了與子女情感的交流，造成了父母與子女之間沒有太多的愛，也許存在的只有那么一絲血緣關(guān)系和和父母之間的生活教育上的物質(zhì)關(guān)系，也造成了很多的自閉癥，抑郁癥等情感問題。

當(dāng)然，在此，我們也看到了很多的感動(dòng)，看到了愛的偉大，看到了情為何物。因此，在當(dāng)今社會(huì)我們也應(yīng)該在犧牲最小利益的前提下去勇敢的追求自己的愛，讓整個(gè)社會(huì)變得更溫馨。

三.從道德角度分析

道德一詞很深?yuàn)W，但卻很大眾，很普通。呂盼盼殉情一事以及后來產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)糾紛直引我們用道德的角度去觀察思考問題。呂盼盼的死是對還是錯(cuò)，還是中立？呂盼盼死后她的父母說要將自己女兒的骨灰放到新房幾天而為何俞坤良的父母不讓，他們這樣做究竟是對是錯(cuò)，這樣做是否符合道義？為什么呂盼盼的父母在得到女兒的17.3萬元的遺贈(zèng)后還要繼續(xù)所要對俞坤良的賠款的一部分，他們這樣做是否太過分？總之，一系列的道德層次的問題擺在我們面前，我們答案或許不一，褒貶也不一?？墒敲總€(gè)人的道德水準(zhǔn)以及人生觀價(jià)值觀都是不一樣的，下面我所說到的只是我的個(gè)人觀點(diǎn)以及部分人的評價(jià)。

其實(shí)，呂盼盼為追隨自己丈夫而選擇自殺這件事在很多人眼里褒多貶少，尤其是現(xiàn)代的年輕人對愛情一直有一種陌生感，但又渴望愛情，他們眼里的愛情很唯美，很虛幻。所以每當(dāng)自己身邊發(fā)生了像呂盼盼和俞坤良這樣的愛情故事，他們就認(rèn)為這就是愛，是真真的愛，是古人詩中的在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?？墒沁@種愛只是一種意境，年輕人所追尋的夢境?！皢柺篱g情為何物，直教生死相許？”“醉過知酒濃，愛過知情重！”當(dāng)您不曾體會(huì)愛情的刻骨銘心，請不要指責(zé)呂盼盼輕賤生命！因?yàn)閰闻闻沃?，自己的這一生，離開了俞坤良，即便活在這世間上，靈魂亦早已去追隨自己深愛的愛人。在年輕人眼里，只要是相愛的就應(yīng)該為對方犧牲一切，只有這樣才可以對得起彼此，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可，才是符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。

也許呂盼盼的殉情在某些人眼里是不可取的，應(yīng)該遭到道德的譴責(zé)。呂盼盼為了自己的愛而不顧父母及親朋好友的感受，拋下他們選擇自殺來泯滅自己的痛，殊不知這只是懦弱的一種表現(xiàn)。有人認(rèn)為她的這種做法只會(huì)誤導(dǎo)當(dāng)代的年輕人。天堂？為何物，誰又能見過，千生萬世誰有能碰到？人是怎么來的，是父母染色體的結(jié)合，而不是前世投胎轉(zhuǎn)來的。而選擇自殺就是選擇了懦弱，選擇了向生命低頭。在這里，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，我們的命是父母給的，我們沒有權(quán)利去結(jié)束自己的生命，如果我們選擇了自殺，那么我們就太自私了，于情于理都對不起自己的父母。我們的身體里都流淌著的是父母的血，親情是超越一切的，呂盼盼的丈夫雖然已離去，但是你們畢竟沒有血緣關(guān)系啊。她的父母便道出了這一心聲“盼盼太傻，太自私了，選擇對得起死去的人，而不去選擇對得起活著的人，二十幾年白養(yǎng)了”。

神圣的愛情背后總是伴隨著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷痛，只是，親情大于愛情、活著的人大于死去的人、較少的犧牲大于較大的犧牲，這些公式在紛繁的現(xiàn)實(shí)世界中，真的就一定成立嗎？呂媽媽不知道，太深的愛情本身就是一個(gè)悲劇，尊重她、原諒她吧，她可以活著，但不可能幸福了。

在呂盼盼死后，兩家沒有和和氣氣的一起度過悲傷，而是為了撫恤金的問題走上了法庭。這在道德層面上應(yīng)該是大多數(shù)人所爭議批判的，難道精神上的寄托失去了，就只能去爭取所能爭取的物質(zhì)上的財(cái)富嗎，這種舉動(dòng)應(yīng)該遭到道德的批判。財(cái)，為何物，生不帶來死不帶去，呂家就在自己的兒女尸骨未寒之際提出替自己的女兒索取賠償款，根本不顧及死去的女兒的感受，俞家也為自己盡可能得多爭取物質(zhì)上的財(cái)富，他們忘了當(dāng)自己為了爭奪財(cái)產(chǎn)而反目成仇時(shí)他們的兒女正在看著他們，那是一種多么落魄的場面啊。這就引我們深思，在當(dāng)代，究竟是物質(zhì)重要還是精神重要，答案是肯定的，精神財(cái)富要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)財(cái)富。

四.對老師課程的評價(jià)（好評）注：這可是老師評分的關(guān)鍵，即使老師沒讓你寫這一點(diǎn)也必須得寫，多寫點(diǎn)夸老師與課程以及自己從該課程受益的感受，一般能多拿分，要知道現(xiàn)在的老師是很經(jīng)不起夸的。