第一篇：讀書(shū)過(guò)程家長(zhǎng)會(huì)材料

《一路書(shū)香 伴我成長(zhǎng)》讀書(shū)匯報(bào)會(huì)

一年六班

一、活動(dòng)目標(biāo)：

通過(guò)活動(dòng)了解古今中外的名人的讀書(shū)事例，使學(xué)生明白讀書(shū)的重要意義。教育學(xué)生明辨是非，有選擇性地閱讀書(shū)籍，并且教給學(xué)生正確的讀書(shū)方法，讓學(xué)生養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、物色好主持人

2、小組準(zhǔn)備材料

三．活動(dòng)過(guò)程：

首先，讓我們用熱烈的掌聲，對(duì)各位家長(zhǎng)的到來(lái)表示歡迎。男：鳥(niǎo)欲高飛先振翅，女：人求上進(jìn)先讀書(shū)。男：生活里沒(méi)有書(shū)籍

女：就好像沒(méi)有陽(yáng)光；

男：智慧里沒(méi)有書(shū)籍

女：就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

男： 一年六班《一路書(shū)香 伴我成長(zhǎng)》讀書(shū)匯報(bào)會(huì)

男女合：現(xiàn)在開(kāi)始！

男：書(shū)，就像一片海洋，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游。

女：書(shū)，就像一位老師，讓我們學(xué)會(huì)許許多多從沒(méi)學(xué)過(guò)的知識(shí)。

男：自古以來(lái)，書(shū)就是人類的好朋友，以書(shū)為友更是中華民族的傳統(tǒng)美德。

女：不錯(cuò)，許多科學(xué)家、文學(xué)家的成才之路就是從小刻苦讀書(shū)。

男：請(qǐng)同學(xué)們介紹幾位以書(shū)為樂(lè)的偉人，請(qǐng)聽(tīng)故事

女：xx同學(xué)的讀書(shū)故事很精彩。

男：著名作家郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：“世界上的偉大思想家和發(fā)明家，都是從書(shū)堆中進(jìn)去，再?gòu)臅?shū)堆中出來(lái)的?！?/p>

女：古今中外的名人對(duì)于讀書(shū)都有著深刻的體會(huì)和獨(dú)到的見(jiàn)解，相信同學(xué)們也積累了這方面的名言吧，誰(shuí)能說(shuō)出來(lái)與大家分享嗎？（讀書(shū)的名言警句）男：誦讀經(jīng)典，女：傳承文化 男：增強(qiáng)記憶，女：陶冶性情

合：讓我們齊誦《弟子規(guī)》

男：我們能從書(shū)中讀出自己的智慧，讀出自己理想。

女：我們更能從讀書(shū)中讀出自己前進(jìn)的方向。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《書(shū)》 男：好書(shū)受益終生，好書(shū)啟迪心智，一定有不少同學(xué)想把自己看過(guò)的好書(shū)推薦給大家吧！還等什么，讓我們來(lái)交流吧！女：感謝同學(xué)們的精彩推薦

男：在文章中正確運(yùn)用成語(yǔ)能讓我們的表達(dá)錦上添花 女：熟讀唐詩(shī)三百首，男：不會(huì)作詩(shī)也能吟。女：無(wú)數(shù)詩(shī)人留下的千古佳作，男：讓我們盡情吟誦吧（古詩(shī)背誦）

男：好書(shū)會(huì)像營(yíng)養(yǎng)品一樣滋潤(rùn)我們的心靈，像朋友一樣陪伴我們的人生。

女：好書(shū)像窗戶一樣打開(kāi)我們的世界，給我們力量、勇氣和智慧。女：下面就讓我們借助美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲《讀書(shū)郎》來(lái)表示我們對(duì)書(shū)的喜愛(ài)，對(duì)書(shū)的渴求！

男：從書(shū)中我們學(xué)到了太多、太多 女：此時(shí)此刻我們只想大聲疾呼： 女生合：書(shū)是知識(shí)的源泉，男生合：書(shū)是智慧的象征。

總結(jié)：通過(guò)這次主題班會(huì)，我看到了不少同學(xué)對(duì)書(shū)的喜愛(ài)，也看到不少同學(xué)懂得了讀書(shū)，讀一本好書(shū)的重要性。我希望每個(gè)同學(xué)都能利用好時(shí)間，利用好身邊的資源，多讀點(diǎn)好書(shū)，養(yǎng)成每天閱讀的好習(xí)慣。

囊螢映雪

晉代時(shí),車胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買燈油供他晚上讀書(shū)。為此,他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。

夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮,但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此,只要有螢火蟲(chóng),他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練,后來(lái)終于做了職位很高的官。

孫康由于沒(méi)錢(qián)買燈油,晚上不能看書(shū),只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉,非常可惜。

一天半夜,他從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側(cè)向窗戶時(shí),發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái),那是大雪映出來(lái)的,可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書(shū)籍,來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書(shū)來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì),孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來(lái),他當(dāng)了一個(gè)大官。

司馬光圓木警枕的故事

司馬光是我國(guó)北宋時(shí)代的大學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)候和哥哥弟弟們一起學(xué)習(xí)，自己覺(jué)得記憶力比較差，便想辦法克服這個(gè)弱點(diǎn)。每當(dāng)教師講完書(shū)，哥哥弟弟們讀上一會(huì)兒，勉強(qiáng)背得出來(lái)，便一個(gè)接一個(gè)丟開(kāi)書(shū)本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關(guān)上門(mén)窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書(shū)，能夠流暢地，不錯(cuò)一字地背誦，才肯休息。

司馬光從小到老，一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書(shū)和臥具，再?zèng)]有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡(jiǎn)單:一架木板床，一條粗布被子，一個(gè)圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢?說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫:“警枕。”

毛澤東的特殊愛(ài)好

幾十年來(lái)，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡(jiǎn)直是書(shū)天書(shū)地，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)了。

為了讀書(shū)，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩(shī)詞。游泳上來(lái)后，顧不上休息，就又捧起了書(shū)本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書(shū)刊，就是利用這些時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開(kāi)會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書(shū)。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書(shū)頁(yè)，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書(shū)，一有空閑就看起來(lái)。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書(shū)刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書(shū)。他難過(guò)地說(shuō)，我一輩子愛(ài)讀書(shū)，現(xiàn)在你們不讓我看書(shū)，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺(jué)，你們知道我是多么地難受??！工作人員不得已，只好把拿走的書(shū)又放在他身邊，他這才高興地笑了。

鑿壁借光

西漢時(shí)期，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。

匡衡買不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。

過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，??！原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。

匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦“刺股”的故事。

第二篇：家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程材料

家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程材料

各位尊敬的家長(zhǎng)：

你們好!在此我代表全體任課老師對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎。你們能夠在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間來(lái)參加我們的家長(zhǎng)會(huì)，單從這點(diǎn)可以看出你們對(duì)自己的子女的關(guān)心和對(duì)我們學(xué)校工作的支持。今天約請(qǐng)大家來(lái)，主要目的就是分析前一段時(shí)間班級(jí)的一些情況,研究下一步面臨的任務(wù)，制定好措施，通過(guò)我們?nèi)降墓餐?，搞好學(xué)生的工作，使每位學(xué)生在本學(xué)期都能取得或多或少的進(jìn)步，為使每一位同學(xué)都健康，活潑的成長(zhǎng)而共同努力?，F(xiàn)在是本學(xué)期的最后第三周,正是學(xué)生心理與行為的調(diào)節(jié)期,有許多事需要我們?nèi)リP(guān)注與指導(dǎo)。因此我認(rèn)為今天的會(huì)議比較重要，同時(shí)對(duì)那些缺席的家長(zhǎng)感到惋惜。

首先我為各位家長(zhǎng)說(shuō)一說(shuō)本班的情況。為了帶好這個(gè)班，開(kāi)學(xué)以來(lái)，我做了以下幾方面的工作。

1.樹(shù)立信心，建立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)對(duì)班集體的建設(shè)至關(guān)重要。我經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)：“我們每一位同學(xué)都是班級(jí)的主人，天下無(wú)難事，只怕有心人。我相信只要我們大家齊心協(xié)力，努力做好每件事，我們班一定會(huì)成為一個(gè)非常棒的班級(jí)。” 本學(xué)期，我重在塑造學(xué)生完美人格。激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，從大里說(shuō)為建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó);從小里是為光耀家門(mén)，報(bào)答父母。三個(gè)月下來(lái)，在我們?nèi)w老師和全班同學(xué)的共同努力下，班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有了更明顯的進(jìn)步

2.嚴(yán)格管理，依法治班。嚴(yán)是愛(ài)，松是害。嚴(yán)師出高徒。一個(gè)班級(jí)沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律是不可能有好的成績(jī)的。為此，我重點(diǎn)強(qiáng)化了紀(jì)律觀念，強(qiáng)化時(shí)間觀念。同時(shí)我注重學(xué)生良好生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)。我告訴學(xué)生習(xí)慣決定你的性格，性格決定你的命運(yùn)，要想成就大的事業(yè)就得從身邊小事做起，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間努力，同學(xué)們逐漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。.3.既要全面抓，又要重點(diǎn)抓。一個(gè)班級(jí)55人，就每一個(gè)學(xué)生而言，在班中占55分之1，是微不足道的。但對(duì)每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是百分之百的希望，所以我的原則是不放棄每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心鼓勵(lì)每一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。既重視優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，又盡量不讓一個(gè)學(xué)生落隊(duì)。平時(shí)老師們的空余時(shí)間、精力都放在幫助后進(jìn)生上，做到課上多提問(wèn)他們，多耐心輔導(dǎo)，課后常做他們的思想工作，找他們談心，常常鼓勵(lì)他們，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上一有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)他們。很多學(xué)生基本明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)上有了動(dòng)力，學(xué)習(xí)成績(jī)有了進(jìn)步。

各位家長(zhǎng)，孩子是我們的希望，我們都希望自己的孩子有出息。有些家長(zhǎng)只恨自己幫不上忙，當(dāng)了幾年的老師，我常聽(tīng)到家長(zhǎng)滿臉歉意地對(duì)我說(shuō)：“老師啊，我那孩子真是氣死我了。我自己也沒(méi)讀多少書(shū)，什么都不懂，我那孩子就交給你們老師了。”其實(shí)這種說(shuō)法是不對(duì)的。河北有個(gè)偏僻的山村一位農(nóng)婦把她的五個(gè)孩子都培養(yǎng)成了大學(xué)生、博士生。北京有一對(duì)教授夫婦卻被自己的兒子殺害（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。），他的孩子后來(lái)說(shuō)：“其實(shí)我的父母很可憐的，他們到死也不知道我到底想要什么?！边@些報(bào)刊雜志上的真實(shí)報(bào)道說(shuō)明了培養(yǎng)孩子和父母自身的教育程度不成比例的。我可以肯定地告訴在座的每一位家長(zhǎng)，你們——是無(wú)師自通的教育家!父母是孩子的第一老師，要教育好學(xué)生，必須要有家庭、社會(huì)的配合，這樣由學(xué)校、社會(huì)、家庭組成三位一體的教育，才能 1.7班

讓學(xué)生有一個(gè)有利于他成長(zhǎng)的環(huán)境。為此，我真誠(chéng)的向在座的每一位家長(zhǎng)提出幾點(diǎn)建議：

1.每個(gè)孩子都有一個(gè)家，家庭是孩子成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭環(huán)境的好壞，直接影響孩子能否健康成長(zhǎng)。好并不是指富裕的家庭環(huán)境，而是指家風(fēng)好。心理學(xué)家講：

(1)如果孩子生活在批評(píng)中，便學(xué)會(huì)譴責(zé);

(2)如果孩子生活在敵視中，便學(xué)會(huì)好斗;

(3)如果孩子生活在鼓勵(lì)中，便學(xué)會(huì)自信;

(4)如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，便學(xué)會(huì)喜歡別人;

(5)如果孩子生活在友誼中，會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。

孟母三遷的故事相必大家都知道。所以我們必須為孩子創(chuàng)設(shè)祥和安寧的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)孩子靜心學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子做作業(yè)時(shí)，不要在他身邊大聲講話、爭(zhēng)論、看電視等。不要和孩子嘮叨，要有章法的教育。

2.家長(zhǎng)要了解學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，積極配合學(xué)校做好工作。比如說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)校教育學(xué)生要懂文明，講禮貌，孩子在家里時(shí)，家長(zhǎng)就應(yīng)該做好這方面的工作，這樣，對(duì)孩子的教育才能達(dá)到一致性。再如，學(xué)校要求學(xué)生不進(jìn)“三室一廳”和網(wǎng)吧，但據(jù)我所知，周末還是有一些學(xué)生會(huì)進(jìn)游戲廳，甚至跟一些社會(huì)青年走得比較近。各位家長(zhǎng)，如果您不放棄教育，每個(gè)孩子都是可造之才。但是，現(xiàn)在社會(huì)上五花八門(mén)、烏七八糟的東西太多——如電子游戲廳，電腦網(wǎng)絡(luò)游戲，不健康的影視、漫畫(huà)、小說(shuō)等書(shū)刊，歌舞廳等任何一種都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課本知識(shí)對(duì)他們的吸引力，都可以使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。實(shí)踐證明，家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)格管理，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)優(yōu)異;相反除極個(gè)別自理能力強(qiáng)的孩子外，學(xué)習(xí)往往都抓不好。家有家法，校有校規(guī)，班級(jí)也有班級(jí)的紀(jì)律。這些規(guī)定和紀(jì)律，是同學(xué)們提高成績(jī)的保證，學(xué)生們只有好好的遵守這些紀(jì)律，才能夠形成一個(gè)良好的班級(jí)，才能夠全面提高自己的水平。風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒(méi)有了這根束縛它的線，風(fēng)箏只能掉在地上。人也是這樣，不要幻想什么絕對(duì)的自由，絕對(duì)的自由帶來(lái)的是絕對(duì)的放縱，是絕對(duì)沒(méi)有什么好結(jié)果的。假如哪個(gè)學(xué)生在遵守紀(jì)律方面做得不好，不僅僅是對(duì)自己的一種傷害，對(duì)于那些刻苦學(xué)習(xí)，一心求學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種傷害，對(duì)于我們班級(jí)也是一種傷害，這是我們不愿意看到的，也是絕對(duì)不允許的。所以希望各位家長(zhǎng)能夠理解學(xué)校的要求，配合學(xué)校的工

第三篇：開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程

初中家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程，這個(gè)開(kāi)法自我感覺(jué)很成功

A、家長(zhǎng)會(huì)前的準(zhǔn)備

教室的布置

1、讓學(xué)生能準(zhǔn)備好教室的布置美化：黑板上寫(xiě)上熱烈歡迎各位家長(zhǎng)。

自己的準(zhǔn)備

1、準(zhǔn)備好所要展示的資料 課件（學(xué)生成長(zhǎng)記錄）

2、提前通知好發(fā)言的家長(zhǎng)姚昕蕊韓子昂尚雯佳張明垚張瑾

3、讓張瑾家長(zhǎng)會(huì)來(lái)指引各位家長(zhǎng)。

B、家長(zhǎng)會(huì)的過(guò)程

在開(kāi)始會(huì)議之前我們先來(lái)看一下這學(xué)期孩子們的成長(zhǎng)記錄。感受一下孩子們的豐富的學(xué)習(xí)生活。

一開(kāi)始放幻燈片:學(xué)生的成長(zhǎng)記錄

演示文稿中包含了整個(gè)學(xué)期的我的工作和孩子們的精彩的照片分八大板塊：

1.北京游主要是照片

2．建立了公共郵箱家校聯(lián)系（具體我還會(huì)再說(shuō)）

3.假期優(yōu)秀作業(yè)展示主要是我給他們拍攝的照片

4.黑板報(bào)換新也是我給他們拍的照片

5.陽(yáng)光活動(dòng)照片，主要是他們?cè)诨顒?dòng)時(shí)抓拍的有意思的鏡頭

6.運(yùn)動(dòng)會(huì)主要是兔子舞（獲獎(jiǎng)節(jié)目）

7.期中測(cè)試分析有九個(gè)幻燈片 分別是單科狀元還有進(jìn)步大的孩子，稍有進(jìn)步的孩子和開(kāi)學(xué)一直進(jìn)步的孩子

8科技節(jié)展示了幾個(gè)好的作品

二、致歡迎詞并講一下會(huì)議議程，請(qǐng)家長(zhǎng)關(guān)掉手機(jī)

晚上好！我代表初一七班的所有的老師歡迎各位家長(zhǎng)的到來(lái)，感謝大家在百忙之中準(zhǔn)時(shí)來(lái)參加今天的家長(zhǎng)會(huì)，同時(shí)衷心感謝各位家長(zhǎng)對(duì)我班主任工作的支持和理解！好我們開(kāi)始今天的會(huì)儀，主題定為交流、探討。會(huì)議分為兩個(gè)部分：

1.感受孩子這學(xué)期的成長(zhǎng)過(guò)程

2.交流探討教育孩子的好的方法。

第一部分我們已經(jīng)看我了，下面進(jìn)行第二部分一起交流探討教育孩子好的方法

第一個(gè)環(huán)節(jié)：先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)孜患议L(zhǎng)的發(fā)言

第一位是姚昕蕊的媽媽，她的孩子從步入初中后成績(jī)一直不理想，上學(xué)期稍有進(jìn)步，這一學(xué)期考得不太好，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)當(dāng)我們看到孩子成績(jī)不好時(shí)我們應(yīng)該怎么做？

點(diǎn)評(píng)：非常贊同她的精力上的投入，好多家長(zhǎng)都是花錢(qián)請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班什么的，為了孩子花多少錢(qián)都舍得，那么為什么不為了孩子，我們多投入點(diǎn)精力，多了解了解孩子的知識(shí)薄弱處。有的家長(zhǎng)說(shuō)輔導(dǎo)不了，我們不妨你就和孩子一起學(xué)習(xí)。看誰(shuí)學(xué)得好。對(duì)于知識(shí)家長(zhǎng)都懶得學(xué)了，孩子還能有勁學(xué)嗎？再有就是家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)的事是老師的事，自己不過(guò)問(wèn)，成績(jī)考差了也認(rèn)為是老師責(zé)任，有老師的責(zé)任我們不否認(rèn)，可是家長(zhǎng)要知道班級(jí)教學(xué)的特點(diǎn)，不是一對(duì)一，老師的講授是照顧盡可能多的學(xué)生，不可能照顧到每個(gè)學(xué)生，再說(shuō)語(yǔ)數(shù)外老師都是98個(gè)孩子，小課老師都是二三百個(gè)學(xué)生，每天孩子除去上課時(shí)間，早上三個(gè)班空有一個(gè)是陽(yáng)光活動(dòng)，下午是三個(gè)班空也有陽(yáng)光活動(dòng)，每天就四個(gè)班空可以找學(xué)生談心或是輔導(dǎo)

第二位是韓子昂的媽媽，我們雖然交流不多，但從她的談話中我感到她是一個(gè)很會(huì)教育孩子的媽媽，她的孩子樂(lè)觀，自立，積極，而且非常勤奮也非常認(rèn)真，整天笑瞇瞇的，和父母關(guān)

系很好。從入學(xué)以來(lái)一直在進(jìn)步，從班里的第5到第3，這次成績(jī)第2我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)當(dāng)孩子各方面比較好時(shí)我們應(yīng)該怎樣教育孩子，讓更好!

點(diǎn)評(píng)：好，這兩位家長(zhǎng)說(shuō)的都非常的好，都很有自己的一套方法，當(dāng)然她們的方法不一定適合每一個(gè)孩子，只要我們家長(zhǎng)是愛(ài)孩子的，就一定會(huì)摸索出教育孩子的最好的方法。

第三位是尚雯佳的媽媽，她的孩子入學(xué)時(shí)可以說(shuō)是成績(jī)平平，后來(lái)變得越來(lái)越好，進(jìn)入了前十名，并且以0.5分之差步入了第六名，孩子進(jìn)步的背后家長(zhǎng)肯定付出了很多，也肯定會(huì)有很多大家值得借鑒的地方，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她的方法，一起學(xué)習(xí)

點(diǎn)評(píng)：

下面我們分專題討論幾個(gè)家長(zhǎng)反應(yīng)很多的問(wèn)題：

1.如何與孩子交流？

怎么做才會(huì)讓孩子回家有和家長(zhǎng)說(shuō)不完的話？怎么做才會(huì)讓孩子體會(huì)到你是真的為了他好？怎么才能扮演好家長(zhǎng)和朋友兩個(gè)角色？在這一點(diǎn)上我覺(jué)得有好幾個(gè)家長(zhǎng)都做得很好，我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)張明垚的爸爸的發(fā)言。他既是女兒的朋友又是家長(zhǎng)，教育孩子有自己的方法。女兒好強(qiáng)又很聽(tīng)話。

有請(qǐng)：張明垚的爸爸

下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)張瑾同學(xué)的發(fā)言，聽(tīng)聽(tīng)從孩子嘴里說(shuō)出的父母的好的方法

點(diǎn)評(píng)：我們要和孩子有話說(shuō)就必須得知道孩子對(duì)什么感興趣、要信賴孩子、要給孩子發(fā)泄的機(jī)會(huì)。

如果孩子和你談和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情時(shí)，如果表示出不感興趣的樣子，那么下次他就不會(huì)再和你談了，回家第一句話千萬(wàn)別總是問(wèn)：今天學(xué)得怎么樣？孩子會(huì)覺(jué)得你只是關(guān)心學(xué)習(xí)。你不妨換一種問(wèn)法：說(shuō)說(shuō)你今天遇到的趣事??

第二個(gè)環(huán)節(jié)：家長(zhǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)

我們先以問(wèn)題的形式來(lái)互動(dòng)

1.孩子小的時(shí)候，可能會(huì)把家長(zhǎng)、老師的話當(dāng)成圣旨，但是到了青春期，會(huì)發(fā)生很大的變化，如厲來(lái)很聽(tīng)話的孩子一下子變得不可理喻了，原來(lái)很乖巧的孩子經(jīng)常打架斗毆。這是正?，F(xiàn)象，我們應(yīng)該如何對(duì)待孩子的逆反心理？

提問(wèn)家長(zhǎng)好的辦法？

如果沒(méi)有則，家長(zhǎng)可能不好意思，沒(méi)有關(guān)系，教育孩子十幾年了，每個(gè)家長(zhǎng)都一定會(huì)有教育孩子的好的方法。我們常要求孩子積極舉手積極表現(xiàn)，那么我們自己就應(yīng)該自己首先做到積極發(fā)言

2.俗話說(shuō)“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一功”，也就是說(shuō)，你說(shuō)落他十個(gè)缺點(diǎn)還不如夸他一句呢，在教育孩子時(shí)還是以鼓勵(lì)為主，尤其是對(duì)于那些性格內(nèi)向，不愛(ài)表現(xiàn)的孩子，可是孩子犯了錯(cuò)誤我們?cè)撆u(píng)的還得批評(píng)，如何批評(píng)孩子才不會(huì)讓孩子反感？

討論

點(diǎn)評(píng)：

孩子的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程，孩子就是在不斷超越這些錯(cuò)誤的過(guò)程中長(zhǎng)大的，讓孩子從消極的經(jīng)歷中獲得積極的認(rèn)識(shí)，從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，這樣孩子才能不怕錯(cuò)誤，接納錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的經(jīng)歷就不是他的包袱而是他成長(zhǎng)的財(cái)富。

孩子犯錯(cuò)誤是難免的，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，作為父母應(yīng)當(dāng)不以傷害孩子的自尊為前提。對(duì)事不對(duì)人，就事論事，把批評(píng)行為具體化，把好孩子與具體犯錯(cuò)誤的行為分開(kāi)。不要講這樣的話，如：你怎么老是改不掉，你總是做這種事，你是沒(méi)治了。這是非常傷孩子心的。

對(duì)孩子改正缺點(diǎn)的愿望和行動(dòng)予以充分肯定。一個(gè)不良行為的消失，必然伴隨著一個(gè)好習(xí)慣的誕生，要做到獎(jiǎng)罰結(jié)合。孩子都喜歡正面的信息，不要責(zé)罰過(guò)重，打罵并不能讓孩子改正錯(cuò)誤。

批評(píng)時(shí)，千萬(wàn)不能損傷孩子的自尊心。當(dāng)孩子做了錯(cuò)事時(shí)，孩子處于悔恨之中，不知所措，此時(shí)父母批評(píng)孩子時(shí)，應(yīng)先對(duì)孩子做得好的方面給予肯定，然后再指出做得不對(duì)的地方，要讓孩子知道家長(zhǎng)不是光把眼睛盯住他的錯(cuò)處。批評(píng)孩子錯(cuò)處時(shí)時(shí)，只談眼前做的錯(cuò)事，不翻舊賬，以前的事已經(jīng)批評(píng)過(guò)了就應(yīng)該“結(jié)案”了，不能老是記著孩子以前不好的地方，讓孩子覺(jué)得在父母面前永無(wú)法翻身。這樣很容易傷孩子幼稚的自尊心，孩子從內(nèi)心里就會(huì)不接受這種批評(píng)的。

允許孩子做出解釋。如果批評(píng)不符合事實(shí)，也應(yīng)允許孩子作出自己的解釋。告訴孩子：給他解釋權(quán)，目的絕不是推卸他所負(fù)的責(zé)任，而是要他實(shí)事求是地面對(duì)。如果你強(qiáng)硬地要求孩子改正錯(cuò)誤，孩子從心理不服，他就會(huì)虛假地答應(yīng)你，表面上接受了你的批評(píng)，但心里感到受了很大的委屈，這對(duì)他接受你的批評(píng)沒(méi)有任何作用。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：自由發(fā)言

我已經(jīng)發(fā)信讓家長(zhǎng)準(zhǔn)備在教育孩子時(shí)的成功的做法？哪位家長(zhǎng)準(zhǔn)備了，要說(shuō)一說(shuō)，我們一起來(lái)分享一下

最后幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：

在這里，作為教師我要提醒家長(zhǎng)注意：光把目光盯在孩子的成績(jī)上是近視的，學(xué)習(xí)成績(jī)是一時(shí)的，這次考得好，下次未必考得好，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是可以讓孩子終生受益的。另外，在孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好的時(shí)候，不妨從他的學(xué)習(xí)習(xí)慣上找找原因。

習(xí)慣是人們長(zhǎng)期重復(fù)地進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)而逐漸養(yǎng)成的一種經(jīng)常的，不需要監(jiān)督的行為或傾向，是一種由量變到質(zhì)變的過(guò)程，沒(méi)有一定量的積累，就不可能有質(zhì)的轉(zhuǎn)化。所以培養(yǎng)孩子習(xí)慣時(shí)要有恒心，一直堅(jiān)持下去。家庭是孩子的第二課堂，家長(zhǎng)是老師的助手，家長(zhǎng)必須清楚，孩子的教育是多方面的，學(xué)校占百分之三十，家庭占40，社會(huì)占301、講求學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣細(xì)心檢查的習(xí)慣、知難而進(jìn)的習(xí)慣良好的閱讀習(xí)慣 家長(zhǎng)需要注意的幾點(diǎn)：

1。學(xué)校的作息時(shí)間上學(xué) 早上中午的放學(xué)下午的放學(xué)

2交通安全不隨便調(diào)頭西門(mén)口接孩子的不要站在路中間

3不能帶手機(jī)

4午飯盡量在家里

5公共郵箱的事情

6我的教育理念：我希望孩子是全面發(fā)展，是自信樂(lè)觀的，所以對(duì)成績(jī)不是100分的重視，我一直認(rèn)為成績(jī)只是反應(yīng)孩子一方面的表現(xiàn)。而且和孩子的大部分時(shí)間是比較和藹的，可以說(shuō)是一點(diǎn)也不嚴(yán)厲，對(duì)孩子要求也不刻板，如果家長(zhǎng)覺(jué)得我的教育方式不能接受可以在郵件里說(shuō)。

7班里的小團(tuán)伙主義

最后和家長(zhǎng)分享一句話“教育是藝術(shù)中的藝術(shù)，希望我們都能在探索中成為藝術(shù)家中的藝術(shù)家”

最后和家長(zhǎng)一起分享這樣一句話：

孩子的成長(zhǎng)只有一次，與他們一起成長(zhǎng)，是責(zé)任，是幸福，也是一門(mén)藝術(shù)

第四篇：小一班家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程

小一班家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程

家長(zhǎng)是幼兒的第一位老師，家庭是幼兒的第一所學(xué)校，幼兒園的保教工作是否取得良好的效果與家長(zhǎng)工作是密不可分的。2008年新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái)，我們班教師將在這個(gè)學(xué)期的中對(duì)幼兒的自理能力、常規(guī)、良好衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，新的學(xué)期開(kāi)始了我們針對(duì)幼兒的發(fā)展又提出了的目標(biāo)要求,工作需要家長(zhǎng)積極配合.針對(duì)以上問(wèn)題我們開(kāi)展了本學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)活動(dòng)。

活動(dòng)中，我們向家長(zhǎng)們介紹了每位幼兒在這個(gè)月的情況，以及本學(xué)期的班級(jí)情況和學(xué)習(xí)目標(biāo)。另外，本次活動(dòng)的重點(diǎn)我們向家長(zhǎng)朋友們介紹了主題活動(dòng)，通過(guò)主題活動(dòng)的介紹使家長(zhǎng)朋友意識(shí)到了家園配合的重要性。我們用事例向家長(zhǎng)證明了幼兒園和家庭不僅行動(dòng)要一致，在向幼兒提要求的時(shí)候也要做到志同道合，要始終從同樣的原則出發(fā)，在教育目的、過(guò)程、手段上都盡量不要發(fā)生分歧。我們還向家長(zhǎng)表示，每周我們都將孩子的最新情況都反應(yīng)在家園聯(lián)系手冊(cè)上，讓家園聯(lián)系手冊(cè)成為我們用筆交流的平臺(tái)。家長(zhǎng)朋友們也紛紛發(fā)表了自己的見(jiàn)解，許多家長(zhǎng)表示自己由于工作繁忙忽視了對(duì)幼兒園工作的配合，以后一定努力。最后，我們又和家長(zhǎng)朋友們簡(jiǎn)單討論了幼兒自理能力的培養(yǎng)，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)都意識(shí)到，幼兒生活能力的培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的積累的過(guò)程，有待于在小班后期、中班乃至大班連續(xù)不斷的培養(yǎng)過(guò)程。

希望通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，我們使家長(zhǎng)更系統(tǒng)的了解了我們的工作，使家長(zhǎng)意識(shí)到了家園配合的重要性以及發(fā)現(xiàn)了自己的孩子和同年

齡段孩子的差異。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，許多家長(zhǎng)紛紛向我們的工作表示感謝，相信有了家長(zhǎng)朋友們的感謝和支持我們的工作會(huì)更加順利的進(jìn)行。

小一班

2011年9月

第五篇：社會(huì)認(rèn)同過(guò)程讀書(shū)報(bào)告

陳曉曉：《社會(huì)認(rèn)同過(guò)程》讀書(shū)報(bào)告

作

者：(澳)邁克爾·A·豪格；(英)多米尼克·阿布拉姆斯 主編:方文 譯者:高明華

出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2011年01月 內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)專論社會(huì)群體：社會(huì)群體之間發(fā)生了什么，社會(huì)群體內(nèi)部又發(fā)生了什么；群際行為和群體過(guò)程是怎樣的；成為一名群體成員(即“歸屬”某個(gè)群體)的心理基礎(chǔ)是什么。在處理這些問(wèn)題時(shí)，本書(shū)討論了傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)方法，因而可以說(shuō)這是一本教科書(shū)。目的是為了指出傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)方法的局限和缺點(diǎn)，并進(jìn)而提出代替它們的社會(huì)認(rèn)同路徑。這本書(shū)對(duì)于社會(huì)心理學(xué)當(dāng)中的社會(huì)認(rèn)同路徑提供了一種導(dǎo)論性和概覽性的介紹。

P18社會(huì)認(rèn)同是一種視角（perspective）和方法（approach），因?yàn)樗且环N獨(dú)特的理論類型（type），一種接近社會(huì)心理的獨(dú)特方式（way）。同時(shí)，它也是一種理論（theory），因?yàn)樗幌盗邢嚓P(guān)聯(lián)的命題，經(jīng)驗(yàn)上可檢驗(yàn)的假設(shè)就來(lái)自于這些命題。

本書(shū)精心總結(jié)社各認(rèn)同論的主要概念基礎(chǔ)：一是關(guān)注群際關(guān)景和積極特異性，此謂群際關(guān)系的社會(huì)認(rèn)同論；二是關(guān)注群體作為整體和范疇化認(rèn)知過(guò)程，此謂群體的社會(huì)認(rèn)同論或自我歸類論。

社會(huì)認(rèn)同在社會(huì)影響、語(yǔ)言和溝通中的作用，盡在此書(shū)之中。時(shí)光流逝，社會(huì)認(rèn)同論的權(quán)能且用且漲，魅力不減反增，全球?qū)W界從者云集。二十年來(lái)，社會(huì)認(rèn)同業(yè)已深刻影響社會(huì)心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)家思考群體和群際關(guān)系的方式為之一新。作者簡(jiǎn)介：

邁克爾·A·豪格（Mictlael A.Hogg），現(xiàn)任克萊蒙研究大學(xué)行為與組織科學(xué)學(xué)院社會(huì)心理學(xué)教授。同時(shí)，他也是《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)期刊》的副主編。他與本書(shū)的另一位作者阿布拉姆斯共同創(chuàng)辦了《群體過(guò)程與群際關(guān)系期刊》，并任該刊物的編輯。

多米尼克·阿布拉姆斯（Dominic Abrams），現(xiàn)任肯特大學(xué)社會(huì)心理學(xué)系教授，群體過(guò)程研究中心主任，英國(guó)心理學(xué)會(huì)研究委員會(huì)主席，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)歐洲協(xié)會(huì)執(zhí)行委員。關(guān)于譯叢主編：

方文，男，漢族，1966年生，博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，社會(huì)心理學(xué)方向和宗教社會(huì)學(xué)方向博士生導(dǎo)師，教育部2008新世紀(jì)優(yōu)秀人才。主要研究領(lǐng)域：當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的理論范式、群體過(guò)程和群際過(guò)程、宗教群體。主要內(nèi)容：

一、社會(huì)認(rèn)同路徑：背景與內(nèi)容

二、群際行為

三、從刻板化到意識(shí)形態(tài)

四、內(nèi)群行為：群體內(nèi)過(guò)程

五、社會(huì)在場(chǎng)和社會(huì)表現(xiàn)

六、從眾與社會(huì)影響

七、語(yǔ)言、言語(yǔ)和溝通 重要概念：

1、社會(huì)范疇與范疇化P18 社會(huì)認(rèn)同論起源于20世紀(jì)70年代初期，并一直處于持續(xù)而快速的發(fā)展進(jìn)程中。社會(huì)認(rèn)同被定義為：“個(gè)體知曉他/她歸屬于特定的社會(huì)群體，而且他/她所獲得的群體資格（group membership）會(huì)賦予其某種情感和價(jià)值意義?！保═aifel ,1972a:31)。在這里，社會(huì)群體是指：“兩個(gè)或更多個(gè)體，這些人有共享的社會(huì)認(rèn)同，或者換句話說(shuō)，他們感知到他們這些人屬于同一個(gè)社會(huì)范疇。”（Turner , 1982:15）認(rèn)同，尤其是社會(huì)認(rèn)同，和群體是不可分割的。

P24人們主要是從他們所歸屬的社會(huì)范疇那里獲得他們的認(rèn)同（他們的自我感知和自我概念）。P25范疇化產(chǎn)生了一種增強(qiáng)效應(yīng)（accentuation effect）(Tajfel，1957，1959)。個(gè)體屬于許多不同的范疇，因而，他們潛在地有許多不同的認(rèn)同資源可資利用。

P27當(dāng)范疇對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)是重要的、顯著的、密切相關(guān)的、關(guān)乎個(gè)人價(jià)值的時(shí)候，增強(qiáng)效應(yīng)更加明顯。那些認(rèn)為某一特定范疇更加重要的人往往比其他人更加刻板化——我們也可以說(shuō)這些人是“有偏見(jiàn)的”。對(duì)人的范疇化很少（如果曾經(jīng)有過(guò)的話）是以公正客觀、不摻雜私人感情的方式進(jìn)行的，中立的立場(chǎng)只有在鳥(niǎo)類學(xué)家對(duì)鳥(niǎo)進(jìn)行分類時(shí)會(huì)存在。P40“范疇化”基于相對(duì)無(wú)意義和任意的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為兩個(gè)群體。

人們傾向于根據(jù)他人與自我的相同與相異來(lái)對(duì)其他人進(jìn)行分類；人們不斷地將其他人或者感知為與自我是同一范疇的成員（內(nèi)群成員），或者感知為與自我是不同范疇的成員（外群成員）。

自我范疇化過(guò)程的結(jié)果是自我與其他內(nèi)群成員相似性的增強(qiáng)，以及自我與其他外群成員相異性的增強(qiáng)，這就是自我刻板化。確切地說(shuō)，自我范疇化使自我感知和自我定義更加需要參照個(gè)體對(duì)群體或群體原型的定義性特征的再現(xiàn)/表征。

P28自我范疇化同時(shí)完成了兩項(xiàng)任務(wù)：一方面，它使某人認(rèn)為自己與該范疇的其他成員是相似的，而且他們具有相同的社會(huì)認(rèn)同，也就是說(shuō)，自我范疇化將某人自身放置在相關(guān)的社會(huì)范疇里，或者將群體置入他/她的頭腦當(dāng)中；另一方面，自我范疇化會(huì)讓個(gè)體在某些維度上做出與范疇相符的行為，這些維度就是劃分范疇的那些刻板化維度。自我范疇化是將個(gè)體轉(zhuǎn)化為群體的過(guò)程。

2、“還原論”P(pán)16

一種阻礙我們正確理解事物或現(xiàn)象的元理論缺陷，傾向于以更低層次的概念或語(yǔ)言來(lái)解釋某種現(xiàn)象。以我們的目的為例，分析的層次（從高到低）是社會(huì)歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、小群體動(dòng)力學(xué)、個(gè)體心理學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)，也就是說(shuō)社會(huì)歷史學(xué)可以被社會(huì)學(xué)所解釋，社會(huì)學(xué)現(xiàn)象可以被群體動(dòng)力學(xué)解釋，群體動(dòng)力學(xué)可以被個(gè)體特征所解釋，以此類推。這看起來(lái)意味著，到最后我們可以用物理學(xué)（社會(huì)心理學(xué)的科學(xué)原型）解釋所有更高層次的現(xiàn)象。

許多傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)都是還原論的，因?yàn)樗詡€(gè)體特質(zhì)解釋社會(huì)群體，也就是說(shuō)它們是個(gè)體主義的。在很大程度上，社會(huì)心理學(xué)危機(jī)可以被歸因于還原主義的理論化過(guò)程。

P17實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的歐洲路徑能夠處理個(gè)人與社會(huì)之間的變動(dòng)關(guān)系，同時(shí)又沒(méi)有將其社會(huì)學(xué)化和個(gè)人化，也就是說(shuō)，歐洲社會(huì)心理學(xué)家的目的是要探求人類行為的社會(huì)維度。（Hogg 和Abrams，1985；Tajfel，1984）

P19社會(huì)認(rèn)同論用社會(huì)范疇來(lái)表明社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特征，這一點(diǎn)與社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義視角有相同之處。

P21符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響受自我概念的調(diào)節(jié)，“自我”本身產(chǎn)生于生活中個(gè)體間的互動(dòng)，并在這種互動(dòng)中不斷調(diào)整?；?dòng)在很大程度上是符號(hào)性的（symbolic），因?yàn)樾袨椴粌H僅是實(shí)用的（functional），它更是表達(dá)的（expressive）。象征符號(hào)是在成員之間達(dá)成共識(shí)的或者是共享的（為了實(shí)現(xiàn)交流的功能，它們必須這樣），因而通過(guò)以和他人相同的方式將自身符號(hào)化，或者通過(guò)扮演他人的角色，我們將自身建構(gòu)為社會(huì)之物（social objects），或者是我們所生存的這個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。

P22在我們、我群或內(nèi)群與他們、他群或外群之間存在著分別。我群內(nèi)部人之間的關(guān)系是和平、有序、規(guī)范、治理和互相幫助的。內(nèi)群成員與所有外人或他群的關(guān)系是斗爭(zhēng)或掠奪的，只有雙方達(dá)成共識(shí)，狀況才會(huì)發(fā)生改變。（Summer，1906:12）

3、社會(huì)比較P28 社會(huì)認(rèn)同視角認(rèn)為，所有的知識(shí)都是通過(guò)社會(huì)比較而社會(huì)性地獲得的，這其中包括關(guān)于客觀世界的知識(shí)。我們做社會(huì)比較的動(dòng)機(jī)是為了要確認(rèn)我們對(duì)于自身、他人和整個(gè)世界的感知是正確的。人們力爭(zhēng)堅(jiān)持他們自己群體的觀點(diǎn)，并且以跟其他內(nèi)群成員相同的方式看待這

個(gè)世界；內(nèi)群感知被積極地評(píng)價(jià)，因?yàn)樗鼈兲峁┝恕罢鎸?shí)的”理解。事實(shí)上，我們可以進(jìn)一步揭示出，人們通常傾向于積極評(píng)價(jià)內(nèi)群的所有刻板化特質(zhì)，因?yàn)檫@些特質(zhì)將一個(gè)人所贊同的共識(shí)與他所不贊同的共識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

P66社會(huì)比較背后的動(dòng)機(jī)是獲得良好的自我感知，而實(shí)現(xiàn)的途徑是偏好內(nèi)群（即通過(guò)偏好內(nèi)群而偏好自我），因而社會(huì)比較過(guò)程就會(huì)選擇具體在哪一維度上增強(qiáng)/夸大相似性或差異。一般它會(huì)選擇這樣的維度：在這個(gè)維度上內(nèi)群比外群處于更加有利的位置。它也會(huì)放大內(nèi)群相對(duì)于外群的優(yōu)越性和有利地位，或者說(shuō)社會(huì)比較過(guò)程會(huì)最大化內(nèi)群的積極特異性。

4、挫折——侵犯假說(shuō)P45

5、相對(duì)剝奪P47

6、超然目標(biāo)對(duì)降低偏見(jiàn)的作用P57-58

7、最簡(jiǎn)群體范式P60

8、刻板印象P83 刻板印象具有惰性，一旦形成不易改變，只有在社會(huì)、政治或經(jīng)濟(jì)發(fā)生變遷時(shí)，刻板印象才會(huì)發(fā)生些許變化。當(dāng)群體間的社會(huì)關(guān)系變得緊張時(shí)，刻板印象會(huì)變得更加顯著，并且充滿敵意。如果群體間不是敵對(duì)關(guān)系，刻板印象不會(huì)引發(fā)什么問(wèn)題，但是，如果群際間處于緊張和沖突的社會(huì)氛圍之中，刻板印象就是有害的，并且也極難改變。

P84刻板印象是一種無(wú)根據(jù)的概括化推論，而向最壞處估計(jì)，刻板印象是一套完全錯(cuò)誤的假定。

9、社會(huì)表征P99 社會(huì)表征是共享的認(rèn)知構(gòu)念，它們來(lái)源于日常的社會(huì)互動(dòng)，對(duì)于個(gè)體在世界中的體驗(yàn)提供常識(shí)性的理解。

P101社會(huì)表征的出現(xiàn)經(jīng)歷了這樣一個(gè)明顯的社會(huì)過(guò)程：對(duì)熟悉現(xiàn)象的不熟悉的解釋因?yàn)槿粘贤ǘ煌ㄇ?、?jiǎn)化等），進(jìn)而將不熟悉的解釋變成了熟悉的，成為常識(shí)性理解的一部分。確切地說(shuō)，由“合格的”的個(gè)體（即“科學(xué)家”——最廣義上的）組成的小群體為熟悉的現(xiàn)象建構(gòu)出了高度正式的、非顯而易見(jiàn)的、不熟悉的解釋。雖然這種解釋可以通過(guò)正式的教育而得以傳播，但是，它們傳播的最主要途徑還是非正式的溝通（朋友之間在咖啡館里的閑談等）。這就導(dǎo)致了系統(tǒng)曲解的產(chǎn)生，不熟悉的解釋經(jīng)過(guò)系統(tǒng)曲解之后就會(huì)與人們事先存在的常識(shí)性理解和解釋框架相協(xié)調(diào)。這樣，一種社會(huì)表征就形成了，一種正式的科學(xué)理論成為常識(shí)性理解的一部分。而無(wú)論社會(huì)表征還是常識(shí)性理解都是以簡(jiǎn)化和曲解的形式，也可以說(shuō)是以世俗化和庸俗化的形式實(shí)現(xiàn)的。榮格清楚地表達(dá)了上述觀點(diǎn)，他這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一種集體無(wú)意識(shí)的假設(shè)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，人們認(rèn)為它們是陌生而奇怪的，但是很快人們就會(huì)占有這種假設(shè)，并且把它們當(dāng)做熟悉的概念來(lái)使用。”

10、意識(shí)形態(tài)P102 P103意識(shí)形態(tài)是一系列系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的信念、看法和主張的集合，它的基本功能是解釋。當(dāng)然，意識(shí)形態(tài)不僅僅“解釋”，它也決定某種東西是什么，或應(yīng)該是什么，也就是說(shuō)，它設(shè)定了一個(gè)問(wèn)題域。意識(shí)形態(tài)所提供的一套參照術(shù)語(yǔ)限定了人們的思考方式，使“打破”它設(shè)定的框架、以另一種不同的方式感知事物變得幾乎不可能。意識(shí)形態(tài)會(huì)將一些矛盾和話題遮蔽起來(lái)（人們看不到它們的存在），原因就是這些矛盾和話題沒(méi)有進(jìn)入意識(shí)形態(tài)的具體范圍。意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)上是某種“思想體系”，具有正統(tǒng)共識(shí)的特征，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)設(shè)定了狹窄的解釋框架，所以它阻礙認(rèn)知替代物存在的可能（認(rèn)知替代物，即能夠代替既有社會(huì)安排的其他可能的社會(huì)安排）。

所以，資本主義意識(shí)形態(tài)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)以完全不同的眼光來(lái)看待世界。每種意識(shí)形態(tài)都有自己的一套概念工具，它們適用于自身的問(wèn)題域。對(duì)于兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)的支持者來(lái)說(shuō)，他們之間的充分交流是異常困難的，不說(shuō)其他，單是下面這兩點(diǎn)就足以對(duì)交流構(gòu)成障礙：對(duì)于要解釋的現(xiàn)象沒(méi)有一套共享的假設(shè)，雙方有完全不同的話語(yǔ)體系（術(shù)語(yǔ)、概念等）。意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是封閉的系統(tǒng)，意識(shí)形態(tài)也界定社會(huì)群體，這樣一來(lái)它就在某種程度上

與群體資格緊密相連。

11、群體盲思P139

12、領(lǐng)導(dǎo)P140

13、聚眾P171與從眾P199

14、群體極化P223

15、語(yǔ)言P235，包括第二語(yǔ)言習(xí)得P255

內(nèi)容總結(jié)：P105 人們不僅需要對(duì)世界進(jìn)行分類和解釋，而且通常以一種有利于自我感知的方式來(lái)解釋世界和給世界劃分范疇，這樣就促生了一個(gè)異質(zhì)性的社會(huì)：它包含許多社會(huì)群體，這些群體為爭(zhēng)奪支配地位和承認(rèn)而斗爭(zhēng)。個(gè)體的范疇化認(rèn)知過(guò)程會(huì)導(dǎo)致對(duì)群體的認(rèn)同、群體在心理上的形成以及一種增強(qiáng)效應(yīng)。在群際背景下，增強(qiáng)效應(yīng)是一種刻板化行為。之所以說(shuō)它是刻板化的，是因?yàn)樗鼧O盡可能地增強(qiáng)或夸大內(nèi)群的一致性和群體之間的差異性，這體現(xiàn)在信念、態(tài)度、價(jià)值、歸因和行為等方面。整個(gè)過(guò)程在不同程度上都貫穿著這樣一種需求：偏好于內(nèi)群而不是外群，維持或獲得一種社會(huì)支配地位（或者是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)的支配地位，或者是相對(duì)于某些他群的支配地位）。每個(gè)群體自身的規(guī)范行為和信念，以及他們對(duì)內(nèi)群和他群所持有的刻板印象，都植根于群際關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化當(dāng)中，群際關(guān)系的變化是歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力。具體地說(shuō)，社會(huì)群體被社會(huì)表征或意識(shí)形態(tài)所形塑，它們同時(shí)也構(gòu)成了社會(huì)群體存在的背景，社會(huì)表征和意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)和發(fā)展是為了滿足解釋事物本質(zhì)的需要。大規(guī)模的復(fù)雜事件促生了服務(wù)于事件自身的社會(huì)解釋或意識(shí)形態(tài)。它們可以是新形成的解釋，或者是對(duì)既有解釋的改變，也可能是那些長(zhǎng)期被壓制或者處于休眠狀態(tài)的解釋。

理論進(jìn)展：P273

社會(huì)認(rèn)同路徑深化了我們對(duì)一系列現(xiàn)象的理解，它對(duì)人們之間的關(guān)系進(jìn)行了獨(dú)到的分析，這一分析與社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的大部分理論主張有明顯的不同。

首先，群際關(guān)系不能寄希望于通過(guò)下列因素而得以解釋：人格特征、心理動(dòng)力機(jī)制，或群體成員的個(gè)人態(tài)度。群際關(guān)系也不能以群體之間的客觀利益沖突來(lái)界定。伴隨著群際行為而產(chǎn)生的刻板印象也不僅僅反映對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)知理解。相反，只有訴諸集體對(duì)群體資格的主觀感知，群際關(guān)系才能被理解，群際關(guān)系可以被解釋為心理上的沖突、差異等?？贪逵∠蟮墓δ苤饕欠?wù)于群體，同時(shí)，與大部分群際行為一樣，它并不總是直接有利于單個(gè)的群體成員。

其次，群體凝聚力、群體內(nèi)的行為、對(duì)群體規(guī)范的遵從和集體性的群體行為，所有這些現(xiàn)象都不能以個(gè)體之間因滿足需要或?qū)で笮畔⒍a(chǎn)生的互依來(lái)解釋。群體被認(rèn)為是一個(gè)心理實(shí)體，對(duì)于那些被吸引進(jìn)入群體的人，群體會(huì)告訴他/她什么是應(yīng)該優(yōu)先考慮的，應(yīng)當(dāng)遵循哪種規(guī)范，集體行為的恰切目標(biāo)是什么。將自我范疇化為某一群體成員的過(guò)程會(huì)引導(dǎo)信息的尋求、與他人情感紐帶的建立以及自我在規(guī)范中的融入。

P274最后，不能認(rèn)為語(yǔ)言和溝通的本質(zhì)是穩(wěn)定的和限制性的，相反，語(yǔ)言和溝通是一個(gè)過(guò)程，正是通過(guò)這一過(guò)程，認(rèn)同才能成為他人的象征；同時(shí)，語(yǔ)言和溝通過(guò)程也界定了群體間的關(guān)系。社會(huì)不能被當(dāng)做是一個(gè)僅僅提供背景的外生變量，這種主張貫穿我們分析的始終。

社會(huì)認(rèn)同路徑正充滿著勃勃生機(jī)，它不斷為諸多社會(huì)心理學(xué)家的理論和研究注入令人振奮的原動(dòng)力，越來(lái)越多的現(xiàn)象可以應(yīng)用社會(huì)認(rèn)同路徑來(lái)進(jìn)行解釋（如群際接觸、少數(shù)人影響、領(lǐng)導(dǎo)研究、個(gè)體間吸引、第二語(yǔ)言習(xí)得、權(quán)力、多元群體背景、服從和顯著性等）。