第一篇：陶瓷材料中主要結(jié)合鍵是什么
陶瓷材料中主要結(jié)合鍵是什么？從結(jié)合鍵的角度解釋陶瓷材料所具有的特殊性能。
陶瓷材料中主要的結(jié)合鍵是離子鍵及共價鍵。由于離子鍵及共價鍵很強，故陶瓷的抗壓強度很高，硬度極高。因為原子以離子鍵和共價鍵結(jié)合時，外層電子處于穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，不能自由運動，故陶瓷材料的熔點很高，抗氧化性好，耐高溫，化學穩(wěn)定性高。
為什么只有置換固熔體的兩個組元之間才能無限互溶，而間隙固熔體則不能？
這是因為形成固熔體時，熔質(zhì)原子的熔入會使熔劑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生點陣畸變，從而使體系能量升高。熔質(zhì)與熔劑原子尺寸相差越大，點陣畸變的程度也越大，則畸變能越高，結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性越低，熔解度越小。一般來說，間隙固熔體中熔質(zhì)原子引起的點陣畸變較大，故不能無限互溶，只能有限熔解。
1.試述結(jié)晶相變的熱力學條件、動力學條件、能量及結(jié)構(gòu)條件。
1． 分析結(jié)晶相變時系統(tǒng)自由能的變化可知，結(jié)晶的熱力學條件為?G<0；由單位
?GB??Lm?TTm可知，只有?T>0，才有?GB<0。即只有過冷，體積自由能的變化才能使?G<0。
動力學條件為液—固界面前沿液體的溫度T 液體中存在的結(jié)構(gòu)起伏，是結(jié)晶時產(chǎn)生晶核的基礎(chǔ)。因此，結(jié)構(gòu)起伏是結(jié)晶過程必須具備的結(jié)構(gòu)條件。 2.如果純鎳凝固時的最大過冷度與其熔點（tm＝1453℃）的比值為0.18，試求其凝固驅(qū)動力。（ΔH＝-18075J/mol）2． 凝固驅(qū)動力?G＝一3253.5 J／mol。 3.已知Cu的熔點tm＝1083℃，熔化潛熱Lm＝1.88×103J/cm3，比表面能σ＝1.44×105 J/cm3。 （1）試計算Cu在853℃均勻形核時的臨界晶核半徑。 （2）已知Cu的相對原子質(zhì)量為63.5，密度為8.9g/cm3,求臨界晶核中的原子數(shù)。 3．(1)rk＝9.03X10-10 m；(2)n=261個 什么叫臨界晶核？它的物理意義及與過冷度的定量關(guān)系如何？ 根據(jù)自由能與晶胚半徑的變化關(guān)系，可以知道半徑r rk?臨界晶核半徑rk，其大小與過冷度有關(guān)，則有能否說擴散定律實際上只要一個，而不是兩個？ 4．請說明間隙化合物與間隙固溶體的異同。 相同點：小原子溶入 2?Tm1Lm?T 不同點：若小原子溶入后，大小原子數(shù)量成比例，在選取點陣時，大小原子點陣可以合并，這實際上改變了大原子的點陣結(jié)構(gòu)，因此認為形成新相，稱為間隙相（間隙化合物）。 若小原子溶入后，分布隨機，大小原子點陣不能合并，仍然保留大原子點陣，稱為間隙固溶體。 一、陶瓷碎片在景觀設(shè)計中的特點 1.陶瓷碎片的環(huán)保性 陶瓷原料來源于天然的泥土，對于生態(tài)環(huán)境沒有污染，也沒有輻射，而且陶瓷還能夠?qū)Ω鞣N工業(yè)原料進行提煉，比如工業(yè)粉煤灰等。同其他類型的塑料、玻璃相比，陶瓷碎片在景觀設(shè)計中有著更出眾的環(huán)保功能，這也是陶瓷原料的優(yōu)勢所在。在人們的日常生活環(huán)境中，到處都能夠看到環(huán)保型的材料，比如木材和石頭，這些天然性的材料能夠更好地同自然環(huán)境結(jié)合起來，不但對于自然有著更好的融入性，而且同社會上所追求的回歸自然的人文思想相得益彰。 2.陶瓷碎片的材質(zhì)裝飾性 陶瓷碎片的表層釉色非常豐富的，這也是陶瓷碎片在人們感官視覺上的最直接感受，能夠帶來多層次的美感。釉色是陶瓷作品所具有的特殊品質(zhì)，各種色彩的的釉、透明釉、無光釉等材料，都賦予了陶瓷作品強大的藝術(shù)色彩表現(xiàn)能力，能夠在美學上實現(xiàn)各種開片、裂紋、斑駁等視覺效果，從而形成各種各樣的肌理紋路和色彩特效。在陶瓷的制作過程中，如果對泥土進行壓印、手捏或者刻劃等方式，能夠非常輕松地在陶瓷作品中表現(xiàn)出各種肌理紋路效果以及形狀體態(tài)。而陶瓷作品肌理紋路中所帶有的質(zhì)感，紋路的連續(xù)疏密、重疊交錯、粗細濃淡等形式的運用，給人們帶來廣闊的視覺聯(lián)想空間。陶瓷碎片還能夠根據(jù)自身采用原料泥土組成成分的不同，顆粒大小的不同以及其中蘊含的金屬氧化物比例的不同，在燒制完成后會產(chǎn)生相異的質(zhì)感紋理效果，比如龜裂、氣泡等變化。由于燒制火候的掌握不同，粘土所體現(xiàn)出來的觸感也是不同的，或溫暖或粗樸，能夠?qū)⒉牧纤械娜宋拿栏姓宫F(xiàn)得非常全面，而且燒制過程中的不可預(yù)測性也能夠為陶瓷的釉色肌理帶來更多的發(fā)展方向。在景觀設(shè)計中利用陶瓷碎片釉色和紋理的裝飾性，能夠極大程度地加強景觀的表現(xiàn)力和色彩層次。 二、陶瓷碎片在景觀設(shè)計中的運用 陶瓷碎片在現(xiàn)代景觀設(shè)計中可以視為一個發(fā)展的新型方向，能夠豐富景觀的藝術(shù)表現(xiàn)力。在當前的景觀設(shè)計中，如何充分合理地利用多種多樣的陶瓷碎片來配合設(shè)計是現(xiàn)代化景觀設(shè)計中研究的熱點。 1.陶瓷碎片在建筑中的運用 在現(xiàn)代化的景觀設(shè)計中，主體大多是各式各樣的建筑物。建筑物是景觀設(shè)計中的主角，自然也是陶瓷碎片藝術(shù)設(shè)計的主要載體之一。對陶瓷碎片如何在建筑中運用這一課題，很多的建筑工程師通過大量的設(shè)計實驗，已經(jīng)能夠高水平地將陶瓷碎片應(yīng)用于建筑物的裝飾上，并且取得了很好的裝飾效果。有關(guān)陶瓷碎片在建筑中的應(yīng)用，最具代表性的就是西班牙建筑大師安東尼奧·高迪，他喜歡在建筑的外面嘗試藝術(shù)性的裝飾效果和圖案設(shè)計，他經(jīng)常在建筑物中混合使用精致的陶瓷碎片以及富有特點的石頭原料，來對建筑進行裝飾和美化。其中比較突出的作品就是他在1904年設(shè)計的巴特羅公寓。巴特羅公寓最顯著的特點就是公寓的屋頂上鋪滿了釉的魚鱗狀瓷片，這個設(shè)計的靈感來自于加泰羅尼亞地區(qū)廣為流傳的“圣嬌治屠龍救公主”的故事，以此故事作為背景，在色彩的運用上從粉紅色過渡到了淺藍色，好比惡龍的背部，同時還使得龍脊背上刻畫出來的十字架十分鮮艷，在巴特羅公寓臨街的墻面上，設(shè)計了多種顏色的陶瓷碎片，有紫色、藍色、黃色等，在陶瓷碎片中夾雜了天然的貝殼，通過這種絢麗多姿的美學設(shè)計，拼貼出了海洋的藝術(shù)主體。從上面的例子能夠看出，陶瓷碎片的使用和建筑之間能夠產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，兩者通過在形體上的組合，能夠給人們構(gòu)造一種全新的視覺形象，有效地美化建筑的景觀設(shè)計。 2.陶瓷碎片在雕塑作品中的運用 在景觀設(shè)計中，如果運用陶瓷碎片，能夠?qū)鹘y(tǒng)古典的裝飾材料和富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的雕塑結(jié)合在一起，必然能提升景觀藝術(shù)價值，美化景觀的環(huán)境。陶瓷作品原料所帶有的自然屬性能夠很輕易地將景觀環(huán)境融入到自然中去，拉近人們和景觀之間的距離，促進社會的和諧發(fā)展，將雕塑所帶來的距離感柔化。在當前景觀設(shè)計中的大多數(shù)硬性雕塑的背景下，運用陶瓷碎片能夠給予人們溫暖親近的感覺，通過陶瓷釉色的多姿多彩，能夠?qū)⑸谋举|(zhì)感受賦予觀賞的人們。陶瓷碎片和雕塑作品的結(jié)合，能夠具有立體的美感，并且適合人們進行多角度全方位的觀賞。西班牙著名的藝術(shù)大師米羅的巨型抽象雕塑作品《女人與鳥》，是為巴塞羅那的米羅公園特意創(chuàng)作的。在這幅作品的外部，米羅貼滿了數(shù)以千計、各式各樣的陶瓷碎片，通過這種抽象的表達方式來抒發(fā)一種簡單概括的藝術(shù)形象。整體來看雕塑的顏色絢爛多彩中帶有一份柔和，其中又能夠讓觀眾感受到女人和鳥之間的自然舒適。景觀雕塑的運用和景觀設(shè)計的結(jié)合，是兩者相互聯(lián)系、相互促進的過程，景觀設(shè)計中雕塑運用并不僅僅是整體景觀設(shè)計環(huán)境中的一個簡單裝飾，而是應(yīng)該和周圍的景物環(huán)境相配，形成一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。高迪的拼貼方法是將陶瓷碎片融入到景觀設(shè)計中的重要手段，無論是在景觀的外面還是內(nèi)部，或是在景觀之中都起到不可替代作用。比如處于古爾公園入口處的巨型蜥蜴雕塑，整體都是根據(jù)蜥蜴的自身形態(tài)特點，通過陶瓷碎片的規(guī)律拼貼來進行設(shè)計的。整體雕塑的色彩飽滿有層次，與鑲嵌有白色碎瓷片的臺階形成了鮮明的對比，和四周的景觀設(shè)計風格形成了高度的和諧統(tǒng)一。 3.陶瓷碎片在道路方面的運用 道路是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要組成部分，在環(huán)境的構(gòu)成中具有一定的主導性。道路除了有最初的交通功能之外，同時也是社會公共生活環(huán)境的展示平臺，在道路中，陶瓷碎片主要是作為道路表面的鋪裝材料，一般都是用于人流量比較少的地段，比如公園的小道、廣場中的走道等，陶瓷碎片裝飾的道路主要是起美化作用，由于陶瓷碎片拼貼的復雜性和多樣性，能夠輕松地調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的氣氛，而且耐磨持久，受到了景觀設(shè)計師的偏愛。陶瓷碎片拼貼的道路路面，還有一些其他的功能，如果部分區(qū)域碎瓷片排列組合得和人們?nèi)粘ＵJ知不一樣的話，則表示這一部分區(qū)域是區(qū)分于其他部分的，設(shè)計師也能夠通過陶瓷碎片的圖案來對人們進行引導。 三、小結(jié) 總之，在景觀設(shè)計中運用陶瓷碎片，能夠采用藝術(shù)的表現(xiàn)形式來回收廢物，不僅處理了大量的碎瓷片，節(jié)約資源，符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本要求，還為景觀設(shè)計拓展了新的表現(xiàn)空間，創(chuàng)造出了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾風格。陶瓷碎片和景觀設(shè)計相結(jié)合，能夠時刻向人們傳達其中所蘊含的人文意義，促進人們精神世界的發(fā)展，在人們和景觀之間搭建起交流溝通的橋梁，使得人們的生活質(zhì)量得到進一步的提升。 岳鍵同志對照檢查材料 自開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，通過學習調(diào)研和廣泛征求群眾意見，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，嚴格剖析自己“四風”方面存在的突出問題，明確努力方向和改進措施，積極整改落實，互相批評監(jiān)督。 一、遵守黨的政治紀律和貫徹中央八項規(guī)定轉(zhuǎn)變作風方面的基本情況 遵守黨的政治紀律情況本人認真遵守黨的政治紀律，堅持四項基本原則，擁護黨的一個中心，兩個基本點，在原則問題和大是大非面前立場堅定，對黨的理論和路線方針政策等重大政治問題堅決擁護，在思想上和行動上始終與黨中央保持高度一致。能堅持民主集中制，遵守黨的組織紀律。嚴格遵守干部紀律，在工作中堅持原則，沒有違規(guī)行為。 二、“四風”方面存在的突出問題 (一)形式主義方面。一是學風不正。在思想上對學習的重視程度不夠，導致學習時間沒有得到保障，學習內(nèi)容上沒有做到系統(tǒng)。學習中習慣于蜻蜓點水，常常是工作上有需要則緊急查看，因而不深入、不全面，學風明顯不實。參加的集體學習也較少，存在敷衍應(yīng)付的想法，學習的效果有待提高。二是工作務(wù)實不夠，有時存 在應(yīng)付思想。對上級布置的工作，貫徹執(zhí)行的方法不多，有照文發(fā)文、以會傳會的習慣，重視是否按上級要求布置了，而常常忽視了是否能取得實效;在撰寫工作總結(jié)等材料時，存在把準備做的事情說成已經(jīng)做了的事情，一定程度上存在不說實情，不講真話，掩蓋矛盾和問題現(xiàn)象。三是工作有脫離實際的情況。工作中，了解學校實際情況的時候少，很多時候是憑經(jīng)驗和教條主義的觀點來處理事情，導致提出的工作思路有些不切實際，影響工作實效。比如：在如何促進其規(guī)范化制度化的問題時，主觀化懶惰思維常常出現(xiàn)。 (二)官僚主義方面。服務(wù)意識有待加強，對其他同志提要求的多，而關(guān)心、幫助他們開展工作的還較少。作為黨支部的一員，應(yīng)重在服務(wù)，但仍然自覺不自覺的存在管理意識大于服務(wù)意識。在實際工作中，非常重視如何保質(zhì)保量的完成上級部門和領(lǐng)導交辦的工作任務(wù)，認真貫徹上級的指示精神，但忽視了如何解決基層工作困難。好人主義作祟，主動擔當精神不夠。工作上努力做到實事求是、認真責任、堅持原則、照章辦事，但面對一些扯皮難事不愿多管，存在回避矛盾、和稀泥、當老好人的情形，導致出現(xiàn)了一些工作安排部署周密，要求明確，但落實不到位，執(zhí)行不力的現(xiàn)象。 (三)享樂主義方面，存在精神懈怠、進取意識減退的情況。工作中，一直要求自己認真負責的對待每件事，積極主動地把事情做好，但受各種因素影響，也不自覺地滋生惰性思想。如：面對近來長期不分節(jié)假日、周末和晚上加班工作的狀況，有想感到累、“緩口氣”的思想，甚至還出現(xiàn)向領(lǐng)導發(fā)牢騷的情況，沒有把黨的革命事業(yè)放在第一位。艱苦奮斗精神淡化。雖對名利似乎沒有特別的追求，但實際上心底仍然存在著攀比的想法，想獲得一些似乎是自己應(yīng)該得到的榮譽和功利。 (四)奢靡之風方面，是在紙張使用、辦公用具等方面有浪費現(xiàn)象。 三、產(chǎn)生問題的原因分析 深入分析產(chǎn)生以上問題的原因，主要是自己理論學習不夠、黨性鍛煉減弱，放松了對自己的要求，導致在理想信念、宗旨意識、黨性修養(yǎng)、道德品行等方面沒有達到組織的要求。 (一)存在主觀主義和功利主義的思想本人工作主動積極，想把工作干好的愿望強烈。但主觀認識上存在一定偏差。一是有時是憑自己的主觀愿望干工作，沒有考慮實際情況，使工作脫離實際的現(xiàn)象時有發(fā)生;二是存在政績觀錯位的現(xiàn)象，有時把出成績作為干工作的出發(fā)點，沒有考慮我們工作的實質(zhì)是為師生服務(wù)，導致干了事情，出了成績，但沒有什么實際意義，自覺不自覺地出現(xiàn)了重形式輕內(nèi)容、重過程輕結(jié)果、重印象輕實質(zhì)的思想傾向，違背了唯物主義的基本原則。三是責任心 有所減退。 (二)忽視進一步的黨性鍛煉和世界觀改造黨性修養(yǎng)的加強與錘煉，需要長期堅定信念，堅持不懈。本人能夠認識到加強自身黨性修養(yǎng)重要性和緊迫性，但在新時期疏于加強黨性錘煉，疏于從理想信念的角度去查找自己的退步，導致自己認為當前形勢好了，學校發(fā)展也不錯了，自己也努力工作，做出了一些成績，應(yīng)松一松了，工作中，考慮更多的是個人成敗得失，自然缺少擔當，革命意志有一定程度的衰退、奮斗精神有一定程度的消減。因此，說到底，還是居安思危、艱苦奮斗沒有入腦、入心，對待事業(yè)難免就會少了一些不怕艱難困苦、自強不息的氣概，缺了一種銳意進取、開拓創(chuàng)新的精神。 (三)思想上存在惰性與慣性盡管無論在主觀動機還是現(xiàn)實行為中，自己沒有驕奢淫逸、奢靡鋪張之舉，沒有貪圖享受的思想，但在工作中，有與其他單位比，與其他同志比的現(xiàn)象，思想上存在跟風的傾向，艷羨其他一些有經(jīng)濟實力的單位開展工作的氣派。這主要是自己的虛榮心和個人主義思想作怪，致使不能以更高的標準要求自己，節(jié)儉辦一切事情的思想樹立得不牢固。 四、今后的努力方向和改進措施 這次黨的群眾路線教育實踐活動，主要是解決作風問題，針對自己在“四風”方面存在的突出問題，提出以下努力方向和改進措施。 (一)加強理論學習，提高思想政治水平進一步加強理論學習的自覺意識，形成良好的學習風氣和習慣，不斷以馬克思主義理論和中國特色社會主義理論武裝自己的頭腦，不斷增強共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性，尤其要將理論緊密聯(lián)系工作實際，以理論指導自己的工作實踐，使自己始終保持堅定的黨性，堅守政治方向、政治立場、政治言論、政治行為，牢固樹立“以人為本、人民至上”的價值觀，解決好“為了誰”的問題;認真踐行“從群眾中來、到群眾中去”的方法論，解決好“依靠誰”的問題;不斷強化公仆意識，解決好“我是誰”的問題。 (二)加強求真務(wù)實，克服形式主義。作為共產(chǎn)黨員，黨性是理想信念、宗旨意識、優(yōu)良作風的內(nèi)化和外顯。要把思想政治建設(shè)擺在第一位，進一步提高自己的思想政治覺悟和黨性修養(yǎng)，做到始終堅持正確的政治路線、政治立場、政治方向、政治道路，在任何時候、任何情況下都能保持清醒的政治頭腦和政治本色，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，立足本職工作。在學習、生活、工作中起好黨員的帶頭作用。 (三)加強服務(wù)意識，克服官僚主義堅持把人民群眾的根本利益作為全部工作的根本取向，自覺融入師生、真心服務(wù)師生，在思想上尊重師生、感情上貼近師生、工作上依靠師生，誠心誠意為師生辦實事、解難事、做 好事，切實解決好師生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，并以此作為檢驗自己工作和的根本標尺。 (四)堅持真抓實干，克服享樂主義居安思危，積極開拓進取。提高危機意識，保持清醒頭腦，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情、敢于擔當?shù)挠職?、埋頭苦干的干勁，勝不驕敗不餒，迎難而上，勇于碰硬，敢作敢為，善作善為，埋頭苦干，真抓實干。 (五)堅持節(jié)儉清正，克服奢靡之風。牢記“兩個務(wù)必”?？朔皶r行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，筑牢思想防線，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕。加強廉潔自律。要恪守勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德和“八項規(guī)定”，樹立正確的世界觀人生觀價值觀，培養(yǎng)自身積極健康的生活方式和高尚的道德情操。自覺凈化朋友圈、社交圈，積極追求健康向上的生活情趣，嚴格遵守《黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》，嚴格按規(guī)章辦事，清清白白做人，干干凈凈干事。 世界觀的改造永遠沒有完成時，群眾觀的樹立永遠都是進行時。我將以這次黨的群眾路線教育實踐活動為契機，時刻對照黨章要求、對照廉政準則、對照群眾期盼、對照先進典型，不斷自我完善、自我革新、自我提高的能力，增強做合格黨員干部的思想與行動自覺，為發(fā)展社會主義教育事業(yè)、為辦好高水平的的才智。 考試序列號____ 通識教育課程論文 論文題目： 《感悟黑白鍵》 課程名稱： 鋼琴藝術(shù)與名作 學 院 信息工程學院 專業(yè)班級 學 號 姓 名 聯(lián)系方式 任課教師 ****年**月**日 感悟黑白鍵——《黃河大全唱》 出于對音樂的喜愛，大學的第一次選修，我就選了蔣臻老師的《鋼琴藝術(shù)與名作》這門課，于是每周二的晚上我便踏上了這不一般的黑白鍵之路。 在上這堂課之前，我對那些音樂的理解都是網(wǎng)絡(luò)上聽到的那些流行音樂，優(yōu)美的歌詞，動人的旋律，聽著總是能夠放松我的心情。音樂如此成了開心不開心時的消遣，陪伴了我很久。上了這門課之后，我對音樂又有了更多的理解，原來音樂蘊含的東西這么多，它也許表達了音樂家的個人情感傾向，卻總是能弦住人的心，讓人感到溫馨，歡樂，憂傷，愁緒……鋼琴的力量是偉大的。在這門選修課中，我聽了很多首過去到現(xiàn)在的名家名曲，但其中讓我印象最深刻的還是那首寄托了我們愛國主義的《黃河大合唱》。 這首曲一共分為八個樂章: 第一樂章《黃河船夫曲》 這一樂章分三個部分。第一部分描繪了船夫們與風浪搏擊的場面，音樂充滿戰(zhàn)斗的力量。第二部分是根據(jù)開始的主題旋律，拉寬了節(jié)奏、放慢了速度，表現(xiàn)船夫們穿過了急流、靠近了河岸的那種欣慰。這表明，中國人民盡管處在艱難抗戰(zhàn)之中，但已看到了勝利的曙光。第三部分，音樂又回到了樂章開始的速度上，但又由強漸弱，由近到遠。這一樂章通過黃河船夫與急浪、險灘的搏斗，象征著中國人民與日本帝國主義日趨激烈的民族矛盾。 第二樂章的《黃河頌》 這一樂章是一首男中音獨唱曲，表達了詩人對黃河——母親河的贊美。這一樂章由三個樂段構(gòu)成。開始樂隊奏出一個音域?qū)拸V、氣息深長的引子，這就是這一樂章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下，男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。這里唱出了黃河的源遠流長和曲折婉轉(zhuǎn)，它象征著中華民族的悠久歷史、幅員遼闊。第二段從“啊、黃河”開始，進入一個熱情澎湃的音樂段落，這里歌頌了中華民族的偉大及其光榮的革命傳統(tǒng)。接著又來了一個“啊、黃河”。這是一個激情的甩腔，音樂上更加熱情昂揚。似乎在說，中華民族站起來了，我們不畏強暴、不怕犧牲，誓與外敵斗爭到底。此時音樂到達高潮。跟進來的第三個“啊、黃河”使音樂進入第三樂段，這時音樂變成4/4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這個章表達了詩人對黃河的贊美，但又將黃河形象地比作我們偉大的中華民族。因此，這里對黃河的贊美也就是對中華民族的贊美。 第三樂章《黃河之水天上來》 這一樂章是一個配樂詩朗誦。原來是由三弦伴奏，后來改為由琵琶伴奏。這個樂章，冼星海吸取了《義勇軍進行曲》《滿江紅》的音調(diào)素材，講述了民族的災(zāi)難，也歌頌了民族的英雄。是詩人進一步對黃河、對中華民族的贊美。同時也暗示著黃河或者說是中華民族將面臨一場劫難。但遺憾的是，我們今天在音樂會上很難聽到這一樂章了，因為考慮到演出效果，它常常被省略！ 第四樂章是《黃水謠》 這一樂章是女聲二部合唱。這是一首民謠體的三段體歌曲，其曲調(diào)非常優(yōu)美動人，把人們對生活的熱愛和對祖國的無限深情表達得淋漓盡致。第一段展現(xiàn)出黃河兩岸人民安寧、平靜的生活，音樂十分流暢，也顯得十分祥和。中段情緒急轉(zhuǎn)直下，“自從鬼子來，百姓遭了殃……”。這一段表現(xiàn)日寇入侵中國，踐踏祖國的大好河山，中國人民處于水深火熱之中。第三段是第一樂段的再現(xiàn)，但在情感上則變得壓抑和悲涼。這一樂章是全曲中的一個轉(zhuǎn)折點，整個作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開。 第五樂章是《河邊對口曲》 這一樂章是一個男聲二重唱及混聲合唱。采用了樂段反復的民間音樂結(jié)構(gòu)形式，音樂吸取了山西民歌的音調(diào)，采用鑼鼓伴奏的方法。整個樂章是兩個流亡者的對話。這里作者借兩個流亡者的對話，講述了全國廣大流民、顛沛流離、背井離鄉(xiāng)的悲慘遭遇。引出合唱發(fā)出“打回老家去”的吶喊。 第六樂章《黃河怨》 這一樂章是一首女聲獨唱。用悲慘纏綿的音調(diào)唱出被壓迫、被侮辱的淪陷區(qū)婦女的痛苦的哀怨。這一段是一個絕望的婦女的內(nèi)心獨白。這個婦女的丈夫流離失所，不只去向，她的兒子也被日本鬼子殺死了，自己又被鬼子給糟蹋了，最后不得不跳入黃河母親懷抱自殺而死。作者之所以有這樣一個構(gòu)思，就是想通過一個婦女的死來激發(fā)全國人民的斗志。在整個《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強的一段，作為一首獨唱歌曲，技巧性非常強，是檢驗女高音的“試金石” 第七樂章《保衛(wèi)黃河》 是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最熟悉的一首。這里采用了“卡農(nóng)”的復調(diào)手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬馬奔騰的藝術(shù)效果。首先是二部輪唱、然后是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強了音樂的氣氛，使人感覺到抗日的力量不斷發(fā)展壯大和勢不可擋。第八樂章《怒吼吧黃河》 這一樂章是一個混聲合唱歌曲，它是整個作品的主題思想的概括和升華，也像是一個回顧，用富于詩意和浪漫色彩的筆調(diào)，充分表達了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心?！包S河在怒吼”、“揚子江在怒吼”、“珠江在怒吼”描述了全民抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭態(tài)勢。最后發(fā)出了“戰(zhàn)斗的警號”，這一句被多次重復，整個音樂給人以巨大的號召力，無疑是向法西斯、侵略者的宣戰(zhàn)！ 《黃河大合唱》氣勢磅礴，具有鮮明的民族風格，是中國近代合唱音樂的一座光輝的里程碑，也是中國近代大型音樂作品的典范之作。激勵著舊時代中國社會上的每一個人，如今它也激勵著我，讓我不斷向前。 ****年**月**日 2017年跳繩、踢毽子比賽規(guī)則 （一）跳繩比賽部分 1.各隊按項目順序比賽 2.比賽方法 ⑴比賽由裁判長計時，裁判長下達指令“預(yù)備”后，單人和雙人跳繩雙手持繩于身后拉緊，長繩搖繩運動員將繩搖起，“鳴哨”開始，再次“鳴哨”結(jié)束； ⑵計數(shù)方法：裁判長鳴哨后，開始計數(shù)，再次鳴哨后，比賽停止，計數(shù)完畢；結(jié)束瞬間的那一次計為有效； ⑶計數(shù)標準 雙搖：運動員原地進行跳躍，騰空一次，搖繩連續(xù)過腳兩次，計數(shù)為一，累積進行。一次騰空搖繩過腳次數(shù)不是“二”，繩停止搖動后人從繩上跳過均為無效，但繩已過腳后停止，則為有效。時間30秒。 長繩（繩長4米）：2人搖繩，10人按順序8字形依次正跳、計總數(shù)。“預(yù)備”時將繩搖起，裁判長“鳴哨”開始后，跳繩運動員方可開始跳繩，無論采取何種動作，只要人跑入繩中跳躍，長繩過雙腳一次，再跑出長繩，則計數(shù)一次，累積進行。繩未過腳，繩停止搖動后從繩上跳過均為無效。運動員一次動作失敗，造成搖繩停止，未撤離而等待重新?lián)u繩，再原地跳繩一次后出繩，為無效。一名運動員進入長繩數(shù)次跳躍成功，兩名或兩名以上運動員同時在長繩中跳躍只計一次，繩已過腳后停止，該次為有效。時間3分鐘。 3、每個場地設(shè)一個裁判組，由三名裁判組成，比賽成績以三名裁判員計數(shù)為準，若三名裁判員計數(shù)不同，則以中間一數(shù)為準；若有兩名裁判員計數(shù)相同，則以該數(shù)為準。 （二）踢毽子比賽部分 1.各隊按項目順序比賽 2.比賽方法 ⑴比賽由裁判長計時，裁判長下達指令“預(yù)備”后，選手手持毽子站立準備，“鳴哨”開始，再次“鳴哨”結(jié)束； ⑵計數(shù)方法：裁判長鳴哨后，開始計數(shù)，再次鳴哨后，比賽停止，計數(shù)完畢；結(jié)束瞬間的那一次計為有效； ⑶計數(shù)標準 大鉤踢：用同一腳踢、跳鉤一次計一輪次，踢毽子腳須落地。直到毽子落地前，同一腳踢、跳鉤踢中的計為一次“有效”，否則無效。比賽中只準用腳踢，不準用身體其它部位接觸毽子。時間1分鐘。 對踢：兩個人各踢一次計一個輪次，左右腳都可以踢，直到毽子落地前，毽球被兩人擊中的計為一次“有效”，否則無效。比賽中只準用腳踢，不準用身體其它部位接觸毽子。時間1分鐘。 3、每個場地設(shè)一個裁判組，由三名裁判組成，比賽成績以三名裁判員計數(shù)為準，若三名裁判員計數(shù)不同，則以中間一數(shù)為準；若有兩名裁判員計數(shù)相同，則以該數(shù)為準。 注意事項 1.各項比賽均采用定點，一次計時、計數(shù)的方法進行。 2.參賽各隊（員）須提前15分鐘到各場地檢錄，過時不到者按棄權(quán)處理。 3.比賽時領(lǐng)隊必須到場，參賽隊員必須為本校在校在籍學生，不得冒名頂替，弄虛作假，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消比賽成績并通報批評。 4.比賽器材由大會統(tǒng)一準備（膠皮底羽毛毽和塑料跳繩）。5.比賽規(guī)則將在聯(lián)席會議上作進一步解釋。第二篇：陶瓷碎片與景觀設(shè)計結(jié)合性分析論文
第三篇：岳鍵對照檢查材料
第四篇：感悟黑白鍵
第五篇：2017繩鍵比賽規(guī)則
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