第一篇：哲學(xué)主觀題專練概要

唯物論

例：(2014·山東卷，42)閱讀材料，回答問題。

材料近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。

結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。答案： ① 發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；

②尊重客觀規(guī)律的同時要充分發(fā)揮人的 主觀能動性。在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；

③我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。

1、【2012海南單科】25.（18分）閱讀材料，完成下列問題。

一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

（2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點對此加以說明。（8分）（3）從弘揚優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。（4分）

答案：（2）發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（4分）脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（4分）

（3）發(fā)掘歷史文化資源蘊含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；（2分）堅持保護優(yōu)先，防止破壞性開發(fā)。（2分）

2、（新課標(biāo)2）閱讀材料．完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治阻力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。

(1)結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分）

(2)結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10 分

（1）意識對物質(zhì)的能動作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：首先，意識活動的目的性和計劃性。其次，意識活動有主動創(chuàng)造性。再次，意識活動對客觀世界有改造作用。意識活動對人體生理活動有控制作用。在抗戰(zhàn)精神下，中國人民同仇敵愾，戰(zhàn)勝了日本侵略者（2）抗戰(zhàn)精神屬于民族精神，民族精神的核心是愛國主義，偉大的抗戰(zhàn)精神也是一種愛國主義精神。中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神是在抗日戰(zhàn)爭中形成的，正是因為這種偉大的抗戰(zhàn)精神贏得了抗戰(zhàn)的勝利。不同的時代有不同的民族精神的表現(xiàn)。

認識論

1、(2014·安徽卷，39)某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達。該地村民外出旅游時，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進先進技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進行論證，組織企業(yè)家實地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高了人民生活水平。

請從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊含的哲理。

答案：①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。村民向政府提出發(fā)展竹纖維產(chǎn)業(yè)的建議是在外出旅游時根據(jù)自身的親眼所見提出的，政府組織企業(yè)家實地考察后出臺相關(guān)政策，這都遵循了從實際出發(fā)。②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識能促進事物的發(fā)展，對人們的行為具有正確的指引。當(dāng)?shù)卣茖W(xué)民主決策，出臺正確政策，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。③實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)志，實踐是認識的目的和歸宿。當(dāng)?shù)卣M織企業(yè)家實地考察，驗證了村民的意見是正確的，并出臺扶持政策，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

2、【2014.新課標(biāo)Ⅱ】39.(26分)閱讀材料,完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

（2）結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。（10分）

答案：（2）實踐是認識的基礎(chǔ)。

（實踐是認識的來源）親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，（實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；

（實踐是認識的目的）獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。

解析：本題原理限定為用實踐與認識的相關(guān)知識分析問題，比較簡單。學(xué)生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。

3.（12分）材料 延遲退休是指國家綜合考慮人口結(jié)構(gòu)變化、就業(yè)等情況，逐步提高退休年齡的制度?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》明確，延遲退休政策將在“十三五”期間出臺。因為關(guān)系社會各群體的利益，延遲退休政策仍在反復(fù)研討和斟酌。很少有一項公共政策的醞釀和討論,能夠像延遲退休政策這樣,在公眾中引起如此廣泛的關(guān)注。

運用求索真理的歷程的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析為什么延遲退休政策需要反復(fù)研討和斟酌。（12分）

.①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源和動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。延遲退休政策是否符合中國目前發(fā)展的實際，什么時候?qū)嵤?，怎樣實施需要?jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。（3分）

②認識反作用于實踐，正確的認識促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。延遲退休政策關(guān)系社會各群體的利益，決策正確可以促進我國經(jīng)濟健康發(fā)展，決策錯誤會傷害人民的利益，所以需要反復(fù)研討和斟酌。（3分）

③追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復(fù)性和無限性，延遲退休政策要經(jīng)過“從實踐到認識，再從認識到實踐”的多次反復(fù)才能完成。（3分）

④真理具有客觀性、條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國延遲退休政策必須符合中國發(fā)展的實際，逐步實施，反復(fù)研討。（3分）

4、【2016新課標(biāo)3】.39（1）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

（1）結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）

答案：受主客觀條件限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。要求人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（4分）根據(jù)社會需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗扔堅持不懈。（3分）

（實踐具有社會歷史性）發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）

（實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。（2分）辯證法

1.（12分）中國古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內(nèi)涵隨時間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個重要原因就是法制相對健全和完善。但古代“法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對象是地主階級，其著力維護的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在的需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想對今天我國和世界各國的法治建設(shè)提供了有益借鑒。

有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：“建設(shè)法治中國，我們要傳承古代法治思想?！蹦闳绾卧u價這種觀點？請運用聯(lián)系的觀點說明理由。（12分）

①答案示例一：該觀點具有合理性。（1分）聯(lián)系具有普遍性。要用聯(lián)系的觀點看問題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對今天建設(shè)法治中國仍然具有重要借鑒意義。（5分）聯(lián)系具有客觀性。要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們在傳承古代法治思想時要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對主觀臆造聯(lián)系，生搬硬套。（6分）

②答案示例二

該觀點具有片面性。（1分）聯(lián)系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認識到古代法治思想中的精華對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思想中的糟粕對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（3分）聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國需要我們發(fā)揮主觀能動性，使古代法治思想順應(yīng)社會的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。（4分）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，建設(shè)法治中國是一項系統(tǒng)工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個部分、要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮。（4分）

（說明：考生從上述任一角度作答均可得分，若能夠綜合上述兩種觀點進行辨證分析，同樣可以得對應(yīng)的分?jǐn)?shù)。）

2.（8分）2016年10月9日，總書記在主持第三十六次中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要加快推進網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)自主創(chuàng)新，朝著建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國目標(biāo)不懈努力。閱讀材料，回答問題。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，是一種建立在計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的新的經(jīng)濟形態(tài)。它不僅是指以計算機為核心的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起和快速增長，也包括以現(xiàn)代計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的整個高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起和迅猛發(fā)展，更包括由于高新技術(shù)的推廣和運用所引起的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)經(jīng)濟部門的深刻的革命性變化和飛躍性發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的時代，人人都在電子空間中留下了自己的痕跡，手機、出行、聊天、支付都是建立在這些數(shù)據(jù)之上的。但是大數(shù)據(jù)時代在給人們生活帶來便利的同時，也帶來了危險。近年來層出不窮的個人信息泄露事件，給公民的生命健康和財產(chǎn)安全等合法權(quán)益造成一定的損失。為此，國家要加快數(shù)字經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展的推動，加快提高網(wǎng)絡(luò)管理水平，加快增強網(wǎng)絡(luò)空間安全防御能力，加快用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推進社會治理。

結(jié)合材料，用發(fā)展的觀點談?wù)剬Πl(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的認識。（8分）

答.①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（3分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟屬于新事物，符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的前途。（1分）

②事物發(fā)展的前途是光明的。（1分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟有利于推動經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民群眾生活水平、質(zhì)量的提高，我們應(yīng)積極支持網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展。（1分）

③事物發(fā)展的道路是曲折的。（1分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到完善的過程，面對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，需要國家提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管水平，興利除弊，促進其健康發(fā)展。（1分）

3．（2015·山東卷，43)公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實現(xiàn)。

結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。答案(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件；(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。

4.[2014·重慶卷] 中國和俄羅斯是鄰國，在歷史上兩國關(guān)系錯綜復(fù)雜，既有競爭也有合作。運用對立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。

①矛盾雙方既有斗爭性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟上互補，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨立的大國，有各自的國家利益，具有斗爭性

②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。中俄兩國政治、經(jīng)濟、文化上的合作以彼此的差異和對立為前提，沒有差異和對立就沒有合作；中俄兩國在合作之中要維護各自的利益。

③矛盾雙方既對立又同一，由此推動事物的運動和發(fā)展中俄之間既競爭又合作，共同推動了中俄關(guān)系發(fā)展。5.（26分）閱讀材料，回答問題。十二五以來，我國各地深入推進開發(fā)式扶貧，全力推進農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。

材料二 H省在扶貧、脫貧工作中，對有勞動能力、無勞動能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫，實行返貧“掛號”、脫貧“銷號”動態(tài)管理機制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強不扶弱”等問題發(fā)生。十二五以來，該省已累計助力脫貧近1000萬人。

（2）結(jié)合材料二，分析H省在扶貧、脫貧工作中如何做到具體問題具體分析。（10分）（2）①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。（1分）②H省對不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅持根據(jù)不同事物有不同的矛盾，做到措施精準(zhǔn)。（3分）③H省實行動態(tài)扶貧管理機制，把握了同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率。（3分）④H省根據(jù)同一事物中的不同矛盾的特殊性，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。（3分）

6.(2013安徽)三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題

示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。

運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）

答：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平.7.閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料一

近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

（1）結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。

（1）（解析）本題以“敦煌莫窟文化遺產(chǎn)的保護與利用”為背景，考查學(xué)生運用所學(xué)“對立統(tǒng)一”相關(guān)哲理分析問題的能力。本題給定哲理，對立統(tǒng)一觀點，即矛盾的觀點，從材料可知，由于保護不當(dāng)，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的破壞，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理；因此要堅持具體問題具體分析，保護為主，限制游客數(shù)量；注意利用與保護的相互結(jié)合。

答案:任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；（用對立統(tǒng)一的觀點看問題）（3分）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護是能夠相互促進的。（4分）

應(yīng)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，具體問題具體分析；（3分）從實際出發(fā)，探索敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結(jié)合的途徑和方法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。（4分）

8.(2014·四川卷，14)四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟發(fā)展的工作重心不動搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)文化強省：開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進”專題教育、道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站、室)等十萬余個，形成全國網(wǎng)點最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

結(jié)合材料，運用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。

8.解答本題的關(guān)鍵是明確知識定位即運用矛盾分析法的知識，矛盾分析法有這樣幾層內(nèi)容：一分為二的觀點、“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一、具體問題具體分析等，學(xué)生把這幾個方面和材料結(jié)合起來回答即可?！拔幕l(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡”體現(xiàn)了用矛盾的觀點看問題，“堅持經(jīng)濟發(fā)展的工作重心不動搖”體現(xiàn)了堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，“四川省立足本省實際借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗”體現(xiàn)了具體問題具體分析的方法論要求，學(xué)生對以上幾點加以闡述說明即可。

答案：①承認矛盾，解決矛盾。正確認識四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進文化建設(shè)。②堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟發(fā)展為工作重心，加強文化建設(shè)，促進四川經(jīng)濟社會發(fā)展。③堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分析。借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，立足四川實際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強省。

9.2016年8月19日至20日，全國衛(wèi)生與健康大會在京召開，大會吹響了建設(shè)健康中國的號角。會議提出努力把健康產(chǎn)業(yè)培育成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)，這為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了強心劑。有專家預(yù)測，未來體育健身將成為了人類健康產(chǎn)業(yè)的核心，由此帶動的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?。體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，已成為國際公認的21世紀(jì)最具活力的朝陽產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，具有輻射范圍廣、關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈條長，帶動作用強、資源消費低，附加值高等特點。因此，專家建議，國家應(yīng)調(diào)整部署，將體育產(chǎn)業(yè)放到“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的高度進行推動。

在會議上，總書記強調(diào)要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)千年，中醫(yī)藥一直承擔(dān)著維系國人健康的重任。中醫(yī)是中國勞動人民在長期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭中反復(fù)實踐，總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶?？墒窃凇拔鲗W(xué)東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫(yī)的實用價值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭的事實。

（2）有人認為，“只有打破傳統(tǒng)理論，與時代發(fā)展相結(jié)合，中醫(yī)才能得到更好發(fā)展”。請結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識對這一觀點進行評析。

9答.答案示例一 該觀點具有合理性。①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，才能實現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。中醫(yī)傳統(tǒng)理論缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)支撐，因此，只有打破束縛中醫(yī)發(fā)展的傳統(tǒng)理論，與時代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。（5分）②辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，立足于實踐，不斷研究新情況，解決新問題，打破成規(guī)陳說，與時代發(fā)展相結(jié)合，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。（5分）

【答案示例二】該觀點具有片面性。①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點認為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說法是片面的。（4分）②辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發(fā)展。（3分）?；虼稹稗q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好發(fā)展”。③辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時代發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。（3分）

10．閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶．從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價位和保健功能。《壽城神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出疾涎即愈．”店代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。

不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988 年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室．他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依技自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦掉資源基因庫，積系并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。（10 分）答：辯證的否定是既肯定又否定．既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路．開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。

(3)結(jié)合材料，就更好地弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。（4 分）

答：堅持從實際出發(fā)，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實際結(jié)合起來；具體問題具體分析．國家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)．

歷史唯物主義

1.(2015·浙江卷，40)材料 祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。

結(jié)合材料，運用社會意識有關(guān)知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化？ 答案：(1)社會意識對社會存在具有反作用。（先進的促進、落后的阻礙）W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因為它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團結(jié)，對社會發(fā)展起消極作用；

(2)禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，是一種先進的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)。

2.(2015·天津卷，12)閱讀材料，回答問題。

經(jīng)濟下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟面臨的突出問題。2010年至2014年我國經(jīng)濟增長率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國勞動保障發(fā)展報告(2014)》顯示，2013年我國勞動年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動力數(shù)量將維持在1600萬人左右的水平。

李克強總理在今年的政府工作報告中指出：“我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟平穩(wěn)運行，確保居民就業(yè)。”

運用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會歷史的知識，說明“穩(wěn)增長、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。答案：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用?！胺€(wěn)增長、保就業(yè)”的政策是對經(jīng)濟下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問題的解決。

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！胺€(wěn)增長，保就業(yè)”遵循這兩個規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟發(fā)展。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點、群眾路線。維護人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。

3、(2015·四川卷，14)全面推進依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。

改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。

H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運用“價值判斷與價值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進社區(qū)治理法治化的合理性。

答案：①針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實踐基礎(chǔ)上做出了正確的價值判斷和價值選擇。

②堅持與時俱進，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

③破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

4.（26分）閱讀材料，完成下列要求。英雄，是一個時代的精神坐標(biāo)，是一個社會的價值引領(lǐng)。英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強、英勇過人的人；不怕困難,不顧自己,為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個特定歷史時期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠義誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……

不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的家國情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。不管時代怎樣變遷，英雄精神都是一種價值觀的傳承，它構(gòu)建著我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；它還以各種各樣的方式，給我們以引導(dǎo)和激勵。一個沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個不能崇尚英雄精神的民族,是前程暗淡的民族。

在目前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進程中的作用。

⑵請運用“價值判斷與價值選擇”的知識，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時代”的觀點的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。（12分）

⑵①價值判斷和價值選擇是一定社會存在的反映，在一定實踐基礎(chǔ)上形成，因而價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（3分）英雄的具體的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會隨時間、地點和條件的變化而變化，因此英雄具有時代性。（3分）

②不同時代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。（3分）英雄們秉持并為之奮斗的愛國、奉獻、忘我、艱苦奮斗等價值觀念，是人類正確的價值選擇，可以跨越時空，成為整個國家和民族寶貴的精神財富。因此該觀點缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。（3分）

5.2015 年1 月9 日,2014 年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在京舉行, 我國著名核物理學(xué)家于敏院士獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。

從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗成功,美國用了7 年3 個月,蘇聯(lián)用了6 年3 個月,英國用了4 年7 個月,法國用了8 年6 個月,中國僅用了2 年8 個月,其間隔之短,實現(xiàn)速度之快,為世界之最。這個奇跡歸功于我國一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍,其中的杰出代表就是于敏。因為涉及國家機密,他的名字曾經(jīng)長期是一個秘密。

對于長期隱姓埋名,于敏這樣說:“我們國家沒有自己的核力量, 就不能有真正的獨立。面對這樣龐大的題目,我不能有另一種選擇。一個人的名字早晚是要消失的, 留取丹心照汗青,能把自己微薄的力量融進強國的事業(yè)之中, 也就足以自慰了”于敏隱姓埋名幾十年,無暇顧及自己的小家, 但他帶領(lǐng)團隊為國家核工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻。1982 年獲國家自然科學(xué)一等獎。三次獲國家科技進步特等獎。1999 年被國家授予“兩彈一星”功勛獎?wù)隆?015 年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。在表彰大會上,李克強總理要求我國廣大科研人員要向獲獎專家和他的團隊學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、樂于奉獻的愛國精神, 弘揚“兩彈一星”精神, 共同致力于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為我國科技發(fā)展做出更大的貢獻。

（2）科學(xué)家于敏的感人事跡對我們實現(xiàn)人生價值有什么啟示?（14 分）

解析 本題考查人生價值的實現(xiàn)。可從在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，要樹立正確的價值觀，要遵循社會發(fā)展規(guī)律，要有堅定的理想信念等方面組織答案。

①科學(xué)家于敏的事跡告訴我們?nèi)松膬r值在于為社會創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。②要實現(xiàn)人生價值，必須樹立正確的價值觀，正確的價值觀是人生的重要導(dǎo)向。③實現(xiàn)人生價值必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺地站在廣大人民群眾的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。④實現(xiàn)人生價值必須立足實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在正確處理與社會的關(guān)系中實現(xiàn)人生價值。⑤實現(xiàn)人生價值還必須有堅定的信念，有頑強拼搏、自強不息的精神，全面提高個人的綜合素質(zhì)。

第二篇：文化 哲學(xué)主觀題專練

“文化＋哲學(xué)”主觀題專練(二)1．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 進入21世紀(jì)，我國明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化速度不斷加快，截至2012年中國的城鎮(zhèn)化率已達52.57%，取得了巨大的成績，但是我國的城鎮(zhèn)化過程也暴露出很多問題。有些地方政府不顧本地區(qū)特點和經(jīng)濟發(fā)展階段的實際，不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，大搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)投資，逼農(nóng)民“上樓”；超前規(guī)劃各種工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)和新城區(qū)，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，造成很多“空城”。不僅透支了地方的大量財力，也造成了一些農(nóng)民因城鎮(zhèn)化返貧的現(xiàn)象。

材料二 2013年12月12日至13日，中央在北京召開城鎮(zhèn)化工作會議，布局新型城鎮(zhèn)化。會議要求，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

(1)結(jié)合材料一，運用矛盾特殊性原理分析城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)問題的原因。

(2)結(jié)合材料二，運用文化生活知識回答，城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)該怎樣保護和傳承傳統(tǒng)文化？

(3)結(jié)合材料，運用“認識社會與價值選擇”的知識為我國城鎮(zhèn)化建設(shè)健康發(fā)展提出兩點方法論建議。

2.下面是2015年上海市高考語文中的作文材料：

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。學(xué)生甲乙對此進行議論。

學(xué)生甲：文化塑造人生。要造就和諧的自我，必須加強科學(xué)文化修養(yǎng)。

學(xué)生乙：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠使人正確認識自我，從而造就和諧的自我。

(1)請運用“加強社會主義思想道德建設(shè)”的知識對甲的觀點進行評析。

(2)你是否同意乙的觀點？請運用“哲學(xué)的作用”的知識談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．改革開放以來，我國體育事業(yè)快速發(fā)展，全民健身氛圍日益濃厚。

2015年7月31日，國際奧委會主席巴赫在國際奧委會第128次會議上正式宣布：北京獲得2022年冬季奧林匹克運動會舉辦權(quán)。這是北京繼2008年奧運會后，第二次與奧運結(jié)緣，北京將成為第一座既舉辦夏季奧運會又舉辦冬季奧運會的城市！

早在2013年11月，北京聯(lián)合張家口正式提出申辦2022年冬季奧林匹克運動會，期望秉承“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，利用冬奧會的契機，把人們吸引到冰雪運動中來，實現(xiàn)“3億人上冰雪”的重要目標(biāo)，以提升人們的健康水平和生命品質(zhì)。

北京、張家口本次聯(lián)合申辦2022年冬奧會，雖有穩(wěn)固的支持率，但也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑的聲音。

支持者認為：“在京津冀協(xié)同發(fā)展的大背景下，借助頂級體育賽事的平臺，促進整個區(qū)域的一體化進程”“申辦冬奧會是順勢而為，體現(xiàn)了公眾需要，也與城市功能定位相契合”“將有力推動我國冬季項目的普及”……

質(zhì)疑者認為：“北京很缺水，又基本沒雪，怎么辦冬奧會”“河北地區(qū)的空氣質(zhì)量難以滿足賽事要求”“冰雪項目在我國參與人數(shù)較少，缺乏大眾基礎(chǔ)”……

(1)結(jié)合材料，運用文化作用知識，說明我國申辦冬奧會傳播奧林匹克精神對開展全民健身活動的意義。

(2)結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，回應(yīng)部分民眾對京張聯(lián)合申辦冬奧會的質(zhì)疑。

(3)京張聯(lián)合申辦2022冬奧會堅持“以運動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”的三大理念，得到國際奧委會的高度肯定。請圍繞任意兩個理念，為申奧提出具體的方法論建議。

4．閱讀材料，完成下列要求。微公益：全民公益的造夢行動

一份免費午餐，讓萬千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。一場微博打拐，喚醒了公民對打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。一次冰桶挑戰(zhàn)，讓大家意識到公益原來不全是悲情。

中國正大步流星跨向公益新時代。只要有愛心，每個人都有機會投入公益，哪怕在社會底層，也能日行一善，比如隨手清理路邊的垃圾，比如給老弱病殘讓座，甚至，哪怕只是給迎面而來的路人一個微笑。每個人都有體溫，每個人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞，溫暖世界。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個人都用愛心，用善意來創(chuàng)造價值，回報社會。不僅讓世界充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。

就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說是微革命。它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會的新方法、新范式。無須沉湎宏大敘事，無須空談根本解決，無須凌空蹈虛，中國不是別的什么，中國更多是微觀的，正如一位智者所稱：你所站立的那個地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。微公益，或者說微革命，就是點燃每個人的心燈，每個人心中的愛和善，用它們照亮中國，照出一個光明的新中國。

(1)結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，說明在我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中開展微公益活動的重要意義。

(2)結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的相關(guān)知識，為“全民公益的造夢行動”提供幾點建議。

(3)結(jié)合材料，就微公益活動開展擬定兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條15個字以內(nèi)。

答

案

1．解析：第(1)問，結(jié)合材料，從矛盾的特殊性角度回答即可；第(2)問，從在城鎮(zhèn)化過程中要注意保護和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持保護與改造相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合去說明；第(3)問，結(jié)合材料，從“認識社會與價值選擇”角度提出建議即可。

答案：(1)①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②不同事物有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過程中不顧本地的實際，忽視了自身矛盾的特殊性。③同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過程中不顧本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展階段的實際，忽視了自身發(fā)展階段矛盾的特殊性。④同一事物的同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，有些地方政府在城鎮(zhèn)化過程中不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，沒有正確處理矛盾的主次方面的關(guān)系。

(2)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在城鎮(zhèn)化過程中要注意保護和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②要堅持保護與改造相結(jié)合，保持地域特色和民族特點。③要把傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來，要使文化的傳承充滿現(xiàn)代氣息、體現(xiàn)時代精神。

(3)①要根據(jù)各地社會存在的客觀實際來制定本地的發(fā)展規(guī)劃；②要堅持群眾觀點和群眾路線；③要做出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(本題正確答出兩個方法論即可)(政治主觀題答案，作答只要言之有理，即可酌情給分)2．解析：第一問是一個評析類試題，主要考查學(xué)生對科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系的理解和把握。甲只重視科學(xué)文化修養(yǎng)，忽視了道德修養(yǎng)，回答問題要緊緊依據(jù)甲的觀點加以評述。第二問從哲學(xué)角度考查哲學(xué)的作用和哲學(xué)的性質(zhì)。要對乙的觀點進行辯證的分析。

答案：(1)①甲肯定了要解決內(nèi)心的矛盾與沖突，造就和諧的自我，需要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)。②甲沒有認識到思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

(2)①乙看到了哲學(xué)的價值，但沒有分清哲學(xué)的性質(zhì)。

②哲學(xué)有正確和錯誤之分。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，在指導(dǎo)我們正確地改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，從而實現(xiàn)自身的和諧。

3．解析：本題以體育事業(yè)的發(fā)展為背景材料，考查學(xué)生對材料的解讀、分析和知識的運用能力。第(1)問是意義類試題，限定的知識是文化的作用。奧林匹克精神是一種精神和優(yōu)秀文化，從其對社會發(fā)展和對人的認識活動和實踐活動的影響角度來分析其意義；第(2)問是分析說明型試題，限定的知識是價值判斷與價值選擇。針對部分民眾對京張聯(lián)合申辦冬奧會存在的質(zhì)疑，我們要通過正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度進行分析舉辦冬奧會的重要性，從而消除部分民眾的質(zhì)疑；第(3)問是建議類試題，要圍繞2022冬奧會“以運動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”的三大理念來提出合理化建議，不可答非所問，偏離主題。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界過程中轉(zhuǎn)化為促進社會發(fā)展的物質(zhì)力量；優(yōu)秀的文化能夠塑造人生，促進人們認識活動和實踐活動的發(fā)展；申辦冬奧會，弘揚奧林匹克精神，引領(lǐng)更多的群眾參與冰雪運動，有利于改善人們的生活方式，提高健康素質(zhì)。

(2)遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，申辦冬奧會與區(qū)域發(fā)展、體育事業(yè)的發(fā)展相契合，有利于促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持站在最廣大人民的立場上，申辦冬奧會符合人民的根本利益，有利于推動全民健身活動的發(fā)展，得到了絕大多數(shù)民眾的贊成；在實踐基礎(chǔ)上堅持與時俱進的價值觀，京張地區(qū)客觀不利因素能夠通過人們創(chuàng)造條件加以克服，新時期京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略為舉辦冬奧會提供有力支撐。

(3)①以運動員為中心：突出重點，為運動員提供一流的服務(wù)；②可持續(xù)發(fā)展：堅持全面觀點，把冬奧會的舉辦與城市發(fā)展、生態(tài)建設(shè)緊密結(jié)合；③節(jié)儉辦賽：堅持從實際出發(fā)，充分利用已有的場館設(shè)施。

4．解析：本題以社會公益活動為背景考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。第一問考查開展微公益活動的重要意義，可涉及文化的一般作用、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系、文化與綜合國力、文化對人的影響等。第(2)問考查發(fā)展的相關(guān)知識，涉及發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的趨勢和狀態(tài)等。第(3)問是開放性試題，只要言之有理即可。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟、政治。開展微公益活動，有利于推動經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會。②先進文化促進社會的發(fā)展。開展微公益活動，有利于弘揚民族精神，有利于引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③文化影響人、塑造人，對人的認識活動、實踐活動和思維方式產(chǎn)生影響。開展微公益活動，有利于提高全體公民的思想道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。開展微公益活動，有利于樹立高度的文化自覺和文化自信，增強我國的文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。

(2)①世界是永恒發(fā)展的，要善于用發(fā)展的觀點看問題。在社會發(fā)展過程中，對符合社會發(fā)展規(guī)律和趨勢的新事物——全民公益的造夢行動，要支持、鼓勵和推動其發(fā)展。②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對全民公益的造夢行動的發(fā)展前途充滿信心，但也要對發(fā)展過程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備，并不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，微公益活動開展應(yīng)堅持做好量的積累，走循序漸進的道路；在量變已經(jīng)達到一定程度時，要果斷地促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

(3)答案示例：微公益，大夢想；微公益，做不凡；從心出發(fā)，讓愛傳遞；無微不至，愛心滿天；以微薄之力，讓世界更美；微言微語微公益，大義大愛大志愿。(本問為開放式題目，沒有固定答案。要求必須圍繞微公益活動開展的主題，符合宣傳標(biāo)語的要求即可給分)

第三篇：哲學(xué)主觀題

唯物辯證法主觀題匯編

1、（2007年山東卷28）（3）新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采取的步驟是：深入到該地調(diào)查了解，取得翔實豐富的資料；再進行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗，以推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新工作的開展。請寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括說明這一哲學(xué)依據(jù)對我國進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。（8分）

2、（2008年山東卷29）材料五歷經(jīng)30年的改革開放，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。發(fā)展中國特色社會主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國人民攜手，共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

（6）結(jié)合材料五，運用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）

3、（2009年山東卷28）材料二 2008年下半年以來，全球經(jīng)濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調(diào)整，釋放出“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)’的強烈信號，井逐步形成“結(jié)構(gòu)性減稅”的基調(diào)（結(jié)構(gòu)性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案）。

（4）結(jié)合材料二，分析“結(jié)構(gòu)性減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。（8分）

4、（2010年山東卷28）材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代

觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。（3）透視《沂蒙》《南下》等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。

結(jié)合材料二，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（5分）

5.（2011年山東卷28）材料一：為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認真聽取民主黨

派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認識。

（2）結(jié)合材料一，運用實踐與認識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（6分）

（2011年山東卷29）（3）現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時同樣受到諸多因素的影響。運用矛盾的相關(guān)知識，說明在權(quán)衡這些因素時應(yīng)當(dāng)堅持哪些方法論原則。（6分）

6、（2011安徽卷37）（2）運用經(jīng)濟生活的知識回答，企業(yè)應(yīng)如何打造知名品牌？ 并用整體與部分的關(guān)系的知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。（14分）

7、．（2011北京卷38）培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)是提高國家核心競爭力的重要內(nèi)容。

材料一：優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的培育，既與圖11中四中因素的基本狀況密切相關(guān)，又與這些因素能否相互促進有關(guān)。這一分析框架用圖形表示如同鉆石的頂面，因此被形象地稱為“鉆石模型”。

材料二：青蒿素是我國自主研發(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效，高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評價，但是，受多種因素的影響，近年來我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。

我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及分析

（2）結(jié)合材料一和材料二，依據(jù)唯物辯證法的基本觀點和要求，針對我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，說明如何提高該產(chǎn)業(yè)的競爭力。（12分）

8、（2011福建卷39）材料三 福建是海洋大省，大陸海岸線長達3051公里，約占全國的1/6，居全國第二?！笆濉逼陂g，我省將堅持陸海統(tǒng)籌，建設(shè)海洋經(jīng)濟強省，促進海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)。福建省海洋經(jīng)濟一、二、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從2000年的31:16.7:52.3轉(zhuǎn)變?yōu)?010年的9.53:41.15:49.32，但與2010年我國海洋經(jīng)濟三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)5:47:48相比，第一產(chǎn)業(yè)的比重仍然偏大。材料四

（3）請分析材料三、四反映的經(jīng)濟信息；運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識，結(jié)合材料談?wù)剳?yīng)該如何

促進福建省海洋經(jīng)濟又好又快發(fā)展。（12分）

（4）在分析材料三、四所反映的經(jīng)濟信息的過程中，你運用了唯物辯證法的哪些知識？并說明你是如何運用的。（12分）

9、（2011廣東卷37）材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

3）結(jié)合材料二，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）

（1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館?！斑@絕對不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。

但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說服了總裁。不久，陳列200多件不受消費者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。

在此后的3個月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的見。他收集的500多條意見反映了消費者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些見改進產(chǎn)品設(shè)計式樣，調(diào)整產(chǎn)品價格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場，企業(yè)很快打了一漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績從4 200萬美元飆升到10億美元。

今天，“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標(biāo)，而且是流行時尚、成功品牌的代名詞，那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽為“芭比之父”。

(2)結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一觀點說明“芭比之父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。(6分)

(3)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎浮鲍@得成功給我們的啟迪。(7分)11．（2011江蘇卷35）2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”

國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演出。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。

會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)等。（2）“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。（6分）

12、（2011全國卷2）35材料三：三國時期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，近年來國家推進“中部崛起”戰(zhàn)略，確定其為重點開發(fā)區(qū)域，擬加大對該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時機。同時，東部發(fā)達地區(qū)進入產(chǎn)業(yè)升級換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢。

改革開放30年來，尤其是在“中部崛起”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，位于該地區(qū)的甲地的經(jīng)濟建設(shè)

（7）運用整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三國時期的荊州地區(qū)在當(dāng)時和現(xiàn)在所處

地位的不同。（10分）

13、（2011上海.政治卷37）37．今年5月1日，增設(shè)了“危險駕駛罪”的刑法修正案

（八）開始施行，對于醉酒駕車行為，從過去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會各界的廣泛關(guān)注。有市民認為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題。理由在于：（1）醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時有發(fā)生。

（2）“醉駕入刑”執(zhí)行起來能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問。

唯物辯證法認為：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前進性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進中有曲折，在曲折中向前進。

根據(jù)“事物的發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一”原理的基本內(nèi)容，分析和評價該市民的理由是否充分支持其觀點。（14分）

材料一

注：投資率是總投資與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費率是最終消費與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費、出口被喻為拉動國民經(jīng)濟增長的“三駕馬車”（投資與消費為內(nèi)需，出口為外需）。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，目前全球的平均投資率約23%，消費率約75%。材料二

近年來，國家對“促銷費”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費需求擴大的矛盾和問題。“十二五”期間，我國將把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長的新局面。

（2）聯(lián)系材科一和材料二，運用主次矛盾的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α鞍褦U大消費需求作為擴大內(nèi)

需的戰(zhàn)略重點”的認識。（10分）

15、（2011天津卷12材料二1978年至2010年，我國GDP總量從3645億元增長到397983億元，年均增長9．87%。“十二五”規(guī)劃確定我國年均經(jīng)濟增長率為7%。溫家寶總理對此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長速度，并非是一件容易的事情。”

（3）實現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7％ 的經(jīng)濟增長是一個系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實現(xiàn)

這一目標(biāo)。（11分）

動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（2）動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？（10分）

17.（2011重慶卷38）．（3）隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺

制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。運用矛盾主次方面相關(guān)知識。

分析我國為什么在“十二五”規(guī)劃中強調(diào)既要提高工業(yè)部門用水效率，又要提高水資源儲備能力。（10分）

哲學(xué)辯證法部分主觀題匯編參考答案

1、哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理。

主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)

出來，特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間的相互轉(zhuǎn)化。

方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。

2、（①必須遵循聯(lián)系的方法論原則，中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯(lián)，改革開放是決

定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。②必須遵循發(fā)展的方法論原則，既要把握中國和世界前進的總趨勢，又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。③必須遵循矛盾分析的方法論原則，統(tǒng)籌中國的發(fā)展與世界的發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系，在參與國際競爭中實現(xiàn)互利共贏。④必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。

3.①堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，針對特定稅種、基

于特定目的而實行結(jié)構(gòu)性減稅；②發(fā)揮了意識的能動作用。實行結(jié)構(gòu)性減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增

長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”目標(biāo)的實現(xiàn)；

③運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實行結(jié)構(gòu)性減稅，將構(gòu)成整體的各個部分進行優(yōu)化組合 使整體功能大于部分功能之和。

4、（3）①辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，就是既克服有保留。②《祈蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。（分）

5.（2）①實踐是認識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認識；

②實踐是認識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認識的深化；

③實踐是認識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。（3）①堅持兩點論和重點的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論； ②堅持對具體問題作具體分析，具體分析各種因素。

6、（2）面向市場，生產(chǎn)高質(zhì)量商品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高自主創(chuàng)新能力和科學(xué)管理水平，形成競爭優(yōu)勢。誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象，提高品牌效應(yīng)。實施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國際競爭，擴大品牌國際影響力。

整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟實力和文化競爭力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重要方式。

7、（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，堅持整體和部分的統(tǒng)一，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法把影響青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種因素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮。

②用發(fā)展的觀點看問題。青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個過程，盡管遇到一些問題，但要積極創(chuàng)造條件，推動該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

③用對立統(tǒng)一的觀點看問題，既要看到該產(chǎn)業(yè)在原材料等方面的優(yōu)勢，又要看到營銷、相關(guān)產(chǎn)業(yè)支撐等方面的劣勢，改善薄弱環(huán)節(jié)。

④樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加大研發(fā)力度，更新青蒿素產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，提高青蒿素產(chǎn)業(yè)的競爭力。

（言之成理，即可酌情給分）

8、（3）①福建是海洋大省，發(fā)展海洋經(jīng)濟的條件好；海洋生產(chǎn)總值總體呈上升趨勢，發(fā)展勢頭良

好；海洋經(jīng)濟的發(fā)展對海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)具有重要意義；福建海洋生產(chǎn)總值占全國的比重在2005年和2006年急劇下滑，2007年明顯回升、平穩(wěn)發(fā)展，但比重依然偏低；海洋經(jīng)濟第二產(chǎn)業(yè)比重增加明顯，但第二、三產(chǎn)業(yè)的比重仍可進一步提升。

②加快海洋科技創(chuàng)新，提高科技對海洋經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，大力發(fā)展海洋二、三產(chǎn)業(yè)；海洋資源開發(fā)與生態(tài)保護相結(jié)合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；統(tǒng)籌陸海發(fā)展，深化區(qū)域合作。（4）①用聯(lián)系的觀點看問題，堅持整體與部分的統(tǒng)一。既考慮福建海洋經(jīng)濟自身的發(fā)展．又立

足福建經(jīng)濟建設(shè)的全局。②用發(fā)展的觀點看問題．堅持事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?？吹礁＝êＱ蠼?jīng)濟發(fā)展具有強大的生命力和遠大的前途，也看到它在發(fā)展中面臨的困難和曲折。③用矛盾的觀點看問題，堅持具體問題具體分析。具體分析福建省情，制定建設(shè)海洋強省的發(fā)展規(guī)劃。

9、（3）堅持兩點論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革；堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個主流；反對形而上學(xué)的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。

10、(2)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物運動、變化和發(fā)展。(2分)失敗與成功作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2分)“芭比之父”通過給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死回生。(2分)(3)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識。(3分)“芭比之父”敢于提出與眾不同的建議，說明要具有批判性思維。(2分)“芭比之父”注重收集產(chǎn)品意見和市場需求信息，說明要注重研究新情況，尋找新思路。(2分)

11、（2）矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。

12、（7）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；而各個部分之間的地位是不平衡的。三國時期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢，是兵家必爭之地。

整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國家經(jīng)濟社會整體發(fā)展的影響，國家實施中部崛起戰(zhàn)略為該地區(qū)帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機遇。

13、答案示例：

彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”。

17、（3）①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者足對立統(tǒng)一的。在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水陜速增長，凸顯了工業(yè)用水需求是矛盾的主要方面，工業(yè)用水供給是矛盾的次要方面。②事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方

該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過程中的困難。這些困難確實存在。理由1醉酒駕車的多發(fā)性和頂風(fēng)違法，表明人們對該法律的認識需要一個發(fā)展過程；理由2執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)能否統(tǒng)一，表明該法律的執(zhí)行需要一個完善過程。這些是。

夸大了這些困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進中的困難。

“醉駕入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是

要經(jīng)歷一個被人們逐步認可、自身逐步完善的過程解決問題的方向發(fā)展?！白眈{入刑”的施行

評分說明：本題采用分析性評分法。評分觀察四個行為特征：分析評價市民所述理由的合理性；分析評價所述理由的不合理性；分析指出對“醉駕入刑”能否解決醉酒駕車問題應(yīng)具有的正確認識；得出評價結(jié)論。

14、（2）（10分）①主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。針對現(xiàn)狀，國家把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點正是這一要求的體現(xiàn)。（4分）②主次矛盾相互依賴，次要矛盾會影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅持統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處

理次要矛盾。在擴大消費的同時，不忽視投資和出口對經(jīng)濟增長的拉動作用體現(xiàn)了這一要求。（4分）③把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，使消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長，堅持了

兩點論和重點論的統(tǒng)一。（2分）

15.（3）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物；

②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，環(huán)境等諸多要素；

③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟運行秩序； ④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟發(fā)展的各要素，以實現(xiàn)系統(tǒng)的更大 功能。

16.（2）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色

面。我國政府提出提高工業(yè)部門用水效率，相對壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來緩解工業(yè)用水矛盾。

③矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，解奐事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方

面。我國政府強調(diào)提高水資源儲備能力，就是要處理好矛盾的次要方面，促進工業(yè)用水矛盾的解決。

第四篇：哲學(xué)主觀題

哲學(xué)主觀題練習(xí)

1．上學(xué)貴、看病貴、住房貴、就業(yè)難成為當(dāng)前人們普遍關(guān)注的四大民生問題。圍繞“如何解決好民生問題”的主題，某媒體開設(shè)“民生論壇”欄目進行了討論，下面是三位市民就此發(fā)表的各自觀點和看法：

甲：子女升學(xué)是涉及每個家庭的民生大事，政府應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。乙：就業(yè)是民生之本，如果教育的發(fā)展不能解決就業(yè)問題，那么在教育上的投入也無多大意義。

丙：解決民生問題是政府的責(zé)任，政府應(yīng)該把一切民生問題統(tǒng)統(tǒng)管起來。如果你也參與上述討論，請從唯物史觀角度，就解決民生問題提兩條合理化建議。（8分）

答：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。解決民生問題必須堅持群眾觀點和群眾路線，一切依靠人民，一切為了群眾，調(diào)動人民群眾主動性、創(chuàng)新性。（4分）②遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，通過改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，完善政治、經(jīng)濟體制，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是解決民生問題的必由之路。(若從其他角度回答，提出某些具體化建議，言之有理，可酌情給分)（4分）

2.2008年“三鹿奶粉事件”引起了黨和政府的高度重視，2008年9月19日，胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話。他指出，今年以來一些地方發(fā)生重大生產(chǎn)安全事故和食品安全事故給人民群眾生命財產(chǎn)造成重大損失。從這些事件中反映出一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，作風(fēng)漂浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。這些事件再一次告戒我們，只有抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題．．．．．．我們黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

請你從價值觀角度，分析材料給我們的哲學(xué)啟示？（10分）答：①價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（2分）②隨著時空推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們的價值觀念也會發(fā)生變化。因此價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的這一歷史性特征，有助于價值觀念的與時俱進，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。（4分）③要作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。從根本上講，只有站在廣大人民立場上，以人民利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。因此，要反對那種沒有客觀根據(jù)，不符合廣大人民根本利益的隨意改變價值判斷和價值選擇的做法。（4分）

3．俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州天堂傘業(yè)集團不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（傘）賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個小產(chǎn)品做成了一個大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強這條新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個大市場。于是及時組織國內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問世就俏銷國際市場。去年2.88億元的銷售額中，防紫外線系列產(chǎn)品就占了2/3。小小天堂傘撐到了全世界，享譽全球。

運用哲學(xué)相關(guān)知識分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗有哪些？（9分）答：.①樹立正確的思想觀念，克服錯誤的意識。“天堂傘”之所以能成功是因為他們樹立了市場為主的觀念和強烈的創(chuàng)新的意識。（3分）②堅持用發(fā)展的觀點看問題，把握市場的變化?！疤焯脗恪辈粩喔鶕?jù)市場需求的變化，積極開發(fā)新產(chǎn)品，推陳出新，賦予古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品新的功能和高科技的內(nèi)涵，贏得了市場。（3分）③堅持用聯(lián)系的觀點看問題，在聯(lián)系中找到發(fā)展的思路?！疤焯脗恪笨吹搅藲夂蜃兓?、紫外線增強與對防紫外線產(chǎn)品需求增加的聯(lián)系，開發(fā)出相關(guān)的產(chǎn)品，把生產(chǎn)和市場緊密結(jié)合起來。（3分）（若從尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性角度回答也可得分）

4．在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，地處珠三角北部邊緣的某市斷然告別過去一直沿用的發(fā)展模式，大膽地啟動主體功能區(qū)戰(zhàn)略來重新統(tǒng)籌部署全市的新一輪發(fā)展大局。他們根據(jù)自身不同鎮(zhèn)區(qū)資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢和已有發(fā)展水平，將全市劃分為“南中北”三大主體功能區(qū)：南部地區(qū)營造工業(yè)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)圈；中部地區(qū)環(huán)境優(yōu)美，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)城；北部地區(qū)生態(tài)優(yōu)美，著力營造都市農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游圈，南中北地區(qū)互補互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了一條人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展新路子。

該市探索出的推動區(qū)域經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的新模式，為各地踐行科學(xué)發(fā)展觀提供了一個可借鑒參考的樣本。目前廣東各地正在學(xué)習(xí)推廣該市的做法。

結(jié)合材料，運用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識，回答以下問題： ⑴該市是如何構(gòu)建新模式走上科學(xué)發(fā)展之路的？（8分）⑵運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系，分析廣東各地學(xué)習(xí)推廣該市模式的做法。（5分）

答：（1）①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，又把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。該市根據(jù)自身不同鎮(zhèn)區(qū)的實際情況，遵循經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，探索出了一條科學(xué)發(fā)展新路子。（2分）②堅持聯(lián)系的觀點，正確處理了整體與部分的辯證關(guān)系。該市立足整體，統(tǒng)籌全市發(fā)展的全局，重視用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，實現(xiàn)了南中北互補協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）③堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。該市斷然告別過去一直沿用的發(fā)展模式，敢于尋找新思路，構(gòu)建了適合自己發(fā)展的新模式，實現(xiàn)了全市的新一輪大發(fā)展。（2分）④堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用。以科學(xué)發(fā)展觀為指引，以人民的根本利益為根本出發(fā)點，走出了一條人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展新路子。（2分）其它哲理符合題意、言之有理，可酌情給分。

（2）唯物辯證法認為，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面普遍性寓于特殊性之中，另一方面特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。廣東各地學(xué)習(xí)推廣該市發(fā)展新模式的做法，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。（5分）

第五篇：哲學(xué)主觀題練習(xí)

我市是一個農(nóng)業(yè)大市，林果業(yè)是一大支柱產(chǎn)業(yè)。我市土壤，氣候條件特別適宜種 植果樹，農(nóng)民有種植果樹豐富經(jīng)驗。隨著我國林果業(yè)快速發(fā)展，市場上新品種優(yōu) 質(zhì)水果日益豐富。但我市果農(nóng)栽種的果樹仍多為傳統(tǒng)品種，產(chǎn)出水果質(zhì)量差，銷 售困難。面對這種情況，市委、市政府及時引導(dǎo)果農(nóng)更新觀念，樹立市場意識。于是，果農(nóng)砍掉老果樹，更換栽種優(yōu)質(zhì)品種，增強了林果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的后勁。運用辯證唯物論的有關(guān)知識，請談?wù)勀銓ξ沂泄r(nóng)這些做法的認識？（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們在工作中要堅持一切從實際 出發(fā)。（2）我市的土壤、氣候條件適宜種植果樹，農(nóng)民又有豐富經(jīng)驗，所以林果業(yè)成 為支柱產(chǎn)業(yè)，堅持了從本地實際，全面實際出發(fā)；面對市場變化，果農(nóng)砍掉劣質(zhì) 果樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，堅持從變化發(fā)展實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。（3）意識能反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能有 效指導(dǎo)人們實踐活動，促進客觀事物發(fā)展。在市委、市政府的引導(dǎo)下，果民轉(zhuǎn)變 觀念，砍掉劣質(zhì)樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，增強了林果業(yè)發(fā)展的后勁。
2 有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2009 年中國網(wǎng)游業(yè)在經(jīng)濟寒冬中一枝獨秀，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，但與此同時，未成年人犯罪與網(wǎng)絡(luò)游戲直接相關(guān)的超過 60%，網(wǎng)絡(luò)暴力、色情游戲以及淫穢 色情網(wǎng)頁嚴(yán)重損害了青少年的身心健康。針對這種情況，全國“掃黃打非”辦公室于 2009 年 12 月 15 日發(fā)布了《關(guān)于打擊手機網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》《方案》。指出：將加強宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、抓好源頭治理、強化技術(shù)防范、嚴(yán) 格問責(zé)制度作為工作的重點，努力創(chuàng)造一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境?；卮饐栴}：請你運用矛盾分析方法談?wù)剬Σ牧系恼J識。（16 分）

42、①矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這就要求我們要具體問題具體分析。（2 分）針對當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)暴力色情游戲以及淫穢色情網(wǎng)站嚴(yán)重損害了青少年的身心健康” 這種 情況（特點），全國“掃黃打非”辦發(fā)布了《方案》整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。分）（2 ②矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們要堅持一分為二的觀點看問題。分）我們既要看到“網(wǎng)（2 游業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益”，也要看到“嚴(yán)重損害了青少年的身心健康”（2 分）③處于。支配地位的主要矛盾對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要抓重點，集中力量解決主要 矛盾，促進事物的發(fā)展。分）因此，（2 “將加強宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、