第一篇：孝德教育對小學生公民責任意識的培養(yǎng)研究方案

以孝潤德，以德樹人

——《孝德教育對小學生公民責任意識的培養(yǎng)研究》

課題研究方案

山東省青州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)小學

2014-07

以孝潤德，以德樹人

——《孝德教育對小學生公民責任意識的培養(yǎng)研究》

課題研究方案

一、課題提出的背景

孝，作為一種情感紐帶，維系著人與人的血緣關系?！靶⒌隆睔v來是中國傳統(tǒng)倫理道德的最基本內(nèi)容，亦是中國傳統(tǒng)美德中育人的核心內(nèi)容。孝德教育是一切教育的基礎，孝德文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，影響著每個人的一言一行。

孝敬父母，是人類相生相親的自然感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古就有“百善孝為先”、“孝為德之本”的傳統(tǒng)倫理文化，自孔子開始“孝”便當作“仁之本，義之先”的基礎道德原則，孝敬老人成了千百年來人們奉行的一條道德規(guī)范。無論是君王將相，還是普通百姓，都以孝為榮。鄧小平同志也深情地說過一句話：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。

然而當前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，各項配套制度和相關體制正在完善之中，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加速，我們的家庭結(jié)構(gòu)和人際關系正在悄悄地發(fā)生改變。社會上出現(xiàn)的不同程度的道德滑坡、誠信缺失、行為失范、責任意識淡薄等現(xiàn)象，有一些人對父母連基本的贍養(yǎng)和關愛都做不到，更不用說孝順了，這種行為和理念與傳統(tǒng)孝德漸行漸遠。針對此種狀況，黨中央適時提出了“以德治國”的重要方略，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，頒發(fā)了《公民道德建設實施綱要》，以此推動社會主義精神文明建設。從去年開始，中央電視臺連續(xù)兩屆舉辦“尋找最美孝心少年”大型公益活動，無疑是想用這種方式掀起全社會對孝德教育和人倫親情的關注。在剛剛結(jié)束的2014中國“十佳最美孝心少年”頒獎活動中，患有先天性血管瘤卻要每天照顧患病媽媽的5歲女孩；看到用拾撿的廢棄材料為高位截癱的爸爸制作電腦架，幫助他開網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的陽光大男孩；看到了自己

曾面對死亡卻與患病的母親不離不棄，夢想20年后成為一名廚師的堅強小姑娘；還看到了用勤奮撫慰重病的母親，用堅強安慰失去親人的父親，用琴聲延續(xù)著中華民族上千年孝行天下傳統(tǒng)美德的提琴女孩，他們都是傳承和踐行中華孝德文化精髓的楷模。

二、課題研究的意義

“十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，從全面建設小康社會的戰(zhàn)略高度，對加強和改進未成年人思想道德建設提出了明確要求，作出了新的重要部署。新《中小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》中讓“孝敬父母，尊敬長輩，關心他人”成為學生的自覺行動和內(nèi)在要求，切實加強和改進學校德育工作，提高學校德育工作的實效性。目前在我國，以血緣和親情為中心的倫理道德，仍然是整個社會倫理道德的基礎。再過若干年，一個獨生子女支撐的國家與老年人社會，便會展現(xiàn)在世人的面前。而一個有三、四億老年人的大國，以“養(yǎng)老”、“敬老”為中心的孝德建設，將顯得尤其重要。這就需要承接中華孝德美德，切實增強每一個孩子的公民責任意識，從這個意義上講，孝德文化教育和建設具有特別重要的戰(zhàn)略價值。

孝德教育對加強小學生思想道德建設，培養(yǎng)小學生的公民責任意識具有重大現(xiàn)實意義。在中國傳統(tǒng)文化中，孝具有根源性的重要作用，百善孝為先，我們所弘揚的真善美，都要從孝開始。孝德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎和重要組成部分，它是中華民族道德規(guī)范的普遍原則和中國社會的基本特征，是培養(yǎng)和提高小學生公民責任意識的邏輯起點。通過孝德教育，使小學生真正懂得對父母敬奉孝德，由此推而廣之，對其他親人付出愛心，以至為素不相識的人施以善行，為班級、學校、家鄉(xiāng)做貢獻，最后升華為對社會、祖國和民族的責任。

三、課題研究的理論依據(jù)

任何一項教育科研課題研究的成功，都必須以先進的理論為指導。本課題研究基于我國頒布的《公民道德建設實施綱要》和素質(zhì)教育思想和新課程理念，特別是基于《山東省“中小學新道德實驗與研究”課題指導綱要》的理論基礎。實驗研究開始，為了克服認識上的片面性，減少行動上的盲目性，增強科學性和時效性，我們以理論學習為先導，努力夯實實驗研究教師的理論基礎。

1、辯證唯物主義。辯證唯物主義認為，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因只

有通過內(nèi)因才能起作用。這就說明在對學生進行孝德文化教育過程中，教師起著引導作用，而學生思想上認識、感悟、主動去身體力行才是主體參與的最重要行為，是最深刻、最持久的內(nèi)驅(qū)動力。教師要充分發(fā)揮學生的主體作用，創(chuàng)設適合學生積極主動的活動、體驗的受教育環(huán)境，營造和諧、寬松的交流氛圍。

2、思想道德教育理論。孝德文化教育是思想道德教育的一部分，因而小學生思想道德教育理論對于我們進行的孝德文化教育，有著直接的指導作用。采用思想道德教育的有效手段和科學方法對學生進行孝德文化教育，把孝德文化教育和小學生思想道德教育有機地結(jié)合起來。

3、學校教育心理學理論。著名教育心理學專家布魯納認為：學生受教育的過程應該是主動認識和感受的過程，而不是被動地聽從說教的過程。在實驗研究過程中，必須創(chuàng)設情景，引導學生對孝德文化本身產(chǎn)生興趣和學習的渴望，進而主動去學習、實踐。同時，中高年級的學生已經(jīng)具備了一定的觀察能力,他們能夠根據(jù)目標有目的有計劃地觀察現(xiàn)象、親身體驗、思考探究。由于學生的分析判斷能力還沒有完全成熟，不能放任自流，而需要教師必要的點撥、引導和矯正。

四、研究的預期目標及主要內(nèi)容

（一）研究的預期目標

我們試圖通過研究，使學生初步具有孝敬的意識，掌握孝敬知識，養(yǎng)成良好的孝敬習慣，提高學生的思想素質(zhì)，從愛父母、愛長輩、愛家庭的情感擴展到愛他人、愛集體、愛祖國的崇高境界。反過來，社會、家庭又能更多地來關心學生，關注學生的品德教育狀況，形成“三位一體”的教育氛圍，培養(yǎng)學生做孝敬標兵，構(gòu)建和諧的社會，促進學生更健康、更快樂的成長。

（二）研究的主要內(nèi)容

本課題在研究過程中著重探索了以下五方面的內(nèi)容：

1、探究一套行之有效的“以孝德教育提高小學生公民責任意識”的途徑和方法；探索建立有效的運行機制。

2、創(chuàng)建孝德教育所需的環(huán)境氛圍。

3、設立孝德文化課程，編寫孝德文化教育校本教材。

4、著眼于學生公民責任意識的提高，以學生為中心，讓他們在孝敬實踐中完成自我教育，從中逐步形成良好習慣，形成良好品德。

5、重在使學生通過接受孝德教育很自然地發(fā)生四個遷移。

一是學生“孝親敬老”的情感遷移到尊師愛人上。二是學生“孝親敬老”的情感遷移到愛班愛校上。三是學生“孝新敬老”的情感遷移到愛社區(qū)、愛家鄉(xiāng)上。四是學生“孝親愛家”的情感遷移到愛黨愛國的崇高境界上。

五、課題基本觀點

1、“孝德文化”——儒家的倫理范疇，主要指敬奉父母，善事父母的文化傳統(tǒng)。孝是各種道德中最根本的。

2、“新孝德文化”——新孝德是相對于傳統(tǒng)孝德而言的，新孝德文化應具有鮮明的時代內(nèi)涵，它和社會主義核心價值觀密切相連：愛國、敬業(yè)、誠信、友善、文明、和諧、公正、法治和責任感。

3、“孝德教育對小學生公民責任意識的培養(yǎng)研究”旨在通過對傳統(tǒng)孝德文化的發(fā)掘研究，探討新孝德文化建設的意義、途徑和方法，探討孝德教育對小學生公民責任意識的培養(yǎng)研究的途徑和方法。

六、課題研究的原則、途徑和方法

1、課題研究原則

①堅持理論聯(lián)系實際的原則； ②堅持針對性原則；

③堅持知行統(tǒng)一原則。

2、課題研究途徑

①主題活動：以班隊活動為主陣地，進行系列化孝德教育； ②學科滲透：以課堂教學為輔助，學科教學滲透孝德教育； ③環(huán)境熏陶：以校園文化為熏陶，潛移默化影響孝德教育；

④實踐養(yǎng)成：以制度為約束，強化行為習慣保障孝德教育，提高學生的公民責任意識。

3、課題研究方法：

①調(diào)查法。研究過程中運用調(diào)查法，運用觀察、訪談、問卷等方式收集研究問題的資料，并對搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納從而得出研究結(jié)論。

問卷法是研究者用統(tǒng)一的問卷來搜集研究對象有關孝敬父母、尊長敬意識的感性數(shù)據(jù)資料的一種研究方法。

②文獻法。借助相關的理論和經(jīng)驗，直到課題研究和具體實踐。③總結(jié)法。重視資料的積累，研究期間及時加強反思總結(jié)。

④行動研究法。研究過程中運用行動研究法，把課題的研究和日常學科教學緊密結(jié)合起來，把課題的研究與班主任的教育工作緊密結(jié)合起來。

⑤個案研究法。研究過程中運用個案研究法，進行個別學生的縱向分析研究，以各班級推薦評選出的“孝德之星”等同學為個案進行多層次的跟蹤調(diào)查，了解學生孝敬父母、尊長敬老意識的變化，以點帶面。

七、課題實施的六項具體措施

（一）創(chuàng)設濃郁的孝德教育環(huán)境，為學生養(yǎng)成自主孝敬習慣奠定基礎 良好的校園環(huán)境是一本書，學生可以在“多看”中“多識”，進而“多問”。多彩的校園文化是一副畫，學生可以在學習、欣賞中樹立孝敬意識，培養(yǎng)孝敬能力。因此，我們立足現(xiàn)狀，計劃采取以下措施：

1、讓墻皮說話，為學生搭建展示平臺。

在校宣傳窗設立“孝敬窗”；定期在紅領巾廣播站播放“孝敬教育”的專題節(jié)目；黑板報中增設“孝敬角”。總之，在整個孝敬教育中，學校力求把孝敬教育融入一景、一物、一事之中，為學生們的孝敬習慣培養(yǎng)營造一個良好的氛圍。

2、開設“知心屋”，為學生養(yǎng)成孝敬意識提供心理保障

小學階段的少年兒童，正處于身心迅猛發(fā)展的時期，待人處世較天真，但多迷惑?！爸奈荨钡拈_設，可以為眾多學生找回自信與勇氣。

（二）創(chuàng)設孝德文化課，增進孝德教育的知識性。

目前我國還沒有一套教材系統(tǒng)地對學生進行孝心教育，只能在平時的學科教學中對學生進行滲透有關孝心方面的內(nèi)容。而學科課程中與孝心有關的內(nèi)容卻少之又少，有時教師運用起來顯得牽強，教育效果也不盡如人意。另外，孝心也不能只停留在口頭上、只寫在書本上，而應該付諸行動，要把孝心變?yōu)閷W生自覺地行動。實際上孝德教育就是讓學生在平時的生活中、在看似平凡的小事中親自去實踐，讓孝心伴著孩子一起成長。

為此，計劃編寫以“孝德文化和公民責任意識”為主題的孝德課教材。課程開設依托晨會、班隊與思想品德課，間周一次。由班主任任“孝德課”輔導員，做到孝德課教學計劃、時間、教材、教員的“四落實”。

（三）設立“孝敬日”，布置孝敬作業(yè)，建立“孝德課”實踐筆記

為了把孝德教育落到實處。學校計劃決定：把每周日、學生父母的生日、每年的母親節(jié)（5月第二個星期日），父親節(jié)（6月第二個星期日）定為“孝敬日”。要求每個學生，在“孝心工程”活動期間和“孝敬日”承擔至少一小時的家務勞動或社會公益勞動作為一項必做的家庭作業(yè)布置給每位學生，促使學生以各種方式向父母長輩表達孝心和愛意。

在此基礎上我們還在學生中開展“當一天父母”的易位型教育活動，讓學生體驗父母的生活。使孩子從小就懂得父母的辛苦，產(chǎn)生為家庭、父母分擔憂慮的責任意識，這種責任感的產(chǎn)生會使他找到自己在家庭中的獨立位置，減少依賴感，從而增強學習的主動性。隨著年齡的增長，這種來自家庭的責任感，才可能漸漸演變?yōu)閷ι鐣摇θ祟惖呢熑胃泻褪姑小?/p>

（四）簽訂“協(xié)議書”，促進校內(nèi)校外結(jié)合，強化“孝德教育”對家庭和社會輻射功能。

在孝德教育過程中，我校計劃把開設“孝德課”放到現(xiàn)實社會的大背景下思考，加強學校與家庭、社會的聯(lián)系與溝通，建立“家校攜手、共同育人”的新型教育機制。

我們準備與家長以簽訂“協(xié)議書”的形式，規(guī)定雙方在“孝德課”教育方面的各自責任。如：學校的主要職責是以“孝德課”教育為載體，進一步加強對學生的思想道德教育，特別是中華傳統(tǒng)美德教育，開展一系列教育實踐等活動，提高學生的道德水平和責任意識。家長的主要職責是：①家長在家庭生活中要以身作則，在孝敬父母、文明禮貌等方面，為子女作出表率，提高家庭的思想道德品位；②家長要及時督查子女的言行舉止，發(fā)現(xiàn)子女有違“孝德課”要求的不文明行為或其他問題，要及時教育、糾正，及時向老師報告等等。并通過“家長學?！毕蚣议L通報學校辦學思想、教育改革和德育工作等情況，交流家長管教子女的經(jīng)驗等。

（五）請進來，走出去，“孝德課”教育形式多樣，內(nèi)容豐富

為深化“孝德課”教育，學校黨支部、少工委計劃廣泛利用主題班會、課前教育、宣傳櫥窗、黑板報、廣播站等手段，啟發(fā)學生從小事做起，從孝敬父母做起，養(yǎng)成良好行為習慣。還計劃舉辦“孝敬父母”征文和演講比賽，邀請當?shù)氐摹靶⒆淤t媳”來校作“現(xiàn)身說法”的報告。寒暑假讓學生到敬老院、五保戶、貧

困戶家里為孤寡老人做好事等。通過這一系列活動使“孝德課”教育內(nèi)容落到實處。

（六）注重八個結(jié)合，保障孝德教育的全面滲透

1、孝德教育與少先隊活動有機結(jié)合；

2、孝德教育與實踐活動相結(jié)合；

3、孝德教育與習慣養(yǎng)成教育相結(jié)合；

4、孝德教育與課堂教學相結(jié)合；

5、孝德教育與家庭教育相結(jié)合；

6、孝德教育與校園文化建設相結(jié)合；

7、孝德教育與學生心理健康教育相結(jié)合；

8、孝德教育與師德建設相結(jié)合。

八、課題研究保障和步驟

1、研究保障：

(1)、成立課題研究領導小組，由校長邱家運同志任組長，劉德剛?cè)胃苯M長，制定研究日程和工作目標。精選骨干教師參與研究過程，每月召開一次碰頭會，匯報計劃落實情況，明確下一步研究思路，注重過程的針對性和實效性。

(2)、定時間、定人員進行各方面的專題研究，每學期進行一次全面總結(jié)。要形成總結(jié)的書面材料，由課題組具體人員進行匯總，及時召開論證會，推廣好的做法，疏理工作思路，加大研究力度，推出階段性論文。

(3)學校保證資金投入，為實驗教師提供各種學習機會。加強隨時和定期研討，公開研究成果，及時查缺補漏。向上級主管領導定期匯報研究工作，及時得到專家指導。積極參加上級有關會議，參觀、借鑒兄弟學校先進經(jīng)驗，力爭研究有突破性成果產(chǎn)生。

2、研究步驟

第一階段：初步探索階段（2014年7月——2015年2月），新時期孝德教育的內(nèi)容、手段的探索與研究。主要調(diào)查小學生“孝德”的現(xiàn)狀以及農(nóng)村家庭子女的公民責任意識缺失情況，營造孝德教育的氛圍。摸清孝德教育與學生思想品德的關系，進行孝德教育提高公民責任意識的方法途徑初探。成立孝德教育領導實施小組，初步探究一些孝德教育的方法、途徑。通過調(diào)查，了解學生思想、行為現(xiàn)實情況，對有關調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析。

第二階段：深入實施階段（2015年2月——2016年7月），開展系列孝德教育活動，編寫孝德教育校本教材，對孝德教育提高公民責任意識的方法、途徑進行深入探討和研究。完成校本教材的編寫，學校形成一定的孝親敬長氛圍，學生具備一定的孝德。同時，進一步將孝德教育向?qū)W生家庭推廣，在社會廣泛宣傳孝德教育，倡導孝德文化。

第三階段：總結(jié)論證階段（2016年7月——2016年12月）總結(jié)孝德教育對提高小學生公民責任意識的途徑和方法，形成學校在孝德教育上的特色，編輯孝德教育研究論文集，完成結(jié)題報告。

第二篇：小學生責任意識的培養(yǎng)

小學生責任意識的培養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認真的責任心，是解決許多問題的教育手段?！痹谖覀兊纳磉?，經(jīng)常會有一些孩子生活草率、做事不認真、學習馬虎、過分關注自我，心中無他人，做事不計后果，責任意識淡薄，責任感缺乏，較少責任行為。他們只重視行為過程本身。而對行為所導致的結(jié)果，全然不顧。因此，培養(yǎng)小學生責任意識，使學生具有良好的行為習慣，是基礎教育的首要任務。

一、把責任認識、責任感落實到責任行為習慣上

培養(yǎng)學生責任感的教育不能靠說教，要通過集體活動調(diào)動每個學生的積極性。因此要特別注重讓學生參加實踐，讓學生在做中學，在做中提高責任意識。開學初，我就制定了衛(wèi)生值日表。有意識的把各種勞動任務分配給班上的每一位同學，讓大家有事可做，做事有責任心，從而形成人人為集體的良好班風，使學生逐步養(yǎng)成責任行為習慣。教育孩子自己的事情自己做，并且要做好，要對事情本身負責。我要求學生自己整理書包、抽屜、書柜。書包做到表面清潔內(nèi)無雜物；抽屜左邊放文具，右邊放書本；書柜里的書擺放整齊，從小到大依次擺放，有條理性。同時要求學生在家寫完作業(yè)自己整理文具、書桌、書包；早上起床自己疊被子，自己穿衣服；自己的房間自己打掃……總之，責任感的培養(yǎng)首先要從孩子自己的事情做起，將責任感落實到責任行為習慣上。

二、榜樣激勵，讓孩子對自己的責任心引以為榮 小A是我們班一名男同學，有高度的責任感和主任翁意識。班上同學身體不舒服嘔吐了，他不嫌臟、不怕苦、不怕累。午餐時，他總是默默無聞的為大家服務，擺好餐盤、鋪好報紙。平時勞動很認真很積極，處處為集體著想，從來不用老師操心。在班委的改選中全票通過，被大家選舉為“勞動委員”。在四、五月份月度單項之星評比時，就是他的責任心以30票全權通過，被光榮的評為“守信之星”及“勞動之星”。這樣就激發(fā)了孩子主動完成勞動任務的自豪感，引起學生的共鳴。

此時，無需老師加以強調(diào)，孩子們親眼所見，使抽象的責任認識具體化。這樣一來，小A不僅以自己的責任心引以為榮，同時班上其他同學通過對比找出自身差距，從而產(chǎn)生學習榜樣的強烈動機慢慢地形成習慣，把勞動看成一種責任。

三、培養(yǎng)責任行為，全民參與活動中提高責任意識和培養(yǎng)責任感 本學期，學校搞了“親情回歸，減負增效”活動。這一活動是為了培養(yǎng)孩子良好的學習方法和學習習慣，樹立時間、效率意識。低年級小學生由于年齡小，并不沒有形成正確的時間觀。很多孩子都有做事拖拉的壞習慣。不到最后一刻，他們決不會抓緊一切時間去完成。作為辦主任的我，則要求孩子要真正利用好每一分鐘，也是學生對自己負責。教育孩子要珍惜時間，合理的利用時間，平時督促學生今日事今日畢，同時講究效率。我在平時和學生相處中發(fā)現(xiàn)，學生作業(yè)時經(jīng)常作業(yè)時喜歡東張西望、交頭接耳，不是摸手就是刨鉛筆或玩鉛筆，三心二意。為了加強這方面的要求，我平時教導學生們在做作業(yè)時不允許東張西望、交頭接耳，課前刨好鉛筆，拿好工具書等，作業(yè)時真正做到一心一意。幾天下來，學生嘗到了甜頭，在學校完成作業(yè)回家后有自己的空間，就把時間用在發(fā)展興趣愛好和特長上，同時代表他們的勾股樹葉還可以前進一步。積極性越來越高。經(jīng)過同學們一個學期的努力，整個班級的學風都有很大提高。

在我們學校舉行的趣味運動會中，每人限報2項，每項8人，男女各4人。在這次活動中我們班共有32名同學參加。其余的7名同學也分別擔當環(huán)境管理員、紀律委員、拉拉隊長。在比賽中，我讓每一位學生都參加，給他們鍛煉的機會。為了一個共同的目標他們利用所有的空閑時間加緊練習，那種從未有過的認真、積極、努力使我感動萬分。運動會結(jié)束了，大家都走回教室，環(huán)境管理員卻自發(fā)帶領2名同學在草場清理戰(zhàn)場。

這次活動，每個學生都為之付出了自己真切的努力，有了這些，他們就是最棒的！只要他們以認真的態(tài)度去努力的做每一件事，他們就是成功的！

四、讓學生始終參與，承擔相應的責任

在我們?nèi)粘Ｉ钪泻⒆臃稿e時，老師時常會大聲呵斥，總是通知家長來校處理。家長賠禮道歉，或是賠償，整個過程中，學生沒事了，什么責任也不用擔。心想，反正有爸爸媽媽呢，他們會處理好的。最多晚上回家被家長打一頓。可是下次發(fā)生問題時還是這樣處理，久而久之,學生的心里形成了定勢:自己不用負責任,千斤重擔自有父母擔.學生依舊逍遙依舊自在，以后自然還會犯下類似錯誤。我認為，教師在處理學生過失時，應實事求是講清道理，保持冷靜的頭腦和態(tài)度，明確指出過失和彌補過失的辦法，盡量不要通知學生家長，不要大聲呵斥，更不要夸大其辭恐嚇學生，而是應該讓學生有深刻的心理體驗。這樣，他下次遇到類似問題時，就會主動體會到對方的感覺，考慮到事情所帶來的后果。只有當孩子身處其中，才能體會到過失后果所帶來一系列麻煩，在心中留下痕跡，銘記在心。這樣就會事先考慮后果，停下即將犯規(guī)的腳步，才能形成所謂的責任心。才會有所謂的責任心。

當然要培養(yǎng)孩子的責任感并非一朝一夕之功，是一個漫長而反復的過程。班級就是一個大家庭，讓我們這個家庭的每個成員都在有責任感的氛圍下快樂地成長吧。

第三篇：孝德教育

校本課程讀本

信 德 教 育

二〇一三年十月

序 言

學校，是教書育人的地方，更是學生快樂成長、健全人格的樂園。歸蘇小學緊緊圍繞“教育的真諦在于教會學生做人”這一理念，關心每一個孩子的健康和他的快樂成長，做到眼中有人，心中有人，堅持管理育人提素質(zhì)，服務育人促發(fā)展，追求教育的內(nèi)涵與真諦。

學校以“信德教育”為載體，構(gòu)建濃厚的“誠”“信”“禮”“孝”氛圍，積極開展“師生誦讀《弟子規(guī)》”、“課前教育十分鐘”、“道德講堂”等活動教會學生從學會尊重開始，學會做人、學會做事、學會生活，使每個學生都能具有一顆飲水思源、知恩圖報的感恩之心。

此讀本以“誠”“信”“禮”“孝”為內(nèi)容，作為學校開展“信德教育”的有效補充，不當之處敬請批評指正。

二〇一三年十月

目 錄

校風………………………………4 教風………………………………4 學風………………………………5 校訓………………………………6 辦學理念…………………………7 辦學目標…………………………8 弟子規(guī)……………………………10 感動中國人物事跡系列展…………13 二十四孝故事 ………………………16 誠信禮孝長廊釋義…………………40 1.校風：為人禮信

禮：是規(guī)矩和標準之意。“禮”作為規(guī)矩和標準的代名詞，衍生了很多詞語。例如“禮節(jié)”即在規(guī)矩嚴格節(jié)制下的行為?！岸Y貌”，言行表現(xiàn)非常符合規(guī)矩和標準?！岸Y品”，為了遵守人們之間的往來規(guī)矩，而奉獻的物品。“禮儀”，符合規(guī)矩或標準的做事形式或程序。“禮翼”，以做事達到標準，作為自己騰飛和崛起的翅膀。

信：言如其人，言行一致，引伸為誠實。人們彼此間的誠實，是人們互相信任的先決條件。所以說，“信”人為一種個人修養(yǎng)，便是誠實?！靶拧弊鳛橐环N人際關系，便是信任、信服甚至信仰。作為一種信任關系，信包括信自己，被人信和信別人三部分。說到做到，培養(yǎng)起自信心，這樣就能相信自己。能勸人向善，能惠人以利，能讓人敬愛這樣就能被別人信任。自己甘心做開路先鋒，幕后英雄，讓別人實至名歸，風光無限，這就是相信別人。

2.教風：敬業(yè)愛生

敬業(yè)是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態(tài)度。道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應該做什么和不應該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們在某集體的工作中，嚴格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。

陶行知曾經(jīng)說過：“愛滿天下，愛生如子?！边@是做一名教師的最高境界。愛生需要寬容，需要等待。愛自己的孩子是本能，而熱愛別 人的孩子是神圣！故大賢有言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3.學風：勤勉好學

勤 : 做事盡力，不偷懶。勉 : 力量不夠而盡力做。好學：對學習的極度熱情而并非被逼迫，有著對學習主動性。故曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！睘閷W首先要“勤”字當頭?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”、“勤能補拙”，是前人經(jīng)驗的總結(jié)。凡學業(yè)有成之人大都離不開這個“勤”字，只有以“勤”為“徑”，才能達到光輝的頂點，舍此別無它途。企圖找到一條不費力氣的“捷徑”，只能是一種幻想。具體說來，為學要做到四勤。

一曰勤讀。勤讀就是要多讀書，經(jīng)常讀書，持之以恒，切忌三天打魚兩天曬網(wǎng)。通過勤讀多讀，博覽群書，知識得到積累，思想就會開闊，腦子就會靈活。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。知識浩如煙海，發(fā)展變化無窮，珍惜時間，勤奮多讀，才能有所作為。

二曰勤思。學而不思則罔。勤思是創(chuàng)新的必要環(huán)節(jié)，通過勤思能把學到的知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的智慧?？梢哉f思則聰、思則新，做學問切忌當思想懶漢?！盀閷W之道，必本于思”，意思是說學習的本質(zhì)與規(guī)律，在于思考，思考是學習最基本、最必須得環(huán)節(jié)，沒有這個環(huán)節(jié)，猶如 有米而無火，是做不成飯的。思考的過程就是消化、理解的過程。許多學習成績優(yōu)秀的同學之所以優(yōu)秀，竅門就在于他們勤于思考，經(jīng)過消化、理解，把書本的知識變成了自己的知識，記得準、記得活、會運用。

三曰勤問。學問，顧名思義，既不懂就學，不會就問。在課堂上思維活躍，勇于提問，刨根問底，都是專心聽講的表現(xiàn)。不能把專心聽講片面的理解為“一動不動”。有了問題自己解決不了就要多問問同學，多問問老師，死要面子，不肯問人，這樣問題就會越積越多，學習就會陷入被動局面。

四曰勤寫。要養(yǎng)成不動筆墨不讀詩的習慣，在讀書學習的過程中，用筆在書本上進行“圈、點、勾、畫”，把精彩之處摘抄下來，經(jīng)常寫寫心得體會等等，通過勤寫鍛煉與提高自己的邏輯思維能力和語言表達能力。

4.校訓：勿以惡小而為之，勿以善小而不為

三國劉備文曰：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道并銘記在心。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞了大事。5.辦學理念：為學生的終身發(fā)展奠基

辦學理念是關于學校整體發(fā)展的價值追求和理性認識，它決定著學校群體的教育行為，指導學校辦學的方向，定位學校的品牌形象?！?一切為了學生的終身發(fā)展奠基”，就是確信每一位學生都有不斷發(fā)展的動機和潛能，每一個學生都有自我實現(xiàn)的價值追求，都有獲得尊重、選擇學習、自主發(fā)展的權利，必須尊重、關愛、相信、發(fā)展每一個學生；依據(jù)學生身心成長規(guī)律、基礎教育的性質(zhì)和時代對中學教育的基本要求，培養(yǎng)做人、求知和創(chuàng)新等基本的素質(zhì)，為學生終身發(fā)展提供充足的營養(yǎng)和動力，為學生的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和能夠創(chuàng)新奠定基礎；一切為了學生的發(fā)展，學校的校園建設、教師發(fā)展、課程實施、組織活動、管理制度都是為了給學生的發(fā)展提供空間，搭建舞臺。

“一切為了學生的終身發(fā)展”，就是要以學生的終身發(fā)展為本，具體來說：就是要面向全體學生，促進學生的全面發(fā)展；促進學生個性的健康發(fā)展；促進學生在原有的基礎上可持續(xù)的和諧發(fā)展。這是現(xiàn)代教育價值觀的核心，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)意義所在。為此學校承諾：尊重每一個學生，關愛每一個學生，平等對待每一個學生，讓每一個學生學有所得！四個“每一個” 指的是面向全體，“學有所得”指的是主動發(fā)展、全面發(fā)展。5.辦學目標：教育的真諦在于教學生學會做人。

著名的哲學家和心理學家榮格有句名言：教育的最后成功是人格！這話真正揭示了教育的真諦。我國老一代教育家陳鶴琴曾經(jīng)倡導的“活教育”，其目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他所說的現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：健全的身體、建設的能力、創(chuàng)造的能力、要能夠合作、要為人類服務。所以，教人怎么做人、怎么做事，這才是教育的第一宗旨。

為此我校以管理育人提素質(zhì)教會學生做人。一是落實《弟子規(guī)》，強化學生修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是中國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓、家法、家教的集大成者，是德育的最好教材。對于個人品德的修養(yǎng)、班級的管理、學校的教育都有重要的指導作用。為此學校依托校園文化建設專門構(gòu)建《弟子規(guī)》文化長廊，并以班級為單位每班自辟學習區(qū)域，分周次、節(jié)章由班主任和語文老師帶領學生學習吟誦。印發(fā)《學生行為自鑒表》及致學生家長一封信，邀請家長與孩子一起吟誦并依此規(guī)范自己的行為。二是扎實開展“課前教育十分鐘”活動。每天預備鈴后各班班主任及值周班干部帶領學生開展“課前教育十分鐘” 活動?；顒又黝}涵蓋安全、飲食、紀律、修養(yǎng)、時事等學生生活的各領域，活動的開展使學生加強了自律，拓寬了眼界，學會了自我管理。開學初，我校為緩解學生上、下學接送壓力，在教學樓主路面畫上了行走導流線。很多班級都以此為話題開展自我教育活動，短短數(shù)天所有學生等能自覺按導流線行走，徹底改變以往上、下學無序局面。學生自主管理，班主任相機參與的學生管理模式為我校的管理育人添上濃重一筆。三是設立 “學生日常監(jiān)督崗”，關注習慣養(yǎng)成。大隊部選派品學兼優(yōu)的隊員，成立“習慣養(yǎng)成”督查隊，及時發(fā)現(xiàn)并糾正師生不良言行。監(jiān)督機制與自我管理的有機結(jié)合既培養(yǎng)了學生的責任心，又培育了良好的行為習慣。附錄一：《弟子規(guī)》

弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 〈入則孝〉

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 〈出則弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 <謹〉

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 〈信〉

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 〈泛愛眾〉

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 〈親仁〉

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 〈余力學文〉

不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致附錄二：道德講堂之感動中國十大人物簡介

1.林俊德：縱死終令汗竹香

把能夠擁有的時光都獻給了崗位，最后還在向標沖鋒。這是一位真正用信念撐起生命尊嚴的軍人。

以智殉國，鑄就成中華民族的銅墻鐵壁；致死攻堅，綻放成死亡之海的倔強馬蘭。

個師

2.陳斌強：孝更絕倫足可矜

陳斌強自身的樸實行為給他的學生，也給整社會上了極為生動的一課。他是一個真正有德的好老師。

目 陳斌強付出的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美，可以作為社會的良藥。3.何玥：何處春江無月明

12歲的小女孩坦然面對生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟他

人。這一場生命最后的告別，不知敲動了多少人的心靈，平凡善舉，可以開啟一個有愛的未來。

今天，當我們懷著悲傷提起這個名字時，卻又懷著欣喜，為她的生命與另外的生命合二為一，仍在這個世界上熠熠生輝。

4.陳家順：動人以行不以言

在辦公室當局長是本分，吃苦受累冒險臥底當局長是情份。用情份去擔當本分的官，才是真 正的人民公仆。

主動為民生奔波，體恤民生艱難，小可幫扶一家一戶，大則微而不弱，燭照未來。5.高淑珍：爝火燃回春浩浩

14年的奉獻讓愛變成了接力賽。志愿者讓愛心小院更幸福。這一切都緣于這個普通的農(nóng)村婦女。

十幾年如一日為一群不幸的孩子擋風遮雨，幼吾幼以及人之幼的心懷使她成為最偉大的母親。6.張麗莉：冰雪為容玉作胎

她播撒下的大愛種子，必將被無數(shù)的奔跑接力，從黑土地傳向四面八方。只有教師心中有愛，孩子的世界才會綻放光芒！

危急時刻，她憑直覺挺身而出。那直覺的背后是最具魅力的純正師德。

7.李文波：能受天磨為鐵漢

位卑未敢忘憂國，大浪孤膽守海疆。李文波用自己的行動告訴當代大學生應該如何選擇人生。

從意氣風發(fā)到兩鬢斑白，整整堅守二十年，他一個人就是一條國境線，就是中國軍人的象征。8.高秉涵：悲莫悲兮生別離 這海峽好淺好淺，深不過我的遺憾。抱回的豈止百十個骨灰罐，抱回來的人心啊，成千上萬上萬。堅信著親情骨血相連，誰也隔不斷隔不斷。

75歲的老兵老人，用微薄的力量牽動所有游子的夢回家鄉(xiāng)的愿望。我們敬佩他的無私和親情。9.周月華：清香傳得天心在

無論是純粹的愛情，還是無私的奉獻，他們都讓我們淚盈于睫。

看了周月華的行醫(yī)路，誰還好意思再說行路難。古人說，醫(yī)者仁心。她這醫(yī)生小而仁心大。丈夫背上的女村醫(yī)，一對普通中國夫婦，合拼成了大寫的人。

10.羅陽：長使英雄淚滿襟

羅陽用生命詮釋了國防科技工作者的報國情懷，你倒下了，夢在起飛。

戰(zhàn)機起飛和英雄的隕落，讓我們的心靈受到同等的震撼。羅陽是中國知識分子報國情懷的高度凝聚，是兩彈一星元勛們的精神后人。中國需要更多的羅陽。附錄三：二十四孝故事

附錄四：誠信禮孝長廊釋義

第四篇：孝德教育

孝道，歷來是中國傳統(tǒng)倫理道德的最基本內(nèi)容，亦是中國傳統(tǒng)美德中育人的核心內(nèi)容。孝道教育是一切教育的基礎，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓，影響這每個人日常生活的言與行，孝道亦是中華民族幾千年來生生不息的文化標志和終極關懷。

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。人不孝其親，不如禽與獸。是?。⌒貘f還懂得吧食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如?。?/p>

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。朱氏感動了，從此，一家人和睦幸福地生活在一起。

是誰給予我們的生命？是誰一把屎、一把尿地把我們拉扯大？又是誰把我們撫養(yǎng)成人，教給我們許多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來到這人世間，父母又要給我們換尿布，喂我們吃飯，教我們學說話，學走路。如果有人問我的啟蒙老師是誰？我會毫不猶豫地說：“是父母！”等到大一點，父母就教給我們一些道理，送我們上學，讓我們有更好的教育。而且，他們每月還要給我們零花錢?？晌覀儏s不知好歹，亂用零花錢，一點都不了解父母的心思。當我們做錯事惹父母生氣時，父母就會教育我們；當考試取得好成績時，父母就會獎勵我們；當衣服弄臟時，是父母用雙手把它洗得干干凈凈；當我們考試考砸時，父母就會鼓勵我們下次再努力。

父母給我們的東西實在太多太多了，他們在我們身上下的功夫也太多太多了。對我們的愛凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

父母對我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細心，就會發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對我們的愛比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕給父母打個電話，給他們聊聊天，放假回家時多陪陪他們，多給他們做做家務。而且現(xiàn)在要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母。孝德，從心開始，從現(xiàn)在開始，用我們的一切去孝敬父母?！靶⒌陆逃敝黝}演講

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第五篇：孝德教育

孝德教育——感恩的心

一、感恩父母

當你還很小的時候，父母親花了很多時間教你用勺子和筷子吃東西，教你穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教你洗臉、教你做人的道理

世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩?！把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義”.而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑氖俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠渡重洋、留學海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲?！贝盒Q付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。

解父母各個方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）；尊敬父母，對父母有禮貌，聽從父母的正確教導，不當面頂撞父母，不和父母發(fā)脾氣；生活節(jié)儉，無浪費現(xiàn)象，不亂花錢，不向父母提過高要求父母，做力所能及的家務，減輕父母負擔；有心事主動和父母說，經(jīng)常與父母聊天（多和父母溝通）；碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,征求和認真考慮父母的意見；外出時，在征得父母同意后，應把去向和時間告知父母（未成年人保護法）；努力學好各門功課，經(jīng)常主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心；父母親有做得不對的地方要誠懇的指出（實話實說）。

曾記否，父母將你我捧在手心，含在嘴里，因為我們是父母手心里的寶；曾記否，父母把無私的愛奉獻給了我們，因為我們是父母的結(jié)晶，是愛的延續(xù)。

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔?？墒强傄鹊阶约菏軅?，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風港。

二、感恩老師

是老師淵博的知識，讓同學們們感受文明與希望；是老師寬廣的胸懷，讓大家懂得寬容與忍讓；是老師慈善的目光，讓你們由懦弱變得堅強。當同學們遇到挫折灰心喪氣時，是老師在你們心田播種希望；當你們?nèi)〉贸晒σ环L順時，是老師及時開出“驕兵必敗”的良方。老師總是笑語盈盈，讓大家充滿力量。即使偶爾慍怒的目光，也讓你們感到親切與盼望。老師是多么偉大。有人把老師比做水，說她滋潤了一片幼苗；有人把老師比做蠟燭，說她燃燒了自己照亮了別人；還有人把老師比做辛勤的園丁，說她用畢生的心血精心得澆灌著你們這些祖國的花朵。日升日落，老師揮灑著血汗，寒冬酷暑，老師永遠滿腔熱情，指引著你們不斷前進。在將來，無論你會成為挺拔的喬木，還是低矮的灌木，都將會用生命的全部向老師致敬。在此，對于那些不尊重老師的學生，你們應當反省一下自己，應當給老師送上最虔誠的祝福與最真摯的謝意。

師愛如一股涓涓細流，雖無聲，卻能夠滋潤干涸的心靈。它平凡，卻在平凡中孕育著一份驚人的偉大！有時，師愛是一劑特效藥，可以拯救那病入膏肓，行將就木的靈魂；有時，師愛又是人生海洋上的一座指路明燈，引導我們走出迷途，追隨光明?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這份沉甸甸的師愛，有誰能夠掂出它的分量，又有誰能夠真正償還呢？

感恩教師，并不需要去做什么驚天動地的大事。

課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明了你的全身心地投入，你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在走廊里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；放學了，向老師招招手，說上一句“老師再見”，這依然是對老師的感恩。

我想這一切的一切正是老師對我們多年來不斷教育的成果，也是一種感恩，同時也是我們對老師平時諄諄教導的一種最好的回報。

三、感謝同學

四季輪回，花開花落，生活于人世間，人并不是孤單的。因為除了父母，每個人身邊都會有許多朋友，我們應該感恩于父母的養(yǎng)育之恩，但是我們同樣也要對同學、朋友懷著一顆感恩的心。因為是他們讓我們感受到人世間的友情。正是因為同學、朋友的存在，才讓我們的生活充滿了陽光和彩虹。讓我們感恩他們吧！因為感恩是美好的，感恩別人，自己是幸福的；被別人感恩，不但是幸福的，而且還是滿足的。我要感恩的人太多太多，老師，父母，同學，朋友。。地球上的萬事萬物都值得我感恩。

我忘不了，當我作業(yè)做得好被老師表揚時，同學們就伸出大拇指，投來贊許的目光給我力量。我有困難時同學們又毫不猶豫的伸出援助之手給我?guī)椭?。我記憶的窗口里永遠都會記著同學們深情的雙眼，記著同學們會心的微笑。記著你們在我孤寂憂傷的時候，默默地給我慰藉，給我真摯的友情！

同學、朋友的友情是嚴冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭，是湍流中的砥石，是霧海中的燈塔。

三、感恩社會

人在旅途，從一個起點，到一個終點，而在旅程中，為你提供一切的，就是社會的。我們成長的每一步，都離不開許多人的幫助，這應當是正常社會的一部分，我們心存感激，我們也會去盡可能地幫助他人去回報這個社會的寬厚仁愛并使他人也感受到這種寬厚仁愛，共同建立一個良好的社會環(huán)境?！皭勰愕泥徣恕边@樣的訓導，幾乎在各個文化中都有，這樣的精神在不同社會中的存在形態(tài)卻有天壤之別。我們面臨的挑戰(zhàn)不是如何記住這樣的話，而是如何使之成為我們的生存狀態(tài)。人是社會的動物，只有相互關愛才能更加感受生命的美好。敞開心扉，融入我們的社會，愛我們的社會，享受生命之美?？傊?，孝德教育為處理好人與自然、與社會、與國家的關系奠定了良好的基礎，沒有這個基礎，未成年人家庭道德教育就成為一句空話。正如孔子所講 “夫孝德之本也，教之所由生也”(《孝經(jīng)》)?！鞍偕菩橄取?，未成年人品德形成有了孝德作為倫理底色，其他諸如政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等才有了發(fā)展的基礎。