第一篇：大學(xué)生是21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人

大學(xué)生是21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期的主力軍，大學(xué)生黨員更是重任在肩。作為大學(xué)生黨員的我們要注重自己素質(zhì)的提高。大學(xué)生黨員的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，黨要求我們在德智體諸方面得到發(fā)展，因此我們要十分注重自己的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體素質(zhì)的提高。這樣才能提高認(rèn)識世界、改造世界的能力，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，適應(yīng)社會主義，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，在實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變中貢獻(xiàn)力量。

作為青年學(xué)生，在理論上深化對黨的認(rèn)識并非難事，尤其是當(dāng)代大學(xué)生黨員都具有一定的文化知識、思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，我們的思維也很活躍，政治熱情也較高。但我們對黨的基本知識大多來自課堂內(nèi)外的書本等途徑，基本上都是理論知識，缺乏實踐感受，所以我覺得我們非常必要且自覺地接受黨組織的培養(yǎng)、教育和考察。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，是大學(xué)生黨員健康成長的基本要求。整體上來評價，大學(xué)生黨員擁護(hù)黨的理論、路線、方針和政策，覺悟較高，素質(zhì)良好，并積極參加學(xué)校各項政治活動，帶頭搞好學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)周圍同學(xué)，成為了學(xué)生中的骨干。但我們年輕單純，正處于世界觀，人生觀和價值觀的形成和定型時期，容易受到外部因素的干擾和影響，有可能接觸到社會上不良、消極的東西，思想和品德上容易受到腐蝕，如果缺乏黨性修養(yǎng)，就會喪失免疫力，甚至“中毒”。同時，廣大青年學(xué)生又是通過對學(xué)生中黨員的觀察來了解黨，評價黨的。如果他們表現(xiàn)不良，就會直接影響身邊的廣大同學(xué)對黨的感情和態(tài)度。所以加強(qiáng)學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，塑造良好的共產(chǎn)黨員形象的意義很大。我想我們大學(xué)生黨員保持黨員的先進(jìn)性主要從以下多方面著手：

黨章規(guī)定的黨員義務(wù)第一條就是“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識、學(xué)習(xí)科學(xué)和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)?！彼鼈?yōu)槲覀兲峁┝送暾送暾目茖W(xué)世界觀和方法論，提供了認(rèn)識自然和社會的鑰匙，提供了觀察、分析和處理問題的立場、觀點和方法，這些對于無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)的人都是管用的。大學(xué)生的人生道路剛剛開始，在今后漫長曲折的人生道路上，可能受到各種錯誤思想的干擾。但只要具有正確的理論武器，就一定會心明眼亮，保持頭腦清醒，在復(fù)雜事變面前作出正確判斷，堅持黨的立場。

我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀和價值觀，這也是我們黨的宗旨，共產(chǎn)黨員在為人民服務(wù)中體驗到自己的快樂。我們?nèi)朦h時間還不長，要有意識地努力摒棄患得患失的個人主義，杜絕把個人利益放在第一位，千方百計占便宜，撈好處的思想。

加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，具有高度的組織性和紀(jì)律性，是共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件。我們要加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，正確處理個人與組織的關(guān)系，個人無條件服從組織的決定。只有嚴(yán)明的紀(jì)律，才能維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，而這就是黨的生命。加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，努力做德才兼?zhèn)涞谋砺?。?dāng)今國際間的競爭，主要是經(jīng)濟(jì)實力的競爭，其實質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競爭。人是科學(xué)技術(shù)的載體，大學(xué)生黨員在學(xué)校里發(fā)揮先鋒模范作用，一個重要的方面是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上發(fā)揮作用，文化知識學(xué)得越扎實，為黨為人民服務(wù)的本領(lǐng)就越過影，將來對祖國的貢獻(xiàn)也就可能越大。

大學(xué)生黨員要重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，堅持解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。社會進(jìn)步的實質(zhì)是創(chuàng)新，人類就是在創(chuàng)新活動中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的。創(chuàng)新活動需要付出艱辛的勞動，實事求是的科學(xué)精神。創(chuàng)造性思維是一個人智力水平最集中的表現(xiàn)，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貴在實踐。大學(xué)生黨員要利用自身條件和學(xué)校環(huán)境去發(fā)散自己思維，善于總結(jié)新經(jīng)驗，敢于動手挖掘與探索新事物。

大學(xué)生黨員應(yīng)注重自己個性的發(fā)展，要在學(xué)校教育環(huán)境中去努力形成良好的個性品質(zhì)。我們進(jìn)入大學(xué)后走進(jìn)了自己熱愛的專業(yè)領(lǐng)域，在專業(yè)知識的引導(dǎo)下我們積極思考，創(chuàng)新開拓的念頭和熱情就會逐步增強(qiáng)，自覺地去閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)知識，對事物的觀察會變得逐漸敏銳，邏輯記憶得到加強(qiáng)，想象力變得豐富，求知欲比較高漲，克服困難的意志力會增強(qiáng)，個性傾向會明顯表現(xiàn)出來，對自己專業(yè)會更加熱愛，并逐漸與自己的人生追求的目標(biāo)結(jié)合。

敢于開展批評與自我批評，保持大學(xué)生黨員的先進(jìn)性。認(rèn)真在學(xué)生黨組織中開展批評與自我批評，從嚴(yán)從難要求自己，努力鍛煉自己和勇于批評的勇氣，努力培養(yǎng)敢于斗爭的精神。這樣可以抵抗各種政治微生物和政治灰塵對我們大學(xué)生黨員的侵蝕，來保持黨員的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

我們大學(xué)生黨員應(yīng)該按照這些標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，知道自己的思想，規(guī)范自己的言行，總結(jié)、評估自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。確定黨性修養(yǎng)的總目標(biāo)和一定時間內(nèi)的具體目標(biāo)，在確定具體目標(biāo)時，要經(jīng)常對照中共黨員的黨性原則，檢查是否發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。假如我們聯(lián)系同學(xué)不夠，今后就多花功夫跟同學(xué)交流；假如學(xué)習(xí)成績不好，就主動發(fā)現(xiàn)問題，加倍努力趕上；假如思想上存在不正確的念頭，就應(yīng)該對照反省；假如你覺得與其他同學(xué)并無兩樣，或有些方面還不如其它同學(xué)，就應(yīng)該仔細(xì)想想我們本應(yīng)起到的先鋒模范作用究竟哪里去了，并得采取切實措施改正自己的行為，使自己變得更加成熟起來。

第二篇：大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人（定稿）

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,更要學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。在面對社會大變革和社會文化日益多元化、大學(xué)生價值觀日趨多樣化的新形勢下，我認(rèn)為大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系可以從以下幾個方面：

一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及精神實質(zhì)。古語云：“論先后，知為先”。沒有深入的學(xué)習(xí)和理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，沒有堅實的理論基礎(chǔ)做后盾，我們又怎么能在實踐中切實踐行和穩(wěn)步推進(jìn)社會主義核心價值體系。所以，我們必須首先明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，其主要包括以下幾個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會其真正的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自覺的行動。

二、其次要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知義?！睂τ趯W(xué)生來說，學(xué)習(xí)是仍是首要任務(wù)。大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系，反應(yīng)到學(xué)習(xí)上就是要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥” ,樹立牢固的專業(yè)思想，熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績,圓滿完成學(xué)業(yè)。除了自己學(xué)好專業(yè)知識和各項基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，大學(xué)生還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,互相關(guān)愛，互相幫助，平時盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對偏弱的同學(xué)。對于同學(xué)的一些錯誤言行要善意的加以提醒，幫助同學(xué)共同進(jìn)步。

三、最后要把踐行社會主義核心價值體系融入到生活的點滴當(dāng)中?！凹埳系脕斫K覺淺，得知此事要躬行”。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值體系才能真正閃現(xiàn)出它的價值，只有在實踐的大浪淘沙中，社會主義核心價值體系才會不斷發(fā)展更加完善。作為大學(xué)生，在生活中踐行社會主義核心價值體系，應(yīng)做到（1）勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起，從身邊的小事做起。如，離開寢室之前確保水電都已經(jīng)關(guān)閉，愛惜糧食，做好寢室清潔衛(wèi)生，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等等（2）樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。學(xué)校為大學(xué)生提供了很多志愿服務(wù)的機(jī)會，大學(xué)生應(yīng)該明確志愿活動不僅僅是應(yīng)付志愿證上那幾個工時，更重要的是要把為人民服務(wù)的觀念深入心中，切實體現(xiàn)在日常生活中。

在不同時期，毛澤東對社會主義核心價值觀提出了寶貴的建議，對于確立社會主義核心價值觀具有重要意義。除了毛澤東思想外，鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀是對毛澤東闡釋社會主義核心價值觀的延續(xù)和發(fā)展。這些指導(dǎo)思想成為黨的十八大提出社會主義核心價值觀重要的理論和思想基礎(chǔ)

毛澤東提出了很多關(guān)于社會主義核心價值體系的內(nèi)容。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面的內(nèi)容。

1.毫不動搖地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

縱觀毛澤東的一生，無論是處在戰(zhàn)爭歲月還是和平年代，他都始終高舉著馬克思主義的大旗，他曾對斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！盵2]他又提出：“只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多地懂得自然科學(xué)，一句話，更多地懂得客觀世界的規(guī)律，少犯主觀主義錯誤。我們的革命工作和建設(shè)工作，是一定能夠達(dá)到目的的。[3]393這些話語無一不體現(xiàn)了毛澤東是堅定的馬克思主義者。

2.堅持愛國主義和勇于創(chuàng)新的精神

毛澤東在接受馬克思主義以后，結(jié)合中國國情積極探索救國救民的新道路。在新民主主義革命時期，毛澤東根據(jù)中國革命的具體實際，把共產(chǎn)黨的理想分為最低理想和最高理想。他說：“誰人不知，關(guān)于社會制度的主張，共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)?；蜃畹途V領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。在現(xiàn)在新民主主義，在將來，社會主義這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。”[4]抗戰(zhàn)時期毛澤東曾堅定地指出：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想。他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達(dá)到社會主義和共產(chǎn)主義的階段?！盵5]新中國成立后，他說到：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗?！盵3]329毛澤東同志將個人理想與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，這是深深的愛國精神；同時他不斷將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，這是一種創(chuàng)新的時代精神，這種創(chuàng)新的結(jié)合，讓毛澤東在困難中解決了許多難題，建立起了一個令世界矚目的社會主義新中國。

3.對社會主義基本道德規(guī)范的貢獻(xiàn)

毛澤東對古今中外的道德都進(jìn)行了批判和吸收，進(jìn)而建立起具有共產(chǎn)主義內(nèi)涵和特征的新道德體系。這成為社會主義核心價值體系中社會主義榮辱觀的基石。毛澤東認(rèn)為，是否為人民服務(wù)是革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線。正如他所概括的那樣，“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點。”[6]這些論述成為八榮八恥的重要思想。他們奠定了社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)。這些思想經(jīng)過升華、凝練、簡述成為了社會主義核心價值觀的內(nèi)核。

三、發(fā)展著的毛澤東思想促進(jìn)社會主義核心價值觀的進(jìn)一步發(fā)展

進(jìn)入新時代，在新形勢下，出現(xiàn)了價值混亂、價值模糊、價值多元的情況。針對這種情況，黨的十八大提出的社會主義價值觀，用十二個詞集中地表述了國家、社會、公民三個不同層面價值主體的價值目標(biāo)、理想和要求，充分反映了社會主義核心價值體系話語表達(dá)的凝練性、開放性、通俗性。社會主義核心價值觀每一個概念的抽象、觀點的凝結(jié)、文字的表述，都基于毛澤東思想以及發(fā)展著的毛澤東思想的基礎(chǔ)上的。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，簡明扼要地闡釋了當(dāng)代中國人民的社會主義共同理想；自由、平等、公正、法制，指出了社會主義生活所需要的狀態(tài)和要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，簡單深刻地闡明了和諧社會里公民個人的生活基準(zhǔn)和狀態(tài)。這些都是在我國改革開放后隨著鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀作為我國社會主義的指導(dǎo)思想，取得了一系列輝煌的成就之后提出的。當(dāng)然隨著社會的發(fā)展和人們生活實際的變化，對社會主義核心價值觀的凝練還將不斷地進(jìn)行下去。與時俱進(jìn)，不斷反映時代的發(fā)展變化，不斷完善價值觀體系，才能凝練出具有更高程度的社會核心價值觀。與社會主義核心價值體系的略微晦澀相比，社會主義核心價值觀表述更加具體化、大眾化、通俗化，是中國人民建設(shè)社會主義核心價值體系的高度自覺、高度自信和高度發(fā)展的表現(xiàn)，也是中國人民對當(dāng)前我國的社會主義道路、社會主義制度、社會主義理論高度自信的結(jié)果。

第三篇：建設(shè)者和接班人

關(guān)于培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”的一些思考

作者：法學(xué)院黨委書記 車丕照

●法學(xué)院黨委書記 車丕照

胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校 100周年大會上的講話，中心思想是全面提高高等教育質(zhì)量。他明確要求：“我國高等學(xué)校要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”，而“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平”。大力提升人才培養(yǎng)水平，首先要解決的還是培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人的問題，即培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方法的問題。

關(guān)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，講話再次重申，要“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”就是要堅持“又紅又專”、“德育為先”的育人理念?？倳浽谥v話中強(qiáng)調(diào)，“著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”，要求我國高?！凹訌?qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”，要求青年學(xué)生“認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，都是在強(qiáng)調(diào)人才的政治素養(yǎng)或思想品德修養(yǎng)。始終與民族共命運(yùn)、與時代同步伐是清華人的根本特色。在重視青年學(xué)生的思想品德修養(yǎng)的同時，黨和政府一直強(qiáng)調(diào)對青年學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)。高校所培養(yǎng)出來的人不僅要“紅”，而且要“專”，否則不可能成為合格的“建設(shè)者和接班人”。

那么，“建設(shè)者”與“接班人”是什么關(guān)系呢？總書記在講話中說，清華大學(xué)一個世紀(jì)以來培養(yǎng)了17萬名優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國棟梁。是否可以說“17萬”是“建設(shè)者”，而“一大批”是接班人呢？恐怕不能這樣理解?！?7萬”與“一大批”都是“建設(shè)者”，也都是“接班人”。既然如此，為什么還要區(qū)分“建設(shè)者”和“接班人”呢？這是因為這兩個稱謂體現(xiàn)了高校培養(yǎng)的人才在走向社會之后所要經(jīng)歷的兩個階段。畢業(yè)生走上工作崗位之后，就成了“建設(shè)者”，但還不能稱作是“接班人”。只有當(dāng)他可以獨立地在一個崗位上工作，不需要他人帶班了，才可以被稱作“接班人”。接了院士班的是接班人，接一個普通教師班的也是接班人。同樣，做一名普通公務(wù)員是建設(shè)者，做一名高級領(lǐng)導(dǎo)干部也是建設(shè)者。也許正是基于這種考慮，胡錦濤總書記在談到清華百年培養(yǎng)出17萬名優(yōu)秀人才的時候，除了提到14位“兩彈一星”元勛和460位院士，沒有提及培養(yǎng)出多少名中央委員、多少名部級干部或多少企業(yè)精英。由于清華大學(xué)具有一些其他高校所不具備的優(yōu)勢，清華畢業(yè)生的成才率可能（也應(yīng)該）高于其他高校，但這并不意味著清華的人才培養(yǎng)目標(biāo)有別于其他的高校。清華也還是要培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”，而不能僅限于培養(yǎng) “領(lǐng)導(dǎo)者”或“精英”。

我們的人才培養(yǎng)目標(biāo)是社會主義建設(shè)者和接班人，但應(yīng)該承認(rèn)，高校在“建設(shè)者”和“接班人”的培養(yǎng)方面是有局限性的。我們只是在人才成長的特定階段發(fā)揮了學(xué)校特有的教育功能。有時我們會有意或無意地夸大學(xué)校在人才培養(yǎng)方面的作用，將杰出人才的成功歸于學(xué)校的培養(yǎng)，其實這是不準(zhǔn)確的。首先一點，與“文革”前的情況不同，現(xiàn)今的許多人才都具有碩士、博士學(xué)位，而且是從不同的學(xué)校獲得的。能否認(rèn)為一名人才在清華讀過一個本科或是碩士、博士學(xué)位，就說他是清華培養(yǎng)出來的？他讀過書的其他學(xué)校也都可以說人才是那個學(xué)校培養(yǎng)出來的。更重要的一點是：高校對人才的培養(yǎng)只是人才成長過程中的一部分而不是全部，很可能還不是主要部分。高等教育只是對一個人的基本素質(zhì)施加了重要影響，這種影響既包括專業(yè)上的，也包括思想品德上的。一個人的成功在更大程度上來自他踏上社會之后所經(jīng)歷的磨練。大學(xué)培養(yǎng)的是 “材”，不是 “器”?！安摹睂τ凇捌鳌钡淖罱K形成具有重要作用，但“材”不能決定“器”。

既然高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，而且高校對“建設(shè)者”和“接班人”的成長所起的作用又是有一定局限性的，那么，高校在學(xué)生培養(yǎng)方面的主要工作是什么呢？胡錦濤總書記在講話中做出明確的指示，這就是：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力?！睔w根到底，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和能力培養(yǎng)。他希望清華大學(xué)的同學(xué)們和全國青年學(xué)生“夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)”，“在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力”，“不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”。

以 “社會主義建設(shè)者和接班人”為培養(yǎng)目標(biāo)，以“素質(zhì)培養(yǎng)和能力培養(yǎng)”為基本培養(yǎng)方式，這是建國以來清華大學(xué)在人才培養(yǎng)上取得成功的基本經(jīng)驗。在這樣一種理念的指導(dǎo)下，清華培養(yǎng)出十幾萬優(yōu)秀人才，并且從中涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才和治國棟梁。

我們很高興地看到，在百年校慶晚會上，在那一大排 “向母校報到”的軍人中，既有將軍、校官，也有尉官和普通士兵。即使那些校官、尉官和士兵最終當(dāng)不上將軍，聽著他們簡短有力的自我介紹，我覺得他們已經(jīng)成為 “社會主義建設(shè)者和接班人”，是優(yōu)秀的清華人。在百年校慶期間，在與法學(xué)院畢業(yè)后去西部和基層工作的部分校友的座談中，我特別提醒他們 “不要急于求成”。我說要正確理解“成”與“不成”；做了高級別的領(lǐng)導(dǎo)通常會被認(rèn)為是 “事業(yè)有成”，沒有當(dāng)上高級別領(lǐng)導(dǎo)也并不等于沒有成就。哪怕一輩子就是當(dāng)一個鄉(xiāng)長、甚至一個村長，只要能“造福一方”，就是有成就的，就是一個合格的“建設(shè)者”和“接班人”。法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生從政成功的機(jī)會可能多于其他專業(yè)的學(xué)生，但不宜向?qū)W生灌輸“我們就是要培養(yǎng)未來的國家領(lǐng)導(dǎo)人的”。美國法學(xué)教育對美國的主要貢獻(xiàn)，不在于培養(yǎng)出了多少個總統(tǒng)、多少個國務(wù)卿，而在其成千上萬的畢業(yè)生對美國社會法治化的貢獻(xiàn)。

第四篇：要培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

要培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

“40年來，中國兒童中心堅守為黨育人、為國育才初心使命，落實立德樹人根本任務(wù)，服務(wù)廣大兒童，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出了積極貢獻(xiàn)?！痹谥袊鴥和行某闪?0周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信，并在“六一”國際兒童節(jié)到來之際，代表黨中央向全國廣大少年兒童致以節(jié)日的祝賀，祝小朋友們學(xué)習(xí)進(jìn)步、快樂生活、茁壯成長。

習(xí)近平總書記高度重視少年兒童健康成長和少先隊事業(yè)發(fā)展，把培養(yǎng)好少年兒童作為一項關(guān)系紅色江山永不變色、關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性工作，聚焦培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示，為做好新時代少年兒童工作提供了根本遵循。

堅持品德為先。習(xí)近平總書記說：“世界上最難的事情，就是怎樣做人、怎樣做一個好人。要做一個好人，就要有品德、有知識、有責(zé)任，要堅持品德為先?！币逃龑?dǎo)廣大少年兒童像總書記教誨的那樣，心有榜樣，從小做起，學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德；學(xué)習(xí)和傳承中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠信，爭當(dāng)學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值觀的小模范。

樹立遠(yuǎn)大志向。志向是人生的航標(biāo)。習(xí)近平總書記說：“一個人可以有很多志向，但人生最重要的志向應(yīng)該同祖國和人民聯(lián)系在一起，這

是人們各種具體志向的底盤，也是人生的脊梁?！币逃龑?dǎo)廣大少年兒童牢記總書記的叮嚀，從小就要早立志、立大志，從內(nèi)心深處厚植追求真理、報效祖國的志向，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，時刻把祖國和人民放在心中，從小聽黨話、跟黨走，努力做中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

刻苦學(xué)習(xí)知識。努力學(xué)習(xí)是少年兒童的首要任務(wù)，掌握本領(lǐng)是成長成才的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“想象力、創(chuàng)造力從哪里來？要從刻苦的學(xué)習(xí)中來。知識越學(xué)越多，知識越多越好，你們要像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)知識?！币逃龑?dǎo)廣大少年兒童不辜負(fù)總書記的厚望，樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，既讀有字之書，又讀無字之書，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動、勇于創(chuàng)造的小標(biāo)兵。

鍛煉強(qiáng)健體魄。習(xí)近平總書記高度關(guān)注少年兒童身體健康，強(qiáng)調(diào)“身體是人生一切奮斗成功的本錢，少年兒童要注意加強(qiáng)體育鍛煉”，“讓孩子們健康成長關(guān)系祖國和民族未來”，要求少年兒童“文明其精神，野蠻其體魄”。要教育引導(dǎo)廣大少年兒童按照總書記要求，“既把學(xué)習(xí)搞得好好的，又把身體搞得棒棒的”，努力成長為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

“今天做祖國的好兒童，明天做祖國的建設(shè)者，美好的生活屬于你們，美麗的中國夢屬于你們”。這是習(xí)近平總書記對新時代少年兒童的殷切期待。

第五篇：做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人(第三課時)

做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（第三課時）

復(fù)習(xí)提問

支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律是什么？

人類社會一般要經(jīng)歷哪些社會類型？

（設(shè)計此問題的目的：1）復(fù)習(xí)舊知識；2）引入第三個問題）

（學(xué)生回答，教師歸納）

人類社會的發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的。根據(jù)這一規(guī)律，人類社會一般要經(jīng)歷五種社會類型，最后一種是共產(chǎn)主義社會，也就是說，人類社會的歸屬是共產(chǎn)主義社會。但是，我們青少年對共產(chǎn)主義的認(rèn)識還非常淺，甚至有些青少年對共產(chǎn)主義一無所知。

（請看投影片1）

鄧小平同志曾深刻提出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。

提問；

鄧小平同志的話說明了什么？

（設(shè)計此問題的目的：1）引導(dǎo)學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容產(chǎn)生思考；2）導(dǎo)入新課）

（學(xué)生回答，教師歸納）

導(dǎo)入新課

鄧小平同志的話使我們深刻認(rèn)識到，無論是過去還是現(xiàn)在，我們之所以能戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利和建設(shè)的成功，就是因為我們有共產(chǎn)主義信念。因此，我們每個人尤其是是青少年應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的偉大思想。

共產(chǎn)主義是人類的最高理想（板書）

共產(chǎn)主義社會是最美好的社會制度（板書）

請閱讀教材第165頁最后一段

中外歷史上，勞動人民一起夢寐以求能實現(xiàn)一種理想的社會。適應(yīng)勞動人民的愿望，無數(shù)志士仁人對未來總是不斷提出各種設(shè)想，并作出十分生動具體化的描繪。在我國古代，“大同”社會就是具有代表性的理想社會，但這只不過是當(dāng)時的一種幻想，既沒膽實現(xiàn)的物質(zhì)條件，也不具備實現(xiàn)的思想基礎(chǔ)。

通過科學(xué)地認(rèn)識人類社會發(fā)展的歷史，掌握正確觀察社會發(fā)展的基本觀點，就為樹立崇高的社會理想奠定了理論基礎(chǔ)。我們的最高理想就是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義和“大同世界”不同。

共產(chǎn)主義是最美好的社會制度，又是最科學(xué)的社會理想，是人類社會發(fā)展的最高階段。（板書）

共產(chǎn)主義是以人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律為依據(jù)的，因而是最科學(xué)。在人類社會發(fā)展的歷史階段中，共產(chǎn)主義是人類社會的最終歸屬，因而是人類社會發(fā)展的最高階段。同時，人類社會總是由低級階段向高級階段發(fā)展的，因此，共產(chǎn)主義是最美好的社會制度。馬克思、恩格斯已為共產(chǎn)主義勾畫了宏偉藍(lán)圖。

（請看投影片

共產(chǎn)主義宏偉藍(lán)圖：

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富。2）一切生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會所有，實行“各盡所能，按需分配”的原則。3）階級和階級判別將最終消失，國家將最終消亡。4）全體社會成員的共產(chǎn)主義思想和道德水平將有極大的提高。5）人人將過著富裕、幸福的生活。

由投影片2可以看出，共產(chǎn)主義和以往任何社會制度相比，都是最美好的社會制度。

（請看投影片3）

由投影片3可以看出，社會主義和共產(chǎn)主義是同一社會的兩個不同發(fā)展階段，因此說，社會主義和共產(chǎn)主義存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，兩上階段在本質(zhì)上是相同的。

（請看投影片4）

社會主義階段和共產(chǎn)主義階段本質(zhì)相同，它們：1）都是以生產(chǎn)資料公有制為基本特征。2）都有消滅了人剝削人的制度。3）發(fā)展生產(chǎn)的目的都是為了滿足全體人民大會堂斷增長的物質(zhì)和文化生活的需要。

兩個社會的區(qū)別只是成熟程度不同。

（請看投影片5）

社會主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別 比 較

生產(chǎn)力發(fā)展水平

生產(chǎn)資料所有制公有化程度

個人消費品的根本原則

社會主義階段

生產(chǎn)力有很大的發(fā)展，但社會產(chǎn)品還沒有達(dá)到極大豐富

以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成會并存

各盡所能，按勞分配

共產(chǎn)主義階段

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會主義產(chǎn)品極大豐富

單一的共產(chǎn)主義全民所有制

各盡所能，按需分配

舊的社會主義分工、階級差別消滅程度

工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動和腦力勞動之間存在差別，階級差別存在舊提社會分工攻階級判別已消失，勞動成為生活第一需要思想覺悟和科學(xué)文化

思想覺悟、道德品質(zhì)和科學(xué)文化水平有很大提高，但遠(yuǎn)不如共產(chǎn)主義思想覺悟和科學(xué)文化水平有極大提高

國家機(jī)器的消亡情況

國家機(jī)器還不能消亡

國家機(jī)器消亡，代之以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體

社會主義社會隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展和思想道德、科學(xué)文化的極大提高，必然要向它的高級階段──共產(chǎn)主義社會發(fā)展。這是由生產(chǎn)力的高度發(fā)展所決定的，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。

由以上分析可知，共產(chǎn)主義作為一種社會制度，是對未來社會發(fā)展z趨勢的科學(xué)預(yù)見。它是最美好的社會制度，最科學(xué)的社會理想和人類社會發(fā)展的最高階段。因此，共產(chǎn)黨人和先進(jìn)青年應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。這就是我們要計的第（2）個小問題。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)青年的無大理想（板書）

共產(chǎn)主義不僅僅是一種理論，而且是任何人都無法抹煞的偉大實踐。作為一種現(xiàn)實運(yùn)動，共產(chǎn)主義經(jīng)歷了一個半世紀(jì)的歷程。全世界一代又一代共產(chǎn)主義者為實現(xiàn)這一偉大理想進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭和大膽探索。共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人之一馬克思為我們做出了光輝的榜樣。

閱讀教材第167頁第3行至14行

提問：這段事例說明了什么？

（學(xué)生回答，教師提示）

例子說明了：1）共產(chǎn)主義理論產(chǎn)生之不易。

共產(chǎn)主義實踐之曲折、坎坷。

馬克思革命意志之堅定。

（請看投影片6）

李大釗的英雄事跡

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗，在參加反帝反封建斗爭中不幸被捕，敵人對他嚴(yán)刑拷打，甚至把竹簽釘入他的指甲縫里，還拔去他的全部指甲，李大釗幾底昏迷，但始終堅貞不屈?！霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤誠旗的世界！”在高高的絞刑架下，李大釗以浩然正氣發(fā)表了最后一次演說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！??多深信，共產(chǎn)主義在全世界，在中國，必然要得到光榮的勝利！”

李大釗的事跡充分體現(xiàn)了他對共產(chǎn)主義的堅定信念。和李大釗一樣，方志敏，葉挺、劉胡蘭等無數(shù)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代為共產(chǎn)主義事業(yè)前仆后繼，不惜拋頭顱灑熱血，英勇獻(xiàn)身。

（請看投影片7）

方志敏：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理！

夏明翰：我相信總有一天，紅旗會插遍全世界！

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人！

1949年11月日，三百名在白公館、渣滓洞犧牲的英雄：

從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕。

百戰(zhàn)身經(jīng)嘗考驗，廿年冰蘗勵忠貞。

砍頭何所懼，坐牢心不驚。

革命凌云志，春風(fēng)吹又生。

為了免除下一代的苦難，我們愿──愿把這牢底坐穿！我們是天生的判逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)！??

社會主義建設(shè)時期，同樣也有一代又一代共產(chǎn)黨員和先進(jìn)青年，在各自的崗位上為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗終身。

（閱讀教材第167頁最后一段至168頁第一段）

提問；

蔣筑英在文化知識方面有哪些過硬我的本領(lǐng)？

蔣筑英在高尚品德方面有哪些表現(xiàn)？

蔣筑英的動來自哪里？

（請看投影片8）

蔣筑英：我是一個星座，我人生的坐標(biāo)和追求的理想，和共產(chǎn)主義的主張是一致的，遲早有一天我會進(jìn)入這個軌道運(yùn)動！

雷鋒：把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去！

焦裕祿：心中只有群眾而唯獨沒有自己。

張海迪：中求奉獻(xiàn)而不求索取。

??

（學(xué)生回答，教師歸納）

他們這所以具有高尚有情操、堅定的意志和奮斗的精神，其動力來自對共產(chǎn)主義的堅定信仰。我們作為新時期的青少年，應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，樹立共產(chǎn)主義的崇高理想，努力拼搏，將來為社會主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

討論：有的同學(xué)認(rèn)為，共產(chǎn)主義離我們還遠(yuǎn)著呢，讓以后的人奮斗就行了。

（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）

這種觀點是錯誤的。共產(chǎn)主義事業(yè)不可能一蹴而就。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要經(jīng)歷很長的歷史過程和許多的發(fā)展階段。只有每個人都為共產(chǎn)主義添磚加瓦，經(jīng)過若干代人的不懈努力，我們的遠(yuǎn)在理想才能夠?qū)崿F(xiàn)。

由投影片3我們可知：社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而我國瑞在又處在社會主義的初級階段，即不發(fā)達(dá)階段。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，必須立足現(xiàn)實，把現(xiàn)階段的工作做好，為將來的事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。因此，我們的國家制定了現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想。這就是我們第2個要講的問題。

現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想（板書

共同理想：在社會主義初級階段，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家（板書）

共同理想的提出是符合社會發(fā)展規(guī)律的，同時也符合我國社會主義初級階段的基本國情，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望，因而是科學(xué)的。

討論：我們能否越過社會主義初級階段？為什么？

（學(xué)生發(fā)言，教師歸納）

社會主義初級階段是一個不可逾越的階段。根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，這一基本國情決定了初級階段的生產(chǎn)關(guān)系必須與之相適應(yīng)，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。

實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想有密切聯(lián)系（板書）

（請看投影片9）

實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。

實現(xiàn)最高理想是實現(xiàn)現(xiàn)階段共同理想的必然趨勢和最終目的。

由投影片3和4我們知道，社會主義與共產(chǎn)主義醒質(zhì)是相同的，社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段。只有實現(xiàn)了共同理想，把我國建設(shè)成為富、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，社會主義制度的優(yōu)越性才能充分顯示出來，從而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備好物質(zhì)條件和打好思想基礎(chǔ)。如果沒有共同理想的實現(xiàn)，就不會有生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會財富的極大豐富和思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。

另一方面，共同理想離不開最高理想。實現(xiàn)共同理想的最終目的是實現(xiàn)最高理想，所以建設(shè)有中國特色社會主義，為社會主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，兩者是不矛盾的。

我們青少年應(yīng)該認(rèn)清兩者這間的關(guān)系，既要樹立共產(chǎn)主義理想，也要樹立共同理想，立志成才，為最高理想和共同理想而奮斗。

總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該：

著眼未來，高瞻遠(yuǎn)矚，樹立共產(chǎn)主義崇高理想；

立足現(xiàn)實，腳踏實地，為實現(xiàn)共同理想而努力奮斗。

作業(yè)

列舉為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的典型人物。

以為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的典型事跡為例講故事。