第一篇：做社會主義合格建設者和接班人

樹立遠大理想，做社會主義事業(yè)合格建設者和接班人 理想，對于每個人來說，就是想使自己成為一名怎樣的人，達到一個什么樣的人生高度。具有遠大的理想和崇高的目標對我們大學生黨員來說非常重要，因為我們是祖國未來事業(yè)的繼承者和建設者，作為一名當代大學生黨員，我們要樹立為建設民主、文明、富強、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗的理想；樹立為實現(xiàn)國家繁榮昌盛和進步而奮斗的理想，努力使自己成為社會主義合格事業(yè)的合格建設者和可靠的接班人。

學習是學生的首要任務，學生黨員是廣大學生的先進代表，因此不僅在工作中要出色，在學習方面也應成為同學的榜樣。首先，應該端正學習態(tài)度，懷有遠大理想抱負，樹立成為合格接班人的目標，這是新形勢發(fā)展下的必然要求。其次，應樹立吃苦耐勞的頑強精神，要有不甘落后，拼搏進取，勇于超越的作為。第三，應該正確處理好學習與工作的關系。作為一名黨員干部，工作是應盡的義務，應當努力的完成，但做好工作的同時不能影響到學習。這就要求我們抓緊課余及放假時間抓緊時間補上學習，正確把握處理好二者的關系。

我們作為學生黨員，在日常學習工作中應該以“高標準，嚴要求”時刻要求自己，既要自律，又要他律，在各方面都樹好形象。同時應虛心聽取批評建議，提高自身的威信和影響力。歸結起來就是應具備“品德，才能，成績”這三個方面的素質。學生黨員應該做到以品德為本，打好基礎，以才能為泉，把握源頭，以成績服人，做好表率。

建設社會主義偉大事業(yè)是我們的責任與義務，所以我們大學生黨員干部都應追求高尚的理想，充當“有理想”的表率。我們每個大學生黨員都應擺脫“小我”対自己的思想束縛，以“大我”作為自己的根本立場，樹立馬克思主義的人生觀世界觀，樹立正確的人生觀、事業(yè)觀，在工作學習生活中錘煉黨性，以為人民服務為根本宗旨，為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，為實現(xiàn)祖國繁榮和進步而奮斗。

第二篇：做新時代的合格建設者和接班人

做新時代的合格建設者和接班人

前不久，中共中央政治局審議了《關于適應新時代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見》，強調(diào)要努力建設一支適應新使命新任務新要求、經(jīng)得起風浪考驗，數(shù)量充足、充滿活力的高素質專業(yè)化年輕干部隊伍。

當代青年人思維活躍、創(chuàng)新意識濃厚，自我意識較強，講求實際，追求個性化，對工作和生活的選擇多樣化。應當承認，青年人在多個方面和黨、國家、人民事業(yè)的要求還存在差距。這就要求我們青年人筑牢理想信念、增強業(yè)務能力、淬煉意志品質。

筑牢理想信念，將個人命運與國家民族命運緊密相連。青年一代養(yǎng)成馬克思主義者的思想理論行動自覺的關鍵，是準確把握新時代的歷史脈搏。毛澤東同志曾指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！币虼耍訌妼F(xiàn)代歷史、黨史和國情、社情的學習，知所從來，思將所往尤為重要。

增強業(yè)務能力，適應國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。堅持把書本知識學習與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，不斷擠掉本本中的水分。堅持術業(yè)有專攻和全面發(fā)展相結合，最大限度發(fā)揮專業(yè)特長。不斷積累總結經(jīng)驗教訓，把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗交換比較。學習借鑒人類一切先進文明成果，特別是廣泛吸收總結國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的知識經(jīng)驗。

發(fā)揚艱苦奮斗，錘煉意志品質，在奮斗中培養(yǎng)攻堅克難的意志，砥礪務實擔當?shù)钠犯?。青年干部要?jīng)得起風浪考驗，牢固樹立“四個意識”，時刻準備著接受檢驗，在紛繁復雜、千頭萬緒的工作任務中磨礪意志、鍛造能力。

一代人有一代人的使命，我們這一代青年人能否擔起時代和人民賦予的歷史重任，除了依靠組織培養(yǎng)，關鍵還要看自身努力?！爸灰猴L吹到的地方，到處是青青的野草”，乘著新時代的春風，我們青年一代要努力成為讓黨、祖國和人民滿意和放心的新時代中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

第三篇：建設者和接班人

關于培養(yǎng)“社會主義建設者和接班人”的一些思考

作者：法學院黨委書記 車丕照

●法學院黨委書記 車丕照

胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校 100周年大會上的講話，中心思想是全面提高高等教育質量。他明確要求：“我國高等學校要把提高質量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務”，而“全面提高高等教育質量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平”。大力提升人才培養(yǎng)水平，首先要解決的還是培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣培養(yǎng)人的問題，即培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方法的問題。

關于高等學校的人才培養(yǎng)目標，講話再次重申，要“努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。培養(yǎng)“社會主義建設者和接班人”就是要堅持“又紅又專”、“德育為先”的育人理念?？倳浽谥v話中強調(diào)，“著力增強學生服務國家服務人民的社會責任感”，要求我國高校“加強社會主義核心價值體系建設”，要求青年學生“認真學習中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，都是在強調(diào)人才的政治素養(yǎng)或思想品德修養(yǎng)。始終與民族共命運、與時代同步伐是清華人的根本特色。在重視青年學生的思想品德修養(yǎng)的同時，黨和政府一直強調(diào)對青年學生的業(yè)務素質培養(yǎng)。高校所培養(yǎng)出來的人不僅要“紅”，而且要“?！?，否則不可能成為合格的“建設者和接班人”。

那么，“建設者”與“接班人”是什么關系呢？總書記在講話中說，清華大學一個世紀以來培養(yǎng)了17萬名優(yōu)秀人才，涌現(xiàn)出一大批學術大師、興業(yè)英才、治國棟梁。是否可以說“17萬”是“建設者”，而“一大批”是接班人呢？恐怕不能這樣理解。“17萬”與“一大批”都是“建設者”，也都是“接班人”。既然如此，為什么還要區(qū)分“建設者”和“接班人”呢？這是因為這兩個稱謂體現(xiàn)了高校培養(yǎng)的人才在走向社會之后所要經(jīng)歷的兩個階段。畢業(yè)生走上工作崗位之后，就成了“建設者”，但還不能稱作是“接班人”。只有當他可以獨立地在一個崗位上工作，不需要他人帶班了，才可以被稱作“接班人”。接了院士班的是接班人，接一個普通教師班的也是接班人。同樣，做一名普通公務員是建設者，做一名高級領導干部也是建設者。也許正是基于這種考慮，胡錦濤總書記在談到清華百年培養(yǎng)出17萬名優(yōu)秀人才的時候，除了提到14位“兩彈一星”元勛和460位院士，沒有提及培養(yǎng)出多少名中央委員、多少名部級干部或多少企業(yè)精英。由于清華大學具有一些其他高校所不具備的優(yōu)勢，清華畢業(yè)生的成才率可能（也應該）高于其他高校，但這并不意味著清華的人才培養(yǎng)目標有別于其他的高校。清華也還是要培養(yǎng)“社會主義建設者和接班人”，而不能僅限于培養(yǎng) “領導者”或“精英”。

我們的人才培養(yǎng)目標是社會主義建設者和接班人，但應該承認，高校在“建設者”和“接班人”的培養(yǎng)方面是有局限性的。我們只是在人才成長的特定階段發(fā)揮了學校特有的教育功能。有時我們會有意或無意地夸大學校在人才培養(yǎng)方面的作用，將杰出人才的成功歸于學校的培養(yǎng)，其實這是不準確的。首先一點，與“文革”前的情況不同，現(xiàn)今的許多人才都具有碩士、博士學位，而且是從不同的學校獲得的。能否認為一名人才在清華讀過一個本科或是碩士、博士學位，就說他是清華培養(yǎng)出來的？他讀過書的其他學校也都可以說人才是那個學校培養(yǎng)出來的。更重要的一點是：高校對人才的培養(yǎng)只是人才成長過程中的一部分而不是全部，很可能還不是主要部分。高等教育只是對一個人的基本素質施加了重要影響，這種影響既包括專業(yè)上的，也包括思想品德上的。一個人的成功在更大程度上來自他踏上社會之后所經(jīng)歷的磨練。大學培養(yǎng)的是 “材”，不是 “器”?！安摹睂τ凇捌鳌钡淖罱K形成具有重要作用，但“材”不能決定“器”。

既然高校的根本任務是培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，而且高校對“建設者”和“接班人”的成長所起的作用又是有一定局限性的，那么，高校在學生培養(yǎng)方面的主要工作是什么呢？胡錦濤總書記在講話中做出明確的指示，這就是：“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力。”歸根到底，胡錦濤總書記強調(diào)的是對學生的素質培養(yǎng)和能力培養(yǎng)。他希望清華大學的同學們和全國青年學生“夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)”，“在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力”，“不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”。

以 “社會主義建設者和接班人”為培養(yǎng)目標，以“素質培養(yǎng)和能力培養(yǎng)”為基本培養(yǎng)方式，這是建國以來清華大學在人才培養(yǎng)上取得成功的基本經(jīng)驗。在這樣一種理念的指導下，清華培養(yǎng)出十幾萬優(yōu)秀人才，并且從中涌現(xiàn)出一大批學術大師、興業(yè)英才和治國棟梁。

我們很高興地看到，在百年校慶晚會上，在那一大排 “向母校報到”的軍人中，既有將軍、校官，也有尉官和普通士兵。即使那些校官、尉官和士兵最終當不上將軍，聽著他們簡短有力的自我介紹，我覺得他們已經(jīng)成為 “社會主義建設者和接班人”，是優(yōu)秀的清華人。在百年校慶期間，在與法學院畢業(yè)后去西部和基層工作的部分校友的座談中，我特別提醒他們 “不要急于求成”。我說要正確理解“成”與“不成”；做了高級別的領導通常會被認為是 “事業(yè)有成”，沒有當上高級別領導也并不等于沒有成就。哪怕一輩子就是當一個鄉(xiāng)長、甚至一個村長，只要能“造福一方”，就是有成就的，就是一個合格的“建設者”和“接班人”。法學專業(yè)的畢業(yè)生從政成功的機會可能多于其他專業(yè)的學生，但不宜向學生灌輸“我們就是要培養(yǎng)未來的國家領導人的”。美國法學教育對美國的主要貢獻，不在于培養(yǎng)出了多少個總統(tǒng)、多少個國務卿，而在其成千上萬的畢業(yè)生對美國社會法治化的貢獻。

第四篇：做社會主義事業(yè)的建設者和接班人(第三課時)

做社會主義事業(yè)的建設者和接班人（第三課時）

復習提問

支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律是什么？

人類社會一般要經(jīng)歷哪些社會類型？

（設計此問題的目的：1）復習舊知識；2）引入第三個問題）

（學生回答，教師歸納）

人類社會的發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的。根據(jù)這一規(guī)律，人類社會一般要經(jīng)歷五種社會類型，最后一種是共產(chǎn)主義社會，也就是說，人類社會的歸屬是共產(chǎn)主義社會。但是，我們青少年對共產(chǎn)主義的認識還非常淺，甚至有些青少年對共產(chǎn)主義一無所知。

（請看投影片1）

鄧小平同志曾深刻提出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。

提問；

鄧小平同志的話說明了什么？

（設計此問題的目的：1）引導學生對本節(jié)課內(nèi)容產(chǎn)生思考；2）導入新課）

（學生回答，教師歸納）

導入新課

鄧小平同志的話使我們深刻認識到，無論是過去還是現(xiàn)在，我們之所以能戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利和建設的成功，就是因為我們有共產(chǎn)主義信念。因此，我們每個人尤其是是青少年應該樹立共產(chǎn)主義的偉大思想。

共產(chǎn)主義是人類的最高理想（板書）

共產(chǎn)主義社會是最美好的社會制度（板書）

請閱讀教材第165頁最后一段

中外歷史上，勞動人民一起夢寐以求能實現(xiàn)一種理想的社會。適應勞動人民的愿望，無數(shù)志士仁人對未來總是不斷提出各種設想，并作出十分生動具體化的描繪。在我國古代，“大同”社會就是具有代表性的理想社會，但這只不過是當時的一種幻想，既沒膽實現(xiàn)的物質條件，也不具備實現(xiàn)的思想基礎。

通過科學地認識人類社會發(fā)展的歷史，掌握正確觀察社會發(fā)展的基本觀點，就為樹立崇高的社會理想奠定了理論基礎。我們的最高理想就是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義和“大同世界”不同。

共產(chǎn)主義是最美好的社會制度，又是最科學的社會理想，是人類社會發(fā)展的最高階段。（板書）

共產(chǎn)主義是以人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律為依據(jù)的，因而是最科學。在人類社會發(fā)展的歷史階段中，共產(chǎn)主義是人類社會的最終歸屬，因而是人類社會發(fā)展的最高階段。同時，人類社會總是由低級階段向高級階段發(fā)展的，因此，共產(chǎn)主義是最美好的社會制度。馬克思、恩格斯已為共產(chǎn)主義勾畫了宏偉藍圖。

（請看投影片

共產(chǎn)主義宏偉藍圖：

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富。2）一切生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會所有，實行“各盡所能，按需分配”的原則。3）階級和階級判別將最終消失，國家將最終消亡。4）全體社會成員的共產(chǎn)主義思想和道德水平將有極大的提高。5）人人將過著富裕、幸福的生活。

由投影片2可以看出，共產(chǎn)主義和以往任何社會制度相比，都是最美好的社會制度。

（請看投影片3）

由投影片3可以看出，社會主義和共產(chǎn)主義是同一社會的兩個不同發(fā)展階段，因此說，社會主義和共產(chǎn)主義存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，兩上階段在本質上是相同的。

（請看投影片4）

社會主義階段和共產(chǎn)主義階段本質相同，它們：1）都是以生產(chǎn)資料公有制為基本特征。2）都有消滅了人剝削人的制度。3）發(fā)展生產(chǎn)的目的都是為了滿足全體人民大會堂斷增長的物質和文化生活的需要。

兩個社會的區(qū)別只是成熟程度不同。

（請看投影片5）

社會主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別 比 較

生產(chǎn)力發(fā)展水平

生產(chǎn)資料所有制公有化程度

個人消費品的根本原則

社會主義階段

生產(chǎn)力有很大的發(fā)展，但社會產(chǎn)品還沒有達到極大豐富

以公有制為主體，多種經(jīng)濟成會并存

各盡所能，按勞分配

共產(chǎn)主義階段

生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會主義產(chǎn)品極大豐富

單一的共產(chǎn)主義全民所有制

各盡所能，按需分配

舊的社會主義分工、階級差別消滅程度

工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動和腦力勞動之間存在差別，階級差別存在舊提社會分工攻階級判別已消失，勞動成為生活第一需要思想覺悟和科學文化

思想覺悟、道德品質和科學文化水平有很大提高，但遠不如共產(chǎn)主義思想覺悟和科學文化水平有極大提高

國家機器的消亡情況

國家機器還不能消亡

國家機器消亡，代之以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體

社會主義社會隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展和思想道德、科學文化的極大提高，必然要向它的高級階段──共產(chǎn)主義社會發(fā)展。這是由生產(chǎn)力的高度發(fā)展所決定的，是生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律起作用的結果。

由以上分析可知，共產(chǎn)主義作為一種社會制度，是對未來社會發(fā)展z趨勢的科學預見。它是最美好的社會制度，最科學的社會理想和人類社會發(fā)展的最高階段。因此，共產(chǎn)黨人和先進青年應該樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。這就是我們要計的第（2）個小問題。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人和先進青年的無大理想（板書）

共產(chǎn)主義不僅僅是一種理論，而且是任何人都無法抹煞的偉大實踐。作為一種現(xiàn)實運動，共產(chǎn)主義經(jīng)歷了一個半世紀的歷程。全世界一代又一代共產(chǎn)主義者為實現(xiàn)這一偉大理想進行了不屈不撓的英勇斗爭和大膽探索。共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人之一馬克思為我們做出了光輝的榜樣。

閱讀教材第167頁第3行至14行

提問：這段事例說明了什么？

（學生回答，教師提示）

例子說明了：1）共產(chǎn)主義理論產(chǎn)生之不易。

共產(chǎn)主義實踐之曲折、坎坷。

馬克思革命意志之堅定。

（請看投影片6）

李大釗的英雄事跡

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗，在參加反帝反封建斗爭中不幸被捕，敵人對他嚴刑拷打，甚至把竹簽釘入他的指甲縫里，還拔去他的全部指甲，李大釗幾底昏迷，但始終堅貞不屈?！霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤誠旗的世界！”在高高的絞刑架下，李大釗以浩然正氣發(fā)表了最后一次演說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！??多深信，共產(chǎn)主義在全世界，在中國，必然要得到光榮的勝利！”

李大釗的事跡充分體現(xiàn)了他對共產(chǎn)主義的堅定信念。和李大釗一樣，方志敏，葉挺、劉胡蘭等無數(shù)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代為共產(chǎn)主義事業(yè)前仆后繼，不惜拋頭顱灑熱血，英勇獻身。

（請看投影片7）

方志敏：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理！

夏明翰：我相信總有一天，紅旗會插遍全世界！

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人！

1949年11月日，三百名在白公館、渣滓洞犧牲的英雄：

從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕。

百戰(zhàn)身經(jīng)嘗考驗，廿年冰蘗勵忠貞。

砍頭何所懼，坐牢心不驚。

革命凌云志，春風吹又生。

為了免除下一代的苦難，我們愿──愿把這牢底坐穿！我們是天生的判逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉！??

社會主義建設時期，同樣也有一代又一代共產(chǎn)黨員和先進青年，在各自的崗位上為共產(chǎn)主義遠大理想奮斗終身。

（閱讀教材第167頁最后一段至168頁第一段）

提問；

蔣筑英在文化知識方面有哪些過硬我的本領？

蔣筑英在高尚品德方面有哪些表現(xiàn)？

蔣筑英的動來自哪里？

（請看投影片8）

蔣筑英：我是一個星座，我人生的坐標和追求的理想，和共產(chǎn)主義的主張是一致的，遲早有一天我會進入這個軌道運動！

雷鋒：把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！

焦裕祿：心中只有群眾而唯獨沒有自己。

張海迪：中求奉獻而不求索取。

??

（學生回答，教師歸納）

他們這所以具有高尚有情操、堅定的意志和奮斗的精神，其動力來自對共產(chǎn)主義的堅定信仰。我們作為新時期的青少年，應該以他們?yōu)榘駱?，樹立共產(chǎn)主義的崇高理想，努力拼搏，將來為社會主義事業(yè)做出貢獻，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

討論：有的同學認為，共產(chǎn)主義離我們還遠著呢，讓以后的人奮斗就行了。

（學生發(fā)言，教師歸納）

這種觀點是錯誤的。共產(chǎn)主義事業(yè)不可能一蹴而就。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要經(jīng)歷很長的歷史過程和許多的發(fā)展階段。只有每個人都為共產(chǎn)主義添磚加瓦，經(jīng)過若干代人的不懈努力，我們的遠在理想才能夠實現(xiàn)。

由投影片3我們可知：社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，而我國瑞在又處在社會主義的初級階段，即不發(fā)達階段。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，必須立足現(xiàn)實，把現(xiàn)階段的工作做好，為將來的事業(yè)做好充分準備。因此，我們的國家制定了現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想。這就是我們第2個要講的問題。

現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想（板書

共同理想：在社會主義初級階段，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家（板書）

共同理想的提出是符合社會發(fā)展規(guī)律的，同時也符合我國社會主義初級階段的基本國情，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望，因而是科學的。

討論：我們能否越過社會主義初級階段？為什么？

（學生發(fā)言，教師歸納）

社會主義初級階段是一個不可逾越的階段。根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達，經(jīng)濟文化比較落后，這一基本國情決定了初級階段的生產(chǎn)關系必須與之相適應，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。

實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想有密切聯(lián)系（板書）

（請看投影片9）

實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準備和必經(jīng)階段。

實現(xiàn)最高理想是實現(xiàn)現(xiàn)階段共同理想的必然趨勢和最終目的。

由投影片3和4我們知道，社會主義與共產(chǎn)主義醒質是相同的，社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段。只有實現(xiàn)了共同理想，把我國建設成為富、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，社會主義制度的優(yōu)越性才能充分顯示出來，從而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義準備好物質條件和打好思想基礎。如果沒有共同理想的實現(xiàn)，就不會有生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會財富的極大豐富和思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的必要準備和必經(jīng)階段。

另一方面，共同理想離不開最高理想。實現(xiàn)共同理想的最終目的是實現(xiàn)最高理想，所以建設有中國特色社會主義，為社會主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗，兩者是不矛盾的。

我們青少年應該認清兩者這間的關系，既要樹立共產(chǎn)主義理想，也要樹立共同理想，立志成才，為最高理想和共同理想而奮斗。

總結：通過今天的學習，我們應該：

著眼未來，高瞻遠矚，樹立共產(chǎn)主義崇高理想；

立足現(xiàn)實，腳踏實地，為實現(xiàn)共同理想而努力奮斗。

作業(yè)

列舉為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的典型人物。

以為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的典型事跡為例講故事。

第五篇：社會主義合格建設者

高校肩負著把大學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人的任務，請談一談為何只做“合格建設者”還不夠，還要強調(diào)“可靠接班人”？

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。而大學生是建設有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，他們承擔著繼往開來，迎接挑戰(zhàn)，推動中國走向世界強國之林的歷史使命。

然而，進入新世紀，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻的變化，國際敵對勢力與我們爭奪青年一代的斗爭更加尖銳，大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估。改革開放給社會帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時，也滋生了利己主義、拜金主義和不正當競爭手段等負面問題，而且這種負面問題的影響，像蛀蟲一樣侵蝕著學生的心靈，加之部分學生理論學習不夠，政治敏銳性不高，對市場經(jīng)濟缺乏正確的理解和認識，面對多元化的世界缺乏價值判斷能力和選擇力，從而確立了不正確的世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)絡是個虛擬的世界，讓人有一種虛幻的神奇之感，這正是處于心理尚未成熟的大學生所喜歡和迷戀的一種感覺，容易對網(wǎng)上的一些垃圾文化失去防范而籠統(tǒng)地欣然接受，致使那些不健康的因素制約了大學生樹一立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

針對此情,我們就應該加強思想政治教育,正如赫爾巴特所說，在教育活動中,要把大學生的思想政治素質培養(yǎng)放在首位。

俗話說，育人先育德，育德先育魂。知識是服務社會的手段，是工具性的，而學會做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學生就會片面發(fā)展。有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險的。一個人學習不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。一個人成小事靠業(yè)務本領，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質。因此，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價看以下指標：品行、動機、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗。這些指標的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動機很危險，沒有動機光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識毫無意義，沒有知識光有經(jīng)驗變得非常盲目。

要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，教師應該在在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。同時，加強和改進大學生思想政治工作，必須適應新形勢，開拓新境界。如果我們不研究教育對象的心理，不考慮教育環(huán)境和教育條件的變化，只是簡單確定教學內(nèi)容與教學方法，就難以使大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。因此，我們廣大教師有責任在落實中央精神的過程中，不斷推出能夠反映時代特點和符合社會發(fā)展需要的理論與教學成果，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

就高校工作來講，我們必須堅持教育與育人相結合、管理與育人相結合、服務與育人相結合的整體育人觀念。就我們教師來講，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。我們必須堅持授業(yè)與傳道相結合、教書與育人相結合的原則，自覺樹立每一位教師都是大學生正確引路人、每一門課程都承載育人功能的思想。在日常教學工作中，我們要堅持要以身作則、言傳身教，用高尚的行為風范影響學生，把最新的學術成果傳授給學生。只有如此，我們才無愧于黨和人民的信任。把大學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人