國(guó)家開放大學(xué)行管?？?/p>

《社會(huì)學(xué)概論》教學(xué)考一體化模擬試題排序

一、單選題

1．（）把人們分成白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)兩個(gè)階級(jí)。C.米爾斯的階級(jí)模式

2．（）不是從客觀條件上去探討社會(huì)問題，而是側(cè)重于在主觀方面探討社會(huì)問題。B.標(biāo)簽論

3．（）的代表作《論法的精神》主要研究對(duì)象是政體和法律制度，A.孟德斯鳩

4．（）具有極鮮明的政治色彩。A.亞洲型城市

5．（）連續(xù)出版了《實(shí)證哲學(xué)教程》，第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名詞。B.孔德

6．（）認(rèn)為，社會(huì)問題產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會(huì)制度。B.批判理論

7．（）是經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論中理解社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。B.涂爾干

8．（）是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式。B.市場(chǎng)和計(jì)劃

9．（）是經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容D.產(chǎn)權(quán)

10．（）是社會(huì)制度的首要要素C.規(guī)范系統(tǒng)

11．（）是社會(huì)制度的主體A.組織系統(tǒng)

12．（）提出的“社會(huì)學(xué)的想象力”這個(gè)概念，力圖彌合社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)心理基礎(chǔ)與D.米爾斯

13．（）以工商業(yè)市民為主體，功能上具有多樣性，城市結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。D.歐洲型城市

14．（）作為世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)教授，明確將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為獨(dú)立C.涂爾干

15．（A)的代表作《論法的精神》主要研究對(duì)象是政體和法律制度，但實(shí)際上，他對(duì)制度的分析是與對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析聯(lián)系在一起的。A.孟德斯鳩

16．（A)是社會(huì)制度的主體A.組織系統(tǒng)

17．（B)不是從客觀條件上去探討社會(huì)問題，而是側(cè)重于在主觀方面探討社會(huì)問題。B.標(biāo)簽論

18．（B)連續(xù)出版了《實(shí)證哲學(xué)教程》，第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名詞。B.孔德

19．（B)是經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論中理解社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。社會(huì)學(xué)的基本分析單位是人的社會(huì)行動(dòng)，通過“理解”人的行動(dòng)動(dòng)機(jī)中所包含著的“主觀意義”去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。B.涂爾干

20．（C)把人們分成白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)兩個(gè)階級(jí)。C.米爾斯的階級(jí)模式

21．（C)作為世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)教授，明確將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為獨(dú)立的客觀存在物——社會(huì)事實(shí)，為社會(huì)學(xué)成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.涂爾干

22．（C)作為世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)教授，明確將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為獨(dú)立的客觀存在物——社會(huì)事實(shí)，為社會(huì)學(xué)成為一門真正獨(dú)立的學(xué)科奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.孟德斯鳩

23．（D)是經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容D.產(chǎn)權(quán)

24．（D)以工商業(yè)市民為主體，功能上具有多樣性，城市結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。D.歐洲型城市

25．（）被公認(rèn)為是社會(huì)學(xué)的主要思想奠基人和科學(xué)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。A.馬克斯·韋伯

26．（）的中心論點(diǎn)是批判“科技理性”對(duì)人類的控制，他嚴(yán)厲批評(píng)科技理性對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生的壞影響，并指出實(shí)證論者以自然科學(xué)作為社會(huì)研究的典范和對(duì)客觀世界是獨(dú)立于人的存在的強(qiáng)調(diào)。D.哈貝馬斯

27．（）是從20世紀(jì)60年代開始興起的，是依據(jù)心理學(xué)的行為主義理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利主義理論而將人與人之間的交往視為一種計(jì)算得失的理性行為的理論。A.社會(huì)交換理論

28．（）是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中通過自己的活和努力而獲得的角色，比如有的人通過努力創(chuàng)辦自己的公司成為一名商人等。A.自致角色

29．（）是指企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他社會(huì)力量以及公民個(gè)人利用非國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事非盈利性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的民間組織。B.民辦非企業(yè)單位

30．（）以科賽、達(dá)倫多夫?yàn)榇?，重點(diǎn)研究社會(huì)沖突的起因、形式、制約因素及影響，是作為對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義理論的反思和對(duì)立物提出的。D.社會(huì)沖突理論

31．（）主張?jiān)谂c他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情境中研究人類群體生活，特別重視與強(qiáng)調(diào)事物的意義、符號(hào)在社會(huì)行為中的作用。D.符號(hào)互動(dòng)理論

32．（）組織結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是專業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理部門，能夠進(jìn)行集中決策，分散經(jīng)營(yíng)，并且有總公司控制下的利潤(rùn)中心，實(shí)行獨(dú)立核算。B.事業(yè)部式

33．(A)具有極鮮明的政治色彩。A.亞洲型城市

34．(B)認(rèn)為，社會(huì)問題產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會(huì)制度B.批判理論

35．(B)是經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)節(jié)方式。B.市場(chǎng)和計(jì)劃

36．(C)是社會(huì)制度的首要要素C.規(guī)范系統(tǒng)

37．(D)提出的“社會(huì)學(xué)的想象力”這個(gè)概念，力圖彌合社會(huì)行動(dòng)社會(huì)心理基礎(chǔ)與宏觀結(jié)構(gòu)制約間的鴻溝。D米爾斯

38．“角色借用”理論是（D)提出的。D.米德

39．“鏡中我”概念是（B)提出的B.庫(kù)利

40．“社會(huì)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程”，持這種觀點(diǎn)的理論是（B）B.社會(huì)交換論

41．“社會(huì)批判”是（D)的研究主題。D.反思性社會(huì)學(xué)

42．“世界是一個(gè)大舞臺(tái)，生活就是演戲，表演者最關(guān)心是留給觀眾什么樣的印象”，持這種觀點(diǎn)理論A.擬劇理論

43．“資本主義之所以具有巨大的全球性影響，正是由于它是一種經(jīng)濟(jì)秩序，而不是一種政治秩序”，持這一觀點(diǎn)的理論是（D）D.沃勒斯坦的世界體系理論

44．按社會(huì)問題產(chǎn)生的根源來劃分，可將其分為B.結(jié)構(gòu)失調(diào)性社會(huì)問題與功能失調(diào)性社會(huì)問題

45．按照婚姻形式的不同，家庭可以分B.一夫一妻，一夫多妻以及一妻多夫

46．按照家庭中權(quán)力分配的不同，家庭可以分為B.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭

47．按照世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)（D)就算進(jìn)入警戒狀態(tài)。D.超過0．4

48．按照世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)在(D)

屬于正常狀態(tài)。D.0．3～0．4之間

49．保持活力是組織處在（A)的關(guān)鍵任務(wù).A.成熟階段

50．布魯默所說的“帶著憤怒和敵意采取暴力”的人群行為，指的是（C）C.行動(dòng)人群行為

51．成功的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的最后階段是(A)。A.制度化階段

52．法官與警察，學(xué)者與藝術(shù)家，這屬于C.表意性角色

53．根據(jù)維系群體成員的關(guān)系的性質(zhì)不同，可以將社會(huì)群體劃分為B.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體

54．國(guó)社會(huì)科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》，其中個(gè)體工商戶階層屬于B.第六階層

55．黑社會(huì)組織的生活方式、幫派規(guī)則屬于（A)A.反文化

56．集合行為最顯著的特征是(A)。A.無(wú)組織性

57．家庭的人口結(jié)構(gòu)中，（）口及以下的家庭為小家庭，以上的家庭為大家庭。D.四

58．角色轉(zhuǎn)換是(B)社會(huì)化的主要任務(wù)。B.老年時(shí)期

59．較少帶有政治色彩，幾乎不直接觸及社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是（B）B.表意運(yùn)動(dòng)

60．階層固化形成的原因不包括（）。A.社會(huì)流動(dòng)比較通暢

61．科層制是社會(huì)學(xué)家（）提出的？

B.韋伯

62．孔德所關(guān)心的主要問題是B.秩序問題與進(jìn)步問題

63．茅盾小說《子夜》中，吳老太爺從農(nóng)村到上海見到一種新的文化模式時(shí)，心中驚恐不已，一個(gè)勁兒地念《太上感應(yīng)篇》，不久便一命嗚呼了，這也是一種（）。B.文化震驚

64．帕森斯1937年出版的(B)是美國(guó)社會(huì)學(xué)中芝加哥學(xué)派衰落、結(jié)構(gòu)功能主義崛起的標(biāo)志。B.《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》

65．帕森斯從行動(dòng)理論出發(fā)，提出了（）觀點(diǎn)。他以系統(tǒng)概念為基礎(chǔ)，把行動(dòng)系統(tǒng)分為四種類型：社會(huì)系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和行為有機(jī)體系統(tǒng)。D.系統(tǒng)功能主義

66．帕森斯的理論因?yàn)樘貏e強(qiáng)調(diào)任何行動(dòng)系統(tǒng)都必須滿足四項(xiàng)基本的功能要求，所以，其理論常常被簡(jiǎn)化為AGIL分析框架。這四項(xiàng)基本的功能包括(C)C.適應(yīng)、達(dá)鵠、整合、維摸

67．強(qiáng)調(diào)（D)在形成社會(huì)、政治結(jié)構(gòu)中的優(yōu)先作用，是馬克思社會(huì)學(xué)思想的突出特點(diǎn)。D.經(jīng)濟(jì)因素

68．強(qiáng)調(diào)根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整組織結(jié)構(gòu)和組織形式的理論是B.權(quán)變理論

69．

青少年同輩群體的成員之間容易產(chǎn)生較高的心理認(rèn)同感，這體現(xiàn)了青少年同輩群體的（）特點(diǎn)。C.較強(qiáng)的內(nèi)聚力

70．

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把具體管理權(quán)限分配給不同的職能部門，由職能部門全權(quán)管理下屬組織的結(jié)構(gòu)形式屬于A.直線式組織結(jié)構(gòu)

71．

社會(huì)成員在社會(huì)保障方面的交易成本低于所獲得的保障待遇，這體現(xiàn)了社會(huì)保障的（）特征。D.福利性

72．

社會(huì)現(xiàn)代化起步較晚，而且其開始邁入社會(huì)現(xiàn)代化道路的原因并非自身主動(dòng)積極的選擇，而主要是受到外來因素的刺激。這樣的國(guó)家屬于（）。C.后發(fā)外生型

73．

社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.奧古斯特·孔德

74．

社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)區(qū)別在于（D）D.研究對(duì)象的不同

75．

社會(huì)中的貧困現(xiàn)象主要是各種社會(huì)資源(特別是權(quán)力資源)分配不平等的結(jié)果，持這一觀點(diǎn)的理論是（A）A.結(jié)構(gòu)主義理論

76．

社會(huì)中貧困現(xiàn)象主要是各種社會(huì)資源(特別是權(quán)力資源)分配不平等結(jié)果，持這一觀點(diǎn)的理論是A.結(jié)構(gòu)主義理論

77．

失業(yè)、離婚、犯罪等現(xiàn)象屬于（A）A.角色失敗

78．

世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系、第一本社會(huì)學(xué)教材、第一批研究生教育、第一個(gè)專業(yè)學(xué)會(huì)和期刊，都出現(xiàn)在A.美國(guó)

79．

隨著人們對(duì)自然與社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入和掌握，人們有目的、有意識(shí)地參與和控制社會(huì)變遷的方向、速度和結(jié)果，使之按照人們預(yù)想的進(jìn)程運(yùn)行的社會(huì)變遷屬于（）。B.計(jì)劃性社會(huì)變遷

80．

涂爾干提出，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）

A.社會(huì)事實(shí)

81．

晚輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)給長(zhǎng)輩，這屬于（D）D.逆向社會(huì)化

82．

韋伯所關(guān)心的核心問題是（A）A.理性化問題

83．

文化的發(fā)展是一個(gè)不斷擴(kuò)散、傳播、交流、融合的過程，在此過程中..，D.文化邊際

84．

文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，......。這屬于（）現(xiàn)象。C.文化墮距

85．

西歐現(xiàn)代化的“內(nèi)生”性，決定了其現(xiàn)代化的主要推動(dòng)者來自（D）D.民間

86．

學(xué)生考試不及格，職工沒有完成工作任務(wù)等現(xiàn)象屬于D.角色失敗

87．

一個(gè)人在公司是老總，若是在家里他還扮演著公司老總的角色，和朋友聚會(huì)還以大老板自居，這就是（）。D.角色選擇的不適當(dāng)

88．

一個(gè)生命在孕育之時(shí)和出生之后就具備性別、民族、種族等角色，這些就是（）。C.先賦角色

89．

醫(yī)生、教師、警察和法官，這屬于C.規(guī)定性角色

90．

依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度，可以將社會(huì)群體劃分為A.初級(jí)群體與次級(jí)群體

91．

以下屬于后發(fā)內(nèi)生型的國(guó)家是（）。D.德國(guó)

92．

音樂、繪畫、小說、電影屬于(B)

B.精致文化

93．

由存在程度不一的相同或相通之處的若干文化模式組成的更大范圍，并可突破空間阻隔進(jìn)行文化交融的空間布局叫（C）C.文化圈

94．

由個(gè)人原因所造成的地位變化屬于（）。B.非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)

95．

由一對(duì)夫妻及其未婚子女組成的家庭屬于（），這種家庭是一切家庭形式中最穩(wěn)定的一種形式，是中國(guó)家庭的主要類型。D.核心家庭

96．

由一組意義相連、功能協(xié)調(diào)并共同發(fā)揮作用的文化元素組成的更大的功能單位叫（C）C.文化叢

97．

有關(guān)越軌的分析視角，“強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度在越軌中的作用”，這是（C)的解釋。C.社會(huì)學(xué)

98．

在后發(fā)外生型現(xiàn)代化中出現(xiàn)的“過度城市化現(xiàn)象”屬于（D）D.畸變現(xiàn)象

99．

在后發(fā)外生型現(xiàn)代化中出現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)上的消費(fèi)超前現(xiàn)象”屬于（C）C.錯(cuò)位現(xiàn)象

100．

在互動(dòng)過程中，人們會(huì)有意無(wú)意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，從122—365厘米左右之間的距離，屬于C.社會(huì)距離

101．

在互動(dòng)過程中，人們會(huì)有意無(wú)意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，從45～122厘米左右之間的距離，屬于D.個(gè)人距離

102．

在互動(dòng)過程中，人們會(huì)有意無(wú)意利用空間距離傳達(dá)某種意義，從122—365厘米左右間的距離，屬于C.社會(huì)距離

103．

在美國(guó)和加拿大的中部和西部地區(qū)，那里的農(nóng)村社區(qū)大都由(A)而來。A.社會(huì)組合104．

在中國(guó)，（）階層之間的邊界開始形成D.20世紀(jì)90年代

105．

早發(fā)內(nèi)生性現(xiàn)代化的主要手段是（A）A.創(chuàng)新

106．

長(zhǎng)期以來主宰社會(huì)學(xué)研究的是（A）A.“主體一客體”二元結(jié)構(gòu)

107．

職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展，是（）社會(huì)化的主要任務(wù)。D.成年時(shí)期

108．

中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的核心是（D）D.二元戶籍制度

109．

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》將中國(guó)社會(huì)劃分為10個(gè)階層，其中產(chǎn)業(yè)工人階層屬于（C）C.第八階層

110．

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》將中國(guó)社會(huì)劃分為10個(gè)階層，其中個(gè)體工商戶階層屬于（B）B.第六階層

111．

中國(guó)屬于典型的（）國(guó)家。A.后發(fā)外生型

112．

自然界一塊未經(jīng)人類改造的石頭不是文化產(chǎn)品，但經(jīng)過人工打磨制成石刀、石斧等生產(chǎn)工具，就有了文化意義。這說明文化具有（）特征。C.人為創(chuàng)造性

113．

自我身份與角色的區(qū)分和探索，是（D)社會(huì)化的主要任務(wù)D.少年與青年時(shí)期

114．

組織策略強(qiáng)調(diào)“競(jìng)爭(zhēng)的類型、方式、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的差異以及針對(duì)環(huán)境的選擇性”的理論是B.種群生態(tài)理論

115．

組織策略強(qiáng)調(diào)“明確組織戰(zhàn)略、組織決策和組織設(shè)計(jì)”的理論是（C）C.權(quán)變理論

116．

作為“社會(huì)學(xué)之父”的(C)畢生關(guān)心的主要問題是秩序問題與進(jìn)步問題。C.孔德

二、多選題

117．

阿爾布勞從全球化角度考察了社會(huì)學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為，“全球化”，這里的“所有以前階段”指的是

全

118．

阿爾布勞從全球化角度考察了社會(huì)學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為，“全球化”是所有以前階段的結(jié)果，這里的“所有以前階段”指的是（全）

119．

按社會(huì)問題產(chǎn)生的歷史條件與地區(qū)差異來劃分，可將其分為A.普遍性社會(huì)問題B.特殊性社會(huì)問題

120．

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將文化分為不同的類型：（全）

121．

器物文化、中層的制度文化、深層的精神文化D.精致文化、精英文化、大眾文化、低俗文化

122．

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將文化分為不同的類型：全

123．

按照家庭成員的關(guān)系及規(guī)模，家庭可以分為B.擴(kuò)大家庭C.核心家庭

124．

按照家庭成員的角色分工，家庭關(guān)系可劃分為（）等。A.親子關(guān)系B.兄弟姐妹關(guān)系C.婆媳關(guān)系D.夫妻關(guān)系

125．

按照群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動(dòng)關(guān)系，社會(huì)群體可以劃分為（）。C.正式群體D.非正式群體

126．

按照世系相傳和財(cái)產(chǎn)繼承的方式，家庭可以分為B.母系制C.父系制D.雙系制

127．

按照文化在地域空間的分布狀況或空間結(jié)構(gòu)，可將文化分為（）A.文化區(qū)域B.文化邊際C.文化中心D.文化圈

128．

按照組織的功能和目標(biāo)來劃分，社會(huì)組織可以分為以下幾類A.社會(huì)組織B.政治組織C.經(jīng)濟(jì)組織

129．

布魯默將人群行為分為一下哪些基本的類型A.偶合人群行為B.行動(dòng)人群行為C.常規(guī)人群行為D.表意人群行為

130．

常見的角色失調(diào)有以下幾種情況A.角色沖突B.角色中斷C.角色不清D.角色失敗

131．

常用的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)有（）。A.職業(yè)B.權(quán)力C.收入D.教育

132．

成人期社會(huì)化的主要任務(wù)

A.職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展B.婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)

133．

城市化的具體表現(xiàn)為兩種形式，即B.城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大D.城市的數(shù)目不斷增加

134．

城市在現(xiàn)代社會(huì)生活中的中心作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面A.國(guó)際活動(dòng)中心作用B.文化中心作用C.經(jīng)濟(jì)中心作用D.政治中心作用

135．

沖突產(chǎn)生的原因有A.資源的稀缺性B.群體或組織結(jié)構(gòu)的相互依賴性C.模棱兩可或具有威脅性的信息D.鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的制度和機(jī)制

136．

初級(jí)群體對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義在于（ABC）去D.初級(jí)群體給個(gè)人提供了更多的自主性

137．

初級(jí)社會(huì)群體是在人際交往中自然形成的，它的形成一般需要具備以下哪些方面的條件？（）A.成員間的相互交往比較自由B.交往成員的活動(dòng)空間接近C.接觸時(shí)間長(zhǎng)，互動(dòng)持續(xù)久D.交往成員的社會(huì)地位差異較小

138．

傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論所面對(duì)的，主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家自近代以來發(fā)生的結(jié)構(gòu)性變遷，其基本理論主張可以概況為以下幾點(diǎn)A.現(xiàn)代化趨同的假設(shè)C.社會(huì)發(fā)展的內(nèi)因論D.“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”兩分法

139．

傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論所面對(duì)的，主要是西以概況為以下幾點(diǎn)

去B.社會(huì)發(fā)展的外因論

140．

次級(jí)群體對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義在于

去A.初級(jí)群體是個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁

141．

從不同的角度對(duì)社會(huì)控制進(jìn)行分類，可以將社會(huì)控制分為以下幾種

去D.物質(zhì)控制與精神控制

142．

從文化要素的角度來看，文化包括哪些基本的構(gòu)成要素？（）B.規(guī)范C.符號(hào)D.價(jià)值觀

143．

當(dāng)代社會(huì)學(xué)的主要范式包A.人本主義或反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)B.反思性社會(huì)學(xué)D.自然主義或?qū)嵶C主義的社會(huì)學(xué)

144．

當(dāng)今世界并存的基本政權(quán)形式主要有三類，即（ABC）A.集權(quán)主義政權(quán)B.民主政權(quán)C.威權(quán)主義政權(quán)

145．

迪爾凱姆確定的方法論原則有（）。A.堅(jiān)持實(shí)證主義原則B.必須把社會(huì)事實(shí)看成物C.必須把功能分析同因果分析區(qū)分開來D.堅(jiān)持用社會(huì)事實(shí)解釋社會(huì)事實(shí)

146．

對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)主要包括（）。A.競(jìng)爭(zhēng)B.沖突C.強(qiáng)制D.合作

147．

對(duì)越軌的分析主要包括三種不同的視角，即B.社會(huì)學(xué)的解釋C.生物學(xué)的解釋D.心理學(xué)的解釋

148．

弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，這包括A.本我C.自我D.超我149．

符號(hào)互動(dòng)論的代表人物主要是A.布魯默C.米德D.庫(kù)恩

150．

根據(jù)不同文化在整體文化中的地位和作用，可以把文化區(qū)分為（）。A.亞文化B.主文化C.反文化

151．

根據(jù)維系群體成員的關(guān)系的性質(zhì)不同，可以將社會(huì)群體劃分為B.地緣群體C.業(yè)緣群體D.血緣群體

152．

根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為（）。B.非物質(zhì)文化C.物質(zhì)文化

153．

根據(jù)文化內(nèi)容的復(fù)雜程度和范圍大小，社會(huì)學(xué)從文化分層角度，可將文化分為（）。A.文化特質(zhì)C.文化集叢D.文化模式

154．

關(guān)于中國(guó)婚姻家庭研究的議題可以歸納為以下哪幾個(gè)方面？A.婚問題B家庭暴力問題C生育率下降問題D.單親家庭問題

155．

后發(fā)外生型現(xiàn)代化的特殊問題可以歸納為以下幾類（ABCD）A.兩難現(xiàn)象B.錯(cuò)位現(xiàn)象C.畸變現(xiàn)象D.失衡現(xiàn)象

156．

后發(fā)外生型現(xiàn)代化的特殊問題可以歸納為以下幾類A.兩難現(xiàn)象B.錯(cuò)位現(xiàn)象C.畸變現(xiàn)象D.失衡現(xiàn)象

157．

環(huán)境問題成立的前提條件包括A.環(huán)境承載力的限度B.通過人類行動(dòng)改善環(huán)境的可能C.人類生命的價(jià)值與尊嚴(yán)D.技術(shù)的有限性

158．

吉登斯提出了全球化的幾個(gè)維度，這包括A.世界軍事秩序B.世界資本主義經(jīng)C.民族國(guó)家體系D.國(guó)際勞動(dòng)分工

159．

集合行為具體一下哪些特征A.易受暗示性B.無(wú)組織性C.不穩(wěn)定性D.非常規(guī)性

160．

集體行為的特征有（）。A.過渡性B.非結(jié)構(gòu)性C.自發(fā)性D.狂熱性

161．

教育的主要顯功能包括A.文化傳播B.人格塑造C.篩選D.革新

162．

經(jīng)典理論對(duì)后世發(fā)生深遠(yuǎn)影響的主要有三種傳統(tǒng)：

去B.帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義

163．

經(jīng)濟(jì)全球化帶來了三個(gè)方面的后果是

去A.意識(shí)形態(tài)同質(zhì)化

164．

就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷的階段包括A.侵蝕C.重建D.轉(zhuǎn)型

165．

科層制組織的主要特點(diǎn)有A.分工明確B.因職設(shè)位D.規(guī)則嚴(yán)密

166．

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家奧爾波特把傳言和謠言的傳播過程分為三個(gè)階段，即A.同化B.削平D.磨尖

167．

目前世界，被稱為三大全球性環(huán)境問題指的A.臭氧層破壞B.酸雨D.全球變暖

168．

帕森斯的五個(gè)模式變項(xiàng)理論,除了“情感性與非情感性”這一模式變項(xiàng)外，還包括A.特殊性與普遍性B.集體取向與個(gè)人取向C.先賦性與自致性D.擴(kuò)散性與專一性

169．

偏差行為理論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)問題的產(chǎn)生主要是B.社會(huì)提供給人們的機(jī)會(huì)不均等D.不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)化的結(jié)果

170．

貧富差距的表現(xiàn)有（）。A.區(qū)域間的貧富差距B.城鄉(xiāng)居民的收入差距C.城鄉(xiāng)間恩格爾系數(shù)的差異D.行業(yè)間收入差距

171．

青少年社會(huì)化的主要任務(wù)是B.由依賴逐步走向獨(dú)立C.自我身份與角色的區(qū)分和探索

172．

權(quán)變理論有三個(gè)基本命題是B.不存在所謂“最好”的、一成不變的組織形式C.最好的組織方式總是依據(jù)組織和環(huán)境的關(guān)系來確定的D.任何組織方式都不具有同樣的有效性

173．

全球化的三個(gè)基本維度是A.文化維度C.政治維度D.經(jīng)濟(jì)維度

174．

群體層面的社會(huì)關(guān)系可以分為三個(gè)方面，即A.地緣關(guān)系B.業(yè)緣關(guān)系D.血緣關(guān)系

175．

群體的凝聚力來源于以下哪些方面A.比較此群體與其他群體的結(jié)果B.群體的資源，如成員的名聲、群體目標(biāo)及活動(dòng)內(nèi)容等的吸引力C.對(duì)群體成員安全、自尊等需求的滿足D.成員對(duì)群體有重要結(jié)果的期待

176．

群體或組織結(jié)構(gòu)的相互依賴性A.動(dòng)態(tài)性B.整體性C.有序性D.穩(wěn)定性

177．

人本主義社會(huì)學(xué)主要流派包括A.常人方法學(xué)C.社會(huì)互動(dòng)理論D.擬劇社會(huì)學(xué)

178．

人們從不同的角度將社會(huì)角色區(qū)分為不同的類型，比較典型的劃分有如下幾種

去A.主觀角色與客觀角色

179．

人們對(duì)社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段

全

180．

社會(huì)變遷受下列哪些因素的影響？（）A.科學(xué)技術(shù)B.社會(huì)價(jià)值觀念C.社會(huì)生產(chǎn)力D.自然環(huán)境

181．

社會(huì)沖突理論主要代表人物有A.拉爾夫達(dá)倫多夫B.劉易斯科塞

182．

社會(huì)分層的特征有（）。A.普遍性B.差異性C.穩(wěn)定性D.長(zhǎng)久性

183．

社會(huì)互動(dòng)的基本形式主要有（）。A.非對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)B.對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)

184．

社會(huì)互動(dòng)的基本要素包括以下幾類B.人格要素C.文化要素D.情境要素

185．

社會(huì)互動(dòng)的主要形式有B.合作與競(jìng)爭(zhēng)C.沖突與強(qiáng)制D.交換

186．

社會(huì)互動(dòng)理論(也稱符號(hào)互動(dòng)理論)主要代表人物有C.赫伯特布魯默D.歐文戈夫曼

187．

社會(huì)化的功能主要包括A.傳遞和延續(xù)社會(huì)文化B.形成和發(fā)展獨(dú)特人格D.維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)

188．

社會(huì)化的環(huán)境因素一般包括A.朋輩群體B.大眾傳媒C.工作組織D.家庭、學(xué)校

189．

社會(huì)交換論的主要代表人物有A.埃默森C.霍曼斯D.布勞

190．

社會(huì)角色失調(diào)的原因有（）。A.邊際人的角色沖突B.角色學(xué)習(xí)不夠，準(zhǔn)備不足C.本我人格與角色人格不相符D.多重群體的社會(huì)化

191．

社會(huì)結(jié)構(gòu)分為以下四個(gè)層次A.社會(huì)角色B.社會(huì)價(jià)值C.社會(huì)群體和組織D.社會(huì)制度

192．

社會(huì)解組論認(rèn)為，在以下三種情況下會(huì)出現(xiàn)社會(huì)解組

去B.社會(huì)不同群體之間的價(jià)值和利益沖突

193．

社會(huì)解組論認(rèn)為，造成社會(huì)解組的根本原因是A.人口的遷移B.都市化的加速C.社會(huì)的快速變遷D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展

194．

社會(huì)流動(dòng)的途徑是多種多樣的，而向上流動(dòng)的基本途徑有（）。A.權(quán)力大小B.婚姻及教育C.經(jīng)濟(jì)成就D.職業(yè)改變

195．

社會(huì)流動(dòng)的原則有（）。A.普遍性原則B.機(jī)會(huì)平等原則C.自致性原則

196．

社會(huì)流動(dòng)有結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)，其中非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)一般包括A垂直流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C代際流動(dòng)D水平流動(dòng)

197．

社會(huì)批判理論的代表是A.霍克海姆C.馬爾庫(kù)塞D.阿多諾

198．

社會(huì)群體具有以下幾個(gè)基本特征

去C.群體成員之間有著短暫的相互交往活動(dòng)

199．

社會(huì)問題的特征有哪些？

A.社會(huì)問題的變異性B.社會(huì)問題的普遍性C.社會(huì)問題的長(zhǎng)期性D.社會(huì)問題的復(fù)雜性

200．

社會(huì)現(xiàn)代化的特征有（）。A.整體性B.階段性C.革命性D.長(zhǎng)期性

201．

社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)包括A.社會(huì)學(xué)科學(xué)性B.社會(huì)學(xué)是一門綜合性的科學(xué)D.社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)整體來看待

202．

社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)包括去C.對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行特別的、分領(lǐng)域的研究

203．

社會(huì)學(xué)家在進(jìn)行研究設(shè)計(jì)時(shí)，常用的研究方法包括A.統(tǒng)計(jì)調(diào)查B.實(shí)驗(yàn)研究C.間接研究D.實(shí)地研究

204．

社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人是A.韋伯B.馬克思C.涂爾干

205．

社會(huì)學(xué)研究的具體方法有A.參與觀察法B.抽樣問卷調(diào)查法C.文獻(xiàn)法D.深度訪談法

206．

社會(huì)學(xué)研究方法可以分為三個(gè)層次，這包括A.方法論B.研究方式C.具體方法

207．

社會(huì)學(xué)孕育、創(chuàng)立于歐洲，發(fā)展、興盛于美國(guó)，大體經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要時(shí)期？（）A.成熟與分化B.創(chuàng)立與奠基C.修正和綜合D.多元化發(fā)展

208．

社會(huì)學(xué)主要的研究方法有（）。B.定量研究C.定性研究

209．

社會(huì)運(yùn)動(dòng)大致都要經(jīng)歷一下哪些階段A.正式組織階段B.普及階段C.預(yù)備階段

210．

社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有以下哪幾種基本類型A.抵抗運(yùn)動(dòng)B.表意運(yùn)動(dòng)C.革命運(yùn)動(dòng)D.改革運(yùn)動(dòng)

211．

社會(huì)組織的要素有（）。A.組織成員B.組織環(huán)境及組織技術(shù)C.組織規(guī)范D.組織目標(biāo)體系

212．

社會(huì)組織外部環(huán)境的特點(diǎn)有（）。A.交叉性C.變化性D.復(fù)雜性

213．

時(shí)尚的基本特征包括B.從眾性C.新穎性D.短暫性

214．

實(shí)證主義的社會(huì)學(xué)主要流派包括A.結(jié)構(gòu)功能主義B.沖突學(xué)派D.交換理論

215．

涂爾干的三本主要代表作都可以說是圍繞社會(huì)團(tuán)結(jié)展開。這三本主要代表作是去C.《新教倫理與資本主義精神》

216．

涂爾干將自殺分為如下幾種類型A.利他型自殺B.宿命型自殺C.自我型自殺

217．

涂爾干三本主要代表作都可以說是圍繞社會(huì)團(tuán)結(jié)展開的。這三本主要代表作是去C.《新教倫理與資本主義精神》

218．

網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)與傳統(tǒng)互動(dòng)相比有哪些新的特征？（）A.開放性B.交互性C.虛擬性

219．

韋伯根據(jù)權(quán)威的來源將其分為三類，即A.傳統(tǒng)型權(quán)威B.法理型權(quán)威C.卡里斯馬權(quán)威

220．

韋伯社會(huì)分層理論的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括A.威望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)B.權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)D.財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

221．

為應(yīng)對(duì)列強(qiáng)環(huán)視、空前的民族危機(jī)所引起的挑戰(zhàn)和選擇，中國(guó)被迫于19世紀(jì)下半葉開始啟動(dòng)了自己的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程?？v觀中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，可以分為以下哪幾個(gè)階段？

A.探索階段B.初始階段C.社會(huì)現(xiàn)代化全面建設(shè)階段D.徘徊階段

222．

文化的功能主要體現(xiàn)在以下幾方面A.滿足個(gè)人需要和個(gè)人的社會(huì)化B.社會(huì)整合和社會(huì)控制C.區(qū)分標(biāo)志

223．

文化的空間結(jié)構(gòu)一般包括A.文化圈B.文化區(qū)C.文化邊際D.文化中心

224．

文化的要素一般包括A.規(guī)范B.語(yǔ)言C.價(jià)值觀D.符號(hào)

225．

文化是穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)，文化社會(huì)整合功能主要哪些形式？A價(jià)值整合B規(guī)范整合C結(jié)構(gòu)整合226．

文化在下列哪些層次上發(fā)揮著區(qū)分的功能（ABD）去C.文化是不同社會(huì)形態(tài)相互區(qū)分的標(biāo)志

227．

問卷調(diào)查的具體實(shí)施主要有以下幾種方式

全

228．

我國(guó)當(dāng)前主要的社會(huì)問題有（）等。A.養(yǎng)老問題B.教育問題C.留守兒童問題D.醫(yī)療問題

229．

我國(guó)民間組織可以分為以下哪幾類？

B.社會(huì)團(tuán)體C.民辦非企業(yè)單位D.基金會(huì)

230．

我國(guó)早期社會(huì)學(xué)家楊開道教授在《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》一書中，把農(nóng)村社區(qū)形成途徑分為三種類型，即去A.社會(huì)流動(dòng)

231．

西方社會(huì)學(xué)在迪爾凱姆、韋伯等人的推動(dòng)下形成了（）三大傳統(tǒng)，為社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位奠定了重要基礎(chǔ)。B.人文主義C.實(shí)證主義D.批判主義

232．

下列屬于社會(huì)保障的特征的選項(xiàng)有哪些？（）A.福利性B.社會(huì)化C.公平性D.規(guī)范性

233．

下列屬于實(shí)證主義社會(huì)學(xué)家代表的有（）。B.孔德C.斯賓塞D.迪爾凱姆

234．

心理學(xué)對(duì)越軌行為的研究有以下哪幾種不同的觀點(diǎn)

全

235．

研究發(fā)展中國(guó)家社會(huì)發(fā)展的發(fā)展理論主要由以下哪幾種理論構(gòu)成（BCD）去A.轉(zhuǎn)型理論

236．

一般來說，社會(huì)問題的特征主要表現(xiàn)為A.普遍性B.空間性C.復(fù)雜性D.時(shí)間性

237．

依照群體中成員間關(guān)系的親密程度，社會(huì)群體可以劃分為（）。B.次級(jí)群體C.初級(jí)群體

238．

以下哪些渠道可以暢通階層流動(dòng)？

A.加強(qiáng)和完善促進(jìn)向上社會(huì)流動(dòng)的政策與制度建設(shè)B.暢通流動(dòng)渠道，促進(jìn)人才流動(dòng)C.建立公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，并實(shí)施有力的監(jiān)督機(jī)制來保障社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)D.破除流動(dòng)障礙，拆除阻止流動(dòng)的藩籬

239．

以下群體成員間的規(guī)范屬于非正式的規(guī)范的有（）。A.社會(huì)輿論D.風(fēng)俗

240．

以下屬于非對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)的基本形式的有（）。B.模仿C.暗示D.調(diào)適

241．

以下屬于社會(huì)角色失調(diào)表現(xiàn)的有（）。A.角色中斷B.角色沖突C.角色失敗D.角色不清

242．

影響文化傳播的因素主要有

全

243．

與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化相比，發(fā)展中國(guó)家的城市化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)

去B.城市人口增加，農(nóng)村人口減少

244．

與和諧論不同，沖突論看到了社會(huì)發(fā)展各種因素之間的矛盾與沖突，特別是在二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)發(fā)展過程中，這種矛盾與沖突表現(xiàn)得尤為突出，這主要有如下幾個(gè)方面A.增長(zhǎng)與平等的矛盾B.城市化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾C.民主化與政治穩(wěn)定的矛盾D.社會(huì)分化與社會(huì)整合的矛盾

245．

與和諧論不同，沖突論看到了社會(huì)發(fā)展各種因素之間的矛盾與沖突，這主要有如下幾個(gè)方面

全

246．

與農(nóng)村的生活方式相比，都市的生活方式具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，即A.生活豐富而復(fù)雜B.文化的異質(zhì)性和個(gè)人的自主性強(qiáng)C.生活的節(jié)奏快，精確性要求高D.交往上的表面化與事本主義

247．

與群體相比，社會(huì)組織具有如下一些基本的特征

去B.組織的人格化特征

248．

在互動(dòng)過程中，人們會(huì)有意無(wú)意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，這里的空間距離包A.公眾距離(365厘米以上的距離)C.個(gè)人距離(從45～122厘米左右之間的距離)D.親密距離(從實(shí)際接觸到彼此相距約45厘米內(nèi)的距離)

249．

在老年期，社會(huì)化所要面對(duì)的主要問題包括三個(gè)方面，即A.角色轉(zhuǎn)換B.面對(duì)死亡D.接受和適應(yīng)生理上的老化

250．

在社會(huì)學(xué)上，對(duì)權(quán)力的理解和分析主要有三種模式，即(ABD)

去C.現(xiàn)代的民主協(xié)商模式

251．

在社會(huì)學(xué)研究過程中，研究者常常用到的收集資料的基本方法有（）。A.文獻(xiàn)法B.調(diào)查法C.觀察法D.實(shí)驗(yàn)法

252．

中產(chǎn)階層的形成需要一些基本的條件，這包括A.工業(yè)化B.職業(yè)變遷C.教育的狀況

253．

中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是以二元戶籍制度為核心的，它包括A.二元福利保障制度B.二元就業(yè)制度C.二元教育制度D.二元公共事業(yè)投入制度

254．

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》將中國(guó)社會(huì)劃分為10個(gè)階層，其中，排在最后的兩個(gè)階層是（AD）A.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層D.城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層

255．

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》將中國(guó)社會(huì)劃分為10個(gè)階層，其中，排在最前的兩個(gè)階層是（CD）C.經(jīng)理人員階層D.國(guó)家與社會(huì)管理者階層

256．

組織變遷的內(nèi)部動(dòng)力主要有以下幾方面A.組織目標(biāo)的改變B.組織結(jié)構(gòu)的改變C.組織成員的心理變化D.組織職能的轉(zhuǎn)變

257．

組織變遷的外部動(dòng)力主要有以下幾面A.社會(huì)的變遷C.競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大D.技術(shù)的更新

258．

作為一種社會(huì)實(shí)體的社區(qū)，其主要的構(gòu)成要素包括

全

三、判斷題

1.“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本，...這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。錯(cuò)誤

2.“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本...”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。正確

3.“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦動(dòng)之中”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。正確

4.“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予之...中”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。錯(cuò)誤

5.按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，事物的整體大于它的各個(gè)部分之和，性，也不是它的的各個(gè)部分的屬性的總和正確

6.按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，事物整體的本質(zhì)屬性，是它的的各個(gè)部分的屬性的總和

錯(cuò)誤

7.不是任何兩個(gè)人的接近都能形成社會(huì)互動(dòng)，只有發(fā)生了相互依賴性的行為時(shí)才存在互動(dòng)。正確

8.不需要學(xué)習(xí)的先天遺傳本能不是文化，凡是文化都是通過學(xué)習(xí)得到的，都是人們后天習(xí)得的或創(chuàng)造的。如，性別角色社會(huì)化即是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。正確

9.布迪厄認(rèn)為場(chǎng)域是由許多社會(huì)行為之間的關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)由無(wú)數(shù)具體的場(chǎng)域所構(gòu)成。正確

10.城市社區(qū)的社會(huì)關(guān)系多為社區(qū)型而非社團(tuán)型。錯(cuò)誤

11.城市與農(nóng)村的差異,在人口性質(zhì)上，農(nóng)村社區(qū)居民較趨向于異質(zhì)化，城市居民則趨向于同質(zhì)化。錯(cuò)誤

12.抽樣調(diào)查方法是按照隨機(jī)原則，從總體中抽取部分研究單位組成樣本進(jìn)行調(diào)查，然后，根據(jù)樣本值推論總體值的一種調(diào)查方法。正確

13.初級(jí)關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型，而次級(jí)關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型。正確

14.初級(jí)關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型，而次級(jí)關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。錯(cuò)誤

15.初級(jí)群體成員間的交往具有情感性，次級(jí)群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。正確

16.初級(jí)群體是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。正確

17.初級(jí)社會(huì)群體過度發(fā)達(dá)或過度萎縮都不利于社會(huì)的良性運(yùn)行。正確

18.初級(jí)社會(huì)群體在滿足人們感情需要、減輕心理壓力、防止人性異化等方面發(fā)揮著重要作用，這是區(qū)別于其他社會(huì)群體的一個(gè)重要功能。正確

19.從根本上緩解角色失調(diào)，角色學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練至關(guān)重要，它們能幫助我們提高協(xié)調(diào)處理各種不和諧角色期待的能力。正確

20.從家庭的人口結(jié)構(gòu)出發(fā)可以分析家庭的規(guī)模，通常以家庭對(duì)等遺傳規(guī)模為界限。家庭對(duì)等遺傳規(guī)模是指一對(duì)夫婦與一個(gè)子女構(gòu)成的家庭規(guī)模。錯(cuò)誤

21.從社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義上來說，中產(chǎn)階層占據(jù)社會(huì)的主體，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。正確

22.從一般意義上說，社會(huì)結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會(huì)關(guān)系。正確

23.從一定意義上說，早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化是一種自然演進(jìn)的過程，而后發(fā)外生型現(xiàn)代化則是一種人為計(jì)劃過程。正確

24.從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向、文化發(fā)展趨勢(shì)來看，反文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步只會(huì)起到消極作用。錯(cuò)誤

25.當(dāng)前傳統(tǒng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，諸如直線式、職能式等正被以市場(chǎng)顧客需求為導(dǎo)向、更加富有彈性的柔性項(xiàng)目的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)所取代。正確

26.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)學(xué)研究最突出的中心議題是中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，也就是處于加速過程中的全方位的中國(guó)社會(huì)變遷和社會(huì)秩序。正確

27.當(dāng)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展已達(dá)到高度模式化、制度化的程度，和均衡狀態(tài)時(shí)，就可以稱之為社會(huì)結(jié)構(gòu)。正確

28.當(dāng)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展已達(dá)到高度模式化、制度化的程度，能在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持穩(wěn)定和均衡狀態(tài)時(shí)，就可以稱之為社會(huì)結(jié)構(gòu)。錯(cuò)誤

29.地緣群體是由職業(yè)和勞動(dòng)力原因形成的社會(huì)群體。錯(cuò)誤

30.迪爾凱姆認(rèn)為，機(jī)械團(tuán)結(jié)建立在個(gè)體異質(zhì)性和社會(huì)分工的基礎(chǔ)之上。錯(cuò)誤

31.迪爾凱姆認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展是由機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會(huì)向有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)發(fā)展，由同質(zhì)的、簡(jiǎn)單的社會(huì)向異質(zhì)的、復(fù)雜的社會(huì)變遷發(fā)展。正確

32.定量方法的缺點(diǎn)是，這種對(duì)研究者理解力、洞....析得出的結(jié)論也不一定具有普遍性。錯(cuò)誤

33.定性方法缺點(diǎn)是，許多社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜和......也難以洞察社會(huì)現(xiàn)象的意義和動(dòng)機(jī)。錯(cuò)誤

34.恩格爾系數(shù)法較準(zhǔn)確反映了財(cái)產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)分層的研究中。錯(cuò)誤

35.發(fā)展社會(huì)化著眼于人的完善，而再社會(huì)化著眼于人的改造。正確

36.法律是一切控制手段的基礎(chǔ)和最強(qiáng)有力的控制力量。錯(cuò)誤

37.凡是信息公開程度很低、新聞媒體受到嚴(yán)格控制的社會(huì)，都是傳言和謠言的多發(fā)之地。正確

38.反實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。正確

39.犯罪行為必然是越軌行為，越軌行為也總是犯罪行為。錯(cuò)誤

40.分層是一個(gè)社會(huì)概念，并且首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念；而等級(jí)則是一個(gè)政治、法律、宗教、種姓的概念。正確

41.分層是一個(gè)政治概念，而等級(jí)則是一個(gè)社會(huì)概念。錯(cuò)誤

42.弗洛伊德認(rèn)為，本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我遵循完美原則。正確

43.弗洛伊德認(rèn)為，自我遵循快樂原則，超我遵循現(xiàn)實(shí)原則，本我遵循完美原則

錯(cuò)誤

44.改革前的二元結(jié)構(gòu)以戶籍制度為核心,將城鄉(xiāng)人口兩個(gè)互相隔離的部分，..形成人為的制度壁壘。正確

45.個(gè)案調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)是可以確立社會(huì)現(xiàn)象間的因果聯(lián)系。錯(cuò)誤

46.公共汽車上的乘客、商店里的顧客、影劇院中的觀眾，都是集中起來的一群人，都屬于社會(huì)群體。錯(cuò)誤

47.廣義的的全球化指的是基于資本、高新技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的外向...一大市場(chǎng)和跨國(guó)公司形成的過程。錯(cuò)誤

48.廣義的全球化并不僅僅指經(jīng)濟(jì)上的相互依賴，而是關(guān)涉到我們生活中的時(shí)空轉(zhuǎn)換。正確

49.合理的社會(huì)流動(dòng)能促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行和健康發(fā)展。正確

50.后發(fā)外生型現(xiàn)代化的主要手段是創(chuàng)新，早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化主要的手段則是采借。錯(cuò)誤

51.后發(fā)外生型現(xiàn)代化是一個(gè)由民間力量推動(dòng)內(nèi)生型現(xiàn)代化是一種由政府推動(dòng)的自上而下的過程

錯(cuò)誤

52.基尼系數(shù)指食物支出額與全部生活消費(fèi)支出額的比率,其目的是測(cè)量社會(huì)成員的總體生活水平狀況。錯(cuò)誤

53.家庭、鄰里、朋友和親屬等就屬于次級(jí)群體。錯(cuò)誤

54.家庭關(guān)系決定著家庭的穩(wěn)定與家庭功能的實(shí)現(xiàn)程度。理想的家庭關(guān)系應(yīng)當(dāng)是家庭成員彼此平等，相互合作、支持與幫助，共同承擔(dān)責(zé)任。正確

55.家庭是最基本的社會(huì)組織形式，其成員長(zhǎng)期在一起共同生活，存在緊密的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和特殊的情感交往。正確

56.價(jià)值沖突論認(rèn)為造成社會(huì)問題的根本原因是價(jià)值或興趣上的沖突。正確

57.價(jià)值觀屬于深層的精神文化，相對(duì)于表層的器物文化、中層的制度文化，它的變遷速度比較緩慢。正確

58.近代中國(guó)與近代歐洲,反映在城鄉(xiāng)關(guān)系上，、、鄉(xiāng)村，各種苛捐雜擴(kuò)稅是其中最重要的掠奪方式。正確

59.就目前而言，中國(guó)的中產(chǎn)階層已經(jīng)占據(jù)了社會(huì)的主體。錯(cuò)誤

60.就全球化與本土化的關(guān)系而言，我們應(yīng)該用本土化的口號(hào)來抵制全球化的進(jìn)程。錯(cuò)誤

61.軍營(yíng)、學(xué)校、大工廠和政府部門等屬于初級(jí)群體。錯(cuò)誤

62.孔德的中心問題——社會(huì)秩序，與涂爾干的中心問題——社會(huì)團(tuán)結(jié)，在精神上有一脈相承的關(guān)系。正確

63.恐慌發(fā)生在傳統(tǒng)社會(huì)的頻度要比現(xiàn)代社會(huì)高得多。錯(cuò)誤

64.庫(kù)茲涅茨曲線又稱倒U曲線,指收入分配差距隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高呈現(xiàn)先上升后下降的倒U型曲線。正確

65.量化程度較低的參與觀察，可以為反實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為實(shí)證主義方法論者所用。錯(cuò)誤

66.量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為反實(shí)證主義方法論者所用。錯(cuò)誤

67.農(nóng)村社區(qū)不是從來就有的，從根本上說，它的產(chǎn)生是與人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的。正確

68.強(qiáng)制是指互動(dòng)的一方被迫按照另一方的某些要求行事，一般只有負(fù)面的社會(huì)功能。錯(cuò)誤

69.全國(guó)性公募基金會(huì)的原始基金不低于800萬(wàn)元人民幣，地方性公募基金會(huì)的原始基金不低于400萬(wàn)元人民幣，非公募基金會(huì)的原始基金不低于300萬(wàn)元人民幣。錯(cuò)誤

70.全球化在給中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)，也使中國(guó)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。正確

71.群體規(guī)模的大小會(huì)直接影響到群體成員的行為和關(guān)系數(shù)量，群體成員人數(shù)越多，成員間的聯(lián)系越強(qiáng)。錯(cuò)誤

72.群體決策可以集思廣益，所以，群體決策往往不會(huì)導(dǎo)致冒險(xiǎn)和失誤。錯(cuò)誤

73.群體中成員之間的個(gè)人需求、興趣愛好、文化水平等方面的同質(zhì)性程度越高或恰好互補(bǔ)，群體成員間的凝聚力就越強(qiáng)。正確

74.人本主義社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門類似自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，、結(jié)論上的“價(jià)值無(wú)涉”

錯(cuò)誤

75.人本主義社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門類似自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，它追求的是理論、概念和變數(shù)的精確性以及在研究目的和結(jié)論上的“價(jià)值無(wú)涉”錯(cuò)誤

76.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。正確

77.人群行為不是情緒傳播的結(jié)果，而是認(rèn)知傳播的結(jié)果。正確

78.人是生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一，其中，生物性是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。錯(cuò)誤

79.任何兩個(gè)人的接近都能形成社會(huì)互動(dòng)。錯(cuò)誤

80.如果群體中的成員不斷的增加，不利于成員之間的相互了解，還會(huì)導(dǎo)致群體成員之間的各種復(fù)雜的聯(lián)合，并且群體內(nèi)部的派系也會(huì)出現(xiàn)。正確

81.如果一個(gè)時(shí)期內(nèi)向下流動(dòng)的頻率超過向上流動(dòng)，說明社會(huì)在進(jìn)步，反之，說明社會(huì)在倒退。錯(cuò)誤

82.弱勢(shì)群體的出現(xiàn)，主要是他們的個(gè)人能力不足導(dǎo)致的，這種個(gè)體生理因素的影響更為重要。錯(cuò)誤

83.社會(huì)地位通過角色表現(xiàn)出來，角色是地位的外在的、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式，而地位則是角色的內(nèi)在依據(jù)。正確

84.社會(huì)化是一個(gè)雙向過程，即不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。正確

85.社會(huì)化只是一個(gè)單向過程，即長(zhǎng)輩將社會(huì)規(guī)范和文化知識(shí)傳授給晚輩。錯(cuò)誤

86.社會(huì)化主要存在于青少年時(shí)期，成年時(shí)期基本上不存在社會(huì)化問題。錯(cuò)誤

87.社會(huì)角色是一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式。正確

88.社會(huì)控制具有維持社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正功能，但在一定條件下也可能存在負(fù)功能，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。正確

89.社會(huì)控制具有維持社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正在負(fù)功能，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。正確

90.社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中由某個(gè)社會(huì)位置向其他社會(huì)位置的移動(dòng)，它既表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)地位的變更，也表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。正確

91.社會(huì)流動(dòng)越暢通，社會(huì)流動(dòng)率越高，就越能調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)階層尤其是中低層社會(huì)成員的積極性。正確

92.社會(huì)弱勢(shì)群體的出現(xiàn)，既有生理方面的原因，又有社會(huì)方面，即經(jīng)濟(jì)、....有時(shí)甚至是關(guān)鍵性的。正確

93.社會(huì)收入差距大、垂直流動(dòng)性高，或絕對(duì)的收入差距不大但垂直流動(dòng)性差，都不利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。錯(cuò)誤

94.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象并不存在于社會(huì)生活的某一特定領(lǐng)域之中，而是存..的各個(gè)領(lǐng)域之間的相互聯(lián)系之中。正確

95.社會(huì)學(xué)是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來研究社會(huì)各個(gè)組其規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)

正確

96.社會(huì)學(xué)是一門對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行總體性綜合研究的社會(huì)科學(xué)。正確

97.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是自上而下動(dòng)員的，采取的是制度化的行動(dòng)方式。錯(cuò)誤

98.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是自下而上動(dòng)員的，采取的是體制外、非制度化的行動(dòng)方式；而政，采取的是制度化的行動(dòng)方式。正確

99.社會(huì)制度是維持社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要手段，所以，它具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。正確

100.社會(huì)制度正功能對(duì)社會(huì)起積極促進(jìn)作用，而社會(huì)制度反功能對(duì)社會(huì)起消極破壞作用

錯(cuò)誤

101.社會(huì)資本既不外在于個(gè)人，也不內(nèi)化于個(gè)人，而是存在于人和人的關(guān)系或聯(lián)系之中。正確

102.社會(huì)資本可以像經(jīng)濟(jì)資本那樣，擁有者可以根據(jù)主觀愿望將其轉(zhuǎn)讓到另外一個(gè)人那里，使之受益。錯(cuò)誤

103.社會(huì)資本是投資的社會(huì)結(jié)構(gòu)資源，其投資收益是可以預(yù)期的、確定的。錯(cuò)誤

104.實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)在于它能提供詳細(xì)的個(gè)案生活史，有助于調(diào)查者全面考察研究對(duì)象，并從中發(fā)現(xiàn)具有普遍意義的要素。錯(cuò)誤

105.實(shí)證主義的社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)學(xué)不應(yīng)當(dāng)是價(jià)值無(wú)涉的，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)懷。錯(cuò)誤

106.實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法。正確

107.水平流動(dòng)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)不發(fā)生影響。錯(cuò)誤

108.隨著機(jī)構(gòu)改革的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷向縱深推進(jìn)，社會(huì)資源出現(xiàn)了向社會(huì)上層組織流動(dòng)的趨勢(shì)。錯(cuò)誤

109.隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)里的先賦角色已不再存在。錯(cuò)誤

110.隨著社會(huì)生活的現(xiàn)代化，非情感性、個(gè)人取向、自致性、專一性和普遍性的原則將越來越起支配作用。正確

111.隨著社會(huì)生活的現(xiàn)代化，情感性、集體取向、先賦性、擴(kuò)散性和特殊性的原則將越來越起支配作用。錯(cuò)誤

112.所有的人工制成品都是文化產(chǎn)品，比如，泉水不是文化產(chǎn)品，但提煉的礦泉水則是文化產(chǎn)品。正確

113.所有人都處在一定的、必然的關(guān)系中，....來解釋人的思想方式，而不是相反。正確

114.通常，群體決策可以集思廣益，但是，群體決策往往也更容易導(dǎo)致冒險(xiǎn)和失誤。正確

115.韋伯劃分層次的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)產(chǎn)差別產(chǎn)生階級(jí)，威望差別產(chǎn)生身份群體，權(quán)力差別產(chǎn)生政黨。正確

116.韋伯所開創(chuàng)的理解社會(huì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)了客觀性的說明，排斥了主觀性的解釋。錯(cuò)誤

117.文化并不是一成不變的，它是一定社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的產(chǎn)物，隨著環(huán)境的變化而變化。正確

118.文化不是從來就有的，也不是自然而然產(chǎn)生的，文化只有通過人的學(xué)習(xí)、傳遞，才能得以保存。正確

119.文化的內(nèi)容是可以通過遺傳方式來獲得的。錯(cuò)誤

120.文化失調(diào)理論認(rèn)為現(xiàn)代的許多社會(huì)問題都是由于我們的道德觀念、法律法規(guī)、風(fēng)俗習(xí)慣等制度文化、精神文化不能與我們的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)引起的，這種文化失調(diào)現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)問題產(chǎn)生的主要根源。正確

121.我們可以根據(jù)社會(huì)變遷受益群體的結(jié)構(gòu)和規(guī)模、社會(huì)變遷是否與社會(huì)發(fā)展總方向符合等方面判斷這一社會(huì)變遷的性質(zhì)是進(jìn)步還是倒退。正確

122.我們依據(jù)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化起始的時(shí)間以及現(xiàn)代化的最初啟動(dòng)因素，可以將目前所有處在社會(huì)現(xiàn)代化浪潮中的國(guó)家分為三種類型，即早發(fā)內(nèi)生型，后發(fā)內(nèi)生型和后發(fā)外生型。正確

123.無(wú)論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是量化程度較低的參與觀察，都既可以為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。正確

124.無(wú)論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。正確

125.現(xiàn)代社會(huì)、城市社會(huì)和發(fā)達(dá)地區(qū)的社會(huì)，其文化模式是一種復(fù)雜的文化模式，在這種文化模式中，文化特質(zhì)較多，文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜。正確

126.現(xiàn)代社會(huì)保障制度在項(xiàng)目結(jié)構(gòu)、覆蓋范圍、待遇水平等方面是剛性增長(zhǎng)的。正確

127.現(xiàn)代社會(huì)尤其是工業(yè)化程度較高的社會(huì)，家庭已經(jīng)不是重要的經(jīng)濟(jì)單位。錯(cuò)誤

128.消費(fèi)不僅是生活方式，而且是文化形式。正確

129.消費(fèi)不僅是生活方式，而且是文化形式。正確隨著社會(huì)生活的現(xiàn)代化，情感性、集體取向、先賦性、擴(kuò)散性和特殊性的原則將越來越起支配作用。錯(cuò)誤

130.一般的社會(huì)思想和社會(huì)常識(shí)，往往是建立在直觀主觀想象基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)往往是膚淺的，甚至是片面.正確

131.一般而言，反文化瓦解、打擊主文化，但是從整，....反文化有時(shí)也會(huì)發(fā)揮積極作用。正確

132.一般來說，研究方法可分為定量方法與定性方法。定量方...的具體過程和行為意義。正確

133.一般社會(huì)思想和社會(huì)常識(shí)，往往是建立在直觀主觀想象基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)往往是膚淺的，甚至是片面的.正確

134.一般說來，正式群體是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，非正式群體則能增強(qiáng)社會(huì)活力。正確

135.有機(jī)團(tuán)結(jié)是建立在個(gè)體相似性和社會(huì)同質(zhì)性基礎(chǔ)之上。錯(cuò)誤

136.有機(jī)團(tuán)結(jié)指彼此之間有差異的個(gè)體或群體的結(jié)合形式，即相互之間配合協(xié)作、互相補(bǔ)充、互為依賴的關(guān)系。正確

137.越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事,有時(shí)它能夠起到一些積極的作用。正確

138.再社會(huì)化眼于人的改造，是負(fù)面的和強(qiáng)制性的。錯(cuò)誤

139.在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上所形成的社會(huì)互動(dòng)實(shí)為一種人與人的間接交往，交往的主體直接面對(duì)的是電腦和網(wǎng)絡(luò)，其次才是交往對(duì)象，人際關(guān)系變成了人機(jī)關(guān)系，人際情感需求和精神交流被弱化了。正確

140.在機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會(huì)里，個(gè)體的行動(dòng)受到群體意志的支配，個(gè)體意識(shí)被淹沒在集體意識(shí)之中，社會(huì)中最為清晰的指標(biāo)是約束性法律的力量和規(guī)范。正確

141.在近代史上，西方社會(huì)變化的核心是理性化過程,因此，...質(zhì)上是一種理性取代傳統(tǒng)和感情的過程。正確

142.在器物文化、制度文化、精神文化三種不同層次的文化中，精神文化變化的速度最快。錯(cuò)誤

143.在人的生命周期的每個(gè)階段，從出生、嬰幼兒、青少年、成年、老年直到死亡，社會(huì)化都是存在的。正確

144.在社會(huì)現(xiàn)代化的復(fù)雜進(jìn)程中，人是社會(huì)現(xiàn)代化關(guān)鍵因素，離開了人的現(xiàn)代化，社會(huì)現(xiàn)代化將很難全面實(shí)現(xiàn)。正確

145.在社會(huì)學(xué)中，代際流動(dòng)率越低，說明該社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)封閉性越強(qiáng)；代際流動(dòng)率越高，說明該社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)開放性越強(qiáng)。正確

146.直線式組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，職權(quán)明確，決策統(tǒng)一，貫徹迅速；不足之處是下級(jí)缺乏必要的自主權(quán)，企業(yè)內(nèi)部橫向聯(lián)系較弱。正確

147.職能式組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是項(xiàng)目系統(tǒng)沒有固定的工作人員，而是隨著任務(wù)的進(jìn)度，根據(jù)工作的需要，從各職能部門抽調(diào)人員參加，完成任務(wù)以后，各項(xiàng)目小組成員就回到原來的部門，項(xiàng)目小組成員接受雙重領(lǐng)導(dǎo)。錯(cuò)誤

148.只有正式的群體規(guī)范具有約束和指導(dǎo)作用，對(duì)群體的發(fā)展和運(yùn)行有重要的意義。錯(cuò)誤

149.中國(guó)當(dāng)代家庭以擴(kuò)大家庭和夫居制家庭為主，嚴(yán)格執(zhí)行父系制，母權(quán)家庭在逐步上升

錯(cuò)誤

150.中國(guó)的人口問題已經(jīng)由過去的高速增長(zhǎng)、人口膨脹向人口的均衡發(fā)展轉(zhuǎn)型，即人口與資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題更為突出。正確

151.中國(guó)的現(xiàn)代化不能照搬西方模式，也不能照搬俄羅斯模式或日本模式，必須創(chuàng)造性地探索具有中國(guó)特色的自主型發(fā)展模式。正確

152.中國(guó)屬于典型的后發(fā)內(nèi)生型國(guó)家。錯(cuò)誤

153.自由流動(dòng)會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口的分布產(chǎn)生重大的影響。錯(cuò)誤

154.自由流動(dòng)無(wú)定的方向，不能從個(gè)別的自由流動(dòng)中發(fā)現(xiàn)社會(huì)變遷的性質(zhì)和趨勢(shì)；結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是有方向性的，從每一次結(jié)構(gòu)性流動(dòng)中都可發(fā)現(xiàn)社會(huì)變遷的性質(zhì)和方向。正確

155.組織的非正式結(jié)構(gòu)的正功能是富有成效地完成組織目標(biāo)

錯(cuò)誤

156.組織的正式結(jié)構(gòu)有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境，否則，組織效率可能降低，目標(biāo)難于達(dá)成。錯(cuò)誤

157.組織中的正式結(jié)構(gòu)反映了組織成員之間的職能（或職務(wù)）關(guān)系，不能表現(xiàn)出他們之間的相互接觸、相互作用的社會(huì)關(guān)系，而非正式結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和存在可滿足組織中成員各方面的需求，因此，非正式結(jié)構(gòu)在一定條件下對(duì)正式的結(jié)構(gòu)起著補(bǔ)充作用。正確

158.作為一門社會(huì)科學(xué)，社會(huì)學(xué)與以前一般的社會(huì)思想、社會(huì)常識(shí)基本相同

錯(cuò)誤