本課程主要考核學(xué)生對文學(xué)的基本理論，如文學(xué)語言、文學(xué)形象、文學(xué)媒介、文學(xué)體裁、文學(xué)寫作、文學(xué)閱讀、文學(xué)批評等問題的理解與認(rèn)識能力，檢驗學(xué)生在具有一定的文學(xué)史知識、文學(xué)閱讀積累的基礎(chǔ)上，對文學(xué)現(xiàn)象的判斷與感悟能力?？己说哪康脑谟冢I(lǐng)學(xué)生實事求是地按照文學(xué)的基本規(guī)律和自身特征，對文學(xué)的主要問題進(jìn)行分析和評價，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)文學(xué)類課程的興趣，為其它文學(xué)類課程學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

我們主要采用形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合的考核方式?？偝煽?50%形成性考核+50%終結(jié)性考核；形成性考核由各章章節(jié)測評和兩次計分學(xué)習(xí)活動構(gòu)成。終結(jié)性考核由客觀題和作品分析題構(gòu)成。

形成性考核構(gòu)成:章節(jié)測評:每章5分，9章共45

分。學(xué)習(xí)活動:分布在第二章和第八章，分別為25分和

30分，共55分。

終結(jié)性考核構(gòu)成:客觀題:40

分。作品分析題:60

分。

《文學(xué)概論》是國開漢語言文學(xué)專業(yè)專科必修課，形成性考核是網(wǎng)核，終結(jié)性考試是上機(jī)考試的機(jī)考課目，本人針對該科目匯總了該科所有的題，形成一個完整的題庫，并且每年都在更新（包含單選題、多選題、判斷題）。該題庫對考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，只要抽住其中的一套，就可迅速查到該套答案。本文庫還有其他機(jī)考及教學(xué)考一體化答案，敬請查看。

國開漢語言?？啤?848文學(xué)概論》機(jī)考判斷題排序

1.暗示性可以說是象征型文本的核心特征。對

2.傳記批評的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對生活的真實反映。(錯)

3.從批評者與作者的關(guān)系來看，文學(xué)批評對作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。(錯)

4.從一定意義上說，是語境賦予了文學(xué)語言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(對)

5.從意象的表達(dá)方式來看，一個意象往往通過隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。

6.從意象的接受效果來看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，泵冢。(對)

7.從意象的接受效果來看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦培，不能最終確定其意義。(對)

8.單憑富的材料，經(jīng)驗的積累，就能馬上寫出作品來。錯

9.道德教化批評是指以一定的道德意識及倫理關(guān)系作為規(guī)范來評價作品的批評類型。(對)

10.典型形象不僅僅是一種獨特鮮明審美形象，也是一種深刻多義的歷史形象。對

11.典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個形象。對

12.典型形象是文學(xué)文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨創(chuàng)。(對)

13.讀者參與文學(xué)活動不需要通過媒介。(錯)

14.讀者與跨時代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。(對

15.讀者與跨文化語境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試?yán)斫馄渌褡迳畹那樾巍?對)

16.對文的原初含義就是今天意義的詩歌、抒情文等。錯

17.對文學(xué)語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。(對)

18.高雅文化文本的寫作，是一種商業(yè)化的創(chuàng)作行為。(錯)

19.加拿大學(xué)者伊尼斯提出“傳播的偏斜”的理論。對

20.開放式結(jié)構(gòu)領(lǐng)向于使戲劇行動的時間、地點和角色人數(shù)極端集中化，以便保持行動的統(tǒng)一。對

21.理性分析能力是批評客體根據(jù)特定審美理想和批評標(biāo)準(zhǔn)去分析、評價和判斷對象的能力。(錯)

22.媒介是文學(xué)中的次要因素。錯

23.媒體型批評者實際上已位居社會性的文學(xué)批評的核心位置，對于公眾變得愈益具有控制力。(對)

24.抒情性散文以作者的情感體驗為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。(對同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。(對)

25.所謂審美，指的是特定符號所傳達(dá)的感性畫面蘊含豐富的理性意味的狀況。對

26.通常意義上，我們把具有象征意蘊的文學(xué)形象稱為“意象”。對

27.同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國的“詩眼志”論是有所不同的。對

28.文學(xué)表現(xiàn)論強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作家情感的外在表現(xiàn)得產(chǎn)物。對

29.文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號。(錯)

30.文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語言作品。(對)

31.文學(xué)的原初含義不僅指今天竟義的詩歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學(xué)。對

32.文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學(xué)。(對)

33.文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。(錯)

34.文學(xué)鑒賞具有一定的創(chuàng)造性。對

35.文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問題的人文學(xué)科。(對)

36.文學(xué)媒介產(chǎn)生只有這種媒介才產(chǎn)生的形象及其意義。錯

37.文學(xué)媒介是文學(xué)文本得以傳播的外在物質(zhì)形態(tài)及渠道。(對)

38.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(對)

39.文學(xué)批評標(biāo)志著從普通文學(xué)閱讀過程向文學(xué)理論的發(fā)展。(錯)

40.文學(xué)是一種語言性藝術(shù)品，是運用富有文采的語言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。(對)

41.文學(xué)是由語言的具體運用而實現(xiàn)的藝術(shù)。對

42.文學(xué)是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。(錯)

43.文學(xué)寫作不僅是民族的，而且具有世界意義。(對)

44.文學(xué)寫作的個體體驗，是指作者自身在現(xiàn)實世界中的境遇。(錯)

45.文學(xué)寫作的語言敏感，是指作者在文學(xué)寫作過程中對語言的敏銳感知和精當(dāng)運用的能力對

46.文學(xué)寫作中的擬想讀者，等同予現(xiàn)實讀者。(錯)

47.文學(xué)寫作中的語言敏感，是指作者在文學(xué)寫作過程中對語言的敏銳感知和精當(dāng)運用的能力。(對)

48.文學(xué)意境是“這一個”，具有獨創(chuàng)性。(錯)

49.文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。(對)

50.文學(xué)語言富有文采，是指文學(xué)語言必需華麗、精巧。(錯)

51.文學(xué)語言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡樸的語言形態(tài)。(對)

52.文學(xué)閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學(xué)閱讀中會對文學(xué)文本發(fā)生審美感動。(錯)

53.文學(xué)閱讀具有消費功能，是讀者在文學(xué)閱讀過程中把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來消費。(對)

54.文學(xué)閱讀作為消費活動，與一般的物質(zhì)商品消費表現(xiàn)為個人對物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費是一致的。(錯)

55.文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運用。(錯)

56.西方典型理論是在認(rèn)識論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。(對)

57.戲劇通過借鑒小說的“場面”來增強(qiáng)自身的具體性和真實感。(錯)

58.心理分析批評的理論基礎(chǔ)是弗洛伊德的心理分析學(xué)及其以意識為對象、以泛性論為核心的心理分析學(xué)文藝?yán)碚摗?錯)

59.羞支草文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互言警詈毒受效果來看。(錯)

60.要對文學(xué)批評對象做出科學(xué)評價，就要善于抓住對象的共性特點以找到展開批評的突破口。錯

61.影視文學(xué)要把文學(xué)語言“翻譯”成影視語言，使它們和銀幕上得視覺形象發(fā)生間接關(guān)系。錯

62.影視文學(xué)語言必須簡練，它不允許冗長繁多的對話，否則會破壞影視的運動節(jié)奏。(錯)

63.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。(對

64.與再現(xiàn)型文本不露聲色相反，表現(xiàn)型文本常常直接表露作者的主觀態(tài)度。對

65.語言是意義的生長地，語言是意義得以生成。對

66.在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國的“詩言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者是相同的。(錯)

67.在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。(錯)

68.在文學(xué)中，語言通常被視為最基本的“媒介”。(對)

69.在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。(對)

70.中國典論“風(fēng)化”或“教化“說帶有某種“實用論”的傾向。對

71.中國古代文論關(guān)于文學(xué)文本“言象意“三層面說和“粗精”兩層面說，其共同點都是從“可見”(顯示)與“不可見”(非顯示)分別上來加以立論的。對

72.中國古典文學(xué)意境理論追求空靈的審美境界。對

73.作家創(chuàng)作的語境與讀者閱讀的語境應(yīng)該是重合的。錯

74.作者創(chuàng)作了一件本文，讀者則在此基礎(chǔ)上生成多種解釋，因為讀者的閱讀語境可以是多重的。對

75.作者色論大數(shù)分為種類型。一類是“投入論”。另一類是“回聯(lián)論”，強(qiáng)調(diào)作者在寫作過程中必須注意從作品人物的角度去感受生活、考虛問題、說話和行事，這是“回味論“。錯

76.