薛兆豐經(jīng)濟學講義5：為什么只有好東西才會進出口？

各位書友大家好，歡迎繼續(xù)做客老齊的讀書圈，今天我們繼續(xù)講這本書，薛兆豐經(jīng)濟學講義。昨天我們提到了需求第二定律，需求對價格的彈性會增加。這點用到男女談戀愛上也挺有意思，比如誰會遷就對方，在戀愛中，誰的付出更多一些，其實就取決于誰愛誰更多一點。女孩追男孩，那么女孩的需求就更大，他的付出就更多，相反，男孩追女孩，就必然要遷就女朋友的各種任性。甚至當云備胎。至于彩禮其實也是這個道理，誰更迫切結(jié)婚，誰就付出更多，如果女孩更迫切嫁人，那么他是得不到什么彩禮的，反而還會帶來嫁妝。所以這本身就沒什么公平可講，你也不可能要求像你愛對方一樣，讓對方愛你。這本身就是經(jīng)濟學上的需求決定的。所以我們經(jīng)常聽到，找個你愛的人談戀愛，但要找個愛你的人結(jié)婚。

談戀愛的損失是有限的，結(jié)婚之后的損失是無限的。所以你要想以后的日子過的舒服，找個愛你多一點的人，遠比找個你愛的人更劃算。

作者還給需求加了一個定律，精選品和普通品之間的價格差距，會因為疊加附加費之后，而變小。附加費越大，效果就越顯著。作者舉例，一個精選蘋果2塊錢，普通蘋果1塊錢，要讓你選，你吃一個精選蘋果，等于吃2個普通蘋果，很多人圖便宜，都會買普通蘋果。但是如果運費都是1塊錢，精選蘋果變成了3塊，普通蘋果變成了2塊，這時候吃一個精選蘋果，只相當于1.5個普通蘋果了。那么運費要是10塊呢？精選蘋果12，普通蘋果11，大部分人可能都會去選擇精選蘋果了。

可見附加費，讓低端商品的競爭力大幅下降，這也就告訴我們，為什么只有好東西才會進口和出口，好東西疊加附加費后，優(yōu)勢就會越來越明顯。所以如果你的公司生產(chǎn)的產(chǎn)品很好，但是遭遇到了劣質(zhì)商品的價格競爭，你不妨把它賣的遠一點試試。比如一些熱帶地區(qū)，當?shù)氐暮芎玫匾雍拖憬陡举u不動，但是包裝后，賣到北方，卻有很好地銷路。

說完需求，我們看經(jīng)濟學的第四個詞叫做價格，作者先說了為什么計劃經(jīng)濟會失敗，因為有三個不可逾越的根本性障礙，第一是人際效用不可比較，每個人對于不同物品有不同的偏好，比如我就喜歡蘋果，不喜歡香蕉，那么你可能剛好反過來，所以沒辦法比較到底是多生產(chǎn)蘋果，還是該多生產(chǎn)香蕉。另外，即使同一種產(chǎn)品，需求也沒辦法比較，我用鋼筆練習書法，你用鋼筆卻只是寫作業(yè)，那么我們誰的需求重要？也不好說。所以這就出現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，個人和企業(yè)，都是可以做計劃的，但是整個社會卻不能做計劃，社會計劃的越多，效率就會越差。比如當年我們一門心思發(fā)展重工業(yè)，結(jié)果一開始還行，后來就越發(fā)展越窮，完全跑偏了。

第二個障礙，數(shù)據(jù)不可得，很多人根本不知道自己的興趣排序，而且統(tǒng)計本身就有嚴重的誤導性，比如做人口普查，目的是收房產(chǎn)稅，那么得出的人口和房子數(shù)量就會明顯偏低，而如果做人口普查的目的是發(fā)放補貼，那么肯定數(shù)據(jù)就會明顯偏高。甚至這中間能差出很多。而且這些數(shù)據(jù)的來源本身就存在疑問，有些人根本就是謊報瞞報，甚至瞎寫數(shù)字，倒推數(shù)字，比如當年畝產(chǎn)一萬斤的時候，就是用1萬斤倒推出來的小麥密度，然后拆了八塊地，拉到一起來秀政績。

第三個障礙，獎懲難分，預測未來本來就是不可能的，那么你也就沒辦法對正確錯誤進行考核，有可能這次對了，但基本可以肯定就是蒙的，蒙對了獎勵，蒙錯了懲罰，其實最后根本沒有任何意義。即使他很努力，也依舊不可能提高準確率。

哈耶克就對此提出了新的觀點，他說經(jīng)濟體系要解決的問題，不是邊際平衡，而是要應(yīng)對變化。邊際平衡只是靜態(tài)的看待問題，而應(yīng)對變化才是動態(tài)的。邊際平衡只能解決，現(xiàn)在最該做什么，怎么做才能最好。但是應(yīng)對變化才能夠讓我們做的更好，哈耶克提出，要利用分散在每個人頭腦中的知識，來完成這個艱巨的任務(wù)。當然說了這么多，其實解決之道就是兩個字，價格，價格體系能夠輕松破解上面那幾個障礙。

比如人際效用不可比較的問題，大家通過價格就相當于找到了一把尺子，價格傳遞了稀缺的信息和數(shù)據(jù)，什么東西少了，價格就會明顯上升。也能夠解決偏好，你愿意為鋼筆付出多少錢，這就是偏好的信息，所有人都在使用真金白銀參與交易，那么最后的數(shù)據(jù)，必然反映真實情況。價格要比問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，靠譜的多。另外，價格還有很明顯的獎懲功能，你對未來的預期錯了，就會賠錢。

作者說現(xiàn)代社會人都很仇富，因為富人搶占了資源，富人總是先打到車，先就醫(yī)，先登機，優(yōu)先上好學校，因為窮人占據(jù)了絕大多數(shù)，所以這樣的情緒非常高亢，沒人敢違背民意，但是我們站在經(jīng)濟學的角度，反過來想，如果有錢人賺了很多錢，還不能享受優(yōu)先權(quán)，那么他賺錢干嘛？比如倒退30年，我們都是憑票供應(yīng)，錢在手里根本沒什么用，那時候有富人嗎？大家都是一窮二白，生活比現(xiàn)在過得慘多了，所以從經(jīng)濟學來說，只有共同貧窮，沒有可能共同富裕。要想讓社會財富提高，就得給財富的擁有者特權(quán)。像有些人說的，做到均貧富，那樣只能讓價格機制失靈，經(jīng)濟會陷入崩潰的邊緣。

所以西方經(jīng)濟學的重要研究成果就是，擺脫貧窮的方式，只有一個，那就是把餅做大，而不是拿走富人的那一塊。在二戰(zhàn)后，華沙陣營一直在尋求拿走富人的餅，而西方陣營則一直在試圖把餅做大。20年時間，結(jié)果已經(jīng)說明了一切。

大家都很鄙視發(fā)國難財，趁人之危，比如地震了，有人哄抬純凈水的價格，賣到了10塊錢一瓶，這時候就會受到全社會的討伐，但是作者說，地震并不是賣水的人造成的，他只是市場供給者，而漲價行為是因為供不應(yīng)求造成的，如果純凈水資源充足，他根本就不可能賣出去。所以，水價猛漲，是因為供需變化所造成的。而不能光用道德的眼光去審視，價格上漲，起碼能保證，最需要水的人，能夠得到生命的延續(xù)，如果價格不漲，水還那么多，那么都會被一些并不需要的人拿走。所以其實做生意，都是在趁人之危，醫(yī)生就是利用病人的痛苦收費，老師也在利用學生的無知賺錢。非要上升到道德層面，那這個事就無解了。

當然如果還是這個賣水的商人，地震后，故意囤積居奇，制造稀缺，利用地震的恐慌，然后再加價銷售，那就是另一個層面的事了。這就跟攔路搶劫沒有區(qū)別，應(yīng)該受到法律的制裁。所以我們要關(guān)注到底是天災(zāi)還是人禍，如果是人禍，那就絕不手軟。如果天災(zāi)的話，那就說明價格機制正在報警，應(yīng)該多想想增加供給的事，別阻止別人發(fā)國難財，否則反而會讓情況更加糟糕。比如剛才礦泉水漲價到10塊錢的例子，價格翻了10倍，于是就會有人鋌而走險，從各地調(diào)動物資，去當?shù)厥圪u，供給大幅增加，才能解決當?shù)氐某运щy。否則壓制不讓漲價，也就沒人動這個腦筋，那么吃水困難還將持續(xù)。這點從房地產(chǎn)上就可以解釋，房價一開始上漲是合理的，也是需求的體現(xiàn)，結(jié)果總是在控制土地供給，壓制開發(fā)商，開發(fā)商明知道有利潤，也不能多開發(fā)，最后就造成房子供給不足，房價越來越貴。帶動了投資需求。形成了大泡沫。如果早用市場規(guī)律進行調(diào)控，多供地，現(xiàn)在不至于這么麻煩。有人問老齊，你說這個有用嗎？只是理論而已，這可不是理論，是有根據(jù)的，比如黃市長在重慶的時候，房價就一直沒漲。他一走價格就猛漲，大家不覺得很奇怪嗎？到底是市場問題，還是人不行，似乎一目了然。

這個觀點，也被西方經(jīng)濟學家們一致認可，米爾頓弗里德曼就說，發(fā)國難財?shù)娜耍瑢嵲诰葎e人的命。不應(yīng)該得到懲罰。所以我們不是在提倡漲價，而希望漲價能夠帶動供給增加，從而真正解決問題。而掩飾漲價，反而是在掩耳盜鈴，是在掩飾供給嚴重不足，長此以往價格機制失靈，肯定會出更大的麻煩。明天我們來講講這些麻煩，當供給不足時的物資分配問題。明天見