淺論《西廂記》張生形象的雙重性

摘要：本文論述了古典名著《西廂記》中的男主人公張生的形象.他是一個(gè)才子,也是一個(gè)追求愛情、婚姻自由的多情種,他摯誠(chéng)、專一,同時(shí)作者也賦予他一些市民的性格特點(diǎn),是一個(gè)極富感染力的藝術(shù)形象.王實(shí)甫的《西廂記》在我國(guó)的戲劇史上成就很高，而且在我國(guó)的文學(xué)史上也占有一定的地位，尤其里面的人物張生更是給我們留下了深刻的印象，本文就《西廂記》主人公張生的形象進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)在這些形象中也是存在一種對(duì)比性的，這使我們完善對(duì)張生的認(rèn)識(shí)有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：張生

形象

雙重性

一、呆氣與機(jī)智：

所謂機(jī)智是指他的聰明能干，為追求鶯鶯而絞盡腦汁，煞費(fèi)苦心;所謂呆氣是指他不通人情世故，做了很多傻事，荒唐可笑。張生除了擁有過(guò)人的才學(xué)與志誠(chéng)的性格外，在追求鶯鶯的過(guò)程中還常常透出一股傻氣。

而我們?cè)凇段鲙洝分锌梢钥吹?，張生在方丈室與紅娘初次見面，就冒昧自我介紹“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻”。顯出十足的書呆子氣，而且又如此唐突，如此冒失。難怪紅娘打斷了他：“誰(shuí)問(wèn)你來(lái)?”然而張生可不管紅娘的反應(yīng)，還問(wèn)到：“敢問(wèn)小姐常出來(lái)嗎?”似乎他并不曾娶妻，鶯鶯小姐就應(yīng)該跟他見面似的。這典型的是一種內(nèi)在的呆氣的表達(dá)。張生的這種呆氣一方面來(lái)自于家庭的教育，因?yàn)榭梢灾缽埳募彝サ臅汩T第，所以張生的追求也是考取功名，所以對(duì)愛情方面更是沒(méi)有一絲的經(jīng)驗(yàn)，所以在看到崔鶯鶯的時(shí)候才會(huì)顯出如此的冒失，流露出一種呆氣的表現(xiàn)。而在另外的一個(gè)方面我們可以看到張生自身的不通人情世故的表現(xiàn)。張生本來(lái)二十三歲正是好年華，但是對(duì)于一些人情世故還是存在一定的了解，所以看起來(lái)才會(huì)如此的呆氣。隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，張生的“傻”更得到了充分的體現(xiàn)。例如在第三本第二折中，由于紅娘為張生傳書，張生便一廂情愿的認(rèn)為“我這封書去，必定成事”，并且信心十足的等著好消息的到來(lái)。因此張生一見紅娘來(lái)回話，便問(wèn)：“擎天柱，大事如何了也?”然而由于鶯鶯為瞞住紅娘，在紅娘面前使詐，紅娘帶來(lái)了不好的消息。張生聽后，猶如晴天霹雷，不禁苦苦求紅娘，并跪哭在紅娘面前：“小生這一個(gè)性命，都在小娘子身上。然而一聽到小姐有回書，看到內(nèi)容，猜出了小姐的真意，張生一下子風(fēng)魔勁又出來(lái)了，又變得歡天喜地了，說(shuō)：“呀，有這等喜事，撮土焚香，三拜禮畢。早知小姐簡(jiǎn)至，理合遠(yuǎn)接，接待不及，勿令見罪!”張生這一哭一笑，情緒的高漲與失落，表現(xiàn)出他對(duì)愛情的無(wú)比自信，卻又不堪一擊。然而前后變化之大，變化之快，顯得十足的滑稽，透出了十足的傻氣，不禁讓人失笑。

然后我們?cè)賮?lái)挖掘一下張生性格中的機(jī)智表現(xiàn)。張生對(duì)著紅娘這樣一個(gè)女兒家，不但報(bào)上自家年齡，并且精確到生辰八字，還在末尾綴上“不曾娶妻”一句，真是匪夷所思，簡(jiǎn)直像是在提親，而說(shuō)的又不像是自己，活顯出一派迂腐酸傻相。殊不知這正是張生聰明乖巧之處。試想，張生要接近鶯鶯作自我介紹，怎奈高墻相隔，相府人家禮法森嚴(yán)，女子不出閨門半步，內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，能與外界聯(lián)系的就只有紅娘。而且對(duì)于崔鶯鶯來(lái)說(shuō)這也是一個(gè)很好的暗號(hào)，告知崔鶯鶯自己還未娶妻，而且在我國(guó)的封建社會(huì)，大家閨秀是不能出門的，所以從這一方面來(lái)說(shuō)崔鶯鶯見到的男人是有限的嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，陌生的男人是不曾見過(guò)的，所以看到了長(zhǎng)相還可以的張生，又是這樣一幅癡情的樣子，這種話語(yǔ)對(duì)于崔鶯鶯來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的暗示，可以說(shuō)張生的這種行為就是提親，而張生的這種提親的方式也能在一定程度上激發(fā)崔鶯鶯對(duì)張生的好感，所以，看似張生的這種冒失的行為，在張生來(lái)看也是一種機(jī)智的行為。

二、功名與愛情

自幼在書香環(huán)境熏陶下，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)成滿腹文章以求金榜題名。但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，造化弄人，多次應(yīng)舉，均名落孫山，因此便“書劍飄零，游于四方”。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時(shí)。而且這種追求功名的意愿是極為強(qiáng)烈的，所以從張生的成長(zhǎng)來(lái)看這種追求功名是貫穿始終的，也是張生畢生追求的，可以看出，這種追求已經(jīng)是張生的一種內(nèi)在的形象的體現(xiàn)。

但是，這位飽學(xué)之士在偶遇鶯鶯時(shí)，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無(wú)反顧地把追求自由愛情放在第一要?jiǎng)?wù)。這就與之前的那個(gè)追求功名的張生形成了鮮明的對(duì)比。所以這就看出了張生性格形象的雙重性。張生在愛情與功名的上形成的巨大的對(duì)比，也是一種正常的發(fā)展使然，本身張生正直青春年華，所以在愛情方面有自己的追求也是可以理解的，而且這種追求功名也更是被我們所理解。因?yàn)樵谖覈?guó)的古代這種科舉考試是極為重要的，有的為之赴其一生的努力，所以張生的追求功名與愛情實(shí)際在此交匯并沒(méi)有錯(cuò)誤，而是一種極為正常的表現(xiàn)，張生應(yīng)該有其自己的愛情的追求，也有其自己的事業(yè)上的追求，所以這兩個(gè)在一定程度上來(lái)說(shuō)，是不沖突的，所以張生的這種功名與愛情的發(fā)展也可以是并行的也具有著一定的發(fā)展的雙重性。

三、勇敢與懦弱

他初遇鶯鶯便一見鐘情，并且作出大膽的決定：“小生便不往京師應(yīng)舉也罷”，在鬧齋中，他借盡孝為名，實(shí)為接近鶯鶯，這對(duì)封建倫理道德中的“孝道”沖擊很大，他是對(duì)孝道的嘲諷。這就是一種非常勇敢的行為。這一方面充分表現(xiàn)在對(duì)科舉考試的態(tài)度上，眾所周知科舉考試我國(guó)古代極為重要的考試，也是一個(gè)人通往仕途所必須經(jīng)歷的，科舉考試的成功中舉是許多讀書人的夢(mèng)想，也是許多人畢生所追求的，但是張生僅僅是看到了崔鶯鶯，就不去應(yīng)舉，而是要和崔鶯鶯成就愛情，這在許多的讀書人看來(lái)是一種非常大膽的行為，也是非常勇敢的行為，而且在另外的一方面來(lái)看，能夠和崔鶯鶯成就愛情本身就是一種勇敢的行為。因?yàn)檫@種一見鐘情在我國(guó)的古代是不被人所允許的，而是要通過(guò)媒妁直言，父母之明，來(lái)成就婚姻，而張生與崔鶯鶯就要成就這種愛情，這本身就是一種大膽勇敢的行為。

但是張生又是懦弱的，他背后熱愛鶯鶯，但當(dāng)面卻顯得笨拙無(wú)能;尤其是鶯鶯的“假意兒”發(fā)作的時(shí)候，更顯得不知所措;老夫人賴婚后他頹喪得想自殺，患了相思病。老夫人發(fā)現(xiàn)他和鶯鶯私合時(shí)感到特別害怕，簡(jiǎn)直枉做了那男兒等等也都是一種懦弱的表達(dá)。張生的對(duì)愛情的大膽的追逐，在愛情的方面又存在這種懦弱的行為，在愛情方面的這種笨拙，是自身存在的一種缺陷，也是自身的一種性格不完善的表現(xiàn)。懦弱是和勇敢呈現(xiàn)出的對(duì)比的狀態(tài)，也是張生的性格的雙重性，這也就看出，往往一個(gè)人的性格是復(fù)雜的，也是充滿著一定的矛盾的，這才是一個(gè)真實(shí)的張生。

四、風(fēng)雅與粗俗

而且在張生的性格的另外一個(gè)側(cè)面，我們也看到了張生的風(fēng)雅與粗俗的一種對(duì)立。我們可以從《西廂記》中發(fā)現(xiàn)這種對(duì)比的存在。張生騎著馬，風(fēng)塵仆仆地來(lái)到了黃河邊，馬上被眼前的河山的壯麗所吸引，望著滾滾巨濤，激起了胸中萬(wàn)丈豪情，他不禁引吭高歌：《油葫蘆》九曲風(fēng)濤何處顯，只除是此地偏，這可帶齊梁，分秦晉，隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷，竹索纜浮橋，水上蒼龍偃，東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見?恰便似弩箭乍離弦。這種詩(shī)歌的創(chuàng)作與體現(xiàn)出來(lái)的情懷正是張生的風(fēng)雅的很好的表現(xiàn)。風(fēng)雅的人往往對(duì)世間的事物有這一種特殊的情懷，產(chǎn)生自身對(duì)事物的情感的抒發(fā)，來(lái)深深的體現(xiàn)出自己的對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這正是一種張生內(nèi)在的風(fēng)雅的性格的表達(dá)。也是張生的一種良好的品質(zhì)。風(fēng)雅的性格也正是張生在書香門第的家境中逐漸的形成的。

但是在《西廂記》中張生也又有其粗俗的一面。當(dāng)初見紅娘來(lái)請(qǐng)長(zhǎng)老同去佛殿看一看佛事準(zhǔn)備的情形時(shí)，張生硬要同行，一路上卻胡言亂語(yǔ)，一會(huì)兒說(shuō)“崔家女艷妝，莫不是演撒你個(gè)老潔郎?”一會(huì)兒又說(shuō)“偌大一個(gè)宅堂，可怎生沒(méi)別個(gè)兒郎，使得梅香來(lái)說(shuō)勾當(dāng)”，甚至說(shuō)出“過(guò)得主廊，引入洞房，好事從天降。我與你看著門兒，你進(jìn)去”這等不堪入耳，俗不可耐的話來(lái)。這些都是張生的粗俗的表達(dá)，而恰恰這種粗俗的表達(dá)顯示出了自己對(duì)崔鶯鶯的一片癡情。當(dāng)初對(duì)崔鶯鶯的一見鐘情，接著對(duì)崔鶯鶯的默默不忘，都能充分的顯示出張生是一個(gè)十足的癡情郎。而崔鶯鶯也是充分的看到了他的這一點(diǎn)，本身崔鶯鶯自己就沒(méi)有看到過(guò)別的男人，而這種男人又對(duì)自己一往情深，所以崔鶯鶯才會(huì)與張生不顧父母的反對(duì)，毅然決然的成就自己的愛情，被張生所深深打動(dòng)了，成就一段佳話。

五、總結(jié)：

《西廂記》中的張生從幾個(gè)側(cè)面我們可以了解到在張生的性格中也是充滿矛盾的，但是這是一個(gè)完整的張生的形象。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不是完美的，或多或少都有自己性格上的弱點(diǎn)，所以張生的這種性格上的反差也是合理的。另外我們?cè)趯?duì)張生進(jìn)行性格分析中一定要全面的看待，客觀的進(jìn)行分析，這些都是張生性格的深刻的內(nèi)涵所在?！段鲙洝分袕埳c崔鶯鶯的愛情讓我們看到了封建社會(huì)中對(duì)愛情追逐的艱難性，也看到了張生完整的性格形象，可以說(shuō)在張生身上存在的這種性格的雙重性，在我們的身上也是存在的。王實(shí)甫為我們塑造了一個(gè)完整豐富的張生的形象，可能這是這種性格我們對(duì)張生的性格才會(huì)有所了解，這也是王實(shí)甫塑造一個(gè)性格雙重性的張生的主要的目的，也能充分的感受到一個(gè)真實(shí)的張生的存在。戲劇的成就也正是通過(guò)張生這種性格的表達(dá)，可以說(shuō)張生的成功也是作者王實(shí)甫的成功。王實(shí)甫筆下的張生是文魁、志誠(chéng)、傻角的統(tǒng)一體。張生的英俊瀟灑、富有才學(xué)和膽略，為他追求屬于自己的愛情婚姻提供保障。他的志誠(chéng)是他克服外界各種阻力，沖破重重障礙取得愛情的關(guān)鍵。他的傻氣既源于他對(duì)鶯鶯的深情，又使他更加生動(dòng)可愛。在戲劇沖突的不斷形成與演變中，充分地體現(xiàn)了張生性格的復(fù)雜性與立體性，給人留下鮮明生動(dòng)的深刻印象。張生的一切言行皆是真心的流露，他的形象擁有著人性的光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]

王實(shí)甫著

張燕瑾校注.《西廂記》.北京：人民文學(xué)出版社，1995.10

[2]

王實(shí)甫著

王壽之注釋.《西廂記》.合肥：安徽文藝出版社，2004.7

[3]

蔣星煜.《西廂記研究與欣賞》.上海：

上海辭書出版社，2004.10

[4]

李夢(mèng)生.《西廂記》選評(píng).上海：上海古籍出版社，2002.12