高一語文讀寫優(yōu)化學(xué)案

（第45期）

詩詞在線

【詩詞原文】

雪中望岱岳

施閏章

碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。

冰泉懸眾壑，云路郁千盤。

影落齊燕白，光連天地寒。

秦碑①凌絕壁，杖策好誰看?

【注】①秦碑，秦丞相李斯奉始皇之命所刻，立于岱頂玉女池上，內(nèi)容為頌揚秦始皇功德。

【作者介紹】

施閏章（1619—1683），清初著名詩人。字尚白，一字屺云，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，后人也稱施侍讀，另有稱施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州區(qū)）人，順治六年進士，授刑部主事。十八年舉博學(xué)鴻儒，授侍講，預(yù)修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工于詩，與同邑高詠等唱和，時號“宣城體”，有“燕臺七子”之稱，與宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，處“海內(nèi)八大家”之中，在清初文學(xué)史上享有盛名。著有《學(xué)馀堂文集》、《試院冰淵》等。

【讀后思考】

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)

A.這是一首精美的山水景物詩，敘寫了詩人雪霽遠望泰山所見壯美景色及無限贊美之情。

B.首句與《岳陽樓記》中“而或長煙一空”意境相似，“碧?！敝柑炜?，“煙”指云霧。

C.頸聯(lián)寫雪落泰山的景象，“齊燕白”從視覺角度寫雪之大，“天地寒”則從觸覺寫天之冷。

D.本詩尾聯(lián)與杜甫《望岳》尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)手法相同，意蘊相似。

2.請結(jié)合詩句，簡要說明本詩是如何圍繞“望”字展開的。(6分)

文學(xué)類文本在線

【原文】

（一）文學(xué)情感空間的可視化呈現(xiàn)

汪超

文學(xué)情感空間，是作家在文學(xué)作品中構(gòu)筑的人對地的情感關(guān)系。自然形勝、建筑景觀等可感的實物存在，人情風(fēng)俗、社會秩序、地方聲譽等歷史累積的空間氛圍都會給作家?guī)碇饔^感受，影響他的空間情感。文學(xué)作品書寫作家的空間情感，從而建構(gòu)起他的文學(xué)情感空間。

文學(xué)情感空間的研究，可用大數(shù)據(jù)思維，借助可視化技術(shù)手段進行分析和呈現(xiàn)。比如，以作家為中心，通過地理信息系統(tǒng)呈現(xiàn)其行蹤軌跡，分析他在遷徙過程中的情感變化與空間的關(guān)系曲線。如果在行跡圖上加入作品表達情感的正負比例，就可以發(fā)現(xiàn)作家對具體空間的情感表達的好惡程度。將蘇軾烏臺詩案之后從汴京南來黃州的作品按其運動軌跡呈現(xiàn)，并將作品表達空間好惡的內(nèi)容按比例呈現(xiàn)，就可以看到蘇軾對沿途各個具體空間的情感喜惡度的差異。作品建構(gòu)的個體作家情感空間的可視化，雖然讓我們對其建構(gòu)的文學(xué)情感空間有直觀的認識，但發(fā)現(xiàn)的問題有限。如果把多位作家的行跡圖疊加，就可以發(fā)現(xiàn)作家之間趨同的或個性化的情感空間表達比值，再加入時空信息，將不同時空的作家、作家群進行縱橫比較，呈現(xiàn)的內(nèi)容和可發(fā)現(xiàn)的問題就更加豐富，作家們在作品中建構(gòu)的文學(xué)情感空間之共通性、主觀性就能被發(fā)現(xiàn)和凸顯。

我們可以空間為中心，在地圖中以不同色塊呈現(xiàn)不同的情感空間，就可以發(fā)現(xiàn)不同空間的情感屬性。比如，同樣為貶謫逆境空間的黃州、惠州、儋州，同樣為愉悅空間的江南、廬山、西湖，同樣為憂郁惆悵空間的瀟湘、洞庭、嶺表等，不同詩人或同一詩人在不同時期建構(gòu)這些情感空間的方式有何不同。也可以呈現(xiàn)單獨的空間，從中發(fā)現(xiàn)該空間在不同時代被哪些作家書寫過，并貼上了其個性化的情感標簽。這些標簽相互之間是何種關(guān)系，是否發(fā)生變化，又是向何種趨勢變化，從中可以發(fā)現(xiàn)作家對具體地方情感空間建構(gòu)的階段性變化與地域性差異。

還可以時間為中心，截取一個或多個時間節(jié)點，可視化呈現(xiàn)作家們對不同空間的情感反應(yīng)，就可以找到作家對文學(xué)情感空間塑造的規(guī)律。比如宋代的黃州，究竟有多少作家詠唱，將這個時間軸上的數(shù)據(jù)和情感色塊進行比較，應(yīng)該能夠看到作家們在這一段時間內(nèi)，塑造黃州空間屬性的差異性和變化性。如果我們將書寫黃州空間的作家行跡按活動時間的長度并行呈現(xiàn)，并以色塊區(qū)分其居停黃州的不同時間階段書寫該空間的情感趨向，就可以發(fā)現(xiàn)這些作家在黃州居住的不同階段的情感體驗、書寫方式有何異同。

可視化呈現(xiàn)要求對作家們與情感空間相關(guān)的所有作品進行數(shù)據(jù)分析，所以數(shù)據(jù)的覆蓋范圍和分析結(jié)果較之傳統(tǒng)的個案歸納要完整、準確得多。它可以清晰快速地在分析結(jié)果中發(fā)現(xiàn)不同常規(guī)的特殊現(xiàn)象，并對這些特殊現(xiàn)象背后的數(shù)據(jù)進行人工釋讀，有助于我們發(fā)現(xiàn)更多被傳統(tǒng)研究方法遮蔽的盲點?？梢暬旧碇皇且环N知識表達、信息呈現(xiàn)方式，但其后臺可以關(guān)聯(lián)各種知識數(shù)據(jù)庫，啟動可視化系統(tǒng)分析，可以拓展衍生出眾多的知識體系的關(guān)聯(lián)，從而加深和拓寬我們對具體問題的認識。

借助大數(shù)據(jù)手段對文學(xué)情感空間進行可視化呈現(xiàn)和分析，能在數(shù)據(jù)意涵挖掘、文本信息關(guān)聯(lián)、時空信息匹配等方面更加精準、簡潔，其未來前景，值得期待!

【讀后思考】

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.文學(xué)情感空間是指一些可以感知的具體空間或者某些具有一定歷史累積的空間氛圍帶給人的主觀感受。

B.利用可視化手段進行文學(xué)情感空間研究，就是在地圖中用不同色塊清晰而準確地呈現(xiàn)不同的情感空間。

C.可視化的技術(shù)手段有助于清晰、快速地發(fā)現(xiàn)作家們建構(gòu)的文學(xué)情感空間的共通性、差異性以及變化性。

D.借助現(xiàn)代科技手段進行文學(xué)研究可以做到更準確、更全面、更有深度，是對傳統(tǒng)研究方法的一種顛覆。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章先詮釋“文學(xué)情感空間“，為后文論述文學(xué)情感空間的可視化呈現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

B.文章主體部分在論述文學(xué)情感空間的可視化呈現(xiàn)時，著重闡述其優(yōu)勢，條理清楚。

C.文章多用舉例論證，具體的、具有操作性的個例分析增強了文章的說服力和實用性。

D.文章在闡述可視化研究的具體方法時采用了并列結(jié)構(gòu)，分別從三個角度加以論述。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.作家對具體空間的情感表達的好惡程度，可以借助可視化技術(shù)手段進行分析和與現(xiàn)，這是文學(xué)研究與現(xiàn)代技術(shù)聯(lián)姻的結(jié)果。

B.借助大數(shù)據(jù)手段發(fā)現(xiàn)作家對文學(xué)情感空間建構(gòu)的規(guī)律，進而分析規(guī)律產(chǎn)生的原因，這是文學(xué)情感空間可視化研究的重點。

C.某一具體地方的情感空間可能具有固定的類型屬性，但也可能因為作家或時代的不同而呈現(xiàn)出階段性變化與地域性差異。

D.文學(xué)情感空間的可視化研究，體現(xiàn)大數(shù)據(jù)背景下文學(xué)研究方式的變化，它可以加深和拓寬文學(xué)研究中對具體問題的認識。

【原文】

（二）床單上的天空和草地

肖復(fù)興

曾經(jīng)讀過一篇文章，介紹二戰(zhàn)期間一位美術(shù)老師和她學(xué)生的一樁往事。這位老師和她的學(xué)生都是猶太人，當(dāng)時在布拉格，德軍入侵后，將他們一起帶到集中營關(guān)押，每人攜帶的行李有重量限制?？墒?，這位老師寧肯取出自己的一些衣物，也不忘把一個厚厚的床單塞進行李箱。而且，她把床單染成了濃濃的綠色。即使被關(guān)押進集中營，她還要堅持為孩子們上課;課余，她還要像以往一樣教孩子們排戲演戲。這個染成綠色的床單，就是戲中的布景，是戲中的天空或草地，孩子們就在這綠色的床單前扮演各種可愛的角色。

這則真實的故事，讓我難忘。想起我的兒時，孩子們天生都是愛演戲的吧，在我居住的大院里，我們一群孩子也曾經(jīng)在放假的時候樂不可支地排戲演戲，我們也曾經(jīng)擁有過戲中出現(xiàn)的床單。只不過，我們是把床單掛在兩株高大的丁香樹之間，當(dāng)作演出舞臺上的幕布。我，包括所有的孩子，即使那些比我年紀大的大哥哥大姐姐，沒有一個人，將床單想象成戲中出現(xiàn)的天空和草地。床單，都是我們從家里偷偷拿出來的，各家的床單上的圖案不盡相同，但沒有一個床單上印有天空和草地，即使真的印上了天空和草地，以我們那時的認知水平，也不會想象得到，會是戲中的天空和草地，我們只是把床單當(dāng)作虛擬舞臺上的幕布。

現(xiàn)在看來，虛擬和想象，是有距離的。這距離，到底在哪里呢?讀完那則真實的故事，我常會慚愧兒時的見識淺陋，當(dāng)時只是覺得演戲好玩，不會往深里想。都說少年不知愁滋味，其實，那只是指在歲月靜好日子里長大的孩子而已。在戰(zhàn)爭期間，那些從布拉格被驅(qū)趕進集中營的孩子，絕對不是一樣的心理和生存狀態(tài)。同樣演戲，我們是在和平的年代，四周沒有刺刀和炮火;他們卻時時刻刻都有被送進奧斯維辛的焚尸爐里的危險呀!（事實上，這其中很多孩子和他們的這位老師，是被送進了奧斯維辛死亡的）同樣是演戲，我們是覺得好玩;而他們卻是通過演戲，在生命危急時刻燃起最后一點希望。

這一點，正是這位可敬的女老師的心愿。在那些個日日煎熬時時有被送進奧斯維辛的危險之際，正是這位女老師這樣單純美好而堅定的心愿，才會每晚帶著這些孩子爬到樓頂?shù)拈w樓上排戲演戲。她會和孩子們一起把那個染成綠色的床單掛起來，或鋪在地上。床單就是天空和草地了，綴滿星星，開滿鮮花。黑暗中的綠色，燃燒起綠色的火苗，讓孩子對這個殘破的世界，對渺茫的未來，還抱有一線希望。這位女老師，還帶著孩子們在那里畫畫，然后，趴在窗前，看窗外的夜空和遠方——那可不是我們現(xiàn)在說得泛濫而時髦的“詩和遠方“，是在戰(zhàn)爭的苦難中升騰起的對未來并未泯滅的最后一點希望。

每一次想到這里的時候，我都會為這位女老師和這些孩子們而感動。我也曾經(jīng)是一個老師，我會想，如果我面臨這位女老師的處境，在被關(guān)進集中營之前的匆忙之中，我會想起把家里的床單染成綠色，讓床單成為天空和草地，塞進行李箱里嗎?在凜凜的刺刀之下，在猙獰的炮火之中，在沉重的壓力面前，在臨行的慌亂之中，我還能有這樣一份到那里之后要帶孩子們排戲演戲的心思嗎?真的，很慚愧，我恐怕做不到。

在讀羅蘭·巴特的《文之悅》一書時，讀到其中“夢“的一節(jié)，看到他寫道;“夢是一個未開化的軼事，由完全開化的感覺構(gòu)織而成?！安恢獮槭裁?，我再一次想到這位女老師和她的學(xué)生們。我忽然想到，那個被染綠色的床單，其實就是他們的夢啊，這位女老師在心中先有了這樣一個“完全開化的感覺“，先織就了這個夢，然后再把這個夢傳遞給她的學(xué)生們，讓這個夢在孩子們的心里一起升騰起來，讓這樣的夢不僅成了一則軼事，更成為感動我們的一個傳奇。

包括她和孩子一起排戲演戲在內(nèi)的一切藝術(shù)，其實，都是人類之夢。這個夢，即使再單薄，再弱小，再縹緲，卻可以幫助我們抗爭世界的戰(zhàn)爭等一切災(zāi)難，平衡生活的不公等一切痛苦，讓我們對這個世界，對我們的生活，抱有可以活下去的信心和勇氣。

所以，他們可以將床單變成了天空和草地。而我們童年的床單，只是演戲時的幕布。

在回憶中，我們的床單，還是床單;而他們的床單，已經(jīng)成為一種夢境。

【讀后思考】

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3窮）

A.“虛擬和想象，是有距離的“這句話表現(xiàn)了“我“和女教師在思想認識上的差距，委婉含蓄地表達了對女教師的贊美之情。

B.文章最后一段總結(jié)上文，將“我們“童年時的床單和女教師的床單進行了對比，引起讀者的思考，揭示了文章的中心思想。

C.“我們的床單，還是床單“包含著“我“深深的遺憾和無奈，“我“和伙伴們身處和平時代，無須在演戲上寄寓更多的期待。

D.女教師和孩子們將床單變成天空和草地，他們熱愛藝術(shù)，藝術(shù)之夢可以給予他們信心和勇氣，讓他們敢于面對殘酷的現(xiàn)實。

2.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）

A.文章首段緊扣標題展開敘事，講述了女教師和綠色床單的故事，其中“寧肯“和“也不忘“兩詞表現(xiàn)了女教師在艱難的環(huán)境中帶綠色床單的堅決態(tài)度。

B.作者展開聯(lián)想和想象，描繪了綠色床單帶來的美好——“綴滿星星，開滿鮮花“;同時又將床單比作綠色的火苗，形象地表現(xiàn)了床單給人帶來希望。

C，文中第五段畫線部分，運用了排比修辭，渲染了女教師在二戰(zhàn)時所面臨的艱難處境;同時運用設(shè)問修辭，質(zhì)疑自己，強調(diào)了“我“的慚愧與怯懦。

D.作者認為女教師領(lǐng)著孩子們所看到的“夜空和遠方“同當(dāng)今人們所說的“詩和遠方“內(nèi)涵有所不同，前者蘊含著苦難中對光明、和平的渴望。

3.請簡要分析文章為什么多次提及“我“兒時和小朋友們排戲演戲時用的床單。（4

分）

4.本文為什么以“床單上的天空和草地“為標題?請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?

分））

答案：

詩詞在線

1.D[對兩首詩尾聯(lián)的表現(xiàn)手法和意蘊的判斷不夠準確：表現(xiàn)手法同中有異，意蘊有高下之別——都運用了想象(或虛寫)，但本詩尾聯(lián)想象秦碑矗立在絕壁之上，并進一步追問：是否有人拄著手杖去觀賞那瑰麗的景觀呢?可見，委婉地表達了詩人登高遠眺的愿望。杜甫《望岳》尾聯(lián)直抒胸臆：一定要(或真應(yīng)該)登上泰山的最高峰，到那時再看其他的山就覺得小了。在這里，泰山的最高峰又可象征人生的最高峰，表達了詩人敢于攀登人生最頂峰的偉大抱負和昂揚向上積極進取的人生態(tài)度?？梢姡珼項的表述有誤。]

2.①首聯(lián)大處著筆，仰望云天，一碧如洗；遠眺晴峰，積雪初融：雪后天晴為下文“望”岳鋪墊；②額聯(lián)變換視角，近觀山泉，凝結(jié)成冰，冰柱懸垂于崖壁之上；仰視山路迂回曲折，云霧繚繞，突出山之高；③頸聯(lián)將視線轉(zhuǎn)向積雪，想象雪花飄落，齊燕大地竟因此而蒙上了一片白茫茫的影像；④尾聯(lián)詩人于靜靜地凝望中，想象矗立在絕壁之上的秦碑，委婉地表達了詩人登高遠眺的愿望。(評分說明：每點2分，答對三點即賦滿分；意對即可；其他角度進行賞析，言之有理亦予認可）

文學(xué)類文本在線

（一）1.(3分)C

2.(3分)B

3.(3分)B

（二）1.C

【解析】本題考查理解作品相關(guān)內(nèi)容的能力。“無奈“表述不正確，這句話包含著一些遺憾，但沒有深深的無奈?！盁o須在演戲上寄寓更多的期待“說法欠妥遍戲寄寓期待，跟時代和平與否沒有必然關(guān)聯(lián)。

2.C【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“強調(diào)了＇我＇的慚愧與怯懦“分析錯誤，此內(nèi)容是要突出表現(xiàn)女老師，而并非強調(diào)“我“。

3.文章將“我“兒時和小朋友們排戲演戲時用的床單同女教師的床單形成鮮明對比，展現(xiàn)了“我“認識的膚淺，更加突出了女教師堅定的精神和對未來的熱切希望也在對比中表現(xiàn)了和平年代的幸福和戰(zhàn)爭年代的殘酷，豐富了文章的內(nèi)容，突顯了文章主題。（每點2

分，其他答案言之有理酌情給分）

【解析】本題考查分析文章重要意象的能力。此類題目要找到答題切入點，一般從結(jié)構(gòu)內(nèi)容，人物形象，主題等方面進行分析。

4.標題“床單上的天空和草地“既指女老師將床單染成綠色，在排戲中想象成天空和草地，概括了小說二主要情節(jié)，同時富有象征意義，喻指在生命危急時刻對未來的希望，“床單上的天空和草地“是文章的抒情載體，文章用圍繞這—點血展開敘述?！按矄紊系奶炜蘸筒莸亍笆撬茉烊宋镄蜗蟮牡揽?。它派載著女教師對孩子深切的關(guān)懷和愛，通過它展現(xiàn)了女教師堅韌、樂觀向上、傳遞希望的形象，也表現(xiàn)了“我“的感動及敬仰之情。（每點2

分，其他答案言之有理酌情給分）