2024年海濤法師的語錄摘錄35句

1、樂觀的人，從挫折中看到成功的契機；悲觀的人，從挫折中看到失敗的來臨。

2、因為有未知的存在，于是便有發(fā)現(xiàn)的快樂。

3、我們每天所做的決定，將會影響下一代的世界。

4、人要常笑，不要不開心；前面是絕，希望在轉角。

5、寬容，是使人能容納異見，而與之相輔相成。

6、我們要不斷地把充滿雜念的腦子扭回到當下，這就是我們的修行。

7、最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。

8、記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。

9、生活中的每個問題與挫折，都豐富著我們的人生。

10、幸福與快樂是如此的垂手可得，俯拾皆是。

11、發(fā)心，才能把事情做好；立愿，做事才有目標。

12、欲望，就是努力想變得不同。一旦不再想變成什么，我們也就不再努力去得到滿足。

13、把你所知的跟他人分享，就能夠真正擁有影響力。

14、多一分踏實，少一分空虛；多一分清靜，少一分煩惱。

15、欣賞別人，就是莊嚴自己；原諒別人，就是善待自己。

16、只要發(fā)憤圖強、越挫越勇，一樣可以走出昔日的陰霾，而看見令人雀躍的彩虹??！

17、學著以愛來看世界的過程中，我們也同時在清除心中的憤怒與仇恨。

18、磨難是幸福偽裝的面貌，偉大的磨難背后都藏著偉大的幸福。

19、紛爭起于我要、我是、我勝。煩惱源于心私、心邪、心疑。

20、寬恕是除了愛之外，我們另一個可貴的賦予。

21、修行的心境是輕松、自在的。因為真正修行的人，沒有所謂的壓力；有的，只是努力。

22、我們因為擁有太多，因而失掉了自由！

23、推一個人，不如拉一個人；討厭一個人，不如同情一個人。

24、隨著生命而流動，不要要求任何東西，保持在寧靜狀態(tài)，對任何生命所給予的，只覺得感激。如此去做，將會為自己開一扇新的門。

25、親身體驗服務人群的感受，可以使你有更大的成就感，那種快樂和成就絕非筆墨所能形容，遠勝過你賺到一大筆錢。

26、春秋戰(zhàn)國時代的韓非子曾說過：不會被一座山壓倒，卻可能被一塊石頭絆倒。人們從失敗的教訓中學到的東西，比從成功的經驗中學到的還要多。

27、我們能真正體會，就能找到我們需要的東西。我們要用呼吸和微笑來得到幸?？鞓?，心中就能平和寧靜，不與人計較，這也是對別人最好的奉獻。

28、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。有智慧才能分辨是非善惡，用安忍才能建造幸福人生。

29、下決心每天都要表現(xiàn)出同情心，就算只是對陌生人展現(xiàn)一個真誠的微笑也可以。想到這一天所做的一件善事，不論是多么小的事，都知道自己的生命往前邁進了一步。

30、多分享我們的快樂和喜悅，任何時候，只要他人有一絲絲的快樂，我們都應該歡喜、讚歎。至少內心有一線喜悅的光束涌出，這都是驅散蒙蔽我們心靈灰暗迷霧的良藥。

31、一個人讀書讀多少還是其次，你這個人走到那里，會不會給人壓力。如果沒有給人壓力，快樂，微笑甚至主動幫忙他人，那么你就是一個受歡迎的人。佛法的重點就是快樂、自在，進一步給這世界帶來快樂自在。從今天開始做一個快樂自在的人。

32、福報對眾生而言，并不全是好事情。如果福報現(xiàn)前，你能夠一切不執(zhí)著，把這福報轉變成弘法利生，利益眾生的助緣，讓一切大家共享，這樣佛菩薩自然就會將福報送到你眼前。

33、要得到快樂、要照顧自己，最好的方法就是修行佛法。不修行佛法，便沒有快樂。無論何時修行佛法，都是在累積善業(yè)。業(yè)是確定的，善業(yè)一定會帶來快樂，不僅是現(xiàn)在樂，還有未來多生多世樂。在日常生活當中修行佛法，就是真正用最好的方式在照顧自己、真正愛自己。

34、學著以愛來看世界的過程中，我們也同時在清除心中的憤怒與仇恨。

35、多分享我們的快樂和喜悅，任何時候，只要他人有一絲絲的快樂，我們都應該歡喜、贊嘆。至少內心有一線喜悅的光束涌出，這都是驅散蒙蔽我們心靈灰暗迷霧的良藥。

海濤法師《生活智慧語錄》

體版護眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 最大 大 中 小 最小 作者:海濤法師 發(fā)布時間:2010-12-1 22:24:04 繁

一

1.當你覺得痛苦的時候，不要再去增加別人的痛苦；當你覺得煩惱的時候，也不要再自尋煩惱?！粫詫?，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。

2.人生本來就有很多殘缺，人永遠無法求得圓滿?！胍谌魏蔚胤蕉甲非笸昝?，就是自尋煩惱！

3.一個人如果不修行，他會做什么呢？必然不離名、利、食、色、睡，所關心的也不外是子女、眷屬、家族、國族——這樣的人生和畜生道的眾生差別實在不大。

4.人如果只注重聲、色、名、利，等于永遠被業(yè)力所捆綁。每天滿足同樣的欲望，重復面臨同樣的空虛……這樣的人生實在是缺少智慧。

5.世間萬事皆無常、變動不定，今日美好的一切生活，也有可能突然會發(fā)生轉變。知道什么是善見、什么是正念時，就該即知即行，不要再沉溺于俗緣、物欲之中。

6.《地藏菩薩本愿經》里說，父母造種種惡業(yè)，有許多乃是為了養(yǎng)育子女。時下學佛的人，若不知孝養(yǎng)父母，其心有若豺狼。

7.雞蛋里挑骨頭的批評相當容易激怒他人。有些人會故意激怒他人，再反過來指責對方修養(yǎng)不夠；事實上，當自己口出非建設性的惡言時，就已是道德上的缺失。

8.當我們指責他人思想偏差、人格瑕疵時，除了表面冠冕堂皇的理由，往往也有乘機發(fā)泄私人情緒的事實在內。

9.沒有生氣不一定代表沒有負面的情緒，能夠不將負面情緒帶給他人，才是真正的修養(yǎng)。

10.以暴制暴，只會是惡業(yè)的因果循環(huán)！只有愛心才能真正感化他人，進而改變這個世界。

11.每個人都是有情眾生。面對沖突時，也許以愛心處理不一定馬上有幫助，但總比帶著惡念結下惡緣來得好！

二

1.無論是在親情、愛情，還是友情的關系之中，引導一個人變得成熟、獨立、接觸善見，比實際給他財寶更有意義！

2.人性要透過長時間的對人生及生命的反省、改革、揚棄，并且在待人處世的過程中長期培養(yǎng)淬煉，才稍有轉化、成形，趨于圓熟的可能。

3.淺交、客套、嘻嘻哈哈之往來，自然容易盡興而少磨擦；與親近朋友或親人的相處，才是真正需要彼此了解、體諒、以智慧化解磨擦的人生課題！

4.能跟人好好相處是非常重要的。所謂的好好相處，不是表面上的諸事圓滿，而是因緣圓滿。

5.「只問耕耘，不問收獲」，生活中的不順遂，或許都來自于過去的因果業(yè)報之故。我們必須懂得在這些基礎上安身立命，并力行善行以制造善果的根苗。

6.世上沒有人有義務對我們好，即使自己的父母亦然。別人對我們好，我們應感恩報恩。

7.經典的境界是絕對不可小看的。它們之中的每一言、每一句都含有甚深的體驗，可能是我們不了解，或是一些甚深不可思議的境界，而不會是佛菩薩們說錯了話。

8.不管是眼睛看到、或耳朵聽到一些微小事物，只要我們能從中獲得一些啟示，都已算是受人之惠，我們應當不忘這份恩情。

9.他人對我們有恩，我們只管報恩就好，不要去計較恩人的是非善惡——那是他個人的事，我們不要跟他一樣就好了。

10.「施人慎勿念，受施慎勿忘?！埂獙e人的付出，如果沒有什么動機企圖的話，那么應該是心甘情愿的事，因此不該寄望相對的報答。若對方有所回報，應以受人恩惠的心態(tài)來接受。

11.稍微對人家慈悲一些，就覺得自己很善良；稍微有一點誠意，就認為善知識指導我們理所當然要傾囊相授，有這樣的觀念和態(tài)度是不對的。

三

1.無論出家人或在家人，受人供養(yǎng)都應該要生起感恩心、精進心和慚愧心，而非就得到供養(yǎng)的這件事而自喜，甚至生起貪念。

2.一件善事的完成，往往是背后有很多人在出錢出力。不論自己走到哪里，都應當感激那些默默行善的人。

3.即使自己的能力有限、智慧淺薄，然而，行善、助人、修行的腳步卻不能停。有多少力量就作多少事，量力而為，盡其在我就是了！

4.凡夫都活在業(yè)里面，活在自己的顛倒夢想里面，其實人的彈性是很大的，不要堅持己見，不要堅持一定要過怎樣的生活方式。隨緣，一切都好，都安心；不隨緣，看什么都不好。

5.一個不了解人生真義的人，會以為他的痛苦是因為缺少功名、財富的關系，但其實功名利祿雖然能短暫地帶來快樂，卻無法真正消除生命中的種種痛苦。

6.上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

7.認為自己在某些方面很了不起而趾高氣昂，或許正反應了人的卑微與無知。

8.積極人生，謙虛滿分；自我 越大，不安越多。

9.該放棄而不放棄是執(zhí)著；該提起而不提起是逃避。真正的修行人應具備的心態(tài)、真正健康的人生態(tài)度，是不執(zhí)著也不逃避。

10.在生活中修行，就是在日常生活中——自己的職場生活、每一份責任與義務、與家人的共處等任何時刻，都能平心靜氣，有著喜悅寧靜之心念。

11.修行的目的是為了「修」正自己的「行」為，使自己原本略具的善根更加地提升。

12.不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己 越來越快樂，性格越來越穩(wěn)重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。

四

1.忍辱的定義，不是拼命地忍耐屈辱，而是指即使在受辱的情況下，也能保持內心的和諧與平衡。

2.忍辱（忍耐與寬容）的本質就是學習避免瞋怒及憎恨。

3.無論對我們有沒有好處，只要覺得這是明顯應為的事，就放手去做，不必在乎未來的結果如何。

4.佛法也包括了對生活的體驗，因此倘若單單浸習在宗教的儀軌和經論的思辨中，很難完整地體驗到它。

5.醉心佛法的人，只有當他同時也能將佛法落實到生活中，去調解生活上的諸種困擾和壓力時（例如：人際關系、親子關系、婚姻、感情、事業(yè)等等），學佛的基礎方稱穩(wěn)固。

6.懂得佛法生命的人，看電視、看小孩哭，甚至于談情說愛，都宛如讀佛經??！他能夠從里面體驗到人生、人性、世間的道理。

7.佛堂也可能是世俗的地方，家里也可能是成佛的道場，關鍵在于自己的心態(tài)和體悟。

8.在家眾要在安家立業(yè)之中修行。無論是親人、朋友，甚至仇人，我們要視他們?yōu)榉鹌兴_的化身來對待；我們要敬佛如敬鄰居、敬鄰居如敬佛，不可有取舍心。

9.透過正念的修行，不執(zhí)著、不抱怨，心就會變得輕安自在。能以寧靜、喜悅，以及一顆堅強、穩(wěn)定的心，來面對所有障礙，這便是將佛法應用于生活之中。

10.同時我們要學習放下與布施，這是與人結緣的最佳方式。

11.透過布施，我們的友誼會更加緊密。更重要的是，無貪的培養(yǎng)會成為解脫的強大力量。

12.使我們受縛而不得自在的是自己內心的貪愛執(zhí)著。我們在修習布施之際，同時也是在學習放下。

13.放下一切我們對事物的成見與期盼，放下對自己根深蒂固的觀念執(zhí)著。

14.放下對一切事物的觀念成見和想法。如此一來，「法」自然會顯現(xiàn)。

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