史記讀書感悟1
在歷史文學(xué)的滿天星辰中,《史記》是最為璀璨,最為熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》,可以使人感到30前,諸侯爭霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝共3000多年的歷史,司馬遷以其“窮無人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),完成了中國第一部,也是最為著名的紀(jì)傳體通史。而最讓我感慨的是,《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想,寫都不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。
記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了,更何況是去揭露他的'一些負(fù)面的事跡,這很容易就會(huì)招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中,犀利、深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚,讓我看到了最最真實(shí)的朝代,絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
《史記》對(duì)后世史學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱,無韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)中就可以看出它對(duì)后世的影響。
讀了《史記》,使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳·····歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,促使你進(jìn)入他們的世界。司馬遷在撰寫這部歷史巨著時(shí),投入了自己的情感,或豪情萬丈,或嫉惡如仇,一個(gè)個(gè)鮮明的形象浮現(xiàn)在他的筆下。
那些沉睡在歷史長河中的人,不負(fù)蘇醒,他們?cè)缫巡辉?,而他們的骨氣和情懷,透過司馬遷的筆,映照著我們的心,歷史就是在警示世人,我們要重新找回當(dāng)年英雄的風(fēng)光無限,也要注意不能像失敗者一樣,重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史,當(dāng)我們?cè)偃シ串?dāng)年的史書時(shí),歲月的痕跡布滿了泛黃的紙頁。英雄英雄已自刎烏江,勇士已亂箭而死,我不禁感慨:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
史記讀書感悟2
《史記》是中國史學(xué)上第一本記傳體通史,而且是司馬遷走遍大江南北,經(jīng)受了各種打擊,嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中,最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”,是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前,我認(rèn)為刺客不過就是那些品行不正,只知道搞偷襲的人,但史記上的敘述,讓我明白,有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧,而且對(duì)君子赤膽忠心,像有些為了自己的國家去行刺君王,是冒著生命危險(xiǎn)的,隨時(shí)都有可能被處死,真可謂是有去無歸。雖然如此,但他們依然一心為君,就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”的悲壯,更有那后來身中八劍卻仍一心想著太子丹,這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
在《史記》里,我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯(cuò)失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國著名的大詩人,他知識(shí)非常淵博,口才也很好,無論是對(duì)外交際,還是管理內(nèi)政,他都能處理得有條不紊,楚懷王很賞識(shí)他。可是,屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒,只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事,楚懷王聽得多了,也就信以為真,漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那?,懷著悲憤的心情,寫下了長詩《離騷》,多年來屈原報(bào)國的愿望未能實(shí)現(xiàn),最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白,原來在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正,他們一心只為王,他們?nèi)绻麤]有那“品”不正的王,一定是英雄,這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內(nèi),都是因?yàn)閴櫬涞默F(xiàn)象,導(dǎo)致有些人只想著個(gè)人利益,才會(huì)讓那些真正為國家著想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng),也許在古代,皇權(quán)才是最重要的吧……
讀書心得
——我讀《史記》
二十四史之首《史記》,是中國古代典籍中最具代表性的紀(jì)傳體通史?!妒酚洝返木幹咚抉R遷更是被尊稱為太史公。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
我讀《史記》的初衷是源于對(duì)歷史的興趣。電視上、網(wǎng)絡(luò)上、小說中關(guān)于各朝各代人物、典故的表述和演繹很多,主要集中在漢后,我們絕大多數(shù)人對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)也總是呈點(diǎn)狀僅限于有特殊歷史故事的朝代、時(shí)期?!妒酚洝分猩俨糠值涔饰覀円彩菍W(xué)習(xí)過的,但要能夠?qū)v史連成串來認(rèn)識(shí),首先應(yīng)拜讀的莫過于《史記》。
我讀《史記》也僅限于白話文,多在晚上來讀。因?yàn)橥砩媳容^肅靜,可以平靜、安穩(wěn)地細(xì)細(xì)品讀。那些歷史故事中的人、事總會(huì)帶給我無盡的遐想。
《史記》中的很多文章反應(yīng)了當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期人們的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)行為。有人說半部《論語》可以治國平天下,那《史記》可以說即記述了治國平天下的事,也記述了治國平天下的歷史人物,所以《史記》的歷史和社會(huì)意義是相當(dāng)重大的。
讀書時(shí),歷史中的人物會(huì)時(shí)?;铎`活現(xiàn)地浮現(xiàn)在我的面前,他們性格上的特點(diǎn),人格上的魅力也總會(huì)感染和鼓舞到我。有時(shí)我會(huì)想,如果我置身于那些特殊的歷史朝代,面對(duì)那些特殊的歷史人物,那又會(huì)怎樣呢!與生活在古代的人們相比較,我們的生活環(huán)境要舒適的多,我們的學(xué)習(xí)環(huán)境也要強(qiáng)得多。沒有苦難的奴役制度和生活,任何人都可以自由戀愛,平等交流。想喝點(diǎn)酒就可以盡情地去喝,更不會(huì)像古代生活在社會(huì)底層的古人那樣沒有名字可取??梢愿锌卣f我們確實(shí)生活在了一個(gè)幸福、美好的時(shí)代下。
《史記》中的記載體現(xiàn)了中國三千年來思想的精華,那些過往的人、事所體現(xiàn)出來的歷史意義更是值得我們當(dāng)代中國人借鑒和學(xué)習(xí)。“天下非一人之天下,有德者居之,無德者失之?!敝艹瘯r(shí)就有以“德”治天下之說,而其滅亡也正是不施行仁政,失“德”而至。歷史中的那些令人敬仰的人物也多是以“德行”自修其身,去除自己身上的劣習(xí),磨練自己的意志,注重自己的言行,加深內(nèi)在的修養(yǎng)。
舜帝在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里表現(xiàn)出非凡的品德,處理好家庭關(guān)系,做到了“孝”其父母,“愛”其弟兄。自身修正品德從而得到堯帝的欣賞及世人的敬仰。再回顧一下我們現(xiàn)代社會(huì)中種種家庭矛盾時(shí)常出現(xiàn),甚者兄弟姊妹不顧親情,為了爭房、爭地、爭遺產(chǎn)而吵得不亦樂乎,甚至大打出手,根本不把自己的父母放在眼里,不惜觸犯道德的底線,不惜觸犯法律。
現(xiàn)代人?。∪绻覀兌寄芤杂械轮湃藶榘駱?,修正自身的品德,怎又會(huì)有此類事情發(fā)生呢?
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們都想多交朋友,多個(gè)朋友多條路么!那么選擇友人時(shí),我想都會(huì)選那些“有德之人”多一些吧!
修正自身,就應(yīng)該孝敬父母,寬以待人,嚴(yán)于律己,不驕橫,不狂躁,對(duì)人有愛心,處理問題多個(gè)角度思考。
我讀《史記》還有一個(gè)目的:學(xué)習(xí)地理知識(shí),掌握地理常識(shí)。記得幾年前與幾位朋友暢游山西,作為一名地理教育工作者,對(duì)許多典型的當(dāng)?shù)氐乩憩F(xiàn)象,地理人文知識(shí)卻了解甚少,讓人淋漓地笑話了一番,于是下定決心一定要拓寬知識(shí)面,加強(qiáng)學(xué)習(xí)。地理源于歷史,進(jìn)而發(fā)展,是歷史孕育了地理學(xué)。讀史可以加強(qiáng)地理修養(yǎng),拓展知識(shí)面,從歷史的角度認(rèn)識(shí)地理環(huán)境發(fā)生、發(fā)展以及變化。
一本《史記》,要細(xì)細(xì)研讀,短時(shí)間是不行的。只讀其文,不悟其理更是不可的。我們讀書,要讀好書才能提高自己的認(rèn)知水平,一點(diǎn)心得,概言之:從讀書走向明理,從明理校正自己的言行。