第一篇：《對學(xué)生再多一點(diǎn)耐心》

高中政治新課改如何借鑒和運(yùn)用

陶行知的教育思想

四川省成都市大邑縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

牟向東

內(nèi)容摘要：

新課程改革正在全國大刀闊斧地進(jìn)行，而陶行知先生的教育思想對新一輪的課程改革具有很大的指導(dǎo)作用，高中政治課在新課程改革中，如何借鑒和運(yùn)用陶行知的教育思想，本文作者進(jìn)行了一些積極的探索和嘗試。

關(guān)鍵詞：

高中政治新課程改革

借鑒和運(yùn)用陶行知的教育思想

正文：

新課程改革正在全國轟轟烈烈地進(jìn)行，今年是四川省高中實(shí)施新課程教改的第二年，新課改的一個重要理念是：以人為本；一個重要原則是:“三貼近”：貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際。這些新課標(biāo)與我們的人民教育家陶行知先生的教育思想與生活教育理論是如出一轍，因此，作為新課程教改的實(shí)施者，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐陶老的教育思想，不斷地推進(jìn)教育改革，貫徹國家、省、市未來十年中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，實(shí)施人才發(fā)展戰(zhàn)略。

陶行知先生的教育思想主要有：第一，生活教育理論；第二，普及教育；第三，兒童教育理論。其中，生活教育理論是陶行知教育思想的理論體系，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，“生活即教育”就是要求教育與實(shí)際生活相聯(lián)，反對教育是一套，生活卻是另一套，“教育以生活為中心”，教育就是對生活的改造，因此，在教學(xué)中，要把教學(xué)做結(jié)合起來，即“教學(xué)做合一”。陶行知先生的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。那么，我在高中政治新課改中，是如何借鑒和運(yùn)用陶行知先生的生活教育理論的呢？這里談?wù)勎业囊恍┏鯗\嘗試。

一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義

高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化，政治問題生活化，體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)的社會問題，去解決日常生活中的問題。

二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實(shí)施策略

（一）、教學(xué)內(nèi)容要“生活化”

高中思想政治課是進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力。課程的基本理念是把馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時代特征相統(tǒng)一；加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注意學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊；強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。因此，我們在教學(xué)中，必須要緊扣這些課程標(biāo)準(zhǔn)，大力借鑒和運(yùn)用陶行知先生的教育思想，構(gòu)建政治課堂生活化，讓政治課堂回歸生活。在有機(jī)整合教材知識和社會生活上下大氣力，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，注意創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)校家庭和社區(qū)的實(shí)踐活動，并且讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)。例如我在進(jìn)行高一《人民代表大會》一課的教學(xué)中，課前讓學(xué)生去采訪自己生活周圍的人大代表，教學(xué)素材由學(xué)生自己去收集，問題由學(xué)生發(fā)現(xiàn)，然后再在課堂中討論，在討論中感悟體會人大代表的職責(zé)與義務(wù)，體會人民代表大會的地位和作用。這樣由學(xué)生自己提供來自生活的教學(xué)素材，具有親歷性、情境性、具體性、個體性、原創(chuàng)性等特征。陶老曾經(jīng)提出：“行是知之始，知是行之成”，他大力提倡生活教育，反對死讀書，主張教育聯(lián)系社會生活，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，為改造和提高現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。提出學(xué)校要與社會的關(guān)系更加密切，使學(xué)校的教化作用不要僅僅局限于學(xué)校，而應(yīng)面向社會。

（二）、教學(xué)方法上要“生活化”

陶行知先生反對注入式、填鴨式的教授法，提出“教學(xué)做合一”，他認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，做是中心，在做上教，在做上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。他說：事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教而不做，不能算教，學(xué)而不做，不能算學(xué)，教與學(xué)都以做為中心，他說“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會做，他明確指出：“活的人才教育，不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的教給學(xué)生”，教師要在孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”上更進(jìn)一步，使學(xué)生“不得不憤，不得不悱”。他說：“人生兩個寶，雙手和大腦。”只有手腳聯(lián)盟，才會有發(fā)明，有創(chuàng)造，才會日日新又日新。為此，教師要將政治課堂引向生活，教學(xué)要回歸生活，在適當(dāng)?shù)那闆r下，組織學(xué)生走出學(xué)校，到社會中去觀察、收集素材，在正在發(fā)生的活生生的生活實(shí)際中尋找教育的源泉。同時，鼓勵學(xué)生自主選擇和確立觀察、探究的課題。例如，關(guān)于“三農(nóng)”問題的教學(xué)，我給學(xué)生留下了一些問題：你對本地農(nóng)民的收入情況知多少？當(dāng)?shù)剞r(nóng)民目前面臨的最大問題是什么？請你為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民朋友提幾條增收的建議。請你調(diào)查當(dāng)?shù)卣疄榻鉀Q“三農(nóng)”問題采取了哪些舉措？請你對當(dāng)?shù)卣釒讞l幫助農(nóng)民增收的建議等等。我還鼓勵學(xué)生自己定一些課題進(jìn)行調(diào)查研究。對以上問題的研究，同學(xué)們可以自由組合成若干個小組，在一個月后以調(diào)查報告、政治小論文等形式上交。從同學(xué)們上交的“關(guān)于本地農(nóng)民收入狀況調(diào)查報告”、“山區(qū)農(nóng)民和平原農(nóng)民收入來源的區(qū)別”、“農(nóng)民朋友，我想給您當(dāng)助手”、“今年政府真棒！”等調(diào)查報告、政治小論文可以看出，一方面，學(xué)生在親歷社會實(shí)踐的過程中，不僅能將所學(xué)的理論知識運(yùn)用于具體的生活實(shí)際，更深刻地認(rèn)識實(shí)際問題，而且能運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，體驗(yàn)著“學(xué)有所用”的快樂；另一方面，學(xué)生不僅能在“做中學(xué)”，進(jìn)一步加深對理論知識的理解；而且在實(shí)踐活動中，學(xué)會了與人交往、合作，培養(yǎng)了社會責(zé)任感，并且產(chǎn)生了良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了思想政治課的德育功能。

(三)、課外要“生活化”

陶行知先生主張從實(shí)踐中、從做事中去學(xué)習(xí)真知識，因此，要促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用能力的發(fā)展，教師必須不失時機(jī)地通過布置課外實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生課后收集資料，運(yùn)用所學(xué)知識驗(yàn)證課堂設(shè)想，反思課堂體驗(yàn)，找到解決實(shí)際問題的方法。例如，在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“依法維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益”以后，讓學(xué)生以消費(fèi)者的權(quán)利意識為主題，擬定一個研究性學(xué)習(xí)課題，分工負(fù)責(zé)，展開調(diào)查，進(jìn)行專題研究活動。從而剖析其中的問題，提出自己的解決措施。這樣就使學(xué)科教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外，使學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識在社會生活這個“大課堂”中一展風(fēng)采．并且鞏固了所學(xué)知識，享受了學(xué)以致用的快樂。

實(shí)踐證明，在新課程改革中，總結(jié)并借鑒陶行知先生成功的教育理論，對于發(fā)展我國教育事業(yè)，深化教育體制改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，具有不可低估的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

朱摹菊

主編《走進(jìn)新課程》

北京師范大學(xué)出版社 吳志櫵

主編《歷代名著中的教育思想》

遼海出版社

劉玲

主編《陶行知教育名篇》

內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 吳志櫵

主編《中國教育經(jīng)典名著解讀》

遼海出版社 教育部

關(guān)于印發(fā)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的通知

第二篇：寬容耐心對待學(xué)生

寬容、耐心地對待學(xué)生

從教將近十年，有過成功的喜悅，有過失敗的沮喪。有時對自己的工作激情高漲，有時卻心灰意冷，經(jīng)過這些年的摸爬滾打，讓我懂得教師這個行業(yè)必須要有良好的心態(tài)，只有保持良的心態(tài)才能從容的面學(xué)生，才能寬容、耐心地對待學(xué)生，才能真正達(dá)到教學(xué)相長。我們班的羅宵同學(xué)是個聰明的孩子，可是因?yàn)榧彝サ奶厥庠颍恢睕]什么人管，作業(yè)完成情況比較差，幾乎不寫，或者交上來全錯。我有時很想狠狠揍他幾下，或者撕了他的本子，可每次都被理智給控制住了。有幾次我找他談?wù)劊稍掃€沒說幾句他的眼淚就撲撲的往下滴，眼皮一直耷拉下來，看著這個無人關(guān)心愛護(hù)的孩子我心里真是有一種說不出的滋味，于是我決定等待，慢慢找機(jī)會跟他拉關(guān)系，相信總有一天他會把我當(dāng)作好朋友一樣的。當(dāng)他作業(yè)錯了，我會耐心的跟他講解，當(dāng)他犯錯誤的時候我會像媽媽一樣跟他講道理，當(dāng)他沒有鉛筆和本字寫作業(yè)時，我會及時給他送上，漸漸的他愿意對我笑了，但很多壞習(xí)慣還是讓我頭痛。有一次上完課我覺得很累就隨便找了個學(xué)生的位置坐了下來，這時候后面竟然有一雙小手在為我輕輕的捶背，我疑惑的轉(zhuǎn)過頭，真是不敢相信竟是羅宵！高興、激動、意外、當(dāng)時的心情真是無法用任何詞語形容，現(xiàn)在想起來都覺得有種“受寵若驚”的感覺。羅宵也有點(diǎn)不好意思的說：“老師你累了，我?guī)湍愦反贰?。我摸摸他的頭說：“老師不累，謝謝”。我覺得這是一個很好的教育他跟他好好交流的機(jī)會。我問他：“羅宵，你覺得一個學(xué)習(xí)成績不好的人，他是屬于笨呢？還是屬于不認(rèn)真呢？”聰明的他不說話了，我把他最近的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)態(tài)度一一數(shù)了出來，總的來說是相當(dāng)不好的。我告訴他：一個人如果努力了，就算在學(xué)習(xí)上有困難，老師也會真心誠意的幫助他?？墒侨绻粋€人這樣隨意的對待學(xué)習(xí)，胡亂的涂寫作業(yè)本，他是沒有資格說什么“天生學(xué)習(xí)不好或沒人管”之類的話的。一切都要靠自己的努力。他又哭了，我?guī)退粮闪搜蹨I。他雖然沒表示什么，但從他以后的表現(xiàn)中說明我們這次的談話成功了，作業(yè)開始認(rèn)真了，上課注意力也集中了，數(shù)學(xué)每次七八十分的他，現(xiàn)在能考到九十多分了。

這件事讓我知道了，教師的態(tài)度決定著良好師生關(guān)系的建立，一句關(guān)愛的話語、一個鼓勵的目光都會滲入學(xué)生的心頭，達(dá)到以情動情的效果。在老師關(guān)愛激勵下，無論是好學(xué)生還是“差”學(xué)生，都會產(chǎn)生自尊、自信的心理，并以此作為參與學(xué)習(xí)的動力。師生之間的情感在寬容的交往中不斷交融。我更覺得，凡事都事出有因，任何事物都有其存在的合理性。如果教師缺乏了足夠的寬容心和耐心，會導(dǎo)致各種不良教育效果。不但沒有起到正面教育之目的，反而起到相反作用。不免讓人產(chǎn)生費(fèi)力不討好的感覺。作為教師，應(yīng)該有足夠的耐心面對每一位學(xué)生，尤其是學(xué)困生和淘氣、調(diào)皮的學(xué)生，應(yīng)該用寬容的眼光看待他們：或許在我們的寬容中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探索精神得以提升和張揚(yáng)；或許在我們的寬容的眼光呵護(hù)下，成長起了許多個性鮮明的學(xué)子；或許在我們的寬容的目光中，會涌現(xiàn)出許多愛迪生、牛頓的身影；或許就因?yàn)槲覀兊膶捜?，也成就了自己的事業(yè)。那么如何才能

做到既有耐心又富寬容之胸懷呢？有專家說過這樣的話很有道理：有的事情不好解決時，不妨先試著回答幾個相關(guān)問題。據(jù)此，我每次遇到難題時我會問我這樣的幾個問題：教育這個行業(yè)，對我來說到底意味著什么？教育對我自身有何要求？新課改中我應(yīng)如何改變自己的教育方式？我如何才能正確把握學(xué)生？新的師生關(guān)系應(yīng)該如何建立？我有沒有把學(xué)生分成三六九等？我是如何解決問題學(xué)生或掉隊的學(xué)生的？有沒有向?qū)W生發(fā)過火，向家長告過狀？我再試著回答出上邊的問題，就會找到答案。

不要讓自己再沖動，不要用不同的眼光看待學(xué)生。教學(xué)中教師應(yīng)寬容耐心地對待學(xué)生，正確把握教師的角色，尊重需要，提倡合作、鼓勵探究、共同參與。

第三篇：再多一秒詩歌

再多一秒

再多一秒我就看盡了你的今生前世

再多一秒我就嘗盡了你的酸甜苦楚

感受到你的孤獨(dú)

淪落成，午夜，夢里的煎熬

再多一秒

我就無法離開

我就會安詳?shù)靥稍谀愕膫?，沉?/p>

我就會砸碎那顆傷痕累累的心和酒杯

走近你

重新開始生活

再多一秒

我就無法拒絕

你的誘惑，膽怯，妖嬈地

在漆黑的夜里發(fā)著光

舔舐傷口

我要抱著你，燃燒

再多一秒

我就抵抗不了

你的眼淚，你的孤寂，你的魅

我就要奔向你

甘甘愿愿，徹徹底底淪為你的囚徒

我要抱著你，蒼老

再多一秒

再多一秒就無法轉(zhuǎn)身

我會像一個瘋子一樣拉著你的手

沖進(jìn)大雨

我要圍繞著你跳滑稽的舞蹈

我要你真意的笑

再多一秒

再多一秒我就會失去理智

不知道我現(xiàn)在在做些什么

想些什么

我會變得無比勇敢和無所畏懼

我也不會在意流言蜚語，誤解和冷嘲

我要抱著你整晚，我要抱著你每天，我只想抱緊你

溫暖你，接觸你，感受你，寵著你

你再不用害怕，你再不會哭泣

黑夜里淺唱，淺嘗，淚的滋味

膽怯地，舔舐傷口

我要抱著你，燃燒

我只要，抱緊你

什么都好

明天，你問我。

那明天怎么辦？

明天會好，或許明天不好

至少現(xiàn)在我們是深深地幸福的我只管現(xiàn)在我們是深深地幸福

我只要你幸福

其它的我懶得管

可是

我們會有現(xiàn)在嗎

我們會有這一刻嗎

我做了無數(shù)的禱告

在風(fēng)中，沒有答案

前面的路也失去了方向

我沒有選擇了

我要走了

去尋找我的方向

我們再也不會見著了

你是否也會偷偷怪我無情

你如果真的這樣想

那就最好

再多一秒

只要再多看你一秒

我就無法回頭

永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，跌入你傷悲的懷抱

第四篇：再多一點(diǎn)寬容美文

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬輔佐朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這個人對您如此怠慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得讓我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥朔Q贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京做官，官至右丞相。一天，他接到家信，說家人蓋房因地基與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借助權(quán)力出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封：“千里捎書只為墻，不禁令吾笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出三尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出三尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出六尺寬的地方，房子蓋好后，就有了一條流芳百世的“六尺巷”，世稱“仁義胡同”。

為人處世，大事講原則，小事講風(fēng)格，其實(shí)一個團(tuán)隊、一個單位、一個家庭無不需要包容。正如一個美滿家庭中的妻子所說，“每次他要跟我吵架的時候，我都不跟他吵”，短暫的容忍換來長久的幸福和諧，那么，我們又何樂而不為呢？

寬容是一種雅量、一種風(fēng)度，更是一種美德。寬容化干戈為玉帛，化災(zāi)禍為祥和。人有一顆寬容的心是多么的重要！

寬容是一種生活品質(zhì)。法國19世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說過這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容，不是不分是非、毫無原則，更不是縱容錯誤，而是讓自己擺脫吃虧與斤斤計較的心態(tài)，拓寬凡事都耿耿于懷的狹窄心胸。

寬容是人不可缺少的品質(zhì)；寬容之美，亦是生活中不可或缺的點(diǎn)綴。盡管人情易反復(fù)、世路多崎嶇，只要我們時時能讓人三分，何愁世間不能多溫暖、人生不能多坦途、生活不能更美好？！

寬容是一種胸襟。一個心胸開闊、豁達(dá)坦蕩的人，是不會對生活中的小誤會、小矛盾斤斤計較的。如果對別人的過失不僅不能寬容，還“以其人之道還治其人之身”，那就是心胸狹窄，缺乏君子胸懷。

寬容是一種氣度。寬容別人的過失，就給了他一點(diǎn)醒悟的時間，一個悔悟的機(jī)會。如果因別人的一點(diǎn)過失給自己帶來些許不快，就刻薄別人，惡語傷人，則令人感到粗俗，讓人感覺沒有度量。

寬容是一種修養(yǎng)。能寬容別人，不僅諒解了被寬容者，也給自己帶來安慰和快樂；不僅給被寬容者自悟、自慚的機(jī)會，也使自己得到一次言行的自律。不會寬容別人的人，說明他的修養(yǎng)不夠。

寬容，讓每個人獲得一種心情舒暢的生活氛圍，給我們贏得一個輕裝搏擊的動力，營造和諧的社會關(guān)系。

第五篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生專心和耐心

怎樣培養(yǎng)學(xué)生專心和耐心

孩子不專心，通常表現(xiàn)為兩種情況：其一是注意力飄浮不定，專注的目標(biāo)會經(jīng)常轉(zhuǎn)移；其二是心不在焉，常沉浸于白日夢而忘記眼前的事情，后者其實(shí)不是注意力不集中的孩子，只是將注意放錯。

只要家長用心糾正，使他們將心事轉(zhuǎn)移到主要事情上去，往往會有驚人的表現(xiàn)和成就。注意力不集中的原因甚多，在生理方面，孩子若身體不適，警力或知覺發(fā)展不良，天生好動，以及神經(jīng)系統(tǒng)或大腦微功能發(fā)生問題時，都會出現(xiàn)注意力不集中的現(xiàn)象，這些情況都必須由醫(yī)生檢查和治療。

此外，心理上的安全感和自信心不足，過分依賴、缺乏耐心或情緒困擾時，亦是注意力不集中的原因。這些情況大多數(shù)是教育方式和成長的環(huán)境所造成的。除了解決生理上的問題外，家長應(yīng)該認(rèn)識到，專心其實(shí)是一種可以訓(xùn)練、學(xué)勻和培養(yǎng)的行為習(xí)慣。因此在埋怨孩子不專心的同時，亦要反省自己有無不對之處。

下面列舉幾種方法：

一、培養(yǎng)法

孩子學(xué)習(xí)的興趣是靠培養(yǎng)的，一般說來他們對自己不認(rèn)識的事物總是充滿好奇心的，但是如果一旦讓他們失去信心就很難再度提起他們的興趣。所以我們就要去引導(dǎo)他們，讓他們能夠?qū)Ｐ牡娜Υ魏问挛铩?/p>

例如，孩子玩游戲時全身投入，正是在培養(yǎng)聚精會神的習(xí)慣，此時家長切不可任意打擾、干涉和打斷。平時家長可以將游戲時間與日常生活配合恰當(dāng)，并指定一個固定的玩游戲的角落，將環(huán)境安排得有條不紊，以減少孩子分心的外界事物。家長亦切勿要求孩子做不感興趣或超過能力所及的事。以免他們借著不斷變換活動來逃避大人的責(zé)備。

此外，家中的氣氛亦必須穩(wěn)定，避免經(jīng)常搬家及家中太多的人出入。亦切忌同時買太多的玩具及圖書給孩子；使他們左顧右盼，不知所措，而無從培養(yǎng)仔細(xì)、有耐心、反復(fù)和專注一件物件的習(xí)慣。

二、鼓勵法：

家長應(yīng)該以身作則，表現(xiàn)出專心、堅持和耐心的榜樣。一但發(fā)現(xiàn)孩子有專心的表現(xiàn)，更應(yīng)加以鼓勵和稱贊。切勿說出一些打擊孩子信心的話。例如：

1、“傻瓜、沒用的東西?！?/p>

2、“你簡直是個廢物?！?/p>

3、“你可真行，竟能做出這種事情?！?/p>

4、“住嘴！你怎么就是不聽話呢？”

5、“我說不行就是不行！”

6、“我再也不管你了，隨你的便好了?！?/p>

7、“求求你別再這樣做好嗎？”

8、“你若考了一百分，我就給你買……”

9、“你做這種事，真讓我傷心透了?！?/p>

10、“你又做了錯事，簡直是壞透了?！?/p>

三、循序漸進(jìn)法：

當(dāng)孩子開始干某事時，我們可以用循序漸進(jìn)的方法來提高他們的注意力，對于年齡小的幼兒，可從說一則故事開始，不斷地增加數(shù)量來加以訓(xùn)練。至于年齡較大的孩子，則鼓勵他們做有興趣和可勝任的工作，首先，規(guī)定10分鐘內(nèi)完成某項任務(wù)，完成后給予適當(dāng)?shù)莫剟睿ú灰欢ㄊ俏镔|(zhì)上的獎勵，在精神方面獎勵，例如：可以夸獎他很棒，等等），然后再延長時間，并且做完一件以后再開始做另外一件，但是必須注意的是，時間不能過長，也不能逼的太緊，否則將會適得其反。

除了要他們自已提醒自已不分心以外，家長亦要表現(xiàn)和善的態(tài)度。只要采取這些方法，孩子注意力不集中的毛病即可改善

何改變孩子的浮躁心理

(2011-08-05 10:04:28)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽：

育兒

孩子浮躁，一般表現(xiàn)為：

做事馬虎，丟三落四；做事盲目，無計劃無明確目的，常常半途而廢；做事走神，精力不集中，缺乏耐心和毅力；做事急于求成，不能腳踏實(shí)地，給人的印象總是毛毛草率；做事忽冷忽熱，見異思遷，這山看作那山高。

孩子浮躁心里形成的因素：

浮躁是孩子的一種通病，是當(dāng)今孩子一種普遍現(xiàn)象。形成的因素歸納起來大約有下列五個方面的因素：

1.家庭和周圍環(huán)境的影響。如果父母做事草率，半途而廢，急功近利的浮躁狀態(tài)，很容易影響到孩子的心理，久而久之，孩子也就不知不覺地養(yǎng)成這種不健康的浮躁心態(tài)；家庭和周圍的環(huán)境，總是骯臟不清潔，終日吵鬧不休，孩子的身心發(fā)展會受到很大影響，其結(jié)果也會扭曲孩子的健康心里，容易形成浮躁心理狀態(tài)；

2.從當(dāng)前的家庭與學(xué)校重視文化知識的教育，忽視學(xué)習(xí)意志品質(zhì)的培養(yǎng)，因而造成不少孩子學(xué)習(xí)怕苦怕累，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心和毅力。

3.家庭的寵愛、無原則的遷就孩子，孩子己經(jīng)出現(xiàn)了浮躁的苗頭，也不及時加以制止和教育，任其發(fā)展，最終不但心里浮躁，而且性格相當(dāng)任性，固執(zhí)。

4.從小沒有重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，沒有按照嚴(yán)格的作息時間教孩子學(xué)習(xí)和玩耍；做作業(yè)只重視結(jié)果的正確與否和數(shù)量的多少，忽視規(guī)范化的訓(xùn)練。這樣長久下去，孩子就會逐漸養(yǎng)成一種只追求速度，完成任務(wù)，淺表層思考問題的習(xí)慣，因而難以靜下心來，對事物進(jìn)行全面地，更深層次的思考與評價。

5.浮躁與家族的遺傳有關(guān)。心理學(xué)研究表明，具有不靈活、不平衡的神經(jīng)類型的人，容易急躁，沉不住氣，做事沖動，注意力分散。

如何克服孩子的浮躁心態(tài)？

學(xué)習(xí)是一個在新的領(lǐng)域中的不斷探求，不斷進(jìn)步的過程，它要求要有嚴(yán)密的思維，踏實(shí)的行動，吃苦的精神，頑強(qiáng)的毅力。浮躁心態(tài)是學(xué)習(xí)的大敵，是學(xué)習(xí)失敗者的親密朋友。

清華大學(xué)國學(xué)大師陳寅恪，在一次演講中送給青年人的一句話：“心有浮躁，猶草置風(fēng)中，欲定不定。”告誡大家要自定心神，集中精力，清除浮躁，專注功課。

克服孩子的浮躁可從下列六個方面著手：

1.教育孩子立大志、立長志。俗話說，有志者事竟成。俄國偉大作家托爾斯泰曾說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的奮斗方向；沒有方向，就沒有生活?！苯逃⒆訌男×⒋笾?、立長志、規(guī)劃人生、樹立遠(yuǎn)大理想，才能使孩子明確生活的目的和意義，也才能培養(yǎng)孩子對生活和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感。一個人一旦樹立了遠(yuǎn)大的志向，他必然要為實(shí)現(xiàn)理想去奮斗，去努力，這對防止孩子浮躁心理的滋生與蔓延是十分有利的。

這里還要告誡家長和老師，要防止孩子“常立志而事未成”的不好現(xiàn)象。孩子確立了志向和奮斗的目標(biāo)，就不要隨便變動，立志不在多，而在于“恒”。只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。

2.用嚴(yán)格的作息和做題的規(guī)范來控制和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。5-7歲左右的孩子注意力一般只有7分鐘，8-10歲的兒童為10-15分鐘，11-12歲的兒童為30分鐘??。根據(jù)學(xué)生年令的特點(diǎn)和集中注意力的長短，制定作息表，嚴(yán)格按照作息時間學(xué)習(xí)、玩耍與鍛煉。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的專一和專注的心理，克服坐不住，做事沒恒心，見異思遷的毛病。在檢查孩子的作業(yè)時，既要檢查數(shù)量和結(jié)論的正確與否，更重要的檢查做題的規(guī)范，只要發(fā)現(xiàn)不合乎要求，立即要求糾正或重做，直到合規(guī)為止。當(dāng)學(xué)生做題不會時要耐心輔導(dǎo)，絕對不能隨便指責(zé)、輕視，打擊學(xué)生的積極性。

3.重視孩子良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。浮躁的孩子，一般做事馬虎，丟三落四，半途而廢。為了克服孩子的浮躁，要求孩子在做事之前先思考后行動。首先要思考的，這件事我為什么要做？怎樣做？做成什么樣？做好這件事關(guān)鍵在什么地方？這樣在做事過程中就不焦躁、不虛浮，有利于培養(yǎng)孩子踏踏實(shí)實(shí)做成一件事的好習(xí)慣，養(yǎng)成做事認(rèn)真，有始有終的良好品質(zhì)。

4.有針對性地“磨煉” 孩子的耐心、韌性和毅力。浮躁的孩子最缺乏耐心、韌性和毅力，因此，磨煉孩子的耐心，培養(yǎng)孩子的意志力，是克服孩子浮躁心態(tài)的有效辦法之一。課余時間指導(dǎo)孩子練習(xí)書法、學(xué)習(xí)繪畫、下棋、彈琴、解繩結(jié)、堆積木、擺魔方等，有助于培養(yǎng)孩子的耐心和韌性。

父母要讓孩子知道，生活中的很多事是需要耐心和等待的。俗話說，心急吃不上熱豆腐。因此，對孩子的某些渴求，如孩子餓了要吃，渴了要喝，要買什么玩具等，不要馬上滿足，有意延緩一段時間，以培養(yǎng)孩子的耐心。

另外，要經(jīng)常提示孩子，遇事要冷靜，不要著急，著急會把事辦糟的。千萬不能這山看著那山高，這樣會一事無成。做任何一件事，只要有耐心，堅持再堅持就會成功，就一定能取得勝利。只要孩子這樣堅持心理上的練習(xí)，浮躁的毛病就會慢慢改掉。

5.注重心理調(diào)節(jié)，強(qiáng)制與理制相結(jié)合。當(dāng)孩子確實(shí)因做某件事情如學(xué)習(xí)，由于其它因素的干擾，引起心里煩燥，可以先放下不做，出去散散心，呼吸新鮮空氣；或聽上一段優(yōu)美曲子，或跑跑步平靜心態(tài)。待心境完全平靜之后，再去投入學(xué)習(xí)，孩子就會心無旁騖，專注學(xué)習(xí)，浮躁之心自然就消失了。

6.身教重于言教，用榜樣教育孩子。首先父母和教師要調(diào)適好心態(tài)，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立耐心、有修養(yǎng)，成熟又穩(wěn)重的良好榜樣。另外，經(jīng)常給孩子們講些有關(guān)科學(xué)家和成功人士的豐功偉績和堅忍不拔的專注精神，用這些活生生的形象來感化學(xué)生，影響學(xué)生