第一篇：有感于葉圣陶先生作品

讀《葉圣陶教育著作》有感

葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀(jì)60年代，葉老非常明確的提出了“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”的著名觀點(diǎn)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn)。

這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受。“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“ 教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”。葉老的這些話語(yǔ)，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍。

“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！比~老提出了作為教師的作用和一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo)，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異，語(yǔ)文教師扮演的是“主角”，是“統(tǒng)治者”的角色，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”，缺少個(gè)性和靈氣。先生的觀點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以舉一反三。

目前新課程理念要要求教師要自覺(jué)地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供空間，為促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)造條件，在和諧、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛力，使每個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了。

“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”。葉老的這一席話，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范。

師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)，自己必須為祖國(guó)而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)學(xué)生?，F(xiàn)代教育是“育人”，而非“制器”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考。基于以上認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

“教師是蠟燭”，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；而事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人?！敖處熓菆@丁”，“園丁”比喻教育學(xué)生就像是培育花朵，需要經(jīng)常地、定時(shí)地澆水、施肥、松土。我覺(jué)得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽(yáng)。太陽(yáng)是一個(gè)充盈的、熱情的、開(kāi)朗的、充滿了光和熱的載體?？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，這一隱喻包含了十分豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂。因此教師的職責(zé)是育人，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)和能力。教育從某種意義上說(shuō)，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對(duì)話，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會(huì)生成新型的人格，而不是沒(méi)有生命的，事先被規(guī)定好規(guī)格的產(chǎn)品。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責(zé)任就是 “喚醒”、“激發(fā)”和“升華”學(xué)生的靈魂。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。

第二篇：有感于老舍先生的作品

有感于老舍先生的作品

一盅香茗、一包好煙、一個(gè)閑適安靜的環(huán)境、一支小花，一篇關(guān)于老舍的文。

最初接觸到老舍先生的是一篇中學(xué)課文——《濟(jì)南的冬天》，尤今記得老舍先生筆下所描繪的濟(jì)南：?一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’?我眼中的老舍先生

老舍先生是一個(gè)真誠(chéng)的人，總喜歡以?寫家?、?文牛?、?癡人?自稱，從不以?作家?自居。一個(gè)安靜的環(huán)境、一杯散著熱氣的茶、一支叼在手里的煙，先生就可以用筆書寫人生。身為北京人的他，有著傳統(tǒng)老北京的喜好：養(yǎng)花、看畫、玩骨牌、逗貓、泡茶館、聽(tīng)?wèi)虻?。他最喜歡的人生格言是?四世傳經(jīng)是為通德，一門訓(xùn)善惟以養(yǎng)年?。

老舍擁有一顆金子般的心。他本質(zhì)上很嚴(yán)肅，很認(rèn)真;但筆下，笑話連篇，讓人忍俊不禁。詼諧、幽默、嘻嘻哈哈的文風(fēng);卻大多講述悲劇，憂國(guó)憂民。溫文爾雅的老舍先生，沒(méi)有尋常作家的習(xí)氣;但是，卻很有脾氣，他不愿做的事，終究不會(huì)去做，他瞧不上眼的人，絕不多說(shuō)一句話。在作品方面，十分謙虛，看到自己的文章永遠(yuǎn)說(shuō)的是失敗和不足;但是他對(duì)文章永遠(yuǎn)不知滿足，什么文體都寫，別出心裁。在老舍的身上，嫉惡如仇和舍命從善的激情同樣發(fā)達(dá)，這種相反相成的氣質(zhì)，不時(shí)流露出來(lái)，塑就了一個(gè)真實(shí)、鮮活的老舍。我想，我欣賞的正是這樣一個(gè)老舍先生吧，真誠(chéng)、正直、有氣節(jié)。

老舍是一個(gè)寫家。他說(shuō)?寫家?，不說(shuō)?作家?。寫家——以寫作為職業(yè)的人，和木匠、拉車的一樣，只是一種營(yíng)生，職業(yè)之一而已。每日?qǐng)?jiān)持不懈的寫作，是他給自己的規(guī)矩，練就了他用最少的字，最通俗最生動(dòng)的話描寫復(fù)雜的心態(tài)、事務(wù)、風(fēng)景的本領(lǐng)。老舍直到晚年創(chuàng)作力仍然很旺盛，寫了二十四部戲劇之后，計(jì)劃再寫三部長(zhǎng)篇小說(shuō)：一部自傳體的故事，一部天橋的故事，一部八大胡同的故事。他帶著小鋪蓋卷跑到密云的枳營(yíng)和香山的門頭村去體驗(yàn)生活，準(zhǔn)備堂堂正正地描寫滿族人，已是六十六歲的花甲老人。然而，事與愿違，最后留下的僅僅是一部八萬(wàn)多字的未完稿，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的?文革?使他無(wú)法再繼續(xù)拿筆，甚至，無(wú)法再去品一杯香茗。文革完結(jié)的只是他的生命，一個(gè)寫家的生命。

老舍先生是真誠(chéng)的，因?yàn)樗３Ｆ饰鲎约?。他不大喜?ài)寫序，也不大愛(ài)寫后記，最多寫上幾十個(gè)字，交代版本或者書名的緣起而已。先生說(shuō)：改寫的小說(shuō)里都有了，不必再多做解釋;說(shuō)多了，大有老王賣瓜的嫌疑。的確，很少看見(jiàn)他夸獎(jiǎng)自己的作品，絕大多數(shù)時(shí)候，都是在批評(píng)自己，承認(rèn)自己的失敗和低能，對(duì)自己十分苛刻和嚴(yán)厲。

老舍剖析自己，不論指出的是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，都能意想不到地對(duì)別人發(fā)生好多奇妙的作用。這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：老舍是用他的人格在寫作。他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。剛使他罵世，義氣又使他富有善心。老舍說(shuō)：?要做一個(gè)寫家，須先做一個(gè)‘人’。蓋自己不崇高宏大，何以能體會(huì)世上最善最美的事?何以心明如鏡，鑒別善惡?有了真人，而后才有至文，文藝并非文字把戲也。?老舍的謙虛，使他成為一位真人，成為一位既有可愛(ài)的、幽默的性格，同時(shí)又有偉大成就的真人。

老舍先生是北京人;

滿族人;

窮人;

生于上上個(gè)世紀(jì)最末一年，死于1966年?文革?初起;

一生有數(shù)十年生活在國(guó)外……

以上五點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)，最為重要，是了解老舍、懂得老舍的五把鑰匙。

老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，二十五歲之前一直住在北京，其后隔了二十五年，到了五十歲又回到北京，直至去世，他六十七歲時(shí)死于北京。如是看來(lái)，他的一生大部分時(shí)間是在北京過(guò)的，是個(gè)地道的北京人。這一點(diǎn)，幫了老舍很大的忙，北京是他的寫作源泉。

老舍的代表作，公認(rèn)的一般有以下幾種：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，中、短篇小說(shuō)《微神》《月牙兒》《我這一輩子》，話劇《龍須溝》《茶館》。這九部代表作，很巧，全是寫北京的。可以說(shuō)，老舍作品中最精彩的部分是寫北京的。老舍有一個(gè)重要的文學(xué)主張。他以為熱烈的追憶往往能寫出絕妙的傳世之作。他說(shuō)：最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產(chǎn)生出最好的作品來(lái)。

作為北京人，他用北京話寫作，老舍走了一條?五四?運(yùn)動(dòng)后白話文寫作的新道路，給當(dāng)時(shí)的文壇刮來(lái)一股清新的風(fēng)。他是第一位純粹用北京人口語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家。他的文字被譽(yù)為最活潑的、最俏皮的、最有音樂(lè)性的、最流利的和最上口的文字。

老舍誕生在一個(gè)滿族低級(jí)軍官的家庭。一個(gè)清末普通的滿族人，多多少少都會(huì)唱兩句京戲或者牌子曲，會(huì)玩一兩樣樂(lè)器，會(huì)養(yǎng)鳥(niǎo)，會(huì)種花……總之，在文化上相當(dāng)成熟。這個(gè)滿族出身的背景，對(duì)一位作家來(lái)說(shuō)，非同小可。老舍一歲半的時(shí)候，父親死于和八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中，生計(jì)完全靠母親做點(diǎn)私活。從小，他就看見(jiàn)苦命的母親和自己清貧的童年。逆境給了他一副瘦弱的身體，但同時(shí)也給了他頑強(qiáng)堅(jiān)韌的性格和勤勞務(wù)實(shí)的精神。

老舍的作品有兩個(gè)特點(diǎn)：一是它們的悲劇傾向，另一個(gè)則是它們的幽默風(fēng)格。他這兩大特點(diǎn)的形成，和他的窮人出身關(guān)系極為密切。老舍外表熱情溫和，可是在文字中，他總說(shuō)自己是個(gè)悲觀主義者，內(nèi)心極為嚴(yán)肅。

然而，他由一片黑暗中走了出來(lái)，他并不知道是怎樣摸索著走出來(lái)的，?走出來(lái)，并無(wú)可欣喜;想起來(lái)，卻在悲苦之中稍微有一點(diǎn)愛(ài)戀?。這點(diǎn)愛(ài)戀把他由痛苦中升騰了起來(lái)，強(qiáng)打精神，咬著牙，把淚全咽到肚里，將嫉惡如仇和舍命從善同樣發(fā)揮到極點(diǎn)，并越過(guò)這個(gè)極點(diǎn)，開(kāi)始用笑臉面對(duì)世界，大徹大悟，大慈大悲，成了一個(gè)大幽默家，信筆寫來(lái)，嬉笑唾罵皆成文章。

身后的盛況，時(shí)間的考驗(yàn)，地域的覆蓋，一起向我們傳遞了一個(gè)信息：老舍先生，這位飽經(jīng)苦難的人民藝術(shù)家，這位中國(guó)現(xiàn)代文豪，深深活在人們的心中，像一塊不朽的豐碑。

第三篇：有感于冰心作品（推薦）

讀了《冰心作品集》讀后感

冰心是少年兒童文學(xué)作家,今年暑假,我也閱讀了一本她寫的書。這本書與別的書不太一樣，它是由散文，詩(shī)歌，小說(shuō)等聚集在一塊兒組成的。因?yàn)槊恳黄钠疾皇呛荛L(zhǎng)，所以我很愛(ài)讀。也因此，漸漸地我發(fā)現(xiàn)了冰心奶奶寫的書都有一個(gè)共同特點(diǎn)：愛(ài)。她愛(ài)藍(lán)天大海，愛(ài)河流山川，愛(ài)花草樹(shù)木……更愛(ài)我們這些祖國(guó)的花朵。因?yàn)樵谒难劾锍擞钪妫⒆泳褪亲蠲篮玫?。在她的文章中歌頌親情，歌頌童心，歌頌自然，在她的世界中處處都有愛(ài)的身影。

“母親啊，你的頭發(fā)披在你的肩上，這是你賦予我的萬(wàn)縷柔絲”這首小詩(shī)雖不長(zhǎng)但卻歌頌了母愛(ài)。父母生下了我們，培育我們，照顧我們，教導(dǎo)我們，我們每一個(gè)都是父母的掌上明珠，他們愛(ài)我們，關(guān)心我們。在我們順利時(shí)，給我們忠告；在我們遇到困難的時(shí)候，給我們幫助；在我們失敗時(shí)，給我們鼓勵(lì)；就在我們快樂(lè)的時(shí)候，他們比我們還開(kāi)心；我們哭泣時(shí)，他們比我們還要傷心；我們生病時(shí)，他們比我們著急，會(huì)放下一切來(lái)照顧我們。

就在這本書中，有一個(gè)故事，叫《我的母親》。在“我”的家中，母親生了六個(gè)兒子，前兩個(gè)生下來(lái)后夭折了，母親便希望接下來(lái)的我能是個(gè)女娃，這樣可以照顧后面的孩子?？墒亲屓艘庀氩坏降氖恰拔摇边€是個(gè)男孩。但是母親還是盡心盡力地教育照顧“我”。媽媽是個(gè)賢妻良母，她有自知之明，不喜歡和別人一樣的東西，很喜歡政治，更愛(ài)讀書看報(bào)，而且對(duì)感情也有不一樣的看法，真是個(gè)“全才”呢！又會(huì)勞動(dòng)，又會(huì)讀書看報(bào)，真是讓人不得不佩服呀！我的媽媽可沒(méi)人家那么有學(xué)問(wèn)，但是她也是個(gè)賢妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回來(lái)要做飯，洗碗，洗衣服，拖地……這些活，除了生病，從未停過(guò)。

可是我又想起了一個(gè)更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述說(shuō)了一個(gè)母親討飯給兒子上學(xué)的事。這個(gè)家庭在兒子上小學(xué)時(shí)父親就去世了，家里變得特窮。兒子上高中時(shí)，母親得了風(fēng)濕，不能再干活了，但是學(xué)校要求每月得交30斤大米給食堂。每個(gè)月她都將30斤的大米交給學(xué)校，但全都是每種一點(diǎn)每種一點(diǎn)混在一塊兒的。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)月時(shí)，這兒的廚師熊師傅見(jiàn)母親每次都這樣，生氣地責(zé)備起來(lái)。母親這才告訴他這些米是討飯討來(lái)的。但母親和大家還是在兒子面前保密了這件事。就這樣，母親討飯讓兒子考上了清華大學(xué)。

如果問(wèn)我人世間什么愛(ài)最偉大，我會(huì)斬釘截鐵地說(shuō)：是不求回報(bào)的母愛(ài)。

《繁星》《春水》讀后感

《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫成的,總的來(lái)說(shuō),大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容,也是最輝煌的地方.一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌,母愛(ài)是“愛(ài)的哲理”的根本出發(fā)點(diǎn).她認(rèn)為:母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉,是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力.母愛(ài)的歌頌,在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重.可以說(shuō),正是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌,奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào).童真在詩(shī)人眼力,是充滿純真的人間最美的世界,可誰(shuí)說(shuō)不是呢? 二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌.人類來(lái)自自然,歸與自然,人與自然是和諧一致的.她的一首詩(shī)是這樣寫的:造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂(lè)的應(yīng)件/我至誠(chéng)地求著/我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在大海里/ 這首詩(shī)把對(duì)母親的歌頌,對(duì)童真的呼喚,對(duì)自然的詠嘆完美的融合在一起,營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界,感情誠(chéng)摯深沉,語(yǔ)言清新典雅,給人以無(wú)窮的回味與啟迪.三是對(duì)人生的思念和感悟,我們稱這部分為“哲理詩(shī)”.在藝術(shù)上,《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng),善于捕捉剎那間的靈感,以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受和思考,形式短小而意味深長(zhǎng).特別是在語(yǔ)言上,清新淡雅而晶瑩透麗,明白而又情韻悠長(zhǎng),具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力.《繁星》讀后感

冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國(guó)古典小說(shuō)和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國(guó)》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，寫作無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。冰心生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對(duì)象，因此，母愛(ài)、童真和對(duì)自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律?！斗毙恰?、《春水》的內(nèi)容，是詩(shī)人平時(shí)記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本詩(shī)集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的謳歌?！斗毙恰饭?64 首，主要體現(xiàn)純真的童心?！洞核饭?82首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛(ài)?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點(diǎn)燃的一盞愛(ài)與美的小桔燈，是人生的一個(gè)指向，是一個(gè)永恒的渴望，是遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)想?！斗毙恰贰ⅰ洞核分羞€有一些歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，不施濃墨重彩，沒(méi)有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。

二、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。此詩(shī)集中，冰心以母愛(ài)、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除了愛(ài)我什么都沒(méi)有！”的確，當(dāng)你擁有愛(ài)就不需要?jiǎng)e的什么東西了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛(ài)，同時(shí)她贊譽(yù)母愛(ài)，她愛(ài)大自然的一切。冰心的詩(shī)句，是那樣簡(jiǎn)樸，但是每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，許多詩(shī)句還透入著對(duì)母愛(ài)的深深的贊譽(yù)。從冰心的詩(shī)句中，我悟道：一個(gè)人愛(ài)萬(wàn)物，她（他）是美麗而快樂(lè)的；一個(gè)人被萬(wàn)物愛(ài)著，她（他）過(guò)得會(huì)安逸舒適。而同時(shí)為這兩者，她（他）就是快樂(lè)的。“冰心”這個(gè)詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩(shī)句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點(diǎn)了世界?！备嬖V我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁(yè)，請(qǐng)你著筆?！备嬖V我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書上寫下你的成績(jī)與輝煌。總之，在冰心的詩(shī)句中，我們總能學(xué)到很多。讀這些小詩(shī)，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來(lái)的詩(shī)句中，滿含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩(shī)集，覺(jué)得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界！冰心的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動(dòng)了一下, 也許,這便是感動(dòng)......《繁星春水》讀后感

第一次認(rèn)識(shí)冰心是我在小學(xué)時(shí)讀的文章《三寄小讀者》。冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親，一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶！在寒假，我讀了《繁星春水》。

翻開(kāi)書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。

《繁星春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書目。她的小詩(shī)具有豐富而深刻的哲理，所以我們說(shuō)她的詩(shī)是典型的哲理詩(shī)。

冰心這些趣味盎然、發(fā)人深思的格言式小詩(shī)，多有淡淡的哀愁。在藝術(shù)上，早年她追求“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁”的境界，她的詩(shī)也具有這些特點(diǎn)。藝術(shù)上，趙景深稱她的詩(shī)“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評(píng)論泰戈?duì)栕髌返乃膫€(gè)字_“澄澈”與“凄美”來(lái)評(píng)論她詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

蘇雪林在評(píng)論《繁星》和《春水》時(shí)說(shuō)：“中國(guó)新詩(shī)界，最早有天分的詩(shī)人，冰心女士，不能不算一個(gè)?！凇冻繄?bào)副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一躍而成為第一流的女詩(shī)人了。沈從文曾說(shuō)冰心的作品“?是以奇跡的模樣出現(xiàn)?的”。還說(shuō)：“……冰心，并沒(méi)有費(fèi)勁于試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺(jué)催眠似的指導(dǎo)自己的徑路一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如云的樹(shù)木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥(niǎo)，有馴良可愛(ài)的小獸……冰心便從從容容在那里建設(shè)她的詩(shī)的王國(guó)了?！倍斗毙恰穭t是她的王國(guó)上空的第一顆明星。

第四篇：有感于鄭振鐸的作品

有感于鄭振鐸的作品

鄭振鐸的“最后一課”記敘了日本侵略者侵占我國(guó)領(lǐng)土，學(xué)校決定“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過(guò)校門時(shí)，立刻停課，將這所大學(xué)關(guān)閉。”在停課之前，鄭振鐸先生上的最后一堂課的情景以及當(dāng)時(shí)學(xué)生們的心情讓我感動(dòng)。

讀著這篇文章，我覺(jué)得心情異常沉重，文中很多場(chǎng)景打動(dòng)了我，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于打敗了日本強(qiáng)盜，從此我們的祖國(guó)又重新站立起來(lái)了！看，我們現(xiàn)在多么幸福，上課時(shí)，我們可以坐在寬敞明亮的教室里專心聽(tīng)老師講課，休息時(shí)，我們可以挽著父母的手去公園里嬉戲，我們每天都能吃到豐盛可口的飯菜，甚至可以去肯德基享受洋風(fēng)味的樂(lè)趣！你看，我們的城市多么美麗，一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路寬敞筆直，一棵棵樹(shù)木正茁壯成長(zhǎng)，一朵朵鮮花正燦爛綻放。這一切，都來(lái)源于先輩們拋頭顱、灑熱血，來(lái)源于先輩們?yōu)橹冻龅闹腔酆秃顾?/p>

但是，今天，直到今天日本人仍然沒(méi)有死心。他們?nèi)匀幌氚哉嘉覀兊尼烎~島，仍然想侵占我們的東海油田，仍然想篡改教科書企圖掩蓋那段罪惡的歷史，仍然在參拜他們死去的劊子手！面對(duì)這一切，我們必須不忘國(guó)恥，時(shí)刻記住這段令中國(guó)遭受痛苦和磨難的歷史，面對(duì)這一切，我們只有好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，鉆研科學(xué)，為振興中華作出自己的貢獻(xiàn)。

鄭振鐸先生在這最后一課中所表現(xiàn)出的崇高的愛(ài)國(guó)精神、報(bào)國(guó)壯志，深深地教育、影響著我們！

第五篇：《葉圣陶先生二三事》教案設(shè)計(jì)

《葉圣陶先生二三事》教案設(shè)計(jì)

侶俸中學(xué) 陶鴻中 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能： 1．學(xué)習(xí)本文通過(guò)若干件小事，寫出人物特點(diǎn)的寫作方法。

2．體會(huì)本文行文平易，內(nèi)涵深厚的語(yǔ)言特色。過(guò)程與方法：1．通過(guò)自主閱讀領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容。

2．學(xué)習(xí)與運(yùn)用略讀的方式，抓住閱讀重點(diǎn)，并讀出自己的心得。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．深入理解課文的主旨，體會(huì)作者在文中流露的思想感情。2．學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。

教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)本文通過(guò)若干件小事，寫出人物特點(diǎn)的寫作方法。2．品讀評(píng)價(jià)（議論）性語(yǔ)句，體會(huì)其在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者情感的作用 教學(xué)難點(diǎn)：1.體會(huì)本文行文平易，內(nèi)涵深厚的語(yǔ)言特色。

2.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)（總第42課時(shí)）

教學(xué)要點(diǎn)：1.自主預(yù)習(xí)，完成自測(cè)

2.檢查預(yù)習(xí)，整體感知

一、自主預(yù)習(xí)，完成自測(cè)

（一）預(yù)習(xí)步驟

1、默讀課題，揣摩本課內(nèi)容；

2、認(rèn)真閱讀課前提示及第一個(gè)注釋，了解作者、作品及本文的寫作背景；

3、大聲朗讀課文，同時(shí)畫出并查閱不會(huì)讀的字或不理解的詞；

4、通順、有感情地朗讀課文；

5、精讀課文，自行理清文章思路；

6、再讀課文，自主或合作完成預(yù)習(xí)檢查題。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、作家作品填空。

《葉圣陶先生二三事》選自《讀書》。葉圣陶，原名葉紹鈞，作家、編輯家、教育家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。本文作者張中行，學(xué)者、散文家。代表作有隨筆錄《負(fù)暄瑣話》等。

2、給下列加點(diǎn)（線）的字注音。

丁卯（mǎo）繁碎（suì）草率（shuài）修潤(rùn)（rùn）朦朧（méng lóng）累贅（léi zhui）別扭（niǔ）拖沓（tà）妥帖（tiē）誨（huì）人不倦（juàn）不恥（chǐ）下問(wèn) 顛沛（diān pèi）流離 鞠（jū）躬盡瘁（cuì）

3、解釋下列詞語(yǔ)。（1）〔修潤(rùn)〕修改潤(rùn)色。（2）〔商酌〕商量斟酌。

（3）誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。誨：教導(dǎo)。

（4）不恥下問(wèn)：比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請(qǐng)教。指人好學(xué)。恥：以??為恥。問(wèn)：請(qǐng)教。

（5）顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。

｛6｝付之一笑：用笑一笑來(lái)回答。比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。

助詞

（一）助詞是起輔助作用的詞，不能單用，沒(méi)有實(shí)在意義。助詞分為結(jié)構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞和語(yǔ)氣助詞。結(jié)構(gòu)助詞主要有“的”“地”“得”“所”“似的”。例如：

（1）決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。（張中行《葉圣陶先生二三事》）

（2）“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說(shuō)。（魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》）（3）牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響。（朱自清《春》）（4）有一次，他撞在電桿上，撞得半面腫脹，又青又紫。（楊絳《老王》）（5）我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。（楊絳《老王》）“的”“地”在連接前后詞語(yǔ)時(shí)，前邊的詞語(yǔ)“明確”“ 牧童”“ 極其鄭重”“ 嘹亮”主要起修飾或限制作用；“得”則主要用在動(dòng)詞或形容詞之后，表示它后面的成分起補(bǔ)充說(shuō)明作用。

“所”用在一部分動(dòng)詞的前邊，后邊加“的”，組成一個(gè)名詞性成分。如“所寫的”“所說(shuō)的”“所認(rèn)識(shí)的”“所面臨的”等。

“似的”附著在詞或短語(yǔ)的后邊，相當(dāng)于“像……一樣”，用來(lái)做比喻，或者說(shuō)明情況相似。例如： 我看見(jiàn)奔流似的馬群，聽(tīng)見(jiàn)蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響……（端木蕻良《土地的誓言》）

4、理解下列語(yǔ)句的意思。（1）〔躬行君子，則吾未之有得〕 語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。意思是，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。（2）學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢？（3）〔己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〕 語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是：自己要站得住，同時(shí)也要使別人站得住；自己要事事行得通，同時(shí)也要使別人事事行得通。

5、品讀題目傳達(dá)的信息。

“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。（內(nèi)容）“先生”：感受到作者對(duì)葉圣陶的尊敬的情感。（情感）

二、創(chuàng)設(shè)情境，問(wèn)題導(dǎo)入 《小雅》：高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之。是說(shuō)崇高的德行，雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。擁有崇高的德行，歷來(lái)是文人墨客所推崇的，我們也提倡要德智體美勞全面發(fā)展，我們又該怎么去踐行這美好的道德品行呢？做一個(gè)怎樣的人呢？今天就讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》，了解一下葉圣陶先生看看他的為人處世。

三、檢查預(yù)習(xí)，整體感知

資料鏈接1：張中行主要著述： 1980年代開(kāi)始散文創(chuàng)作，出版散文集《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《禪外說(shuō)禪》、《說(shuō)夢(mèng)草》、《順生論》、《流年碎影》等，另著有《文言與白話》、《文言津逮》、《詩(shī)詞讀寫叢話》、《佛教與中國(guó)文學(xué)》等，收錄于《張中行作品選》六卷。

資料鏈接2：張中行與葉圣陶

作者和他記述的葉圣陶先生，都是著名的語(yǔ)文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，作者就寫下了這篇文章。作者通過(guò)對(duì)葉圣陶先生言行的記錄，贊美了葉圣陶先生的高尚品行：同時(shí)也頌揚(yáng)了葉圣陶先生的語(yǔ)文主張。

導(dǎo)學(xué)反思：

第二課時(shí)（總第43課時(shí)）

教學(xué)要點(diǎn)：1.合作探究，展示交流

2.整體把握，感知形象

四、合作探究，展示交流

（一）小組合作，探究問(wèn)題

1、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪兩種過(guò)人品行

2、品讀評(píng)價(jià)（議論）性語(yǔ)句，體會(huì)其在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者情感的作用。

（二）班內(nèi)展示，交流成果

1、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪兩種過(guò)人品行

2、品讀評(píng)價(jià)（議論）性語(yǔ)句，體會(huì)其在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者情感的作用。

五、師生互動(dòng)，講解質(zhì)疑

（一）整體把握

這是一篇寫人記事的散文。作者通過(guò)回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶謹(jǐn)嚴(yán)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思景仰之情。

（二）感知形象

1、概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪兩種過(guò)人品行，然后復(fù)述故事主要情節(jié)。（1）待人厚：

修改文章

恭送客人

真誠(chéng)復(fù)信（2）律己嚴(yán)：

寫文章用寫話風(fēng)格 文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔

重視語(yǔ)文力求完美

2、回憶先生的身影

（1）一次聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

（2）有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去?！藢捄?/p>

3、回味先生的語(yǔ)言

（1）他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)?！?——待人平易，為學(xué)謙虛。

（2）他說(shuō)他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷?！苏嬲\(chéng)，關(guān)懷備至。

導(dǎo)學(xué)反思：

第二課時(shí)（總第44課時(shí)）

教學(xué)要點(diǎn)：1.品味語(yǔ)言

2.拓展延伸，當(dāng)堂練習(xí)

（三）品味語(yǔ)言

1、品讀評(píng)價(jià)（議論）性語(yǔ)句——體會(huì)其在結(jié)構(gòu)上的作用

（1）凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。（第一個(gè)方面領(lǐng)起句）（2）文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。

（3）以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身。（承上啟下過(guò)渡到第二個(gè)方面總起）

2、品讀評(píng)價(jià)（議論）性語(yǔ)句——體會(huì)作者情感（1）讀出深情的贊美：

①我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。” ②在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。

（2）讀出深切的懷念：

①記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

②我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。

③葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)。（3）理解先生的苦心

凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。

——寫文章用寫話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美。

3、品析文中表意含蓄、內(nèi)涵深刻的語(yǔ)句

（1）記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。

作者得知葉圣陶逝世時(shí)恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來(lái)不幸的消息。樂(lè)景反襯哀情，倍增其哀，故說(shuō)是“雙層的悲哀”。

（2）譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢(shì)朦朧的，對(duì)于以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。

“宣揚(yáng)朦朧”與“簡(jiǎn)明如話”對(duì)立，前者是讓人看不明白，后者是要讓人看得明白，大約宣揚(yáng)朦朧的人認(rèn)為讓別人看明白是不高明的寫作，所以才會(huì)嘲笑簡(jiǎn)明如話的佳文?！绊槃?shì)朦朧”指并不推究用語(yǔ)，只是跟著感覺(jué)走，其實(shí)是一種不認(rèn)真的寫作態(tài)度。這里作者表達(dá)含蓄但褒貶分明。

4、領(lǐng)會(huì)葉圣陶提出的“寫話”主張，進(jìn)一步理解本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

（1）作者用了一個(gè)什么詞來(lái)表述葉圣陶先生的語(yǔ)文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用書上的原話回答）

“寫話”。平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔”。

（2）葉圣陶先生說(shuō)：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著，是說(shuō)話，不是念稿，才算及了格?！痹鯓永斫膺@種“寫話”的主張？（練習(xí)三）

葉圣陶的“寫話”主張即強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、順暢、通俗、質(zhì)樸。

（3）“我第一次見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。

“我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本”，隨意中透著親切；“我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候”，三層意思用三個(gè)短句表達(dá)，語(yǔ)氣舒緩，讀來(lái)順口，如同日常說(shuō)話一般。

總結(jié)全文：葉圣陶先生以他寬厚的人格感染著我們，以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)引領(lǐng)著我們，以他深重的苦心激勵(lì)著我們。讓我們不負(fù)先賢，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，規(guī)規(guī)矩矩作文。

六、拓展延伸，擴(kuò)大外延

練習(xí)五 課外閱讀呂叔湘的《懷念葉圣陶先生》，想一想：文中寫了哪些事？從中你還看出葉圣陶先生哪些精神品質(zhì)？

文中寫了葉圣陶先生給人看稿一絲不茍，不僅要改正筆誤，理順詞句，甚至要描清標(biāo)點(diǎn)；為普及漢語(yǔ)言文字知識(shí)和語(yǔ)文教育教學(xué)所做的大量工作；“文革”期間迫于形勢(shì)不得不應(yīng)對(duì)一些責(zé)難和壓力，并深切關(guān)心朋友們的安危；給呂叔湘先生送書法作品，并為其女文章題詩(shī)，待人誠(chéng)摯；和呂叔湘先生一同避暑和視察的情形；等等。

本文所敘及和課文一樣都表現(xiàn)出葉圣陶先生是一位躬行君子，為人師表，待人溫良，傾全力專注于事業(yè)。除此之外，從此文還可以看出葉圣陶先生在普及漢語(yǔ)言知識(shí)及語(yǔ)文教育事業(yè)中的巨大貢獻(xiàn)；對(duì)友人的關(guān)懷鼓勵(lì)，充滿文人情懷和雅趣；淡泊名利，不愛(ài)無(wú)謂的交際應(yīng)酬，生活追求簡(jiǎn)樸；等等。

七、當(dāng)堂練習(xí)，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng) 積累平易深摯的語(yǔ)句：

“寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳?！? “葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)?！?/p>

“葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣?！?/p>

八、課后作業(yè)

練習(xí)四

葉圣陶先生關(guān)于寫文章要簡(jiǎn)潔的觀點(diǎn)，對(duì)你有啟發(fā)嗎？拿出自己最近寫過(guò)的作文，看看有沒(méi)有累贅的地方，做一些修改。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，培養(yǎng)良好的用語(yǔ)習(xí)慣，并通過(guò)反復(fù)修改，錘煉語(yǔ)言，提高寫作水平。

導(dǎo)學(xué)反思：