第一篇：淺談農(nóng)村小學(xué)的古詩教學(xué)

淺談農(nóng)村小學(xué)的古詩教學(xué)

【摘 要】新大綱明確要求：小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇(含課文)。在大納的后面還附錄了80首古詩文背誦推薦篇目。從這些推薦篇目中可以看出，學(xué)習(xí)詩歌文學(xué)是小學(xué)生的必修課程。本文著重探討了農(nóng)村小學(xué)的古詩教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 小學(xué) 古詩 教學(xué)

由于古詩創(chuàng)作年代久遠，古文體系，詞句深奧，學(xué)生難以理解，加上農(nóng)村小學(xué)使用多媒體的條件不成熟，如不精心教學(xué)，學(xué)生就覺得古詩平淡無味，設(shè)有學(xué)習(xí)古詩的興趣。那么，怎樣進行小學(xué)古詩教學(xué)呢？在實踐中，我做了以下幾個方面的探索。

1.了解歷史背景。學(xué)習(xí)古詩的第一步是查閱有關(guān)資料，了解詩人以及詩歌寫作的時代背景。例如，我在教學(xué)李白的《贈汪倫》時，先讓學(xué)生查閱資料了解李白和汪倫這兩個人，以及他們之間發(fā)生的故事，這樣既讓學(xué)生了解了詩人及寫作背景，也能直接引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的大概理解。

2.理解詩詞主題。理解古詩題目的意思及主題。有些古詩的題目包含了古詩內(nèi)容，語句精簡，意攬全文。從理解古詩的題目入手，分析全文大意。

3.解釋關(guān)鍵詞。在教學(xué)中解釋關(guān)鍵字句，以字達詞，以詞通句，梳理句意，理解全文。教學(xué)時要教會學(xué)生“釋、變、異、換、猜”的學(xué)習(xí)方法來理解字詞的意思。

(1)釋：即注釋。這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時時提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)方法，直譯古詩句。

(2)變：是注意漢語古今變化的字。如“還”和“回”，“舟”和“船”。

(3)異：是古今異義的字。如“但”是“只”的意思，“走”是“跑”的意思。

(4)換：是古今詞的對換，即把單音節(jié)詞換成多音節(jié)詞。如《牧童》一詩中，把“草鋪橫野六七里”中的“鋪”換成“鋪天蓋地”，學(xué)生一下子就理解了草長得茂盛，原野遼闊的意境。

(5)猜：是讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測古詩中詞語的含義。如《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“臥”時，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，大家爭論不休。于是，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際展開辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。

4.品味詩詞意境。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。在教學(xué)時要教會學(xué)生用“調(diào)”、“補”的學(xué)習(xí)方法來理解古詩的意思?！罢{(diào)”是調(diào)換古詩句子中詞語的順序，有的古詩句往往為了照顧韻律而顛倒詞序，如孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥”，“啼鳥”是“一鳥啼”的倒置，這些字詞需要調(diào)換才能正確直譯?！把a”是補充，即在直譯古詩遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學(xué)生補充意思，補充含義。在使用“補”法時不要死板，要靈活運用，只要學(xué)生直譯的內(nèi)容與古詩原意基本相符就可以了。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生分析、理解的能力。

5.啟發(fā)想象思維在古詩教學(xué)中，啟發(fā)想象思維，感悟詩詞意境。如教學(xué)《所見》，最后啟發(fā)學(xué)生想象：牧童想捉知了結(jié)局如何呢?我便啟發(fā)學(xué)生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進入“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”的意境，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，而且加深了對詩的內(nèi)容的理解。

6.吟誦優(yōu)美古詩小學(xué)階段讓學(xué)生多吟誦、多學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩詞，既能提高學(xué)生理解文字、語句的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。又能使學(xué)生了解我國燦爛的古詩詞文化。

7.要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象古代詩歌是文學(xué)作品中色彩鮮艷，香氣濃郁的花朵，是詩人用涌泉一般的激情澆灌而成的，那些膾炙人口的佳句名詩意境深遠，無不寓含著詩人心靈深處的情感。什么是“意境”？境，就是詩中所描述的具體情景，生活畫面；意，就是詩人通過這個生活畫面所體現(xiàn)的思想感情等。所以，在教古詩時要啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，把跳躍的感情連綴起來，把省略的語氣補充起來，這樣，才能領(lǐng)會詩人的情感，進入詩的意境。

如何才能讓學(xué)生展開想象的翅膀去開拓意境呢？可采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學(xué)生的心扉。這是因為古代詩歌大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學(xué)生去創(chuàng)造詩中的形象，根據(jù)詩中所寫的景物，把它畫在紙上，再讓學(xué)生從畫中去體會詩人的感情。例如，在教《山行》這首詩時，可先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，接著再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫，之后，在學(xué)生吟詩作畫的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學(xué)生既動腦，又動手，經(jīng)過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領(lǐng)會了這首詩的深遠意境。

總之，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，一定要精心準備，仔細研究分析教材，查閱相關(guān)資料，尋求合理的教學(xué)方法，以人為本，學(xué)會學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，讓學(xué)生能讀懂古詩，喜歡古詩，為今后學(xué)習(xí)文言文打下良好基礎(chǔ)。

第二篇：農(nóng)村小學(xué)古詩教學(xué)之我見

農(nóng)村小學(xué)古詩教學(xué)之我見

扶綏縣渠黎鎮(zhèn)中心小學(xué)：劉王勝

【摘 要】《義務(wù)教育語文課程標準》要求：小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160

篇(段)。在課標的后面還附錄了80首古詩文背誦推薦篇目。從這些推薦篇目中可

以看出，學(xué)習(xí)詩歌文學(xué)是小學(xué)生的必修課程。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 古詩 教學(xué)

中國的文化源遠流長，其中古詩可以說是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個象征。詩文作品博大精深，它蘊藏著先人的智慧和理想，傳承著我國古代的優(yōu)秀文化。所以，對于古詩的教學(xué)我們從小學(xué)就開始了，但是在教學(xué)的過程中，我們卻往往是一味的由老師去講解，很少讓學(xué)生自己去感悟，加上農(nóng)村小學(xué)使用多媒體的條件不成熟，如不精心教學(xué)，學(xué)生就覺得古詩平淡無味，設(shè)有學(xué)習(xí)古詩的興趣。那么，怎樣進行小學(xué)古詩教學(xué)呢？在實踐中，我想談一下我對于古詩教學(xué)的幾點拙見。

一.了解歷史背景。學(xué)習(xí)古詩的第一步是查閱有關(guān)資料，了解詩人以及詩歌寫作的時代背景。例如，我在教學(xué)李白的《贈汪倫》時，先讓學(xué)生查閱資料了解李白和汪倫這兩個人，以及他們之間發(fā)生的故事，這樣既讓學(xué)生了解了詩人及寫作背景，也能直接引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的大概理解。

二.理解詩詞主題。理解古詩題目的意思及主題。有些古詩的題目包含了古詩內(nèi)容，語句精簡，意攬全文。從理解古詩的題目入手，分析全文大意。

三.解釋關(guān)鍵詞。在教學(xué)中解釋關(guān)鍵字句，以字達詞，以詞通句，梳理句意，理解全文。教學(xué)時要教會學(xué)生“釋、變、異、換、猜”的學(xué)習(xí)方法來理解字詞的意思。

(一)釋：即注釋。這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時時提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)方法，直譯古詩句。

(二)變：是注意漢語古今變化的字。如“還”和“回”，“舟”和“船”。(三)異：是古今異義的字。如“但”是“只”的意思，“走”是“跑”的意思。

(四)換：是古今詞的對換，即把單音節(jié)詞換成多音節(jié)詞。

(五)猜：是讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測古詩中詞語的含義。如《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“臥”時，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，大家爭論不休。于是，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際展開辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。

四.品味詩詞意境。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。在教學(xué)時要教會學(xué)生用“調(diào)”、“補”的學(xué)習(xí)方法來理解古詩的意思?！罢{(diào)”是調(diào)換古詩句子中詞語的順序，有的古詩句往往為了照顧韻律而顛倒詞序，如孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥”，“啼鳥”是“鳥啼”的倒置，這些字詞需要調(diào)

換才能正確直譯。“補”是補充，即在直譯古詩遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學(xué)生補充意思，補充含義。在使用“補”法時不要死板，要靈活運用，只要學(xué)生直譯的內(nèi)容與古詩原意基本相符就可以了。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生分析、理解的能力。

五.啟發(fā)想象思維，開拓意境。在古詩教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象古代詩歌是文學(xué)作品中色彩鮮艷，香氣濃郁的花朵，是詩人用涌泉一般的激情澆灌而成的，那些膾炙人口的佳句名詩意境深遠，無不寓含著詩人心靈深處的情感。什么是“意境”？境，就是詩中所描述的具體情景，生活畫面；意，就是詩人通過這個生活畫面所體現(xiàn)的思想感情等。把跳躍的感情連綴起來，把省略的語氣補充起來，這樣，才能領(lǐng)會詩人的情感，進入詩的意境。如教學(xué)《所見》，最后啟發(fā)學(xué)生想象：牧童想捉知了結(jié)局如何呢?我便啟發(fā)學(xué)生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進入“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”的意境，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，而且加深了對詩的內(nèi)容的理解。

那么如何才能更好地讓學(xué)生展開想象的翅膀去開拓意境呢？

（一）采用“吟詩作畫，以畫講詩”的方法去打開學(xué)生的心扉。這是因為古代詩歌大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂的。因此教師可讓學(xué)生去創(chuàng)造詩中的形象，根據(jù)詩中所寫的景物，把它畫在紙上，再讓學(xué)生從畫中去體會詩人的感情。例如，在教《山行》這首詩時，可先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，接著再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫，之后，在學(xué)生吟詩作畫的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學(xué)生既動腦，又動手，經(jīng)過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領(lǐng)會了這首詩的深遠意境。

（二）采用運用多媒體精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進行想象。在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體先讓學(xué)生觀看鸛雀樓以及周圍的景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學(xué)生想象自己當時就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到這么壯美的景象，會說些什么呢？會怎么想呢？這樣有助于學(xué)生對于詩歌的理解，提高他們的審美能力。

（三）對于有一定描述性，情節(jié)性的古詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，讓他們眼前似乎就浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描寫的畫面。例如上面提到的《贈汪倫》一詩，教師可以通過自己的朗讀，然后加上自己的補充，引導(dǎo)

學(xué)生想象作品所描寫的場景：小船飄蕩在水面上，詩人登上了小船就要離去，而好友汪倫卻沒有來相送。詩人這時不免有點失望。突然，岸邊傳來熟悉的歌聲。詩人驚喜，發(fā)出感嘆：桃花潭水深千尺，也沒有汪倫對我的感情深??！通過這樣的想象，學(xué)生就不難理解李白與汪倫之間感情之深了。當然，教師在引導(dǎo)學(xué)生按照古詩所給定的內(nèi)容展開想象時，也可以有所生發(fā)，有所添加，在想象中增添某些獨特的感受。而對于表達的情境不明確的一些古詩，教師則可以以此為引子，引導(dǎo)學(xué)生自由想象。例如蘇軾的《題西林壁》是一首哲理詩，教師則可以根據(jù)這首詩所揭示的道理，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，自由發(fā)揮想象，這樣就可以加深他們對詩的理解，從而提高了他們的審美能力。

六.吟誦優(yōu)美古詩。小學(xué)階段讓學(xué)生多吟誦、多學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩詞，既能提高學(xué)生理解文字、語句的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。又能使學(xué)生了解我國燦爛的古詩詞文化。

古詩是我們中華民族文化的精粹：深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言。如何讓學(xué)生對之產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓我們的學(xué)生喜歡上它，如何讓我們的學(xué)生能夠更好地去咀嚼、品味這一精神食糧呢？這些問題值得每一個教師好好地思考。

總之，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，一定要精心準備，仔細研究分析教材，查閱相關(guān)資料，尋求合理的教學(xué)方法，以人為本，學(xué)會學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，讓學(xué)生能讀懂古詩，喜歡古詩，為今后學(xué)習(xí)文言文打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻：

《義務(wù)教育語文課程標準》（修訂征求意見稿）/義務(wù)教育語文課程標準修訂組/2011年1月

第三篇：如何讓農(nóng)村小學(xué)語文古詩教學(xué)信息化

如何讓農(nóng)村小學(xué)語文古詩教學(xué)信息化

陜西省商洛市商州區(qū)金陵寺鎮(zhèn)房店小學(xué)趙海英

摘要：計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)也逐步步入信息化時代，教師的教學(xué)模式隨著技術(shù)的發(fā)展而改變，新課程標準的實施給了學(xué)校和教師開展現(xiàn)代化教學(xué)指明了方向，現(xiàn)代多媒體技術(shù)在小學(xué)古詩教學(xué)中的使用，可以起到事半功倍的作用。善于運用多媒體，可以幫助學(xué)生輕松地踏入古詩意境學(xué)習(xí)。同時拓寬了農(nóng)村小學(xué)語文古 詩教學(xué)上的道路。因此，本文就農(nóng)村小學(xué)語文中古詩教學(xué)信息化做一些有益的探究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；古詩教學(xué)；信息化；探究；教學(xué)方法

以往，我們廣大的農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)古詩的老一套是“老師一個字一個字、一句一句的講意思，然后學(xué)生死記硬背。”這種教法已經(jīng)導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)被動，缺乏想象力，難以感受古詩真正的魅力。同時，也不符合《小學(xué)語文新課程標準》的要求。這就要求我們每一位教師要尋求小學(xué)古詩教學(xué)的新方法、新思路。然而，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)也逐步步入信息化時代，教師的教學(xué)模式隨著技術(shù)的發(fā)展而改變，新課程標準的實施給了學(xué)校和教師開展現(xiàn)代化教學(xué)指明了方向，同時現(xiàn)代多媒體技術(shù)在小學(xué)語文古詩教學(xué)中的使用，可以起到事半功倍的作用。善于運用多媒體，可以幫助學(xué)生輕松地踏入古詩意境學(xué)習(xí)。同時拓寬了農(nóng)村小學(xué)語文中 古詩教學(xué)上的道路。故此，我想淺談一下近年來我在小學(xué)語文古詩教學(xué)中一些有益的探究。

一、讓信息化激發(fā)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣

人們常說“興趣是最好的老師”。所以，對于我們教師來說，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對古詩的興趣。我們可以讓學(xué)生每天都接觸一下古詩。我們可以在每節(jié)語文課前安排一個“每日一詩”小活動，這個活動可用在3分鐘預(yù)備鈴后，每天讓學(xué)生輪流背誦一首古詩，然后把自己背誦的古詩貼在教室前面“每日一詩”欄目下，我認為這樣日積月累，學(xué)生不僅積累了很多古詩，而且還會對古詩慢慢產(chǎn)生濃厚的興趣。還可以每學(xué)期必須舉行一次全校型的古詩詞朗誦會等等活動。

除了有良好的環(huán)境氛圍以外，教師在教古詩時所采用的教學(xué)手段，特別是農(nóng)村小學(xué)語文古詩教學(xué)信息化，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古詩的興趣也起著重要的作用。

二、善于運用多媒體，幫助學(xué)生輕松地踏入古詩意境

小學(xué)古詩的教學(xué)中最難莫過于體會古詩的意境?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)以其實時性、直觀性和交互性的特征，通過聲、像、畫等形式，凸顯出其獨特的魅力。它的出現(xiàn)，給我傳統(tǒng)的語文教學(xué)注入了新的活力，特別拓寬了我在小學(xué)語文古詩教學(xué)上的思路。我經(jīng)常采用多媒體教學(xué)古詩，把古詩抽象、凝煉的語言轉(zhuǎn)化成可作用于視覺的一幅幅、一張張栩栩如生的畫面，在教學(xué)上起到事半功倍的效果。多媒體教學(xué)古詩憑借其形象性、趣味性、新穎性，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。同時它以圖、文、音并茂，形象生動，色彩逼真，給學(xué)生的視覺、聽覺、甚至心理觸覺產(chǎn)生全方位的綜合刺激，幫助學(xué)生很輕松地踏入古詩的意境之中。例如我在教學(xué)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》一古詩時，利用音樂和畫面，創(chuàng)設(shè)情境，虛實相襯，學(xué)生在詩畫的對照中，輕松地踏入了詩的意境之中。

三、注重朗讀，體會詩味，多媒體更具特色

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古詩是一種抒情性很強的文學(xué)體裁，它所抒發(fā)的是詩人當時的內(nèi)心世界，并且古詩都是韻文，句式整齊，音韻優(yōu)美，語言精練，所以讀起來朗朗上口，學(xué)生也比較喜歡背誦。

同時，《小學(xué)語文新課程標準》指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感 悟，在讀中受到情感熏陶。”

“書讀百遍其義自見”，采用多種形式的讀：

古詩教學(xué)重可以采用多種朗讀形式如：自由讀、同桌互讀、指名讀、分小組朗讀、配樂朗讀、按節(jié)奏讀、師生合作讀、男女生接力讀等等。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，在讀中感悟，在讀中體味詩人當時的心情。讓學(xué)生先讀，然后會背誦，這樣對于詩 的理解也就比較容易了。正如“讀書百遍，其義自見”。

雖然古詩教學(xué)中朗讀的形式很多，但是根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗，利用多媒體配樂朗讀教學(xué)效果最好，是一種最好的朗讀形式。

四、讓多媒體引導(dǎo)想象，誦讀感悟，提高審美能力

因為古詩與學(xué)生實際生活聯(lián)系過遠，所以古詩教學(xué)時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去想象，展開聯(lián)想，聯(lián)系生活經(jīng)驗和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，深入領(lǐng)悟詩的情境美、形象美、內(nèi)蘊美，才能獲得美的享受和愉悅，從而提高審美能力。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大

體理解即可。同時，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達的情懷卻在字里行間，又因為古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。

如何去展現(xiàn)古詩的意境美呢?

誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。在誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以采用多種形式去引導(dǎo)學(xué)生想象，例如可以運用多媒體精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進行想象。這樣做，眼前似乎就會浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描寫的畫面。在古詩教學(xué)中也可以根據(jù)每首詩的不同特點，抓住某些詞句體會詩中的感情色彩，體會詩中所表達的感情。引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，使學(xué)生“悟其神，會其意”，領(lǐng)悟古詩的意境。古詩教學(xué)之最高境界，就是使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，還可以體會到詩文意境

總之，“教無定法”。農(nóng)村小學(xué)語文古詩的教學(xué)手段與方法很多很多，我只是一人之見，希望我們廣大的農(nóng)村小學(xué)語文教師不斷改進自己的教學(xué)手段與方法，與時俱進，使古詩----這一巨大文化遺產(chǎn)更加燦爛。

參考文獻：

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教育，2010，（11）：3-5.作者: 趙 海 英

作者單位：陜西省商洛市商州區(qū)金陵寺鎮(zhèn)房店小學(xué) 郵編：726013

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第四篇：小學(xué)古詩教學(xué)淺談

小學(xué)古詩教學(xué)淺談

我國古代詩歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊、提高學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情有著重要作用。然而，縱觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對古詩不再頭疼，讓他們真正體會到詩歌之美、體會到學(xué)習(xí)詩歌之趣呢？

一、用講故事的方法介紹作者的寫作背景。

魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會”這個大背景、大環(huán)境。古詩的時代背景距現(xiàn)代很遠，對于現(xiàn)代的人們來說要做到細致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機械，而將作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對學(xué)生理解詩歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解，兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。

二、適時提示，“點”“面”結(jié)合，理解古詩的主要內(nèi)容。

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言簡練，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩造成了困難，成為望詩生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進，才會漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當?shù)狞c撥。如《山行》一詩中，對“遠上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個詞時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨立思考，練習(xí)順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)”，按字面意思當為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認為詩中“兒童”天真好客，詩句表現(xiàn)了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達的，實際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。因此古詩教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會作者的思想感情，不能只抓住一兩個詞語不放，以偏概全，本末倒置。

二、讀中感悟。

詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1、初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進行自主學(xué)習(xí)，著重進行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動詞，相當于“去”，學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進行對譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩人孟浩然遠去，孤獨的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠方。這時，抓住送別的地點黃鶴樓這一富有詩意的地方介紹時代背景（當時正值開元盛世，太平而又繁榮，李白正年輕快意，孟浩然已詩名滿天下），還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫柱。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩人經(jīng)常飲酒作詩，流連聚會之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時代，風(fēng)流的詩人，風(fēng)流的地點，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩明快的意境。

2、細讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩句，進一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會詩的意蘊。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景?！盁熁ㄈ隆笔谴阂庾顫獾臅r候，這樣景美，人也美，情呢？讀詩的最后兩句有一細節(jié)，李白送別友人的時間是很長的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3、精讀

古詩語文凝煉，煉句擇語，在文學(xué)長河里達到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對語言的表達方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點明了時間，“陽春三月”有一點色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

四、注重拓展，將古詩活學(xué)活用。

在古詩教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。

（一）依托詩歌主題，橫向拓展。

如《詠柳》一詩學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計拓展如下：

教師可于此提問：“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩句說一下？學(xué)生可能會回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）……同時還可以鼓勵學(xué)生模仿詩句自己創(chuàng)作。如依三四兩句詩衍生出的“不知綠草誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、“不知紅梅誰裁出，臘月寒風(fēng)似剪刀”等等。這樣，既使學(xué)生理解了詩歌內(nèi)涵，又培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，同時也對所學(xué)的詩句進行了“專題”復(fù)習(xí)。

（二）依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。

在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯(lián)系詩人不同風(fēng)格的詩句使學(xué)生明確“詩史”美名的由來?？蛇m當舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚，《春望》對國仇家恨的“感時”“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些事情?這時再聯(lián)系歷史課當中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩反映出當時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。這樣，既使學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

總之，古詩教學(xué)要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的興趣和熱情。

第五篇：淺談小學(xué)古詩教學(xué)（模版）

淺談小學(xué)古詩教學(xué)

應(yīng)城市實驗小學(xué)

李 志 梅

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的，是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，它以極簡練形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了真摯的情感，千百年來膾炙人口。

一、古詩的特點

古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括：美——意美、語美、音美、形美。

意境美，是古詩中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會意境與情感，并從中受到熏陶。讀李白的《望天門山》，我們仿佛能看見雄偉的天門山拔地而起，江水湍急洶涌，不停地撞擊著兩岸崖石，斜陽下一片孤帆悄然駛來……一幅壯闊優(yōu)美的風(fēng)景山水畫躍然而出。吟杜甫的絕句，我們幾乎能嗅到春日里陣陣花草的芳香，瞧見飛來飛去銜泥筑巢的燕子和在沙灘上睡覺的鴛鴦。詩中動中有靜，靜中有動，加上令人心曠神怡的顏色和味道，構(gòu)成了一幅春意盎然的優(yōu)美圖畫。

語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術(shù)的美。音樂美，古詩講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。

形美，是指形式美與形象美。如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這首古詩，對仗工整，極俱美感。

二、學(xué)習(xí)古詩的意義

古詩作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

首先，古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而內(nèi)涵豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩外之意，就要靠自己去補充和領(lǐng)悟，這當中就發(fā)揮了學(xué)生的想象力。

其次，古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生能從中受到美的熏陶?！霸娭杏挟嫛?、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又

引發(fā)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學(xué)古詩教學(xué)的過程其實是鑒賞美的過程。

再者，古詩教學(xué)可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族傳統(tǒng)文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學(xué)生全面發(fā)展。

古詩是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，隨意翻開小學(xué)語文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩多是千古傳誦的名家 名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價值。教好這部分內(nèi)容，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。哪些形式可以激發(fā)和調(diào)動學(xué)習(xí)古詩的興趣呢，從而引領(lǐng)小學(xué)生有效的學(xué)習(xí)故事呢？實踐證明，下面的策略是可行的。

一、領(lǐng)會大意，初探詩境

一首古詩，只有領(lǐng)會了大意，才能談得上欣賞。領(lǐng)會大意的內(nèi)容包括：作者簡介、作者寫詩的時代背景、寫作意圖、詩的大意以及詩中所描述的事物或所表達的感情等，把握作者作詩時的特殊心情去讀去想象。對于小學(xué)生來說，知識積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要老師在講新課前作一番簡明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也交給了學(xué)生一把進入詩的藝術(shù)境界的鑰匙。

在教學(xué)《游子吟》一詩時，為幫助學(xué)生進入詩的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩時，可做這樣的讀前介紹：詩人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠赴京城，希望能通過科舉考試，進入官場?？上啻慰荚嚶涞冢钡?6歲才考中進士，他在50 歲那年才當上今天江蘇省的一個小官。這首詩就是孟郊上任后，準備接母親到自己府上安享晚年時寫的。

（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來一直縈繞在詩人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請大家反復(fù)吟誦這首詩的前四句，讓我們走進這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠行，俗話說“兒行千里母擔憂”。想想：此時，這位媽媽在想什么？她會對即將遠行的兒子做些什么呢？學(xué)生在教師的簡介中，邊觀看課件，邊伴著音樂朗讀古詩。

二、理解詞句，體會詩意

要進一步領(lǐng)會詩的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀懂詩句。在一首詩中，往往會因幾個陌生的字詞 或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對詩句的理解。因此，在古詩教學(xué)中，就要注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會全詩大意。

（1）抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。如：《春夜喜雨》的教學(xué)。王國維說：“有有我之境，有無我之境”，杜甫的這首詩顯然屬于“有我之境”。題中的喜字，正是對王國維這句話最好的詮釋。一“夜”字，點出雨來的時間，多么善解人意，在萬籟俱寂時到來，絲毫不影響白天的游玩、工作；一“喜”字，則詩中表達的感情“呼之欲出”。“春夜喜雨”，學(xué)生在讀詩題時就可以直接觸摸詩人的內(nèi)心，感悟詩人的情感。況且詩中一“好”字，與詩題中的“喜”字遙遙相對，不就更能讓學(xué)生品味這“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的春雨之妙處嗎？我在上這一課時，直接出示題目，并告知學(xué)生課文只是節(jié)選了其中的幾句。然后以“喜”字為切入點，抓“好”字來理解詩句：詩人喜從何來？在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一種情景：溫暖的春天終于來了，柔和的春雨在靜夜里悄悄地灑落。這春雨，會給大地帶來什么變化？在交流中，學(xué)生明確了春雨的“好“。仁厚再加以引導(dǎo)和渲染，于是學(xué)生調(diào)動自己頭腦中的相似經(jīng)驗，在一遍遍的品讀中，一個活生生的詩人形象站在了面前，他們感受到了詩人對這場春雨的喜悅，并且也被這種喜悅所感染。

（2）抓詩眼：例如王維的名句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝灰プ∫粋€“獨”字，就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了；只要抓住一個“獨”字，就知道“倍思親”時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。

（3）抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《陽關(guān)三疊》那樣凄婉哀傷，因為他們雖然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個主人送別客人那樣

看看周圍明麗潔凈的景色。這也正是禪宗對王維的影響而王維的恬淡心理在這首詩中的表現(xiàn)。

（4）抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓。”《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄额}西林壁》的“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

三、聲情并茂，如臨其境

古人好講含蓄之美，往往移情于景，“情以物遷，辭以情發(fā)”。教學(xué)中可以充分發(fā)揮電化教學(xué)這一現(xiàn)代化教學(xué)的優(yōu)勢，通過畫面、音響渲染、語言描述、聲畫聯(lián)璧等手段來為再現(xiàn)古詩意境。

語言描述。在教學(xué)《游子吟》一詩時，為幫助學(xué)生進入詩的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩時，同樣可做這樣介紹：詩人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠赴京城，希望能通過科舉考試，進入官場?？上啻慰荚嚶涞冢钡?6歲才考中進士，他在50 歲那年才當上今天江蘇省的一個小官。這首詩就是孟郊上任后，準備接母親到自己府上安享晚年時寫的。（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來一直縈繞在詩人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請大家反復(fù)吟誦這首詩的前四句，讓我們走進這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠行，俗話說“兒行千里母擔憂”。想想：此時，這位媽媽在想什么？她會對即將遠行的兒子做些什么呢？ 在老師聲情并茂的講解中，學(xué)生開始朗誦古詩。

插圖入手。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游 園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo) 學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是 這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

四、反復(fù)吟誦，品味詩情

凡稱詩，即便不唱，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。因此，古詩教學(xué)訓(xùn)練的重點應(yīng)放在朗讀指導(dǎo)上。在教古詩時要注意做到“五讀”：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準字音，體會節(jié)奏；三是講讀，老

師逐句講明詩句節(jié)奏、停頓、輕重緩急等，并讓學(xué)生做出標記；四是指名學(xué)生讀，檢查學(xué)生領(lǐng)會程度，糾正不正確讀法；五是離開課本讀，即背誦。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達到背誦的程度。通過這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會自覺地進入詩的意境之中，從而受到熏陶和感染。

五、不求甚解，欣然會意

有些教師在教學(xué)古詩時，啟發(fā)一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。雖然小學(xué)古詩不排除分析，但要注意深入淺出，注意一個“度”，不能把握這個度而侃侃而談，非但不能達到預(yù)期效果，反而適得其反。因為小學(xué)生無法理解得這么深奧，畢竟他們的知識水平有限。

陶淵明《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”一句里至少蘊含著這樣的信息：書要慢慢讀，細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。

古詩文的學(xué)習(xí)，對小學(xué)生來說意在提高文化底蘊，屬于品味和鑒賞的高等級工作，是遠離功利之外的一種精神修養(yǎng)。因此，它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)的目標單一而有趣，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記。學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡；由淺入深、由易到難。學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言本身的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等等，從而領(lǐng)略漢語言獨特的形音義的綜合美。這樣的話，在學(xué)生進行古詩文學(xué)習(xí)時，就大可“不求甚解”了。先讓學(xué)生讀了背了再說，讀多了，感悟多了，學(xué)生對其中的意思自然也就會明白個三分。同學(xué)們在背這些古詩時，還是讀一年級，對它的含義還不甚解。隨著年級的升高，閱歷的豐富，他們對某些詩句有了頓悟，在日常的生活中也就自然運用起來了。

六、化整為零，日積月累

另一點是古詩文的學(xué)習(xí)，“課堂”觀念一定要淡薄。不一定要用整堂課的時間來學(xué)習(xí)古詩文。每堂語文課鈴聲一響，領(lǐng)讀的人便往講臺上一站，帶領(lǐng)大家一起背背古詩、韻語。孩子們不斷重復(fù)，直到朗朗上口。孩子們伴隨著優(yōu)美的節(jié)奏邊讀邊愉快地進入下堂課的學(xué)習(xí)。對這種分散學(xué)習(xí)的方法，孩子們很是喜歡。每日幾分鐘，每日背幾句，孩子們在不知不覺中學(xué)習(xí)了古詩。

小學(xué)古詩是一筆財富，為師者如果好好利用，精心設(shè)計，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情操，自身也可從中獲得樂趣與享受。