第一篇：淺談小學(xué)古詩教學(xué)

淺談小學(xué)古詩教育模式

古詩歌是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的中華兒女。詩歌的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，神游萬仞。學(xué)習(xí)古詩不僅能夠提高學(xué)生個人的文學(xué)素養(yǎng)，對于人類高尚情操的培養(yǎng)也大有裨益。

小語課本從一年級起就編選了古詩，如駱賓王的《詠鵝》，李紳的《鋤禾》，張俞的《蠶婦》，白居易的《草》（前四句）等。旨在讓學(xué)生初步認(rèn)識古詩在我國傳統(tǒng)文化中是一朵綺麗的奇葩，足以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，從而培養(yǎng)其想象能力、語言組織能力。這就涉及到古詩教學(xué)這個問題。傳統(tǒng)的語文教學(xué)對于詩歌的講授只是要求學(xué)生會背誦、能粗淺的理解，這實(shí)質(zhì)上是對古詩資源的極大浪費(fèi)。既然讀詩誦詞的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和語言組織能力，那么，就要把這個目標(biāo)融入到古詩的教學(xué)設(shè)計(jì)中去。本文就古詩詞教學(xué)模式進(jìn)行初步探索。

一、要充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段

以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的方方面面，對教學(xué)產(chǎn)生的巨大的影響。多媒體教學(xué)手段集文字、聲音、圖像、影像等于一體。因其圖像清晰、動態(tài)感強(qiáng)、信息量大等特點(diǎn)，贏得了廣大師生的喜愛。同時也為我們更好的進(jìn)行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段。充分運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段要做到以下幾點(diǎn)。

（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。因此，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)時，要努力通過圖、文、聲等多種方式，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?，由此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。在古詩教學(xué)之前播放適應(yīng)的音樂、視頻等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下節(jié)課教學(xué)情境，從而自然過渡到課上教學(xué)中。

（二）再現(xiàn)詩中意境，幫助學(xué)生理解詩句。作者情感的抒發(fā)要通過一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。古詩中的情境，僅依靠教師語言的描述是不夠的，只有通過聲音圖畫再現(xiàn)出來，才變得客觀形象。如《望廬山瀑布》寫詩人遠(yuǎn)望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的大好河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時，通過觀看視頻：瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖、長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至。真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

（三）增大教學(xué)密度，提高教學(xué)效率。教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前精心設(shè)計(jì)編排教學(xué)軟件雖然需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂上的教學(xué)效率。課堂上，教師只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能在短時間里使學(xué)生看到清晰的畫面、逼真的視頻、動聽的音樂等等。避免教師動手操作教具時的手忙腳亂和顧此失彼，從而贏得教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。在一節(jié)課中，既完成了詩句理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對學(xué)生進(jìn)行了作者簡介、詩句評析和作者其他作品的欣賞。不僅提高了學(xué)生的朗讀水平，還讓學(xué)生對作家、作品風(fēng)格也有了初步了解。

二、要注重培養(yǎng)學(xué)生想象能力

唐代司空圖在《詩品〃含蓄》中說到：“不著一字，盡得風(fēng)流?！?“不著一字”并非什么都不說，而是簡練傳神地勾勒幾筆，點(diǎn)到即止，既富有暗示性，意在言外，使人反復(fù)吟詠想象而得之。古詩的語言特別精練、跳躍，含蓄，為讀者留下很多的想象空間。需要教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在情感、形象和哲理等方面去進(jìn)行豐富的想象，并進(jìn)行藝術(shù)的再造。下面就情感想象空間和形象想象空間兩方面舉例如下：

（一）感情上的想象。詩是言志抒情的藝術(shù)，重在表達(dá)情致，展示意境。但有些微妙的思想感情，深沉的激越情懷，卻不能為語言所直抒盡傳，而給讀者留下感情上的想象空間。如《春望》首聯(lián)和頜聯(lián)是“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。作者在安史之亂中看到國破家散的慘象，內(nèi)心創(chuàng)傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊(yùn)飽，寓情于景，為學(xué)生提供了廣闊的想象余地?！捌啤钡绞裁闯潭?，“深”到什么樣子，花香鳥語本是怡悅神心、賞心悅目之物，為什么“花濺淚”、“鳥驚心”。作者采用擬人之筆，反襯出內(nèi)心痛苦之至，把憂國憂民的思想感情描繪出來，有力地控訴了安史之亂的罪惡。

（二）形象上的想象。藝術(shù)具有引發(fā)想象的功能，古詩的形象美，往往是渾然天成的總體概念，刻畫不細(xì)，留待于師生共同去補(bǔ)充想象創(chuàng)造空靈激蕩的藝術(shù)境界。在《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去，只有此山中，云深不知處?！敝?，全詩僅二十字，只聞言語之聲，而不見回答之人。這就為讀者留有再造條件。教師要以此發(fā)掘教材的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生憑借簡單的回答之詞去想象人物的音容笑貌。首先要想：問者何人，為何而問。根據(jù)生活的常規(guī)物以類聚，人以群分。既然被訪者是一位韜晦高蹈的隱者；來訪者也必然是位德望日隆的高士。再看問話人有似從天外飛來，一問一答把讀者的想象引向深處。“云深不知處”，仿佛把這位德高日隆的隱者隱去，而展示在我們眼前的是高石巍峨，氣勢磅礴，森林蔥郁，松柏挺拔的景象。象征了隱者高風(fēng)亮節(jié)的神韻。這就把詩人的意境和形象融化到一起，變成一幅情景交融的藝術(shù)畫卷。

三、要注重詩歌作文化

詩歌的發(fā)展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。讓詩歌走進(jìn)學(xué)生的作文，讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩性美，讓學(xué)生在古詩作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨(dú)特樂趣，領(lǐng)略語言的美感，對于整個語文教學(xué)來說，也是一種極大的收獲。

古詩歌作文化的幾種形態(tài)：

（一）擴(kuò)寫古詩。小學(xué)生寫作的最基本要求是把語言寫明白，寫通順。把古詩作為寫作的對象，限制了兒童選擇的范圍，解決兒童寫作時候的偏題問題。大凡要擴(kuò)寫的古詩，先是由教師向?qū)W生講授其含義，要求學(xué)生理解并背誦這首古詩，這使得學(xué)生在擴(kuò)寫過程中避免出現(xiàn)對古詩內(nèi)容不理解的問題。學(xué)生知道古詩的意義后，把自己的理解用筆寫下來，便成了一篇文章。這不僅鞏固了學(xué)習(xí)古詩的效果，而且學(xué)生寫出來的文章使他們對古詩的印象大為加深。學(xué)生口頭語言到書面語言的轉(zhuǎn)化得到了實(shí)現(xiàn)。

（二）改寫古詩。改寫古詩形式靈活，可以從原詩出發(fā)進(jìn)行改寫，也可以跳出原有的詩歌改寫，但是無論是哪一種改寫都要依照原詩的文風(fēng)，原詩的結(jié)構(gòu)布局。以白居易的《草》為例。原文“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”詩的第一句講野草長滿了草原，第二句講野草生長規(guī)律，三四句講野草頑強(qiáng)的生命力。詩

歌先是記敘描寫，然后議論抒情。后兩句用來贊美一切新事物是不可戰(zhàn)勝的，點(diǎn)明詩歌主旨。改寫時可以采用增加內(nèi)容的方式對野草蓬勃茂盛的樣子或者贊美野草頑強(qiáng)的生命力等方面有所側(cè)重的進(jìn)行寫作。也可以采用改變內(nèi)容的方式換一種情境、場合歌頌草的生命力。

（三）縮寫“自然作文”。詩歌之所以朗朗上口，是因?yàn)樗绦【?，對仗工整，語言具有節(jié)奏感。流傳廣泛的詩歌中的很多字都是經(jīng)過作者反復(fù)思考，深思熟慮的。“臨安一個字，捻斷數(shù)千莖”。小學(xué)生寫了一定時間的作文之后，通常會有語言羅嗦重復(fù)的毛病。通過讓學(xué)生以課本或者自己的文章為對象，把“文”縮成“詩”。一定時間的錘煉，可使在學(xué)生心中樹立起詞語凝練、句子精簡的意識，達(dá)到縮寫的目的。

第二篇：小學(xué)古詩教學(xué)淺談

小學(xué)古詩教學(xué)淺談

我國古代詩歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情有著重要作用。然而，縱觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對古詩不再頭疼，讓他們真正體會到詩歌之美、體會到學(xué)習(xí)詩歌之趣呢？

一、用講故事的方法介紹作者的寫作背景。

魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會”這個大背景、大環(huán)境。古詩的時代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代的人們來說要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機(jī)械，而將作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對學(xué)生理解詩歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解，兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。

二、適時提示，“點(diǎn)”“面”結(jié)合，理解古詩的主要內(nèi)容。

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言簡練，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩造成了困難，成為望詩生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩中，對“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個詞時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩中“兒童”天真好客，詩句表現(xiàn)了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。因此古詩教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會作者的思想感情，不能只抓住一兩個詞語不放，以偏概全，本末倒置。

二、讀中感悟。

詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1、初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠(yuǎn)方。這時，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩意的地方介紹時代背景（當(dāng)時正值開元盛世，太平而又繁榮，李白正年輕快意，孟浩然已詩名滿天下），還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫柱。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩人經(jīng)常飲酒作詩，流連聚會之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時代，風(fēng)流的詩人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩明快的意境。

2、細(xì)讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會詩的意蘊(yùn)。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景?！盁熁ㄈ隆笔谴阂庾顫獾臅r候，這樣景美，人也美，情呢？讀詩的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時間是很長的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3、精讀

古詩語文凝煉，煉句擇語，在文學(xué)長河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對語言的表達(dá)方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點(diǎn)明了時間，“陽春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

四、注重拓展，將古詩活學(xué)活用。

在古詩教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。

（一）依托詩歌主題，橫向拓展。

如《詠柳》一詩學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計(jì)拓展如下：

教師可于此提問：“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩句說一下？學(xué)生可能會回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）……同時還可以鼓勵學(xué)生模仿詩句自己創(chuàng)作。如依三四兩句詩衍生出的“不知綠草誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、“不知紅梅誰裁出，臘月寒風(fēng)似剪刀”等等。這樣，既使學(xué)生理解了詩歌內(nèi)涵，又培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，同時也對所學(xué)的詩句進(jìn)行了“專題”復(fù)習(xí)。

（二）依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。

在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯(lián)系詩人不同風(fēng)格的詩句使學(xué)生明確“詩史”美名的由來?？蛇m當(dāng)舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對國仇家恨的“感時”“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些事情?這時再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩反映出當(dāng)時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。這樣，既使學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

總之，古詩教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的興趣和熱情。

第三篇：淺談小學(xué)古詩教學(xué)（模版）

淺談小學(xué)古詩教學(xué)

應(yīng)城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

李 志 梅

文學(xué)是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的，是中華民族藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，它以極簡練形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來膾炙人口。

一、古詩的特點(diǎn)

古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個字來概括：美——意美、語美、音美、形美。

意境美，是古詩中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會意境與情感，并從中受到熏陶。讀李白的《望天門山》，我們仿佛能看見雄偉的天門山拔地而起，江水湍急洶涌，不停地撞擊著兩岸崖石，斜陽下一片孤帆悄然駛來……一幅壯闊優(yōu)美的風(fēng)景山水畫躍然而出。吟杜甫的絕句，我們幾乎能嗅到春日里陣陣花草的芳香，瞧見飛來飛去銜泥筑巢的燕子和在沙灘上睡覺的鴛鴦。詩中動中有靜，靜中有動，加上令人心曠神怡的顏色和味道，構(gòu)成了一幅春意盎然的優(yōu)美圖畫。

語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術(shù)的美。音樂美，古詩講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。

形美，是指形式美與形象美。如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這首古詩，對仗工整，極俱美感。

二、學(xué)習(xí)古詩的意義

古詩作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

首先，古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩外之意，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟，這當(dāng)中就發(fā)揮了學(xué)生的想象力。

其次，古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生能從中受到美的熏陶。“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又

引發(fā)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學(xué)古詩教學(xué)的過程其實(shí)是鑒賞美的過程。

再者，古詩教學(xué)可以汲取古詩有益精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

古詩是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，隨意翻開小學(xué)語文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩多是千古傳誦的名家 名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。教好這部分內(nèi)容，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。哪些形式可以激發(fā)和調(diào)動學(xué)習(xí)古詩的興趣呢，從而引領(lǐng)小學(xué)生有效的學(xué)習(xí)故事呢？實(shí)踐證明，下面的策略是可行的。

一、領(lǐng)會大意，初探詩境

一首古詩，只有領(lǐng)會了大意，才能談得上欣賞。領(lǐng)會大意的內(nèi)容包括：作者簡介、作者寫詩的時代背景、寫作意圖、詩的大意以及詩中所描述的事物或所表達(dá)的感情等，把握作者作詩時的特殊心情去讀去想象。對于小學(xué)生來說，知識積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要老師在講新課前作一番簡明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩的藝術(shù)境界的鑰匙。

在教學(xué)《游子吟》一詩時，為幫助學(xué)生進(jìn)入詩的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩時，可做這樣的讀前介紹：詩人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠(yuǎn)赴京城，希望能通過科舉考試，進(jìn)入官場?？上啻慰荚嚶涞?，直到46歲才考中進(jìn)士，他在50 歲那年才當(dāng)上今天江蘇省的一個小官。這首詩就是孟郊上任后，準(zhǔn)備接母親到自己府上安享晚年時寫的。

（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來一直縈繞在詩人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠(yuǎn)行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請大家反復(fù)吟誦這首詩的前四句，讓我們走進(jìn)這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠(yuǎn)行，俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”。想想：此時，這位媽媽在想什么？她會對即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？學(xué)生在教師的簡介中，邊觀看課件，邊伴著音樂朗讀古詩。

二、理解詞句，體會詩意

要進(jìn)一步領(lǐng)會詩的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀懂詩句。在一首詩中，往往會因幾個陌生的字詞 或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對詩句的理解。因此，在古詩教學(xué)中，就要注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會全詩大意。

（1）抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內(nèi)容。如：《春夜喜雨》的教學(xué)。王國維說：“有有我之境，有無我之境”，杜甫的這首詩顯然屬于“有我之境”。題中的喜字，正是對王國維這句話最好的詮釋。一“夜”字，點(diǎn)出雨來的時間，多么善解人意，在萬籟俱寂時到來，絲毫不影響白天的游玩、工作；一“喜”字，則詩中表達(dá)的感情“呼之欲出”?！按阂瓜灿辍?，學(xué)生在讀詩題時就可以直接觸摸詩人的內(nèi)心，感悟詩人的情感。況且詩中一“好”字，與詩題中的“喜”字遙遙相對，不就更能讓學(xué)生品味這“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨之妙處嗎？我在上這一課時，直接出示題目，并告知學(xué)生課文只是節(jié)選了其中的幾句。然后以“喜”字為切入點(diǎn)，抓“好”字來理解詩句：詩人喜從何來？在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一種情景：溫暖的春天終于來了，柔和的春雨在靜夜里悄悄地灑落。這春雨，會給大地帶來什么變化？在交流中，學(xué)生明確了春雨的“好“。仁厚再加以引導(dǎo)和渲染，于是學(xué)生調(diào)動自己頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)，在一遍遍的品讀中，一個活生生的詩人形象站在了面前，他們感受到了詩人對這場春雨的喜悅，并且也被這種喜悅所感染。

（2）抓詩眼：例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝灰プ∫粋€“獨(dú)”字，就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了；只要抓住一個“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時的孤單了，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

（3）抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點(diǎn)詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《陽關(guān)三疊》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個主人送別客人那樣

看看周圍明麗潔凈的景色。這也正是禪宗對王維的影響而王維的恬淡心理在這首詩中的表現(xiàn)。

（4）抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓?！薄鹅o夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄额}西林壁》的“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

三、聲情并茂，如臨其境

古人好講含蓄之美，往往移情于景，“情以物遷，辭以情發(fā)”。教學(xué)中可以充分發(fā)揮電化教學(xué)這一現(xiàn)代化教學(xué)的優(yōu)勢，通過畫面、音響渲染、語言描述、聲畫聯(lián)璧等手段來為再現(xiàn)古詩意境。

語言描述。在教學(xué)《游子吟》一詩時，為幫助學(xué)生進(jìn)入詩的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩時，同樣可做這樣介紹：詩人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠(yuǎn)赴京城，希望能通過科舉考試，進(jìn)入官場?？上啻慰荚嚶涞?，直到46歲才考中進(jìn)士，他在50 歲那年才當(dāng)上今天江蘇省的一個小官。這首詩就是孟郊上任后，準(zhǔn)備接母親到自己府上安享晚年時寫的。（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來一直縈繞在詩人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠(yuǎn)行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請大家反復(fù)吟誦這首詩的前四句，讓我們走進(jìn)這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠(yuǎn)行，俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”。想想：此時，這位媽媽在想什么？她會對即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？ 在老師聲情并茂的講解中，學(xué)生開始朗誦古詩。

插圖入手?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游 園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo) 學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機(jī)地聯(lián)系起來，就是 這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

四、反復(fù)吟誦，品味詩情

凡稱詩，即便不唱，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。因此，古詩教學(xué)訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀指導(dǎo)上。在教古詩時要注意做到“五讀”：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會節(jié)奏；三是講讀，老

師逐句講明詩句節(jié)奏、停頓、輕重緩急等，并讓學(xué)生做出標(biāo)記；四是指名學(xué)生讀，檢查學(xué)生領(lǐng)會程度，糾正不正確讀法；五是離開課本讀，即背誦。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。通過這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會自覺地進(jìn)入詩的意境之中，從而受到熏陶和感染。

五、不求甚解，欣然會意

有些教師在教學(xué)古詩時，啟發(fā)一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。雖然小學(xué)古詩不排除分析，但要注意深入淺出，注意一個“度”，不能把握這個度而侃侃而談，非但不能達(dá)到預(yù)期效果，反而適得其反。因?yàn)樾W(xué)生無法理解得這么深奧，畢竟他們的知識水平有限。

陶淵明《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”一句里至少蘊(yùn)含著這樣的信息：書要慢慢讀，細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。

古詩文的學(xué)習(xí)，對小學(xué)生來說意在提高文化底蘊(yùn)，屬于品味和鑒賞的高等級工作，是遠(yuǎn)離功利之外的一種精神修養(yǎng)。因此，它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)的目標(biāo)單一而有趣，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記。學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡；由淺入深、由易到難。學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言本身的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等等，從而領(lǐng)略漢語言獨(dú)特的形音義的綜合美。這樣的話，在學(xué)生進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)時，就大可“不求甚解”了。先讓學(xué)生讀了背了再說，讀多了，感悟多了，學(xué)生對其中的意思自然也就會明白個三分。同學(xué)們在背這些古詩時，還是讀一年級，對它的含義還不甚解。隨著年級的升高，閱歷的豐富，他們對某些詩句有了頓悟，在日常的生活中也就自然運(yùn)用起來了。

六、化整為零，日積月累

另一點(diǎn)是古詩文的學(xué)習(xí)，“課堂”觀念一定要淡薄。不一定要用整堂課的時間來學(xué)習(xí)古詩文。每堂語文課鈴聲一響，領(lǐng)讀的人便往講臺上一站，帶領(lǐng)大家一起背背古詩、韻語。孩子們不斷重復(fù)，直到朗朗上口。孩子們伴隨著優(yōu)美的節(jié)奏邊讀邊愉快地進(jìn)入下堂課的學(xué)習(xí)。對這種分散學(xué)習(xí)的方法，孩子們很是喜歡。每日幾分鐘，每日背幾句，孩子們在不知不覺中學(xué)習(xí)了古詩。

小學(xué)古詩是一筆財(cái)富，為師者如果好好利用，精心設(shè)計(jì)，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情操，自身也可從中獲得樂趣與享受。

第四篇：小學(xué)古詩教學(xué)

小學(xué)古詩教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”,“以生為本”的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點(diǎn),在以往的教學(xué)過程中,許多教師基本上是一個路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面:如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩,利用音樂欣賞古詩,進(jìn)行美的古詩教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識,而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過去,我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人,他們有思想,有感情,有獨(dú)立的人格,是具有主觀能動性的生命體,每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能,古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時,新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準(zhǔn)詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美,首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞,讀準(zhǔn)字音,了解字義,讓學(xué)生大聲朗讀,“不求甚解”地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩句所描述的景象,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解,體會詩句的描寫,充分發(fā)揮想象,畫詩意圖。古詩把詩人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

3.畫演古詩,探究詩意。古詩意境深邃,給學(xué)生提供了一個廣闊的思維擴(kuò)展,想象的空間。詩意圖形成了,學(xué)生對古詩的感悟又深了一層,在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論,結(jié)合自己畫出的詩意圖,對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗(yàn),從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂趣。

新課程標(biāo)準(zhǔn)為古詩教學(xué)打開一個新的天地,使古詩的學(xué)習(xí)回歸了本真。它注重讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn),感受優(yōu)美語言”,提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵,向往和追求美好的理想”,而對詩句的本身意思只需要“大體把握”即可。從“以學(xué)生的發(fā)展為根本”這個高度出發(fā),筆者認(rèn)為古詩教學(xué)改革可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、巧妙設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生探究古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧?“推”和“敲”一字之差,賈先生為何茶飯不思,值得后人深思,更值得我們在學(xué)習(xí)古詩時進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個更好,他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中,我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩又是一個很好的載體,有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個字詞中,如學(xué)習(xí)《山行》中“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”兩句,一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩句時,設(shè)下一疑:對詩句.文言文教學(xué)

很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對文言文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之

得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的文言文告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)文言文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。

舊的教學(xué)方法，阻礙和限制了教育事業(yè)的發(fā)展，也阻礙和限制了教學(xué)質(zhì)量的提高。要提高教學(xué)質(zhì)量，必須揚(yáng)棄舊的教學(xué)方法，要提高教學(xué)質(zhì)量，主要取決于教師科學(xué)的教學(xué)方法。課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)進(jìn)行的，如果教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法科學(xué)有效，學(xué)生就可以更多、更快、更靈活地掌握知識，就可以較快地提高閱讀文章、分析問題、理解問題、解決問題的能力。文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，搞好文言文教學(xué)，對于全面提高學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力都有重要意義。下面，我就九年來初中文言文教學(xué)工作一些經(jīng)驗(yàn)，淺談自己對文言文教學(xué)方法的個人體會：

一、編寫“導(dǎo)學(xué)案”，引導(dǎo)學(xué)生自習(xí)，提高學(xué)生的自讀能力

新編中學(xué)語文教材，文言文篇目的數(shù)量很多，涉及的文學(xué)體裁也非常多，字詞句知識越來越豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)時有較大困難，容易產(chǎn)生畏難情緒。有的教師老擔(dān)心學(xué)生不懂，講課時采用傳統(tǒng)的“灌鴨式”教學(xué)方法，其效果非常低，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。

其實(shí)，在上新課前的一個星期，教師可以編寫每篇文言文“導(dǎo)學(xué)案”，指明每篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)、特殊句式、重點(diǎn)文言詞語、提示文章的主要內(nèi)容的問題給學(xué)生，讓學(xué)生自讀的時候抓住重點(diǎn)、弄清難點(diǎn)，初步掌握文章的大概意思及主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高自習(xí)能力。

在《桃花源記》（初中人教版第三冊）中，好多古今異義詞學(xué)生很難理解，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中就把這個難題當(dāng)作課前預(yù)習(xí)的作業(yè)讓學(xué)生先去尋找答案。叫學(xué)生首先簡單翻譯文章，把不理解的詞語句子勾畫好，在老師上課時再逐個提問、解決。朗讀能力的培養(yǎng)是這篇文章的重點(diǎn)之一，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中提示學(xué)生準(zhǔn)確掌握每一個字的讀音，能流利朗讀文章?！笆劳馓以础笔且粋€作者虛構(gòu)的故事，“導(dǎo)學(xué)案”中讓學(xué)生利用小說的故事情節(jié)的“開端----發(fā)展----高潮----結(jié)局”四個環(huán)節(jié)去分析文章的主要線索，初步掌握文章的結(jié)構(gòu)。還可以讓學(xué)生在上課前通過歷史課本或陶淵明的詩歌去了解作者所處的時代背景和作者的創(chuàng)作目的等等。這樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)有了目標(biāo)，預(yù)習(xí)就有了針對性，培養(yǎng)了學(xué)生的自讀能力，也避免教師在上課時的沉悶現(xiàn)象發(fā)生。習(xí)慣成自然，引導(dǎo)學(xué)生自讀多了，學(xué)生就容易接受“導(dǎo)學(xué)案”，教師上課就容易駕馭課堂，學(xué)生為主體就會顯示出來。

二、充分利用多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

傳統(tǒng)的錄音機(jī)、小黑板、投影儀輔助教學(xué)已不能滿足學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的積極性，學(xué)新課改也不能局限于簡單的聲音和圖象輔助。所以，在教案設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、多媒體來輔助教學(xué)。

如在《大道之行也》（人教版初中第三冊）的教案中，教師可以利用一些彩色圖片、錄音、影像等結(jié)合到教案中形成一個完整的課件。孔子的圖象、和諧社會的一些圖片或影像、朗讀錄音播放等，讓學(xué)生能有身臨其境的感覺。教學(xué)中讓學(xué)生的眼、耳、腦、手、口都能充分調(diào)動起來，課堂氣氛就不再沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也就提高了，學(xué)習(xí)效果也就得到提高了。

三、善于引導(dǎo)，以教學(xué)提綱為主線，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力

教學(xué)提綱只是主線，很多知識都是通過歸納以后才能整體把握文章內(nèi)容、文言文詞語的。如何培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力也成為教師教學(xué)的一大難題。所以教師善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)提綱去歸納是文言文教學(xué)方法的一大課題。

1、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，加深對字詞讀音、字形以及作者的感情的掌握。

教師范讀、聽錄音機(jī)，讓學(xué)生在“三讀”（早讀、午讀、晚讀）的時候能多次、反復(fù)朗讀文言文，教師糾正學(xué)生的錯誤讀音和強(qiáng)調(diào)朗讀的語速、語調(diào)，讓學(xué)生能在準(zhǔn)確朗讀是基礎(chǔ)上感受作者的感情。

2、讓學(xué)生查閱文具書，翻譯課文。

學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)結(jié)合課文注釋和工具書進(jìn)行簡單翻譯，訓(xùn)練學(xué)生邊朗讀邊理解意思，這樣學(xué)生對文言文的字形、字音、字義，甚至一些重點(diǎn)的文言詞語都能掌握。

3、引導(dǎo)學(xué)生在掌握本篇課文知識的同時，聯(lián)系學(xué)過的文言文的一些詞語進(jìn)行知識點(diǎn)的歸納、積累。

文言文的實(shí)詞、虛詞非常繁雜，想要學(xué)生能系統(tǒng)的掌握文言文的詞語，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去收集、歸納，學(xué)生可以互相交流、討論，教師在講解練習(xí)的時候可以表揚(yáng)學(xué)生，糾正學(xué)生歸納知識點(diǎn)時出現(xiàn)的錯誤或不足。

4、讓學(xué)生根據(jù)教師的“導(dǎo)學(xué)案”去分析文章，歸納文章的主要內(nèi)容

“導(dǎo)學(xué)案”的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)是文章的主要提綱，讓學(xué)生據(jù)此去分析文章，教師在授課的時候多讓學(xué)生分組討論、自主探究，學(xué)生可以自由發(fā)言，教師糾正后再讓學(xué)生自行歸納文章的主要內(nèi)容，布置課外作業(yè)，把歸納的內(nèi)容系統(tǒng)化，形成課堂內(nèi)、外一條龍。

5、加強(qiáng)當(dāng)堂訓(xùn)練和課外訓(xùn)練。

文言文的訓(xùn)練主要有理解內(nèi)容、翻譯字詞句、掌握重點(diǎn)的詞類活用、背誦默寫、讀后感等。學(xué)生在歸納的基礎(chǔ)上去訓(xùn)練，內(nèi)容容易理解，翻譯也比較簡單，詞類活用也能互相結(jié)合運(yùn)用，背誦默寫也能迎刃而解。讀后感可以利用作文訓(xùn)練來完成，通過教師點(diǎn)撥、學(xué)生寫作、教師講評等形式來提高學(xué)生對文言文的讀后感的訓(xùn)練效果。

對于文言文的學(xué)習(xí)，不是一蹴而就的，教師應(yīng)該多利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，通過作業(yè)訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、單元測試或月考等形式發(fā)現(xiàn)問題及時解決，爭取能“日日清”（當(dāng)天問題當(dāng)天解決）、“月月清”（當(dāng)月的單元測試或月考發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)月解決）。

文言文是歷史的瑰寶，也是當(dāng)今社會的寶貴財(cái)富。文言文教學(xué)方法的改革不可能永遠(yuǎn)停滯，“仁者見仁，智者見智”，以上的淺見只代表我個人觀點(diǎn)，相信會有更多的語文教師能加入到文言文教學(xué)方法改革的大潮中，讓文言文的芳香能飄散得更遠(yuǎn)。

在初中語文的教學(xué)中，文言文的教學(xué)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。由于文言文的創(chuàng)作時間離我們遙遠(yuǎn)，而本身語言優(yōu)美，謀篇布局精巧，內(nèi)涵深刻獨(dú)到，學(xué)生學(xué)起來就倍感吃力。而我們的教學(xué)方法往往是字字落實(shí)，將文中學(xué)生不理解的字詞全部搞定，然后句句疏通，將字詞連起來，翻譯成準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代文句，最后按“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，連成一篇準(zhǔn)確通暢的現(xiàn)代文。這之后帶領(lǐng)學(xué)生分析理解課文。我認(rèn)為此時在學(xué)生頭腦中映現(xiàn)的，已不再是文言文，而是完完全全的一篇現(xiàn)代文了，也許這就是學(xué)生之所以覺得文言文難學(xué)的原因吧。如何有效提高學(xué)生的文言文語感呢，我作了一些嘗試，覺得效果不錯。

一、讀。讀，讀到六分懂。我認(rèn)為文言文語感是勤奮刻苦地讀出來的。我在教學(xué)中并不急著翻譯，急著品析，而是讓學(xué)生在晨讀課、課前及課內(nèi)反復(fù)讀課文，直讀到口齒伶俐、抑揚(yáng)頓挫，甚至熟讀成誦了不可。當(dāng)然出于效率的考慮，誦讀課文也要講究方法，一般我先范讀，較難的文章有時領(lǐng)著學(xué)生一句一句來讀，有時還給課文配上圖畫或音樂來讀，以減弱學(xué)生反復(fù)誦讀古文的枯燥感，從而在反復(fù)誦讀的過程中不斷體會古代語言的美感。比如教《三峽》，我給課文配了許多三峽的精美圖片，教《口技》，我為學(xué)生播放了現(xiàn)代人表演的各類口技的錄像，教《小石潭記》，我則以圖文和背景音樂相結(jié)合的方法，美景、美文、美圖、美樂，使學(xué)生誦讀時不禁沉醉其中。通過讀，學(xué)生能達(dá)到六七分懂，在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，我再引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的第二步。

二、品。品，品到八分透。對文言文的品析我一般放在授課的第一課時，因?yàn)槲矣X得學(xué)生對新授課的興趣和熱情最為高漲。如教學(xué)《陋室銘》，我以一個“陋”字貫穿全課的線索，設(shè)計(jì)了三大版塊，陋室之陋—陋室之樂—陋室不陋，偶爾穿插一些知識點(diǎn)（如比興的手法，對偶的修辭，典故的運(yùn)用等）和訓(xùn)練點(diǎn)（想象陋室之陋，描述陋室之樂，評價(jià)陋室之主等），點(diǎn)線面結(jié)合，學(xué)生興趣很大。教學(xué)《口技》圍繞一個“善”字體會口技人的表演技巧之高超，教學(xué)《送東陽馬生序》則由文末最后一名切入貫穿?？偟膩碚f，在這個環(huán)節(jié)中，盡量讓學(xué)生體會原汁原味的古代語言，當(dāng)然要做到十分透徹是不可能的，品到八分就足夠了。而且盡量將古文教學(xué)與現(xiàn)今我們所處的時代結(jié)合起來，賦予其時代新義。如《陋室銘》中所表達(dá)的安貧樂道、淡泊名利的思想，在當(dāng)時特定的專制黑暗的封建社會里，這種不與世俗同流合污的出世態(tài)度是值得稱道的，但是在如今這個相對自由平等同時又充滿激烈競爭的社會里，這樣的思想是不可取的。

三、譯。譯，譯到十分熟。在讀與品后再進(jìn)行譯，集中進(jìn)行字詞、句、篇的翻譯，這樣難度也就不大了。教學(xué)中我盡量聯(lián)系學(xué)過的文言文及詞句所出現(xiàn)的具體語境，使學(xué)生舉一反

三。翻譯時在原則上要做到字字落實(shí)，句句通暢，按“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)將原文改成一篇準(zhǔn)確通暢又不失優(yōu)美的現(xiàn)代文。課后必做的一份作業(yè)是整理筆記，將文言文與現(xiàn)代文翻譯一一對應(yīng)起來，使其清晰無誤，一目了然。當(dāng)然，在進(jìn)行翻譯的過程中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕M織策略、精加工策略、復(fù)述策略等，可促進(jìn)知識的鞏固和保持。將所學(xué)的每一篇文言文譯到十分熟十分必要，這樣，在進(jìn)入下一篇文言文的學(xué)習(xí)時，就會產(chǎn)生令人驚喜的知識和能力的遷移。

通過這樣的“讀、品、譯”的訓(xùn)練，學(xué)生對文言文已不再視為洪水猛獸了，在熟記、理解了大量字詞的含義和活用現(xiàn)象后，閱讀課內(nèi)外文言文、做課內(nèi)外閱讀理解題就游刃有余了。并且逐漸形成了良好的文言文語感，大大增強(qiáng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

第五篇：小學(xué)古詩教學(xué)

小學(xué)古詩教學(xué)“三部曲”

內(nèi)容概要：

文章闡述了針對兒童的年齡特點(diǎn)應(yīng)如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。對于作為中華語言文學(xué)精華的古詩，可以通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生 感受詩歌的韻律美；創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生感悟詩歌的意境；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，多積累古詩。使學(xué)生真正走進(jìn)古詩，受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：

誦讀、情境、意境、興趣、積累。

我國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，古詩詞是我國文化遺產(chǎn)中一顆顆璀璨的明珠。古典詩詞語雖短，但意境卻大，是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。但是語言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動人的境界。然而，古詩詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時費(fèi)力不說，學(xué)了也沒有多大的用處。況且，由于各個學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，因而，小學(xué)階段的古典詩詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就如何進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、誦讀古詩，感受韻律

古詩文無論是五言絕句還是七言律詩，不管是何種句式，它們都平仄有序，簡短精煉，風(fēng)格明朗，讀來瑯瑯上口，兒童非常喜歡。古人云：“讀書百遍，其義自見”。閱讀古詩，不是重在“閱”，而是重在“讀”，這種“讀”不是一般意義上讀其他文章的“讀”，而是放開情感高聲朗讀的“讀”。讀書本是一種個性化的行動，動嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時讀出聲來，便于大腦快速接受符號和信號，易于激活存儲于大腦中的生活經(jīng)驗(yàn)，有助于對文句的理解，也容易記住。

這個過程更多地應(yīng)該是學(xué)生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學(xué)生獨(dú)立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不至于扼殺學(xué)生的個性及讀書興趣，才能使學(xué)生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。古詩適合于吟詠，一首抒情較濃的古詩，如果反復(fù)吟詠的話，不但能體會它的語言的精美，還能感受到詩人表達(dá)的細(xì)膩的情感。例如反復(fù)吟詠唐朝詩人王之渙的《登鸛鵲樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币辉?，就會仿佛看到一幅色彩鮮艷的山水畫，更能體會出詩人的奮發(fā)向上的豪情壯志。我認(rèn)為應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，讓學(xué)生多讀多背多誦，帶領(lǐng)他們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味古詩文的韻律之美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，欣賞意境

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

⑴ 用語言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩境，引出李白的詩。

⑵ 緊扣語言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗唵?，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。

換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

根據(jù)詩句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會到古詩的美之所在。

⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。”因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息??學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。

（5）了解詩人生平及寫作背景，感悟詩情

想要徹底了解一首詩的意境、詩情，可以讓學(xué)生了解作者生平的情況及有關(guān)詩文的一些簡單的歷史背景，這樣有助于學(xué)生體會作者的情感，繼而解析詩的語言，涵詠的詩意，甚至完成教學(xué)目標(biāo)都具有相得益彰的效果。

我在教學(xué)李清照的《夏日絕句》時，先讓學(xué)生知道：這首詩李清照寫于1128年。但應(yīng)該是源于1127年，金兵入侵中原，趙宋王朝的玉樓珠閣被毀，徽、欽二帝被擄，朝廷倉皇南逃。李清照趙明誠夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。丈夫趙明誠被任命為建康知府。某天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地爬下城墻逃跑了。叛亂平定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經(jīng)一去不返，從此開始對趙明誠冷淡疏遠(yuǎn)。1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無言氣氛尷尬。行至烏江，站在西楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。一方面是借古諷今，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑；另一方面，也是對丈夫的逃跑行為的譴責(zé)。通過讓學(xué)生了解此詩的寫作背景，感悟詩情就是水到渠成了。

因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

三、激發(fā)興趣，日積月累

人們常說“興趣是最好的老師”。所以，對于我們教師來說，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對古詩的興趣。我們可以讓學(xué)生每天都接觸一下古詩。我們可以在每節(jié)語文課前安排一個“每日一詩”小活動，這個活動可用在3分鐘預(yù)備鈴后，每天讓學(xué)生輪流背誦一首古詩，然后把自己背誦的古詩貼在教室前面“每日一詩”欄目下，我認(rèn)為這樣日積月累，學(xué)生不僅積累了很多古詩，而且還會對古詩慢慢產(chǎn)生濃厚的興趣。還可以每學(xué)期必須舉行一次全校型的古詩詞朗誦會等等活動。

除了有良好的環(huán)境氛圍以外，教師在教古詩時所采用的教學(xué)方法，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古詩的興趣也起著重要的作用。

“民族的，才是世界的?！惫旁娢膶W(xué)習(xí)應(yīng)該成為兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分。對此，我們應(yīng)有新的認(rèn)識，新的感悟，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中更多更好地去探索、去研究。只有這樣，兒童古詩文教學(xué)，才會真正出現(xiàn)新的局面，使古詩——巨大文化遺產(chǎn)更加燦爛。