第一篇：高二政治下冊(cè)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題8

大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2009—2010學(xué)年度下學(xué)期期中考試

高二年級(jí)政治試題

命題人：崔鳳霞；審題人：趙長(zhǎng)敏

本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。

第I卷（選擇題 共50分）

一、選擇題：（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意本題；包括25小題，每題2分，共50分）

1．2009年11月18日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬冒著嚴(yán)寒登上北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城，生發(fā)感慨：“感覺很是奇妙，讓人想起歷史的滄桑！”奧巴馬總統(tǒng)的感慨源自萬(wàn)里長(zhǎng)城：

A．雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴

B．是世界上最長(zhǎng)的城墻 C．能給人以的滄桑感受

D．具有非凡的歷史文化價(jià)值

2．2008年美國(guó)總統(tǒng)選舉中獲勝的奧巴馬，年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國(guó)現(xiàn)在新的政治時(shí)尚和多元文化。他出生于一個(gè)普通家庭，后在哈佛接受高等教育，天然具有優(yōu)勢(shì)；他成功運(yùn)用了因特網(wǎng)等傳媒手段，通過(guò)因特網(wǎng)把年輕人帶動(dòng)起來(lái)，贏得了眾多年輕人的選票。多元文化背景對(duì)奧巴馬競(jìng)選獲勝具有重要意義，這體現(xiàn)了：

A．文化是政治的基礎(chǔ) B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 D．文化對(duì)政治起促進(jìn)作用 3．曾著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明：

A．文化影響人的思維方式

B．國(guó)家性質(zhì)不同人們的思維方式就不同 C．思維方式?jīng)Q定人的文化水平的高低 D．西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式

4．金融危機(jī)下的2009年是中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要階段性年份。全年故事片產(chǎn)量達(dá)到456部，動(dòng)畫片27部，紀(jì)錄片198部，科教片52部，票房收入62.06億，國(guó)產(chǎn)電影海外銷售27.7億，頂住了好萊塢大片的強(qiáng)勢(shì)壓力，有力地改寫著美國(guó)電影在世界電影市場(chǎng)長(zhǎng)驅(qū)直入的格局。不僅滿足了人民群眾多層次、多類型的電影文化消費(fèi)需求，也為發(fā)展中的電影產(chǎn)業(yè)提供了源源不斷的動(dòng)力。上述材料說(shuō)明：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②文化產(chǎn)業(yè)具有逆勢(shì)而上的特點(diǎn)，反向調(diào)節(jié)的功能

③文化已不是單純的文化，文化進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域

④我們必須大力發(fā)展中華文化、民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

5．有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家劃分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”?！澳X袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是：

①文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用越來(lái)越突出 ②把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心 ③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、相互決定

④把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

6．圓明園的皇家廟會(huì)、琉璃廠的筆墨紙硯、大柵欄的百年老號(hào)、大觀園里游紅樓賞民俗??一場(chǎng)場(chǎng)具有特色的廟會(huì)在虎年春節(jié)開啟，廟會(huì)如今已漸漸成為外國(guó)人了解中國(guó)、體味中華文化的途徑之一。這表明：

A．文化通過(guò)傳播得以創(chuàng)新

B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力

C．中華文化具有自己的文化個(gè)性與特征

D．各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

7．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們：

A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素

D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)

8.2010年虎年春節(jié)期間，法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在愛麗舍宮舉行了招待會(huì)，向廣大法國(guó)華人、旅法華僑致以節(jié)日祝福，這在法國(guó)歷史上尚屬首次。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流的加快，作為中華文化鮮明符號(hào)的春節(jié)，越來(lái)越為各國(guó)人民所了解和歡迎，這表明：

A．春節(jié)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．綜合國(guó)力的提高增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力

D．文化既是民族的，也是世界的

9.“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國(guó)人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過(guò)“查酒駕”后，各種飲料，豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，這說(shuō)明：

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉

②社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步

③文化決定人們的交往方式和思維方式

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

A．②③

B．①④

C．③④

D．①②④

10．有人曾用三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色，黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明：

A．不同的區(qū)域有著不同的文化

B．文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分

C．文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的 D．人人都有自己的文化生活

11.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋?/p>

A．教育是文化創(chuàng)新的根本途經(jīng)

B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．教育是文化傳播的一個(gè)重要手段 D．儒家思想是重要的教育思想

12．電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告上了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法正確的是：

①中西醫(yī)乃至中西文化存在差異 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

③文化交流就是要消除各民族文化之間的差異 ④既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

13.下面是四個(gè)國(guó)家在上海世博會(huì)中的會(huì)館。同是世博會(huì)會(huì)館，世界各國(guó)的會(huì)館卻各呈不同的風(fēng)格，共同構(gòu)成了豐富多彩的世博會(huì)建筑文化，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊、情感震撼。由些可見：

西班牙館

俄羅斯館

印度館

巴西館

①建筑是一種凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵

②文化具有多樣性，世界各民族的建筑文化是世界文化重要的組成部分 ③建筑是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族情感的集中表達(dá) ④建筑對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 A．①④ B．②③ C．①② D．①③

14.英語(yǔ)作為世界上的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，對(duì)漢語(yǔ)的影響在所難免。公民個(gè)人如何使用外國(guó)語(yǔ)言不必干涉，但國(guó)家要?jiǎng)澏ㄒ粋€(gè)底線，守住主流文化的陣地。這是因?yàn)闈h語(yǔ)：

A．是世界上使用人口最多的語(yǔ)言

B．在中華文化交流中比過(guò)去重要了

C．是中華文化博大精深的重要見證

D．是我們中華文化的身份證

15.2010年3月14日召開的“兩會(huì)”期間，溫家寶總理答中外記者問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。”而追求公正與平等是中國(guó)歷史上早就存在的理念和思想?！秴问洗呵铩べF公》說(shuō)：“圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣，平得于公”。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化：

①在世代相傳中保留著基本特征 ②它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 ③其基本精神隨時(shí)都在發(fā)生著完全的變化 ④它具有相對(duì)穩(wěn)定性

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

16.中國(guó)人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的區(qū)域性，這一現(xiàn)象啟示我們：

①文化是民族的，更重要的又是世界的

②文化在交流中其具體內(nèi)容要因時(shí)因地而有所變 ③對(duì)各地文化不能輕率地加以否定 ④在文化交流中要尊重文化的差異性

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④ 17.著名文化學(xué)者余秋雨說(shuō)，黃河流域80萬(wàn)平方公里，長(zhǎng)江流域180萬(wàn)平方公里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來(lái)的面積也只是中國(guó)的十五分之一。所以，氣魄、宏偉的統(tǒng)一文明是中華文化的一大特點(diǎn)。由此可見：

①中華文化就是中華文明

②中國(guó)文化博大精深

③我國(guó)各族人民對(duì)中華文化有認(rèn)同歸宿感 ④中華文化一直走在世界前列

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

18.在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國(guó)元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明：

①開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

②元宵觀燈體現(xiàn)了中華文化的兼容性

③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗完全取代了中國(guó)原有的元宵節(jié) ④中華文化起源于西域佛教文化

A.①②

B.②③

C.①④

D.①③

19．我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程，我國(guó)的吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放，我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這說(shuō)明：

A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．我們的中華文化獨(dú)樹一幟 C．我們的中華文化博大精深

D．我們的民族文化異彩紛呈

20.中華傳統(tǒng)文化中的許多典故、名言、成語(yǔ)都反映了偉大的中華民族精神。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A．土爾扈特部東歸----團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．威武不能屈----愛好和平C．精衛(wèi)填海----自強(qiáng)不息 D．天道酬勤-----勤勞勇敢

21.改革開放30年的中國(guó)，經(jīng)受了檢驗(yàn)和洗禮，譜寫了一曲曲民族精神的攢歌。如“三峽移民精神”、“勞模精神”、“抗震救災(zāi)精神”等。這些精神是：

①愛國(guó)主義、集體主義的表現(xiàn) ②實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn) ③新時(shí)期的民族精神的表現(xiàn) ④中華民族精神的核心

A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④近年來(lái)低俗腐朽文化大有日益猖獗之勢(shì)：個(gè)別媒體的低俗現(xiàn)象有所抬頭，如：大肆炒作明星隱私和緋聞，渲染色情暴力，注重感官刺激，迎合獵奇心理；不良信息通過(guò)手機(jī)傳播影響民眾、特別是青少年的身心健康；“谷歌中國(guó)”網(wǎng)站大量傳播淫穢色情內(nèi)容，等等。對(duì)此等現(xiàn)象國(guó)家進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲處。據(jù)此回答22—25題。

22.2009年1月5日，中央七部委聯(lián)合整頓互聯(lián)網(wǎng)低俗內(nèi)容；2009年6月國(guó)家對(duì)“谷歌中國(guó)”網(wǎng)站進(jìn)行處罰：暫停該網(wǎng)站境外網(wǎng)頁(yè)搜索業(yè)務(wù)和聯(lián)想詞搜索業(yè)務(wù)，并責(zé)令其立即進(jìn)行整改，徹底清理淫穢色情和低俗的內(nèi)容；2009年11月16日，國(guó)家下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情信息活動(dòng)的緊急通知》；2009年12月4日，我國(guó)有關(guān)部門聯(lián)合發(fā)布《舉報(bào)互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息獎(jiǎng)勵(lì)辦法》。這些措施是：

①社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的有效形式 ②文化創(chuàng)新的根本途經(jīng) ③依法打擊腐朽文化 ④改造落后文化

A．③④ B．①② C．②③ D．①③

23.國(guó)家之所以要嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播淫穢色情信息的違法犯罪行為，是因?yàn)樗?①直接影響人的精神世界，扭曲人們的人生觀、價(jià)值觀 ②只注重了繼承，沒有創(chuàng)新

③缺乏個(gè)性，不具有民族性、區(qū)域性等特點(diǎn)

④屬于文化垃圾，與主導(dǎo)地位的中國(guó)特色社會(huì)主義文化背道而馳

A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①④ 24.國(guó)家有關(guān)部門的這一系列掃黃打黃的措施，說(shuō)明： ①文化的發(fā)展必須堅(jiān)持兼容并蓄

②發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)

③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 ④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④ 25.針對(duì)品位低下，內(nèi)容荒誕、庸俗的文化產(chǎn)品，我們青少年學(xué)生應(yīng)該： A．用先進(jìn)文化武裝自己，提高對(duì)落后文化、腐朽文化的辨別和抵御能力

B．根據(jù)自己的實(shí)際適當(dāng)吸收，并予取予以創(chuàng)新發(fā)展 C．創(chuàng)新形式，將它們發(fā)展成為人們喜聞樂(lè)見的大眾文化

D．聚攏思緒，認(rèn)真感悟，在繼承、借鑒基礎(chǔ)上升華自己的道德境

第Ⅱ卷（選擇題 共50分）

26．(10分)世界博覽會(huì)是展現(xiàn)人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得成就的國(guó)際性大型展示會(huì)。世博會(huì)從19世紀(jì)中葉誕生以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了150多年歷程。

上海世博會(huì)于2010年5月1日舉行，至10月31日結(jié)束。世博會(huì)的中國(guó)館輪廓像斗拱，類似中國(guó)傳統(tǒng)木建筑，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，一是從繪畫、戲劇、文字、顏色等中捕捉最能代表中國(guó)的形象，二是從“出土文物”，如斗冠、寶鼎、器皿等中汲取靈感，并對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行挖掘與提煉，大膽革新，以簡(jiǎn)約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。中國(guó)館注重了環(huán)保、節(jié)能、新材料和新技術(shù)等方面的應(yīng)用，這些都是它最能展現(xiàn)時(shí)代精神的地方。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)館的設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的?

27．（18分）材料一：地震無(wú)情人有情，天涯同胞心連心。2010年4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生里氏7.1級(jí)地震。地震發(fā)生后，全國(guó)各地各校積極行動(dòng)起來(lái)，或捐款捐物，或派出志愿者，或接收災(zāi)區(qū)學(xué)生，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴災(zāi)區(qū)同胞：“我們和你們?cè)谝黄?！?/p>

新華網(wǎng)北京４月２４日題為“綻放，民族團(tuán)結(jié)的格桑花——獻(xiàn)給合力抗擊玉樹地震災(zāi)害的各族同胞”一文： 雪域高原上的青海玉樹，經(jīng)歷一場(chǎng)強(qiáng)烈地震帶來(lái)的苦難洗禮；歷經(jīng)磨難愈挫愈奮的中華兒女，展開一場(chǎng)各民族合力抗震救災(zāi)的偉大壯舉；見證千百年民族團(tuán)結(jié)的青藏高原，再一次記錄下億萬(wàn)中華兒女共御苦難的堅(jiān)強(qiáng)足跡……。

（1）請(qǐng)從《文化生活》的角度分析我們應(yīng)如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。（6分）

材料二：新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族都有著各自不同的文化特征，藝術(shù)形式之多樣，內(nèi)容之豐富，世所罕見。自20世紀(jì)50年代起，新疆各種演出團(tuán)體不斷跨越天山，走向大江南北、世界各地，使以木卡姆藝術(shù)為代表的新疆各少數(shù)民族文化在世界文化舞臺(tái)上熠熠生輝。也正因?yàn)橛兄S富多彩的少數(shù)民族文化，中華文化才顯得雍容磊落、氣象萬(wàn)千。

（2）材料二體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?（12分）

28．（22分）根據(jù)材料回答問(wèn)題：

材料一：我校決定組織全體學(xué)生去參觀愛國(guó)主義教育基地——鐵人展覽館。下面是圍繞這件事的一段某同學(xué)的父子對(duì)話。

子：爸爸，你知道嗎？博物館、紀(jì)念館、展覽館開始對(duì)我們未成年人集體參觀免費(fèi)開放啦！父：免不免費(fèi)還能怎么樣，沒什么意義。

子：明天學(xué)校就組織我們?nèi)⒂^愛國(guó)主義教育基地——鐵人展覽館。父：參觀那地方能讓你上大學(xué)呀？你還不如在家做幾道練習(xí)題呢。

（1）這位父親的觀點(diǎn)是否正確？結(jié)合材料一，請(qǐng)你分析為什么要通過(guò)免費(fèi)開放、組織未成年人參觀紀(jì)念館等，來(lái)弘揚(yáng)培育民族精神？（12分）

材料二：美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的大綱和法案。韓國(guó)的愛國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。

（2）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（4分）

材料三：2010年4月，對(duì)于我國(guó)青海玉樹而言是一個(gè)磨難與光榮并行的時(shí)間。在玉樹大地震發(fā)生后，有人在網(wǎng)上瀏覽相關(guān)信息時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一首詩(shī)：

獻(xiàn)給堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)：

當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此取暖！

當(dāng)主權(quán)面對(duì)挑戰(zhàn)，我們亮出利劍！當(dāng)圣火遭遇屈辱，我們義無(wú)反顧！

當(dāng)病毒吞噬生命，我們用愛彌補(bǔ)！當(dāng)列車沖出軌道，我們竭誠(chéng)互助！

當(dāng)震撼撕裂大地，我們開山辟路！

勇敢面對(duì)磨難，挺起中國(guó)人的脊梁！加油，同胞！加油，中國(guó)！（3）當(dāng)前我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（6分）

第二篇：高二政治下冊(cè)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題1

邯鄲市2009—2010學(xué)第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

高二政治試題

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，第I卷1至5頁(yè)，第II卷第6頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。

第I卷(選擇題，共48分)

一、單項(xiàng)選擇題（共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。）

1．2010年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，魔術(shù)師劉謙的表演繼09春晚后繼續(xù)收到觀眾的熱捧。魔術(shù)表演以一種奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測(cè)的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)法正確的是

A．魔術(shù)師熟練的表演源自其對(duì)魔術(shù)的深刻認(rèn)識(shí) B．魔術(shù)師對(duì)客觀條件的巧妙利用改變了事物發(fā)展的規(guī)律 C．魔術(shù)制造的奇幻形象是一種錯(cuò)覺

D．魔術(shù)表演的神奇來(lái)自魔術(shù)師對(duì)客觀物質(zhì)條件的巧妙利用

2．魚對(duì)水說(shuō)：“你看不見我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。”水?duì)魚說(shuō)：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚闹?。”從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)對(duì)這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖?①世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的 ②認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響 ③人的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展 ④聯(lián)系是普遍存在的 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

3．2010年1月11日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國(guó)家主席胡錦濤向獲得2009國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)家谷超豪和航天技術(shù)專家孫家棟，頒發(fā)了獎(jiǎng)勵(lì)證書。上述材料主要反映的哲理是 ①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受著 ②要站在人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ④理想是人生的精神支柱 A．①② B．③④

C．①③ D．②④

4．要在“彎道”上跑得好，還得講方法重技巧。綜合人體結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)技能，短道速滑運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)彎傾斜角在45度到60度之間為最佳，這樣滑跑起來(lái)最省力最利于加速。經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“彎道”超越，也不是慢跑，也要講方法、重技巧。這體現(xiàn)的哲理是 A．創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定因素 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 C．良好的精神狀態(tài)對(duì)人們改造世界有促進(jìn)作用 D．在實(shí)踐中人們總是能夠總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和方法

5．在上世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)，最大的恐懼莫過(guò)于恐懼本身。2009年，在金融危機(jī)愈演愈烈之際，溫家寶總理說(shuō)，信心比黃金共同說(shuō)明

A．精神狀態(tài)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性 B．信心可以轉(zhuǎn)化力量

C．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．精神財(cái)富比物重要

更重要。二者為巨大物質(zhì)質(zhì)財(cái)富更為6．改革開放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義；現(xiàn)在人們理解社會(huì)公平、正義有兩個(gè)基本的價(jià)值取向，第一是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果，第二是為每個(gè)社 會(huì)成員自由的發(fā)展提供充分的空間、機(jī)會(huì)平等。這表明 ①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性

②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須走出拜金主義和享樂(lè)主義的誤區(qū) ④意識(shí)的形成受客觀歷史條件的制約

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

7．十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無(wú)痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說(shuō)明 ①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng) A．①② B．①③

②認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的 ④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束 C．②③

D．②④

8．飛船上天后需要太陽(yáng)電池帆板供應(yīng)充足的電源。如果陽(yáng)光垂直照射帆板，就會(huì)產(chǎn)生足夠電能，非直射狀態(tài)效能就降低。這要求飛船在自主運(yùn)行時(shí)太陽(yáng)矢量與軌道面夾角在二十度范圍以內(nèi)。這表明

①飛船與太陽(yáng)的聯(lián)系是其自主飛行的條件 ②飛船運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的③尊重規(guī)律，才能使飛船良好飛行 ④太陽(yáng)直射是飛船飛行的根據(jù)

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

9．元好問(wèn)有詩(shī)：眼處心生句自神，暗中摸索總非真。圖畫臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？ 下列選項(xiàng)中與此時(shí)所包含的哲理相同的是

A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春 B．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 C．暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有蒿師識(shí)水痕

D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 10．2009年11月13日至23日，全國(guó)第一屆智力運(yùn)動(dòng)會(huì)

在四川成都舉行。右圖是智運(yùn)會(huì)的吉祥物“智慧精靈”的圖案。圖案以濃縮著古蜀文化的精髓、充滿神秘傳說(shuō)的三

星堆和金沙文明為基礎(chǔ)，并結(jié)合智力運(yùn)動(dòng)的理念進(jìn)行創(chuàng)作，既體現(xiàn)出濃郁的巴蜀文化特色，又彰顯出智運(yùn)會(huì)敏于“思考”的特色和參與者的自信與樂(lè)觀?！爸腔劬`”的設(shè)計(jì)表明

①在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合 ②創(chuàng)造性思維要突破現(xiàn)實(shí)的影響與制約 ③藝術(shù)源于創(chuàng)作者的合理想象 ④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性

11．第16屆亞運(yùn)會(huì)將于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州進(jìn)行，本屆亞運(yùn)會(huì)志愿者

口號(hào)是“一起來(lái)，更精彩”，志愿者服務(wù)主題是“爭(zhēng)當(dāng)志愿者，創(chuàng)作新生活”。該口號(hào) 和主題啟示我們

A．當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇 B．當(dāng)個(gè)人利益同人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇

C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值 D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提升個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

12．“涉淺水者得魚蝦，入深海者獲蛟龍?！弊鳛榘不帐∵x派到村任職干部，沈浩在小崗村

奮斗創(chuàng)業(yè)的卓越實(shí)踐表明，廣闊天地大有作為，在基層扎下根去，必能闖出新的天地，干出一番事業(yè)。上述材料啟示我們

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ②人民群眾的需要是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路

A．①② B．③④

C．①③ D．②④

13．不同的人對(duì)幸福的詮釋不同。法國(guó)小說(shuō)家方登納說(shuō)：“幸福是人們希望永久不變的一

種境界?！蹦忱蠋熣f(shuō)：“幸福是一種感覺，就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以 理解為滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一”。材料直接說(shuō)明 A．人們因客觀環(huán)境的不同對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)具有差異性 B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性 D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)

14.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》從2008年8月開始制定，經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，開展戰(zhàn)略研究：廣泛征求意見，問(wèn)計(jì)于民；并將這些意見認(rèn)真梳理、歸納和吸收；在反復(fù)論證基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行了約40輪大的修改。2010年3月《綱要》

（意見稿）正式公布。綱要意見稿的形成過(guò)程說(shuō)明

① 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ② 人民群眾是改革實(shí)踐的主體

③ 由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須運(yùn)用科學(xué)的思維法 ④ 教育改革具有社會(huì)歷史性

A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

15.上海世博會(huì)于2010年5月1日至10月31日在黃浦江兩岸舉行。一百多年前，就有中國(guó)人提出要在中國(guó)舉辦世博會(huì)，但由于當(dāng)時(shí)中華民族國(guó)力衰微，舉辦世博會(huì)只能是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)國(guó)力日強(qiáng)，中華民族的百年世博夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。這表明 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ ①理想源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí) ②理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器 ③有了理想就有了堅(jiān)定正確的方向 ④理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要一定條件 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

16.“志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)?！泵糠晷履陙?lái)臨，多愁善感者會(huì)“念天地之悠悠，獨(dú)愴然

而涕下”；而有識(shí)之士則“心光常注近及遠(yuǎn)，事業(yè)毋往后視今”。這表明

①人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)是有差別的 ②堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③人們對(duì)客觀事物的看法會(huì)受到人生觀的影響 ④人們對(duì)客觀事物的具體認(rèn)識(shí)總是有限的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17．胡錦濤同志曾指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！?/p>

這句話體現(xiàn)了

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 B．社會(huì)存在隨社會(huì)意識(shí)的變化而變化 C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 D．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用 18．新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

①生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化

②生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況

③上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

19．改革開放30多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，二

是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。從歷史唯物主義角度看，這三個(gè)偉 大創(chuàng)造說(shuō)明

A．勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B．生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 D．農(nóng)民群眾是中國(guó)改革的主體

20．2010年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《選舉法修正案》，實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這一修改 ①有利于維護(hù)農(nóng)民的政治權(quán)利 ②擴(kuò)大了農(nóng)民的政治權(quán)利

③有利于完善社會(huì)主義法制，推進(jìn)民主政治建設(shè) ④說(shuō)明城鄉(xiāng)居民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

“同命不同價(jià)”——我國(guó)死亡賠償制度中的這一現(xiàn)象，受到許多人的質(zhì)疑。2009年12月底，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《侵權(quán)責(zé)任法》，提出以統(tǒng)一數(shù)額確定死亡賠償金，這是最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)極為關(guān)注的“同命不同價(jià)”問(wèn)題的及時(shí)回應(yīng)。回答21-22題。21．“同命不同價(jià)”違背了

A．公民在法律面前一律平等的原則 B．公民享受政治權(quán)利一律平等的原則 C．公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則 D．個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則 22．材料還表明 A．立法機(jī)關(guān)嚴(yán)格立法是依法治國(guó)的前提 B．行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié) C．司法機(jī)關(guān)要公正司法，避免或減少司法不公 D．公民要增強(qiáng)法制觀念和法律意識(shí)

23．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能源安全供應(yīng)的“瓶頸”問(wèn)題日益凸顯。為加強(qiáng)能源戰(zhàn)略

決策和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，國(guó)務(wù)院決定成立國(guó)家能源委員會(huì)。2010年1月27日，國(guó)家能源委員會(huì)宣告成立，溫家寶任主任。這是目前中國(guó)最高規(guī)格的能源機(jī)構(gòu)。這表明 A．國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置

B．國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì) C．國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持民主集中制原則 D．將從根本上解決我國(guó)的能源安全問(wèn)題 24．2010年全國(guó)兩會(huì)召開前夕，就“人大代表看新興媒體”的問(wèn)題，97名全國(guó)人大代表接受了采訪。超過(guò)九成的受訪代表認(rèn)為“新興媒體讓自己獲取信息更加方便”，通過(guò)新興媒體，可以更好地集中民智、吸納民意。上述采訪結(jié)論表明

①擴(kuò)大了人大代表的權(quán)利 ②拓寬了人大代表的履職渠道 ③確保人大代表履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù) ④增進(jìn)了人大代表與人民群眾的聯(lián)系 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

第II卷（非選擇題 52分）

二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25．（20分）“孔子屬于中國(guó)，儒學(xué)屬于世界”。孔子和儒學(xué)留給了人們說(shuō)不盡的話題。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。如果沒有長(zhǎng)時(shí)間的游歷各個(gè)國(guó)家了解外界，就不會(huì)有孔子真正的世界觀、價(jià)值觀、人生觀?？鬃尤绻麤]有對(duì)外界的深入研究，就不會(huì)有那么多人熟知并推崇他的理論。他的思想和言行對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)今倡導(dǎo)孔子的積極思想，對(duì)中華民族的復(fù)興有巨大的推動(dòng)作用。

（1）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的？（10分）

材料二

近年來(lái)，中國(guó)政府把人文交流提升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面，倡導(dǎo)不同文化在和而不同中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同進(jìn)步。中國(guó)政府積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中外文化交流。近年全球興起的漢語(yǔ)熱，孔子學(xué)院遍及世界各地，中華文化以前所未有的速度在傳播、在發(fā)展。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用國(guó)家職能的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)政府加強(qiáng)中外文化交流的重要性。（10分）

26．(15分）氣候的變化對(duì)人類生產(chǎn)與生活影響巨大。伴隨著越來(lái)越多的氣象情況被認(rèn)識(shí)，越來(lái)越多的氣象規(guī)律被揭示，人類逐步獲得了越來(lái)越多的主動(dòng)權(quán)和能力，昔日不可捉摸的氣象越來(lái)越變得可以捉摸了，并且可以越來(lái)越好地做到防災(zāi)減災(zāi)和利用自然力，如可以有效開展人工改變局部地區(qū)防雹、降雨、驅(qū)雨等，可以利用風(fēng)力發(fā)電、潮汐能發(fā)電等。結(jié)合材料運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析氣象預(yù)報(bào)對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)的積極影響。

27．（17分）“以人為本”為汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建的方針之一，主要體現(xiàn)在幾方面：一是在保證安全的前提下，尊重受災(zāi)群眾意愿，并給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助；二是在現(xiàn)場(chǎng)清理過(guò)程中要堅(jiān)持救人第一的原則，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，妥善登記保管財(cái)物，建立地震遺址博物館；三是充分尊重群眾意愿，體現(xiàn)政府的服務(wù)職能；四是在規(guī)劃制定和實(shí)施中也充分體現(xiàn)了以人為本，要重點(diǎn)安排基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，而且規(guī)劃的編制還要聽取專家和群眾的意見。

（1）試用歷史唯物主義的觀點(diǎn)說(shuō)明堅(jiān)持“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)。（8分）

（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明，怎樣才能做到“以人為本”？（9分）

邯鄲市2009~2010學(xué)第二學(xué)期期末測(cè)試

高二政治 參考答案

一、選擇題（48分，每小題2分）

1．D 2．C 3．C 4．B 5．A 6．D 7．A 8．A 9．C 10．D 11．C 12．B

13．C 14．D 15．D 16．B 17．C 18．D 19．C 20． C 21．A 22．A 23．A 24．D

二、選擇題（52分）

25．(1)①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。孔子在周游各國(guó)、對(duì)外界深入研究的基礎(chǔ)上，形成了自己的理論。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。當(dāng)今倡導(dǎo)孔子的積極思想，也必將對(duì)中華民族文化的復(fù)興有巨大的推動(dòng)作用。（10分，每點(diǎn)5分）(2)①國(guó)家履行經(jīng)濟(jì)職能和文化職能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)。②國(guó)家履行對(duì)外交往職能，加強(qiáng)中外文化交流，增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化的了解，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，有利于構(gòu)建國(guó)際新秩序，促進(jìn)世界多元化發(fā)展，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。（10分，每點(diǎn)5分）

26.①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用?？茖W(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。氣象預(yù)報(bào)通過(guò)對(duì)氣象規(guī)律的揭示，使生產(chǎn)者形成正確的社會(huì)意識(shí)，可以指導(dǎo)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的優(yōu)化升級(jí)，從而合理利用各種條件達(dá)到有效改造客觀世界的目的。②符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀對(duì)人類的生產(chǎn)活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。氣象預(yù)報(bào)可以引導(dǎo)生產(chǎn)者客觀面對(duì)氣候規(guī)律，做出正確的價(jià)值判斷，預(yù)見生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)，作出合理的生產(chǎn)調(diào)整，是生產(chǎn)活動(dòng)更具效率。③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。氣象預(yù)報(bào)可以使人類越來(lái)越好的利用自然力，提高生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)人類生產(chǎn)發(fā)展。(15分，每點(diǎn)5分）

27.（1）①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用；（5分）②只有樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，以人為本，才能保證黨和國(guó)家的路線、方針、政策的貫徹，才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。（3分）（2）充分發(fā)揮人民群眾的作用；（3分）把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)；（3分）樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。（3分）

第三篇：高二政治選修6專題檢測(cè)試題8

一、選擇題

1．中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中，關(guān)于誠(chéng)信的思想非常豐富，涵蓋了從為人做事到治理國(guó)家的各個(gè)方面。弘揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的美德，對(duì)于今天構(gòu)建誠(chéng)信友愛的社會(huì)主義和諧社會(huì)具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。下列格言、警句中包含誠(chéng)信觀念的是

（）①言必信，行必果 ②二人同心，其力斷金 ③一諾千金 ④不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人

A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

【解析】 “二人同心，其力斷金”是指同心同德的重要性，并不包含誠(chéng)信觀念，故②可排除。

【答案】 C 2．誠(chéng)信是立業(yè)之本，是企業(yè)生存與發(fā)展的前提。這說(shuō)明

（）A．企業(yè)講求誠(chéng)信，就能獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益

B．企業(yè)講求誠(chéng)信，就能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品 C．企業(yè)要發(fā)展，必須開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng) D．企業(yè)有了誠(chéng)信，就能避免激烈的競(jìng)爭(zhēng)

【解析】 誠(chéng)信是立業(yè)之本；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂。誠(chéng)信是企業(yè)擁有的無(wú)形財(cái)富，良好的信譽(yù)能夠支撐企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。A、B、D三項(xiàng)表述均錯(cuò)誤，選C。

【答案】 C 毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中一定范圍和層面上思想的滑坡與社會(huì)道德的失范令人擔(dān)憂，其中誠(chéng)信意識(shí)的缺失尤為突出。制假販假、坑蒙拐騙、見利忘義、背信棄義的問(wèn)題時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此回答3～4題。

3．上述現(xiàn)象的存在（）①嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秩序 ②增大了社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本 ③阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 ④會(huì)導(dǎo)致投資不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩 A．①②

C．①②③

B．③④ D．①②③④

【解析】 本題考查誠(chéng)信缺失的危害。誠(chéng)信缺失，首先會(huì)擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序進(jìn)而增大社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本，最終會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，①②③④均符合題意。

【答案】 D 4．改變上述現(xiàn)象（）①要建立誠(chéng)信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制

②要用法律、道德規(guī)范引導(dǎo)市場(chǎng)主體的活動(dòng) ③應(yīng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用 ④應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè) A．①②③ C．①③④

B．①②④

D．②③④

【解析】 市場(chǎng)的作用往往會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的缺失，這是市場(chǎng)自發(fā)性決定的，因此③可排除。

【答案】 B

二、非選擇題

5.2012年11月，連續(xù)的降雪造成110國(guó)道封閉，北京延慶大榆樹鎮(zhèn)政府風(fēng)雪中為國(guó)道上滯留的大貨車司機(jī)免費(fèi)送飯，部分司機(jī)怕受騙不敢接受。據(jù)負(fù)責(zé)送飯的工作人員說(shuō)，他們現(xiàn)在送飯最大的難度不在于天冷路滑，而是很多司機(jī)擔(dān)心上當(dāng)受騙，不敢輕易打開車門。

政府的“雪中送炭”，困在雪中的司機(jī)卻擔(dān)心受騙而不領(lǐng)情，政府的“免費(fèi)午餐”在司機(jī)心里成了燙手的山芋，我們除了感到無(wú)奈，更多的是直面社會(huì)信任危機(jī)的深思。

結(jié)合材料談?wù)勚厮苌鐣?huì)信任的重要性。

【解析】 鎮(zhèn)政府免費(fèi)送飯、司機(jī)害怕受騙，折射出的是當(dāng)今社會(huì)人與人之間缺乏信任的問(wèn)題。談重塑社會(huì)信任的重要性，要言之有理，圍繞主題。

【答案】 ①司機(jī)怕受騙不敢接受免費(fèi)送飯，這不僅僅是對(duì)政府部門的不信任，而是對(duì)全社會(huì)的不信任。這是道德滑坡、信任缺失烙在我們心里揮之不去的陰霾，是生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們必然面對(duì)的陣痛。②一個(gè)缺乏信任感的社會(huì)，是可怕的社會(huì)，如鋼筋水泥般鑄成的心的桎梏。它缺乏被愛與接受，缺乏溫情與感動(dòng)，缺乏和諧與質(zhì)樸，成為人與人內(nèi)心深處不可逾越的鴻溝。③物質(zhì)水平的進(jìn)步，不能以道德退步為代價(jià)，否則得不償失。社會(huì)信任如空氣和水一樣，一旦缺失，整個(gè)社會(huì)體系必將動(dòng)搖。重塑社會(huì)信任迫在眉睫！

6．北京企業(yè)信用信息網(wǎng)將升級(jí)改造，到2013年底，與市場(chǎng)監(jiān)管密切相關(guān)的28個(gè)部門將完成行政處罰信息的歸集工作，屆時(shí)可以查詢到更加全面的企業(yè)信用情況，失信企業(yè)的違法成本進(jìn)一步加大。

登錄北京市企業(yè)信用信息網(wǎng)，可以查詢企業(yè)受到處罰的警示信息，還能查詢到包括納稅信用A級(jí)企業(yè)、食品衛(wèi)生管理A級(jí)單位、工程質(zhì)量獲獎(jiǎng)信息、和諧勞動(dòng)關(guān)系單位等“良好信息”。截至2012年9月底，北京市企業(yè)信用信息網(wǎng)歸集信息總量達(dá)到2 378.8萬(wàn)條，比去年底增長(zhǎng)29.89%，刷新了十年來(lái)的增長(zhǎng)紀(jì)錄。

結(jié)合材料說(shuō)明誠(chéng)信在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用，并為建設(shè)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制提出合理化建議。

【解析】 此題以北京企業(yè)信用信息網(wǎng)建設(shè)為背景材料，考查誠(chéng)信的作用以及如何打造誠(chéng)信。在提合理化建議時(shí)可以結(jié)合材料具體提出。

【答案】 ①誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價(jià)值和意義。誠(chéng)信的最大回報(bào)，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。②無(wú)論個(gè)人、企業(yè)或其他組織，誠(chéng)信都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠(chéng)信是首要原則；創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂；創(chuàng)業(yè)始于自信，成功緣于誠(chéng)信。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倡導(dǎo)誠(chéng)信倫理，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制。在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，構(gòu)建以道德為支撐的社會(huì)信用制度，增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)；弘揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的美德，構(gòu)建誠(chéng)信友好的社會(huì)主義和諧社會(huì)；加強(qiáng)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的公民道德建設(shè)。

第四篇：高二語(yǔ)文下冊(cè)第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題

語(yǔ) 文 試 卷

本試卷分第i卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第i卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題紙上，在本試卷上答題無(wú)效。第ⅰ卷 閱讀題（70分）甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題?！棒斞浮痹诮滩闹幸矐?yīng)與時(shí)俱進(jìn)

被譽(yù)為“民族魂”的魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中被刪減的消息引發(fā)各界熱議。支持刪減者拿出“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜做論據(jù)，反對(duì)刪減者認(rèn)為魯迅精神到什么時(shí)候也不能丟。

刪與不刪雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，讓編教材的老師們好生為難。依我看來(lái)，魯迅的文章，刪點(diǎn)為妙。魯迅是生活在上世紀(jì)早期的人，雖然是“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的健將”，但畢竟是舊社會(huì)走過(guò)來(lái)的人，又曾在日本留學(xué)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，中西夾雜，拗口難懂。不只學(xué)生看了如吃了“搖頭丸”，就是老師們講起來(lái)都覺得頭疼。刪除一點(diǎn)這樣的文章，可能師生們都會(huì)拍手稱快，會(huì)有一種如釋重負(fù)的感受。

但魯迅是中國(guó)文學(xué)史上的“硬漢”形象，毛主席就說(shuō)過(guò)“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨......魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，刪了魯迅雜文，換了金庸的武俠小說(shuō)，會(huì)不會(huì)無(wú)意中讓祖國(guó)的花朵們誤入迷途？

魯迅不是常青樹，但他的精神是不朽的，所以至今被人們深深地懷念。中國(guó)有個(gè)古老的新詞，叫“與時(shí)俱進(jìn)”。對(duì)于魯迅的文章，照抄照搬，“拿來(lái)主義”，是不是違背了魯迅先生的初衷？我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話。在教材中刪除魯迅的原文，難道不能用新時(shí)代具有魯迅精神的文章“取而代之”？

新時(shí)代有沒有活著的魯迅？我看，肯定是有的。否則魯迅逝世了，中國(guó)豈不真的折了“脊梁”？當(dāng)今社會(huì)拿著“匕首投槍”，對(duì)不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國(guó)人之麻木，怒國(guó)人之不爭(zhēng)的大有人在，針砭時(shí)弊的好文章也比比皆是，編輯們選用他們的文章進(jìn)入教材，既繼承了魯迅之精神，又克服了諱澀難懂之弊端，兩全其美，何樂(lè)而不為？

鄧小平說(shuō)過(guò)，發(fā)展才是硬道理，“魯迅”在教材中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。把魯迅當(dāng)成權(quán)威，放進(jìn)“神壇”，本身就是對(duì)魯迅的污辱。依我看，世上的千里馬不少，只是有些人相信權(quán)威，沒有伯樂(lè)的眼光罷了。真正繼承魯迅精神，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅“衣缽”的人，而不是硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”。（選自《廣州日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1．下列有關(guān)“'魯迅'在教材中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

a．魯迅生活的時(shí)代離我們較遠(yuǎn)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，拗口難懂，因此他的文章，刪點(diǎn)為妙。b．繼承魯迅“衣缽”的人不少，新時(shí)代也有活著的“魯迅”，教材編寫者也可選用他們的文章。c．當(dāng)今社會(huì)，對(duì)不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國(guó)人之麻木，怒國(guó)人之不爭(zhēng)的人時(shí)有出現(xiàn)。d．對(duì)于魯迅的文章，如果我們采用“拿來(lái)主義”的方法照抄照搬，這是違背了魯迅先生的初衷的。

2．下列關(guān)于“魯迅作品”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

a．魯迅被譽(yù)為“民族魂”，一些人認(rèn)為在中學(xué)語(yǔ)文教材中刪減魯迅作品會(huì)丟掉魯迅精神。b．從“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜中可以看出魯迅部分作品存在晦澀難懂的問(wèn)題。

c．“發(fā)展才是硬道理”，鄧小平的話不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展適用，對(duì)魯迅作品在教材中的編排也非常適用。d．魯迅是“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的健將”，教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語(yǔ)言。

3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

a．如果我們因太相信權(quán)威而把魯迅放進(jìn)“神壇”，這就是對(duì)魯迅先生的一種污辱。b．“魯迅”在教材中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，編者可用其它的針砭時(shí)弊的好文章來(lái)代替部分魯迅的文章。c．毛主席十分贊賞魯迅，說(shuō)魯迅是民族英雄，魯迅的方向就是中華民族文化的方向。d．硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”并不能真正繼承魯迅精神，真正繼承魯迅精神的人，是發(fā)現(xiàn)并繼承魯迅“衣缽”的人。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。（4-6題，每題3分；7題10分）乙邦才傳（清）汪琬

乙邦才，字奇山，山東青州人。以隊(duì)長(zhǎng)從監(jiān)軍太監(jiān)，擊賊河南、江北間，主者未之奇也。

總兵黃得功與賊戰(zhàn)于霍山，得功乘勝舍其大軍，單騎前逐賊，陷淖中，賊圍之?dāng)?shù)重，射殺得功所乘馬，得功亦仰面射賊洞胸，與之相持。會(huì)天欲暮，所余二矢耳，得功自分必不免。而邦才適自別道馳還，登高望見之，識(shí)其胄，曰黃總兵也，大呼，復(fù)馳之，賊散走，得功乃自拔上。邦才授以己馬，分菔中矢與之，步從得功，且走且反射，凡殺追騎十余人，始得及其大軍。于是得功德邦才，以語(yǔ)主者，主者始大奇之，稍拔為標(biāo)下材官。

而是時(shí)有張衡者，從總兵劉良佐，亦以驍勇知名。賊兵圍六安危甚，提督馬士英帥軍救之，始至，立斥其左右副將，而號(hào)于諸軍曰：“孰為乙邦才、張衡者?入見!”兩人廷謁，即牒補(bǔ)副將，以其兵授之，出文書曰：“為我入六安，取太守結(jié)狀以報(bào)!”兩人別應(yīng)曰：“諾!”即出，簡(jiǎn)壯士二百騎，與之約，使人持一角，十人共建一纛①，夜趨賊營(yíng)，突貫賊陣，遂入城，周城而呼曰：“大軍至矣!”城中人大喜合噪，兩人者促太守具食，食已，揮太守曰：“署狀!”急懷其狀，復(fù)引騎冒圍出。賊大驚，已而知其邦才、衡也，皆止，不敢逼。既得報(bào)，竟不亡失一騎。

自兵興之后，穎、壽、六安、霍山諸州縣數(shù)被寇。邦才常在其間，大小十余戰(zhàn)，破圍陷陣，所俘馘無(wú)算。主者或攘其功，或移諸他將者數(shù)矣。同列為邦才不平，時(shí)時(shí)諷之使言，輒謝曰：“此我眾不惜死耳，我一人何能為?”終退讓不自言也。弘光帝即位，史可法出督師，愿得邦才與俱，以總兵官駐揚(yáng)州。未幾，大清兵至，而邦才戰(zhàn)敗自刎死。

汪子曰：予讀公勇所書乙將軍始末，輒慨然想見其人，因稍刪潤(rùn)之如此。公勇又云：“邦才素不飲酒，獨(dú)好美婦人。某嘗遇之濠上，直其獵還，為某席地置酒，自彈琵琶，命侍姬歌秦聲和之，意歡甚。已復(fù)置琵琶于膝，注視某曰：'邦才自出行間，數(shù)受上方銀幣之賜，致位大將，所可報(bào)國(guó)家者，惟此身耳。幸而所轄無(wú)事，不能不以聲色自?shī)?。一旦有警，且判此為?guó)家死矣。'其后如其言，豈不痛哉!” 注：①一纛：一組。

4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 a．以隊(duì)長(zhǎng)從監(jiān)軍太監(jiān) 以：憑......身份

b．主者未之奇也 奇：意動(dòng)用法，以......為奇 c．簡(jiǎn)壯士二百騎 簡(jiǎn)：選拔 d．周城而呼曰：“大軍至矣!” 周：全

5．下列各組語(yǔ)句中，全都表明乙邦才“忠義”的一項(xiàng)是 ①授以己馬，分菔中矢與之，步從得功，且走且反射 ②夜趨賊營(yíng)，突貫賊陣，遂入城，周城而呼 ③賊大驚，已而知其邦才、衡也，皆止不敢逼 ④此我眾不惜死耳，我一人何能為? ⑤未幾，大清兵至，而邦才戰(zhàn)敗自刎死 ⑥-旦有警，且判此為國(guó)家死矣

a．①②③ b．②④⑤ c.①⑤⑥ d．①④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

a．總兵黃得功單騎追逐敵寇，身陷泥淖，被敵兵圍射，情勢(shì)十分危急，幸虧得到乙邦才的及時(shí)救助，才得以脫身?；氐杰姞I(yíng)后，黃得功就提拔重用了乙邦才，乙邦才自此才開始有了展示自己才干的機(jī)會(huì)。

b．乙邦才在明末抗擊賊寇的戰(zhàn)斗中英勇，果敢，有謀略。與張衡一起帶領(lǐng)兩百勇士突破敵營(yíng)進(jìn)出六安，順利完成馬士英交派的任務(wù)，己方?jīng)]有一人傷亡。

c．乙邦才淡泊名利，即使自己的功勞被上級(jí)官員侵奪或是被移到其他將領(lǐng)身上，也不去爭(zhēng)，而說(shuō)這些功勞是大家拼死得來(lái)的并不是靠自己一個(gè)人的能力能做到的。

d．乙邦才好美婦人，在轄區(qū)無(wú)事的時(shí)候“以聲色自?shī)省?，后?lái)被清兵打敗，自刎殉國(guó)，他舍身報(bào)國(guó)的行為讓公勇感到痛惜。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

（1）于是得功德邦才，以語(yǔ)主者，主者始大奇之，稍拔為標(biāo)下材官。（6分）譯文：

（2）邦才自出行間，數(shù)受上方銀幣之賜，致位大將。（4分）譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。夏日南亭懷辛大 孟浩然

山光①忽西落，池月漸東升。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。注：①山光：照在山上的陽(yáng)光。

8．有人評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)“雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境”。請(qǐng)找出前兩句中哪兩個(gè)字用得巧妙，并簡(jiǎn)要分析其妙處。（5分）

答：

9．這首詩(shī)歌的五六句在寫作上的主要特色是什么？請(qǐng)加以分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（選答6道小題）

（1），巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

（杜甫《秋興（八首）》）

（2）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定**》）

（3），可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀道難》）

（4）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，！(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)（5）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。，（荀子《勸學(xué)》）

（6）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？?。ㄙZ誼《過(guò)秦論》）

（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？。（李煜《虞美人））

（8）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。，畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）乙 選考題

請(qǐng)考生從三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題，否則，僅按所做的第一大題記分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。滴水葡萄溝

進(jìn)入吐魯番盆地以后，地面上的河水好像突然就消失了。

由火焰山歸來(lái)，再走交河古城，遍野赤地，滿目焦黃，赭紅色的巖石上留著燃燒的痕跡，殘墻斷垣的每一粒沙土都燙得咄咄逼人，荒山禿嶺如紅毛怪猙獰邪惡，似被那億萬(wàn)年前的一把天火燒得扭曲變形。誰(shuí)都不曾真正見過(guò)那場(chǎng)遠(yuǎn)古的烈焰，但艾丁鹽湖卻仍被火的余威一日日吸盡烤干......車從容拐彎，穿過(guò)大山間魔障般的浮塵燥土，不慌不忙駛?cè)胍黄骄彽墓鹊住?/p>

那山溝干癟瘦弱，在陽(yáng)光下像一條曬干的腌魚。

忽然有些涼爽的風(fēng)拂面而過(guò)。風(fēng)里隱含著一絲水的濕潤(rùn)，舌尖也沾上了甘甜的氣息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有芳香的果味淡淡飄來(lái)，仙樂(lè)似的稍縱即逝。

水氣縈繞不去，綠色便冷不丁登場(chǎng)了，閃電似的突如其來(lái)，一點(diǎn)、一叢、一樹，一排，鋪天蓋地，頃刻便衍生成一片綠色的絨氈。

那綠色團(tuán)團(tuán)簇簇，一扇扇綠窗似的懸著，綴著嫩綠色的窗簾，繼而織成絲毯一般的綠墻，屏風(fēng)似的擋了去路。人行其中，如同得了穿墻術(shù)，在草綠色的流蘇中恣意穿行；再往前，綠色已凝固成一片屋頂，架起一座綠色的長(zhǎng)廊，九曲回旋，一道道重重疊疊沒有窮盡；腳下的光影是墨綠的，踩著綠色的波浪在走；頭頂?shù)奶炜帐谴渚G的，披著綠色的云彩在飛--大漠戈壁上也有綠色的云么？吐魯番的葡萄溝。

那是一座真正由葡萄構(gòu)筑的綠色宮殿，綠陰下隨意散落著一張張圓桌長(zhǎng)椅，擺滿了美酒佳肴。宮殿的墻是柔韌而密實(shí)的葡萄葉做的，卻有大理石般的質(zhì)感；宮殿的穹頂上綴滿了珠珠串串的小無(wú)核白葡萄，像夜空閃爍的星星，但它們親切平易，唾手可得，不似星星那么遙不可及。你若向著宮殿的任意一個(gè)方向伸出手去，除了葡萄以外，指尖不會(huì)再碰到別的；你閉上眼睛，那綠寶石的熒熒亮光依然穿透黑暗，為你導(dǎo)引西域之路。

這究竟真是那種叫做葡萄的水果，還是玉石深處潛藏的一汪水膽呢？

進(jìn)入炎熱干旱的盛夏，它們?nèi)缃褚呀?jīng)真正熟透，身體中飽含的新鮮汁水，即將把它薄而透明的皮膚脹裂，只須輕輕一碰，它內(nèi)心噴薄欲出的激情就要爆發(fā)出來(lái)。那激情是清澈而又粘稠的，能把人的心粘留在吐魯番那個(gè)地方。

它幾乎不是被你送入口中的，而是像一勺瓊漿玉液，輕輕地滑過(guò)咽喉，你甚至不忍用牙齒傷害它，只用舌迎接它，它便像雪花似的融化了。

那分明已不是叫做葡萄的平常水果，它是一個(gè)個(gè)透明的水球，一粒粒晶瑩的水珠，披一層白銀似的霜花，珠珠串串，凝固著懸掛著，隨時(shí)都會(huì)墜落下來(lái)。

吐魯番的葡萄是用水做的呵。

那個(gè)時(shí)刻，你聽見了滴水的聲音，像是從黃昏的寺院中傳來(lái)的鐘聲，抑或是清脆而沉穩(wěn)的木魚敲擊聲，在寧?kù)o中傳遞著永恒，聲聲不息......然而你尋不見它的來(lái)路，它從堅(jiān)硬而粗礫的溝崖中鉆出來(lái)，從棕褐色的巖石上滲出來(lái)，一絲一絲，一滴一滴，在干涸的石縫中開鑿著自己隱伏的通道。水滴石穿，水到渠成，吐魯番的天地依舊燥熱，而地下之水已匯聚成泉，泉已匯流成池，池已匯融成河。

那河水奔涌著，將整個(gè)翡翠般的葡萄溝透透地滋潤(rùn)了。

那座巨大的夏宮，竟被無(wú)數(shù)條曲曲彎彎的小河分割成了一座座綠島。

地上是悠悠小河的長(zhǎng)廊，空中是青青葡萄的長(zhǎng)廊，天上地下郁郁蔥蔥。

緊靠著山崖的角落，汩汩水流鋪就絨絨一片苔蘚，葡萄架下，似有細(xì)密的雨絲一陣陣襲來(lái)，吐魯番的葡萄溝，莫不是把個(gè)江南水鄉(xiāng)都挪來(lái)了？

方知這葡萄溝原來(lái)是一個(gè)綠色的魔瓶，千年百年間，將火洲方圓百里的甘泉清溪，都吮吸凈盡了。

從天山下來(lái)的雪水河，為了躲避太陽(yáng)，早就轉(zhuǎn)入了地下。人說(shuō)吐魯番的水是以坎兒井的形式存在，只在地底深處流淌。

你卻說(shuō)不，你說(shuō)，吐魯番的水，不再以水的形式存在，而是以葡萄的形式存在。葡萄收藏了水再奉獻(xiàn)水，水和葡萄從此生生不滅。

你又說(shuō)不，你說(shuō)，吐魯番的水已化作了葡萄，那是水的靈魂。吐魯番的葡萄以水的靈魂再現(xiàn)，一粒有靈魂的種子，已將生命的源泉隨身攜帶，它借著陽(yáng)光的翅膀，便可在干旱的大漠里自由行走。

（節(jié)選自《張抗抗散文精選》，有刪改）

（1）下列對(duì)散文的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

ａ．文章開頭寫山溝的干癟瘦弱，反襯了葡萄溝里的葡萄汁水豐富的特點(diǎn)。ｂ．“這究竟真是那種叫做葡萄的水果，還是玉石深處潛藏的一汪水膽呢？”這句話運(yùn)用比喻，說(shuō)明在炎熱干旱的夏季，葡萄給戈壁灘帶來(lái)了無(wú)限的綠意和滴滴清涼。

ｃ．本文運(yùn)用托物言志的寫法，借葡萄表達(dá)了對(duì)美麗的吐魯番的由衷贊美，表達(dá)了對(duì)新疆人民幸福生活的贊美。

ｄ．作者在文中多次使用第二人稱代詞“你”，便于抒發(fā)自己對(duì)吐魯番葡萄的喜愛之情，同時(shí)這樣寫如同在和讀者對(duì)話，顯得更加親切。

ｅ．作者在文章結(jié)尾表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：如果有像葡萄這樣“有靈魂的種子”，人類改造沙漠的理想便會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

（2）作者為什么說(shuō)“吐魯番的葡萄是用水做的呵”？（8分）

答：

（3）文章最后作者先是說(shuō)“吐魯番的水，不再以水的形式存在，而是以葡萄的形式存在”，但是緊接著又說(shuō)“吐魯番的水已化作了葡萄，那是水的靈魂”。請(qǐng)問(wèn)這兩種說(shuō)法前后是否矛盾？為什么？（4分）

答：

（4）有人說(shuō)女性特有的感悟、細(xì)膩的感受和體驗(yàn)成就了張抗抗的散文獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特色。請(qǐng)結(jié)合本文探究其語(yǔ)言藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。（8分）

答：

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

溫家寶參加廣東團(tuán)討論：深圳特區(qū)還要辦下去

“思想解放永無(wú)止境！改革開放一刻也不能停止?！弊蛱焐衔?，人民大會(huì)堂廣東廳，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶用他有力而堅(jiān)定的話語(yǔ)，贏得了廣東團(tuán)全體代表經(jīng)久不息的掌聲。

廣東人民不會(huì)忘記，溫總理在過(guò)去五年的任期里七次到廣東，分別視察了農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)、醫(yī)療事業(yè)單位、市場(chǎng)、社區(qū)。春節(jié)前夕，當(dāng)我省遇到罕見的雨雪冰凍災(zāi)害時(shí)，總理又飛抵廣州，指導(dǎo)春運(yùn)工作。一個(gè)多月后，總理又來(lái)到了廣東廳。

溫家寶反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思想解放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。改革開放30年來(lái)，我們?nèi)〉玫臍v史性巨大成就的寶貴經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持解放思想。

他說(shuō)，今年是改革開放30周年，廣東是我國(guó)改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地。30年來(lái)，廣東的改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成績(jī)，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。特別是廣東廣大干部群眾敢想敢干、敢闖敢試、敢為人先的精神，極大地鼓舞和激勵(lì)了全國(guó)人民，推動(dòng)了全國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展前進(jìn)。

“社會(huì)實(shí)踐永無(wú)止境，思想解放也永無(wú)止境。改革開放一刻也不能停止，直到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功?！睖乜偫碚Z(yǔ)猶未盡，掌聲又一次響起。

提起總理對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特別關(guān)注”，深圳市市長(zhǎng)許宗衡代表如數(shù)家珍：溫總理五年來(lái)多次到深圳考察，為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展指明了方向--2003年要求經(jīng)濟(jì)特區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，走出新路子，辦出新特色，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展；2005年要求特區(qū)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，要把創(chuàng)新作為新的歷史形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力線和靈魂。

聽完許宗衡市長(zhǎng)的話，溫家寶總理抬起手，堅(jiān)定地說(shuō)：“深圳特區(qū)還要辦下去。特區(qū)要辦下去，主要不是在于給予特區(qū)多少特殊的政策，而在于深圳特區(qū)是全國(guó)的一面旗幟！”

“現(xiàn)在特區(qū)的'特'，就在于走在解放思想和改革開放的前列，在于走在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的前列，在于繼續(xù)敢為人先、大膽探索、改革創(chuàng)新，在于提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和全體人民的基本素質(zhì)。所有這些方面，都不是一個(gè)地區(qū)的問(wèn)題，而是關(guān)系全局的問(wèn)題。深圳的擔(dān)子重，因?yàn)槿珖?guó)人民乃至國(guó)際社會(huì)都在關(guān)注你們?！?/p>

掌聲一次次在人民大會(huì)堂廣東廳回響，溫家寶總理心系廣東人民的情懷溢于言表。

在聽取代表審議的過(guò)程中，溫總理十分關(guān)注民生，不時(shí)插話。

廣東溫氏集團(tuán)公司董事長(zhǎng)溫鵬程、南方航空公司總經(jīng)理劉紹勇、珠海格力電器股份有限公司副董事長(zhǎng)董明珠等代表，也分別結(jié)合工作實(shí)際，談了自己的看法，都使得總理頗有感言。

兩個(gè)多小時(shí)轉(zhuǎn)眼過(guò)去了。

中共中央政治局常委、廣東省委書記汪洋代表全省人民對(duì)總理多年來(lái)對(duì)廣東的關(guān)心、支持、幫助、指導(dǎo)表示了衷心的感謝。

“總理的話，為我們廣東正在進(jìn)行的繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，努力爭(zhēng)當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，進(jìn)一步指明了方向，開闊了視野，堅(jiān)定了信心。”汪洋說(shuō)，廣東一定按照溫總理所提出的這個(gè)要求，努力在思想解放、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，爭(zhēng)取走在全國(guó)的前列，爭(zhēng)取能夠?yàn)槿珖?guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)提供新的經(jīng)驗(yàn)，盡廣東這樣一個(gè)排頭兵應(yīng)盡的責(zé)任。

“大家有沒有信心？”汪洋問(wèn)。

“有！”全體廣東代表發(fā)出鏗鏘有力的回答。

（節(jié)選自2008年3月8日《廣州日?qǐng)?bào)》）

（1）下列對(duì)新聞?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）ａ．因?yàn)閺V東是我國(guó)改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，所以溫家寶總理特別地關(guān)注廣東，在過(guò)去的五年的任期里七次到廣東，分別視察了農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)、社區(qū)等。

ｂ．溫總理明確表示深圳特區(qū)要辦下去，主要不是在于給予特區(qū)多少特殊的政策，而在于深圳特區(qū)是全國(guó)的一面旗幟。

ｃ．改革開放30年來(lái)，廣東始終走在全國(guó)的前列，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵，是全國(guó)的一面旗幟！為全國(guó)提供著新的經(jīng)驗(yàn)。

ｄ．特區(qū)的特殊性，就在于要走在發(fā)展的前列，敢為人先，提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活水平，為全國(guó)做出表率的作用。

ｅ．深圳的擔(dān)子重，因?yàn)槿珖?guó)人們乃至國(guó)際社會(huì)都在關(guān)注它；深圳也在為全國(guó)的改革開放提供寶貴經(jīng)驗(yàn)，“思想解放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”就是由深圳提供的。

（2）請(qǐng)將這篇文字較長(zhǎng)的新聞壓縮為一則短消息。要求：不寫標(biāo)題，切勿遺漏要點(diǎn)，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。（6分）答：

（3）這篇新聞?dòng)行┑胤绞褂弥苯右Z(yǔ)，有些地方使用間接引語(yǔ)，試結(jié)合文章分析作者這樣寫有什么好處？（6分）

答：

（4）一般來(lái)說(shuō)新聞的主要任務(wù)是客觀地展現(xiàn)事件，不應(yīng)摻入太多的主觀情感。那么，你怎樣評(píng)價(jià)本文的主觀情感的介入的？（8分）

答：

第ⅱ卷 表達(dá)題（80分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．盡管美國(guó)有一套相當(dāng)完整的消費(fèi)者保護(hù)體系，但消費(fèi)者權(quán)益受損的案例還是層出不窮。b．在奧運(yùn)會(huì)之后的一年里，我們?cè)谌蚪鹑谖C(jī)中義不容辭地承擔(dān)起一個(gè)大國(guó)的責(zé)任，和全世界一起抵抗經(jīng)濟(jì)的“寒流”。

c．我們?cè)诩夹g(shù)革新時(shí)遇到了一個(gè)大難題，大家提出了種種解決方案，可屢試不爽，多虧陳總指點(diǎn)，才渡過(guò)了難關(guān)。

d．在人民幣已經(jīng)邁上國(guó)際化征程的今天，客觀認(rèn)識(shí)人民幣國(guó)際化的利弊，未雨綢繆地研究相應(yīng)的趨利避害之策，就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家急需研究的重要課題。

14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）

a．時(shí)下，“蘇珊大媽”現(xiàn)象備受關(guān)注。有評(píng)論稱，許多人被感動(dòng)的原因是蘇珊顛覆了“以貌取人”的大眾娛樂(lè)文化的緣故。

b．學(xué)術(shù)界中頻頻出現(xiàn)論文抄襲現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和譴責(zé)，因?yàn)?，抄襲嚴(yán)重地越出了社會(huì)道德底線。

c．河南一彩民獲得88注一等獎(jiǎng)，累計(jì)3.599億元，一舉取得了新中國(guó)彩票發(fā)行以來(lái)單張彩票獲頭獎(jiǎng)金額最高的記錄。d．2009年10月25日，在十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)田徑比賽男子110米欄決賽中，劉翔衛(wèi)冕成功，成為全運(yùn)會(huì)歷史上第一位110米欄三連冠選手。

15．把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①我們依戀贊美長(zhǎng)江，你有母親的情懷 ②長(zhǎng)江，一路從遙遠(yuǎn)的唐古拉山奔騰而來(lái) ③也曾養(yǎng)活了很多像我的鄰居們那樣的人民

④就像人們對(duì)她歌頌的那樣你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女 ⑤人們對(duì)她的敬仰，是孩子對(duì)母親的尊重和愛戴 ⑥流經(jīng)11個(gè)省份，灌溉了大半個(gè)中國(guó)

a．④①②③⑥⑤ b．②⑥③⑤④① c．①⑤④⑥③② d．②⑥④③①⑤

16.請(qǐng)指出下面文稿中四處錯(cuò)誤中的三處，并加以修改。（6分）招領(lǐng)啟示①

今天本人在籃球場(chǎng)處拾得一件藍(lán)色棉夾克②，內(nèi)有錢夾③，裝有現(xiàn)金一百六十元整④，還有一張灰色的建設(shè)銀行龍卡和重慶路書城會(huì)員卡⑤，請(qǐng)失者速與我聯(lián)系⑥。2010年4月27日⑦

（1）錯(cuò)： 修改：（2）錯(cuò)： 修改：（3）錯(cuò)： 修改：

17.仿照下面加框的句子，在橫線處續(xù)寫語(yǔ)句，使上下文語(yǔ)意連貫。（5分）成長(zhǎng)是什么?成長(zhǎng)就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流攔不住你頂風(fēng)前行的勇往的孤舟；成長(zhǎng)就像。

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)2009年9月29日《西安晚報(bào)》報(bào)道，在英國(guó)最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界?！?/p>

全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯(cuò)別字扣分。命題、校對(duì)： 劉雪艷 劉利輝 田立輝

吉林市普通高中2009-2010年學(xué)下學(xué)期模塊（選修）教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 1．c（該說(shuō)法與題干無(wú)關(guān)）2．d（“教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語(yǔ)言”這句話與文中“我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話”）

3．c（“魯迅的方向就是中華民族文化的方向”錯(cuò)，是“新文化的方向”）4．d（周：繞）

5．c（①是忠、勇；②是勇敢；③是側(cè)面寫勇敢；④是謙讓；⑤⑥是忠）6．a(chǎn)（“黃得功就提拔重用了乙邦才”不對(duì)）7．（1）于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非?？粗厮鸩教岚嗡鰳?biāo)下材官。（6分?！暗隆?、省略句、“奇”、“稍”各1分，全句句意通順2分）

（2）我自從參軍以來(lái)，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍（4分?！皵?shù)”、“致位”各1分，句意2分）8．（5分。分析表述意思接近即可）“忽”“漸”這兩個(gè)字用得好。（2分）“夏日”的炎熱可畏而“忽”落，突出了“快”（1分）；“明月”的清涼可愛而“漸”起，突出了“慢”（1分）兩個(gè)字形象地傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給詩(shī)人帶來(lái)的愜意（1分）。9．（6分。要結(jié)合詩(shī)句從“嗅覺”“聽覺”兩個(gè)角度分析出閑適，滿分。第六句強(qiáng)調(diào)“動(dòng)襯靜”也可。）詩(shī)中的五六兩句，詩(shī)人從嗅覺、聽覺兩方面細(xì)致地描寫了作者在夏日的閑情與適意：荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”才能聞到；竹上的露水滴在地面上，其聲清脆，所以是“清響”細(xì)香可嗅，滴水可聞，使人感到此處更無(wú)聲息。

10．（6分。選答6道小題，若有錯(cuò)字、多字、漏字則該空不給分）（1）玉露凋傷楓樹林（2）一蓑煙雨任平生（3）西當(dāng)太白有鳥道（4）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（5）吾嘗終日而思矣（6）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（7）恰似一江春水向東流（8）春水碧于天 11．（1）c e（5分。選對(duì)一項(xiàng)給2分。c本文沒有運(yùn)用托物言志的寫法，“表達(dá)了對(duì)新疆人民幸福生活的贊美”于文無(wú)據(jù)；e曲解文意，作者的觀點(diǎn)是葡萄和水使沙漠充滿了活力）（2）（8分。角度要全）吐魯番的葡萄中包含新鮮汁水，隨時(shí)都可能把它薄而透明的皮脹破；一入口，便如一勺瓊漿玉液，輕輕地滑過(guò)咽喉；吐魯番的葡萄是一個(gè)個(gè)透明的水球，一粒粒晶瑩的水珠；在葡萄叢中，可以聽到滴水的聲音。（3）（4分）不矛盾。(1分)是水滋潤(rùn)了葡萄，（1分）葡萄又飽含水分，將生命的源泉隨身攜帶，（1分）在作者心目中，吐魯番的葡萄和吐魯番的水已經(jīng)融為一體，二者密不可分。（1分）（4）（8分。觀點(diǎn)2分，援引文本例句2分，分析評(píng)價(jià)4分）語(yǔ)言婉約細(xì)膩。婉約如“緊靠著山崖的角落，汩汩水流鋪就絨絨一片苔蘚，葡萄架下，似有細(xì)密的雨絲一陣陣襲來(lái)，吐魯番的葡萄溝，莫不是把個(gè)江南水鄉(xiāng)都挪來(lái)了”，顯得雅韻有致，余味無(wú)窮；細(xì)膩如作者對(duì)葡萄溝的葡萄的外形進(jìn)行的描寫，強(qiáng)烈的視覺沖擊，色彩的疊加，使人如臨其境，如聞其香，如觀其形，如品其甜。（從其它角度緊扣文本進(jìn)行賞析也可以。比如：善用修辭，語(yǔ)言形象生動(dòng)；語(yǔ)言質(zhì)樸鮮明，富有生命的氣息等）12．（1）ｂｄ（5分。選對(duì)一項(xiàng)給2分）（a文中沒說(shuō)有這樣的因果關(guān)系；c文中沒有說(shuō)廣東是全國(guó)的一面旗幟，新聞只是說(shuō)深圳，該項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；e“'思想解放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶'就是由深圳提供的”于文無(wú)據(jù)。）

（2）(6分，少一角度扣1分。不寫2008年也可以)2008年3月7日，溫家寶總理參加人大廣東代表團(tuán)會(huì)議，他高度肯定了廣東改革開放的業(yè)績(jī)，強(qiáng)調(diào)思想解放、改革開放一刻也不能停止，深圳在這方面要走在前列，并表達(dá)了高度關(guān)注廣東民生的情懷。（3）（6分）這篇新聞的開頭結(jié)尾都使用了直接引語(yǔ)，溫家寶總理在會(huì)議的過(guò)程中講話的重要觀點(diǎn)、汪洋的發(fā)言重點(diǎn)都直接引用，（舉例1分）這些都是文章的關(guān)鍵內(nèi)容，直接引用能鮮明地顯示新聞的重點(diǎn)，突出新聞的主題，是新聞更有現(xiàn)場(chǎng)感（2分）。而溫家寶總理的一些較長(zhǎng)的闡述、深圳市長(zhǎng)的發(fā)言都間接引用（舉例1分），這樣寫使文章顯得簡(jiǎn)潔、明快、流暢。（1分）直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)相得益彰，使新聞內(nèi)容顯得重點(diǎn)突出。（1分）（4）（8分）由于新聞作者的立場(chǎng)原因，新聞并不可能完全客觀。（1分）作者站在一個(gè)社會(huì)主義新聞工作者和廣東人的立場(chǎng)上，來(lái)展現(xiàn)溫家寶總理對(duì)廣東的肯定、支持與期待，字里行間洋溢著一種贊美之情，流露出了很明顯的主觀情緒。（4分）但他的這種情感是通過(guò)對(duì)人物的具體語(yǔ)言行動(dòng)的描寫來(lái)展現(xiàn)的，并沒有明顯的直接的抒情，是符合新聞寫作要求的。（2分）這樣寫有助于新聞讀者更好地把握黨的政策，凸顯新聞的時(shí)代價(jià)值。（1分）13．c（3分。屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)，此處意思恰好相反）

14．d（3分。a句式雜糅，可刪去“的緣故”；b結(jié)構(gòu)混亂，在“出現(xiàn)”后加“的”；c搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造了......新紀(jì)錄”）15．b（3分）16．（6分，找出修改三處即可）①“啟示”概念錯(cuò)誤--啟事④現(xiàn)金一百六十元整（不宜說(shuō)出具體錢數(shù)）--現(xiàn)金若干⑤卡的特征不宜具體交待--去掉“灰色”、“重慶路”或改為“還有一張建設(shè)銀行龍卡和書城會(huì)員卡”⑦沒有聯(lián)系人或聯(lián)系電話--填加具體聯(lián)系內(nèi)容 17．（5分）示例：成長(zhǎng)就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽(yáng)光；成長(zhǎng)就像朗朗的晴空攔不住突來(lái)的暴雨，突來(lái)的暴雨攔不住你漸已遠(yuǎn)去的堅(jiān)毅的背影 18．作文（60分）一般在42-50分之間（選擇好自己的近期目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)；欲創(chuàng)大境界需要從小目標(biāo)出發(fā)；凡事需要選好切入口，從小處切入是一種做事的智慧；貪大求全弊端多，要做自己力所能及的事情，一步一個(gè)腳印地做下去）

一等文：54分左右浮動(dòng)。感情真摯，主題深刻，構(gòu)思精巧；觀點(diǎn)鮮明健康，論證有理有據(jù)；敘事清晰，故事性強(qiáng)，形象富有特征。二等文：48分左右浮動(dòng)。真實(shí)可信，主題比較深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；觀點(diǎn)明確健康，有論證過(guò)程，材料稍陳舊；敘事完整，有一定的故事性。三等文：42分左右?；菊鎸?shí)，主題成立，比較完整；堆砌材料，不能很好論證觀點(diǎn)，論據(jù)單一空洞。四等文：36分以下。其中言辭偏激者，0分；只寫標(biāo)題者，3分；只寫一二百字者，只有開頭，或因潦草難以辨認(rèn)的文章，18-24分；字?jǐn)?shù)接近要求，可是文章語(yǔ)句不夠通順等情況，或抄襲文，可給28-32分。跑題文章有優(yōu)點(diǎn)者，36分。

參考譯文：乙邦才，字奇山，山東青州人。憑隊(duì)長(zhǎng)的身份跟隨監(jiān)軍太監(jiān)，在黃河以南長(zhǎng)江以北地區(qū)打擊敵寇，主事的人不認(rèn)為他有奇異的地方。

總兵黃得功和敵寇在霍山打仗，黃得功乘勝丟下大軍單騎前往追逐敵寇，陷在泥淖中，敵寇重重圍著他，射殺了他騎乘的馬，得功也仰頭射敵洞穿敵胸，與敵寇相持。趕上天將晚，得功自己只剩下兩支箭，得功自己料想一定免不了戰(zhàn)死。乙邦才恰好從別的地方疾馳回來(lái)，登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，認(rèn)出黃得功的胄甲，知道是黃得功，大呼，又疾馳而來(lái)，敵寇散開逃走，黃得功自己才從泥淖中脫身出來(lái)。乙邦才把自己的馬給黃得功騎，把箭囊中的箭分給他，步行跟隨黃得功，邊跑邊射箭，共射殺了十幾個(gè)追趕的騎兵，才得以到達(dá)大軍中。于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非常看重他，逐步提拔他做標(biāo)下材官。

這時(shí)，有一個(gè)叫張衡的人，跟隨總兵劉良佐，也憑驍勇聞名。敵寇軍隊(duì)圍困六安情勢(shì)非常危急，提督馬士英率軍救六安。剛到就斥責(zé)他的左右副將，并對(duì)眾軍士號(hào)令說(shuō)：“誰(shuí)是乙邦才、張衡？進(jìn)來(lái)見我！”兩人入廷拜見，馬士英立即下文書補(bǔ)為副將，把自己的軍隊(duì)交給他，拿出文書說(shuō)：“替我進(jìn)入六安，取六安太守寫的文書來(lái)報(bào)告！”兩人答應(yīng)說(shuō)：“好!”馬上出來(lái)，選拔兩百精壯的騎兵，和他們約定，讓每人拿一號(hào)角，十個(gè)人一組，連夜直趨敵營(yíng)，沖破貫穿敵陣，于是進(jìn)入六安城，繞城大呼：“大軍到了！”城中的人非常高興一起喊，兩人催促太守準(zhǔn)備飯食，吃完后，命令太守說(shuō)：“寫文書?！奔泵⑽臅霊阎校謳ьI(lǐng)兩百騎兵沖出六安城。敵寇非常驚慌，不久知道他們是乙邦才、張衡，都停下來(lái)不敢逼近。得到回報(bào)，竟然沒有損失一個(gè)騎兵。

自從戰(zhàn)亂興起以后，潁州、壽州、六安、霍山等州縣多遭受敵寇襲擊。乙邦才常常在這些地方打仗，歷經(jīng)大小十幾戰(zhàn)，攻破重圍攻陷敵陣，抓獲和殺死的敵寇無(wú)數(shù)。主事的人要么侵奪他的戰(zhàn)功，要么把戰(zhàn)功多次記在其他將領(lǐng)的頭上。同事替乙邦才不平，時(shí)不時(shí)地勸他據(jù)理力爭(zhēng)，乙邦才就謝絕說(shuō)：“這是我們眾人不惜犧牲得來(lái)的，我一個(gè)人能做什么呢？”最終退讓不再說(shuō)。弘光帝即位，史可法出來(lái)督戰(zhàn)，希望乙邦才和他一起戰(zhàn)斗，以總兵官職的身份駐守?fù)P州。不久，大清的軍隊(duì)到了，乙邦才戰(zhàn)敗自刎而死。

汪子說(shuō)：我讀公勇所寫的乙邦才將軍的歷史，就感慨想見到他本人，于是稍稍增刪潤(rùn)色寫成此文。公勇又說(shuō)："乙邦才平素不飲酒，只是喜好美色。我曾經(jīng)在濠上遇到他，正趕上他打獵回來(lái)，為我席地設(shè)酒，他親自自彈琵琶，讓侍姬唱秦曲應(yīng)和，非常高興。然后又將琵琶放在膝上，盯著我說(shuō)：'乙邦才我自從參軍以來(lái)，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍，能夠報(bào)答國(guó)家的，只有我這身體了。幸而轄區(qū)無(wú)事，不能不以聲色自樂(lè)。一旦有戰(zhàn)事，就豁出此身為國(guó)家戰(zhàn)死。

第五篇：高二政治下冊(cè)第一次段考檢測(cè)試題

一.選擇題(共50分)

1.下列分別屬于唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的是()

A.心外無(wú)物和上帝創(chuàng)世

B.形存則神存，形謝則神滅與世界是一團(tuán)永恒的活火

C.巧婦難為無(wú)米之炊與巧婦能為無(wú)米之炊

D.世異則事異，事異則備變與我在故我思

2.人們常說(shuō)心動(dòng)不如行動(dòng)，原因在于：

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.世界觀決定方法論

C.實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用

3.2010年3月19日中國(guó)北方地區(qū)遭遇今年最強(qiáng)的沙塵天氣襲擊，局地還遭遇了強(qiáng)沙塵暴襲擊。中央氣象臺(tái)預(yù)計(jì)，未來(lái)沙塵影響范圍還將進(jìn)一步擴(kuò)大。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因?yàn)?)

A.一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中

B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了對(duì)自然界的嚴(yán)重破壞

4.去年入秋以來(lái)，我國(guó)西南地區(qū)遭遇歷史罕遇的特大旱災(zāi)，給群眾生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重影響。如果人類繼續(xù)破壞和浪費(fèi)水資源，那么人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。這句話給我們的哲學(xué)啟示是()

①水資源有限的，要節(jié)約用水 ②反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題

③規(guī)律是客觀的違背規(guī)律將受懲罰 ④要樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀

A.②③④ B.②③ C.①③④ D.①②③④

5.隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改變自然界。例如，人們可以通過(guò)人工催雨或消雨的方法產(chǎn)生降雨或不下雨，用人工消霧的方法來(lái)消除濃霧。這說(shuō)明()

A.自然界的變化與發(fā)展受人的意識(shí)的影響

B.人的意識(shí)能決定自然界某些部分的存在與變化

C.物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)和意識(shí)相統(tǒng)一，決定著自然界的變化與發(fā)展

6.建國(guó)初期，為解決吃飯，我國(guó)將北大荒開墾成北大倉(cāng)今天，為了治理水土流失，防治沙漠化，有計(jì)劃有步驟地退耕還林(草)。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這一變化，從哲學(xué)上充分說(shuō)明()

A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

B.事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C.聯(lián)系是具體的有條件的D.事物發(fā)展在不同的階段有不同的特點(diǎn)

7.發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能吃祖宗飯，斷子孫路。上述要求符合的哲理是()

①做工作必須樹立整體觀念和全局思想

②矛盾的普遍性寓于特殊性之中

③要善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩分法

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

8.某地農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說(shuō)，這是留給喜鵲的食物。喜鵲到冬天也不飛走，在果樹上筑巢過(guò)冬，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。這個(gè)實(shí)例給我們的啟示是：

①認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要哲學(xué)智慧 ②人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的③要善于利用事物之間固有的聯(lián)系 ④人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

9.2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開。上述材料體現(xiàn)的哲理是：

①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②要著重把握主要矛盾

③要抓主流，把握矛盾的主要方面 ④要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

10.詞不離句，句不離章是記英語(yǔ)單詞的一個(gè)有效辦法。對(duì)此，下列理解不正確的是()

A.事物之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系

B.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系

C.認(rèn)識(shí)事物也是有規(guī)律可循的D.任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系

11.清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說(shuō)：他是四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削減留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。這一詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()

①矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析

②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍

③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

④內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

12.先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里就出成果。這個(gè)看法()

A.懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中

B.不懂得具體問(wèn)題具體分析

C.懂得按規(guī)律辦事是成功的前提

D.不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中

13.孔子日：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()

①一分為二 ②具體問(wèn)題具體分析 ③辯證否定即揚(yáng)棄 ④謙虛好學(xué)，不恥下問(wèn)

A.②③ B.①③ C.①②③ D.①②④

14.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，XXX同志歷來(lái)是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。在對(duì)待傳統(tǒng)文化上XXX堅(jiān)持了①辯證的否定觀 ②形而上學(xué)的否定觀 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問(wèn)題具體分析

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

15.參加2009年哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)的190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)代表一致認(rèn)為：人類不是氣候的主宰者，而是依存者。人與氣候的關(guān)系是互動(dòng)的，因此也應(yīng)該是友好的。這從哲學(xué)上看：

A.人們?cè)趯?shí)踐中逐步加深了對(duì)自然規(guī)律和周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)

B.價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，它能為建立一個(gè)更加美好、和平的世界發(fā)揮重要作用

C.人與氣候之間的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的D.在人類善待大自然的同時(shí)，大自然也會(huì)友好地善待人類

16.危機(jī)，即危險(xiǎn)和機(jī)遇伴生。危機(jī)既有危害深重的一面，也有良機(jī)潛伏的另一面;而且，往往危有多深，機(jī)就有多大。危與機(jī)并存，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)危為機(jī)。對(duì)此理解正確的是：

①矛盾雙方相互滲透、相互依存 ②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化

③看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) ④事物都是對(duì)立統(tǒng)一的A.① B.①② C.②③④ D.①②③④

17.宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。說(shuō)明的哲學(xué)道理是：

A.萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng) B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.事物是靜止的2009年12月28日閉幕的中央農(nóng)村工作會(huì)議全面部署了2010年的農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，必須著力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中繼續(xù)加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在保障和改善民生中繼續(xù)增進(jìn)農(nóng)民福祉。回答18-19題。

18.強(qiáng)調(diào)在保障和改善民生中繼續(xù)增進(jìn)農(nóng)民福祉的哲學(xué)依據(jù)是：

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.事物是普遍聯(lián)系的C.要從整體著眼尋求最優(yōu)目標(biāo) D.矛盾是普遍存在的19.會(huì)議強(qiáng)調(diào)要把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求，把擴(kuò)大農(nóng)村需求作為拉動(dòng)內(nèi)需的關(guān)鍵舉措，把建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重大任務(wù)，把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和推進(jìn)城鎮(zhèn)化作為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。主要體現(xiàn)：

A.聯(lián)系是客觀的，有條件的 B.新事物是不可戰(zhàn)勝的C.集中力量解決主要矛盾 D.辯證法的革命批判精神

改革開放30年來(lái)，我國(guó)一直注重效率與公平的結(jié)合。效率與公平及二者關(guān)系狀況是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展變化的。從效率優(yōu)先，兼顧公平到公平與效率并重，再到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注重社會(huì)公平從初次分配注重效率，再分配注重公平再到初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平，體現(xiàn)出二者關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化?；卮?0-21題。

20.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這一要求體現(xiàn)的哲理主要是：

①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②重視矛盾的主要方面，抓本質(zhì)和主流

③具體問(wèn)題具體分析 ④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

21.效率與公平及二者關(guān)系狀況是動(dòng)態(tài)的，是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展變化的。這給我們的哲學(xué)啟示有：

①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，為此要多挖掘事物的矛盾以推動(dòng)事物發(fā)展 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

22.2009年12月5-7日召開了一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，明確提出了2010年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求、重要原則和主要任務(wù)，闡述了2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，具體部署了2010年經(jīng)濟(jì)工作。要實(shí)現(xiàn)2010年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強(qiáng)政府自身建設(shè)，打造服務(wù)型政府。這是因?yàn)椋?/p>

A.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展要求

B.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況的變化 C.社會(huì)意識(shí)必須與社會(huì)存在同步發(fā)展

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的基本矛盾

23.在官方媒體網(wǎng)站的調(diào)查中顯示，收入問(wèn)題、住房問(wèn)題、物價(jià)問(wèn)題等民生話題成為2010年兩會(huì)最受關(guān)注的話題的前三甲。改善民生是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的。只有著力保障和改善民生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有持久的動(dòng)力，社會(huì)進(jìn)步才有牢固的基礎(chǔ)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。國(guó)務(wù)院總理XXX在政府工作報(bào)告中如是表述。這從哲學(xué)上要求我們：

A.抓住事物的本質(zhì)和主流 B.堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

C.堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 D.堅(jiān)持一分為二的分析方法

24.經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)(幸福感)并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿意度等，對(duì)人的幸福指數(shù)影響越來(lái)越大。這說(shuō)明：

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀性

A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

25.安徽省財(cái)政廳優(yōu)秀選派干部、鳳陽(yáng)小崗村第一書記沈浩，扎根基層6年，無(wú)私奉獻(xiàn)、為民愛民的事跡感動(dòng)群眾，贏得廣泛贊譽(yù)，被中央授予全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)人民滿意的公務(wù)員。從沈浩身上我們可以看到：

A.人生價(jià)值在于得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù) B.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C.人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于外部環(huán)境

二.非選擇題(共50分)

26.材料一：近幾屆世博會(huì)的主題

1998葡萄牙里斯本海洋未來(lái)的財(cái)富

1999中國(guó)云南人與自然邁向21世紀(jì)

2000德國(guó)漢諾威人類自然科技發(fā)展

2005日本愛知縣超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)

2008西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展

2010中國(guó)上海城市，讓生活更美好

注：主題是世博會(huì)的靈魂。即將在2010年5月1日開幕的上海世博會(huì)，其主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了新時(shí)代背景下讓生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。

運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)分析上海世博會(huì)主題的理論依據(jù)。(12分)

27.改革開放以來(lái)(至2010年)，中央發(fā)布了十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的一號(hào)文件。這十二個(gè)一號(hào)文件都適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。一號(hào)文件的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的一號(hào)文件出臺(tái)的認(rèn)識(shí)。(14分)

28.隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們開始認(rèn)識(shí)這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳，特剮是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?，F(xiàn)在在生活中人們開始節(jié)水、節(jié)電、節(jié)約紙張等，低碳生活方式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

請(qǐng)從辯證法的發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)節(jié)能降耗、低碳生活的建議。(9分)

29.某地在發(fā)展過(guò)程中提出：要善于從剖析矛盾入手，以科學(xué)發(fā)展解題，堅(jiān)持尊重規(guī)律、尊重實(shí)際、尊重群眾，堅(jiān)持在發(fā)展中維護(hù)群眾的合法權(quán)益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得新的發(fā)展。該地區(qū)推行幸福指數(shù)，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系，在發(fā)展中始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產(chǎn)要素，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)和諧。

該地區(qū)在發(fā)展中的有益探索，對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么哲學(xué)啟示?(15分)

參考答案

一、選擇題

***20212

5CCDAADCACDBBCCADCACBAABDB

二、非選擇題

26.①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，反之，則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。這要求我們必須按規(guī)律辦事。

27.(1)十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的中央一號(hào)文件的出臺(tái)說(shuō)明了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。(2分)

(2)十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的中央一號(hào)文件的出臺(tái)，都適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的需要，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(3分)

(3)十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的中央一號(hào)文件的出臺(tái)，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)三農(nóng)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深化，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(3分)

(4)中央發(fā)布了十二個(gè)有關(guān)三農(nóng)問(wèn)題的一號(hào)文件被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)

(5)一號(hào)文件的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(3分)

28.①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(可替換辯證否定觀和辯證法革命的批判精神要求我們堅(jiān)持創(chuàng)新)改變?cè)械纳罘绞?。多開發(fā)節(jié)能降耗的新發(fā)明、新設(shè)備。②一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，沒有量變就沒有質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們重視量的積累。每個(gè)人都要從點(diǎn)滴小事做起，節(jié)水，節(jié)電，節(jié)約紙張等。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。要不斷倡導(dǎo)低碳生活的理念。讓人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性。(每點(diǎn)3分，答全3點(diǎn)發(fā)展觀即可得滿分)

29.(1)該地區(qū)善于從剖析矛盾人手，啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉?jiǎng)恿Γ诮ㄔO(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中應(yīng)該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。(3分)

(2)該地區(qū)尊重實(shí)際、尊重規(guī)律啟示我們世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā);事物發(fā)展是有規(guī)律的，要尊重規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是。(3分)

(3)該地區(qū)尊重群眾把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主休，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。(3分)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用，必須樹立正確價(jià)值觀。堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(3分)

(4)唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，該地區(qū)始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，啟示我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方式。(3分)