第一篇：高二政治檢測題

《文化生活》第一單元 文化與生活 檢測題

一、選擇題（每題3.5分，合計77分）

1.《經(jīng)濟日報》報道，當前我國農(nóng)村中農(nóng)民平均受教育年限不足7年；4.8億農(nóng)村勞動力中，小學文化程度和文盲、半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上只有0.5%。以上數(shù)據(jù)說明（）

A.我國農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低B.我國農(nóng)村勞動者的身體素質(zhì)普遍較低

C.我國農(nóng)村的科技事業(yè)有了長足的發(fā)展D.我國農(nóng)民的受教育程度越來越低

2.上題材料中說明的問題對農(nóng)村的影響是（）

A.促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展B.不利于農(nóng)村全面建成小康社會的實現(xiàn)

C.有利于農(nóng)村的精神文明建設(shè)D.縮小了城鄉(xiāng)差別，增加了農(nóng)民收入

西漢劉向在《說苑》中將“文”與“化”二字聯(lián)為一詞，他在《說苑〃指武》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。”回答3—4題。

3.“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅?！边@里的“文化”二字（）

A.體現(xiàn)了古人對文化的力量的一種深刻認識B.體現(xiàn)了文化非常豐富的形式

C.說明文化現(xiàn)象無時不在、無處不在D.說明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境

4.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響主要表現(xiàn)在（）

①個人的成長歷程中②思想、道德、教育、文學、藝術(shù)中

③民族和國家的歷史中④文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程中

A.①②B.②③C.①③D.③④

5.下列哪些現(xiàn)象屬于文化存在的具體形式（）

①馬克思主義思想②鄧小平理論③共產(chǎn)主義信仰

④道德、教育、科學、文學、藝術(shù)⑤文化傳播、積累

A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②③④⑤

6.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這絕不意味著文化的發(fā)展總與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。這是因為（）

A.不同的文化對政治、經(jīng)濟的影響不同

B.不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

C.文化有其自身的傳承性和相對的獨立性，對政治、經(jīng)濟有反作用

D.文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，這說明（）

A.人類發(fā)展到今天，文化與政治相互交融的特點日益顯著

B.人類發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著

C.人類發(fā)展到今天，文化與民主相互交融的特點日益顯著

D.人類發(fā)展到今天，文化與法制相互交融的特點，日益顯著

我國兩宋時期文化領(lǐng)域新特點之一是宋詞的繁榮。李清照是宋代著名詞人，其詞風深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。后世的文人作家在表達憂傷的作品中，比較喜歡引用李清照的詞?；卮?—9題。

8.李清照是宋代的著名詞人，其詞風深受國破家亡之痛的影響，憂傷而憂郁。這說明（）

A.婉約派的風格B.兩宋文學的主流是詞

C.一定的文化現(xiàn)象都是某一歷史時期政治、經(jīng)濟的反映D.封建制度的腐敗

9.后世歷代的文人在表達憂傷的作品中，是比較喜歡引用李清照的詞的，可見（）

A.李清照的詞促進了后世的人們的全面發(fā)展B.宋詞豐富了我國文學史內(nèi)容

C.文化對人的影響是深遠而持久的D.文學家用詞更能表達自己的感情

10.國家的競爭就是科學技術(shù)的競爭，而科學技術(shù)的競爭歸根到底就是（）

A.經(jīng)濟力量B.軍事力量C.人才D.道德素質(zhì)

11.海外學者回國創(chuàng)業(yè)周活動在北京、上海、江蘇等14個省市展開，并決定在北京舉辦“聚焦特大型國有企業(yè)”專題活動。海外學者回國創(chuàng)業(yè)（）

A.有利于提高我國的經(jīng)濟和科技實力B.可以解決我國面臨的人才短缺問題

C.意味著我國將要實施科教興國戰(zhàn)略D.意味著我國即將擺脫不發(fā)達階段

12.在封建社會，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間不可能采取平等的方式交往，而必須遵循封建禮教的規(guī)范交往，這說明（）

A.人們交往方式的差異B.文化影響人們的交往行為和交往方式

C.封建禮教對人的束縛D.人們總要在一定的文化氛圍中生活

13.在異國他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶β?lián)，都是一杯數(shù)千年的中 華文化的佳釀，令人心醉。這說明（）

A.中華文化的影響是深遠而持久的B.中華文化博大精深

C.中華文化成為我國現(xiàn)階段人民精神力量的主流D.中華文化總給人無窮的精神力量

近年來，為了進一步加強歷史文化對人們的影響力，發(fā)揮文化的精神力量，紅色旅游正在升溫?；卮?4—16題。

14.貴州省遵義市及黎平、荔波等縣幾個主要紅色旅游點，春節(jié)黃金周期間共接待國內(nèi)外旅游者12萬多人次，旅游收入達4500多萬元，占全省春節(jié)黃金周期間旅游總收入的154%。這表明開展紅色旅游（）

A.只是為了增加當?shù)亟?jīng)濟收入B.直接提高了人們的思想道德素質(zhì)

C.有利于促進革命老區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展D.弘揚和培育了偉大的民族精神

15．江西省紅色旅游景區(qū)異?；鸨?，井岡山接待游客2.1萬人次，12萬名黨員干部到瑞金革命舊居舊址參觀學習，紅色旅游成為黨員先進性教育活動的課堂。開展紅色旅游有利于（）

A.迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平B.提高人們的思想道德素質(zhì)

C.保護革命老區(qū)的環(huán)境D.推動革命老區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展

16.以“延安精神、革命圣地”為主題的“紅色之旅在延安”活動啟動后，陜西省將結(jié)合延安的歷史文化、民俗風情和自然生態(tài)旅游資源，通過開發(fā)一批精品旅游項目，如“紅軍長征之路主題公園”、“延安精神永放光芒”大型展覽等，增強延安紅色旅游的吸引力和感染力。該活動的啟動（）

①是加強愛國主義教育的有益嘗試②有利于弘揚偉大的民族精神

③有利于增強人們的艱苦奮斗精神④有利于弘揚和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

17.2012年12月13日是南京大屠殺30萬同胞遇難75周年紀念日，南京市當天上午10時在全市拉響警報，在紀念館舉行莊嚴的悼念活動。從該活動的影響力來看，此舉（）

①是進行愛國主義教育的有效舉措②有利于增強人們的民族自尊心

③能杜絕世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭的發(fā)生④有利于增強人們的法律意識

A.①②B.②③C.③④D.①④

18.一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成后（）

A.能夠隨時隨地輕易改變B.具有確定的方向性，將對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響

C.永遠不會改變D.會對人的思維方式產(chǎn)生巨大影響

唐朝的統(tǒng)一強盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征，對后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠影響。這時期在天文學、地理學、醫(yī)藥學等科學技術(shù)領(lǐng)域都有新的突破。雕版印刷已經(jīng)出現(xiàn)。在文學藝術(shù)中，特別是詩歌、書法、繪畫、雕塑以及音樂舞蹈領(lǐng)域成就卓著，名人輩出，出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。隨著城市的繁榮，唐人的社會生活也更加豐富多樣，在服飾、生活用具，以及娛樂項目等方面也出現(xiàn)了一些新的變化，反映出唐人生活方式和社會風尚的改變?；卮?9—21題。

19.唐朝的統(tǒng)一強盛，內(nèi)外交流的廣泛頻繁，賦予了唐代文化兼收并蓄、博大輝煌的時代特征。這說明（）

A.一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化B.文化影響政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展

C.文化的吸引力D.文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系

20.我們講的文化，既包括材料中所講的科學技術(shù)、語言文字、文學藝術(shù)等非意識形態(tài)的部分，更包括（）

A.文化的傳承和發(fā)展B.精神活動和物質(zhì)活動的部分

C.世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分 D.從原始到現(xiàn)代的部分

21.材料也告訴我們，發(fā)展中國家不僅在經(jīng)濟上面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，而且還必須不斷提升自己的（）

A.經(jīng)濟競爭力B.文化實力和競爭力C.科技競爭力D.教育競爭力

22、下列觀點不正確的是（）

①西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象 ②文化是個人成長的催化劑 ③文化與經(jīng)濟相互交融，并對經(jīng)濟起重大決定性作用 ④電影市場全面繁榮，可以更好地滿足人們的物質(zhì)生活需要 ⑤人的完美需要在文化中實現(xiàn)

A．①③⑤B．①③④C．②③④D②④⑤

二、非選擇題（23分）

23、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會組織了多場專項展覽，如數(shù)字廣播電視產(chǎn)業(yè)展、國際動漫畫及卡通游戲展、中外文化精品展、中國國粹暨當代工藝美術(shù)大師精品展、國際印刷精品暨技術(shù)設(shè)備器材展等?！拔牟币齺砣珖?00多個文化產(chǎn)業(yè)項目，招商引資380億元，其中超億元的項目80個，5000萬元至1億元的項目54個。

運用所學文化生活有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。?3分）

24、隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當今世界，涵蓋經(jīng)濟政治、社會盛會、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈，某發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進社會主義文化建設(shè)，增強綜合國力，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。（10分）

第一單元綜合檢測題的參考答案

一、選擇題

1.A2.B3.A4.C5.D6.C7.A8.C9.C10.C11.A12.B13.A14.C15.B16.D17.A18.B19.A20.C21.B22.B

二、非選擇題

23．答：①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)在經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

②首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會取得巨大成功充分體現(xiàn)了經(jīng)濟與文化相互交融的特點。我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，要重視文化的積極貢獻；在發(fā)展文化事業(yè)的時候也要注重與經(jīng)濟的聯(lián)系，使兩者共同發(fā)展。

24、答：①中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器。②只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)解決好軟實力不足的問題，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

中國“俄語年”和俄羅斯“漢語年”將借助文化的載體——俄語和漢語在中國和俄羅斯的傳播，進一步深化兩國間的文化交流，夯實中俄友誼的民間基礎(chǔ)。

推動中外文化交流有何意義？

答：①有利于發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化；推動中華文化走向世界，提升我國的文化實力和競爭力，促進我國文化的發(fā)展和進步。為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。②有利于外國文化在中國的傳播，增進我國人民對外國文化的了解，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

③有利于使各具特色的文化相互交流與融合，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮。④有利于促進國家間政治互信，推動經(jīng)濟發(fā)展。（其他意義）

補充：如何加強中外文化交流？

答：①尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步；還要遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

②既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

第二篇：高二政治必修三第一課檢測題

高二政治（必修三）第一課檢測試題

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項選擇題（25小題，每小題2分，共50分）

1．2012年的春晚背景設(shè)計很“親民”，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新，張揚了一種龍的精神，不奢侈、不豪華，張揚了一種民族藝術(shù)氛圍、中國特色風格、時代精神風貌、公民理想情感?？垂?jié)目，讀背景，如在相守一道時代文化盛宴。對于“文化”的理解，下列說話正確的是（）

①文化就是文學藝術(shù)，是小品、相聲、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱②文化離不開人們的實踐活動，是人們實踐活動的產(chǎn)物③文化來源于文藝工作者的創(chuàng)新④文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，并不僅限于文學藝術(shù)

A．①③

B．②④ C．①② D．③④

2．2011年10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議在北京召開。會議強調(diào)，當代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。要提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。這里的“文化”是()①相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ③指科學知識或受教育的程度④發(fā)展中國特色社會主義文化 A．①② B．①④ C．②③

D．③④

3．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①2008年6月12日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長陳云林與臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤在北京釣魚臺5號樓緊緊握手，兩會領(lǐng)導人直接啟動了雙方中斷九年多的商談。②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級大地震 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動 ④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動⑤書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、讀書俱樂部等社團活動⑥2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟對話在美國馬里蘭州安納波利斯舉行 A．①②③ B．④⑤⑥ C．③④⑤ D．②③⑥

4．第十三屆CffIN青年歌手電視大獎賽決賽共分美聲、民族、流行、原生態(tài)、合唱五個演唱類別。這反映出()A．人人都有自己的文化生活 B．文化現(xiàn)象無處不在 C．文化表現(xiàn)形式具有多樣性 D．文化的影響是深遠持久的 5．在都市，有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()A．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 C．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 D．文化能夠豐富人的精神世界

6．2011年感動中國組委會授予“最美媽媽”吳菊萍的頒獎辭是：“危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德”這表明（）

①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②每個人所具有的文化素養(yǎng)是天生的③通過人的活動可以透視人們的文化素養(yǎng)④有文化知識才會有崇高的道德境界

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

7．我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）A．文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 B．文化是一種精神力量 C．人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實踐活動 D．文化離不開政治和經(jīng)濟 8．冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明()

A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．文化的發(fā)展與社會實踐同步 D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子

9．徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品（）

A．受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B．源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C．離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D．取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

10．國際奧委會主席羅格說，北京奧運會會徽“直接明確地傳達著在中國人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是()①市場經(jīng)濟越發(fā)達，精神力量越不重要②調(diào)動積極的精神力量，會有力地推動社會進步③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚和培育民族精神可使中國人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)

A．①② B．②③ C．②④ D．①④

11．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導作用。這說明（）

A．文化作為物質(zhì)力量能夠決定社會的發(fā)展 B．文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有深刻影響 C．文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有促進作用 D．文化作為物質(zhì)力量對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 12．右面漫畫反映的觀點是()A．文化是一種物質(zhì)力量 B．文化是一種社會精神力量 C．知識力量就是文化力量 D．文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新

13．2013年3月5日，是毛澤東題詞“向雷鋒同志學習”發(fā)表50周年紀念日，全國各地的志愿者們開展了“學雷鋒”便民服務(wù)活動，通過一份小小的善行，一份恒久的支持，踐行雷鋒精神，向社會傳遞青春正能量。這說明（）①人的文化素養(yǎng)是在參與文化活動中培養(yǎng)起來的②透過物質(zhì)載體可以透視人們的精神世界和精神活動③文化是精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，為人類社會所特有 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是()A．沒有文化，政治和經(jīng)濟就不能存在 B．經(jīng)濟和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的 C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．經(jīng)濟由政治、文化所決定．又對政治和文化有重大影響

15．“我們唱著東方紅當家作主站起來，我們講著春天的故事改革開放富起來?！睆奈幕罱嵌确治?，這段歌詞表明（）

A．文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治 B．文化對人的影響具有潛移默化的特點 C．優(yōu)秀文化能豐富人的 精神世界 D．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

16．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) A． ①② B． ①③

C．②④

D．③④

17．近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)人數(shù)的5％，每年的出口額達80億英鎊，很大地促進了英國經(jīng)濟的發(fā)展。這段話說明（）

A．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B．文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié) C．文化對經(jīng)濟有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 D．文化與政治相互交融 18．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟全面融合的產(chǎn)物，知識經(jīng)濟出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟開始成為全世界發(fā)展的新趨勢。2011年9月22日，上海市統(tǒng)計局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對上海經(jīng)濟增長的貢獻率達到14%，占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%，成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說明()①文化與經(jīng)濟、政治融為一體，不可分割②文化與經(jīng)濟、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響④文化總是能夠極大地促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④

D．①③

19．長期以來，標榜“客觀”、“公正”的某些西方媒體報道中國問題時，或由于思維定式或價值觀念的差異，或出于某種特殊的需要，在很多時候、很多場合都持有固執(zhí)的取舍與評判標準。這警示我們()A．不同的文化對經(jīng)濟政治的影響不同 B．不同的文化對社會發(fā)展的作用不同

C．不同民族的文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路 D．文化與國際政治相交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 20．某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿 了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

22．為支持海外高層次人才回國創(chuàng)業(yè)，充分發(fā)揮引進人才的作用，國家有關(guān)部門作出“千人計劃”決定，要求并支持用人單位為引進人才提供良好的工作條件。2010年7月28日至8月3日，受黨中央、國務(wù)院邀請，70位國家引進海外高層次人才“千人計劃”的入選專家到北戴河休假。國家的行為再次向社會宣示了“知識和人才”在市場經(jīng)濟條件下的寶貴。國家這樣做()①說明了文化與經(jīng)濟相互交融，國家越來越重視勞動者素質(zhì)的提高②能夠在全社會形成尊重科學、尊重知識的氛圍，有利于加強精神文明建設(shè)③能夠激發(fā)這些專家們的愛國熱情，弘揚和培育民族精神④說明了文化在綜合國力競爭中具有決定性作用

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 23．開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明()①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

24．每當中華民族處于重大困難的當頭，中華文化的力量就會突顯出來。在外寇入侵時中華民族就會團結(jié)一致，用血肉筑起新的長城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明()

A．文化是人所創(chuàng)造的 B．文化是社會實踐的產(chǎn)物

C．文化力量決定綜合國力 D．文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志 25．2013年3月6日，文化部文化體制改革工作領(lǐng)導小組會議在京召開。會議討論并通過《2013年文化系統(tǒng)體制改革工作要點》及其《分工實施方案》。我國進一步深化文化體制改革的目的是（）

A．把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) B．把文化力作為綜合國力的基礎(chǔ) C．激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力 D．文化對經(jīng)濟、政治具有反作用

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題（根據(jù)材料回答問題，50分）

26．材料1：《人民日報》報道，我國文藝演出引進和派出每場收入比為10:1，出版類引進與輸出比為6.84:1，中外文化貿(mào)易額相差更是高達10倍之多。我國的文化逆差正在制約著中國成為世界強國。

材料2：冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方發(fā)達國家利用其科技和經(jīng)濟優(yōu)勢，將西方文化和價值觀念大量滲透到發(fā)展中國家，潛移默化地模糊著這些國家和民族的文化身份與特征。國外敵對勢力也加緊對我國進行文化滲透，以實現(xiàn)西化、分化我國的政治圖謀。因此，維護我國的文化安全顯得更加重要。（1）材料1和材料2分別反映了什么問題？（6分）

（2）兩則材料對我國提高綜合國力有何啟示？（11分）

27．辨析題（僅作判斷不說明理由者不得分。）

管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，只要經(jīng)濟上去啦，物質(zhì)條件好了，精神文化自然就發(fā)展了，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好。（15分）

28．2013年1月4日至5日，2013年全國文化廳局長會議在北京舉行。文化部黨組書記、部長蔡武出席2013年全國文化廳局長會議并作工作報告。他強調(diào)，文化系統(tǒng)必須深入貫徹落實黨的十八大精神，著力在堅持文化的科學發(fā)展、建設(shè)社會主義核心價值體系、增強全民族文化創(chuàng)造活力、提高文化整體實力和競爭力4個方面狠下功夫、狠抓落實，切實擔當起全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的文化責任，全面推動文化改革發(fā)展。

運用文化生活有關(guān)知識，談?wù)勎幕到y(tǒng)之所以要切實擔當起全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的文化責任，全面推動文化改革發(fā)展的原因。（18分）

高二政治必修三第一課測試題

參考答案

1——5 BBCCA 6——10 AAACC

11——15 BBBCA

16——20 BCBDB 21——25 AABDC

第Ⅱ卷 非選擇題

26（1）材料1體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，我國文化產(chǎn)業(yè)在國際市場上競爭力不強。材料2體現(xiàn)文化與政治相互交融，我國面臨嚴峻的文化安全問題。（6分）

（2）文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出；（4分）我們應(yīng)該激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（4分）防止國外文化侵略，維護我國文化安全。（3分）

27.從整體上講，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展決定文化的發(fā)展。但又不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。（判斷3分）

（1）一方面，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點是有一定道理的。（6分）

（2）另一方面，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，如詩詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟制約而相對獨立發(fā)展的事例。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。（6分）

28.（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（6分）

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響，先進健康的文化會促進社會的發(fā)展。因此文化系統(tǒng)要切實擔當起全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的文化責任，全面推動文化改革發(fā)展。（6分）

（3）當今世界，各國之間綜合國力的競爭日益激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因此文化系統(tǒng)要切實擔當起全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的文化責任，全面推動文化改革發(fā)展。（6分）

第三篇：高二政治發(fā)展先進文化單元檢測題

《文化生活》第四單元 發(fā)展先進文化

一、【主干知識回顧】

1．當代文化生活色彩斑斕的原因：

2．文化生活“喜”與“憂”的原因、表現(xiàn)及我們的態(tài)度。

（1）“喜”與“憂”

（2）態(tài)度：

3．什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

4．如何看待當前人們的文化生活？

5．什么是落后文化、腐朽文化？我們社會主義國家仍然存在落后文化和腐朽文化的原因是什么？

（1）含義：

（2）原因：

6．在各種思想文化相互交織、相互激蕩的形勢下，我們應(yīng)該奏響的主旋律是什么？為什么？

7．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是：

8．什么是當代中國的先進文化？

9．如何把握先進文化的前進方向？

（1）建設(shè)社會主義核心價值體系（基本內(nèi)容、地位、要求）

（2）高舉中國特色社會主義的偉大旗幟（最根本的是、要求）

10．建設(shè)社會主義精神文明

（1）根本任務(wù)：

（2）主要途徑：

（3）具體表現(xiàn)：

11．加強思想道德建設(shè)的原因。

（1）必要性：

（2）重要性：

12．怎樣加強思想道德建設(shè)？

（1）國家:①基本內(nèi)容

②樹立社會主義榮辱觀

③倡導公民的基本道德規(guī)范（2）公民:追求更高的思想道德目標。

13．為什么要樹立社會主義榮辱觀？

（1）意義：

（2）作用：①②

（3）必要性：

14．解決道德沖突的途徑是什么？

15．科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其關(guān)系。

（1）含義：

（2）關(guān)系：

16．科學文化修養(yǎng)的根本意義：

17．公民怎樣追求更高的思想道德目標？

二、【單元檢測】

（一）單項選擇題

1．目前我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有

①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展 ③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ④市場經(jīng)濟的滯后性

Ａ．①②③ Ｂ．①②④ Ｃ．①③④ Ｄ．②③④

2．當前“惡搞”作品在網(wǎng)絡(luò)上可謂“新作不斷”，“超越不斷”，正在成為一種新的“文化時尚”。對此正確的認識是

①滿足了人們?nèi)找娑鄻拥奈幕枨?②反映了文化市場盲目性和傳媒的商業(yè)性 ③把經(jīng)典文化流行化，傳統(tǒng)文化時尚化 ④是歷史虛無主義、文化虛無主義思潮的一種表現(xiàn)形式

Ａ．②④ Ｂ．①③ Ｃ．②③④ Ｄ．①②③

3．從2009年12月到2010年5月底，工業(yè)和信息化部、公安部等九部門將在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。堅決鏟除整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息，全面凈化互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體環(huán)境，努力建立良好的網(wǎng)絡(luò)文明風尚。工信部與公安部門的行為

①是加強網(wǎng)絡(luò)文化市場的建設(shè)和管理 ②限制了人們對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的自主選擇 ③有利于創(chuàng)造培養(yǎng)“四有”新人的文化環(huán)境 ④有利于青少年提高眼力，拒絕污染

Ａ．③④ Ｂ．①②④ Ｃ．①③ Ｄ．①③④

4．2009年是新中國成立60周年，一些反映愛國情結(jié)的優(yōu)秀文化作品，如《建國大業(yè)》《風聲》等，深受人民群眾喜愛，唱響了2009年熒屏的主旋律。這主要說明了 ①人民群眾對文化的需求呈現(xiàn)出由多樣化向一元化轉(zhuǎn)化的特點 ②主旋律作品在文化生活中發(fā)揮著強有力的導向和示范作用 ③發(fā)展先進文化必須以高尚的精神塑造人、優(yōu)秀的作品鼓舞人 ④中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導地位

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②④

5．繼公安部、中宣部、中央外宣辦、工信部等九部門聯(lián)合組織開展打擊整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項行動3個多月之后，日前，公安部再次作出部署，在全國展開新一輪打擊整治專項行動，劍鋒直指淫穢色情手機網(wǎng)站。針對手機淫穢色情信息，應(yīng)該

①提高眼力 拒絕污染 ②注重改造 精心剔除 ③堅決抵制 依法取締 ④正確引導 批判繼承

Ａ．①② Ｂ．①③ Ｃ．①②③

Ｄ．①②③④

6．下列對落后文化、腐朽文化敘述正確的是

①二者都不是科學文化 ②腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展 ③落后文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來 ④對落后文化要堅決依法取締

Ａ． ②③④ Ｂ． ①②④ Ｃ．①③④ Ｄ． ①②③

7．堅持先進文化的前進方向是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。牢牢把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵是

Ａ．堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

Ｂ．堅持“雙百”方針，促進社會主義文化的繁榮

Ｃ．堅定中國特色社會主義共同理想

Ｄ．堅持指導思想多元化，促進文化多樣性發(fā)展

8．發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系的靈魂是

Ａ．堅持馬克思主義的指導地位

Ｂ．樹立中國特色社會主義共同理想

Ｃ．培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

Ｄ．樹立和踐行社會主義榮辱觀

9．臨沂市以“提升群眾幸福指數(shù)”為宗旨，扎實有效、持續(xù)不斷地開展全國文明城市創(chuàng)建活動，得到千萬臨沂人民的衷心擁護和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了臨沂的城市形象。這表明，建設(shè)社會主義精神文明必須

①積極開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動 ②充分調(diào)動人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性 ③堅持以人為本，人民群眾共建共享 ④把城市作為精神文明建設(shè)的重點

Ａ． ①②③ Ｂ． ①② Ｃ． ②③④ Ｄ． ①③④

10．國家主席胡錦濤在會見全國道德模范時發(fā)表講話強調(diào)：“在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，我們始終要高度重視和切實加強社會主義思想道德建設(shè)。”之所以要加強社會主義思想道德建設(shè)，是

①它是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 ③它是我國各項工作的中心 ④它是社會主義文化建設(shè)的靈魂

Ａ． ①②③ Ｂ．②③④ Ｃ． ①③④ Ｄ． ①②④

11．2009年9月27日，國務(wù)院正式向全社會公布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。這是我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃，標志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于

①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求 ②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展③有利于加強社會主義精神文明建設(shè) ④提高我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力

Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②③④

12．面對社會生活中遇到的思想道德的“兩難選擇”，一個重要的途徑就是不斷加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。以下關(guān)于知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說法正確的是

①良好的知識文化修養(yǎng)就是良好的思想道德修養(yǎng)的表現(xiàn) ②加強自身的知識文化修養(yǎng)，有助于在思想道德沖突中作出正確的判斷和選擇 ③不重視思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難避免人格上的缺陷 ④學習自然科學、社會科學是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

Ａ．①② Ｂ．②③ Ｃ． ①④ Ｄ． ③④

13．沈浩帶領(lǐng)小崗村群眾走上了致富的道路，自己卻積勞成疾倒在工作崗位上。2010年1月13日，沈浩同志先進事跡報告會在人民大會堂舉行，這

①是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求 ②有利于牢固樹立社會主義榮辱觀 ③說明文化建設(shè)已經(jīng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù) ④有利于加強思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會

Ａ．①③ Ｂ．①②③ Ｃ．②④ Ｄ．①②④

14．中國科學院院士、溫州中學校友谷超豪先生榮獲中國2009國家最高科學技術(shù)獎。有人用“加減乘除”來形容他的一生。即，加法：科學與革命都是做大事；減法：歸零后向薄弱領(lǐng)域攻關(guān)；乘法：邏輯能力輔以浪漫情懷；除法：成就÷教學＝桃李滿天下。谷超豪先生的“加減乘除”人生說明了

Ａ．人的價值就在于創(chuàng)造自我價值

Ｂ．良好的科學文化修養(yǎng)與良好的思想道德修養(yǎng)能相互促進

Ｃ．科學文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)

Ｄ．良好的科學文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂

15．余秋雨說：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年青人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明

Ａ．人們常常遭遇思想道徳上的“兩難選擇”

Ｂ．多讀書才能提高人們的知識文化水平

Ｃ．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)

Ｄ．要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

（二）非選擇題

16．近年來，電視娛樂節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來了歡樂。但與此同時，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。

（1）材料反映了當前文化生活中的什么現(xiàn)象？出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？

（2）請你就如何解決文化低俗化現(xiàn)象設(shè)計幾條合理化建議。

17．創(chuàng)辦于2002年的“感動中國人物”評選節(jié)目，是一個彰顯國家榮譽的人文活動。它以評選出當具有震撼人心、令人感動的人物為主打內(nèi)容，以弘揚自強不息的民族精神，重塑中國人的道德價值觀為目標，該節(jié)目被稱為“中國人的精神史詩”。從2002年到2009年，8場精神盛宴讓人們?yōu)橹矂尤?。“感動中國人物”評選節(jié)目向觀眾推出的80多位人物，有來自民間的人士，有光彩耀人的明星，也有睿智學者，他們身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，都以不平凡的事跡感動了中國，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。

“感動中國人物”的事跡對我們青年學生要求更高的思想道德目標有何啟示？

參考答案

（一）選擇題

1．A 2．A 3．D 4．B 5．B 6．D 7．A 8．A 9．A 10．D 11．C 12．B 13．C 14．B 15．D

（二）非選擇題

16．（1）材料反映了當前文化生活中的“喜”與“憂”的現(xiàn)象。

原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展帶來了文化生活可喜的現(xiàn)象。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得媒體片面的追求收視率，不顧自身的基本職責，從而引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

（2）①作為政府，要牢牢把握先進文化的前進方向。要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，弘揚主旋律，建設(shè)中國特色社會主義文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，特別是要加強思想道德建設(shè)；要加強對文化市場的管理，正確引導文化市場的發(fā)展。

②作為媒體，要增強責任意識和職業(yè)道德意識，切實履行傳承文化的義務(wù)。

③作為公民，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強抵制低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學習科學文化知識，提高思想道德修養(yǎng)，做出正確的文化選擇。

17．第一，遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。

第二，在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，要結(jié)合自身實際，立足于本職工作，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

第三，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀價值觀觀，切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力。

第四，努力學習馬克思主義的科學理論堅定中國特色社會主義的共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

第五，在加強自身修養(yǎng)過程中，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的思想道德目標。

第四篇：政治檢測題

簡答題

2．公民的民事行為能力是怎樣劃分的?

依據(jù)是什么

?

答．民法通則以我國公民的認識能力和判斷能力為依

據(jù)，以年齡、智力和精神狀態(tài)為條件，把公民的民事行為

能力分為三種：完全民事行為能力人、限制民事行為能力

人、無民事行為能力人。

3．什么是正當防衛(wèi)

?

它有哪些構(gòu)成要件

?

‘

答．我國《刑法》規(guī)定：

“為了使國家、公共利益、本

人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法

侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。

”

法律規(guī)定行使正當防衛(wèi)必須具備下列條件：

一是必須是為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受侵害而實行防衛(wèi)。

二是必須是對正在進行的不法侵害行為實行防衛(wèi)。

三是不需是針對進行不法侵害者本人實行防衛(wèi)。

四是正當防衛(wèi)不能超過必要限度造成重大損害。

．科學發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么

?

答．黨的十七大報告對科學發(fā)展觀的內(nèi)涵進行了科學

闡述。所謂科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為

本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼

顧。

．在職業(yè)活動中，如何做到誠實守信

?

答：作為一種職業(yè)道德規(guī)范，誠實守信就是指真實無

欺，遵守承諾和契約的品德和行為。在職業(yè)活動中，誠實

守信就是要做到：

一是要做到誠信無欺、講究質(zhì)量，信守合同。

二是要做到忠誠所屬單位；維護單位信譽；保守單位

秘密。

6．結(jié)合實際，談?wù)勅绾翁岣呶覀冋J識事物的能力

?

答：人們對客觀事物的認識是一個辯證發(fā)展的過

程，是在實踐基礎(chǔ)上由感性認識到理性認識，又有理性

認識到實踐不斷發(fā)展，無限反復的過程。提高我們認識

事物的能力，需要注重把握以下幾個方面：

一是要透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。

二是要分析偶然性，揭示必然性。

三是要正確把握事物的因果聯(lián)系

7?

我國《民法通則》規(guī)定：

‘

‘民事法律行為是公民或者

法人設(shè)立、變更、終止名師權(quán)力和民事義務(wù)的合法行為?！?/p>

民事法律行為應(yīng)當具備下列要件：

(1)

行為人具有相應(yīng)的民

事法律行為。

(2)

行為人意思表示真實。

(3)

行為不違反法律

或者或者社會公共利益。

(4)

行為符合法律規(guī)定的形式。

8．什么是職業(yè)道德修養(yǎng)

?

職業(yè)道德修養(yǎng)，是指個人在職業(yè)活動中自覺按照職業(yè)道德

原則、規(guī)范和理想進行自我教育、自我改造和自我鍛煉的過程，以及由此形成的職業(yè)道德境界。

9．結(jié)合實際，談?wù)勗诼殬I(yè)活動中如何做到辦事公道 ?

答：

辦事公道就是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站

在公正的立場上，按照統(tǒng)一標準和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī) 范。

．

辦事公道要求從業(yè)人員做到：

(1)

熱愛真理，追求正義。

(2)

廉潔奉公，不謀私利。

(3)

照章辦事，平等待人，公平正義。

(4)

不計個人得失，不怕各種權(quán)勢。

(5)

要有較高的識別能力。

．結(jié)合自身實際，談?wù)剳?yīng)如何加強職業(yè)道德修養(yǎng) ?

答：

(1)

加強學習，提高職業(yè)道德認識是職業(yè)道德修養(yǎng)的前

提條件。

(2)

堅持理論聯(lián)系實際，做到知行統(tǒng)一是職業(yè)道

德修養(yǎng)的根本途徑。

(3)

汲取傳統(tǒng)職業(yè)道德精華和借鑒外國職業(yè)道德的合理因素是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。

(4)

學習優(yōu)秀人物的優(yōu)良品質(zhì)是職業(yè)道德修養(yǎng)的有效方法。

(5)

慎獨、自重、自省、自警和自勵是職業(yè)道德

修養(yǎng)的重要手段。

1．簡述道德有哪幾方面的特征。

答、1)

社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德的產(chǎn)生與內(nèi)容。

2)

在階級社會中，道德具有階級性。

3)

道德具有歷史繼承性和相通性。

4)

道德具有相對穩(wěn)定性。

5)

道德具有實踐性。

2．簡述社會主義榮辱觀的內(nèi)容。

答、以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民

為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為 恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以 遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢

淫逸為恥。

第五篇：高二政治文化生活9月檢測

高二政治9月份學情調(diào)研試題

出題人：

審核人：

審批人：

一、選擇題（共25題，每題2分）

2012年6月16日是中國第六個“文化遺產(chǎn)日”，目前我國已有30多處文化古跡被列為世界文化遺產(chǎn)?；卮?～2題。1．我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為（）A．文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達

C．保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同

D．保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

2．如果請你給中學生寫一份“行動起來，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作貢獻”的倡議書，需要用到的《文化生活》道理有()①文化保證人的成才

②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中 ④文化的多樣性使世界文化多姿多彩

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

3．2012年9月6日，山東大學文化節(jié)正式開幕。文化節(jié)對進一步推動文化傳播和交流，豐富校園文化的國際化內(nèi)涵，助力學校國際化人才的培養(yǎng)工作起了積極作用。進行國際文化交流()①必須堅持各國文化一律平等的原則 ②有利于促進本民族文化的發(fā)展

③有利于促進人類文明的發(fā)展 ④是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4．2012年3月德國多特蒙德世乒團體錦標賽借助報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及新媒體的作用，把世乒賽事和世乒精神、世乒理念傳遞到千家萬戶，受到了國人和世人的好評。這說明()A．舊的傳媒的作用已經(jīng)微乎其微

B．文化傳播要注重發(fā)揮大眾傳媒的作用

C．大眾傳媒是以印刷媒體的出現(xiàn)為標志的D．大眾傳媒注重經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一

5．2012年春節(jié)期間，胡錦濤總書記冒著細雨前往革命老區(qū)，同干部群眾跳著歡快的獨具客家特色的“節(jié)節(jié)高舞”，喜迎新春。這主要體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

B．中華傳統(tǒng)文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷 C．慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達

D．傳統(tǒng)習俗是永恒不變的風尚、禮節(jié)和習慣

6．2012年9月召開的第五屆世界儒學大會旨在共同探討儒學的現(xiàn)代價值，推進儒學國際化的研究、交流、合作。從文化發(fā)展的角度看，下列對儒學的正確認識是()A．用外來文化改造儒學，才能推動和諧文化的發(fā)展

B．儒學中的“和而不同”的思想對于構(gòu)建和諧世界有重要意義

C．儒學是發(fā)展中國特色社會主義先進文化的重要源泉

D．要辯證地看待儒學，在實踐中取其精華，去其糟粕

7．俄國偉大的文學家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌龋@句話告訴我們()A．應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化

8．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明()A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素

C．社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程

D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替

9．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習慣。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．要與時俱進，不斷創(chuàng)新

D．是一個國家和民族歷史文化成就的標志

10．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()A．不同民族文化的競爭促進了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展

C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵

D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色

11．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明()①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

12．近年來祖國大陸與臺灣在文化交流上深入發(fā)展，互動頻繁，兩岸各界人士積極響應(yīng)。這種積極響應(yīng)折射的文化認同主要說明()A．文化只有在傳播交流中才能發(fā)展

B．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲

C．推動中華文化的創(chuàng)新是兩岸同胞共同的責任

D．民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

13．白居易有詩：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》?！眲⒂礤a有詩：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！边@四句詩共同體現(xiàn)了對________的謳歌。()A．文化創(chuàng)新

B．文化交流

C．文化傳承

D．文化融合14．粵菜作為我國八大菜系之一，不僅選料廣博，而且能根據(jù)本地人的飲食習慣與愛好，不斷吸收內(nèi)地烹飪技藝和西餐烹飪技藝，如泡、扒、浸等法就是從北方爆、扒、氽制法移植過來的，而紅燒乳鴿、松子魚、檸汁鴨則是西餐風格。粵菜的變化和發(fā)展的重要原因在于()A．摒棄了傳統(tǒng)文化，大膽進行文化創(chuàng)新 B文化創(chuàng)作者的靈感提供了創(chuàng)新源泉 C．遵循各國在文化上一律平等的原則

D．吸收和移植各地精華進行文化創(chuàng)新

15．《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新

②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

2011年3月，大型史詩動畫片《孔子》登錄央視熒屏并于2011年5月13日在第64屆法國戛納電影節(jié)亮相，同時作為教材進入全球孔子學院?；卮?6～17題。16．孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂成《論語》，從而將孔子的思想形諸文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因為缺少文本而不易廣泛傳播和發(fā)揚，這說明()A．孔子的言論具有頑強的生命力和無窮的魅力

B．傳統(tǒng)文化源遠流長，不會消亡

C．漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證

D．儒家思想是維系中華民族共同生存的精神紐帶

17．孔子思想歷經(jīng)兩千多年依舊被傳承，說明中華文化源遠流長。下列對中華文化源遠流長的原因說法正確的是()①其特有的包容性 ②史書典籍的傳承

③漢字的使用 ④文化對人的影響是深遠持久的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

18．我們要把“孔子”這個國際品牌做大做強，進一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的胸懷走向世界?！昂投煌敝傅氖?)A．能和其他民族的文化和諧相處、求同存異

B．能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

C．中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合D．中華文化與其他民族文化是根本不相容的

19．2012年 9月2日,由山東省政府主辦、濟南市政府承辦的第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會成功閉幕。展會重點打造具有濃郁山東風情的文化品牌，突出文創(chuàng)、動漫、多媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，大力推介原創(chuàng)文化產(chǎn)品、服務(wù)項目及數(shù)字文化產(chǎn)品，以展現(xiàn)山東豐富的文化資源和文化特色。這表明()A．地域文化之間沒有共性

B．地域文化都是在本地域獨立形成的C．地域文化具有各自的特色

D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和 20．中秋佳節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們最主要的活動就是賞月和吃月餅了。但中國各地中秋節(jié)的過法也是多種多樣，如在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”等。這表明()①中華文化博大精深 ②中華文化源遠流長

③我國民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟的繁榮 A．①② B．①③ C．③④ D．②③④

21．2012年2月28日上午，全國婦女愛國主義教育基地揭牌儀式在山東省沂南縣沂蒙紅色影視基地“中國紅嫂革命紀念館”舉行。該活動旨在用沂蒙紅嫂的事跡教育婦女，用沂蒙紅嫂的精神激勵婦女，用沂蒙紅嫂的愛國情懷凝聚婦女，團結(jié)動員廣大婦女為全面建設(shè)小康社會貢獻力量。之所以要舉行這一活動，是因為愛國主義()①是中華民族精神的核心

②以發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一為主題

③是我國各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱

④是綜合國力的基礎(chǔ)和最重要的因素

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

22．下列體現(xiàn)中華民族自強不息精神的名言或典故是()①四海之內(nèi)皆兄弟 ②天行健，君子以自強不息

③天道酬勤

④千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

23．2012年江西衛(wèi)視《中華紅歌會》備受關(guān)注?！都t梅贊》《過雪山草地》《延安頌》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》……一首首經(jīng)典的紅歌喚起了觀眾的紅色記憶。這些歌曲之所以在人民群眾中久唱不衰，是因為它們()①是由世界各族人民共同創(chuàng)造并積累下來的②充分表達了人們深沉飽滿的愛國主義情懷

③抒發(fā)了人們對偉大祖國的熱愛

④體現(xiàn)的愛國主義內(nèi)涵為所有人所認同

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 2011年7月21日，“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者、中國科學院院士、中國工程院院士、著名光學家王大珩在北京逝世?；卮?4～25題。

24．20世紀中葉，在王大珩領(lǐng)導下，我國研制出第一爐光學玻璃，建立起全套規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備；研制出我國第一臺激光器，成為我國激光科技事業(yè)的開端；研制出我國第一臺電子顯微鏡、第一臺紅外夜視光學設(shè)備。他幾十年如一日默默奉獻，為社會主義新中國的國防尖端科技作出了巨大貢獻。這說明()①在當代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實踐中

④自強不息精神是鞭策中華兒女開拓進取的永恒精神力量

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

25．王大珩作為中國光學工程的重要學術(shù)奠基人、開拓者和組織領(lǐng)導者，在研制原子彈、氫彈和導彈的過程中，發(fā)揚了崇高的“兩彈一星”精神，為研制中國自己的原子彈(氫彈和導彈)作出了突出貢獻。下列對“兩彈一星”精神認識正確的是()①它為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容

②它是中華民族精神的核心

③它是中華民族精神的突出體現(xiàn)

④它是對中華民族精神的豐富和發(fā)展

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、非選擇題（共四大題，50分）

26、有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊俗怨抛鸪绲奶幨乐溃趪H文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。

結(jié)合上述材料，運用《文化生活》知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”？（6分）(2)經(jīng)濟全球化背景下，處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”？（6分）

27、材料一：中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，也是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。中秋節(jié)習俗代代流傳，中秋節(jié)的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節(jié)文化的多樣性。我們都有責任繼承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓親情永恒，讓我們的生活更加豐富多彩！

材料二：2012年中秋節(jié)、國慶節(jié)從9月30日至10月7日放假調(diào)休，共8天。中秋節(jié)放假，不僅體現(xiàn)了我國政府的人性化管理，而且也是對我國傳統(tǒng)節(jié)日的重視。

結(jié)合所學文化生活知識回答：

⑴材料一主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哪些特點？（6分）

⑵運用文化生活知識，分析我國政府高度重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。（8分）

28、文化引擎助推臨朐精彩蝶變，目前,臨朐文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)快速發(fā)展, 臨朐書畫、小戲、雕塑、奇石“四大文化品牌”綻放異彩,邁上了擴規(guī)模、增后勁、提檔次的奮進之旅。目前全縣文化企業(yè)發(fā)展到260家,并不斷加強對外交流，學習，形成了涵蓋影視傳媒、工藝美術(shù)、紅木嵌銀、演藝會展、文化旅游業(yè)以及藝術(shù)培訓業(yè)等40多個門類150多種產(chǎn)品的文化產(chǎn)業(yè)體系。

結(jié)合上述材料，請你就如何推動“文化臨朐”建設(shè)提出你的建議。（12分）

29、神舟九號飛船于2012年6月16日18時37分成功發(fā)射，中國航天員景海鵬、劉旺、劉洋第一次入住“天宮”。九天攬月、五洋捉鱉，昔日夢想和傳說都已變成現(xiàn)實，這是我們中華民族的驕傲，每一個炎黃子孫都應(yīng)該為此感到自豪。這次神舟九號飛船的成功發(fā)射，見證了這項偉大事業(yè)的成功，也充分展現(xiàn)了成功背后的種種艱辛。今年是我國載人航天工程實施20周年。20年來，“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻”的載人航天精神鼓舞了成千上萬科技人員不畏艱苦，拼搏創(chuàng)新，勇攀科學的高峰。載人航天精神，也是當下的中國社會急需的精神力量。結(jié)合所學文化生活知識回答：

⑴載人航天精神體現(xiàn)了怎樣的中華民族精神？（2分）

⑵載人航天精神，為什么是當下的中國社會急需的精神力量？（10分）8