第一篇：第一講 語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)和發(fā)展演變

第一講 語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)和發(fā)展演變

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)。

2、是學(xué)生明白高師開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的意義。

3、使學(xué)生了解語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展演變過(guò)程。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.理解語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)。

2.如何讓學(xué)生真實(shí)地表露自己的內(nèi)心，為這門(mén)課程的課堂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。3.認(rèn)識(shí)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)意義，了解這門(mén)課的學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

二課時(shí)

教學(xué)手段與方法：

講授法、CAI 教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

（一）開(kāi)場(chǎng)白

大家好，首先自我介紹，我的名字：彭志耘。在此，我衷心祝愿大家新的學(xué)期“學(xué)有所得，活有所樂(lè)”！我的聯(lián)系方式：pzy6466@163.com。歡迎大家通過(guò)我的郵箱和我溝通，隨時(shí)接受大家對(duì)這門(mén)課程教學(xué)的意見(jiàn)和建議。我的追求：因?yàn)槲一钪?，所以大家活得更好。其?shí)，教師就是在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中成就自己的。要服務(wù)，就得了解同學(xué)，現(xiàn)做問(wèn)卷調(diào)查。

（二）問(wèn)卷調(diào)查（課件展示）

注意：不寫(xiě)姓名，只求回答真實(shí)，你的回答不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生任何不良后果；不抄題目只寫(xiě)序號(hào)。謝謝你的真誠(chéng)合作！

1、你現(xiàn)在對(duì)自己選擇中文系后悔嗎？（不后悔，有點(diǎn)后悔，后悔，非常后悔）為什么？

2、你畢業(yè)后準(zhǔn)備干什么？

3、你知道當(dāng)前學(xué)校招聘教師的程序和要求嗎？

4、三年來(lái)，（大多數(shù)、參半、少數(shù)、很少）課堂自己的思維處于積極思考狀態(tài)。

5、你認(rèn)為通過(guò)某一門(mén)大學(xué)課程的學(xué)習(xí)，主要應(yīng)該獲得什么？

6、你認(rèn)為教師怎樣授課，你才能有所收獲呢？（希望寫(xiě)多一點(diǎn)）

7、你認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)目的應(yīng)該是什么？

8、你認(rèn)為這種目的對(duì)于中學(xué)時(shí)候的你來(lái)說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了嗎？

（三）學(xué)生思考：

1、語(yǔ)文教學(xué)論這門(mén)課程的基本任務(wù)是什么？它在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置中處在什么樣的地位？

2、你覺(jué)得怎樣學(xué)習(xí)這門(mén)課效果會(huì)更好？

3、你知道語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展演變過(guò)程嗎？

二、新課傳授

（一）語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)

1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象

語(yǔ)文課程現(xiàn)象，是指語(yǔ)文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文課程外在的、活動(dòng)易變的方面。語(yǔ)文課程現(xiàn)象表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是物質(zhì)性的。如語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教學(xué)材料、語(yǔ)文補(bǔ)充資料、視聽(tīng)語(yǔ)文教學(xué)材料、電子語(yǔ)文教學(xué)材料等。二是活動(dòng)性的。如語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃，語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)施，語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)，語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教學(xué)研制活動(dòng)等。三是關(guān)系性的。如語(yǔ)文內(nèi)容選擇與教育目的的關(guān)系，內(nèi)容組織與文化結(jié)構(gòu)以及學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，語(yǔ)文課程研制與語(yǔ)文課程產(chǎn)品之間的關(guān)系等。

語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象，是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)為三個(gè)層面：一是環(huán)境性的。如教室及其結(jié)構(gòu)，教學(xué)設(shè)備及其結(jié)構(gòu)，校園各部分及其結(jié)構(gòu)等。二是活動(dòng)性的。如語(yǔ)文課堂教學(xué)及其結(jié)構(gòu)，實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)，校內(nèi)外教學(xué)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)及其結(jié)構(gòu)，個(gè)別教學(xué)及其結(jié)構(gòu)等。三是關(guān)系性的。如教師與學(xué)生的關(guān)系，教師、教材與學(xué)生之間的相互關(guān)系，教學(xué)與文化結(jié)構(gòu)的關(guān)系，教學(xué)過(guò)程與教學(xué)結(jié)果之間的關(guān)系等。

我國(guó)的語(yǔ)文課程與教學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過(guò)程。古代語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇和目的取向，具有性質(zhì)的規(guī)定性和范圍的局限性，比較單純。“怎樣教學(xué)”的問(wèn)題占據(jù)主要地位，并以此而包含“教學(xué)什么”和“為什么教學(xué)”等問(wèn)題。語(yǔ)文課程與教學(xué)的各種現(xiàn)象與教學(xué)現(xiàn)象相互滲透，密不可分，并以教學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。即古代是以教學(xué)論研究為主的。近代以后，社會(huì)和文化飛速發(fā)展，信息量劇增，教育目標(biāo)由單一走向多元，語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的范圍擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)生活。這一切推動(dòng)了語(yǔ)文課程與教學(xué)的改革和發(fā)展，人們從研究“怎樣教學(xué)”的問(wèn)題，進(jìn)一步深入地研究“教學(xué)什么”和“為什么教學(xué)”等問(wèn)題。研究的問(wèn)題涉及到教師觀念的轉(zhuǎn)變，教師與學(xué)生的關(guān)系，語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容與教師、與學(xué)生的關(guān)系，語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活的關(guān)系，語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的關(guān)系，語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三個(gè)維度，語(yǔ)文課程與教學(xué)的現(xiàn)代性和創(chuàng)新性，語(yǔ)文教育新理念等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，使得語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜起來(lái)。

2、揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象后，要深入到語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，并以之對(duì)人們的語(yǔ)文課程與教學(xué)行為產(chǎn)生規(guī)范作用和指導(dǎo)作用。

語(yǔ)文課程規(guī)律，是指語(yǔ)文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。包括語(yǔ)文課程形式與內(nèi)容的相互聯(lián)系，語(yǔ)文形式和內(nèi)容的演變與社會(huì)文化發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，語(yǔ)文課程改革和發(fā)展的趨勢(shì)，語(yǔ)文課程研制過(guò)程中主體與客體、文化與學(xué)生、教師與學(xué)生、社會(huì)與學(xué)校、規(guī)劃與實(shí)施、實(shí)施與評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)與規(guī)劃之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及這些聯(lián)系在不同歷史條件下的漸進(jìn)性和飛躍式變化趨勢(shì)等。

語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，是指語(yǔ)文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。包括教學(xué)與社會(huì)發(fā)展、學(xué)生發(fā)展之間的本質(zhì)關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)構(gòu)成要素之間的本質(zhì)聯(lián)系，教師、學(xué)生、語(yǔ)文內(nèi)容、環(huán)境、方法、組織形式、語(yǔ)文教學(xué)目的與結(jié)果之間的本質(zhì)聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性之間的本質(zhì)聯(lián)系等。

3、指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐

語(yǔ)文課程與教學(xué)理論來(lái)源于語(yǔ)文教育實(shí)踐，但理論一旦形成之后，就要反過(guò)來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，任何實(shí)踐活動(dòng)，沒(méi)有理論的時(shí)期都是蒙昧?xí)r期；而理論一旦脫離實(shí)際，就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，就失去了生存的依據(jù)和價(jià)值。

語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐是人們有目的地開(kāi)展語(yǔ)文課程與教學(xué)活動(dòng)的教育實(shí)踐，可以區(qū)分為管理、研制和應(yīng)用三種類(lèi)型。（1）語(yǔ)文課程與教學(xué)管理實(shí)踐。是指教育行政部門(mén)或?qū)W校行政對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃、實(shí)施和監(jiān)督的組織行為，包括語(yǔ)文課程研制、教學(xué)應(yīng)用、評(píng)估總結(jié)等。主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的行政組織領(lǐng)導(dǎo)，二是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)材料的行政管理，三是對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的組織實(shí)施。（2）語(yǔ)文課程研制實(shí)踐。是指教育行政官員、課程與教學(xué)專(zhuān)家和語(yǔ)文教師，有組織地編制語(yǔ)文課程和教學(xué)材料，組織語(yǔ)文課程和教學(xué)實(shí)施，開(kāi)展語(yǔ)文課程和教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)等。集中表現(xiàn)為編制、使用和修訂語(yǔ)文課程和教學(xué)材料。（3）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐。就是教師和學(xué)生根據(jù)語(yǔ)文課程和教學(xué)計(jì)劃，使用語(yǔ)文課程和教學(xué)材料開(kāi)展語(yǔ)文教育 教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。這三種實(shí)踐之間是密切相關(guān)和緊密聯(lián)系的。

以教育教學(xué)改革為契機(jī)，組織教育管理者、語(yǔ)文課程和教學(xué)論專(zhuān)家和語(yǔ)文教師聯(lián)合開(kāi)展研究和實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程和教學(xué)理論與語(yǔ)文教育實(shí)踐相結(jié)合的有效機(jī)制。通過(guò)這一機(jī)制，使教育管理者和語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文課程和教學(xué)理論，把理論直接應(yīng)用于自己的實(shí)踐之中，同時(shí)將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為教育教學(xué)理論，使自己成為語(yǔ)文課程和教學(xué)論專(zhuān)家。通過(guò)這一機(jī)制，也可以使語(yǔ)文課程和教學(xué)論專(zhuān)家與教育管理者和語(yǔ)文教師溝通，及時(shí)傳播語(yǔ)文課程和教學(xué)理論并把理論運(yùn)用于實(shí)踐之中。隨著語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的發(fā)展，師生將逐步成為語(yǔ)文課程的研制者、應(yīng)用者和評(píng)價(jià)者，實(shí)現(xiàn)管理、研制和應(yīng)用的一體化。

（二）中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門(mén)什么課程？

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論是研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和方法的一門(mén)學(xué)科，是高等師范院校中文專(zhuān)業(yè)在各門(mén)公共課、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)能力而開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課。他為未來(lái)語(yǔ)文教師提供語(yǔ)文教學(xué)基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)他們從事語(yǔ)文教學(xué)的基本能力和教學(xué)研究的初步能力，使他們具有從事語(yǔ)文教學(xué)的興趣、信念和不斷改革教學(xué)的意識(shí)。

這是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。學(xué)好這門(mén)課，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際。首先，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用該課程理論去分析實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。

其次，本門(mén)課程是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的課程，它利用諸多學(xué)科的成果，來(lái)解決語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題，推動(dòng)著語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步。因此學(xué)習(xí)這門(mén)課應(yīng)當(dāng)充分利用它廣泛而深厚的學(xué)科科學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確而靈活的利用多方的資源來(lái)學(xué)好這門(mén)課。

理論與實(shí)際結(jié)合，整合多種知識(shí)，是學(xué)好本學(xué)科的兩大法寶。切記：死記死背現(xiàn)成條文，是沒(méi)有用處的。

對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，思想上要重視，行動(dòng)上自覺(jué)。在此提幾點(diǎn)具體要求：

（1）要經(jīng)常聯(lián)系你的體驗(yàn)或者實(shí)踐去思考教師傳授的基本道理，要尋找機(jī)會(huì)去驗(yàn)證（或質(zhì)疑）這些道理（家教，代課，聽(tīng)課）。

（2）努力使自己的思維在課堂上活躍起來(lái)，大膽質(zhì)疑，真誠(chéng)交流。（3）認(rèn)真按時(shí)完成布置的作業(yè)。作業(yè)成績(jī)占期末總成績(jī)的30％。

（4）考勤6次以上，遲到1次從期末總成績(jī)中扣1分，缺席1次扣3分。

（5）上交個(gè)人基本資料：用一張A4大小的紙寫(xiě)上你的：學(xué)號(hào)、姓名、籍貫、性格、愛(ài)好、最欣賞的話(huà)、最欣賞的人；提供一張1寸照片；三天之內(nèi)把材料一并交給學(xué)習(xí)委員；學(xué)習(xí)委員按要求統(tǒng)一粘貼好，于下周上課時(shí)交給我。

（6）建立討論小組。我的課堂要充分讓每個(gè)同學(xué)成為課堂上思維的主人。每4－5人一個(gè)組，每組設(shè)立組長(zhǎng)1個(gè)，書(shū)記員（記）1個(gè)。每個(gè)組的資料放在一張紙上。

（二）語(yǔ)文課程與教學(xué)論發(fā)展演變

語(yǔ)文課程與教學(xué)論，是隨著語(yǔ)文課程與教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)古代沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)文課程與教學(xué)，也就沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究，但許多教育論著中包含著關(guān)于語(yǔ)文課程與教學(xué)的精湛論述，如《論語(yǔ)》、《禮記》、《學(xué)記》、《讀書(shū)作文譜》等。20世紀(jì)初語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科后，語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究大體上經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：

1、孕育于教育學(xué)時(shí)期(1902-1918)1902年，欽定京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）設(shè)立師范館（北京師范大學(xué)前身），開(kāi)設(shè)的《教育學(xué)》中有“各科教授法”一章，其中也有“國(guó)文教授法”。這說(shuō)明語(yǔ)文課程與教學(xué)研究最初是孕育于教育學(xué)之中的，側(cè)重于研究語(yǔ)文教學(xué)的具體方法與技術(shù)。

2、國(guó)文教授法時(shí)期（1918-1924）

語(yǔ)文(當(dāng)時(shí)稱(chēng)“國(guó)文”)教學(xué)研究之始，多稱(chēng)“教授法”。如1918年由高等師范學(xué)校教育研究會(huì)出版的夏宇眾著《中學(xué)國(guó)文科教授之商榷》等。其歷史意義在于，這種研究逐步使語(yǔ)文課程與教學(xué)研究從教育學(xué)中脫胎出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科。稱(chēng)“教授法”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)研究的重點(diǎn)是教師的“教”，而很少涉及學(xué)生的“學(xué)”。

3、國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)法時(shí)期(1924-1939)1919年，時(shí)任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任的陶行知倡導(dǎo)把“各科教授法”改變?yōu)椤案骺平虒W(xué)法”，以便把研究的對(duì)象由單獨(dú)研究教師的“教”，拓展為同時(shí)研究學(xué)生的“學(xué)”。他當(dāng)時(shí)草擬的方案曾遭校方拒絕，但逐步被有識(shí)之士所接受。黎錦熙于1924年出版了《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》。1934年國(guó)民政府頒布的《中學(xué)及師范學(xué)校教育檢定暫行規(guī)定》中，規(guī)定師范學(xué)校設(shè)“國(guó)文教學(xué)法”。1938年《師范學(xué)院規(guī)程》中也規(guī)定開(kāi)設(shè)“國(guó)文教學(xué)法”或“國(guó)語(yǔ)教學(xué)法”，成為高等師范院校的一門(mén)重要學(xué)科。陸續(xù)出版的專(zhuān)著教材有：王森然《中學(xué)國(guó)文教學(xué)概要》，袁哲《國(guó)語(yǔ)讀法教學(xué)原論》，阮真《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》，蔣伯潛《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》等。

4、語(yǔ)文教材教法時(shí)期（1939-1978）

1939年國(guó)民政府教育部頒布的《師范學(xué)院分系必修及選修科目表施行要點(diǎn)》中，規(guī)定各系都要開(kāi)設(shè)“分科教材及教法研究”課，于是語(yǔ)文教材研究和語(yǔ)文教法研究并列為師范院校中文系科的教學(xué)和研究的重要內(nèi)容。1949年新中國(guó)建立后，中小學(xué)的“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”統(tǒng)一稱(chēng)為“語(yǔ)文”，師范院校就相應(yīng)地開(kāi)設(shè)了“小學(xué)語(yǔ)文教材教法”和“中學(xué)語(yǔ)文教材教法”課。1963年教育部頒布的《高等師范學(xué)院教學(xué)計(jì)劃（草案）》中，繼續(xù)采用“中學(xué)語(yǔ)文教材教法”的課程名稱(chēng)。直至1984年國(guó)家教委頒發(fā)、1990年修訂的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》中，仍然采用“中學(xué)語(yǔ)文教材教法”的名稱(chēng)。這個(gè)名稱(chēng)同“語(yǔ)文教學(xué)法”、“語(yǔ)文教學(xué)論”等名稱(chēng)長(zhǎng)期并存，顯示出對(duì)語(yǔ)文教材研究的重視。其歷史意義在于：首先，突出了語(yǔ)文教材研究，而語(yǔ)文教材研究是語(yǔ)文課程理論的重要內(nèi)容，這就使語(yǔ)文教育研究由側(cè)重于教學(xué)研究而逐步重視了課程研究，并進(jìn)一步向語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究發(fā)展；其次，重視語(yǔ)文教材研究，能夠抵制和排斥“非語(yǔ)文雜質(zhì)”的入侵和存在，使語(yǔ)文學(xué)科自身得到充實(shí)和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教育研究，在深度和廣度上都有新的開(kāi)拓。重要著作有：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，《呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)》，辛安亭《論語(yǔ)文教學(xué)及其他》，?張志公《傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)初探》，《張志公論語(yǔ)文教學(xué)改革》等。

5、語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期(1978-1989)

1978年國(guó)家教育部委托12院校編寫(xiě)統(tǒng)一的高等師范院校中文系、科語(yǔ)文教學(xué)法教材。根據(jù)編寫(xiě)組的建議，定名為《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》，并于1981年召開(kāi)的“全國(guó)師范院校專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)會(huì)議”上得到了肯定。這個(gè)時(shí)期所研究的“法”，其內(nèi)涵已不再限于基本上屬于操作技能的“教學(xué)方法”，而是指原理、原則、法則等，是在研究具體教材教法的基礎(chǔ)上上升到教學(xué)理論的高度。所以進(jìn)入80年代，就有《語(yǔ)文教學(xué)原理》、《語(yǔ)文教學(xué)論》等著作問(wèn)世，在深度和廣度上都有新的拓展，教學(xué)原理、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等，都是研究的主要內(nèi)容。其基本特點(diǎn)，是在完善操作性研究的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了理論性研究。這種發(fā)展趨勢(shì)大大提高了這門(mén)學(xué)科的科學(xué)性，使語(yǔ)文學(xué)科教育的教學(xué)和研究出現(xiàn)了空前活躍和迅猛發(fā)展的大好局面。主要表現(xiàn)有：（1）廣大教師參與，各級(jí)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)遍布全國(guó)各地，實(shí)踐者也同時(shí)成為研究者；（2）語(yǔ)文教學(xué)研究社會(huì)化，刊物林立，方方面面的人都來(lái)參加語(yǔ)文教學(xué)的研究；（3）師范院校的“語(yǔ)文教學(xué)法”和“語(yǔ)文教學(xué)論”課程逐步得到重視，?研究力量增強(qiáng)，課程分量加重，行政設(shè)置逐步完善（教研室、研究室、研究所等），教育質(zhì)量逐步得到提高；（4）改革意識(shí)增強(qiáng)，?改革實(shí)驗(yàn)增多，可以說(shuō)各種研究、各種刊物和各種著作都帶有某種革新的特色；（5）國(guó)內(nèi)外教育思想交流頻繁，碰撞激烈，產(chǎn)生了許多新的思想、新的理論和新的觀點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期出版的專(zhuān)著，數(shù)量之多是空前的。大致分類(lèi)有：優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育研究，國(guó)外語(yǔ)文教育思想研究，師范院校教材等。其中，各級(jí)師范院校教材最多，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，1978—1991年出版的語(yǔ)文教學(xué)法、語(yǔ)文教學(xué)論、語(yǔ)文教學(xué)原理等不同名稱(chēng)的教材達(dá)60部之多。

關(guān)于教學(xué)法和教學(xué)論二者之間的關(guān)系，以及教學(xué)法與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，前蘇聯(lián)教育改革家贊科夫說(shuō)：“教學(xué)論的原則來(lái)源于教學(xué)法，而教學(xué)法是在實(shí)際的教學(xué)與教育工作中產(chǎn)生的?！盵10]關(guān)于二者作用的不同，他說(shuō)：“教學(xué)論的原則和原理是一種抽象的水平，并不是由此水平就可直接轉(zhuǎn)向教師的日常工作，而只有教學(xué)法才會(huì)把教學(xué)論的內(nèi)容傳遞給教師和兒童?！彼J(rèn)為教學(xué)法有以下4個(gè)特征：(1)多面性，即教學(xué)法的多功能性。教學(xué)法不僅有掌握知識(shí)和技能的功能，而且有促進(jìn) 學(xué)生發(fā)展的功能，教學(xué)法應(yīng)成為把學(xué)生多方面的心理活動(dòng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)中來(lái)的有效手段。(2)過(guò)程性。因?yàn)閷W(xué)生所學(xué)的每一個(gè)課題都是與其前后的課題緊密聯(lián)系的，所以“真正認(rèn)知每個(gè)部分，隨著對(duì)相應(yīng)的整體部分(直至整個(gè)課程以及后面各年級(jí)的課程)的理解，而在不斷進(jìn)行之中”。(3)沖突性。應(yīng)當(dāng)充分利用教材中新舊知識(shí)相互沖突的情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生得到不斷的發(fā)展。(4)變式性,即運(yùn)用的靈活性。就我國(guó)語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，從來(lái)就沒(méi)有把教學(xué)論和教學(xué)法分割開(kāi)來(lái)，而只是各個(gè)研究者及其著作有不同的側(cè)重點(diǎn)。就這門(mén)學(xué)科在高等師范院校的教學(xué)特點(diǎn)和在職教師的實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是二者的完美結(jié)合。

6、語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期(1989-1997)

20世紀(jì)70年代以來(lái)，世界教育科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)之一是重視學(xué)科教育研究。前蘇聯(lián)自70年代以后，各高等師范院校相繼開(kāi)設(shè)了各科學(xué)科教育學(xué)。美國(guó)1986年制訂的關(guān)于師范教育改革規(guī)劃的文件《明天的教師》中說(shuō)：“第一項(xiàng)重要的工作，就是建立專(zhuān)門(mén)學(xué)科的教育學(xué)?！蔽覈?guó)教育界也響亮提出：我們不但要有自己的普通教育學(xué)，還要有自己的學(xué)科教育學(xué)。并于1989年在北京召開(kāi)了第一次學(xué)科教育學(xué)研討會(huì)，1990年在大連召開(kāi)了第二次研討會(huì)，1991年在廈門(mén)召開(kāi)了第三次研討會(huì)。以后幾乎年年召開(kāi)，規(guī)模和內(nèi)容也不斷發(fā)展和深入?！墩Z(yǔ)文教育學(xué)》著作也陸續(xù)出版。這門(mén)學(xué)科的建立，是與語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的工具性與人文性的爭(zhēng)論聯(lián)系在一起的，是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育要具有人文性、要把培養(yǎng)人作為語(yǔ)文教育的終極目的的教育思想的及時(shí)反映。與“語(yǔ)文教學(xué)法”和“語(yǔ)文教學(xué)論”時(shí)期相比較，研究的對(duì)象由側(cè)重知識(shí)和能力的“教學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的“教育”；研究的內(nèi)容由側(cè)重具體理論和方法的“法”和“論”，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢到y(tǒng)理論和完整結(jié)構(gòu)的“學(xué)”。這種轉(zhuǎn)變對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理論和實(shí)踐具有深刻的革新意義，是學(xué)科教育研究的深入和發(fā)展，也是普通教育學(xué)的豐富和繁衍。

教學(xué)法—教學(xué)論—教育學(xué)，三者的研究對(duì)象（語(yǔ)文教育現(xiàn)象）、研究?jī)?nèi)容（揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律）和研究任務(wù)（指導(dǎo)語(yǔ)文教育實(shí)踐），是基本相同的，但又是不斷拓展的?！敖虒W(xué)法”的基本特點(diǎn)是實(shí)踐性和操作性，側(cè)重于研究教學(xué)的實(shí)踐技能，有人稱(chēng)之為應(yīng)用技術(shù)?！敖虒W(xué)論”的基本特點(diǎn)是理論性和指導(dǎo)性，側(cè)重于研究語(yǔ)文教學(xué)的基本理論問(wèn)題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐。“教育學(xué)”的基本特點(diǎn)是教育性和方向性，是運(yùn)用學(xué)科教育理論和教學(xué)方法，從特定的側(cè)面用特定的方法，來(lái)完成促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美發(fā)展的育人任務(wù)。

7、語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997--）

語(yǔ)文課程與教學(xué)論的學(xué)科建設(shè)，是與教育學(xué)的發(fā)展、特別是與一般課程與教學(xué)論的發(fā)展相適應(yīng)的。20世紀(jì)50年代由前蘇聯(lián)傳入的教育學(xué)中，教學(xué)論包含課程論——大教學(xué)論。20世紀(jì)80年代以后從西方傳入的教育學(xué)中，課程論包含教學(xué)論——大課程論。而在國(guó)內(nèi)外的教育學(xué)中，還存在著其他一些模式。20世紀(jì)末，我國(guó)許多教育家們主張課程論與教學(xué)論經(jīng)過(guò)整合，達(dá)到統(tǒng)一。課程論的基本任務(wù)是研究“教學(xué)什么”和“為什么教學(xué)”，教學(xué)論的基本任務(wù)是研究“教學(xué)是什么”和“怎么教學(xué)”，二者是目的與手段、目標(biāo)與過(guò)程的關(guān)系，是不可分離的。任何目的都必須通過(guò)一定的方法才能實(shí)現(xiàn)，任何目標(biāo)都必須通過(guò)一定的過(guò)程才能達(dá)到；任何方法都達(dá)不到的目的和任何過(guò)程都達(dá)不到的目標(biāo)，肯定是虛假的。課程研究與教學(xué)研究，課程實(shí)踐與教學(xué)實(shí)踐，課程規(guī)劃者與教師學(xué)生，都必須是緊密結(jié)合的，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位辦在確定教育類(lèi)博士學(xué)位點(diǎn)和碩士學(xué)位點(diǎn)時(shí)，把各學(xué)科的課程論、教學(xué)論（或稱(chēng)學(xué)科教育學(xué)），都納入到“課程與教學(xué)論”中，各學(xué)科的課程與教學(xué)論（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等）都作為其中的一個(gè)研究方向。這種定名肯定了課程與教學(xué)統(tǒng)一的理論，“課程與教學(xué)論”就是課程與教學(xué)整合論。這種定名也為各學(xué)科的課程、教學(xué)、教育研究類(lèi)學(xué)科的定名提供了依據(jù)，各學(xué)科的教育、教學(xué)研究類(lèi)課程都可以據(jù)此定名，例如“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”。

從“語(yǔ)文教育學(xué)”到“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”，是語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸?！罢Z(yǔ)文教育學(xué)”學(xué)科名稱(chēng)產(chǎn)生的邏輯是：教育學(xué)——學(xué)科教育學(xué)——語(yǔ)文教育學(xué)?！罢Z(yǔ)文課程與教學(xué)論”學(xué)科名稱(chēng)產(chǎn)生的邏輯是：教育學(xué)——課程與教學(xué)論——語(yǔ)文課程與教學(xué)論。這兩個(gè)不同的邏輯順序顯示：“語(yǔ)文教育學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)——培養(yǎng)個(gè)性完美發(fā)展的人，“語(yǔ)文課程與教 學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程——語(yǔ)文學(xué)科的課程與教學(xué)。終極目標(biāo)是通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到的，語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過(guò)程。從強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程，是自身本質(zhì)的回歸。

回顧本世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)文課程與教學(xué)論發(fā)展的軌跡，其基本趨勢(shì)就是：既要研究教又要研究學(xué)，既要研究具體操作問(wèn)題又要研究基本理論問(wèn)題，既要研究教學(xué)又要研究課程，既要研究現(xiàn)實(shí)又要研究歷史和預(yù)測(cè)未來(lái)。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究對(duì)象是語(yǔ)文教育的全部實(shí)踐活動(dòng)和理論研究，要直接反映和指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，并不斷接受語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。它要以歷史唯物主義和辯證唯物主義的教育哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)調(diào)查材料進(jìn)行科學(xué)分析，從而揭示語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的客觀規(guī)律，使之上升為科學(xué)的理論，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。它要不斷吸收教學(xué)實(shí)踐中新的經(jīng)驗(yàn)，新的理論和新的實(shí)驗(yàn)材料，不斷發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，不斷改造和完善自己的理論體系和應(yīng)用技能。它不但要解決理論知識(shí)問(wèn)題，而且要解決實(shí)踐技能問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際是這門(mén)學(xué)科發(fā)展的基本途徑，一旦脫離了實(shí)際也就失去了生命力—存在和發(fā)展的價(jià)值。

語(yǔ)文課程與教學(xué)論學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)有：（1）能夠總結(jié)語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究成果；（2）能夠滿(mǎn)足高等師范院校開(kāi)設(shè)《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》課程的教學(xué)和研究的需要；（3）能夠指導(dǎo)中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)研究。為達(dá)到這些目標(biāo)，語(yǔ)文課程與教學(xué)論的學(xué)科內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系要做到“四個(gè)基本”：（1）基本事實(shí)—包括歷史的和現(xiàn)實(shí)的，提供確實(shí)可靠的實(shí)際材料。（2）基本概念—是從基本事實(shí)中抽象出來(lái)的基本觀點(diǎn)，揭示有關(guān)事物的本質(zhì)。（3）基本原理—由一系列基本概念組建而成的理論體系，概括語(yǔ)文教育的基本規(guī)律。（4）基本原則—依據(jù)基本原理所制訂的行為準(zhǔn)則，原則規(guī)定語(yǔ)文教育實(shí)踐的實(shí)施方式和操作方法。目前，這門(mén)學(xué)科還處于草創(chuàng)時(shí)期。雖已有幾部著作出版，但有許多問(wèn)題，都還在研究和討論之中。

三、課堂小結(jié)

這次課的內(nèi)容要點(diǎn)：

1、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的三大基本任務(wù)：（1）認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象；（2）揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律；（3）指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐

2、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的七個(gè)演變階段：（1）孕育于教育學(xué)時(shí)期；（2）國(guó)文教授法時(shí)期；（3）國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)法時(shí)期；（4）語(yǔ)文教材教法時(shí)期；（5）語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期；（6）語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期；（7）語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期

四、作業(yè)布置

1、語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本任務(wù)是什么？

2、語(yǔ)文課程與教學(xué)論經(jīng)歷了哪七個(gè)發(fā)展階段？

3、按時(shí)把個(gè)人基本情況材料上交給學(xué)習(xí)委員；建立好討論小組。

主要參考資料

1.贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》，教育科學(xué)出版社1985年版 2.王文彥《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，高等教育出版社2002年版 3.王世堪《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》，高等教育出版社2005年版

第二篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》讀書(shū)筆記

西城小學(xué)

李行

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、專(zhuān)科的主干課程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃 ”研究成果之一。本書(shū)在繼承中國(guó)百年語(yǔ)文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際教育界課程科學(xué)和教學(xué)科學(xué)研究成果，揭示語(yǔ)文教育的規(guī)律。本書(shū)根據(jù)中小學(xué)語(yǔ)文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語(yǔ)文課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的五個(gè)領(lǐng)域——識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進(jìn)行了具體闡述和示例。根據(jù)本學(xué)科實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，本教材提供了較多的教學(xué)案例，從理論和實(shí)踐上努力凸現(xiàn)課程與教學(xué)理論在語(yǔ)文教育實(shí)踐中的作用，能給語(yǔ)文教師提供直接的、具體的幫助。在讀書(shū)過(guò)程中我對(duì)第十章語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。下面就這一話(huà)題結(jié)合書(shū)中所講談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解。實(shí)施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)具有深遠(yuǎn)的意義。我們通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)探究的過(guò)程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學(xué)生的“想像能力

創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。

一、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義： 1.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國(guó)教育發(fā)展的重要選擇。

2.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識(shí)為本位的教育觀念，樹(shù)立以人的發(fā)展為本位的教育思想。

3.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會(huì)有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程。

4.立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)有利于變革傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，充分重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中廣泛采用探究式、活動(dòng)式、體驗(yàn)式等多種學(xué)習(xí)方式，多方面滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的要求。

二、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)施主體性教學(xué)的內(nèi)容和方式

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施對(duì)學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：

（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動(dòng)性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”這是因?yàn)橐蓡?wèn)能促使學(xué)生積極思考，不斷發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！边@也就是說(shuō)不會(huì)提問(wèn)意味著不會(huì)創(chuàng)造。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見(jiàn)，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，使學(xué)生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了如下探索和研究：1.啟發(fā)鼓勵(lì)，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問(wèn)。那么作為教師，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，必須注意：態(tài)度親切、溫和，語(yǔ)言真誠(chéng)、寬容。無(wú)論學(xué)生所問(wèn)的問(wèn)題多么膚淺，多么異想天開(kāi)，都不能嘲笑，一定要杜絕從語(yǔ)言和行動(dòng)上挫傷學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，捕捉學(xué)生智慧的火花與靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。2.積極引導(dǎo)，教學(xué)生善于探究，提出問(wèn)題當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往還會(huì)遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學(xué)生一定的方法。我認(rèn)為：

其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的角度先去“問(wèn)問(wèn)題”。其二，教師要積極為學(xué)生搭設(shè)“爬高”的梯子。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《果敢的判斷》一課時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ 3.適時(shí)點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于探究，解答問(wèn)題 可想而知，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手上，學(xué)生有很大的選擇余地，獨(dú)立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，真誠(chéng)贊揚(yáng)的眼神，幽默巧妙的點(diǎn)撥……學(xué)生必將不斷主動(dòng)探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點(diǎn)。

（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書(shū)能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語(yǔ)言，必須將這些因素“內(nèi)化”。擁有基本的讀書(shū)能力，是讓學(xué)生具有主體性的基礎(chǔ)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中這樣嘗試：

1.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中享受快樂(lè)。2.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中張揚(yáng)個(gè)性。3.讓每一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)中體驗(yàn)成功

布魯諾說(shuō)過(guò)：“只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)兒童都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)?！笔聦?shí)證明，的確是這樣。同時(shí)，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動(dòng)性，使學(xué)生們能夠體驗(yàn)到成功的幸福和快樂(lè)，進(jìn)而獲得全面、主動(dòng)、多樣的發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長(zhǎng)形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語(yǔ)言表達(dá)情景時(shí)，擅長(zhǎng)抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識(shí)，培養(yǎng)了參與的能力。

根據(jù)這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運(yùn)用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開(kāi)頭、課的重點(diǎn)段、課中突破難點(diǎn)時(shí)、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動(dòng)人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動(dòng)地參與進(jìn)去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識(shí)和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)打破了時(shí)間空間范圍的限制，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離、交互的多媒體教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的目的不再僅僅關(guān)注于學(xué)生能夠獲取多少知識(shí)，而是普遍強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息獲取、分析與處理的能力 1.課內(nèi)外知識(shí)相結(jié)合，廣開(kāi)信息源，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究

2.注重體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，要注意學(xué)生個(gè)體的差異，開(kāi)發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展個(gè)性。要鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。要加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合中積極鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。

第三篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論、

第一章

1.課程論是依據(jù)對(duì)社會(huì)需要，學(xué)生心理特征，學(xué)科系統(tǒng)的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編制的理論和方法體系。2.語(yǔ)文科自1904年單獨(dú)設(shè)科。

3.我國(guó)古代課程與教學(xué)論的著作有《學(xué)記》，（它是世界上最早的教學(xué)論專(zhuān)著）、《讀書(shū)作文譜》。西方如柏拉圖的《理想國(guó)》、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”、昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。4.孔子的教育內(nèi)容根據(jù)《論語(yǔ)》概括出來(lái):文、行、忠、信；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)是孔子教學(xué)的主要科目；《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。5.課程論成熟的標(biāo)志就是1918年博比特出版的《課程論》。6.課程是為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及他的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總合，包括為學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

7.教育史上曾出現(xiàn)過(guò)三大課程流派:(1)學(xué)科中心課程論（2）人本主義課程論（3）社會(huì)再造主義課程論。

8.現(xiàn)代課程論的基本概念是：課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。9.夸美紐斯的《大教學(xué)論》是最早的一部教育學(xué)。

10.教學(xué)論包括：(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。來(lái)源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的理論傳統(tǒng)，代表作有蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家達(dá)尼羅夫編著的《教學(xué)論》（2）行為主義的教學(xué)理論。斯金納的程序教學(xué)代表了行為主義的教學(xué)理論。代表作《行為主義者心目中的心理學(xué)》（3）認(rèn)知教學(xué)理論。代表人物是美國(guó)教育心理專(zhuān)家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”是認(rèn)知教學(xué)的代表。(4)非指導(dǎo)性教學(xué)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯是情感教學(xué)的代表。11.語(yǔ)文課程與教學(xué)論以語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題為研究對(duì)象，包括語(yǔ)文課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，語(yǔ)文課程與教學(xué)論的基本理論問(wèn)題，語(yǔ)文課程與教學(xué)的實(shí)踐問(wèn)題等?；救蝿?wù)是:認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。

12.語(yǔ)文課程現(xiàn)象，是指語(yǔ)文課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和連系，是語(yǔ)文課程外在的、活動(dòng)易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)方面（1）物質(zhì)性的（2）活動(dòng)性的（3）關(guān)系性的 13.語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象，是指語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。變現(xiàn)為三個(gè)層面：一是環(huán)境性的，二是活動(dòng)性的，三是關(guān)系性的。14.語(yǔ)文課程規(guī)律，是指語(yǔ)文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的而本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。15.語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，是指語(yǔ)文教學(xué)及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。16.語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐可以區(qū)分為管理、研制、應(yīng)用三種類(lèi)型。（1）語(yǔ)文課程與教學(xué)管理實(shí)踐。表現(xiàn)為三方面：一是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)改革的行政組織領(lǐng)導(dǎo)，二是對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)材料的行政管理，三是對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的組織實(shí)施。（2）語(yǔ)文課程研制實(shí)踐（3）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐。

17.語(yǔ)文課程與教學(xué)論經(jīng)歷了七個(gè)發(fā)展階段：

一、孕育于教育學(xué)時(shí)期（1902—1918），1902年，欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館。

二、國(guó)文教授法時(shí)期（1918—1924）

三、國(guó)文教學(xué)法和國(guó)語(yǔ)教學(xué)法時(shí)期（1924—1939），黎錦熙于1924年出版了《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》

四、語(yǔ)文教材教法時(shí)期（1939—1978）

五、語(yǔ)文教學(xué)法和語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)期（1978—1989）

六、語(yǔ)文教育學(xué)時(shí)期（1989—1997）

七、語(yǔ)文課程與教學(xué)論時(shí)期（1997—）。18.教學(xué)法的特點(diǎn)是實(shí)踐性和操作性，側(cè)重于研究教學(xué)的實(shí)踐技能；教學(xué)論的特點(diǎn)是理論性和指導(dǎo)性，側(cè)重于研究語(yǔ)文教學(xué)的基本理論問(wèn)題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐；教育學(xué)的基本特點(diǎn)是教育性和方向性，是運(yùn)用學(xué)科教育理論和教學(xué)方法，從特定的側(cè)面用特定的方法，來(lái)完成促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完美發(fā)展的育人任務(wù)。19.從“語(yǔ)文教育學(xué)”到“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”，是語(yǔ)文課程與教學(xué)論研究本質(zhì)的回歸?！罢Z(yǔ)

文教育學(xué)”學(xué)科名稱(chēng)產(chǎn)生的邏輯是:教育學(xué)—學(xué)科教育學(xué)—語(yǔ)文教育學(xué)?！罢Z(yǔ)文課程與教學(xué)論”學(xué)科名稱(chēng)產(chǎn)生的邏輯是：教育學(xué)—課程與教學(xué)論—語(yǔ)文課程與教學(xué)論。這兩個(gè)不同的邏輯順序顯示：“語(yǔ)文教育學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)—培養(yǎng)個(gè)性完美發(fā)展的人，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程—語(yǔ)文學(xué)科的課程與教學(xué)。終極目標(biāo)是通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到的，語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是它的實(shí)踐過(guò)程。從強(qiáng)調(diào)終極目標(biāo)到強(qiáng)調(diào)實(shí)踐過(guò)程，是自身本質(zhì)的回歸。

20.語(yǔ)文課程與教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢(shì)是：既要研究教又要研究學(xué)，既要研究具體操作問(wèn)題又要研究基本理論問(wèn)題，既要研究教學(xué)又要研究課程，既要研究現(xiàn)實(shí)又要研究歷史和預(yù)測(cè)未來(lái)。第二章

1.中國(guó)古代教育有三種表現(xiàn)：原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育

2.中國(guó)封建社會(huì)基本的特點(diǎn)是：先教蒙學(xué)讀物，集中識(shí)字；然后學(xué)習(xí)以“五經(jīng)”“四書(shū)”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫(xiě)作范本。3.我國(guó)古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物是《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，合稱(chēng)“三百千”。主要作用是用韻語(yǔ)化的方式集中寫(xiě)字?！肚ё治摹废鄠鳛槟铣海┲芘d嗣所著。《百家姓》相傳為北宋人所編?！度纸?jīng)》相傳為宋代王應(yīng)麟所編。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過(guò)孔子整理的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱(chēng)，加上失傳的《樂(lè)經(jīng)》也稱(chēng)“六經(jīng)”；“四書(shū)”是儒家經(jīng)典的代表作《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱(chēng)。

5.文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱(chēng)《昭明文選》。6.我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育有三大經(jīng)驗(yàn)：一是建立了成套的、行之有效的漢字教學(xué)體系；二是建立了成套的文章之學(xué)的教學(xué)體系；三是建立了以大量的讀、寫(xiě)實(shí)踐為主的語(yǔ)文教學(xué)法體系。7.識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)：1）集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)。集中識(shí)字階段的識(shí)字量以2000字左右為宜，“

三、百、千”三本書(shū)結(jié)合起來(lái)，單字在2000字左右。2）韻文化，便于朗讀和朗誦。3）正確處理“文”與“道”的關(guān)系。《三字經(jīng)》是把倫理教育與識(shí)字教學(xué)結(jié)合的最成功的例子，最能顯示語(yǔ)文的獨(dú)立社會(huì)價(jià)值的是《百家姓》。4）聯(lián)系日常生活。5）激發(fā)兒童的興趣。8.古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的四大弊端：脫離語(yǔ)言實(shí)踐，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育；古代語(yǔ)文課程與教學(xué)的三大問(wèn)題：1）語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的的問(wèn)題。2）教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題。3）教學(xué)方法問(wèn)題。

9.近現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué)，指從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立這一歷史時(shí)期的語(yǔ)文教育。又以1919年的五四運(yùn)動(dòng)為分界線(xiàn)，劃分為近代語(yǔ)文課程與教學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué)。最突出的有語(yǔ)文單獨(dú)社科、“國(guó)文”名稱(chēng)出現(xiàn)和現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)這三件大事。

10.1902年清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，這是中國(guó)歷史上由政府正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904年清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，史稱(chēng)“癸卯學(xué)制”。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)由政府正式頒布，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的現(xiàn)代學(xué)制。

11.蔡元培1992年創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社，梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科臨時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”。12.語(yǔ)文教學(xué)中的變化，是現(xiàn)代文在語(yǔ)文教學(xué)中取得了合法地位，并逐步占據(jù)了主要地位。1920年該國(guó)文科為國(guó)語(yǔ)科，白話(huà)文進(jìn)入語(yǔ)文課程，標(biāo)志著具有現(xiàn)代意義的語(yǔ)文課程的確立。13.現(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，是區(qū)別現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的根本標(biāo)志，代表了語(yǔ)文教育發(fā)展的真確方向。

14.“國(guó)語(yǔ)”的基本性質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言和用標(biāo)準(zhǔn)的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的現(xiàn)代文。

15.現(xiàn)代文教學(xué)逐步取代文言文教學(xué)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的形式上的變化；以“傳道”為主變以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為主，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育與古代語(yǔ)文教育的本質(zhì)上的變化。16.1949年中央人民政府教育部接受語(yǔ)文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”這兩個(gè)名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)“語(yǔ)文”。所謂語(yǔ)文，應(yīng)是以北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)和照普通話(huà)寫(xiě)出的語(yǔ)體文。

第三章（全日制義務(wù)教育）

1.課程性質(zhì)與地位：1）語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。2）語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務(wù)教育階段的重要地位。

2.課程的基本要求：一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程?！冻踔小?3.課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1—2年級(jí)、3—4年級(jí)、5—6年級(jí)、7—9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。4.課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。5.階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀”“寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。

6.課程目標(biāo):

一、總目標(biāo)1)人是3500個(gè)左右常用的漢字2）九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。

二、階段目標(biāo)：第一學(xué)段（1—2年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字1）喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望2）認(rèn)識(shí)常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩(shī)文50篇，課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。(三)寫(xiě)話(huà)：學(xué)會(huì)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第二學(xué)段（3—4年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀1）背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇2）課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字。

（三）習(xí)作：使用冒號(hào)、引號(hào)。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第三學(xué)段（5—6年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：１）累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字３０００個(gè)，其中２５００個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。

（二）閱讀：默讀一般讀物每分鐘不少于３００字２）背誦優(yōu)秀詩(shī)文６０篇３）課外閱讀總量不少于１００萬(wàn)字

（三）習(xí)作課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年１６次左右。４０分鐘能完成不少于４００字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)。第四學(xué)段（７—９年級(jí)）

（一）識(shí)字與寫(xiě)字：累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字３５００個(gè)，其中３０００個(gè)左右會(huì)寫(xiě)

（二）閱讀１）背誦優(yōu)秀詩(shī)文８０篇２）課外閱讀總量不少于２６０萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著

（三）寫(xiě)作：作文每學(xué)年一般不少于１４次，其他練筆不少于１萬(wàn)字。４５分鐘能完成不少于５００字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際

（五）綜合性學(xué)習(xí)第四章（普通高中）

１.課程性質(zhì)：１）語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。2）高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

２.課程基本要求：一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。二）注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

3.高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。學(xué)生應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

4.必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)，組成“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊。

5.選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：系列1：詩(shī)歌與散文；系列2：小說(shuō)與戲??；系列3：新聞與傳記；系列4：語(yǔ)言文字應(yīng)用；系列5:文化論著研讀。第五章

1.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題和客觀需要，制訂語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃?！痘A(chǔ)教育改革綱要（試行）》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》集中體現(xiàn)了當(dāng)代先進(jìn)的教育思想，是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。

2.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：一）充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，二）努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，三）重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的關(guān)系，五）遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律選擇教學(xué)策略。3.確定教學(xué)目標(biāo)：1）確定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。語(yǔ)文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。2）語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平。3）基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

4.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的要求；1)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展2）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)3）適應(yīng)社會(huì)需要。

5.語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的表述：1）行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。2）行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量，可評(píng)價(jià)的，可理解的。3）行為目標(biāo)陳述有兩類(lèi)基本方式：結(jié)果性目標(biāo)陳述方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方式。4）必要時(shí)附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件。5）要有具體表現(xiàn)程度。6）語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)表述的基本要素（行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度）。

6.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本原則：1）語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則。2）語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展治智力的原則。3）識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練，各種語(yǔ)文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。4）語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則.7.自主學(xué)習(xí)，是同“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對(duì)而言的。特征：1）學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

8.合作學(xué)習(xí)是同“個(gè)體學(xué)習(xí)”相對(duì)而言的，而是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。要素：1)積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；2）積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；3）期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；4）對(duì)于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；5）對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效的途徑。

9.探究學(xué)習(xí)，就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

10.單元教學(xué)的基本特點(diǎn)：傳統(tǒng)語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是文章選編，現(xiàn)代語(yǔ)文教材的基本特點(diǎn)是單元組合。隨著語(yǔ)文教材編寫(xiě)體例的變化，單元教學(xué)逐步成為最基本的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。單元教學(xué)就是把體裁、題材或表達(dá)方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)教學(xué)階段。

11.板書(shū)圖示的基本功能是用簡(jiǎn)明、醒目的板書(shū)、圖表和形象，勾勒出作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行思維的條理性和嚴(yán)密性的訓(xùn)練，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。板書(shū)主要內(nèi)容有文章結(jié)構(gòu)提綱，人物形象提綱，情節(jié)發(fā)展提綱，寫(xiě)作方法提

綱，景物描寫(xiě)提綱，知識(shí)講解提綱，訓(xùn)練要求。板書(shū)圖示的主要形式有書(shū)寫(xiě)、表姐、圖示等。12.板書(shū)圖示的能力要素：1）硬筆書(shū)法能力，書(shū)寫(xiě)必須符合硬筆書(shū)法的基本規(guī)則。首先要做到字體規(guī)范化，工整、流利、醒目、美觀等。2）一定的制圖能力和繪畫(huà)能力，并逐步形成系統(tǒng)的教育工藝。3）版面設(shè)計(jì)的能力。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的體系、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等，來(lái)設(shè)計(jì)版面的形式、結(jié)構(gòu)、順序等。要做到簡(jiǎn)明扼要、條理清楚、重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)完整。4）文明的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

13.板書(shū)圖示的美感要素：1）簡(jiǎn)潔美。能夠?qū)φn文的內(nèi)容特別是復(fù)雜課文的內(nèi)容作高度概括，做到語(yǔ)約義豐，以簡(jiǎn)馭繁。2）含蓄美。簡(jiǎn)練和概括，使一切板書(shū)形式中都具有很多“空白”，能給學(xué)生以思考和想象的余地，產(chǎn)生一種回味無(wú)窮的含蓄美。3）縝密美。能夠展示課文內(nèi)容特別是繁雜課文內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，顯示出一種謹(jǐn)嚴(yán)、縝密的總體美。4）映襯美。板書(shū)常用位置排列，色彩區(qū)別等方法，將具有對(duì)比或類(lèi)比性質(zhì)的方法顯示出來(lái)，相映成趣。

14.教案的主要內(nèi)容有單元計(jì)劃，課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。第七章

1.閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容：至向情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的閱讀習(xí)慣態(tài)度，指向知識(shí)與能力目標(biāo)的閱讀能力，指向過(guò)程和方法目標(biāo)的閱讀方法。

2.閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性的閱讀能力。一）閱讀感受力 二）閱讀理解力 三）閱讀欣賞力 四）閱讀評(píng)價(jià)力 五）閱讀遷移力 六）閱讀創(chuàng)造力。

3.寫(xiě)作教學(xué)的任務(wù)：

一、育人訓(xùn)練

二、積累訓(xùn)練 一）觀察與感受生活 二）廣泛涉獵讀物

三、思維訓(xùn)練 一）善于想象與聯(lián)想 二）深入地思考問(wèn)題 三）全面、辯證地看問(wèn)題

四、語(yǔ)言訓(xùn)練 一）準(zhǔn)確生動(dòng) 二）簡(jiǎn)明得體

五、簡(jiǎn)明訓(xùn)練 一）審題的能力訓(xùn)練 1.準(zhǔn)確理解文題含義 2.弄清寫(xiě)作的要求 二）立意能力的訓(xùn)練 1.正確2.深刻3.新穎 三）選材能力的訓(xùn)練 1.真實(shí)2.典型3.新穎 四）謀篇布局能力的訓(xùn)練 五）運(yùn)用表達(dá)方式能力的訓(xùn)練 六）遣詞造句能力的訓(xùn)練 七)修改文章能力的訓(xùn)練

六、文體訓(xùn)練

七、寫(xiě)作速度訓(xùn)練。

4.寫(xiě)作訓(xùn)練方式：一）單項(xiàng)作文訓(xùn)練 二）命題作文訓(xùn)練 三）供材料作文訓(xùn)練 四）想象作文訓(xùn)練 五）話(huà)題作文訓(xùn)練 六）研究性作文訓(xùn)練 七）自主作文訓(xùn)練。

第九章

1.口頭語(yǔ)言主要特點(diǎn)是有聲化和情景化，書(shū)面語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是符號(hào)化和規(guī)范化，書(shū)面語(yǔ)言較之口頭語(yǔ)言是更為高級(jí)的發(fā)展形式?？陬^語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言的基礎(chǔ)和背景，能夠不斷豐富和促進(jìn)書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展口頭語(yǔ)言的繼續(xù)和提高，能夠規(guī)范和指導(dǎo)口頭語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.口語(yǔ)交際教學(xué)的主要內(nèi)容：1.口語(yǔ)交際的態(tài)度 1）耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng) 2）自信負(fù)責(zé)地表達(dá) 2.語(yǔ)音識(shí)別力 3.話(huà)語(yǔ)記憶力 4.話(huà)語(yǔ)理解力 5.話(huà)語(yǔ)評(píng)判力 6.口語(yǔ)表達(dá)力。

3.口語(yǔ)交際教學(xué)的基本方法：一）聽(tīng)講 二）誦讀 三）復(fù)述 四）答問(wèn) 五）講述故事和見(jiàn)聞 六）專(zhuān)題演講 七）即席發(fā)言 八）討論或辯論 九）創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景。

4.綜合學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：一）整體性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的綜合有三個(gè)層次：首先是識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)的綜合，是語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，是最基本的層次。較高層次是語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，是各個(gè)學(xué)科的綜合。最高層次是書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，是實(shí)踐性和社會(huì)性的綜合。綜合性學(xué)習(xí)立足于學(xué)生個(gè)性的整體發(fā)展，立足于全體學(xué)生的全面發(fā)展。二)自主性。語(yǔ)文教學(xué)的其他四個(gè)領(lǐng)域即識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)。三）開(kāi)放性。學(xué)習(xí)目標(biāo)不以獲得知識(shí)為唯一目標(biāo)，而以語(yǔ)文素養(yǎng)和人格力量的整體發(fā)展為目標(biāo)。

5.綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)的特點(diǎn)：一）推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體

驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。二）在綜合性活動(dòng)中獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。三）讓學(xué)生體驗(yàn)成功。綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的一大亮點(diǎn)就是評(píng)價(jià)方式的多元化，由過(guò)去“一把尺子”的評(píng)價(jià)變?yōu)椤岸喟殉咦拥脑u(píng)價(jià)”。四）強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法。五）教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是探究精神和創(chuàng)新精神。綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。

6.實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的基本方式:一）與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本方式是探究性學(xué)習(xí)。二）利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。三）充分利用和廣泛開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。1）從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源。2）從時(shí)事材料中選取資源。3）從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。四）尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好。五）面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。面向全體學(xué)生，是順應(yīng)未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)，也是國(guó)家對(duì)人才需求的必然體現(xiàn)。教育面向全體學(xué)生是唯一途徑。

7.綜合性學(xué)習(xí)一般有三種形式：1）綜合語(yǔ)文課程的各個(gè)領(lǐng)域，包括識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際等。2）語(yǔ)文課程與其他課程的有機(jī)整合。3）學(xué)校與家庭與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。五）現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。

7.語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)換：

一、教師角色的隱喻與教師角色的轉(zhuǎn)換。

二、從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者。

四、從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動(dòng)的合作者。1）與學(xué)生的合作 2）與其他教師合作 3）與家長(zhǎng)合作 4）與教育管理者合作 5）學(xué)會(huì)合作的三大技巧（傾聽(tīng)、交談、溝通）

五、從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者。1）語(yǔ)文教師必須富有創(chuàng)新的精神 2）新課程為語(yǔ)文教師的創(chuàng)新提供了良好得條件 3)語(yǔ)文教師要善于發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛能 4）語(yǔ)文教師的創(chuàng)新體現(xiàn)于個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。

8.老師與學(xué)生的交流方式：1）單相交流方式 2）雙向交流方式 3）多向交流方式 4）綜合交流方式。

9.語(yǔ)文教師的能力提升：

一、語(yǔ)文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。1）確定教學(xué)目標(biāo)的能力 2）確定教學(xué)結(jié)構(gòu)的能力，教學(xué)結(jié)構(gòu)分為橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)。橫向結(jié)構(gòu)指教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容的相互聯(lián)系。縱向結(jié)構(gòu)指教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的預(yù)習(xí)、導(dǎo)入講解或討論，作業(yè)布置、小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是主體的呈現(xiàn)，主題的展開(kāi)、主題的完成。3)選擇教學(xué)策略的能力。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)提升課堂教學(xué)的組織能力。1）教學(xué)語(yǔ)言能力—語(yǔ)文教師的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)：規(guī)范、正確、得體。2）課堂組織能力—班級(jí)教學(xué)的組織形式，小組學(xué)習(xí)的正確形式。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)提升評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)能力。1）設(shè)計(jì)練習(xí)的能力 2）處理作業(yè)的能力 3）綜合評(píng)價(jià)的能力。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)提升教學(xué)研究能力。

五、語(yǔ)文教師應(yīng)提升應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。1）是它的物質(zhì)形式，它的基礎(chǔ)設(shè)施等 2）是它蘊(yùn)含著的人類(lèi)高級(jí)智慧。

10.導(dǎo)入方法：1)釋題入手，步步深入（釋名物、釋題意、釋結(jié)構(gòu)）2）聯(lián)系舊課，以故引新 3）制造懸念，引起注意 4）故事引入，激發(fā)情趣 5）描繪形象，引入聯(lián)想 6）演示練習(xí)，激蕩思維 7）精于設(shè)問(wèn)，循之善誘 8）比較異同，變換角色。

提問(wèn)層次：知識(shí)水平提問(wèn)，應(yīng)用水平提問(wèn)，分析水平提問(wèn)，評(píng)價(jià)水平提問(wèn)。課程目標(biāo)：積累整合，感受鑒賞，思考領(lǐng)悟，應(yīng)用拓展，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。

第四篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論

《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》期末考試復(fù)習(xí)大綱

第一章

課程是為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

（一）教學(xué)

教學(xué)是學(xué)校教育中的重要活動(dòng)，教學(xué)論是教育學(xué)的重要分支。

1、教學(xué)即學(xué)習(xí)

2、教學(xué)即教授

3、教學(xué)即教學(xué)生學(xué)

4、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué) 當(dāng)代教育學(xué)認(rèn)為：教學(xué)是教師引起、維持促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。這種行為方式包括：一是呈示、對(duì)話(huà)、輔導(dǎo)等主要行為方式；二是激發(fā)動(dòng)機(jī)、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。

中國(guó)古代的《學(xué)記》是世界上最早的教學(xué)論專(zhuān)著。

語(yǔ)文課程現(xiàn)象表現(xiàn)分為：一是物質(zhì)性的，二是活動(dòng)性的，三是關(guān)系性的。

第二章

“三百千”啟蒙課本：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。作用是韻語(yǔ)化的方式集中識(shí)字。

1、《千字文》南朝（粱）周興嗣所著。

2、《百家姓》北宋人所編。

3、《三字經(jīng)》宋代王應(yīng)麟所編。

“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！八臅?shū)”：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。

文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。（1）、于漪老師的最突出特色就是教書(shū)育人的思想。（2）、錢(qián)夢(mèng)龍老師的主要貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了“三主”理論：“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線(xiàn)?！?/p>

（3）寧鴻彬老師的主要貢獻(xiàn)：重點(diǎn)探索了語(yǔ)文教學(xué)中怎樣發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)跨世界的人才服務(wù)。（4）、魏書(shū)生老師的主要貢獻(xiàn)：探索了語(yǔ)文教學(xué)中的民主化和科學(xué)化問(wèn)題。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》三個(gè)維度：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！拔鍌€(gè)領(lǐng)域”：識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí)。

第三章

語(yǔ)文課程名稱(chēng)的歧義。

“語(yǔ)文”術(shù)語(yǔ)是在“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”并存時(shí)期（1920—1948）由朱自清、葉圣陶及其他教育家、語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家的文章中開(kāi)始使用的。歷史一貫的用法指語(yǔ)言文字。也有人把它作為“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”的合稱(chēng)。

1949年根據(jù)葉圣陶先生的建議，把“語(yǔ)文”作為中小學(xué)課程的統(tǒng)一名稱(chēng)。1950年中華人民共和國(guó)教育部擬定的《小學(xué)語(yǔ)文課暫行標(biāo)準(zhǔn)》（草案）中解釋是：“所謂語(yǔ)文，應(yīng)是在北京音系為標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)和照普通話(huà)寫(xiě)出的語(yǔ)體文?！钡院笕杂胁煌斫?。（1）、根據(jù)構(gòu)詞法，把語(yǔ)文解釋為語(yǔ)言文字。（2）、根據(jù)語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)內(nèi)容，把語(yǔ)文解釋為語(yǔ)言文學(xué)或語(yǔ)言文章。（3）、根據(jù)語(yǔ)文教材演變的歷史，把語(yǔ)文解釋為語(yǔ)體文。（4）、根據(jù)語(yǔ)文內(nèi)容的豐富性，把語(yǔ)文解釋為語(yǔ)言化。（5）、根據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)派的理論，認(rèn)為語(yǔ)文是言語(yǔ)。（6）、“語(yǔ)文”改為“華語(yǔ)”。

語(yǔ)文課程的性質(zhì)：2003年公布的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的貢獻(xiàn)：

1、第一次提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

2、第一次提出了語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)就是提高“語(yǔ)文素養(yǎng)”的概念，從語(yǔ)文素養(yǎng)的高度強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位。語(yǔ)文素養(yǎng)就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的知識(shí)與能力、探究能力與創(chuàng)造能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等。

語(yǔ)文課程的價(jià)值轉(zhuǎn)型：

1、新課程的基本價(jià)值取向是：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，”這是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求。其次，它要求21世紀(jì)的中國(guó)課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念包括：追求教育民主，讓所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育；追求多元主義價(jià)值觀，達(dá)到國(guó)際性與名族性的內(nèi)在統(tǒng)一；回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會(huì)生存的人；關(guān)愛(ài)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展；尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，追求個(gè)性和社會(huì)性的統(tǒng)一。全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程總目標(biāo)：

1、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，體高文化品位和審美情趣。

2、認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

3、培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

4、在發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。

5、能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。

6、學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話(huà)。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書(shū)寫(xiě)漢字，并有一定的速度。

7、具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量在400萬(wàn)字以上。

8、能具體明確、文從字順地表述自己的意見(jiàn)。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。

9、具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。

10、學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力。

前五項(xiàng)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，側(cè)重于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”和“過(guò)程與方法”兩個(gè)維度。后五項(xiàng)從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重“知識(shí)與能力”維度。

第五章

語(yǔ)文教育設(shè)計(jì)是以教育哲學(xué)、普通教育學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題和客觀需要，制定語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。其余內(nèi)容要了解，別是板書(shū)設(shè)計(jì)（149）。

第六章

識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)方法：發(fā)音準(zhǔn)確、聲調(diào)準(zhǔn)確，認(rèn)準(zhǔn)拼音。1.示范觀察、模仿法2.引導(dǎo)法3.口訣法4.比較法5.演示法6.夸張法7.分解法。

第七章

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。??高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！?閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程：就教學(xué)模式論來(lái)說(shuō)常規(guī)模式是：感知—理解—鞏固—運(yùn)用。

按照學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀能力發(fā)展規(guī)律，研究閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程：導(dǎo)讀—研讀—運(yùn)用。閱讀教學(xué)的全部過(guò)程都必須是以讀為本，以學(xué)生的讀為本。我們主張閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程：引導(dǎo)—研讀—運(yùn)用。這三個(gè)環(huán)節(jié)均采用自主、合作、探究的方式，但各自所起的作用不同。研讀過(guò)程分為三個(gè)階段：感知、分析、綜合。

閱讀教學(xué)練習(xí)的內(nèi)容主要有朗讀、默讀、視讀、吟誦、背誦、默寫(xiě)、填空、答題、智力競(jìng)賽、填表、制圖、寫(xiě)短文等。

練習(xí)法的一般程序?yàn)椋?/p>

1、教師設(shè)計(jì)練習(xí)題，向?qū)W生說(shuō)明練習(xí)的內(nèi)容和方法；

2、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展練習(xí)活動(dòng)；

3、通過(guò)答問(wèn)等方式了解和收集反饋信息；

4、調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動(dòng)，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施；

5、檢測(cè)評(píng)定練習(xí)成績(jī)，強(qiáng)化聯(lián)系效果。

決定成敗的關(guān)鍵，是教師設(shè)計(jì)的練習(xí)題。練習(xí)題的設(shè)計(jì)要做到：

1、體現(xiàn)教學(xué)目的，2、體現(xiàn)知識(shí)和能力的體系，3、本于教材而又有綜合性和靈活性，4、具有創(chuàng)造性和遷移性。

第八章

寫(xiě)作教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展具有重要作用。

寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容就是教師運(yùn)用科學(xué)、系統(tǒng)的方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的各種寫(xiě)作訓(xùn)練。

修改文章能力的訓(xùn)練：

1、中心思想是否鮮明突出。

2、文章體裁是否恰當(dāng)?shù)皿w。

3、條理是否清楚，結(jié)構(gòu)是否完整，詳略是否得當(dāng)。

4、語(yǔ)言是否準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，通順，優(yōu)美。

5、感情是否真摯，立意是否深刻、新穎。

6、命題作文的內(nèi)容和題目是否相符，是否切題。

7、字詞、標(biāo)點(diǎn)、行款、格式等是否得當(dāng)。

作文批改的要求：

1、有針對(duì)性，講求實(shí)效。

2、多批少改。3內(nèi)容兼顧形式。

寫(xiě)好作文批語(yǔ)：

1、運(yùn)用激勵(lì)性語(yǔ)言進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

2、運(yùn)用幽默的語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)。

3、選擇恰當(dāng)?shù)木涫綄?xiě)評(píng)語(yǔ)。

作文批改的方式：

1、教師批改。

2、學(xué)生批改。

3、師生共同批改。

第九章

2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)~總目標(biāo)”中提出：“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力。在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?！?/p>

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中提出：“

1、增強(qiáng)人際交往能力，在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方，善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)。

2、注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)交際的效果。

3、學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性有風(fēng)度。

口語(yǔ)交際教學(xué)的主要內(nèi)容：

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》”教學(xué)建議“第1條提出：”培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！甭?tīng)說(shuō)知識(shí)和能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際活動(dòng)中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，要求有：

1、口語(yǔ)交際的態(tài)度。（1）、耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)。耐心：指聽(tīng)話(huà)人應(yīng)尊重說(shuō)話(huà)人發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，耐心傾聽(tīng)，不隨意插話(huà)和打斷對(duì)方的話(huà)，即使不同意對(duì)方的意見(jiàn)，也要有禮貌地等對(duì)方把話(huà)說(shuō)完。專(zhuān)注：指聽(tīng)話(huà)人必須高度集中注意力。

（2）、自信負(fù)責(zé)的表達(dá)。首先要幫助學(xué)生克服怯與講話(huà)的心理障礙，增強(qiáng)學(xué)生說(shuō)話(huà)的勇氣和自信心。培養(yǎng)學(xué)生一種健康的表達(dá)欲，使學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)敢說(shuō)，自信、大方的表達(dá)。2.語(yǔ)音辨識(shí)力。

傾聽(tīng)能力是由聽(tīng)覺(jué)器官獲取聲波所負(fù)載的語(yǔ)言信息符號(hào)，通過(guò)大腦的思維加工而獲得意義的感知、理解過(guò)程，同時(shí)也是提高思想、陶冶情操和形成技能技巧的綜合實(shí)踐過(guò)程。3.話(huà)語(yǔ)記憶力 4.話(huà)語(yǔ)理解力 5.話(huà)語(yǔ)評(píng)判力

6.口語(yǔ)表達(dá)力（1）、內(nèi)部組碼能力。（2）、語(yǔ)言編碼能力。（3）、定向發(fā)展能力。7.口語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力

三、口語(yǔ)交際教學(xué)的基本方法 口語(yǔ)交際教學(xué)的主要特點(diǎn)：（1）、情境性

（2）、互動(dòng)性

（3）、綜合性 口語(yǔ)交際教學(xué)須根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)：（1）、聽(tīng)講

（2）、誦讀

（3）、復(fù)述

（4）、答問(wèn)（5）、講述故事和見(jiàn)聞

（6）、專(zhuān)題演講

（7）、即席發(fā)言<特點(diǎn)是：即景而發(fā)，隨機(jī)而發(fā)，短小精悍。>

（8)、討論或辯論

（9)創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景。四：綜合性學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出了綜合性學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：

1、綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

2、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)踐的能力。

3、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程。

4、提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。

（一）、整體性

（二）、自主性

（三）、開(kāi)放性 實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的基本方式

（一）、與綜合性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的基本學(xué)習(xí)方式是探究性學(xué)習(xí)。

（二）、利用教材資源進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。

（三）、充分利用和廣泛開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。

（1）、從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源；

（2）、從時(shí)事材料中選取資源；

（3）、從現(xiàn)實(shí)生活中獲取資源。

（四）、尊重學(xué)生的興趣和愛(ài)好。

（五）、面向全體學(xué)生，承認(rèn)個(gè)別差異。綜合性學(xué)習(xí)與教師差異

（一）、具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。

（二）、掌握一定的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。

（三）、放手讓學(xué)生自己決問(wèn)題，除了必要的指導(dǎo)外教師不要過(guò)多地干涉學(xué)生，要相信學(xué)生的能力，相信學(xué)生依靠自己的能力可以解決所遇到的問(wèn)題。

（四）、加強(qiáng)計(jì)劃性。

（五）、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力。

第五篇：語(yǔ)文課程與教學(xué)論

語(yǔ)文課程的功能豐富科學(xué)文化和社會(huì)生活知識(shí)的功能，傳授語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文能力的功能，啟迪思想、開(kāi)啟智慧及人文教育的功能等。語(yǔ)文課程的多項(xiàng)功能其實(shí)可概括為兩大類(lèi)，即語(yǔ)言教育的功能和人文教育的功能。

語(yǔ)文教育的復(fù)合功能特點(diǎn)第一，多維性和開(kāi)放性，第二系統(tǒng)性和層次性，第三，輻射性和延展性

語(yǔ)文課程三個(gè)維度目標(biāo)的確立知識(shí)與能力 過(guò)程與方法

情感態(tài)度和價(jià)值觀 語(yǔ)文課程三個(gè)維度 目標(biāo)的實(shí)質(zhì) 過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，認(rèn)知與情意的統(tǒng)一，接受性與體驗(yàn)性的統(tǒng)一

語(yǔ)文課程階段目標(biāo)在總目標(biāo)之下是階段目標(biāo)，按照四個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段又分為識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（寫(xiě)話(huà)、習(xí)作）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)領(lǐng)域，分別提出階段目標(biāo)。高中語(yǔ)文課程總目標(biāo)積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新 語(yǔ)文素養(yǎng)的含義 就是對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)能力 技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀等，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。

語(yǔ)文教育的特點(diǎn) 一是語(yǔ)文課程的人文性與學(xué)生反映的多元性，二是語(yǔ)文課程的實(shí)踐性與學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，三是母語(yǔ)學(xué)習(xí)與感性把握。四是漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的影響 倡導(dǎo)自主合作探究學(xué)習(xí)方式的必然性

一實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，二學(xué)習(xí)方式內(nèi)在邏輯的客觀要求

自主合作探究式學(xué)習(xí)的具體內(nèi)涵 一自主學(xué)習(xí)二合作學(xué)習(xí)三探究學(xué)習(xí)

語(yǔ)文教材的文化品性 一民族文化品性二時(shí)代文化品性，三生命文化品性，語(yǔ)文教材應(yīng)具有一種召喚力，主動(dòng)走向?qū)W習(xí)者、向?qū)W習(xí)者靠近的姿態(tài)與傾向，還應(yīng)是境域化的，四典范文化品性

綜合性教材模型是旨在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，突出過(guò)程和方法，體現(xiàn)大語(yǔ)文教育觀，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教材模型

語(yǔ)言鑒賞性教材模型指語(yǔ)言能力培養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的語(yǔ)文教材模型 專(zhuān)題性教材模型指以探究為核心，以人文話(huà)題為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建研究性學(xué)習(xí)專(zhuān)題的語(yǔ)文教材模型 活動(dòng)型教材模型指以活動(dòng)學(xué)習(xí)為線(xiàn)索、中心和體裁，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的視角來(lái)敘述，編制教材結(jié)構(gòu)體系，以求讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材模型

語(yǔ)感教學(xué)指以學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品積極主動(dòng)的感悟自得為主的主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力和培植學(xué)生的精神人格為終極目的的一種教學(xué)方式

體驗(yàn)教學(xué)打破概念化教學(xué)模式，即五是學(xué)生與文本之間的交流對(duì)話(huà)，靜態(tài)的考察、機(jī)械的圖解，割舍了語(yǔ)文鮮活豐盈的生命活性，而把教學(xué)基本點(diǎn)從對(duì)文本的概念化分析轉(zhuǎn)到學(xué)生自主性體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解上來(lái)，以主體體驗(yàn)活動(dòng)建構(gòu)文本的意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我的全新建構(gòu)。審美教學(xué)的要求 一，交流性：審美教學(xué)展開(kāi)的必要前提，二創(chuàng)造性：審美教學(xué)的運(yùn)作核心，三和諧性：審美教學(xué)的理想境界

審美教學(xué)的方法，形象教學(xué)方法，情景教學(xué)方法，情感教學(xué)方法

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟的運(yùn)用綜合的教學(xué)技能而進(jìn)行的富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，其特征是情感性，創(chuàng)造性，審美性，應(yīng)變性

語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織藝術(shù)，導(dǎo)入藝術(shù)，結(jié)課藝術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)，教學(xué)口語(yǔ)技術(shù)教師體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)，板書(shū)藝術(shù) 語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的特征，獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性

影響教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的因素 個(gè)性與人格特征，認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，思維品質(zhì)

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的四個(gè)階段 模仿性教學(xué)階段，獨(dú)立性教學(xué)階段，創(chuàng)造性教學(xué)階段，有風(fēng)格教學(xué)階段

閱讀教學(xué)的目標(biāo)，一培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，二教給學(xué)生閱讀方法，三，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力、活用能力 閱讀教學(xué)的理念與方法，精讀和略讀 寫(xiě)作教學(xué)的理念一呼喚寫(xiě)作主體的回歸，二實(shí)現(xiàn)人文的融合，三培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性及創(chuàng)新意識(shí)，四以學(xué)生的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)

口語(yǔ)交際教學(xué)是學(xué)生在教師組織和指導(dǎo)下所進(jìn)行的有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)能力的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，它是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容之一 口語(yǔ)交際教學(xué)的作用 一增長(zhǎng)見(jiàn)聞，豐富知識(shí)。二利于交際，溝通感情。三磨礪思維，發(fā)展智力。四促進(jìn)讀寫(xiě)，提高能力

口語(yǔ)交際能力組成聽(tīng)話(huà)能力、說(shuō)話(huà)能力、聽(tīng)說(shuō)禮儀

口語(yǔ)交際教學(xué)的理念，一淡化知識(shí)教學(xué)，注重實(shí)踐鍛煉。二引導(dǎo)多向互動(dòng)，凸顯交際功能，三精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，四加強(qiáng)指導(dǎo)示范，培養(yǎng)良好習(xí)慣

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵 綜合性學(xué)習(xí)是一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它是超越單一學(xué)科的界限而按水平組織的原則將人類(lèi)社會(huì)的綜合性課題和學(xué)生關(guān)心的課題以單元的形式統(tǒng)整起來(lái)，通過(guò)學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，有機(jī)的將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合解決問(wèn)題能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一發(fā)展

審美教育任務(wù)和作用按照美的規(guī)律、用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)語(yǔ)文教育的對(duì)象-學(xué)生的審美心理和情感，培養(yǎng)學(xué)生符合人類(lèi)崇高理想的審美意識(shí)，幫助學(xué)生獲得健美的心靈和高尚的審美情趣，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成正確的審美觀念和健康的審美品質(zhì)，把握辨真?zhèn)?、識(shí)善惡、分美丑的正確審美準(zhǔn)則，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人 審美教育的內(nèi)容 一自然美的教育 在現(xiàn)課文描寫(xiě)的自然形象和畫(huà)面，體味自然形象和畫(huà)面蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)悟自然美的理性?xún)?nèi)容。二社會(huì)美的教育 勞動(dòng)美、風(fēng)尚美、生活美，三藝術(shù)美的教育

對(duì)話(huà)式評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)意義的共同建構(gòu) 一師生共同構(gòu)建、評(píng)價(jià)教學(xué)文本二師生走向互評(píng)與溝通 檔案袋評(píng)價(jià)是指通過(guò)對(duì)檔案袋的制作過(guò)程和最終結(jié)果的分析而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 一知識(shí)素養(yǎng)，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)、教育科學(xué)及心理學(xué)知識(shí)素養(yǎng)、信息知識(shí)素養(yǎng)。二能力素養(yǎng)，語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)文教師的教研能力。三情感素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)風(fēng)格 語(yǔ)文教師的理念更新一以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展，二語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要充分重視學(xué)生的全面和諧發(fā)展，打破權(quán)威，與學(xué)生平等交流、關(guān)心學(xué)生需求，提升語(yǔ)文能力 語(yǔ)文教師的較色轉(zhuǎn)變一對(duì)傳統(tǒng)教師角色觀念的再認(rèn)識(shí)，對(duì)傳道授業(yè)解惑的再認(rèn)識(shí)、對(duì)教師隱喻的再認(rèn)識(shí)。二新課程對(duì)語(yǔ)文教師的期待 語(yǔ)文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、語(yǔ)文教師是課程的開(kāi)發(fā)者、語(yǔ)文教師要成為研發(fā)者

漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育具有重要的影響

一漢字的特點(diǎn) 二 漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn) 三對(duì)語(yǔ)文教育的影響 構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 61

課程特點(diǎn)1從課程形態(tài)看，語(yǔ)文課程不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該是多元的。從教材選文看，它應(yīng)該文質(zhì)兼美，在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代性，包容民族和世界先進(jìn)文化。從課程內(nèi)容看，它要貼近社會(huì)生活，反映社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活。從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展來(lái)看，它要貼近學(xué)生，符合學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。從課程資源上看，他應(yīng)該具有大語(yǔ)文觀，廣開(kāi)社會(huì)教育資源。從課程功能看，它應(yīng)盡可能滿(mǎn)足不同地區(qū)，不同學(xué)校，不同學(xué)生的需求，并能夠包括語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和方法在內(nèi)的綜合體。從課程實(shí)施看，它強(qiáng)調(diào)是師生與課程文本的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生對(duì)課程的重建。從課程管理看，它強(qiáng)調(diào)民主管理，國(guó)家地方學(xué)校教師學(xué)生及家長(zhǎng)共同參與課程決策與管理。建構(gòu)語(yǔ)文課程的基本途徑一語(yǔ)文課程形態(tài)的多元選擇將逐漸成為現(xiàn)實(shí) 二語(yǔ)文教材將呈現(xiàn)多樣化的格局 三確立教師參與課程研制等專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)則

對(duì)話(huà)教學(xué)對(duì)話(huà)教學(xué)的特征教學(xué)主體性，主體交互性，多元開(kāi)放性，意義生成性

對(duì)話(huà)教學(xué)的方式，師生對(duì)話(huà)：互動(dòng)交流，生生對(duì)話(huà)：合作探究，與文本對(duì)話(huà)：視界融合，與自我對(duì)話(huà)：反思重構(gòu)