第一篇：小學(xué)思品中的童謠

《小學(xué)思品中的童謠》

東平縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)

孟召祥 小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容有機(jī)融合品德和規(guī)則教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，歷史與文化、國(guó)情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育等;教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)。本課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。

我校《思品課程校本化實(shí)施方案》明確指出：思品課程的校本化以《教材》為準(zhǔn)繩，重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，開(kāi)發(fā)和建設(shè)適合我校學(xué)生、老師實(shí)際的校本課程。課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，從學(xué)生的興趣出發(fā)，充分利用我校的教育資源優(yōu)勢(shì)，主要開(kāi)設(shè)以下4種校本課程：

（1）校園童謠：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的安全防范意識(shí)，培養(yǎng)生活情趣。

（2，東平自然風(fēng)景名勝，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的品質(zhì)。

（3）德育劇場(chǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，從生動(dòng)有趣的小故事中理解經(jīng)典，明白做人做事的道理。

（4）書法入門：了解中國(guó)書法的起源，漢字的基本筆畫、間架結(jié)構(gòu)、書寫規(guī)則、字形字體，為學(xué)習(xí)書法打下基礎(chǔ)。

用童謠對(duì)兒童進(jìn)行品德啟蒙教育，是我國(guó)兒童德育工作的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。實(shí)踐證明，童謠符合兒童特點(diǎn)，符合兒童的身心成長(zhǎng)規(guī)律，符合兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是實(shí)施兒童德育工作的有效形式。童謠在我國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它是群眾的創(chuàng)造，質(zhì)樸天然，不假雕飾，歷來(lái)受到人們尤其是孩子的歡迎。在一代代人的口耳相傳中，童謠成為孩子們最初的快樂(lè)體驗(yàn)。它簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣、瑯瑯上口、童趣盎然，對(duì)兒童思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、中華民族語(yǔ)言美感的熏陶，乃至孩子開(kāi)朗樂(lè)觀的人格塑造都有著潛移默化、無(wú)可替代的作用。

“上課認(rèn)真來(lái)聽(tīng)講，不做動(dòng)作不張望。發(fā)言記著先舉手，回答問(wèn)題要響亮。讀寫姿勢(shì)保持端，學(xué)習(xí)知識(shí)不怕難…..”“課間活動(dòng)講安全，危險(xiǎn)活動(dòng)要避免。追逐打鬧莫貪戀，文明課間我爭(zhēng)先……”“出教室，不擁擠，出去回來(lái)慢靜齊……”

這一首首動(dòng)聽(tīng)的校園童謠就是我們少年兒童發(fā)出的最真實(shí)的聲音，是真正屬于孩子的文化，它單純活潑，節(jié)奏輕快，內(nèi)容淺顯，朗朗上口，深受學(xué)生們的歡迎。在校園中傳唱童謠，以孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行思想道德教育，同樣也最受到學(xué)生們的歡迎。

一、瑯瑯上口、通俗易懂，既培養(yǎng)習(xí)慣又闡明道理。

童謠培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展。

如《我愛(ài)五星紅旗》一課，國(guó)旗的意義、升旗的禮儀，對(duì)于剛升入二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難于理解，難于記憶。我童謠作為了導(dǎo)入和提升激發(fā)了學(xué)生的理解力：

《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》 國(guó)旗 國(guó)旗真美麗 五星紅旗真美麗，我們大家熱愛(ài)你，升國(guó)旗時(shí)要敬禮，唱國(guó)歌時(shí)要肅立。

童謠，寓思想教育、禮儀教育、常規(guī)教育于一體，將枯燥、難以理解的知識(shí)以通俗、有趣的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在說(shuō)、唱、聽(tīng)的過(guò)程中化難為易，加深理解，把深?yuàn)W的道理內(nèi)化為自己的一種意識(shí)，一種行動(dòng)。

如《小學(xué)生一日常規(guī)》就可以用童謠展示：

（一）我是小學(xué)生

我是小學(xué)生，書包自己清。每天看課表，用具都帶好。晚上按時(shí)睡，早上起得早。上課有精神，身體棒學(xué)習(xí)好。

（二）上學(xué)歌

按時(shí)上學(xué)不遲到，衣著整齊講儀表 ?；疹I(lǐng)巾胸前戴，問(wèn)早問(wèn)好有禮貌

（三）上課歌 上課鈴聲響，快快進(jìn)課堂。書本用具桌上放，靜等老師把課上。專心聽(tīng)講紀(jì)律好，積極發(fā)言勤思考。不懂難題舉手問(wèn)，課堂知識(shí)當(dāng)場(chǎng)了。

（四）發(fā)言歌

要發(fā)言，先舉手，老師叫我再開(kāi)口。不插嘴，不亂叫，說(shuō)話流暢聲響亮。

（五）讀書寫字歌

讀書寫字要做到，姿勢(shì)正確很重要，書要斜立人坐正，保護(hù)眼睛和頸部，寫字牢記“三個(gè)一”，“一尺”、“一拳”和“一

寸”，肩平、身正、足要安，書寫漂亮人人夸。

（六）作業(yè)歌

課堂作業(yè)認(rèn)真做，抓緊時(shí)間不能拖。字跡端正且規(guī)范，反復(fù)檢查少差錯(cuò)。

（七）升旗歌

升國(guó)旗時(shí)要肅立，并攏五指敬個(gè)禮。滿懷激情唱國(guó)歌，目不轉(zhuǎn)睛望國(guó)旗。

（八）做操歌

集合隊(duì)伍快靜齊，前后左右成直線。動(dòng)作一致聽(tīng)口令，做操跑步勤鍛煉。

（九）課間活動(dòng)歌

課間十分鐘，禮讓記心中，出門靠右行。入廁、喝水、做游戲，行為文明要牢記。

（十）放學(xué)歌

排好隊(duì)伍離學(xué)校，安全第一要記牢。無(wú)益活動(dòng)不參加，按時(shí)回家莫要忘。

二．吟唱童謠，強(qiáng)化學(xué)生的安全防范意識(shí)

如防火：

遇到火災(zāi)別驚慌，沒(méi)法逃離免遭殃。千萬(wàn)別穿塑料衣，浸濕棉衣少燙傷。用濕毛巾來(lái)捂鼻，匍匐彎腰速撤離。逆風(fēng)躲避快疏散，繩索自救別遲疑?；饒?chǎng)求救大聲叫，明顯標(biāo)志發(fā)信號(hào)。火災(zāi)初期煙火少，爭(zhēng)分奪秒快快跑。三．避免火災(zāi)成悲劇，安全教育要繼續(xù)。

如交通

同學(xué)們，請(qǐng)注意，交通安全要牢記。過(guò)馬路，看車輛，小心汽車和你撞。雨霧天，帶花帽，司機(jī)叔叔辨認(rèn)好。集體出，組織好，遵守秩序列隊(duì)好。過(guò)井蓋，勿踩踏，以防掉入下水道。紅燈停，綠燈行，交通常識(shí)熟記腦。交通事故可避免，樹立意識(shí)保安全。

如乘車安全：

上了汽車別靠門，防止掉下摔壞人。有了座位別亂搶，首先要把禮貌講。把住扶手和靠背，當(dāng)心剎車碰傷肋。身體別伸窗外邊，錯(cuò)車”碰著就可悲。下車要等車停穩(wěn)，周邊情況要看清。

三.充分利用童謠，創(chuàng)設(shè)民主和諧的精神環(huán)境。

“讓每一塊墻壁都說(shuō)話，讓每一顆小草和花朵都成為一首優(yōu)美的小詩(shī)，而且來(lái)自于學(xué)生又回歸學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育?！崩眯@童謠，引導(dǎo)孩子們將自己每日的“起床、離家、行路、到校、上課、作業(yè)、課前準(zhǔn)備、出操、運(yùn)動(dòng)、吃飯、放學(xué)、就寢”等常規(guī)以童謠的形式演繹出。

如：《課前準(zhǔn)備歌》“預(yù)備鈴響進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備好，端正坐好把歌唱，期待老師把課上”《回家歌》“放學(xué)路上不亂跑，安全第一要記牢，見(jiàn)到長(zhǎng)輩先問(wèn)好，學(xué)習(xí)情況要匯報(bào)，到家先把作業(yè)寫，幫做家務(wù)有必要，學(xué)習(xí)勞動(dòng)兩不誤，讀書培特兩兼得”……這樣枯燥呆板的行為規(guī)范變成了瑯瑯上口的童謠，易記易誦。孩子們對(duì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)不再是枯燥乏味，不再是為了應(yīng)付老師，而是把規(guī)范的內(nèi)容無(wú)形地落實(shí)到心坎上。

四．利用這些校園童謠把行為規(guī)范教育貫穿在我的教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中，做到讓學(xué)生全員參與德育管理。

小學(xué)生的可塑性大，模仿能力強(qiáng)心，榜樣對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)大的吸引力和感召力。所以，我在學(xué)生中選擇不同類型的榜樣人物，以此激勵(lì)更多的孩子。我們?cè)谶@方面做出了很大的努力。比如：學(xué)校每月一評(píng)的“好習(xí)慣少年”，和班級(jí)每周一評(píng)的“好習(xí)慣伴我飛翔”，分別從“學(xué)習(xí)、生活、交往、勞動(dòng)”等幾個(gè)方面樹立了榜樣人物。有句話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”。通過(guò)榜樣示范來(lái)進(jìn)行養(yǎng)成教育，能起到巨大的促進(jìn)作用和導(dǎo)向作用。

我還覺(jué)得孩子的習(xí)慣培養(yǎng)家庭教育也是非常重要的。我平時(shí)還利用校信通發(fā)送校園童謠，指導(dǎo)家長(zhǎng)有的放矢地在家里培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，《生活安全歌》《游泳安全歌》《防地震歌》《防火災(zāi)歌》……只有家校合力才能真正使學(xué)生成為一個(gè)習(xí)慣好的人。

童謠誦讀、童謠傳唱，讓校園童謠伴隨孩子健康成長(zhǎng)。

讀《致教師》有感 東平縣第三小學(xué)

談到教師，人們會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們會(huì)說(shuō)：教師是個(gè)光輝的職業(yè)??很多時(shí)候，大家對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)都是過(guò)于神圣化。拜讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，但更具人性。書中這樣寫到：“歸結(jié)為神圣，會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)與犧牲，容易導(dǎo)致神化和苛求，動(dòng)搖了扎根于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！弊x完這句話，我的心里充滿了被人理解的美好，這種感覺(jué)讓我有了讀下去的欲望。還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我快失去信心。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上奮斗20年了，但我仍然保有當(dāng)初教學(xué)的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因?yàn)檎n堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿朱永新先生在書中談到了教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福大概有三 個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系。二是人與人的關(guān)系。三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育，來(lái)源于特殊的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)特別調(diào)皮不聽(tīng)話的孩子，在你的課堂上認(rèn)認(rèn)真真，積極參與課堂活動(dòng)時(shí)，內(nèi)心的成就感和滿足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。小琪同學(xué)是四（3）班的一個(gè)孩子，剛開(kāi)始她給人的感覺(jué)是聰明，發(fā)言積極，是個(gè)不可多得的聰明學(xué)生，隨著時(shí)間的推移和認(rèn)識(shí)的是深入，我發(fā)現(xiàn)小琪同學(xué)有著和自己課堂表現(xiàn)截然相反的拖作業(yè)現(xiàn)象，只要老師不在她身邊，她都是在玩，一個(gè)字也不動(dòng)的。對(duì)這孩子我用了很多種方法，軟硬兼施，但這娃就是油鹽不進(jìn)。

依然我行我素，拖拉作業(yè)，還把小腦筋動(dòng)到了放學(xué)開(kāi)溜上去，實(shí)在讓人頭疼至極。我把這個(gè)情況和來(lái)接她的奶奶反映了，在交流中我了解到孩子的爸媽常常忙到很晚，沒(méi)有時(shí)間去管理她，現(xiàn)在雖然把她送到補(bǔ)習(xí)班，其他對(duì)她還是不聞不問(wèn)。了解這一些以后，我以此為切入點(diǎn)，和小琪進(jìn)行了交談，對(duì)她爸媽工作的辛苦表示理解，關(guān)心她放學(xué)后在補(bǔ)習(xí)班的生活，特別是了解到孩子常常到晚上8 點(diǎn)才能回家，小琪也是不容易。我拉著她的手，和她談了很多，也許是我的理解讓她卸下了心房，又或許是我的關(guān)懷令她有所感動(dòng)，在后面的日子，小琪同學(xué)變了很多，作業(yè)主動(dòng)交給我，我的作業(yè)再也沒(méi)有拖拉過(guò)?，F(xiàn)在她甚至還主動(dòng)來(lái)問(wèn)我有沒(méi)有額外的作業(yè)給她做。作為她的老師，成就感、欣慰感溢滿我的心中。還有一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)三年的學(xué)生，每年的教師節(jié)她都會(huì)記得給我送上一盆植物，寫上一張賀卡祝我節(jié)日快樂(lè)，我是感動(dòng)的，幸福的。我想我感受到了作為教師的幸福感了。

教師這個(gè)職業(yè)，既平凡又圣神。做一名教師不易，做一名優(yōu)秀教師更不易，也許前路上仍然有很多困難和磨練，但我相信，我的努力和堅(jiān)持，會(huì)讓我收獲很多。

第二篇：小學(xué)思品

小學(xué)思品《孝敬父母》說(shuō)課稿

一、設(shè)計(jì)理念

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”。我們?cè)谒计方虒W(xué)中認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢?duì)某種價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎(chǔ)，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！?/p>

而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看，卻有過(guò)分重視空泛的、抽象的認(rèn)識(shí)與理性說(shuō)教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗(yàn)，致使許多學(xué)生道德認(rèn)識(shí)雖已達(dá)到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作為一個(gè)情感的體驗(yàn)過(guò)程，使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)需求、道德意識(shí)等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，激發(fā)其內(nèi)在需要，從而內(nèi)化為良好的品格。

對(duì)與《孝敬父母》一課的設(shè)計(jì)，我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！?，倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)，整課體驗(yàn)次數(shù)達(dá)5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。

二、設(shè)計(jì)思路

小學(xué)思想品德課第十冊(cè)《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，我這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度

通過(guò)課前、課中的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、報(bào)達(dá)的情感。

2、行為與習(xí)慣

通過(guò)表演、辨析和方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，樂(lè)于幫助父母的好習(xí)慣。

3、過(guò)程與方法

通過(guò)看、說(shuō)、評(píng)、演等體驗(yàn)父母的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。

活動(dòng)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。

活動(dòng)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)，體驗(yàn)父母的辛勞，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。

為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程：

（一）、課前摸清情況

學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，從家長(zhǎng)和學(xué)生兩方面入手對(duì)學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計(jì)了一份對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷來(lái)把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一張《成長(zhǎng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(zhǎng)中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后，再對(duì)其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗(yàn)

中的火花，察覺(jué)其原有的情感體驗(yàn)中存在的實(shí)際問(wèn)題。對(duì)學(xué)生而言，從課前就開(kāi)始了情感的體驗(yàn)過(guò)程。

（二）、課始入境入情

作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動(dòng)、不同體驗(yàn)歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果，人產(chǎn)生的“情感波”的大小是由外在客體的“情勢(shì)”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應(yīng)營(yíng)造一種體會(huì)父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情弦”，使學(xué)生對(duì)新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習(xí)過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。我在課始設(shè)計(jì)了學(xué)生自己介紹成長(zhǎng)卡說(shuō)一說(shuō)體會(huì)，介紹自己的成長(zhǎng)卡，找一找成長(zhǎng)的變化，憶一憶成長(zhǎng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對(duì)新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。

（三）、課中情通而理達(dá)

良好的開(kāi)端只是為學(xué)生的情感體驗(yàn)打下一定的基礎(chǔ)，而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過(guò)一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗(yàn)層”，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達(dá)到“情通而理達(dá)”的目的。

1、以情激情

情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的MTV片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來(lái)，再請(qǐng)學(xué)生來(lái)談?wù)勊母邢耄陨磉叺氖吕腥酒渌瑢W(xué)、，達(dá)到引起共鳴的目的。

2、以境激情

小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”。我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說(shuō)一句話、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達(dá)自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì)常碰到的兩個(gè)情景：A說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”B演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫片，媽媽加班回來(lái)了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想，說(shuō)說(shuō)自己的想法，再來(lái)演一演通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以境引情、入境動(dòng)情的目的。

（四）、課后將情轉(zhuǎn)化為行

學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應(yīng)把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，再次獲得深化體驗(yàn)。我在課末，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。我們常說(shuō)，思品課教學(xué)要堅(jiān)持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達(dá)到這一目標(biāo)就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗(yàn)，將情感轉(zhuǎn)化為品行。設(shè)計(jì)《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(zhǎng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗(yàn)其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德行為。

總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗(yàn)。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì)有、也不可能有高尚的道德情操的。因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)生活，在開(kāi)放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。

三、活動(dòng)過(guò)程：

一、走近生活，體驗(yàn)疼愛(ài)

1、導(dǎo)入，生展示《成長(zhǎng)卡》

師導(dǎo)言：在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，受到父母無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(zhǎng)卡》。

生介紹《成長(zhǎng)卡》并說(shuō)說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中父母是怎樣關(guān)心愛(ài)護(hù)自己印象最深的一件事。背景音樂(lè)聲

2、欣賞歌曲《母親》

師：聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，我仿佛看到了一幅幅父母關(guān)愛(ài)我們的畫面，感受到那冒著雨頂著風(fēng)送到學(xué)校的小雨傘是愛(ài)，每一句諄諄教導(dǎo)是愛(ài)……父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著我們，無(wú)處不牽掛著我們。這讓我想起了一首歌——《母親》。讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！《母親》

二、表達(dá)心聲，激發(fā)情感。

1、導(dǎo)入

師：聽(tīng)了這首歌，我非常感動(dòng)，相信大家和我一樣。這首歌唱出了父母對(duì)孩子無(wú)微不至的愛(ài)，也唱出了我們作子女的心聲！歌唱家用深情的歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，你想用什么樣的方式來(lái)表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)呢？可以說(shuō)一句話，唱一首歌，或者朗誦一首詩(shī)都可以。誰(shuí)先來(lái)？

2、生反饋。

三、借助材料，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為。

1、導(dǎo)言：剛才同學(xué)們用不同的方式表達(dá)了對(duì)父母的愛(ài)，雖然形式不同，但我們表達(dá)的心聲是相同的，那就是要……（出示課題）孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，流傳出許多動(dòng)人的故事。你能用幾句簡(jiǎn)短的話說(shuō)說(shuō)你知道的故事嗎？

2、聯(lián)系自身說(shuō)說(shuō)孝敬父母的事跡。

師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)嗎？可以說(shuō)別人也可以說(shuō)自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！

3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛(ài)。孝敬父母應(yīng)該在我們平時(shí)的生活中體現(xiàn)。接下來(lái)我們來(lái)看個(gè)故事。

4、說(shuō)說(shuō)怎樣才是真正的孝敬父母？

心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉(zhuǎn)化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。

5、角色體驗(yàn)

師：可說(shuō)說(shuō)容易，做做難。在我們的生活中，我了解到有的同學(xué)卻常忽略對(duì)父母的關(guān)心，有時(shí)甚至做出傷害父母的事。我這里有兩個(gè)情景，同學(xué)們來(lái)看一看，你遇到了會(huì)怎樣處理？辨析題

（1）、說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”

（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫片，媽媽加班回來(lái)了……

四、設(shè)計(jì)方案，指導(dǎo)行為。

1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。

2、發(fā)布方案

五、簽訂合同，指導(dǎo)生活

學(xué)生簽合同。背景音樂(lè)《只要媽媽露笑臉

第三篇：淺談小學(xué)思品教學(xué)中的方法

淺談小學(xué)思品教學(xué)中的方法

【摘要】《思品》課程是一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。在教學(xué)過(guò)程中，教師要依據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知能力，性格特點(diǎn)，接受能力，努力提高自身素質(zhì)，恰當(dāng)?shù)亟M織課堂教學(xué)，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用，打造高效的課堂。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思品 教學(xué)方法

一是要加強(qiáng)提高教師自身素質(zhì)?！按蜩F先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是，樹立終身學(xué)習(xí)思想，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)，還要豐富其他學(xué)科知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)?m應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識(shí)，才能做到融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動(dòng)風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望。但是，面對(duì)知識(shí)爆炸時(shí)代，老師所掌握的知識(shí)往往難以跟上形勢(shì)的發(fā)展。老師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，合上時(shí)代的節(jié)拍。不斷進(jìn)行教育反思，記取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂(lè)意接受。也要勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，小學(xué)德育論文不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

二是注意引導(dǎo)以學(xué)生為主體。學(xué)生是教師主要的服務(wù)對(duì)象，因此，小學(xué)教師實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)最終的目的就是要促進(jìn)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展，這也就從本質(zhì)上決定了小學(xué)思想品德教師必須要將學(xué)生作為教學(xué)的中心，了解學(xué)生的情感、愛(ài)好、興趣以及性格，等等，教師只有真正和全面地了解學(xué)生，才能夠真正做到為學(xué)生服務(wù)，并且采取正確的教育教學(xué)方式方法。教無(wú)定法，貴在得法，因此，要求小學(xué)思想品德教師不能采取一成不變的教學(xué)方法，要求教師根據(jù)不同教育教學(xué)內(nèi)容以及自己學(xué)生實(shí)際的情況來(lái)靈活的選擇多種多樣的教學(xué)方法，比如說(shuō)問(wèn)題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、情境導(dǎo)入教學(xué)法，等等，只有這樣才能夠真正提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率。但是，這里要注意有些課堂在教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分地拔高學(xué)生的主體地位，以至于忽略了自己作為教師的引導(dǎo)作用。整個(gè)課堂上，學(xué)生興高采烈，七嘴八舌，教師自覺(jué)不自覺(jué)地被撇到了一邊，整個(gè)課堂完全成了學(xué)生自由表演的舞臺(tái)。教師完全成了局外人，任由學(xué)生自由發(fā)展。這樣表面看起來(lái)是在尊重學(xué)生的主體地位，實(shí)際上是自由放任，并不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

三是在教學(xué)中引人生活化。教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)中，盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。由于教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重往生活方面引導(dǎo)，但是很多時(shí)候在某些方面引導(dǎo)的有點(diǎn)太“過(guò)”了。比如，在有的課堂上，老師對(duì)課本內(nèi)容作浮光掠影式的學(xué)習(xí)，然后師生用大量時(shí)間講述現(xiàn)實(shí)生活中的事例和某些有趣的現(xiàn)象，課堂教學(xué)在某種程度上成了“侃大山”。這樣的課堂，表面上看來(lái)生動(dòng)活潑，充滿活力，學(xué)生也興味盎然?？墒撬麄兺浅两谀切┯腥さ墓适吕锩?，對(duì)書本中的內(nèi)容完全置之腦后了。一堂課下來(lái)，大家也只是湊湊熱鬧，而所學(xué)的知識(shí)是基本上沒(méi)有印象，教學(xué)效果也就不問(wèn)可知了。

四是要進(jìn)行開(kāi)放式的課堂。內(nèi)容上的開(kāi)放，從教材擴(kuò)展到學(xué)生感興趣的題材；空間上的開(kāi)放，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)等生活空間；時(shí)間上的開(kāi)放，時(shí)間可以與學(xué)?；顒?dòng)或其他學(xué)科的配合中彈性地延展。資源的開(kāi)放，現(xiàn)在小學(xué)高年級(jí)思品課，地理、歷史內(nèi)容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內(nèi)容為載體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)黨的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)。開(kāi)放式的環(huán)境，課堂時(shí)間可采用自主探究法，問(wèn)題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉(zhuǎn)換，在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人，從而使學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)得到發(fā)展。

總之，小學(xué)思品的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)思品教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓思品真正地走進(jìn)小學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟雅男.淺談小學(xué)生的思想品德教育[J].教育視界，2010.[2]王國(guó)強(qiáng).生活化：《品德與社會(huì)》教學(xué)的關(guān)鍵[J].浙江教育科學(xué)，2008.[3]唐聲鋒.課改中的小學(xué)“《品德與生活》”教學(xué)探討[J].文科愛(ài)好者，2010，（4）.

第四篇：淺談小學(xué)思品課堂教學(xué)中的美育

淺談小學(xué)思品課堂教學(xué)中的美育

摘要：在當(dāng)今的教育中，美育與德育的作用越來(lái)越被人們所重視，美育與德育密不可分，德育中包含著美育，美育中蘊(yùn)含著德育，將美育與小學(xué)思品課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，力求在小學(xué)思品課堂中以德促美，以美育德。關(guān)鍵字：小學(xué)思品 美育 滲透

引言

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美育的目的不在于培養(yǎng)藝術(shù)而在培養(yǎng)美好的人”，“學(xué)校要教人學(xué)會(huì)在美的世界生活??使他們變得高尚文雅”。這段話深刻地揭示了學(xué)校美育的內(nèi)涵，即美育要通過(guò)多種途徑，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美，通過(guò)展示美的對(duì)象的豐富的價(jià)值意味，作用于學(xué)生的情感世界，從而潛移默化地塑造學(xué)生完美的人性。[1]而俄國(guó)著名哲學(xué)家別林斯基又說(shuō)過(guò)：“美育與德育是親姐妹?！边@就說(shuō)明美育與德育密不可分，德育中包含著美育因素。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者將美育與小學(xué)思品課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行積極探索。

一、美育在小學(xué)思品課教學(xué)中的意義

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)：“美育者，一面使人之情感發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為智育德育之手段?！庇纱丝梢?jiàn)，美育基于小學(xué)思品課教學(xué)具有重要意義。㈠ 美育是小學(xué)思品課教學(xué)的重要內(nèi)容

根據(jù)小學(xué)思品課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）的表述：“在辨證唯物主義觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地看待周圍的事物，逐步培養(yǎng)他們判斷是非和辨別真假、善惡、美丑的能力?！盵2]這就要求在思品課的教學(xué)中要進(jìn)行大量的美育訓(xùn)練。而美育，亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。[3]從這一角度也說(shuō)明了美育是小學(xué)思品課教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，美育與思品課有著不可分割的密切聯(lián)系。

如在人教版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》第二單元“金色的秋天”中，課文以五彩斑斕的插圖開(kāi)篇，描繪了秋天迷人的景色，讓學(xué)生在欣賞插圖的同時(shí)感受到秋天的美、自然的美。而“秋天的收獲”中，祖國(guó)大江南北的豐富物產(chǎn)不僅讓學(xué)生體會(huì)到秋天收獲的美，更讓學(xué)生感受到勞動(dòng)創(chuàng)造美，從而愿意勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)。這使得思品課的教學(xué)不僅有著德育的滲透，更有著美育的熏陶。㈡ 美育是小學(xué)思品課教學(xué)效果的重要體現(xiàn)

在思品課的教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為、道德意志。而這四方面能力的培養(yǎng)可以以美育來(lái)體現(xiàn)。在思品課的教學(xué)內(nèi)容中，有著諸多自然之美、社會(huì)之美，教師在教授之時(shí)以自己對(duì)美的感悟?yàn)橄葘?dǎo)，深挖教材中的每一個(gè)美麗細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感悟自然之中、社會(huì)之中每一個(gè)美的瞬間，從而在心里埋下美的種子，讓美育之花在生活中綻放。如在小學(xué)四年級(jí)的課本中倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，一幅幅溫馨的插圖訴說(shuō)著生活中的感動(dòng)，學(xué)生從老師的講授、身邊的事例中判斷出生活的美丑，從而確定美的標(biāo)準(zhǔn)，并在生活中踐行自己的判斷，做到尊老愛(ài)幼，關(guān)愛(ài)他人。

二、美育在小學(xué)思品課教學(xué)中的作用

美育教育是靈魂的教育，美感的熏陶對(duì)道德的培養(yǎng)、人格的塑造有著重要的作用。

㈠ 美育能促使學(xué)生提高道德認(rèn)知

道德認(rèn)知是對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，是形成道德品質(zhì)的先導(dǎo)。因此提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格具有重要的作用。

依據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小學(xué)生正處于道德發(fā)展的前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平，他們的道德認(rèn)知正處于積極建構(gòu)的階段，此時(shí)的正確疏導(dǎo)顯得尤為重要。而小學(xué)生年齡尚小，知識(shí)貧乏，一味的灌輸?shù)赖赂拍?、道德理論等并不能引起他們的心里共鳴，即使他們能熟練地背誦出各個(gè)道德條款，也不能讓他們?cè)谏钪幸灰粌?nèi)化成自身的行為，甚至有可能背道而馳。而在進(jìn)行道德認(rèn)知教育時(shí)，施以美育的熏陶，卻能起到事半功倍的效果。

正確的道德觀念反映的是社會(huì)形態(tài)的真與善，這些真與善的統(tǒng)一蘊(yùn)含著美的光輝。而這美的光輝能深入人的內(nèi)心，引發(fā)人的共鳴。這種共鳴能幫助人們理解道德概念的內(nèi)涵，并深入靈魂，引發(fā)人的驚嘆、崇敬、向往、追求。如課本中講述的一個(gè)個(gè)英雄的故事、少年兒童的先進(jìn)事跡，無(wú)不體現(xiàn)著高尚的道德情操、展現(xiàn)著美的光輝。這樣的道德渲染、美的熏陶感染著每一位學(xué)生的靈魂，讓他們?cè)谏钫J(rèn)清什么是真是善是美，遠(yuǎn)離生活中的假丑惡，提高自身的道德認(rèn)知水平。㈡ 美育能促使學(xué)生踐行道德行為

思品課程不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)知，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的認(rèn)知在實(shí)際生活中自覺(jué)踐行道德行為。倘若為達(dá)到訓(xùn)練目的，強(qiáng)行要求學(xué)生在生活中踐行道德行為，不僅不能起到人格培養(yǎng)的作用，還可能抑制學(xué)生的積極性，導(dǎo)致敷衍了事、言行不一。

小學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的初級(jí)階段，自覺(jué)意識(shí)和自覺(jué)能力處于萌芽期，模仿力強(qiáng)，易受周圍事物的影響。小學(xué)階段的思品課程正契合了學(xué)生這一認(rèn)知特點(diǎn)，教給學(xué)生一些基本的做人道理和社會(huì)主義公民應(yīng)遵循的道德規(guī)范。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，并使學(xué)生在漫長(zhǎng)的人生中自覺(jué)踐行這些行為規(guī)范，純粹的理論說(shuō)教是不可能做到的。而實(shí)踐證明，正確的道德規(guī)范，只有把它的有序的感性形態(tài)轉(zhuǎn)化為美的形態(tài)時(shí)，才有感人的力量，才能作為人追求的對(duì)象，自覺(jué)地吸收它，并形成良好地道德內(nèi)心境界。[4]當(dāng)正確的道德規(guī)范的內(nèi)在與外在以美的形態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，在學(xué)生的心里引發(fā)情感的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生的道德判斷，并外化為自己的行為方式，最終養(yǎng)成良好地道德行為習(xí)慣。如人教版二下“讓家園更美好”一課中，學(xué)生被藍(lán)藍(lán)的天、清清的水、綠樹成蔭、瓜果飄香的家園所感染，帶著審美的愉悅享受這一方美麗。而隨處所見(jiàn)的垃圾卻毀了這片家園。學(xué)生在美與丑的對(duì)比中，自覺(jué)將減少垃圾的排放，不亂扔垃圾這一環(huán)保美德作為自己的行為準(zhǔn)則，并指導(dǎo)自己的行為。

三、美育在小學(xué)思品課教學(xué)中的滲透

思品課要以美育德，注重美的滲透，充分運(yùn)用美育與思品課的共同點(diǎn)來(lái)營(yíng)造愉悅、自然的共鳴，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要多方面的探討和努力。㈠ 充分挖掘教材中的美

著名音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。”偉大的文學(xué)家魯迅先生也曾說(shuō)：“美術(shù)可以表現(xiàn)文化，可以鋪翼道德。”而思品課的教材圖文并茂，課課配有插圖，低年級(jí)的插圖更是以鮮艷的色彩為主，同時(shí)教材還配以生動(dòng)的教學(xué)掛圖、幻燈片、錄音等。這些都有利于教師在講述道德規(guī)范時(shí)借助藝術(shù)形式的生動(dòng)性、形象性營(yíng)造美的情景，引領(lǐng)學(xué)生走入美的意境，從而樂(lè)于遵照正確的道德規(guī)范去行動(dòng)。充分挖掘教材中的美，讓學(xué)生沉浸在藝術(shù)的天堂，美的世界里，感受道德的光輝。㈡ 以教師的“美”感染學(xué)生

小學(xué)思品新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定“堅(jiān)持言傳身教相結(jié)合的原則，教師要以身作則，以情感人，做學(xué)生的表率。”烏申斯基也說(shuō)過(guò)：“不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也很可能加在兒童身上，??并且這些信念越是隱蔽，則他們的影響作用愈是有力”由此可見(jiàn)，教師的榜樣作用對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)影響之深。因此，教師要以自身美的人格為學(xué)生作表率。

首先，教師作為學(xué)生模仿的對(duì)象，無(wú)論是在課堂上還是在生活中，力求做到言行一致。教師以自己的實(shí)際言行對(duì)學(xué)生提出行為要求，這是最具說(shuō)服力的。其次，教師的美的人格還表現(xiàn)在道德評(píng)價(jià)上。在教學(xué)中，教師對(duì)文明行為的由衷贊美，對(duì)不良行為的揭露和排斥，都影響著學(xué)生，促使他們向著教師所贊揚(yáng)的方向發(fā)展。此外，教師的外在美也影響著學(xué)生，端莊大方的儀表、親切自然的語(yǔ)言、恬淡悠然的性格??也影響著學(xué)生的一言一行。㈢ 倡導(dǎo)隱形美育

在以美育德中，我們也提倡一種隱形美育。隱形美育和顯性美育有所區(qū)別，它不是施教者明顯的組織行為，而是注重在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的美感。在小學(xué)校園中，隱形美育的最好實(shí)施方式就是校園的自然環(huán)境建設(shè)和人文環(huán)境建設(shè)。比如，校園的建筑布局合理規(guī)劃，恰當(dāng)點(diǎn)綴，如蘇州園林一般“無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上眼前都是一幅完美的圖畫”；校園的綠化，春有繁花、夏有綠蔭、秋有落葉、冬有常青，花時(shí)不同的樹交錯(cuò)，落葉樹常青樹交織，鳥語(yǔ)花香，四季皆宜。久而久之，學(xué)生的身心變得愉悅，心靈也得到凈化，熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的意識(shí)也逐漸形成。另外，學(xué)校的人文關(guān)懷也是一種隱形美育，師生之間的相互關(guān)愛(ài)，同窗之間的文明禮讓，更能傳達(dá)出一種美感，學(xué)生在潛移默化中便獲得品質(zhì)的提升。隱形美育有著“春風(fēng)化雨潤(rùn)無(wú)聲”之功，讓平凡中孕育著美的風(fēng)采、道德的光輝。

結(jié) 語(yǔ)

美是一種永恒，它從遠(yuǎn)古走來(lái)，又穿越無(wú)限的時(shí)空，飛向未知的將來(lái)。德是一個(gè)古老而常新的話題，它承載著人類最原始的需求和美好愿望。在小學(xué)學(xué)校園里以美育德，讓不斷被物質(zhì)異化的時(shí)代里保留一份寧?kù)o，讓我們的學(xué)生更加向善向美。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]百度詞條

[2] 中華人民共和國(guó)教育部，品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京: 北京師范大學(xué)出版社，2011.07

[3]百度詞條

[4]李麗蘭，小學(xué)思想品德課中的美育[M].北京：教育理論與實(shí)踐出版社，1990.33

致 謝

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間我在集寧師范學(xué)院已經(jīng)度過(guò)了三個(gè)月的培訓(xùn)時(shí)光。回首往昔，有太多的感慨想要傾訴。在此，謹(jǐn)向我的老師、學(xué)友表示我誠(chéng)摯的謝意，你們給予的關(guān)心和支持，伴隨我走過(guò)了這段培訓(xùn)的旅程。

《試談小學(xué)思品課堂教學(xué)中的美育》這篇論文是在何學(xué)慧老師的精心指導(dǎo)下完成的。在本論文的寫作過(guò)程中，何老師耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力認(rèn)真批改審閱。在論文選題和修改上，多次得到老師的啟發(fā)、督促、鼓勵(lì)和支持，使我開(kāi)拓了視野、開(kāi)拓了思路，同時(shí)也對(duì)論文寫作有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。在此衷心地感謝何老師對(duì)我的幫助和鼓勵(lì)。

第五篇：小學(xué)思品工作計(jì)劃

育新小學(xué)思品教研組工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

全面貫徹《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，堅(jiān)持用“教、學(xué)、做合一”的教育思想去實(shí)施“新課改”，堅(jiān)持用“創(chuàng)新教育”思想去探索教育創(chuàng)新之路。

二、工作目標(biāo)：

1、全面啟動(dòng)新課程改革，不斷探索科學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與、實(shí)踐社會(huì)生活，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

2、開(kāi)展“學(xué)大綱、研教材、聽(tīng)講座、優(yōu)質(zhì)課”等一系列活動(dòng)，提高教師對(duì)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)，提高思品業(yè)務(wù)水平。

3,組織和引導(dǎo)少年兒童參加豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，是少年兒童養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，良好的公民行為習(xí)慣，成為一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

5、開(kāi)展活動(dòng)性思品課研究，改革探索教學(xué)模式，充分挖掘?qū)W生的主體意識(shí)，通過(guò)各種形式的活動(dòng)，使他們受到教育。

三、各月工作安排“

2月份：

1、學(xué)大綱、定計(jì)劃。

2、組織教師集體課。

3月份：

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

2、組織教師開(kāi)展集體備課，深化課程改革。

4月份：

1、組織教師撰寫《品德與社會(huì)》、《品德與生活》論文、案例。

2、各年級(jí)組織集體備課活動(dòng)。

5月份：

1、各年級(jí)段進(jìn)行《品德與社會(huì)》的教研活動(dòng)。

3、組織教師參與學(xué)習(xí)、聽(tīng)課活動(dòng)。

6月份： 整理一學(xué)期工作，寫好總結(jié)。