第一篇：聲樂學(xué)習(xí)筆記之《法語藝術(shù)歌曲演唱實(shí)踐中的三要素》

聲樂學(xué)習(xí)筆記之《法語藝術(shù)歌曲演唱實(shí)踐中的三要素》

法語藝術(shù)歌曲在聲樂作品寶庫中占有重要位置。法語藝術(shù)歌曲是聲樂技能與藝術(shù)修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起的歌唱體裁，它是文人與音樂家的創(chuàng)造物。由于法語藝術(shù)歌曲在詩歌語言上有一定要求，除在歌唱上必須要有清晰準(zhǔn)確的咬字、句法的明確性，音樂語言陳述的連貫性之外，法語藝術(shù)歌曲還對(duì)詩詞的選擇非常挑剔，它需要演唱者具有較高的聲樂技術(shù)水平、理解和把握詩歌與音樂的能力以及藝術(shù)協(xié)作能力，特別是在對(duì)演唱者的文化素養(yǎng)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面均有較高要求。我認(rèn)為在對(duì)一首法語藝術(shù)歌曲進(jìn)行演繹時(shí)有三個(gè)基本要素是至關(guān)重要的。以下就筆者在法國留學(xué)期間學(xué)習(xí)演唱法國藝術(shù)歌曲的心得體會(huì)，提煉出來與同行共同來探討、商榷。

一、對(duì)作曲家內(nèi)心世界的挖掘

法語藝術(shù)歌曲側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，它講究詩歌、人聲、伴奏三位一體的整體布局，是詩與聲的調(diào)和，達(dá)到詩中有聲、聲中有詩的意境。這是沙龍時(shí)代的烙印，使法語藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出室內(nèi)音樂的特性。在現(xiàn)代法國的歌曲中，德彪西的作品無論從文學(xué)還是音樂的角度看都是如此的動(dòng)人、完美。他善于使旋律線條合乎歌詞語調(diào)的起伏，使音樂和法語的節(jié)奏、重音有機(jī)地結(jié)合在一起，使詩意、樂思和語言成為和諧的統(tǒng)一體。對(duì)德彪西來說，象征主義詩人是影響其創(chuàng)作的一個(gè)最為深遠(yuǎn)的因素。象征派詩人多用暗示的手法來反映精神世界與客觀世界，他們認(rèn)為這樣要比反映任何事物的外部現(xiàn)實(shí)狀態(tài)更為重要，若是明確地表現(xiàn)出對(duì)象，就使表現(xiàn)的對(duì)象失去了生命，這種暗示的手法使藝術(shù)創(chuàng)作增添了無窮的魅力，而這恰恰與德彪西的藝術(shù)觀點(diǎn)不謀而合，他認(rèn)為象征主義詩人們能夠用隱喻，暗示的詩篇來表達(dá)人們精神世界中的種種感受，他同樣也能用含蓄、深刻的音樂語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界中的種種現(xiàn)象。1886年他創(chuàng)作了聲樂套曲《被遺忘的抒情曲》（Ariettes Oubliees）這是根據(jù)魏爾倫的詩詞創(chuàng)作的，一共六首。在此曲中作曲家和詩人心靈交融，找到了兩人情感之間的契合點(diǎn)，其中第二首《心中淚》是一首典型的象征主義詩歌，歌詞是這樣寫的“眼淚在我的心中流淌，如同雨滴紛落城中。這是何等的消沉，它浸透我的心，噢，柔和的雨滴聲，無緣無故的流淚，在這沮喪的心里，怎么沒有遭遇不忠，這無緣無故的傷心，這真是最壞的苦痛”。作曲家把音樂的節(jié)奏旋律與詩的節(jié)奏韻律完美地結(jié)合起來，而且有意將詩人的這份悲哀擴(kuò)展、夸大，使之在音樂上具有很強(qiáng)的感染力。這首歌曲在當(dāng)時(shí)博得了許多法國藝術(shù)家的喜愛，至今成為音樂會(huì)上的保留曲目。德彪西的音樂只是暗示人們某種意象，而不明白地指出。因而像這類蘊(yùn)涵豐富的思想深度與情感色彩的作品，就需要演唱者深入地感受作者豐富的內(nèi)心世界。只有真正地用心來歌唱，有充分的聯(lián)想、想象及其他藝術(shù)養(yǎng)分，才能達(dá)到一定的演唱效果。此外，拉威爾、普朗克、梅西安等人的作品也都立意新穎，筆觸精美，獨(dú)具一格而又多樣化，極大地豐富了法國藝術(shù)歌曲的寶庫。作曲家們的表現(xiàn)題材較廣泛，個(gè)體體驗(yàn)的精神層面也十分豐富，呈現(xiàn)出色彩斑斕的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，單從作品字面上去理解，不深入作曲家的內(nèi)心世界就無法觸摸到作品表現(xiàn)的真正內(nèi)涵。

二、對(duì)演唱法語藝術(shù)歌曲聲樂基本功的要求

1、作為小型室內(nèi)演唱的聲樂獨(dú)唱曲，法語藝術(shù)歌曲又被稱為“音樂會(huì)歌曲”。它的情感表達(dá)細(xì)膩，變化豐富，其中含有比一般歌曲、歌劇等體裁要求更纖細(xì)、更復(fù)雜的技巧，所以也帶來了演唱的難度。作為具有室內(nèi)樂特質(zhì)的法語藝術(shù)歌曲是人們抒發(fā)感情的一種自然選擇，這種細(xì)膩的、悠遠(yuǎn)的思緒要求演唱者不宜過分追求洪亮夸張的聲音，而以純樸、恬靜又受理性控制的聲音來演唱。因?yàn)榉▏囆g(shù)歌曲獨(dú)特的表現(xiàn)力在于其詩一般的境界，因此，演唱時(shí)應(yīng)十分注重聲音的表現(xiàn)力，而不在于炫技。它突出的是含蓄、自然、樸素的演唱風(fēng)格。對(duì)于演唱法語藝術(shù)歌曲，從技術(shù)層面上講，它要求回復(fù)到聲樂最本質(zhì)的“點(diǎn)”一呼吸方法上，以一種平靜心態(tài)去演繹，并回復(fù)到由內(nèi)心情感的細(xì)微體驗(yàn)去自然地表達(dá)，來保持一種細(xì)膩、敏銳的發(fā)聲感覺與藝術(shù)感覺。

法語藝術(shù)歌曲比較側(cè)重于陰柔的聲音處理，更能體現(xiàn)浪漫情調(diào)，講究一種中庸的分寸感。這種含蓄的富有余地的演繹，會(huì)產(chǎn)生誘人的美感和留下深刻的印象。筆者在與諾萊·李Noel-Lee（法國當(dāng)代著名作曲家及鋼琴演奏家），我在巴黎高師音樂學(xué)院的導(dǎo)師Anne-Marie Rodde夫人一起合作中獲得了深刻的感受與體驗(yàn)。在本人參與的巴黎與普羅旺斯的兩場音樂會(huì)演出中，我演唱了德彪西的套曲《被遺忘的抒情曲》，音樂中用半音化的旋律進(jìn)行，伴奏手法精練、簡潔、規(guī)范，聲樂部分給人一種飄然若仙的感覺。在演唱時(shí)，既不能表現(xiàn)得過于死氣沉沉，又不能在高潮處太過張揚(yáng)，對(duì)音樂意境的把握要恰當(dāng)，否則就破壞了整個(gè)作品的神秘、肅靜的氣氛。這種有控制的聲音狀態(tài)對(duì)中聲區(qū)的發(fā)展、弱音的演唱十分有利，一般人在自己的自然聲區(qū)，很容易不加控制，用強(qiáng)的音且進(jìn)行表現(xiàn)，一超過自然聲區(qū)，常常力不從心，同時(shí)，又常忽略弱音的控制練習(xí)，出現(xiàn)蒼白無力的弱音效果。法語藝術(shù)歌曲大多音域適中、結(jié) 構(gòu)緊湊、表現(xiàn)細(xì)膩，很適合演唱者培養(yǎng)和加深有控制的“自然”聲音狀態(tài)，形成一種“有控制”的演唱意識(shí)。許多聲樂大師對(duì)這種意識(shí)都深有同感，即唱好了中聲區(qū)，高聲區(qū)就成功了一半，唱好了弱音，強(qiáng)音也就容易唱了，練習(xí)演唱法語藝術(shù)歌曲對(duì)獲取這種功效是十分適合的。因而，最正常的狀態(tài)應(yīng)該是一種松弛的狀態(tài)，但這種松弛又是有所控制的。聲樂理論家將這個(gè)過程歸納為“簡一繁一簡”。簡是自然的狀態(tài)，通過聲樂練習(xí)，進(jìn)入技巧運(yùn)用之繁，但最終仍要?dú)w于“簡”。也就是我們?cè)诼晿氛n堂上常說的從“無知自然”到“有知自然”的過程。

2、如果你已經(jīng)對(duì)歌詞、旋律、節(jié)奏都已了解了，這時(shí)你可以用上呼吸方法，找到共鳴腔體位置并帶上整個(gè)歌唱機(jī)能的興奮和狀態(tài)，加上內(nèi)心情感處理，開始“演唱”，此時(shí)的唱是用你內(nèi)心的靈魂去唱（不要唱出聲），用你的想象，聆聽你的聲音，在這種狀態(tài)的訓(xùn)練中，你喉頭的器官發(fā)聲肌能、狀態(tài)都處在一種潛移默化的意念之中，不知不覺已為你的開始歌唱做好了準(zhǔn)備，因?yàn)楹眍^肌肉群只有通過精力和神經(jīng)的高度集中鍛煉后，才能得到一種意念的控制，通過這樣長時(shí)間的練習(xí)過程，這時(shí)感情上想唱，而理智是不要唱，這種情感之間的碰撞就是一種心靈的歌唱狀態(tài)，當(dāng)有了這種狀態(tài)你就可以輕輕地或半聲地把你心目中那個(gè)美好意念唱出來，逐步找到作品演唱時(shí)應(yīng)有的音量和音色，這樣便水到渠成了。當(dāng)然，這個(gè)過程藉要漸進(jìn)和不斷地琢磨與追求。總之，法語藝術(shù)歌曲在演唱時(shí)，必須保持一種抒情風(fēng)格，這種抒情性是要有控制的，任何過度與不足都與法語藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)風(fēng)格不吻合，要想準(zhǔn)確地把握這種風(fēng)格只有我們平日用心學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，方法得當(dāng)，才能夠唱好法語藝術(shù)歌曲。

3、為了表現(xiàn)出法語藝術(shù)歌曲所傳達(dá)出的“詩意”，在把握住旋律、伴奏的音樂性的同時(shí)，還必須突出作品的文學(xué)意味。因此在練唱前，需要富有情感的反復(fù)地做歌詞的朗誦練習(xí)。因?yàn)檠莩袑?duì)語音、語調(diào)、語速的表現(xiàn)都有較高要求，這是表現(xiàn)“詩意”不可缺少的，法語語氣的變化很細(xì)膩，除了按譜面的要求去理解外，還需演唱者自我情感體驗(yàn)，才能更好地表現(xiàn)出這些微妙的變化。因?yàn)椤霸娨狻笔欠橇炕?，模糊的，必須從多層面，多角度予以?xì)致入微的處理來表達(dá)出歌唱者的內(nèi)心變化。

三、法語語音的掌握 聲樂專業(yè)的學(xué)生和從事“美聲唱法”的歌唱家及教師都不可避免地會(huì)遇到如何用法語語音唱好法語聲樂作品的問題。因?yàn)榉ㄕZ藝術(shù)歌曲演唱時(shí)在發(fā)音上要比其他幾種外語復(fù)雜，難掌握。法語語音的學(xué)習(xí)，一開始就要接受嚴(yán)格的語音語調(diào)訓(xùn)練。語音語調(diào)的好壞對(duì)語言基礎(chǔ)和今后的聲樂演唱都起著至關(guān)重要的作用，就此筆者想提出自己在法語語音學(xué)習(xí)過程中的一些心得。

1、首先不要懼怕法語。如果我們?cè)谝延械囊獯罄Z語音發(fā)音基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)法語，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)谡Z音的發(fā)音上有許多相似之處，因?yàn)榉ㄕZ與意大利語同屬印歐語系里的羅曼語族。法語的語音也都是由元音和輔音結(jié)合而成，因此，在練習(xí)時(shí)也一樣要重視元音的表現(xiàn)力，在訓(xùn)練的過程中，我們也要先找到元音發(fā)聲位置，之后再加上輔音一同唱，這樣就不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常聽到的演唱法語歌曲時(shí)嘴唇是“魚嘴”的誤區(qū)，因?yàn)樵粢脴O為清晰，才能準(zhǔn)確抓住發(fā)聲的位置。此外，法語語音中的四個(gè)鼻化音元音，是其它語言所沒有的，這四個(gè)元音，中國人很容易把它們同中文的“江”“揚(yáng)”“昂”“翁”混淆起來，法語中這四個(gè)鼻化元音的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是：元音和鼻音必須是同時(shí)發(fā)出，而且始終保持一樣的位置，直到發(fā)音結(jié)束。通過多練習(xí)之后，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)法語語音十分符合歌唱性，就此多花一些時(shí)間去熟練掌握那些較為復(fù)雜的拼讀是值得的。

2、當(dāng)拿到一首法文藝術(shù)歌曲時(shí)，先不要急于馬上進(jìn)入演唱狀態(tài)，而是先按照樂曲的速度高聲朗誦詩句的節(jié)奏，盡可能找到詩句的韻律，同時(shí)要把旋律節(jié)奏放慢幾倍，將歌詞一字一字打節(jié)拍鑲嵌進(jìn)去，再慢慢提速來達(dá)到這首歌曲應(yīng)有的節(jié)拍和速度。在高聲朗誦時(shí)還要注意兩個(gè)問題，一個(gè)是小舌音，大家知道小舌音是法語與其它語言最大的區(qū)別，在法語演變過程中，隨著人們生活語言的簡化，現(xiàn)代法國人對(duì)傳統(tǒng)的“小舌顫音簡煉為小舌擦音”，也就是說在日常說話時(shí)若語速快一些，這個(gè)元音“r”就有可能聽不到它的發(fā)音，但在演唱時(shí)將如何發(fā)音，我為此專門請(qǐng)教過導(dǎo)師Anne—Marie Roode夫人和Nel Lee先生，他們的回答近乎一致：“現(xiàn)代的法語曲目或流行樂曲可以用講話時(shí)的小舌擦音發(fā)音，而較為古典的法國藝術(shù)歌曲與傳統(tǒng)的法國歌劇仍舊遵循大舌顫音的發(fā)音來保持其傳統(tǒng)的藝術(shù)韻味”。還有一個(gè)問題就是法語中的連誦（Liaison）。法語中的連誦是最難掌握的，因?yàn)樗倪B誦規(guī)則很模糊，缺乏嚴(yán)格的條例。法語的連誦大部分來源于口語中的習(xí)慣而形成，在筆者多年的演唱經(jīng)歷中遇到過無數(shù)次有關(guān)連誦混淆的例子。盡管法語的連接規(guī)則不嚴(yán)格，但經(jīng)過分析后還是可以找到一定的規(guī)律可循。如，前一個(gè)單詞的輔音連接到下一個(gè)單詞詞首的母音，或者把前一個(gè)單詞詞尾的弱母音[a]刪除，將[a]母音前的輔音和下一個(gè)單詞詞首的母音連接，而詞尾的輔聲在連接后一定要發(fā)音，有時(shí)候甚至還要改變它的發(fā)音等等。在法語的詩歌和歌詞中尤其是法語的舞臺(tái)發(fā)音時(shí)，為了使歌唱時(shí)的聲音和音樂更加流暢和連貫，出現(xiàn)的連誦要比口語還要多。什么時(shí)候必須要連誦，什么時(shí)候禁止連誦，什么時(shí)候可以連誦也可以不是連誦，在什么樣的情況下才是最正確的決定，還得取決于演唱者對(duì)法語正規(guī)風(fēng)格的熟悉程度。當(dāng)然，只要我們?cè)谘莩獣r(shí)選擇較權(quán)威的資料，按照標(biāo)明有連誦的國際音標(biāo)發(fā)音就不容易出錯(cuò)。

3、中國人在法語語音的學(xué)習(xí)中的主要障礙來自于其母語語音和英語語音的雙重影響。只要能準(zhǔn)確地找出法語元音與輔音同漢、英元音與輔音在舌位、唇形和發(fā)音方法上的差異并采用正確的糾音方法，上述障礙就會(huì)被輕而易舉地排除掉。只要我們把握住法語元音與輔音的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，掌握每個(gè)語音正確的糾音方法，就會(huì)獲得顯著的效果。

法語藝術(shù)歌曲歷經(jīng)幾百年，長唱不衰，是世界文化寶庫中珍貴和豐富的音樂文化遺產(chǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著日益廣泛的國際文化交流與合作，法語藝術(shù)歌曲也慢慢為國人所知所愛。然而，法語藝術(shù)歌曲在在目前的聲樂演唱與教學(xué)中，使用頻率還很低，并未形成一定氣候。作為教師和音樂工作者，筆者將自己的學(xué)習(xí)心得拿出來與同行共同磋商，共同勉勵(lì)，同時(shí)，也希望能為我國的法語藝術(shù)歌曲演唱事業(yè)登上一個(gè)更高臺(tái)階貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

推薦幾本書：

周同芳《佛瑞與法國藝術(shù)歌曲》

盧梭《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂》 朗格《西方文明中的音樂文化》 雅魯斯托夫斯基《論音樂形象》

法語我學(xué)習(xí)得不是很多，也很差，這是我的缺憾。從大量聆聽的審美來看，法語很柔軟，咬字文雅不夸張，很連誦，聽覺上含蓄、柔和和暗淡。但它是優(yōu)美清晰的，優(yōu)美清晰就一定要求了清晰的吐字和在氣息支持下穩(wěn)定喉頭。

我補(bǔ)充說兩句，我覺得對(duì)于藝術(shù)歌曲的演唱者，語言是基礎(chǔ)，熟練地掌握語言的特點(diǎn)和風(fēng)格是必備的基本功。另外，在演唱藝術(shù)歌曲時(shí)應(yīng)嚴(yán)格按照作曲家的思想去詮釋，不得你以為地發(fā)揮，對(duì)作品的語言、時(shí)代背景等應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治觯@就需要讀大量“在詩外”的書，這樣才會(huì)理智地思考，深切地感受，以把握不同時(shí)代、不同民族、不同作曲家的不同風(fēng)格和表現(xiàn)。一個(gè)好的藝術(shù)歌曲演唱者，在演唱技巧上，在音色音量情感變化上，在內(nèi)心情感上都會(huì)有細(xì)微差別的。

第二篇：法語藝術(shù)歌曲演唱實(shí)踐中的三要素

法語藝術(shù)歌曲演唱實(shí)踐中的三要素

法語藝術(shù)歌曲在聲樂作品寶庫中占有重要位置。法語藝術(shù)歌曲是聲樂技能與藝術(shù)修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起的歌唱體裁，它是文人與音樂家的創(chuàng)造物。由于法語藝術(shù)歌曲在詩歌語言上有一定要求，除在歌唱上必須要有清晰準(zhǔn)確的咬字、句法的明確性，音樂語言陳述的連貫性之外，法語藝術(shù)歌曲還對(duì)詩詞的選擇非常挑剔，它需要演唱者具有較高的聲樂技術(shù)水平、理解和把握詩歌與音樂的能力以及藝術(shù)協(xié)作能力，特別是在對(duì)演唱者的文化素養(yǎng)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)方面均有較高要求。

我認(rèn)為在對(duì)一首法語藝術(shù)歌曲進(jìn)行演繹時(shí)有三個(gè)基本要素是至關(guān)重要的。以下就筆者在法國留學(xué)期間學(xué)習(xí)演唱法國藝術(shù)歌曲的心得體會(huì)，提煉出來與同行共同來探討、商榷。

一、對(duì)作曲家內(nèi)心世界的挖掘

法語藝術(shù)歌曲側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界,它講究詩歌、人聲、伴奏三位一體的整體布局，是詩與聲的調(diào)和，達(dá)到詩中有聲、聲中有詩的意境。這是沙龍時(shí)代的烙印,使法語藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出室內(nèi)音樂的特性。在現(xiàn)代法國的歌曲中，德彪西的作品無論從文學(xué)還是音樂的角度看都是如此的動(dòng)人、完美。他善于使旋律線條合乎歌詞語調(diào)的起伏,使音樂和法語的節(jié)奏、重音有機(jī)地結(jié)合在一起,使詩意、樂思和語言成為和諧的統(tǒng)一體。對(duì)德彪西來說，象征主義詩人是影響其創(chuàng)作的一個(gè)最為深遠(yuǎn)的因素。象征派詩人多用暗示的手法來反映精神世界與客觀世界，他們認(rèn)為這樣要比反映任何事物的外部現(xiàn)實(shí)狀態(tài)更為重要，若是明確地表現(xiàn)出對(duì)象，就使表現(xiàn)的對(duì)象失去了生命，這種暗示的手法使藝術(shù)創(chuàng)作增添了無窮的魅力，而這恰恰與德彪西的藝術(shù)觀點(diǎn)不謀而合，他認(rèn)為象征主義詩人們能夠用隱喻，暗示的詩篇來表達(dá)人們精神世界中的種種感受，他同樣也能用含蓄、深刻的音樂語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界中的種種現(xiàn)象。1886年他創(chuàng)作了聲樂套曲《被遺忘的抒情曲》（Ariettes Oubliéｅｓ）這是根據(jù)魏爾倫的詩詞創(chuàng)作的，一共六首。在此曲中作曲家和詩人心靈交融，找到了兩人情感之間的契合點(diǎn)，其中第二首《心中淚》是一首典型的象征主義詩歌，歌詞是這樣寫的“眼淚在我的心中流淌，如同雨滴紛落城中。這是何等的消沉，它浸透我的心，噢，柔和的雨滴聲，無緣無故的流淚，在這沮喪的心里，怎么沒有遭遇不忠，這無緣無故的傷心，這真是最壞的苦痛”。作曲家把音樂的節(jié)奏旋律與詩的節(jié)奏韻律完美地結(jié)合起來，而且有意將詩人的這份悲哀擴(kuò)展、夸大，使之在音樂上具有很強(qiáng)的感染力。這首歌曲在當(dāng)時(shí)博得了許多法國藝術(shù)家的喜愛，至今成為音樂會(huì)上的保留曲目。德彪西的音樂只是暗示人們某種意象，而不明白地指出。因而像這類蘊(yùn)涵豐富的思想深度與情感色彩的作品，就需要演唱者深入地感受作者豐富的內(nèi)心世界。只有真正地用心來歌唱，有充分的聯(lián)想、想象及其他藝術(shù)養(yǎng)分，才能達(dá)到一定的演唱效果。此外，拉威爾、普朗克、梅西安等人的作品也都立意新穎，筆觸精美，獨(dú)具一格而又多樣化，極大地豐富了法國藝術(shù)歌曲的寶庫。作曲家們的表現(xiàn)題材較廣泛，個(gè)體體驗(yàn)的精神層面也十分豐富，呈現(xiàn)出色彩斑斕的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，單從作品字面上去理解，不深入作曲家的內(nèi)心世界就無法觸摸到作品表現(xiàn)的真正內(nèi)涵。

二、對(duì)演唱法語藝術(shù)歌曲聲樂基本功的要求

１．作為小型室內(nèi)演唱的聲樂獨(dú)唱曲，法語藝術(shù)歌曲又被稱為“音樂會(huì)歌曲”。它的情感表達(dá)細(xì)膩，變化豐富，其中含有比一般歌曲、歌劇等體裁要求更纖細(xì)、更復(fù)雜的技巧，所以也帶來了演唱的難度。作為具有室內(nèi)樂特質(zhì)的法語藝術(shù)歌曲是人們抒發(fā)感情的一種自然選擇?熏這種細(xì)膩的、悠遠(yuǎn)的思緒要求演唱者不宜過分追求洪亮夸張的聲音?熏而以純樸、恬靜又受理性控制的聲音來演唱。因?yàn)榉▏囆g(shù)歌曲獨(dú)特的表現(xiàn)力在于其詩一般的境界，因此，演唱時(shí)應(yīng)十分注重聲音的表現(xiàn)力，而不在于炫技。它突出的是含蓄、自然、樸素的演唱風(fēng)格。對(duì)于演唱法語藝術(shù)歌曲，從技術(shù)層面上講，它要求回復(fù)到聲樂最本質(zhì)的“點(diǎn)”―呼吸方法上，以一種平靜心態(tài)去演繹，并回復(fù)到由內(nèi)心情感的細(xì)微體驗(yàn)去自然地表達(dá)，來保持一種細(xì)膩、敏銳的發(fā)聲感覺與藝術(shù)感覺。

法語藝術(shù)歌曲比較側(cè)重于陰柔的聲音處理，更能體現(xiàn)浪漫情調(diào)，講究一種中庸的分寸感。這種含蓄的富有余地的演繹，會(huì)產(chǎn)生誘人的美感和留下深刻的印象。筆者在與諾萊?李Ｎｏｅｌ Ｌｅｅ（法國當(dāng)代著名作曲家及鋼琴演奏家），我在巴黎高師音樂學(xué)院的導(dǎo)師Ａｎｎｅ－Ｍａｒｉｅ Ｒｏｄｄｅ夫人一起合作中獲得了深刻的感受與體驗(yàn)。在本人參與的巴黎與普羅旺斯的兩場音樂會(huì)演出中，我演唱了德彪西的套曲《被遺忘的抒情曲》，音樂中用半音化的旋律進(jìn)行，伴奏手法精練、簡潔、規(guī)范，聲樂部分給人一種飄然若仙的感覺。在演唱時(shí)，既不能表現(xiàn)得過于死氣沉沉，又不能在高潮處太過張揚(yáng)，對(duì)音樂意境的把握要恰當(dāng)，否則就破壞了整個(gè)作品的神秘、肅靜的氣氛。這種有控制的聲音狀態(tài)對(duì)中聲區(qū)的發(fā)展、弱音的演唱十分有利，一般人在自己的自然聲區(qū)，很容易不加控制，用強(qiáng)的音量進(jìn)行表現(xiàn)，一超過自然聲區(qū)，常常力不從心，同時(shí)，又常忽略弱音的控制練習(xí)，出現(xiàn)蒼白無力的弱音效果。法語藝術(shù)歌曲大多音域適中、結(jié)構(gòu)緊湊、表現(xiàn)細(xì)膩，很適合演唱者培養(yǎng)和加深有控制的“自然”聲音狀態(tài)，形成一種“有控制”的演唱意識(shí)。許多聲樂大師對(duì)這種意識(shí)都深有同感，即唱好了中聲區(qū)，高聲區(qū)就成功了一半，唱好了弱音，強(qiáng)音也就容易唱了，練習(xí)演唱法語藝術(shù)歌曲對(duì)獲取這種功效是十分適合的。因而，最正常的狀態(tài)應(yīng)該是一種松弛的狀態(tài)，但這種松弛又是有所控制的。聲樂理論家將這個(gè)過程歸納為“簡―繁―簡”。簡是自然的狀態(tài)，通過聲樂練習(xí)，進(jìn)入技巧運(yùn)用之繁，但最終仍要?dú)w于“簡”。也就是我們?cè)诼晿氛n堂上常說的從“無知自然”到“有知自然”的過程。

２．如果你已經(jīng)對(duì)歌詞、旋律、節(jié)奏都已了解了，這時(shí)你可以用上呼吸方法，找到共鳴腔體位置并帶上整個(gè)歌唱機(jī)能的興奮和狀態(tài)，加上內(nèi)心情感處理，開始“演唱”，此時(shí)的唱是用你內(nèi)心的靈魂去唱（不要唱出聲），用你的想象，聆聽你的聲音，在這種狀態(tài)的訓(xùn)練中，你喉頭的器官發(fā)聲肌能、狀態(tài)都處在一種潛移默化的意念之中，不知不覺已為你的開始歌唱做好了準(zhǔn)備，因?yàn)楹眍^肌肉群只有通過精力和神經(jīng)的高度集中鍛煉后，才能得到一種意念的控制，通過這樣長時(shí)間的練習(xí)過程，這時(shí)感情上想唱，而理智是不要唱，這種情感之間的碰撞就是一種心靈的歌唱狀態(tài)，當(dāng)有了這種狀態(tài)你就可以輕輕地或半聲地把你心目中那個(gè)美好意念唱出來，逐步找到作品演唱時(shí)應(yīng)有的音量和音色，這樣便水到渠成了。當(dāng)然，這個(gè)過程需要漸進(jìn)和不斷地琢磨與追求?？傊ㄕZ藝術(shù)歌曲在演唱時(shí)，必須保持一種抒情風(fēng)格，這種抒情性是要有控制的，任何過度與不足都與法語藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)風(fēng)格不吻合，要想準(zhǔn)確地把握這種風(fēng)格只有我們平日用心學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，方法得當(dāng)，才能夠唱好法語藝術(shù)歌曲。

３．為了表現(xiàn)出法語藝術(shù)歌曲所傳達(dá)出的“詩意”，在把握住旋律、伴奏的音樂性的同時(shí)，還必須突出作品的文學(xué)意味。因此在練唱前，需要富有情感的反復(fù)地做歌詞的朗誦練習(xí)。因?yàn)檠莩袑?duì)語音、語調(diào)、語速的表現(xiàn)都有較高要求，這是表現(xiàn)“詩意”不可缺少的，法語語氣的變化很細(xì)膩，除了按譜面的要求去理解外，還需演唱者自我情感體驗(yàn)，才能更好地表現(xiàn)出這些微妙的變化。因?yàn)椤霸娨狻笔欠橇炕模：?，必須從多層面，多角度予以?xì)致入微的處理來表達(dá)出歌唱者的內(nèi)心變化。

三、法語語音的掌握

聲樂專業(yè)的學(xué)生和從事“美聲唱法”的歌唱家及教師都不可避免地會(huì)遇到如何用法語語音唱好法語聲樂作品的問題。因?yàn)榉ㄕZ藝術(shù)歌曲演唱時(shí)在發(fā)音上要比其他幾種外語復(fù)雜，難掌握。法語語音的學(xué)習(xí)?熏一開始就要接受嚴(yán)格的語音語調(diào)訓(xùn)練。語音語調(diào)的好壞對(duì)語言基礎(chǔ)和今后的聲樂演唱都起著至關(guān)重要的作用?熏就此筆者想提出自己在法語語音學(xué)習(xí)過程中的一些心得。

１．首先不要懼怕法語。如果我們?cè)谝延械囊獯罄Z語音發(fā)音基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)法語，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)谡Z音的發(fā)音上有許多相似之處，因?yàn)榉ㄕZ與意大利語同屬印歐語系里的羅曼語族。法語的語音也都是由元音和輔音結(jié)合而成，因此，在練習(xí)時(shí)也一樣要重視元音的表現(xiàn)力，在訓(xùn)練的過程中，我們也要先找到元音發(fā)聲位置，之后再加上輔音一同唱，這樣就不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常聽到的演唱法語歌曲時(shí)嘴唇是“魚嘴”的誤區(qū)，因?yàn)樵粢脴O為清晰，才能準(zhǔn)確抓住發(fā)聲的位置。此外，法語語音中的四個(gè)鼻化音元音，是其它語言所沒有的，這四個(gè)元音，中國人很容易把它們同中文的“江”“揚(yáng)”“昂”“翁”混淆起來，法語中這四個(gè)鼻化元音的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是：元音和鼻音必須是同時(shí)發(fā)出，而且始終保持一樣的位置，直到發(fā)音結(jié)束。通過多練習(xí)之后，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)法語語音十分符合歌唱性，就此多花一些時(shí)間去熟練掌握那些較為復(fù)雜的拼讀是值得的。

２．當(dāng)拿到一首法文藝術(shù)歌曲時(shí)，先不要急于馬上進(jìn)入演唱狀態(tài)，而是先按照樂曲的速度高聲朗誦詩句的節(jié)奏，盡可能找到詩句的韻律，同時(shí)要把旋律節(jié)奏放慢幾倍，將歌詞一字一字打節(jié)拍鑲嵌進(jìn)去，再慢慢提速來達(dá)到這首歌曲應(yīng)有的節(jié)拍和速度。在高聲朗誦時(shí)還要注意兩個(gè)問題，一個(gè)是小舌音，大家知道小舌音是法語與其它語言最大的區(qū)別，在法語演變過程中，隨著人們生活語言的簡化，現(xiàn)代法國人對(duì)傳統(tǒng)的“小舌顫音簡煉為小舌擦音”，也就是說在日常說話時(shí)若語速快一些，這個(gè)元音“ｒ”就有可能聽不到它的發(fā)音，但在演唱時(shí)將如何發(fā)音，我為此專門請(qǐng)教過導(dǎo)師Ａｎｎｅ－ＭａｒｉｅＲｏｏｄｅ夫人和Ｎｅｌ Ｌｅｅ先生，他們的回答近乎一致：“現(xiàn)代的法語曲目或流行樂曲可以用講話時(shí)的小舌擦音發(fā)音，而較為古典的法國藝術(shù)歌曲與傳統(tǒng)的法國歌劇仍舊遵循大舌顫音的發(fā)音來保持其傳統(tǒng)的藝術(shù)韻味”。還有一個(gè)問題就是法語中的連誦（Ｌｉａｉｓｏｎ）。法語中的連誦是最難掌握的，因?yàn)樗倪B誦規(guī)則很模糊，缺乏嚴(yán)格的條例。法語的連誦大部分來源于口語中的習(xí)慣而形成，在筆者多年的演唱經(jīng)歷中遇到過無數(shù)次有關(guān)連誦混淆的例子。盡管法語的連接規(guī)則不嚴(yán)格，但經(jīng)過分析后還是可以找到一定的規(guī)律可循。如，前一個(gè)單詞的輔音連接到下一個(gè)單詞詞首的母音，或者把前一個(gè)單詞詞尾的弱母音［?藜］刪除，將［?藜］母音前的輔音和下一個(gè)單詞詞首的母音連接，而詞尾的輔聲在連接后一定要發(fā)音，有時(shí)候甚至還要改變它的發(fā)音等等。在法語的詩歌和歌詞中尤其是法語的舞臺(tái)發(fā)音時(shí)，為了使歌唱時(shí)的聲音和音樂更加流暢和連貫，出現(xiàn)的連誦要比口語還要多。什么時(shí)候必須要連誦，什么時(shí)候禁止連誦，什么時(shí)候可以連誦也可以不是連誦，在什么樣的情況下才是最正確的決定，還得取決于演唱者對(duì)法語正規(guī)風(fēng)格的熟悉程度。當(dāng)然，只要我們?cè)谘莩獣r(shí)選擇較權(quán)威的資料，按照標(biāo)明有連誦的國際音標(biāo)發(fā)音就不容易出錯(cuò)。

３．中國人在法語語音的學(xué)習(xí)中的主要障礙來自于其母語語音和英語語音的雙重影響。只要能準(zhǔn)確地找出法語元音與輔音同漢、英元音與輔音在舌位、唇形和發(fā)音方法上的差異并采用正確的糾音方法，上述障礙就會(huì)被輕而易舉地排除掉。只要我們把握住法語元音與輔音的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，掌握每個(gè)語音正確的糾音方法?熏就會(huì)獲得顯著的效果。

法語藝術(shù)歌曲歷經(jīng)幾百年，長唱不衰，是世界文化寶庫中珍貴和豐富的音樂文化遺產(chǎn)。進(jìn)入２１世紀(jì)，隨著日益廣泛的國際文化交流與合作，法語藝術(shù)歌曲也慢慢為國人所知所愛。然而，法語藝術(shù)歌曲在在目前的聲樂演唱與教學(xué)中，使用頻率還很低，并未形成一定氣候。作為教師和音樂工作者，筆者將自己的學(xué)習(xí)心得拿出來與同行共同磋商，共同勉勵(lì)，同時(shí)，也希望能為我國的法語藝術(shù)歌曲演唱事業(yè)登上一個(gè)更高臺(tái)階貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

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８．朗格．《西方文明中的音樂文化》．貴州人民出版社，２００１年３月。

陶英星海音樂學(xué)院聲樂系講師

（責(zé)任編輯張萌）

第三篇：聲樂演唱之心得體會(huì)

目錄

摘要???????????????????????????????Ⅱ 關(guān)鍵詞??????????????????????????????Ⅱ 引言???????????????????????????????1

一、掌握歌唱?dú)庀⒌恼_方法????????????????????1

二、聲樂訓(xùn)練中的咬字吐字?????????????????????1

三、演唱風(fēng)格???????????????????????????2

（一）、不同的國家及作品背景，音樂風(fēng)格表現(xiàn)必然不同?????????3

（二）、不同的聲音表現(xiàn)不同的作品??????????????????3

（三）、因材施教??????????????????????????3

四、臨場心理???????????????????????????4 小結(jié)???????????????????????????????4 參考文獻(xiàn)?????????????????????????????5 致謝???????????????????????????????5

聲樂演唱之心得體會(huì)

摘 要

在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)為最基礎(chǔ)的是掌握運(yùn)用氣息的方法；其次，語言是聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，而咬字吐字有是歌唱中準(zhǔn)確表現(xiàn)語言的基本功；歌曲是語言和旋律共同合作的藝術(shù)，我們的聲樂學(xué)習(xí)，就是希望能運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法演唱歌曲，用歌聲及語言的完美結(jié)合來表達(dá)出作者想要表達(dá)的意境和想要描寫的人物性格，因此，把握作品的風(fēng)格也是很重要的；最后就是臨場的心理。本篇文章將從上述的四個(gè)方面來闡述我對(duì)學(xué)習(xí)的一些見解。

關(guān)鍵字

歌唱?dú)庀?；咬字吐字；聲樂演唱；把握風(fēng)格；歌唱的臨場心理

Abstract

In the vocal learning process, I think the most basic way is to master the use of breath；Secondly, the language is the basis of vocal art, and articulation there is a singing performance in a precise language basic skills;songs and melodies together in language arts, vocal music of our study is to be able to use the scientific method of singing voice with the perfect voice and language combined to express the author wants to express the mood and want to describe the personality, therefore, to grasp the style of work is also very important;Finally, there is the psychological spot.This article from the above-mentioned four aspects I am learning insights.Key words

Singing breath;Articulation；Vocal Music；Grasp the style；Singing spot psychological

引 言

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件的快速發(fā)展，人們對(duì)于精神的享受要求越來越高，聲樂的受歡迎程度也日益增加，作為音樂學(xué)院的學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的方法，努力學(xué)好聲樂。

一、掌握歌唱?dú)庀⒌恼_方法

我們的聲樂演唱最開始學(xué)的就是氣息的訓(xùn)練，即運(yùn)用胸腹式呼吸的訓(xùn)練，演唱中的呼氣要保持一定的時(shí)間，因?yàn)橐３致曇舻奈恢媒y(tǒng)一，不能將氣息一次吐完，否則聲音就會(huì)很不穩(wěn)定，從而不能使演唱者把歌曲流暢完整的表現(xiàn)出來呼氣和吸氣是很密切的兩個(gè)過程，要讓自己具有良好的控制氣息能力，就必須在平時(shí)努力增加肺活量。

在聲樂學(xué)習(xí)中我們必須基本的了解我們發(fā)聲的身體器官，知道一些歌唱器官的小知識(shí)，比如：口、咽喉、鼻、頭、胸腔及橫膈膜等，得了解演唱時(shí)它們所處的狀態(tài)。我們?cè)傺莩埃^腦中應(yīng)有一個(gè)最理想的狀態(tài)，聲音從哪里發(fā)出到達(dá)哪里，都應(yīng)該有準(zhǔn)備，有目的，使一張嘴就能達(dá)到預(yù)想的效果。我們?cè)诟璩熬蛻?yīng)該有一種高興想唱歌的心態(tài)，不應(yīng)處于被動(dòng)的地步，使自己緊張的臉紅脖子粗，這樣就不利于氣息的控制，氣息是演唱的動(dòng)力，而肺、橫膈膜、兩肋就是演唱的風(fēng)箱，只有控制好這個(gè)風(fēng)箱，才能使聲音穩(wěn)定而自然，如果身體的各個(gè)部位都沒打開，就會(huì)產(chǎn)生思想緊張、消極，從而反向的阻止氣息的運(yùn)行，使聲音僵硬，不自然。

另外，演唱者的聽力訓(xùn)練也很重要，在發(fā)聲之前，自身就要有準(zhǔn)確的音高概念，就像沒有發(fā)出聲音但腦子已有了聲音的音高和音色，這些都是要不斷地磨合訓(xùn)練才能融合貫通，只有方法運(yùn)用得當(dāng)，才能有很好的學(xué)習(xí)效果。

二、聲樂訓(xùn)練中的咬字吐字

我們的歌曲要求演唱的字正腔圓，這是聲樂藝術(shù)與其他音樂形式的區(qū)別之處，本文將從咬字頭、吐字腹、收字尾三大方面闡述聲樂訓(xùn)練中咬字吐字的重要性。聲樂是通過語言來表達(dá)歌曲內(nèi)容的，我們生活中的樂器能夠通過演奏技術(shù)及技巧來表達(dá)作者的感情起伏，但是卻沒有辦法完整的具體的語言內(nèi)容，而聲樂不但能通過演唱者的表演唱出作者想說的話，而且還加入了演唱者對(duì)歌詞的感情理解，使文字與聲音感情完美結(jié)合，使作者和演唱者的感情表達(dá)更為豐富，這就能讓我們與聽眾產(chǎn)生共鳴和交流，因此，清晰準(zhǔn)確的歌唱是聽眾聽懂歌詞內(nèi)容并且與演唱者產(chǎn)生情感上的共鳴和交流的關(guān)鍵，所以，咬字吐字在歌唱中具有十分重要的意義，不能學(xué)會(huì)咬字吐字，歌詞與旋律就不能很好的聯(lián)系起來，藝術(shù)形象也就得不到完美的表現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)的歌唱理論根據(jù)漢字發(fā)音的三個(gè)特點(diǎn)歸納為“出聲”“引腹”“歸韻”的咬字過程。“出聲”部分主要由21個(gè)聲母，也稱字頭?！耙埂辈糠志褪茄娱L發(fā)響的韻母，也叫字腹?！皻w韻”指字音的收尾。我們可以把發(fā)音過程分為三個(gè)要點(diǎn)：咬字頭、吐字腹、收字尾。

1、咬字頭：我們?cè)谘莩诸^時(shí)要收攏，咬字要重。俗話說的好“咬字千金重，聽者自動(dòng)容”，就是強(qiáng)調(diào)字頭咬字用力的要求和聲音效果。使“出字”有力，追求聲音的爆發(fā)力。如“問”（W，就得雙唇收攏）；“幾”（J，舌尖與上腭貼近）。這些口腔關(guān)閉或接近關(guān)閉然后爆發(fā)出來的音往往時(shí)間不長，卻很有力量。所以說，字正是基礎(chǔ)，要“正”，就要施巧勁，從而讓參與字頭發(fā)音的口腔肌肉準(zhǔn)確靈活地調(diào)動(dòng)。

2、吐字腹：歌唱語言 中的字腹是聲音位置的基礎(chǔ)，這與我們平時(shí)的說話發(fā)音有著很大區(qū)別。歌唱聲音主要就是由各個(gè)韻母連貫而成的，聲音是不是圓潤，主要取決于韻母發(fā)音的準(zhǔn)確、連貫、流暢與否。同時(shí)，字腹又是歌唱中音色豐富變化的基礎(chǔ)。字腹要松開擴(kuò)充，吐音要圓。如“我”字中的o，“江”字中的a，“渡”字中的u，這個(gè)階段發(fā)出的是音節(jié)中的唯一的元音，如“普”字中的u，都必須使用圓吐，才能使聲音字正腔圓。字腹發(fā)音的口腔動(dòng)作要求放松，盡可能讓氣流在口腔內(nèi)自由流動(dòng)，演長發(fā)音時(shí)間，使聲音自然流暢的推向字尾。

3、收字尾：字尾是字音消失前的收尾階段，是完成字音、決定字意正確表達(dá)的重要部分。這是歌詞音樂美的基礎(chǔ)。如“愛”字的i，“江”字的ng，就是字尾，跟組成字頭的音素一樣，字尾都是口腔收攏至完全關(guān)閉或接近關(guān)閉而發(fā)出的音素，字尾收韻要輕，要求把穩(wěn)定成型的字腹輕巧柔和地收到尾音上來，使字音有個(gè)純正、完整的結(jié)束。字尾的時(shí)值要比字腹短暫得多，力量也比字頭松弛輕柔得多。具體的做法是，當(dāng)字音在字尾上結(jié)束時(shí)，氣流稍減弱，音量稍收小，肌肉稍放松，為下一個(gè)字頭的有力噴彈而積蓄力量。

我們?nèi)粘Ｉ钪械恼f話習(xí)慣，在一定程度上影響甚至決定著歌唱者的讀字。因此，好的讀字本身就是一項(xiàng)聲音訓(xùn)練的聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候必須教導(dǎo)學(xué)生怎樣首先去朗讀歌詞，捕捉口語的感覺，并把全部注意力集中在歌詞的含義上，才能精細(xì)準(zhǔn)確的表達(dá)一首歌曲。正如莎士比亞所說：“好的說話就已經(jīng)獲得了一半好的歌唱?！鼻О倌陙?，我國歷代音樂家對(duì)歌唱的咬字吐字，無不提出嚴(yán)格要求。如明代魏良輔在《曲律》中提出：“曲有三絕，字清為一絕；腔純?yōu)槎^；板正為三絕?！边@里的“絕”是指唱歌的技巧，他將“字清”列于三絕之首，可見咬字吐字的重要性。因此，我們?cè)诟璩袘?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的吐字咬字方法，成就歌唱發(fā)生的基礎(chǔ)。

三、演唱風(fēng)格

歌唱藝術(shù)是文字語言與音樂旋律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，一般地講，就是用科學(xué)的發(fā)聲方法唱出嘹亮的歌聲，又用音樂化的文字語言生動(dòng)的塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，從而表達(dá)其思想感情的一門藝術(shù)，因此，作品的風(fēng)格把握也是很重要的一門學(xué)科。

（一）、不同的國家及作品背景，音樂風(fēng)格的表現(xiàn)必然不同

在歌曲演唱中，我們要對(duì)聲樂作品的風(fēng)格進(jìn)行分析和表現(xiàn)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代特征及作曲背景，對(duì)作品進(jìn)行研究，特別是演唱者在演唱作品的時(shí)候，不能所有的歌曲不論時(shí)代和背景，千篇一律的用相同的聲音，相同的表現(xiàn)手法，相同的情感來演唱，要研究不同時(shí)代不同作曲家作品的差異，這就是我們所說的作品風(fēng)格。例如在我國的音樂中，時(shí)代的特點(diǎn)相當(dāng)明確，如延安時(shí)期的聲樂作品，表達(dá)受壓迫而想改變命運(yùn)的歌曲較多，如《黃水謠》；而改革開放以來，聲樂創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，作品的風(fēng)格和創(chuàng)作方法可謂是百花齊放，這個(gè)時(shí)候的歌曲，往往想表達(dá)的是一種處于發(fā)展和前進(jìn)的時(shí)代特征，例如《走進(jìn)新時(shí)代》等，也有表達(dá)對(duì)祖國的無限熱愛及歌頌，如《我愛你中國》之類的，往往要唱出思想上的激動(dòng)，也有表現(xiàn)細(xì)膩情感的，風(fēng)情小故事，如《大森林的早晨》之類的精美小歌，演唱時(shí)就要求演唱者的情感細(xì)膩，自然。

（二）、不同的聲音表現(xiàn)不同的作品

我們的聲樂教學(xué)要學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行風(fēng)格分析，用什么樣的聲音表現(xiàn)什么樣的作品，如意大利的熱情，德國的嚴(yán)謹(jǐn)，法國的浪漫，中國的自然。這些都應(yīng)在作品中得以體現(xiàn)，我們?cè)谘莩獯罄母枨鷷r(shí)，如果聲音在處理方面顯得嚴(yán)謹(jǐn)，這就有點(diǎn)過了，我們的演唱情感是由內(nèi)而外的，不同的聲音詮釋不同的音樂風(fēng)格，個(gè)人演唱的風(fēng)格加上自身的生理結(jié)構(gòu)，才能完美的演繹作品。個(gè)人聲音的差異在中國的民歌上的表現(xiàn)更為明顯，如民歌《茉莉花》，不同的人演唱就有不同的風(fēng)格，宋祖英在維也納音樂演唱會(huì)上的完美詮釋，使這首歌曲的聲音演唱的最到位，令人百聽不厭。因此，演唱的特點(diǎn)因人而異，各不相同，有人喜歡本嗓而顯得自然，有人喜歡滑音而獨(dú)具特色，總之，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不要盲目的去模仿，演唱風(fēng)格要因人因作品而定。

（三）、因材施教

我們師范學(xué)校音樂學(xué)的學(xué)生是將來社會(huì)的音樂教師，首先我們要教習(xí)學(xué)生掌握比較正確地歌唱方法，但是，也不能急于求成，其次，在教學(xué)中不能急于求成，不能超出學(xué)生的能力，我們首先要了解學(xué)生的歌唱生理?xiàng)l件，因人而異的選擇適合自己的歌曲。山西民歌經(jīng)彭麗媛的演唱，使地方特色更為明顯；而阿寶的陜北民歌，更是讓人耳目一亮，只聽他的聲音就能把人帶到陜北高原。因此，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)中多聽，多看，多學(xué)，多唱，不能一味的模仿，而應(yīng)找到自己的風(fēng)格。

四、臨場心理

歌唱心理是指與歌唱有關(guān)的行為和精神活動(dòng)及其相互作用的總和，而表現(xiàn)最大的就是怯場。心理學(xué)說：“因各種原因造成的情緒緊張只是原來已形成的熟練動(dòng)作、書籍了的材料不能重新回憶叫做怯場”。而往往我們見到的情況就是演出前很多人講“我好緊張??”這就是怯場心理。

怯場在音樂表演中的主要表現(xiàn)如下：

1、腦子空白，注意力分散；

2、心跳加快，呼吸緊促，發(fā)抖，嗓子干渴，隨之聲音發(fā)抖，音高走調(diào)，節(jié)奏不穩(wěn)，臉紅心跳，甚至?xí)灥埂?/p>

而造成怯場的原因有很多，基本如下：

1、技能不熟而引起心理壓力；

2、思想負(fù)擔(dān)過重；

3、自信心不足；

4、臨場經(jīng)驗(yàn)不足。

無論什么原因引起怯場，都會(huì)影響學(xué)生的發(fā)揮，我們必須做好全部準(zhǔn)備，才能克服怯場心理，具體方法如下：

1、勤學(xué)苦練，因此才能“藝高人膽大”；

2、克服害怕失敗的心理，音樂是一門遺憾的藝術(shù)，一經(jīng)出錯(cuò)則無法彌補(bǔ)，但我們應(yīng)保持良好心態(tài)，努力演好后面的部分；

3、增強(qiáng)自信心，上臺(tái)前可找個(gè)安靜的地方，暗示自己一定行，或者告訴自己說“我叫不緊張”，增加自信，必能事半功倍；

4、積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，樹立堅(jiān)忍不拔的意志力，我們可以在演出前登臺(tái)走臺(tái)，緩解內(nèi)心的壓力，并且養(yǎng)成“敗不餒”的精神，則一定會(huì)克服怯場，走向成功。

小 結(jié)

演唱表演比較復(fù)雜，每前進(jìn)一步，都要付出更大的努力，我們必須掌握科學(xué)的演唱方法，學(xué)習(xí)咬字吐字的好習(xí)慣，把握作品的演唱風(fēng)格，克服怯場心理，才能在聲樂的學(xué)習(xí)上取得更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

【1】 張凱，《音樂心理》，西南師范大學(xué)出版社2001第192頁 【1】 馬俊芳，《聲樂理論基礎(chǔ)》第一章，河南大學(xué)出版2004 【2】 宋承憲，歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍【M】北京中央民族大學(xué)出版社，1998 【3】 薛良，歌唱的藝術(shù)【M】中國文聯(lián)出版公司，1998

第四篇：管理策略學(xué)習(xí)筆記之五

管理策略學(xué)習(xí)筆記之五（李強(qiáng)：為自己工作）

為金錢工作，工作只能無味，但為自己工作，工作能給你輕松愉快的心情，而且人們也會(huì)更加重視你，仰慕你。因?yàn)槟愕母冻鰩Ыo別人快樂，使別人從中獲得利益，也實(shí)現(xiàn)了你自己的人生價(jià)值。

自己的人生自己策劃，自己的命運(yùn)自己把握。

只要自己認(rèn)為有意義的工作，就不必介意別人的說法。命運(yùn)就在自己手中，握緊命運(yùn)，做個(gè)自動(dòng)自發(fā)、勤奮出色的人，絕不要因挫折而崩潰。

常人跌倒時(shí)有三種反應(yīng)：

第一種：躺在原地休息，沒有爬起來的打算。

第二種：爬起來，罵一句，猥瑣地走了。

第三種：爬起來，尋找跌倒的原因。

人生的未來到處充滿荊棘、坎坷。當(dāng)面對(duì)困難挫折時(shí)，要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)。如果像木頭一樣毫無知覺，或像雞蛋一樣一碰就碎，那么我們的生命將毫無光澤，更得不到別人的尊重。

工作是為自己，不在乎別人的說法，積極工作，從工作中獲取快樂與尊嚴(yán)。這就是一個(gè)非常有意義的工作，也能實(shí)現(xiàn)你人生的價(jià)值。這樣我們的人生會(huì)更輝煌，生命會(huì)更有價(jià)值。

努力工作，遲早會(huì)得到回報(bào)

如果你想既不付出又希望獲得很高的薪水，那么，在這個(gè)地球上，沒有一家公司會(huì)雇傭你。因?yàn)椋煜聸]有免費(fèi)的午餐。

如果你想成為公司薪水最高的員工，那么，只有一個(gè)秘訣：努力工作吧！

如果你永遠(yuǎn)保持努力的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)，就會(huì)贏得老板的器重，同時(shí)也會(huì)獲取一份最可貴的資產(chǎn)——自信，因自己擁有的才能贏得一個(gè)人或者一個(gè)機(jī)構(gòu)的器重。

“今天工作不努力，明天努力找工作”。

工作機(jī)會(huì)并不是俯拾即是，一個(gè)工作機(jī)會(huì)總有數(shù)十人甚至幾十人去競爭，誰能肯定幸運(yùn)女神一定會(huì)降臨到他們的頭上呢？所以，珍惜當(dāng)前機(jī)會(huì)，努力工作才是明智之舉。

只有我們不想成長，才會(huì)感覺到成長的痛苦不堪。上天通常都是先用溫和的警報(bào)來警告我們，但當(dāng)我們對(duì)他的警報(bào)臵之不理時(shí)，他老人家就會(huì)重重地敲下一錘來。

從平凡的工作中脫穎而出，一方面由個(gè)人的才能決定，另一方面則取決于個(gè)人的進(jìn)取心。這個(gè)世界為那些努力工作的人大開綠燈。

所有的成功者，他們與我們都做著同樣簡單的小事，惟一的區(qū)別就是，他們從不認(rèn)為他們所做的事是簡單的小事，并且堅(jiān)持不懈地永遠(yuǎn)做了下來。

古往今來，沒有老板會(huì)喜歡一個(gè)有異心的員工。一個(gè)精明干練的員工，一旦生有異心，他的能力發(fā)揮得越充分，可能對(duì)老板和公司的利益損害就越大。更多時(shí)候，老板需要并提拔那些具有忠誠品質(zhì)的員工，對(duì)三朝兩日就喊著另尋高枝的員工，則會(huì)毫不留情地拒之門外。

忠誠是根本，但不是全部。根本與全部之間是有一段距離的，做好了基本的事情并不等于一定就能達(dá)到最好。

事實(shí)表明，既能跟老板同舟共濟(jì)，又業(yè)績斐然的員工才是最令老板傾心的員工。

抱有“我盡忠職守，不浪費(fèi)公司資源”觀念的員工，是最愚蠢不過的了。屆時(shí)，即使你忠貞不二，永不變心，老板也會(huì)變心，甘愿舍棄有忠誠無業(yè)績的你，留下忠心且業(yè)績突出的員工。

從現(xiàn)在起，請(qǐng)認(rèn)真思考以下問題吧：如果我是老板，會(huì)怎樣對(duì)待無理取鬧的顧客？

如果我是老板，目前這個(gè)項(xiàng)目是不是需要再考慮一下，再做投資的決定？ 如果我是老板，面對(duì)公司中無謂的浪費(fèi)，會(huì)不會(huì)采取必要的措施？

如果我是老板，對(duì)自己的言行舉止是不是應(yīng)該更加注意，以免造成不良的后果？ “如果我是老板會(huì)怎樣？”在平凡的工作中，請(qǐng)以這種方式考，為自己定下追求卓越的目標(biāo)吧！

如果仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，做老板的不大會(huì)遷就人，但他必定會(huì)因?yàn)闃I(yè)績作出各種妥協(xié)，因?yàn)槔习宀粫?huì)跟自己公司的錢包斗氣。

如果你不愿意拿自己的人生開玩笑，那就在工作中勇敢地負(fù)起責(zé)任來吧。

不要說你不知道

培養(yǎng)你的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)能夠鼓舞每一個(gè)人的信心，一個(gè)充滿斗志的團(tuán)隊(duì)能夠激發(fā)每一個(gè)人的熱情，一個(gè)善于創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)能夠?yàn)槊恳粋€(gè)成員的創(chuàng)造力提供足夠的空間，一個(gè)協(xié)調(diào)一致、和睦融洽的團(tuán)隊(duì)能給每一位成員一份良好的感覺。

今日的世界是一個(gè)合作的世界，作為一名公司的職員，單憑一個(gè)人是無法完成一個(gè)上規(guī)模的項(xiàng)目的。公司的命運(yùn)和利益包含著每一個(gè)公司員工的命運(yùn)和利益，沒有哪個(gè)員工可以使自己的利益與公司相脫節(jié)。只有整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得更多利益，個(gè)人才有希望得到更多利益。因此，每個(gè)員工都應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)精神，融入團(tuán)隊(duì)，以整個(gè)團(tuán)隊(duì)為榮，在盡自己本職的同時(shí)與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同合作。

“千里馬失足，往往不是在崇山峻嶺，而是在柔軟青草地。”

在通往成功的路上，真正的障礙，有時(shí)只是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽與輕視。

智者善于以小見大，從平淡無奇的瑣事中參悟出深邃的哲理。他們不會(huì)將處理瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)作一種經(jīng)驗(yàn)的積累過程，當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的前奏?！安环e跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海。”成功從來都不是一蹴而就的，成功需要不斷積累。員工與員工之間的工作時(shí)間差不了多少，但是每個(gè)人相差一點(diǎn)點(diǎn)，積累起來就形成了企業(yè)效益之間巨大的差距。每個(gè)企業(yè)相差一點(diǎn)點(diǎn)，積累起來就形成了國家生產(chǎn)力之間巨大的差距。

人們常常抱怨自己的薪水太低，感嘆中國企業(yè)無法跨入世界頂級(jí)行列，希望中國經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)大。但卻很少意識(shí)到，差之毫厘，繆之千里，彼此之間巨大的距離正是由于我們每個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)差距造成的。

小事不做，焉能做大事。須知，由細(xì)微處方見真品性。

在你過去的工作中，有沒有認(rèn)認(rèn)真真地做好過每一件小事？要知道，一個(gè)微小的細(xì)節(jié)也許就改變了你人生的命運(yùn)。

具體來說，工作中的細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 保持辦公桌的整潔、有序

不要經(jīng)常缺勤

不把請(qǐng)假看成一件小事

蒙牛的老板牛根生，當(dāng)年就是從伊利的刷瓶子工人做起的。打雜的事沒人喜歡做，但在企業(yè)，打雜是難免的。老板喜歡讓新進(jìn)人員打雜，有的精英就受不了了，于是造反或跳槽。其實(shí)想開一點(diǎn)，老板規(guī)定你從擦桌子、掃地開始，就是對(duì)你的磨練和考驗(yàn)，先磨掉你的傲氣，看你對(duì)困難和挫折的態(tài)度。

通過打雜，能讓你更清楚地了解企業(yè)，讓你知道自己究竟能做什么。以前商人入行，也要從學(xué)徒開始，要學(xué)三年以上，然后師傅才教真本事。這三年期間，師傅要看你是否適合這個(gè)行業(yè)，要你從小事做起，培養(yǎng)你商人的品質(zhì)。學(xué)徒期間什么都干，直到師傅認(rèn)為滿意了，心態(tài)調(diào)整好了，有強(qiáng)烈的求學(xué)欲望，這時(shí)候再教。這個(gè)時(shí)候，師傅的東西才體現(xiàn)出來價(jià)值?，F(xiàn)在的老板，也是一樣。如果新人一上來就委以重任，不是對(duì)他很危險(xiǎn)嗎？損失的是老板呀。

在團(tuán)隊(duì)合作當(dāng)中，你應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：

善于交流

平等友善 積極樂觀

創(chuàng)造能力

接受批評(píng)

由此不難看出，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)集體，對(duì)一個(gè)人的影響十分巨大。善于合作、有優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)意識(shí)的人，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也能帶給他無窮的收益。個(gè)人要想在工作中快速成長，就必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量來提升自己。

一個(gè)精通業(yè)務(wù)的員工，如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作，或者合作時(shí)不積極，總傾向于一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，這是十分可惜的。多個(gè)人的合力遠(yuǎn)比一個(gè)人的力量大，他其實(shí)可以借助其他人的力量使自己更優(yōu)秀。

什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，組成了優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)，所以不要埋怨沒有人發(fā)現(xiàn)你的才能，只要你在工作中踏踏實(shí)實(shí)的干，心有責(zé)任感，無論小事大事都全力以赴的去工作，并且點(diǎn)燃自己工作的激情，和團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)一致，端正工作態(tài)度，你的才華，會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。

管理策略學(xué)習(xí)筆記之四（李強(qiáng)：自動(dòng)自發(fā)）

來到一個(gè)新的企業(yè)，要放棄過去，一切歸零！謙虛才會(huì)成功！

學(xué)歷固然重要，但他不等于能力！文憑固然能證明我們的過去，但在職場當(dāng)中，不能代表我們現(xiàn)階段的水平！

文憑只給了我們一個(gè)基礎(chǔ)，學(xué)校里學(xué)到的東西，在我們的一生當(dāng)中，運(yùn)用率只占15%，另外85%，是在離開學(xué)校后，在社會(huì)當(dāng)中學(xué)來的！

企業(yè)是沒有圍墻的大學(xué)，在企業(yè)里我們是在繼續(xù)進(jìn)修我們的?？疲≡谑澜缟蠜]有做不成的事，只有做不成的人，行行出狀元！沒有不賺錢的事，只有不賺錢的人！

在你的人生當(dāng)中每件事情的發(fā)生，必有其原因，必有其結(jié)果，必有其收獲！

嚴(yán)格的制度是幫助我們的工具。

受到約束的制度越嚴(yán)格，學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)就越多

一個(gè)天生沒有被別人約束的過人，他一定不會(huì)天生就懂得該怎么去制定游戲規(guī)則，怎么去約束別人！

正是由于別人約束他的過程，他才掌握了約束的本領(lǐng)！

制定的產(chǎn)生就像車開到十字路口遇到紅綠燈，出現(xiàn)交通事故想找交通警察一樣！世界上做任何事情都不難、難的是認(rèn)真二字

如果要比別人更精彩、比別人更優(yōu)秀，就要比別人付出的更多！天下沒有白吃的午餐，任何的成就絕非偶然！

遵守規(guī)章、遵守制度，從一個(gè)被制度的約束者，成為一個(gè)制度的制定者！

事在人為，休言萬般皆是命，靜由心造，退后一步自然寬！放棄牢騷、放棄抱怨，成自己、敗自己、成敗皆為自己！生命的精彩與否，關(guān)鍵在于自己的把握！

人生當(dāng)中爭的是氣不是理，贏得了理往往失去了情，人生當(dāng)是多一份寬容，多一份互愛，多一份自檢，人生會(huì)變得更加美麗、更加精彩！

懂得說給對(duì)方聽； 懂得做給對(duì)方看； 懂得讓對(duì)方做一遍。

只有學(xué)會(huì)的東西才是你一生的，只知道的東西不是你一生的。

一個(gè)你今天知道和明白的東西，過半年你可以蕩然無存，一樣你學(xué)會(huì)的東西，過兩年你仍然會(huì)！

一個(gè)是知道，一個(gè)是明白，一個(gè)是會(huì)！

當(dāng)你走到一個(gè)新的工作崗位的時(shí)候，不要讓自己知道和明白，一定要讓自己學(xué)會(huì)！不但要自己學(xué)會(huì)，還要讓別人學(xué)會(huì)，自己學(xué)會(huì)只是擁有，別人學(xué)會(huì)了才是發(fā)揚(yáng)！自己擁有成果，不會(huì)有大作為，因?yàn)椴荒苄纬捎绊懥Γ荒茉炀透啵?/p>

不要用一個(gè)人的100%來造就自己的100%，要用100個(gè)人的1%來造就自己的100%

天定酬勤！人之初，性本“懶”，惰性需要制度來約束！

謙虛當(dāng)中最有力的“法寶”是――“尊重”。

我們最尊重，尊重自己的人，無論這個(gè)人多么的有能力、多么的愛學(xué)習(xí)，他不尊重你，你同樣不尊重他！

尊重是朋友的開始，尊重是征服的開始，尊重是合作的開始，尊重是職場當(dāng)中不可缺少的“武器”！

借腦工程，請(qǐng)別人來講，請(qǐng)100%的專業(yè)人士來講！發(fā)言權(quán)來自主權(quán)，主權(quán)來自他的精通程度！

學(xué)會(huì)自己做，自己做才能會(huì)，行為勝過語言！掌握這一點(diǎn)，是生命精彩的開始！

工作不只是為了賺錢。

人生最重要的不是賺錢，而是生命！

我們之所以不事物不理解，是因?yàn)闆]有站在同一角度去思考，不認(rèn)同！心在哪里，收獲就在那里。

在職場當(dāng)中，要腳踏實(shí)地，心在工作中，收獲就在工作上，就會(huì)有成就！要一步一個(gè)腳印的去走，去了解每一個(gè)環(huán)節(jié)！

什么叫營銷、什么叫市場、什么叫渠道、什么叫招商、什么叫銷售？ 什么叫抓住進(jìn)口、看住出口、調(diào)整好胃口？ 進(jìn)口是原料的供給，要有好的原材料。

胃口，往上說叫：工、檢、法、司、金、融，往下說叫：員工、設(shè)備、廠房、（人、機(jī)、料、方、環(huán)五大要素）再往后叫：財(cái)務(wù)、后勤、保障。

感恩永遠(yuǎn)是我們的原動(dòng)力。

1、對(duì)未來的不可知，是我們的原動(dòng)力。

2、愛，是一切原動(dòng)的源泉。

3、感恩是我們的原動(dòng)力。人生的根本需求。

1、自我滿足階段。

2、家族式滿足階段。

3、滿足追隨者需求。

4、社會(huì)責(zé)任感與使用感。

人生，活得是一種價(jià)值，生命在這個(gè)世界上是那么的短暫，在生命的過程中不在于我們擁有多少，而創(chuàng)造的過程就是我們生命的存在意義！

要感謝那些在我們生命中經(jīng)過的人，是他們讓自己成長，要有一顆感恩的心！

人人都想做老板！

老板，好說、好聽、不好做！老板是什么？

賺了小錢是自己的，賺了多錢是大家的，賺了大家是社會(huì)的，企業(yè)最終還是社會(huì)的！賠了錢是自己的！

那個(gè)保險(xiǎn)公司會(huì)保證企業(yè)不賠！老板不只是三陪！誰能理解老板的心情！腦力勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于體力勞動(dòng)，誰能讀懂？

一切始料不及的事情，都要老板來承擔(dān)，誰能來讀懂？

老板都是慈善家！沒有企業(yè)那里會(huì)有就業(yè)！我們的子女去哪里就業(yè)？

如果中國沒有自己的企業(yè)，全部都是外資企業(yè)，那將又是一次八國聯(lián)軍進(jìn)北京！那將又是一次亡國！

以感恩的心態(tài)，創(chuàng)造企業(yè)的輝煌！

如何來規(guī)范自己，那就是服從！

部隊(duì)要有戰(zhàn)斗力，企業(yè)要有競爭力，企業(yè)的競爭還是戰(zhàn)斗，行動(dòng)力就是在服從中產(chǎn)生的。

領(lǐng)導(dǎo)沒有錯(cuò)，全是我的錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)即便錯(cuò)，還是我的錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)說我錯(cuò)，就是我的錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)不范錯(cuò)，即便這段話說的錯(cuò)，我們也不會(huì)有錯(cuò)。

做一個(gè)好的下屬，一個(gè)員工，只要服從就對(duì)了，在其位，謀其政。做一個(gè)好的員工，服從就夠了，不要全部理解老板！

我們要學(xué)會(huì)理解和換位思考。當(dāng)我們?nèi)ソ邮芤粋€(gè)人的時(shí)候，拿我們的尺子和對(duì)方的尺子去衡量，達(dá)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我們就會(huì)認(rèn)同，當(dāng)我們的尺子與對(duì)方的尺子不能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我們就不認(rèn)同。

認(rèn)同只能代表共鳴，并不能代表對(duì)錯(cuò)！

比你有錢的人，比你有成就的人，比你有作為的人，比你有地位的人，我們就一定要學(xué)習(xí)！否則他就沒理由比你強(qiáng)，比你多，比你大！

當(dāng)你超越了比你強(qiáng)的人的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，服從是成長最好的過程！

必經(jīng)有三個(gè)過程：

第一個(gè)過程叫：鸚鵡學(xué)舌，這就是服眾！

第二個(gè)過程叫：照本宣科，在服從的基本上有一些建議！第三個(gè)過程叫：融會(huì)貫通，已經(jīng)到了一個(gè)過程！

在服從當(dāng)中學(xué)會(huì)成長，在掌握了以后再開始！服從是一種尊重，服從是一種智慧，一個(gè)人當(dāng)你具備了服從性，就具備了行動(dòng)力，具備了行動(dòng)力，就具備了執(zhí)行力，具備了執(zhí)行力就具備了戰(zhàn)斗力，具備了戰(zhàn)斗力就具備了競爭力。再加上思考力，就創(chuàng)造了未來！

注意服從中的聆聽！

聆聽，聽清楚了，聽明白了，方向才會(huì)對(duì)！聽明白了，聽懂了，不等于會(huì)了。好的職員要懂得以下三點(diǎn)：

1、要懂得聆聽。

2、要懂得將聆聽的做好。

3、要懂得聆聽以后的匯報(bào)。聆聽是一種尊重！

如果你認(rèn)為自己是“千里馬”，你就要將自己在企業(yè)里感受的、理解的、認(rèn)同的，做出來，展示出來，讓別人看到你的能力，認(rèn)可你的能力，提拔你的能力，你才能脫穎而現(xiàn)！

人脈等于錢脈，人脈等于資源，資源＋資源＝資產(chǎn)。

如何整合我們的人脈，除了謙虛、聆聽、尊重、服從，還需要我們自己內(nèi)心不斷的來調(diào)整自己！

讓自己真正的了解人與人之間，互助給我們帶來什么！靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能吃苦方為有志之士 肯吃虧不是癡人近君子方顯有德 怕小人不算無能 退一步天高地闊 讓三分心平氣和

不要說別人的壞話，說壞話像寄沒一個(gè)沒有地址的包裹，轉(zhuǎn)了一圈還會(huì)回來！

大腦是一個(gè)倉庫，裝了壞了的東西就裝不下好的東西，裝了好的東西就裝不下壞的東西！眼睛不能看到美的東西，大腦就不會(huì)儲(chǔ)存美的東西，手也就不能創(chuàng)造美的東西，所以要經(jīng)常去看別人的優(yōu)點(diǎn)，大腦里裝下了美好的東西，就不會(huì)有垃圾！形成一種非職務(wù)的影響力！

保持一個(gè)健康的心態(tài)，心理健康要成為一個(gè)良好的習(xí)慣。近朱者赤近墨者黑！

選擇一個(gè)好的環(huán)境，好的群體去影響自己！

你給億萬富豪拎包，都會(huì)成為千萬富翁，我和千萬富翁在一起，給他開車，你都會(huì)成為百萬富翁，你和百萬富翁成為好朋友，少說也能存上十萬的款，你和一群討飯的在一起，混到頭，最多也只是洪七公，丐幫幫主！

想知道一個(gè)人是什么樣的人，看看他身邊的朋友就知道了。想知道你的下屬最近在想些什么，看看他床頭擺的書就知道了。

志不同道不合，不相為謀，不是一家人不進(jìn)一家門。

孔子曰：取與惡者為你師，取與善者為你友，阿諛奉承者皆為與賊也 批評(píng)你的人才是你的老師 教育你的人才是你的朋友

真正批評(píng)你的人才是你的指路人，真正批評(píng)你的人才是關(guān)心你的人 要培養(yǎng)別人教育你、批評(píng)你的習(xí)慣

眼中有人，心中有事，萬事順人，得民心者得天下，與世無爭，多用善良的目光看你的同事，多用理解的目光看你的上司，多用一顆感恩的心看自己的企業(yè)。

人生得樂則其樂，人生動(dòng)力無窮，快樂無限！

一個(gè)人只去改變思維模式，只是改變了想法； 一個(gè)人只有改變行為模式，才能改變結(jié)果。

把想法變成想法的人，最后還只是一個(gè)想法； 把想法變成結(jié)果的人，最后才會(huì)成功。

學(xué)習(xí)就是我們的競爭力。

對(duì)未來的不可知是我們學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代的步伐俱進(jìn)，需要我們適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)社會(huì)！

人生處處是考場 人生事事是考題 人生人人為我?guī)?學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣

學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有用，學(xué)了、用了，才有用！

人生職場的三件寶：

1、一支筆。可以記下人生的感悟、可以記下人生的榮辱、記下的是我們的經(jīng)過，記下的是我們的導(dǎo)航圖

2、一塊表。提醒我們過去的每一分每一秒都不會(huì)再回來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們都要珍惜！

3、男：剃須刀，女：化妝包。提醒自己，要用精彩來迎接每一天，愛美之心人皆有之！

停止學(xué)習(xí)就是文盲。向比我們強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種良好的習(xí)慣?；畹嚼稀W(xué)到老、學(xué)到用時(shí)方恨少！

學(xué)習(xí)什么？

學(xué)習(xí)務(wù)實(shí)的東西，學(xué)習(xí)有生產(chǎn)力的東西，學(xué)習(xí)有前瞻日東西，學(xué)習(xí)對(duì)人生有意義的東西！學(xué)習(xí)比你高一級(jí)的東西，學(xué)習(xí)要以舉一反三的東西！要成為問題的解決者，不要成為問題的制造者

故事：市場情況，賣土豆，土豆的數(shù)量，土豆的價(jià)格！如果有思維模式就可以舉一反三！學(xué)習(xí)比我們強(qiáng)的人，學(xué)習(xí)有遠(yuǎn)景的、前瞻性的東西！人沒有天才，就看誰學(xué)得多！學(xué)習(xí)各種技能，藝不壓身 學(xué)習(xí)是一種快樂，學(xué)習(xí)是一種充實(shí)

多看一些好的書籍，就會(huì)讓我們變得積極向上； 看了一些垃圾的書籍，就會(huì)讓我們變得萎靡不振。

看積極的書，交積極的朋友，拜好的老師，跟成功的人學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)才是我們的競爭力。學(xué)習(xí)并不難。

習(xí)慣的形成只要21天。

借口和理由是抹殺的一個(gè)人的意志，最可怕的無形殺手！

所有的理由和借口想證明的只是自己是無辜的，找一個(gè)美麗的借口來告訴自己是對(duì)的，而所有的理由和借口導(dǎo)致的結(jié)果就是，你的行為導(dǎo)致別人對(duì)你的信譽(yù)度不斷的打折，不斷的打折……

直到有一天，別人不再委以重任，別人不再相信你

每天給自己十分鐘，讓自己變得優(yōu)秀。上班提前5分鐘分，下班晚走5分鐘。一年下來就會(huì)與眾不同。成功并不難，成功只是把好的習(xí)慣一步步的延續(xù)，成功只是把不知道的學(xué)過來，把想要的學(xué)過來，學(xué)過來運(yùn)用過去，讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的成長，一個(gè)人不會(huì)突飛猛進(jìn)，但是只要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，成功就不會(huì)再是偶然！

學(xué)習(xí)中重要的是自檢。

每天睡覺前拿出5分鐘進(jìn)行冥想。

從早上起床、吃飯、洗臉、上班、上班期間遇到的人，哪些人對(duì)你有啟示，那些事做得有些過激，一直到晚上上床。反思自己哪里做得不好，只要有做得不好，時(shí)間還允許，就拿起電話說一起對(duì)不起，一聲對(duì)不起，很多事情就可以化解了，一個(gè)不好意思，別人就可以寬容你了，所有的恩怨就解開了。人和人之間是非常脆弱的，人們不怕更橫的，人們怕懂得尊重的，人們怕那些懂得謙虛和自我反省的。

5分鐘把要做的寫好，明天一早起來就去做，這5分鐘非常的重要！

人一生當(dāng)中的成就絕非是偶然，需要在學(xué)習(xí)當(dāng)中，用學(xué)來的知識(shí)變成行為，用行業(yè)來創(chuàng)造結(jié)果，用結(jié)果來證實(shí)自我！

人生當(dāng)中如果我們都能做到反思自我，感恩世界，用我們包容的心態(tài)來面對(duì)一切，用我們積極健康的態(tài)度來感受那些健康的東西，用我們自己的行為來付出，最終我們都會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果！

學(xué)習(xí)的人和不學(xué)習(xí)的人，經(jīng)過一段時(shí)間后會(huì)有差距！

第五篇：mmu學(xué)習(xí)筆記之-----段式轉(zhuǎn)換

ARM中MMU之地址轉(zhuǎn)換

第一次發(fā)帖略微有點(diǎn)激動(dòng)，有不足的地方還請(qǐng)各位大神指教。

最近看了看mmu，找了好多資料，看了好多博文終于稍微清楚了一點(diǎn)，現(xiàn)在我把自己理解的內(nèi)容總結(jié)一下：

首先我來說一下MMU的作用，MMU就是負(fù)責(zé)虛擬地址（virtual address）轉(zhuǎn)化成物理地址（physical address）。下面我來說一下ARM CPU上的地址轉(zhuǎn)換過程涉及三個(gè)概念：虛擬地址（VA）（CPU內(nèi)核對(duì)外發(fā)出VA），變換后的虛擬地址（MVA）（VA被轉(zhuǎn)換為MVA供cache和MMU使用，在此將MVA轉(zhuǎn)換為PA），物理地址（PA）（最后使用PA讀寫實(shí)際設(shè)備）。

(1)CPU看到的用到的只是VA，CPU不管VA最終是怎樣到PA的；

(2)而cache、MMU也是看不到VA的，它們使用的是MVA（VA到MVA的轉(zhuǎn)換是由硬件自動(dòng)完成的）；

(3)實(shí)際設(shè)備看不到VA、MVA，讀寫設(shè)備使用的是PA物理地址。

前期的鋪墊基本完成，接下來進(jìn)入重點(diǎn)。

在此過程中要用到以下兩個(gè)必備的東西：

1、cp15協(xié)處理器的c2寄存器(這個(gè)里面的東西需要程序員自己裝載)

2、虛擬地址MVA。

接下來我說以下mmu對(duì)虛擬地址到物理地址的轉(zhuǎn)化過程。

1、無論進(jìn)行那種有效轉(zhuǎn)換都必須進(jìn)行一級(jí)頁表的轉(zhuǎn)換，所以我們先去產(chǎn)生一級(jí)頁表。

產(chǎn)生一級(jí)頁表經(jīng)過以下步驟

a)由協(xié)處理器CP15中的寄存器C2（高18位，即[31：14]為轉(zhuǎn)換表基地址，低

14位為0）為一級(jí)轉(zhuǎn)換表基地址，即TTB該地址指向了一個(gè)2^14=16KB大

小的存儲(chǔ)區(qū)，即一級(jí)轉(zhuǎn)換表。

b)將MVA的高12位，即位[31:20]作為一級(jí)轉(zhuǎn)換表的地址索引，因此一級(jí)轉(zhuǎn)換

表具有2^12=4096項(xiàng)，這4096項(xiàng)的地址為32位，最高的18位[31：14]為

寄存器C2的高18位，中間12位為MVA的高12位[31:20]，最低2位為0b00。

這4096項(xiàng)中的內(nèi)容稱為一級(jí)描述符。至此一級(jí)頁表產(chǎn)生完畢。

2、mmu拿到一級(jí)描述符首先看它的后兩位也就是bits[1:0]，根據(jù)這兩位的取值mmu

會(huì)進(jìn)入不同的轉(zhuǎn)換模式，這兩位會(huì)出現(xiàn)下面四種取值。其中這四種取值分別對(duì)應(yīng)四種模式，下面我一一解釋。

a)00無效不進(jìn)行轉(zhuǎn)換

b)01進(jìn)行粗頁式轉(zhuǎn)換

c)10進(jìn)行段式轉(zhuǎn)換

d)11進(jìn)行細(xì)頁式轉(zhuǎn)換

3、接下來對(duì)于不同的轉(zhuǎn)換模式，就要進(jìn)行不同的轉(zhuǎn)換。我下面將對(duì)三種轉(zhuǎn)換模式進(jìn)行

一一分析。

a)0b10（段式轉(zhuǎn)換），把段式轉(zhuǎn)換放在第一個(gè)說的原因是在ARM中大量用到了

段式 和細(xì)頁式轉(zhuǎn)換。

段式轉(zhuǎn)換是最簡單的一種轉(zhuǎn)換方式，它是將我們剛才產(chǎn)生的一級(jí)描述符

（即4096項(xiàng)中的內(nèi)容）的高12位作為段的基地址，用MVA的低20位作為每個(gè)段的偏移量，由此我們可以輕松的推出每個(gè)段的大小為2^20=1MB，至此我們就得到了一個(gè)物理地址PA。

b)0b11（細(xì)頁式轉(zhuǎn)換）

細(xì)頁式轉(zhuǎn)換，它是將我們剛才產(chǎn)生的一級(jí)描述符的高20位bits[31:12]，再加上MVA的bits[19:10]（第二級(jí)表索引）合體，bits[1:0]補(bǔ)0，獲取第二級(jí)描述符的地址，至此其一級(jí)轉(zhuǎn)換結(jié)束，因?yàn)槠涠?jí)轉(zhuǎn)換方式和粗頁式的二級(jí)轉(zhuǎn)換方式相同所以我下面一塊分析。

c)0b01（粗頁式轉(zhuǎn)換）

粗頁式轉(zhuǎn)換，它是將我們剛才產(chǎn)生的一級(jí)描述符的高22位bits[31:10]，再加上MVA的bits[19:12]（第二級(jí)表索引）合體，最后兩位補(bǔ)0，獲取

第二級(jí)描述符的地址（32位），至此其一級(jí)轉(zhuǎn)換結(jié)束。

4、下面我們將進(jìn)入二級(jí)轉(zhuǎn)換，對(duì)于二級(jí)轉(zhuǎn)換只針對(duì)細(xì)頁式和粗頁式，沒有段式轉(zhuǎn)換。

a)經(jīng)過一級(jí)轉(zhuǎn)換我們得到了二級(jí)描述符的地址，我們通過此地址可以得到二級(jí)描

述符，我們根據(jù)二級(jí)描述符的低兩位bits[1:0]同樣可以分為四種轉(zhuǎn)換模式：

i.00無效不進(jìn)行轉(zhuǎn)換

ii.01大頁描述符

iii.10小頁描述符

iv.11極小頁描述符

b)接下來我將對(duì)各個(gè)模式進(jìn)行分析。

i.01（大頁描述符）

此時(shí)我們?nèi)〕龆?jí)描述符中的bits[31:16]——大頁基址，它和MVA的bits[15:0]組成一個(gè)32位的物理地址，這就是MVA對(duì)應(yīng)的PA。

ii.10（小頁描述符）

此時(shí)我們?nèi)〕龆?jí)描述符中的bits[31:12]與MVA的bits[11:0]組成一個(gè)32

位的地址，這就是MVA對(duì)應(yīng)的PA。

iii.11（極小頁描述符）

此時(shí)我們?nèi)〕龆?jí)描述符中的bits[31:10]與MVA的bits[9:0]組成一個(gè)32

位的地址，這就是MVA對(duì)應(yīng)的PA。

以上就是MMU對(duì)虛擬地址轉(zhuǎn)換到物理地址的過程，本人第一次寫學(xué)習(xí)筆記，還有很多不足之處還請(qǐng)各位前輩指教，謝謝各位。