第一篇：魏書生教育思想的精髓

魏書生教育思想的精髓

一、自強(qiáng)：魏書生教育思想形成的基石

1、“自強(qiáng)、育人、教書”，魏書生教育思想的“金字塔”。人最大的敵人莫過于自己。在體育比賽中經(jīng)常聽到一句話：我們不是被對(duì)手打敗了，而是被自己打垮了。因此，構(gòu)筑自己的精神堡壘，對(duì)每個(gè)人來說顯得尤為重要，對(duì)教育者來講更是如此，而這個(gè)“構(gòu)筑”的過程我想就是魏書生講到的自強(qiáng)?！鞍呀虝旁诘谌唬延朔旁诘诙?，把自強(qiáng)放在第一位”，一直是魏書生多年以來所提倡的。如果把它豎立起來，便成了一座“金字塔”。塔基是“自強(qiáng)”，塔身是“育人”，頂端是“教書”，每一層次之間有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過程也就是自強(qiáng)的過程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高。育人起到一個(gè)承上啟下的作用，如果離開育人去構(gòu)筑金字塔的頂端，是不可能的。也正是因?yàn)槠綍r(shí)我們?nèi)鄙倭诉@個(gè)穩(wěn)固的“自強(qiáng)”基礎(chǔ)，支建造了上面的兩級(jí)，結(jié)果才不理想。北京師范大學(xué)教育科學(xué)院博士生導(dǎo)師陳會(huì)昌教授在他的“尊重平等教育新的德育觀”中曾經(jīng)提到一個(gè)觀點(diǎn)：“我們過去在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和社會(huì)化教育的時(shí)候，起點(diǎn)或開端往往是不恰當(dāng)?shù)?，從兒童的人格發(fā)展和社會(huì)化次序上來說，應(yīng)該說是一個(gè)從自我向他人、從低向高的演進(jìn)的過程”，即德育的“自我----他人”途徑。這一觀點(diǎn)，從受教育者自身出發(fā)，讓學(xué)生首先認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)有獨(dú)立尊嚴(yán)、有自身存在價(jià)值、又有社會(huì)責(zé)任的人，同時(shí)，和他在一起生活的每一個(gè)人也都是這樣的人，無疑是有道理的。假如我們?cè)龠M(jìn)一步探析，把教育者和受教育者放在一起考慮，那么對(duì)學(xué)生思想教育的前提又是什么呢？我想塑造“健康的教師”是其中最重要的條件之一，教師自身找到了自己的支點(diǎn)后，心理才能建議一個(gè)平衡，才能用正確的人生觀、價(jià)值觀與學(xué)生溝通，因此，從廣義上說，這一“起點(diǎn)”還應(yīng)該前移。選擇教育者的自強(qiáng)，更為合適些。

2、境界與享受，魏書生的“自強(qiáng)”快樂觀。境界是“事物所到達(dá)的程度或表現(xiàn)的情況”，可以指人也可以指物；享受往往是對(duì)人自身而言的，二者之間有著密切的聯(lián)系。當(dāng)人對(duì)事物的追求達(dá)到了一個(gè)很高的程度和狀態(tài)，那他從精神上就會(huì)得到一種滿足，對(duì)自己來講就是一種享受，否則，便是一種痛苦。記者在采訪《延安頌》和《長(zhǎng)征》的劇組人員時(shí)，感覺他們每一個(gè)人他們好像經(jīng)過了一次靈魂的洗禮一樣，感慨萬千?！耙醚影簿袢ヅ摹堆影岔灐?，要用長(zhǎng)征精神去拍《長(zhǎng)征》”，這是最初對(duì)演員的要求。開拍之前，大部分演員只是一個(gè)皮毛的理解，可是當(dāng)他們真正來到了革命圣地延安，真正踏上了長(zhǎng)征路，一下子全變了。“苦是苦了點(diǎn)兒，但我們得到了精神上的食糧，錢就讓別人去掙吧??”經(jīng)過艱苦的生活體驗(yàn)，他們進(jìn)入了一種境界，享受了苦中的樂趣?！叭松怨耪l(shuí)無死，留取丹心照汗青”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”，這些膾炙人口的詩(shī)句，有著特有的魅力，給我們留下了深刻的印象，而作者之所以能寫出這樣的佳句，絕不是簡(jiǎn)單地抒情，而是因?yàn)樗麄兘?jīng)過陶冶，升華到了一個(gè)很高的精神境界。在泰山，有一位根雕老人。當(dāng)問及他最大的幸福是什么時(shí)，他的回答是：“有活干，有飯吃”，就這么簡(jiǎn)單，這也是一種境界。南宗六祖慧能和北宗六祖神秀在五祖面前有一段偈語(yǔ)，北宗六祖說“身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！?；南宗六祖說“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃”。南宗六祖悟到了佛的真諦，達(dá)到了一種境界，是一種享受。“誤塵網(wǎng)中，一去三十年”，仕途生活對(duì)陶淵明是一種痛苦，而棄官歸隱的田園生活倒成了一種享受。從事藝術(shù)更是如此，只有到了一定的程度，才能陶醉于管弦之間，享受于筆墨之趣，從中獲得藝術(shù)帶給人的快樂與享受。有一位書法家曾說過：“用刀割開我的血管，流出的并不是鮮血，而是墨”，可以想象他對(duì)書法的追求到了何種境界?！懊嬕缭?shī)句讀，古琴化作水聲聽”，這是啟功先生的境界，“學(xué)習(xí)是享受，工作是享受，盡責(zé)是享受，做人也是享受”，魏書生把生活當(dāng)成了藝術(shù)，從生活中得到了藝術(shù)的樂趣，找到了自己人生的支點(diǎn)，達(dá)到了很高的境界，也就享受到了生存的快樂與幸福。

3、要正確處理四個(gè)關(guān)系，是“自強(qiáng)”的關(guān)鍵。人是地球上最復(fù)雜的、最奇妙的生命體。人人都在生活，但享受生活，也絕非一件易事。人人都想自強(qiáng)，可真正做到自強(qiáng)也不是容易的。魏書生提到如果要想自強(qiáng)，必須處理好四個(gè)關(guān)系，即處理好人與社會(huì)的關(guān)系；處理好和本職工作的關(guān)系；處理好人際關(guān)系；處理好自己與自己的關(guān)系。這里邊包涵兩層意思，其一，“適者生存”的觀點(diǎn)。魏書生強(qiáng)調(diào)“人總以理想主義的態(tài)度鼓勵(lì)自己去學(xué)習(xí)、去奮斗、去鉆研、去思考、去工作，但不能用理想主義的標(biāo)準(zhǔn)要求社會(huì)”，“一是不神話任何人，二是不瞧不起任何人，三是與他人建立互助的關(guān)系”。其二，“超越自我”的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，魏書生的觀點(diǎn)就是知足常樂，其實(shí)并不是這樣。在他的理念中具有強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，他所講到的快樂是建立在奮斗之上的，知足常樂并不樂，在奮斗中尋求生活的樂趣，才能得到真正的快樂。他談到：“道德是解放自我，其次是珍愛自我，第三是超越自我，這包括觀念的超越、能力的超越、情感的超越、行為習(xí)慣的超越”，這一點(diǎn)與近代公民人文主義所探討的積極活躍生活是相吻合的。

二、創(chuàng)新：魏書生教育思想不竭的動(dòng)力

人的價(jià)值在于他的創(chuàng)造性，教育教學(xué)工作更是如此。隨著素質(zhì)教育和新課程的實(shí)施，“創(chuàng)造”這一詞使用頻率愈來愈高，翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該說是件好事?？墒腔剡^頭來看看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：真正意義上的創(chuàng)新成果并不多，“輕描淡寫，換湯不換藥”者居多。魏書生的一些做法應(yīng)該對(duì)我們有所啟發(fā)。

1、深入研究是創(chuàng)新的本質(zhì)。創(chuàng)新就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于對(duì)客觀事物研究的深度?！皠?chuàng)新不是遍地挖坑，而是往深處鉆井”，“拿起眼前可為的平平常常的事業(yè)，自已瞧得起自己，全身心的鉆進(jìn)去，看到里面的無限廣闊，發(fā)現(xiàn)他深層次的規(guī)律，越干越高興，越快樂”。這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊(yùn)含著很深的哲理。

首先，科學(xué)教育需要?jiǎng)?chuàng)新?？茖W(xué)是為了求真，解決的是客觀世界及其歸宿的問題，要回答的問題是“是什么，為什么”。大到偉大的科學(xué)家，小到平常人，都需要鉆研，而后才能有創(chuàng)造性的突破。愛因斯坦曾寫過一篇《悼念瑪麗?居里》的文章，其中有兩段話：“她之所以能夠取得她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)----證明放射元素的存在并把放射性元素分離出來，不僅靠大膽的直覺，而且也靠在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史上是罕見的”，“居里夫人的品質(zhì)力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來”。中國(guó)的科技水平同歐洲一些國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，我想這種精神對(duì)我們就更為重要了。葉劍英元帥曾用五言詩(shī)激勵(lì)后人，“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難，科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！?/p>

其次，人文教育更需要?jiǎng)?chuàng)新。人文教育不是人文學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的組合，而是以此為基礎(chǔ)，揭示與塑造人文精神。由于人文精神體現(xiàn)人性的本質(zhì)，帶有內(nèi)隱性，是教育的最高目的。因此，需要教育者去深入挖掘，確定人文目標(biāo)，建立和諧的人際關(guān)系，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。譬如，學(xué)雷鋒精神時(shí)代的新內(nèi)涵。首先，雷鋒是一個(gè)很自強(qiáng)的人，他深知現(xiàn)在的“甜”與過去的“苦”密不可分，因此，他把為人民服務(wù)當(dāng)作了自己的工作，并從中獲得了快樂。其次，雷鋒酷愛學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，享受到了快樂學(xué)習(xí)。因此，我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)，享受學(xué)習(xí)的快樂。這樣的切入點(diǎn)，可能比出去做幾件好事的效果要好。

2、廣博的知識(shí)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)造性的思維是整體的思維。邏輯思維是這個(gè)整體思維的正確性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而形象思維則是這個(gè)整體思維的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉。創(chuàng)造思維不僅來源于對(duì)問題的深入鉆研，更得益于深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的知識(shí)面。魏書生先生的創(chuàng)新論，包含了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、人文社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，他也在不斷地啟迪學(xué)習(xí)拓展知識(shí)面，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。如“談學(xué)習(xí)是享受”這一命題作文，學(xué)生寫了90多篇，涉及面之廣之深，令人贊嘆。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，如果換個(gè)角度談問題，可能會(huì)找到另一片天地。譬如，當(dāng)語(yǔ)文教師講到李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川??”時(shí)，可以從光學(xué)角度用光的漫射現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而凸現(xiàn)詩(shī)人對(duì)客觀事物觀察的仔細(xì)和嚴(yán)密性。學(xué)到韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”時(shí)，也可以動(dòng)用流體力學(xué)原理去分析為什么會(huì)出現(xiàn)“自橫”，這樣學(xué)生理解得會(huì)更深。當(dāng)理科教師講到牛頓f=ma時(shí)會(huì)說，這個(gè)公式對(duì)客觀事物的本質(zhì)概括是多么的簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)、整齊和有序，超過任何語(yǔ)言?？傊?，教育創(chuàng)新需要深度和廣度，更需要拋棄形式上的東西，只有這樣才能有所突破。

“守護(hù)心靈的凈土”，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常的心，實(shí)實(shí)在在做自己的事情，你會(huì)享受到生活帶來的快樂與幸福，這也許是我對(duì)魏書生思想的最深感悟。

第二篇：魏書生教育思想讀后感

魏書生教育思想讀后感

最近看了《魏書生教育思想》，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。良好的習(xí)慣會(huì)不斷地增值，會(huì)影響人的一生。

1、記憶習(xí)慣。一分鐘記憶，一分鐘寫多少字，讀多少字，記多少字，時(shí)間明確的時(shí)候，注意力一定好。學(xué)生的智力，注意力是最關(guān)鍵的。一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來，通過一分鐘注意、記憶來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、演講習(xí)慣。學(xué)會(huì)整理、表達(dá)自己的思想，演講是現(xiàn)代人應(yīng)該具有的能力。

3、讀的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對(duì)話，學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。

4、寫的習(xí)慣。寫日記，有話則長(zhǎng)，無話則短，一分鐘、三五十個(gè)字，堅(jiān)持住、寫下去，這就是決心。

5、定計(jì)劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則利、不預(yù)則廢。我們就要培養(yǎng)同學(xué)們定計(jì)劃的習(xí)慣。

6、預(yù)習(xí)習(xí)慣。把講的時(shí)間讓出一部分，學(xué)生自己去看一看，想一想，預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)。后進(jìn)生明顯進(jìn)步，秘訣就是預(yù)習(xí)、自己學(xué)的習(xí)慣。要學(xué)生會(huì)預(yù)習(xí)。

7、適應(yīng)老師的習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生同時(shí)面對(duì)各學(xué)科教師，長(zhǎng)短不齊、在所難免。一方面我們努力提高老師的能力水平，適應(yīng)學(xué)生；一方面學(xué)生也要適應(yīng)老師，與老師共同進(jìn)步。

8、大事做不來，小事趕快做的習(xí)慣。大的目標(biāo)夠不到，趕快定小的目標(biāo)。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。人生最可怕的就是大事做不來，小事不肯做，高不能成，低不肯就。所以要讓我們的學(xué)生永不言敗。

9、自己留作業(yè)的習(xí)慣。老師留的作業(yè)不一定同時(shí)適應(yīng)所有的學(xué)生，老師要和學(xué)生商量，讓學(xué)生做到腳踏實(shí)地、學(xué)有所得，只有常規(guī)量的學(xué)生可以接受，學(xué)生才能適應(yīng)教育。

10、錯(cuò)題集的習(xí)慣。每次考試之后，如何整理錯(cuò)題？找到可以接受的類型題、同等程度的知識(shí)點(diǎn)研究一下提高的辦法。

11、出考試題的習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該覺得考試不神秘。

12、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣。學(xué)生要會(huì)根據(jù)自己實(shí)際，選擇學(xué)習(xí)資料。

十二個(gè)習(xí)慣，不要求齊頭并進(jìn)，要結(jié)合自己的特點(diǎn)。目的是教會(huì)學(xué)生以學(xué)習(xí)為快樂，在快樂中學(xué)習(xí)！

第三篇：魏書生教育思想讀后感

魏書生教育思想讀后感

今天我又一次在屏幕上見到魏老師。他的穿著那么樸素，神態(tài)那么平和，模樣也是普通得不能再普通，沒有一點(diǎn)所謂的“名人”架子。再細(xì)聽他的談吐沒有一點(diǎn)空洞的說教味道，也沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些真實(shí)小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染；為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服；敬佩他平和的心態(tài)；敬佩他獨(dú)特的個(gè)性；敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。魏書生，完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。他的這條路，并非是一帆風(fēng)順的，他也正是在克服重重艱難險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)上，憑借他的遠(yuǎn)見卓識(shí)來探索出來的一條教育成功之路，從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛心和偉大的人格魅力以及他的超過常人的睿智！

他身上崇高而無私的愛心猶如熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想，深得學(xué)生的喜愛和歡迎。他心里只有學(xué)生，教書是為育人，育人是為民族的偉大振興。他在育人過程中，充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧和曠達(dá)，去尊重學(xué)生、理解學(xué)生和啟蒙學(xué)生。開啟學(xué)生未知的內(nèi)心世界，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生具備各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學(xué)習(xí)及其它方面的主動(dòng)性和積極性就可不言而喻了。而這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。

在我當(dāng)了十九年的教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；管理班級(jí)也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會(huì)走得更好！”一個(gè)大包大攬的老師并不是一個(gè)真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個(gè)過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長(zhǎng)的過程。而每次，當(dāng)這個(gè)過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧！再則，要想掌握并很好的運(yùn)用這種“科學(xué)”，首先，老師必須善于發(fā)現(xiàn)，善于鉆研，鉆研每個(gè)學(xué)生，了解他們的心態(tài)，掌握他們的動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)；鉆研班級(jí)內(nèi)發(fā)生的每一件小事，弄清前因后果，對(duì)癥下藥，制定良策。其次，便是培養(yǎng)一支優(yōu)秀的班干部隊(duì)伍，引導(dǎo)他們管理班級(jí)工作，讓他們真正充當(dāng)班主任的左膀右臂。和魏老師相比，自己還是缺乏一種智慧——想學(xué)生所想的智慧。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候無法讀懂學(xué)生的心理，從而無法全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所以不能很好的發(fā)現(xiàn)，也一直培養(yǎng)不出一支主動(dòng)的“干部”隊(duì)伍。所以，我慚愧！

魏老師還讓我佩服的是他對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度。無論學(xué)生底子多薄，基礎(chǔ)多差：無論學(xué)生的表現(xiàn)讓人看來多么“惡劣”，他都能徹底地做到“尊重”。我經(jīng)常教育學(xué)生說：“要想得到別人的尊重，首先要自重，其次要先尊重別人。”其實(shí)，老師和學(xué)生之間又何嘗不是如此呢？一個(gè)學(xué)生如果真正從心底尊重一個(gè)教師，那他一定會(huì)為了老師而努力改變自己的缺點(diǎn)。所以，我佩服！這是我努力的方向。

魏書生老師那高超駕馭、靈活運(yùn)用教育規(guī)律的能力真的需要我們認(rèn)真地體會(huì)并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。一個(gè)人，要想征服另一個(gè)人或更多的人，靠的就是心與心的碰撞，情與情的交融。魏書生的言語(yǔ)，真誠(chéng)樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操；讓所聽者都會(huì)有所思，有所悟，有所想??

第四篇：魏書生教育思想

魏書生教育思想

崗子小學(xué)：劉艷輝

一、平凡而大度豁達(dá)的人生

魏書生是個(gè)平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。魏書生不僅是個(gè)大度的人，還是一個(gè)豁達(dá)的人。他的豁達(dá)至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是境遇觀，二是苦樂觀。

人不要埋怨境遇。命運(yùn)把你放在皇家花園，你應(yīng)該長(zhǎng)成參天大樹；命運(yùn)把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。

魏書生面對(duì)這一切卻非常坦然，常能變苦為樂，以豁達(dá)的心情樂此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說，讀書是享受，寫作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。

二、淡泊名利

魏書生是名人，是個(gè)精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢，但一直是個(gè)苦行僧的形象。他說過：苦行是一種幸福，一來可享受理智的滿足，二來可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個(gè)人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很嚴(yán)，嚴(yán)得讓人覺得他傻，覺得他怪，他做出了很大的成績(jī)，很大的貢獻(xiàn)，但只知奉獻(xiàn)，不求索取。正像有人評(píng)論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說：淡泊名利，才有絢爛。魏書生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

四、敢說真話

魏書生就是這樣的一個(gè)人。實(shí)事求是，實(shí)話實(shí)說，說的看似小道理，其實(shí)是大道理。而魏書生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，強(qiáng)化素質(zhì)，提高能力.書生談話，慢條斯理，娓娓道來，宏論一瀉，語(yǔ)驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見能及的，這秘訣大概除了他的語(yǔ)言技巧外還在于他談話中的“真”和“實(shí)”，這也是廣大教師提高表達(dá)能力所應(yīng)該學(xué)會(huì)和牢牢把握的。

五、自愛愛人的心理

教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。

魏書生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛的表現(xiàn)。

魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說是 非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。

魏書生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對(duì)于較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤，魏書生讓學(xué)生寫心理病歷，包括疾病名稱、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病原因、治療方法、幾個(gè)療程這五個(gè)部分，然后通過這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個(gè)療程、一個(gè)療程地逐步地改正自己的錯(cuò)誤或毛病。對(duì)于一般性的錯(cuò)誤，魏書生則讓學(xué)生寫說明書，使用心理描寫的方法，描繪出自己心理

活動(dòng)的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯(cuò)誤前兩種思想是怎么爭(zhēng)論的；第二張照片，犯錯(cuò)誤時(shí)兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯(cuò)誤后兩種思想作何感想。通過寫心理病歷和說明書，學(xué)生學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯(cuò)誤，還提高了書面表達(dá)能力。

這就是魏書生，一個(gè)愛自己也愛別人的人，一個(gè)尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

魏書生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時(shí)，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長(zhǎng)守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時(shí)要不自傲，善待他人，包括對(duì)自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對(duì)立情緒。

魏書生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運(yùn)用各種手段和方法。比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動(dòng)機(jī)、興趣、意志等等來培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實(shí)效，他教育學(xué)生制訂四部分計(jì)劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計(jì)劃使學(xué)生長(zhǎng)計(jì)劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠(yuǎn)大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實(shí)精神和良好習(xí)慣。魏書生在學(xué)生教育上還有一個(gè)特點(diǎn)，即從小事抓起，他任教委主任后推行“五個(gè)一”活動(dòng)；即做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個(gè)一”看似小事，實(shí)則是大事，是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強(qiáng)自我教育的大事。

學(xué)生們的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力增強(qiáng)，而這種意識(shí)和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，許多學(xué)生將會(huì)終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進(jìn)，學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高。

2014年5月3日

第五篇：魏書生教育思想觀后感

魏書生教育思想觀后感

學(xué)校組織我們觀看了魏書生教育教學(xué)思想講座，聽了魏老師的講座后，感慨良多，尤其被他睿智幽默的語(yǔ)言感染著，被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世、工作態(tài)度所感染著，被他科學(xué)民主的管理所吸引著。通過本學(xué)次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)魏書生，不僅要學(xué)習(xí)他的教育思想，還要領(lǐng)會(huì)他的教學(xué)藝術(shù)。魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。

從魏老師的精彩演講中，我深深感受到魏老師的教育藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和獨(dú)有魅力。

1、以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，相信每一個(gè)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在班級(jí)管理中，學(xué)生能做的事，班委不要做，班委能做的事，班長(zhǎng)不要做，班長(zhǎng)能做的事，班主任不要做；在單位上，科長(zhǎng)能做的事，副局長(zhǎng)不要做，副局長(zhǎng)能做的事，局長(zhǎng)不要做?？此贫嗝春?jiǎn)單的道理，但在大多數(shù)人身上卻不能做到，由此也不難看出魏老師的管理藝術(shù)背后深含的人格魅力。

2、善待自我

當(dāng)自己遇到困難、挫折的時(shí)候，應(yīng)該從不同的角度看失誤，多從幾個(gè)角度來分析分析，而不是自己給自己自編精神羅網(wǎng)，使本來就很

不幸的自己更加不幸，而是把問題看開，然后正西更多的腦細(xì)胞去想解決問題的辦法。

3、培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度

高興也是一天，不高興也是一天。一個(gè)人生活在世界上就是短短的幾十年，如果大部分的時(shí)間都在不停的抱怨、埋怨中度過，那還不如把這些時(shí)間省出來干些對(duì)自己有益的事。每天保持一種積極、快樂的心態(tài)去對(duì)待生活、對(duì)待工作，遇到困難解決困難，解決了困難，還能獲得一份成就感，人生多么有意義。如果整天在埋怨那些不能改變的環(huán)境，每天都活在痛苦和焦慮中，什么收獲都沒有，那又有什么所得呢？所以，從為了自己著想的方面，為了讓自己每天快快樂樂，心情愉快，臉上少起一些小疙瘩，漂漂亮亮的角度，也應(yīng)該保持一種積極、樂觀的處世態(tài)度。人應(yīng)該用理想主義的態(tài)度去激勵(lì)自己發(fā)展，凡事往好處想，相信前途是光明的。一句名言這樣說“不管你認(rèn)為自己能不能做，你都有可能是對(duì)的。”

一個(gè)人內(nèi)心的境界修煉得這么高，能把這么多人生道理想通想透，真是不簡(jiǎn)單。通過本次學(xué)習(xí)，魏老師對(duì)教師職業(yè)的由衷熱愛，辛勤耕耘，敢于創(chuàng)新，深深地感染了我，使我找到了自己人生的坐標(biāo)。