第一篇：21世紀(jì)中小學(xué)教師培訓(xùn)讀本

21世紀(jì)中小學(xué)教師培訓(xùn)讀本

教育學(xué)（上）

一．現(xiàn)代教育基本特征：

1．培養(yǎng)全面發(fā)展的人

2．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，生產(chǎn)性加強(qiáng)。3．科學(xué)精神與人文精神從從分離走向統(tǒng)一。

4．教育民主化發(fā)展，公共性突出，教育公正和教育機(jī)會(huì)均等。5．教育技術(shù)手段更新、時(shí)空拓展、資源豐富、開放性提高。6．教育地位提升，功能增強(qiáng)，教育成為興國之本。7．教育不斷變革。（從目標(biāo)到課程、內(nèi)容方法、組織形式等）8．教育理論自覺性提高。

9．教育科學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展，為現(xiàn)代教育的改革提供知識和理論基礎(chǔ)。10．教育對外交流合作日益深化，為改革和發(fā)展創(chuàng)造外部條件。

11．教育終身化。（必須變預(yù)備式教育為終身教育，改變傳統(tǒng)的教育觀念、課程結(jié)構(gòu)和評價(jià)方式，打通正規(guī)教育與業(yè)余教育、學(xué)校教育與繼續(xù)教育，建立一個(gè)一體化的滿足不同類型和層次的學(xué)習(xí)需要的新的教育體系。）

二．全民教育：

是指對社會(huì)全體民眾所提供的教育。即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利和義務(wù)，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

三．終身教育：

指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育。

四．學(xué)習(xí)化社會(huì)：

即形成一個(gè)教育與社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)組織密切交織的社會(huì)，社會(huì)中的每人個(gè)公民享有在任何情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會(huì)把人的教育放在優(yōu)先地位。

五．入世后教育服務(wù)承諾：

對于義務(wù)教育和特殊教育（軍事、警察、政治、黨校教育等）沒作出開放市場的承諾。在初等、中等、高等、成人教育以及其他教育服務(wù)五個(gè)項(xiàng)目上作出承諾。

六．入世對我國教育觀念的影響：

1．教育平等的觀念。

2．教育民主的觀念。3．教育法制的觀念。4．教育標(biāo)準(zhǔn)國際化。5．學(xué)生能力素質(zhì)通用性。（外語應(yīng)用、國際跨文化溝通、信息處理、創(chuàng)新等能力，良好心理素質(zhì)等）

七．入世對中國基礎(chǔ)教育影響：

1．在教育體制、辦學(xué)模式、經(jīng)費(fèi)投入、課程、教材、教法、考試、升學(xué)等方面都要進(jìn)行新的綜合改革。

2．教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和人才觀調(diào)整，培養(yǎng)新型人才、復(fù)合型人才、全面發(fā)展的人才，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化與知識經(jīng)濟(jì)。

3．由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”更顯迫切。

4．由學(xué)校教育向終身教育、終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；由傳授知識教育向重視能力、重視實(shí)踐教育轉(zhuǎn)變；重教材輕教法的改進(jìn)和學(xué)法指導(dǎo)等。

5．為提高教育質(zhì)量，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)。

八．入世對素質(zhì)教育提出的新要求：

21世紀(jì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育，主要特征是：

1． 衡量人的素質(zhì)不再僅是知識的多少，更重要的是創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識的強(qiáng)弱。2． 要求人才能極大的發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛力，主動(dòng)地創(chuàng)造環(huán)境，創(chuàng)造未來。3． 著力于學(xué)生智能的開發(fā)，特別是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

4． 加強(qiáng)人文教育，提倡科技教育與人文教育并重，以培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。綜上，實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高人的素質(zhì)是保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的惟一選擇。素質(zhì)教育所培養(yǎng)的人，不但要有知識、有能力、有才干、有膽識，有開拓思想，有創(chuàng)造精神，還要有科學(xué)的思維方法，有高尚的道德品質(zhì)，有廣闊的眼界和胸懷，有崇高的理想和高度的責(zé)任感。

九．入世后中國素質(zhì)教育的主要任務(wù)是：

1．以加強(qiáng)文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族自豪感

2．以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心，造就高素質(zhì)人才 3．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐意識與實(shí)踐能力的培養(yǎng) 4．全面實(shí)施因材施教，注重個(gè)性培養(yǎng)

5．構(gòu)建知識、能力、素質(zhì)綜合結(jié)構(gòu)的人才培養(yǎng)模式。

十．教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位原因：

教育在現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用和戰(zhàn)略地位 1． 教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在

2． 教育與人才是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的決定力量。3． 教育與人才一樣是實(shí)現(xiàn)人的全發(fā)展的根本途徑。

4． 教育與人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”思想的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該如何落實(shí)：

1． 制定教育發(fā)展中長期規(guī)劃，采取切實(shí)措施加快教育發(fā)展。

2． 把實(shí)施科教興國、開發(fā)人才資源作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。3． 加大政府投入，動(dòng)員社會(huì)資源，加快教育發(fā)展。

4． 鼓勵(lì)全社會(huì)進(jìn)行智力投資，完善對民間資金投入教育的激勵(lì)機(jī)制。發(fā)展教育基金，吸納教育捐贈(zèng)。

5． 對農(nóng)村貧困地區(qū)免費(fèi)提供教科書。資助困難學(xué)生。

十一 影響人的身心發(fā)展的基本因素：

1． 遺傳：指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。遺傳素質(zhì)提供了人的發(fā)展的可能性；遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約人的發(fā)展過程及其階段；遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響。人只有通過后天的社會(huì)環(huán)境和教育的影響，遺傳提供的可能性才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

2． 環(huán)境：指人們周圍所接觸的客觀世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。3． 教育：（學(xué)校），它是影響人的發(fā)展的最有效的因素。教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，是因?yàn)椋航逃且环N有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對青少年施加影響，跨進(jìn)他們獲得全面發(fā)展的活動(dòng)。在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育、也是最適宜受教育的時(shí)期。

十二、基礎(chǔ)教育課程改革與教師角色更新：

1． 教師由課程規(guī)范的復(fù)制者變?yōu)樾抡n程的創(chuàng)造者。（教師要自覺地研究新課程理念和課程

理論，優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)。教師要具備對新課程開發(fā)、設(shè)計(jì)和整合能力。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的實(shí)施新課程。）

2．教師由課程知識的施與者變?yōu)榻逃龑W(xué)意義上的交往者。（以平等的人格，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的人際交往與心靈交流；具務(wù)民主和生本兩種理念；民主理念：以民主和平等的姿態(tài)接納交互主體的差異性、獨(dú)特性甚至于局限性，不以預(yù)計(jì)目標(biāo)來封閉開放性對話的“邊界”。生本理念：教師從人的一生可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，在課程的每個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)出以生為本，“全人”發(fā)展的課程理想。）3．教師由課程分?jǐn)?shù)的評判者變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

十三：教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：

依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家、長廉潔從教、為人師表

十四、教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系：

教師職業(yè)道德規(guī)范是由國家或教育行政部門頒布的，教師在從事教育專業(yè)工作時(shí)，所就遵循的價(jià)值取向、基本原則和行為規(guī)則。分為：四種三層

四種基本關(guān)系：教師與教育事業(yè)、受教育者、其他教師及教師集體、家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系。三個(gè)基本層次：師德理想、師德原則和師德規(guī)則。

十五、現(xiàn)代學(xué)生觀的基本觀點(diǎn)有：

1．學(xué)生是發(fā)展的人的觀點(diǎn)。

中小學(xué)生下處于生理、心理發(fā)育和發(fā)展的重要時(shí)期，他們是變化著的個(gè)體，其身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性和個(gè)別差異性等規(guī)律。中小學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃堋W(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，其發(fā)展具有不成熟和不完善特點(diǎn)。2．關(guān)于學(xué)生主體性的觀點(diǎn)。

學(xué)生主體性是指學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)的主體的本質(zhì)屬性包括自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3．學(xué)生是“獨(dú)特的人”的觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的人。每個(gè)學(xué)生都有著自身的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生之間都存在著差異性。4．學(xué)生是教育活動(dòng)的主體的觀點(diǎn)。

十六、中小學(xué)生發(fā)展的一般任務(wù)：

1．小學(xué)階段：基本閱讀、書寫、計(jì)算技能；有意注意，借助具體事物推理能力；發(fā)展社會(huì)性情感、意志的主動(dòng)性和獨(dú)立性；建立對自己的完整態(tài)度；學(xué)習(xí)與同伴相處、分辨是非；發(fā)展良知、德性，對社會(huì)集體的態(tài)度。

2．初中階段：發(fā)展有意記憶、創(chuàng)造性、借助表象進(jìn)行邏輯思維的能力；建立興趣愛好；獲得情緒的自我調(diào)控能力；學(xué)習(xí)處理與同伴的關(guān)系與友誼；形成理想和價(jià)值觀系統(tǒng)作為行為的批導(dǎo)；發(fā)展自我教育能力；適應(yīng)自身生理變化帶來的壓力。

十七、如何建立現(xiàn)代新型師生關(guān)系；

（一）現(xiàn)代新型師生關(guān)系表現(xiàn)：

1．核心是把老師和學(xué)生看成真正意義上的“人”，師生之間是平等的關(guān)系。

2．學(xué)生與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)。3．老師通過教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。

（二）現(xiàn)代新型師生關(guān)系的建立：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高師德水平和敬業(yè)精神，樹立“一切為了學(xué)生為了學(xué)生的一切“的教育思想。

2．改進(jìn)高深教學(xué)模式，營造寬松的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮教師師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

3．改進(jìn)教育方法，實(shí)行民主化管理，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，提高為學(xué)生服務(wù)的質(zhì)量。4．充分發(fā)揮德育活動(dòng)課和心理健康課的教育功能，增加師生音質(zhì)理解和相互尊重。5．開展豐富多彩的教育活動(dòng)，增進(jìn)師生間的了解。

6．積極探索新形勢下建立新型師生關(guān)系的方法和途徑。

十八、小學(xué)階段德育目標(biāo)與內(nèi)容

十九、中學(xué)階段德育目標(biāo)和內(nèi)容

目標(biāo)：熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會(huì)主義理代化努力學(xué)習(xí)；初步樹產(chǎn)公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)，勞動(dòng)習(xí)慣和文明習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

內(nèi)容：愛國主義，集體主義，社會(huì)主義教育；理想、道德、勞動(dòng)教育；社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育；良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。

二十一、實(shí)踐中具體安排學(xué)校德育內(nèi)容：

1． 中小學(xué)德育內(nèi)容的序列化安排。2． 對不同階段學(xué)校德育內(nèi)容的重點(diǎn)安排。3． 對具體實(shí)施層面上學(xué)校德育內(nèi)容的細(xì)化安排。

二十二、如何增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

1． 內(nèi)容上基本性與發(fā)展性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代文明。2． 目標(biāo)上層次性和遞進(jìn)性的統(tǒng)一。逐漸推進(jìn)，持續(xù)發(fā)展。3． 方法上動(dòng)情性與明理性的統(tǒng)一。以情感人，民事明理。4． 過程中實(shí)踐性和養(yǎng)成性的統(tǒng)一。常抓不懈，重在養(yǎng)成。5． 途徑上協(xié)同性和一致性的統(tǒng)一。整體協(xié)調(diào)，形成合力。

二十三、現(xiàn)代學(xué)校德育新方法：

1．價(jià)值判斷澄清法：是為了幫助學(xué)生辨析其行為的價(jià)值澄清思想上模糊不清的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，促使學(xué)生產(chǎn)生更積極的行為。（運(yùn)用時(shí)注意引發(fā)學(xué)生自然地表達(dá)自己的態(tài)度和看法，善于揭示學(xué)生觀念中的矛盾焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，逐步領(lǐng)悟恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念。）具體過程：界定事件或問題；小組采用討論辯論、談話、等形式進(jìn)行價(jià)值辨析判斷；教師澄清事件的價(jià)值，說明后果責(zé)任。

2．游戲角色扮演法：以生活中事件為原型，創(chuàng)設(shè)游戲情景，讓學(xué)生扮演各種角色去應(yīng)付不同的困難和沖突體驗(yàn)各種角色的感受，然后闡述自己處理方法的原因和依據(jù)。培養(yǎng)移情能力，學(xué)會(huì)推己及人地考慮問題和處理問題。

3．情景活動(dòng)強(qiáng)化法：通過一定的設(shè)施、設(shè)備、場所和工具，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種共同活動(dòng)的環(huán)境氣氛，讓學(xué)生在親身參與某種活動(dòng)情景中體驗(yàn)關(guān)愛、協(xié)作、自主、分享等行為的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的意志和情感品質(zhì)，提高學(xué)生一定的操作技能和實(shí)踐能力。

4．心理綜合輔導(dǎo)法：指針對當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)人際關(guān)系到、情感調(diào)控和生活適應(yīng)等方面出現(xiàn)的問題行為進(jìn)行輔導(dǎo)和教育，它深入到人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注人的各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展。

二十四、學(xué)校如何開展誠信道德教育：

講誠信提倡做人要忠誠老實(shí)，誠懇待人，取信于人，給人以應(yīng)有的信任。1．誠信是傳統(tǒng)美德教育。2．與行為規(guī)范教育相結(jié)合

3．思想政治課是誠信教育主陣地

4．讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟到誠信是一種寶貴的社會(huì)資本。5．方法應(yīng)多樣，形式要活潑。6．從點(diǎn)滴小事著手，持之以恒。7．學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。

二十五、教育案例及怎么寫好教育案例：

教育案例就是一個(gè)教育情境性故事，加上精彩的點(diǎn)評。

寫好案例：

1．目的：是學(xué)習(xí)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐解決問題；總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)；促進(jìn)交流研討。2．基本結(jié)構(gòu)：背景；主題；細(xì)節(jié)；結(jié)果；評析。

3．關(guān)鍵：選擇復(fù)雜的情境；提示人物的心理讓讀者知其所以然；具有獨(dú)到的思考，從紛繁的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。

二十六、班主任的職責(zé)：

1． 學(xué)生健康和諧發(fā)展的指導(dǎo)者

2． 班級集體的組織者。建立班級學(xué)生集體；協(xié)調(diào)班級教師集體；組織家長集體。3． 學(xué)校社會(huì)和家庭教育影響的協(xié)調(diào)者。要使社會(huì)和學(xué)校教育一致；要使家庭與學(xué)校教育一致。

4． 對學(xué)生教育最全面和影響最深刻的教育者。思想品德教育；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；關(guān)心學(xué)生的生活和身體健康；審美教育；協(xié)助科任教育上課。

三

十、班集體形成的標(biāo)志：

目標(biāo)是方向，領(lǐng)導(dǎo)是核心，活動(dòng)是動(dòng)脈，輿論是靈魂，組織是功能，制度是保證。

三

十一、培養(yǎng)班集體的途徑：

1． 創(chuàng)造良好的班級“第一印象” 2． 建立平等的人際關(guān)系 3． 建立班級共同目標(biāo)

4． 培養(yǎng)學(xué)生干部和積極分子形成班級領(lǐng)導(dǎo)核心 5． 開展豐富的班級活動(dòng)

6． 形成健康的集體輿論，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)。7． 制定必要的班級規(guī)章制度。

三

十六、學(xué)生操行評定的基本要求：

是德育評價(jià)理論指導(dǎo)德育評價(jià)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。具有導(dǎo)向功能、強(qiáng)化功能和調(diào)節(jié)功能。評語是老師對學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)行為的表現(xiàn)的書面鑒定，也是對師生相處、相親、相知程度的檢查。要求：

1． 稱呼具有親近感； 2． 言辭具有懇切性?！白鹬亍睘橄龋罢\懇”為上，是寫好評語的重要前提。3． 評價(jià)面寬，針對性強(qiáng)，突出學(xué)生的個(gè)性。4． 內(nèi)容具體，以激勵(lì)為主。

五

十三、反思性實(shí)踐：

是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下，借且于行動(dòng)研究，不間斷的對自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，努力提升教育實(shí)踐的科學(xué)性、合理性，并使自己逐漸成為專家型教師的過程。兩種結(jié)果：一是老師行為是適宜的。通過反思，得到理論明晰與提高，成為教師自覺的行為。二是老師行為是不適宜的。老師要通過反思找出問題的癥結(jié)所在，其中很重要的是找到這些教育行為背后的教師原有隱性的教育觀念，從而引發(fā)教師在認(rèn)知上的沖突和重構(gòu)，并通過“重返課堂”重新調(diào)整活動(dòng)，來促進(jìn)幼兒的有效發(fā)展，從而驗(yàn)證新認(rèn)識，不斷的使認(rèn)識水平向更新、更高的層次邁進(jìn)，達(dá)到內(nèi)化。在這個(gè)過程中進(jìn)一步提升了老師的專業(yè)成長。

教育學(xué)（上）案例分析

一、涂改試卷：從誠信道德角度提出教育對策。

（見24）

二、不碎的玻璃門：

在班級管理中應(yīng)該怎樣防止“破窗效應(yīng)”。

要點(diǎn)：要防止“破窗效應(yīng)”的出現(xiàn)，首要的任務(wù)務(wù)就是要修好“破窗”。后進(jìn)班就如同那輛被敲了一個(gè)大洞的汽車，只有把破窗及時(shí)地修好，才能仍舊給人以煥然一新、井然有序的感覺。同時(shí)，要及時(shí)地扭轉(zhuǎn)班級中的壞風(fēng)氣、壞習(xí)慣和壞思想，使它們無機(jī)可乘。這樣一樣，學(xué)生的凝聚力就會(huì)越來越強(qiáng)，良好的班級風(fēng)氣便會(huì)蒸蒸日上，班級就形成了一個(gè)良性循環(huán)的集體。此時(shí)，就形成了一個(gè)積極、健康、向上的班集體。（見31）

三．從“零”開始

如何寫好評語。

要點(diǎn)：從這位老師的一句看似簡單的評語中，讀出了對學(xué)生人格和價(jià)值的尊重同時(shí)也反映出這位老師所具有的人格魅力，即懂得尊重珍視尊重。尊重像一泓清泉浸潤著學(xué)生的精神民辦下是這種“尊重的力量”，使一個(gè)數(shù)學(xué)成績一塌糊涂的學(xué)生心中燃起了希望之光，并通過最終的努力成長為一位杰出的人才。尊重是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，更是一種心境，它是一個(gè)教師良好的師德修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)懂得尊重的老師會(huì)以平等的心態(tài)、平等的心情、平等的心境去對待所有的學(xué)生用理解、關(guān)愛、寬容和贊揚(yáng)去撫平學(xué)生失敗的憂愁，去分享學(xué)生成功的喜悅，從而建立一種平等和諧的、朋友式的師生關(guān)系。（見36）

四．云雀的故事：

談?wù)勅绾渭蛹訌?qiáng)德育工作的實(shí)效性。（見22）

五．香煙**。從影響人發(fā)展的基本因素——環(huán)境和教育的角度，寫一則案例評析。

環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是影響人的身心發(fā)展的外部條件。在人的發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。社會(huì)環(huán)境是多種因素的復(fù)合體，其中有積極的因素，也有消極的因素。青少年由于缺乏明確的信念和辨別是非的能力，加之好奇心、模仿性、求知欲強(qiáng)，很容易接受它們的正反兩個(gè)方面的影響。由于這些影響具有耳濡目染、潛移默化的性質(zhì)，因此，它雙具有一定的深刻性。案例中學(xué)生的吸煙現(xiàn)象就是其中之一。人并不是消極、被動(dòng)地接受環(huán)境的影響。人所具有的主觀能動(dòng)性決定著人不但能正確地認(rèn)識外部世界，還能主動(dòng)地改造世界，青少年的主觀判斷力較差。所以需要教育的正確引導(dǎo)。

教育是影響人發(fā)展的最有效的因素。教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的培養(yǎng)人的活動(dòng)。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取有效的教育方法，對人進(jìn)行系統(tǒng)的教育和練，保證了人的發(fā)展方向，從根本上消除了環(huán)境對人的影響的自發(fā)性和盲目性。青少年時(shí)期是最需要受教育、也是最適宜受教育的時(shí)期，案例中的教師采用了正確的教育引導(dǎo)方法，讓學(xué)生知道吸煙的害處，自覺地放棄吸煙，正體現(xiàn)了教育的主導(dǎo)作用。

六．他戰(zhàn)勝了“口吃”。

反映一種什么教育思想？談?wù)勅绾吾槍W(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行有效的教育：

要點(diǎn)：教師從另一種視角，用一種新的境界，化解了尷尬的處境，能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是這位老師能夠從“以學(xué)生為本”的教育思想去考慮問題。

學(xué)生與學(xué)生之間不僅年齡不一樣，其心理發(fā)展也存在較大差異。即使同一年齡的學(xué)生相互之間的差異也是客觀存在的，形成學(xué)生個(gè)體差異的觀念，把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，是因材施教的根本前提。

七．一次有關(guān)“沉浮”的科學(xué)探索探索活動(dòng)。

說說體現(xiàn)教師的什么樣的知識觀。結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所體現(xiàn)的新知識觀來分析這位老師的做法。

體現(xiàn)出教師的“能說出來的才是知識，結(jié)果比過程更重要”知識觀。

這位教育的做法不好。新〈綱要〉的知識觀，就是通過對教師“做什么、怎樣做和追求什么” 的要求，將教育內(nèi)容與環(huán)境、教師的任務(wù)、兒童的活動(dòng)、兒童發(fā)展融合在一起。幼兒教育內(nèi)容從重靜態(tài)的知識到重動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，從重表征性的知識到重行動(dòng)性的知識，從重“掌握”知識到重“建構(gòu)”知識變化。新知識觀對知識的過程性、經(jīng)驗(yàn)性、建構(gòu)性的看法，是符合當(dāng)今社會(huì)對素質(zhì)教育的需求的。同時(shí)幼兒的發(fā)展水平和認(rèn)知特征，使其學(xué)習(xí)方式更多的是依靠各種實(shí)際的活動(dòng)，依靠“做中學(xué)”。因此，新〈綱要〉根據(jù)新知識觀來理解教育內(nèi)容，突出內(nèi)容的過程性，活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性及方法的不可分割性不僅是必要的，也是合理的。

八．一次家長開放日活動(dòng)。

銜接幼小，家長說語文數(shù)學(xué)學(xué)好了就行，你怎樣對待家長的觀點(diǎn)，采取什么機(jī)關(guān)報(bào)辦法與家長溝通？

要點(diǎn)：使家長明確幼小銜接工作的意義和專門性準(zhǔn)備工作的內(nèi)容，瓶子幼兒園協(xié)同一致，做好幼小銜接工作。

九、螞蟻唱歌?！袄蠋?，您為什么不蹲下來呢？”從孩子的這句話中感悟出了一個(gè)什么道理？從反思性實(shí)踐的角度，談?wù)動(dòng)變航處煹慕巧庾R。

要點(diǎn)：長期的“師道尊嚴(yán)”成為橫在師生心中的一堵高墻，造成師生間無法產(chǎn)生深層次情感交流和共鳴，而缺乏情感溝通的孩子們從心里呼喚師愛，希望老師能“蹲下來”去傾聽他們的心聲。作為一名教師，既要有一顆愛孩子的心，也要有一顆意真的心，能夠以老師特有的智慧，去認(rèn)真地廠家和傾聽幼兒的期待、熱情和想象，以情激情，以情導(dǎo)行。同時(shí)，教師還要具有特殊的育人意識，能夠敏感地透過現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確及時(shí)地把握和捕捉教育的最佳契機(jī)，才能真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者。

十．兩個(gè)世界

家長的教育誤區(qū)，聯(lián)系“從小不把他當(dāng)做人，長大他也成不了人”的觀點(diǎn)，談如何做好家園合作教育。

要點(diǎn)：家長習(xí)慣于用成人的觀點(diǎn)和思維方式去代替孩子的所思、所想和所為，而孩子更愿意用“自己的方式”去發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題。老師要幫助家長樹立“以幼兒為本”的現(xiàn)代教育理念，使家長走出成人的世界，善于從孩子的視角去精心地關(guān)注和呵護(hù)孩子的意真，為他們提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，并從實(shí)際出發(fā)去引導(dǎo)和教育孩子，滿孩子多方面發(fā)展的需要，使他們能夠身心和諧地、健康地成長。

第二編，教育學(xué)（下）

二．課程資源含義：

是指形成課程的要素的來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。如圖書館、實(shí)驗(yàn)室、互聯(lián)網(wǎng)、人力和環(huán)境等。

三．怎樣開發(fā)和利用課程資源：

1．開展當(dāng)代社會(huì)調(diào)查，跟蹤預(yù)測社會(huì)需要的發(fā)展動(dòng)向，確定把握機(jī)遇應(yīng)具備的知識、技能和素質(zhì)。

2．審查活動(dòng)中及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中能夠從中獲準(zhǔn)的課程資源和素材。

3．開發(fā)和利用課程實(shí)施的各種條件。圖書館等。

4．研究一般青少年及特定受教學(xué)生已經(jīng)具備或尚需具備哪些知識、技能和素質(zhì)，以確定制定課程教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)。

5．鑒別和利用校外課程資源。各種生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的專門人才等。

6．建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，提高使用率。7．發(fā)掘校內(nèi)外的更加具有針對性和適應(yīng)性的課程資源。

四．教學(xué)活動(dòng)的資源開發(fā)和利用主要途徑：

1．調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型活動(dòng)方式和手段。

2．確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異。以利因材施教。3．為學(xué)生提供反饋資料。分析原因，找出課程學(xué)習(xí)難點(diǎn)。4．安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)。5．指定參考性的技能清單。6．總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)。7．發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用。

五．校外課程資源有：

圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源

七．教學(xué)模式：

是依據(jù)一定的教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的，在教學(xué)過程中必須遵循比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系。

教學(xué)模式上聯(lián)教育理論，是教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律的反映，它指出教學(xué)的目標(biāo)，規(guī)范師生的雙邊活動(dòng)，下聯(lián)教學(xué)實(shí)踐把教學(xué)程序、教學(xué)方法教學(xué)手段教學(xué)組織形式融為一體，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的操作程序。

八．教學(xué)模式的構(gòu)成要素：

教學(xué)活動(dòng)存在于一定的空間（表現(xiàn)為根據(jù)一定的教學(xué)理論，處理協(xié)調(diào)教學(xué)過程的各個(gè)要素在教學(xué)活動(dòng)中的地位和相互關(guān)系）和時(shí)間（怎樣安排教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)的程序）之中，不同的教學(xué)理論，教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)和組織師生活動(dòng)的不同安排，就構(gòu)成不同的教學(xué)模式。1． 提出模式涉及的教育理論和價(jià)值取向，這是模式得以形成的基礎(chǔ)。

2． 進(jìn)出模式所針對的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的重要要素，直接反映了該模式的價(jià)值觀。3． 建立教學(xué)活動(dòng)程序（教學(xué)中各步驟應(yīng)完成的任務(wù)），這是教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的核心問題。4． 師生角色，是構(gòu)成教學(xué)模式重要的能動(dòng)的要素。

5． 提出的教學(xué)策略。指教學(xué)模式在實(shí)施過程中所采用的教學(xué)方式、方法和措施的總和。6． 提出的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。

7． 所必需的支持條件。內(nèi)部及外部支持條件，這是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的保障。如教師的素質(zhì)、教學(xué)設(shè)備、環(huán)境、師生人際關(guān)系等。

九．中小學(xué)常用的教學(xué)模式。

1．傳遞-接受式教學(xué)模式：主要運(yùn)用于系統(tǒng)知識、技能的傳授和學(xué)習(xí)。程序“激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)-復(fù)習(xí)舊課-講授新課-鞏固運(yùn)用-檢查”，不利于他們主動(dòng)性的發(fā)揮。2．自學(xué)、輔導(dǎo)式教學(xué)模式：主要是把原來由教師系統(tǒng)講授的部分改為在老師指導(dǎo)下由學(xué)生自學(xué)教材。程序“自學(xué)-討論交流-啟發(fā)指導(dǎo)-練習(xí)總結(jié)”，有利于學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，有利于適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。同時(shí)提高了教師主導(dǎo)作用的要求。

3．引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式：以問題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。以問題為中心的教學(xué)要求教師所提供的語言引導(dǎo)在性質(zhì)和數(shù)量上是最精煉的。程序“問題-假設(shè)-驗(yàn)證-總結(jié)提高”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。較適用于數(shù)理學(xué)科，需要學(xué)習(xí)者具有一定的先行經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。

4．情境-陶冶式教學(xué)模式：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展不僅要重視理智活動(dòng)而且要通過情感的陶冶，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生無意識心理活動(dòng)的潛能，使他們在思想高度集中精神完全放松的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)?！皠?chuàng)設(shè)情境-參與各類活動(dòng)-總結(jié)轉(zhuǎn)化”。這一模式主要作用是對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的陶冶和人格 的培養(yǎng)。較普遍用于思想品德課、外語課、語文課的課內(nèi)教學(xué)，還可用于課外各種文藝興趣小組和社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)活動(dòng)。

5．示范-模仿式教學(xué)模式：基本的模式之一，多用于以訓(xùn)練行為技能為目的的教學(xué)?！岸ㄏ颍U明技能解釋操作原理和程序、示范動(dòng)作）-參與性學(xué)習(xí)（分解動(dòng)作模仿、信息反饋及時(shí)強(qiáng)化）-自主練習(xí)（使技能更加訓(xùn)練）-遷移（靈活運(yùn)用，學(xué)生形成運(yùn)用知識的能力）6． 參與-活動(dòng)式教學(xué)模式：參與活動(dòng)一是指師生均以平等身份共同討論協(xié)商，共同提出學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法，共同解決問題，包括師生、同學(xué)之間的情感交流。二是教學(xué)作為社會(huì)活動(dòng)的一部分，要參與到整個(gè)社會(huì)生活中去，以學(xué)生的活動(dòng)為主讓學(xué)生自己圍繞某個(gè)課題去找資料、定課題、做試驗(yàn)、搞創(chuàng)作。這種模式旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主精神，培養(yǎng)他們自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我評價(jià)的能力。

十．其他教學(xué)模式

1．掌握教學(xué)模式：以能力優(yōu)劣不等的學(xué)生集體為前提條件，以集體學(xué)習(xí)的教學(xué)方式為手段，尋求一種既能保持班級教學(xué)的優(yōu)越性，雙能解決傳統(tǒng)班級教學(xué)中的“差生“問題使每個(gè)學(xué)生才能達(dá)到一定的學(xué)習(xí)水平的一種新的教學(xué)模式。掌握教學(xué)的教學(xué)策略是：制定清晰的教學(xué)目標(biāo)；實(shí)施綜合性的教學(xué)評價(jià)；設(shè)計(jì)互補(bǔ)性的教學(xué)方法。掌握教學(xué)的教學(xué)組織四個(gè)階段：教學(xué)準(zhǔn)備；集體教學(xué)；適時(shí)反饋；及時(shí)矯正。

2．范例教學(xué)模式：是通過教材中的典型事例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握教材結(jié)構(gòu)，獲得基礎(chǔ)性知識的一種教學(xué)模式，又稱范例方式教學(xué)論。有基本性原則、基礎(chǔ)性原則和范例性原則。四個(gè)階段：范例性地闡明“個(gè)”的階段；范例性地闡明“類”的階段；范例性地掌握規(guī)律和范疇的相互關(guān)系階段；范例性地獲得關(guān)于世界與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。

3．程序教學(xué)模式：是應(yīng)用機(jī)器技術(shù)手段的一種個(gè)別化教學(xué)方式。依靠程序編制者對學(xué)習(xí)過程的設(shè)想，把教學(xué)內(nèi)容分解成若干個(gè)分項(xiàng)目，然后按一定順序加以排列，對每個(gè)項(xiàng)目提出問題通過教學(xué)機(jī)器或程序教材呈現(xiàn)，要求學(xué)生作出選擇反映或構(gòu)答反映，然后給予正確答案以便核對。原則：低起點(diǎn)、小步子原則；自定步調(diào)原則；積極反應(yīng)原則；及時(shí)反饋原則；低錯(cuò)誤率原則。

4．發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：又稱概念獲得教學(xué)模式。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極參與教學(xué)活動(dòng)通過主動(dòng)的思索與探究，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，形成概念獲得原理，同時(shí)掌握思維方法?；驹瓌t：動(dòng)機(jī)原則，激起學(xué)生對發(fā)現(xiàn)的興奮感和自信感。結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。5．情境教學(xué)模式：就是運(yùn)用各種教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)以滲透教學(xué)目標(biāo)、充滿美感和智慧的情境，將學(xué)生置于特定的氛圍中，形成一種心理環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生情移效應(yīng)，獲得在其他情況下無法得到的情感?；驹瓌t：情境適應(yīng)原則；情感激發(fā)原則；情理統(tǒng)一原則。階段：創(chuàng)設(shè)情境；觀察想象；激發(fā)情感；情能轉(zhuǎn)化。

6．分層教學(xué)模式：即在班級集體教學(xué)中，依照教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從好中差各類學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定不同層次的要求，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法給予不同層次的輔導(dǎo)，組織不同層次的檢測，使基礎(chǔ)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)，人人有興趣，個(gè)個(gè)有所得。策略：分層確定學(xué)生的組別；分層制定教學(xué)目標(biāo)；分層設(shè)計(jì)教學(xué)方法；分層設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)；分層指導(dǎo)課外活動(dòng)；分層進(jìn)行單元檢測；定期進(jìn)行層次調(diào)整。

十一、現(xiàn)代教學(xué)方法的基本特征：

1.目標(biāo)追求的綜合性：是指現(xiàn)代教學(xué)方法不僅重視知識的傳授，重視教學(xué)過程中認(rèn)知目標(biāo)的祥瑞，而且重視情感的激發(fā)、技能的、訓(xùn)練和培養(yǎng)，重視認(rèn)知目標(biāo)和非衰亂目標(biāo)的綜合追求。

2.活動(dòng)方式的多樣性：是指現(xiàn)代教學(xué)方法動(dòng)作過程中師生活動(dòng)的方式是多方位的。不僅有教師向?qū)W生傳授知識的活動(dòng)，有生師、生生、師師之間的活動(dòng)交流，不有師生和其他因素之間的活動(dòng)交流。

3.互動(dòng)交流的情感性：指現(xiàn)代教學(xué)方法更加注重方法運(yùn)用過程中師生互動(dòng)交流的情感因素，并使這種情感因素成為推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程，溝通互動(dòng)交流，影響教學(xué)效果的重要方面。4.動(dòng)作過程的探究性：指現(xiàn)代教學(xué)方法不僅重視讓學(xué)生從教師的傳授中獲取知識，培養(yǎng)技能，而更注重在教學(xué)方法動(dòng)作過程中讓學(xué)生在老師的 引導(dǎo)下通過自身的探究和創(chuàng)造性地獲取、掌握知識，發(fā)展自己的能力，從而把學(xué)習(xí)和掌握人類已有知識發(fā)展學(xué)生能力的過程。

5.選擇、使用的科技性：現(xiàn)代教學(xué)方法在選擇使用的具體方式和手段上更多地表現(xiàn)出現(xiàn)代科技成果在教學(xué)上的運(yùn)用。促進(jìn)了多種教學(xué)方法的組合，以及教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的組合。

十二、現(xiàn)代教學(xué)方法存在的問題：

1.傳授知識的基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性脫節(jié)。布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，贊可夫的教學(xué)與發(fā)展理論和根舍因的范例教學(xué)理論被視為現(xiàn)代教學(xué)論改革中的三大流派。它們都強(qiáng)調(diào)傳授知識的基礎(chǔ)性，同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中也都顯示出系統(tǒng)性的不足。打破了原有學(xué)科的完整知識體系。

2.忽視教師的實(shí)際教學(xué)能力。新的教學(xué)方法對中小學(xué)教師的教學(xué)能力的把握不夠，要求過高，大多數(shù)教師難以勝任。3.缺少一定的普遍意義。教學(xué)方法的普遍意義是指教學(xué)方法在較大的范圍內(nèi)對教學(xué)實(shí)踐有較強(qiáng)的適用性?，F(xiàn)代教學(xué)方法具有適用范圍狹窄、推廣意義較差的缺點(diǎn)，表現(xiàn)為：一有的老生常談方法僅適用于某類學(xué)科或課程，運(yùn)用在其他學(xué)科或課程上則顯牽強(qiáng)。二有的教學(xué)方法對教學(xué)情境要求過高，一旦教學(xué)情境發(fā)生變化，其效果往往適得其反。三有的教學(xué)方法費(fèi)時(shí)較多，在教學(xué)時(shí)間上不經(jīng)濟(jì)。四有的教學(xué)方法在一定程度上加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

十三、現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展趨勢：

1.理論基礎(chǔ)日益多元化。這一趨勢表現(xiàn)在系統(tǒng)科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、思維科學(xué)、管理學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的研究成果被大量運(yùn)用其中，作為指導(dǎo)理論。2.目標(biāo)取向由單一性轉(zhuǎn)向全面性。重視學(xué)生掌握知識與發(fā)展智能相結(jié)合，衰亂因素與非認(rèn)知因素相結(jié)合。3.內(nèi)容構(gòu)成走向模式化。現(xiàn)代教學(xué)方法反映了人們對教學(xué)活動(dòng)的特定觀念、意向和態(tài)度，涵蓋了一定的基本原理、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、過程結(jié)構(gòu)、教學(xué)織形式、教學(xué)手段等內(nèi)容。4.手段日趨現(xiàn)代化。特別是CAI課件設(shè)計(jì)的智能化、專門化、靈活化以及教學(xué)視聽設(shè)備的自動(dòng)化、微型化、綜合化。5.選擇使用趨向綜合化。方法之間是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。教師應(yīng)綜合優(yōu)化使用各種教學(xué)方法，發(fā)揮教學(xué)方法體系整體功能。

十四、教學(xué)設(shè)計(jì)：

是教學(xué)活動(dòng)的籌劃過程，包括：教學(xué)分析、教學(xué)決策、教學(xué)評價(jià)與調(diào)整三個(gè)方面。學(xué)習(xí)理論、傳播理論和教學(xué)論是教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從教的角度轉(zhuǎn)向?qū)W的角度去設(shè)計(jì)。

十五、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：

1.教學(xué)分析：通過分析教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況為下一步教學(xué)綜全性的決策作奠基。教學(xué)內(nèi)容分析是對教材進(jìn)行內(nèi)在聯(lián)系、教學(xué)任務(wù)、教材功能等方面的分析。學(xué)生狀況分析包括學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)風(fēng)格習(xí)慣、原有的知識儲(chǔ)備等因素。

2.教學(xué)決策：在教學(xué)分析的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地籌劃學(xué)與教的過程。包括教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)策略的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織與安排、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)媒體手段的運(yùn)用等。

3.教學(xué)評價(jià)和調(diào)整。即對預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案進(jìn)行評價(jià)、修改，使教學(xué)設(shè)計(jì)趨于完善。

十六、學(xué)習(xí)方式：

是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者為完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而采用的一系列步驟，其中某一特定步驟稱為學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)傾向包括情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛。我們應(yīng)該明確學(xué)習(xí)方式不是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方式是比學(xué)習(xí)方法更上位的東西，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式不僅包括相對 的學(xué)習(xí)方法，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，是由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。

十七、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特征：

1.主動(dòng)性：是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性。我要學(xué)是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為：一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)，事半功倍。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，只有當(dāng)學(xué)生自覺地起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

2.獨(dú)立性：是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心牲，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望。老師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。3.獨(dú)特性：每個(gè)學(xué)生都有自己的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一方式，對某個(gè)學(xué)生有效的方式，對他人卻未必有效。不同學(xué)生對同樣內(nèi)容的學(xué)習(xí)速度和掌握它的需要的時(shí)間及所需要的幫助不一樣?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式尊重學(xué)生的羞，并把它視為一種有待開發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對性。

4.體驗(yàn)性：指由身體性活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識。是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，表現(xiàn)為：一強(qiáng)調(diào)身體性參與，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。所以新課改特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“參與”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生“操作”“實(shí)踐”“考察”：“調(diào)查”“探究”“經(jīng)歷”。二是重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，重視直接經(jīng)驗(yàn)就是要把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成是重要的課程資源；鼓勵(lì)學(xué)生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)定有個(gè)性的過程。從學(xué)習(xí)角度來說，就是要把學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，使間接經(jīng)驗(yàn)整合轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。

5.問題性：問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒有問題就不會(huì)有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識，問題是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思想、新方法、新知識的種子。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看做是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程 看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)的是問題意識的形成和培養(yǎng)。問題意識是指問題成為學(xué)生感知和思維的對象，從而在學(xué)生心里造成一適中懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從

而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；問題意識還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。問題意識是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。

十八、21世紀(jì)應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？

以學(xué)習(xí)者為中心，以綜合為特征，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，是新世紀(jì)教育的新理念。

以學(xué)習(xí)者為中心，注重的是學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，通過教與學(xué)傳統(tǒng)方式的改變，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)過程，提高學(xué)生分析解決問題的能力。強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)生學(xué)。

以學(xué)習(xí)者為中心，課程的實(shí)施大量地依賴教材、教師和校園以外的資源，它是一種超越教科書、超越教師、超越課本的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)師生在交互過程中共同建構(gòu)課程內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、組織和編排。

十九、新的學(xué)買方式包括的內(nèi)容。

新課程強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立具有“主動(dòng)參與，樂于探究，交流與合作”特征的學(xué)習(xí)方式，即倡導(dǎo)以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式。

二十、怎樣理解學(xué)習(xí)方式的變革？

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。不是要完全放棄接受學(xué)習(xí)，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，并加以極大地豐富。新課改是要學(xué)生形成兩個(gè)基本理念：一是堅(jiān)信一切知識除非是經(jīng)過自已確定的，都是可懷疑的（懷疑精神）；二是堅(jiān)信一切現(xiàn)成的的事物都是不完善的，都有改進(jìn)的可能性（批判精神）。簡言之，新課程是在尋求扎實(shí)的基礎(chǔ)培養(yǎng)與活躍的創(chuàng)新能力培養(yǎng)的平衡。

二十一、自主學(xué)習(xí)及其切入點(diǎn)：

自主學(xué)習(xí)（主動(dòng)學(xué)習(xí)）是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，與其相對的是“他主學(xué)習(xí)”。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人；學(xué)習(xí)是我自己的事情，我能夠?qū)W，我盡量自己學(xué)；不懂的，不會(huì)的，在同學(xué)的幫助下在老師的引導(dǎo)下再思考。基本特征是：參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出；發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；有情感的投入；對認(rèn)知活動(dòng)能自我監(jiān)控，作出調(diào)適。

二十二、建立自主學(xué)習(xí)的機(jī)制的參考策略：

1.尊重學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的前提。

2.創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理氣氛是自主學(xué)習(xí)的保障。3.讓學(xué)生有成功感是自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)機(jī)制。

二十三、探究學(xué)習(xí)及其切入點(diǎn)。

探究學(xué)習(xí)：學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活的情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)交流等探究性活動(dòng)，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

探究學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是給予的，是從學(xué)科來源或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定主題或目標(biāo)，首要任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后再內(nèi)化內(nèi)容成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二十四。探究學(xué)習(xí)注意的問題：

探究學(xué)習(xí)，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，要逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。將興趣轉(zhuǎn)化為適合合作探究的問題。創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出問題的興趣。富有挑戰(zhàn)性的問題才能激發(fā)起學(xué)生的探究興趣。

二十五、探究學(xué)習(xí)流程：

設(shè)疑（發(fā)現(xiàn)問題）；探究（研究問題）；歸納（問題解決）；應(yīng)用（知識遷移）

二十六、合作學(xué)習(xí)：

是針對教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，與其相對的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)

任是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競爭意識，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展的目標(biāo)。

二十七、合作學(xué)習(xí)有哪些要素：

相互支持、配合，特別是面對面的促進(jìn)性互動(dòng)；承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；所有學(xué)生能有效地溝通，相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評估，尋求提高其有效性的途徑。

二十八、怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的分組：

合作學(xué)習(xí)的分組原則是組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。

組內(nèi)異質(zhì)即異質(zhì)分組，就是在分組時(shí)，使小組內(nèi)各成員間形成性別、學(xué)習(xí)成績、能力方面的差異。還可以考慮家庭經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景和性格、脾氣等方面的差異。由于每個(gè)小組都是異質(zhì)的，所以就產(chǎn)生了各小組之間的同質(zhì)性。組間同質(zhì)為每個(gè)小組間的公平競爭打下了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)異質(zhì)分組是因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生懂得，每一個(gè)人都有長處和不足，人的智能、個(gè)性、才干是多樣的，知己知人才能發(fā)揮出最大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效應(yīng)。一般不提倡學(xué)生自愿組合，學(xué)生意愿只能作為參考，要向?qū)W生說明，合作學(xué)習(xí)小組不是純粹的交友小組或娛樂小組，而是一個(gè)協(xié)同共事的團(tuán)隊(duì)。

二十九、怎樣幫助學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中提高社交技能？

導(dǎo)致解體因素是小組成員不會(huì)合作。原因往往不是學(xué)生缺乏合作愿望，而是學(xué)生缺乏合作的方法－社交技能。教學(xué)中傳授必要的社交技能，如：請求發(fā)言、遵循指導(dǎo)、稱贊他人、澄清觀點(diǎn)、支持反饋、互相檢查、表示疑義、提出建議、概括小結(jié)等。

三

十、促進(jìn)小組成員之間建立積極、相互依賴關(guān)系有哪些參考策略：

給小組設(shè)計(jì)富有特色的名稱；確定小組學(xué)習(xí)的共同目標(biāo)；進(jìn)行角色分配；共享資源；建立獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)。

三

十一、合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意事項(xiàng)：

首先要注意不是所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都要采用合作的學(xué)習(xí)方式。全班教學(xué)、小組學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)是三種基本的課堂組織方式，其作用難以互相取代，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)主體與教學(xué)環(huán)境條件等因素恰當(dāng)?shù)剡x擇。其次，小組內(nèi)的角色分配和分工不是固定下變的，應(yīng)該輪流擔(dān)任，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都有體驗(yàn)，增進(jìn)生生互動(dòng)的有效性。還應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行以下監(jiān)督：尊重和欣賞他人，善于傾聽他人的觀點(diǎn)；自信與創(chuàng)造，個(gè)性化地表達(dá)自己的思想；互相碰撞，加強(qiáng)溝通，形成共識；相互補(bǔ)充、支持與配合，拓展思維。

三

十四、如何建構(gòu)新的學(xué)習(xí)方式？

1.老師盡快更新教學(xué)觀念，確立新的教學(xué)觀 重中之重、根中之本。2.教師要積極創(chuàng)設(shè)基于師生交往互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系。3.教師要努力建構(gòu)新的教學(xué)策略，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

三

十五、新課程中教師可采用的參考教學(xué)策略有哪些？

幫助學(xué)生確立能夠達(dá)到的目標(biāo)；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；密切學(xué)生的生活世界；激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時(shí)反饋，建造溝通的橋梁；不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個(gè)人意義；強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論；經(jīng)常提示本課程與其他課程的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯(cuò)誤。

三

十六、教育評價(jià)：

依據(jù)一定社會(huì)的教育性質(zhì)、教育方針和政策，對所確立的目標(biāo)，運(yùn)用有效的手段和方法，對實(shí)施的各種教育活動(dòng)的效果、完成教育和教學(xué)任務(wù)的情況所進(jìn)行的科學(xué)判定的過程。

三

十八、考試的種類：

1.按考試性質(zhì)分：成就考試和能力傾向考試 2.按試題類型分：客觀性考試和主觀性考試

3.按考試要求可分為：難度考試和速度考試

4.按解釋分?jǐn)?shù)方式可分為：常模參照性考試和標(biāo)準(zhǔn)參照性考試。

三

十九、考試的功能：

1.導(dǎo)向功能：指學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、目標(biāo)及至發(fā)展方向的選擇方面，均可能受到考試導(dǎo)向的牽引。

2.鑒定功能：考試制度能對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面測量，同時(shí)對教師的工作也作出相應(yīng)的鑒定，即通過考試所提供的信息，對考試結(jié)果進(jìn)行不同形式的鑒定。

3.激勵(lì)功能：通過對學(xué)業(yè)成功與否的鑒別，激勵(lì)學(xué)生和老師的進(jìn)取心，促進(jìn)他們更加勤奮的學(xué)習(xí)和工作。

4.調(diào)節(jié)功能：通過考試獲取的信息，診斷老師教育教學(xué)的成敗，優(yōu)劣、得失，從而調(diào)節(jié)和改進(jìn)今后的教育教學(xué)活動(dòng)。

四

十、評價(jià)與考試的關(guān)系：

評價(jià)包括多種形式和方法。作用上劃分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)，從功能上分為發(fā)展性評價(jià)、水平性評價(jià)、選拔性評價(jià)?？荚囍皇窃u價(jià)的一種形式。

評價(jià)涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域非常廣泛；學(xué)業(yè)知識與能力評價(jià)、一般能力評價(jià)、個(gè)性評價(jià)、行為評價(jià)、運(yùn)動(dòng)能力評價(jià)等。考試的內(nèi)容只能涉及其中的一部分。目前的考試多為紙筆測驗(yàn)，一般用于水平性評估和選拔，內(nèi)容多集中在知識、技能和抽象的思維和推理方面。

評價(jià)涉及發(fā)展過程與發(fā)展結(jié)果，考試通常只涉及發(fā)展結(jié)果，且只為發(fā)展結(jié)果的一部分。總體而言，評價(jià)非常重視反饋及其促進(jìn)功能，而考試較少涉及該環(huán)節(jié)。

四

十一、實(shí)施素質(zhì)教育與考試的關(guān)系：

素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“在理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。應(yīng)試教育：偏離了人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試爭取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。

考試和“應(yīng)試教育”并不是等同的。素質(zhì)教育要改革考試的目的內(nèi)容和方法，健全和完善教育評價(jià)制度。鄧小平說：“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。當(dāng)然也不能迷信考試，把它當(dāng)做檢查學(xué)習(xí)效果的惟一方法。要認(rèn)真研究，實(shí)驗(yàn)改進(jìn)考試的內(nèi)容和形式，使它的作用完善起來?！?/p>

四

十二、現(xiàn)行評價(jià)與考試制度存在的主要問題：

主要問題在于：在學(xué)生評價(jià)中評價(jià)的甄別與選拔功能，忽視改進(jìn)與激勵(lì)的功能；評價(jià)內(nèi)容埵注重學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生的個(gè)體差異；評價(jià)方法單一，忽視學(xué)生的參與并發(fā)揮其主動(dòng)性；尚未形成健全的教師、學(xué)校評價(jià)制度等。

四

十三、評價(jià)與考試制度改革的原則：

1.本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的成長，促進(jìn)老師教育教學(xué)水平的提高，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。2.改革應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，從德智體美多方面評價(jià)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國主義，集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，具有良好的思想品德，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)以及健康的審美情趣。

3.對學(xué)生、教師與學(xué)校評價(jià)內(nèi)容應(yīng)多元化，重視多方面潛能的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。

4.評價(jià)方法要多樣化。

5.不僅要注重結(jié)果，更要注重發(fā)展和變化過程。6.評價(jià)主體多元化。

四

十四、如何理解新課程評價(jià)理念？

1.在評價(jià)功能上，由甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。

2.在評價(jià)對象上，從過分關(guān)注對結(jié)果的評價(jià)逐步轉(zhuǎn)向?qū)^程的評價(jià)。

3.在評價(jià)主體上，強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體多元化和評價(jià)信息多元化，重視自評，互評的作用。4.在評價(jià)的結(jié)果上，不只是關(guān)注評價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確、公正而是更強(qiáng)調(diào)評價(jià)結(jié)果的反饋以及被評價(jià)者對評價(jià)結(jié)果的認(rèn)同和對原朋狀態(tài)的改進(jìn) 5.在評價(jià)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)評價(jià)對象的各方面情況進(jìn)行全面綜合考察。

6.在評價(jià)方法上，強(qiáng)調(diào)評價(jià)方式多樣化，尤其注重把質(zhì)性評價(jià)與量化評價(jià)結(jié)合起來，以質(zhì)性評價(jià)統(tǒng)整量化評價(jià)。

7.在評價(jià)者與評價(jià)對象的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)平等、理解、互動(dòng)，體現(xiàn)以人為本的主體性評價(jià)的價(jià)值取向。

四

十六、發(fā)展性評價(jià)的重要特征：

1.發(fā)展性評價(jià)基于一定的培養(yǎng)目標(biāo)，這些目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方向和依據(jù)，主要來自于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況。

2.發(fā)展性評價(jià)是根本止的是促進(jìn)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)而不是檢查和評比。3.發(fā)展性評價(jià)關(guān)注個(gè)體差異。

4.發(fā)展性評價(jià)注重學(xué)生本人在評價(jià)中的作用。

四

十七、為什么要對學(xué)生進(jìn)行多方面的評價(jià)？評價(jià)的內(nèi)容的各個(gè)方面是否有主次之分？

學(xué)生評價(jià)的內(nèi)容是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，反映了具有時(shí)代特點(diǎn)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為對一個(gè)公民的基本要求。每一門學(xué)科都強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)目標(biāo)和評價(jià)內(nèi)容的多元化，包括多方面的內(nèi)容評價(jià)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)和未來的生活與工作中，其知識技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀與學(xué)習(xí)的過程和方法是緊密聯(lián)系的整體，它們之間沒有主次之分，對任何一個(gè)方面的忽視都可能造成學(xué)生發(fā)展的偏頗。

四

十九、運(yùn)用多種學(xué)生評價(jià)方法，及選擇方法的依據(jù)、筆試外，還有訪談評價(jià)、問卷評價(jià)、運(yùn)用核查表進(jìn)行觀察、小論文、成長記錄袋一應(yīng)俱全和表現(xiàn)性評價(jià)等。

一方面要提高老師運(yùn)用各種方法的能力，保證各種評價(jià)方法的科學(xué)性；另一方面，在具體的評價(jià)實(shí)踐中要取長補(bǔ)短，根據(jù)不同的情境和要求運(yùn)用不同的評價(jià)方法。

五

十、對學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)過程與方法進(jìn)行評價(jià)注意：

1、非學(xué)業(yè)評價(jià)的內(nèi)容不能是籠統(tǒng)的甚至是不可捉摸的。

2、非學(xué)業(yè)評價(jià)必須與學(xué)科教育目標(biāo)和日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合。

3、要處理好評價(jià)內(nèi)容的模糊度和精確性之間的關(guān)系。

4、在非的呈現(xiàn)形式上，一般要避免學(xué)生的非學(xué)業(yè)評價(jià)一等級甚至是分?jǐn)?shù)。

五

十一、保證評價(jià)資料準(zhǔn)確性和有效性對于發(fā)展性評價(jià)的意義。

有效的評價(jià)資料是保證達(dá)到恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)結(jié)論的基礎(chǔ)，對于形成對學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)善的正確認(rèn)識有重要作用。同時(shí)帶有評語的原始資料比單純的分?jǐn)?shù)或等級更重要。

五

十二、實(shí)行多主體評價(jià)操作要點(diǎn)：

發(fā)展性評價(jià)提倡改變單獨(dú)由老師評價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生本人、同學(xué)、家長等參與到評價(jià)中，將評價(jià)變?yōu)槎嘀黧w共同參與的活動(dòng)。好處：首先，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，更重要的是自我評價(jià)能夠促進(jìn)學(xué)生對自已的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和自我發(fā)展、自我成長的能力。其次，學(xué)生對他人評價(jià)的過程也是學(xué)習(xí)和交流的過程，能夠更清楚地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足。最后，多主體評價(jià)能夠從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、發(fā)展?fàn)顩r的信息，有助于學(xué)生更全面地認(rèn)識自我。

注意：

1.多主體評價(jià)的實(shí)效性。

2.必須有明確的評價(jià)內(nèi)容和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.評價(jià)時(shí)，特別是學(xué)生互評中要淡化等級和分?jǐn)?shù)，淡化學(xué)生之間的相互比較，強(qiáng)調(diào)對“作品”的描述和體察，強(qiáng)調(diào)關(guān)注同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處，強(qiáng)調(diào)自我的反思。

五

十三、評價(jià)反饋的激勵(lì)功能：

要建立在對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程及其發(fā)展變化有深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

五

十四、聽課與評課的主要作用：

1.課堂教學(xué)管理作用。規(guī)范課堂教學(xué)常規(guī)；創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，建立 一種鼓勵(lì)創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)；提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

2.教研與科研功能。通過聽劉與評課，可以幫助教師認(rèn)識教學(xué)規(guī)律，掌握先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法；既可以檢驗(yàn)教學(xué)理論的優(yōu)劣，指導(dǎo)實(shí)踐的利弊，又可以把實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)形成新的理論。

3.診斷、反饋、激勵(lì)功能。4.溝通協(xié)調(diào)功能。5.考核評估功能。

五

十六、聽課應(yīng)從哪些方面觀察學(xué)生的活動(dòng)？

參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)、生成狀態(tài)。

五

十七、聽課應(yīng)從哪些方面觀察老師的課堂教學(xué)行為？

組織能力、注意中心、教學(xué)機(jī)智、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)境界。

五

十八、評課原則：

方向性、客觀性、全面性、激勵(lì)性、差異性、講究方法原則。

五

十九、評課的基本內(nèi)容：

評教學(xué)思想、評教學(xué)內(nèi)容、評教法選擇、評師生關(guān)系。

六

十、新課程給課堂教學(xué)評價(jià)帶來了啊些變化？

1.改變了教師教學(xué)的方式和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。2.改變了教師課前準(zhǔn)備關(guān)注點(diǎn)和備課的方式?！耙詫W(xué)論教”使教師更多地關(guān)注學(xué)生在課堂上的可能反映，并思考相應(yīng)的對策。3.改變了教師對教學(xué)能力的認(rèn)識。

六

十一、評課的方式：

個(gè)別交談、集中討論、書面評價(jià)、答辯式。

六

十三、說課：

說課是任課教師在備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，依據(jù)學(xué)科相應(yīng)的教學(xué)規(guī)程，針對所講的課題，采用講述的方式，向教學(xué)同仁系統(tǒng)地闡述個(gè)人對教學(xué)大綱的把握、對教材和總體設(shè)計(jì)等的一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

六

十四、說課基本內(nèi)容：

說教學(xué)大綱、說教材、說學(xué)情、說教學(xué)程序。

案例分析與思考：

1.優(yōu)選單。

心理學(xué)

一．如何運(yùn)用注意的規(guī)律來組織教學(xué)？

1.無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。無意注意是由揧物本身特點(diǎn)和人的主體狀態(tài)引起的。教師的語言要生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確、簡潔富有吸引力，伴有適當(dāng)?shù)谋砬?；采用現(xiàn)代化的直觀教學(xué)工具；妥善組織教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)于組織調(diào)動(dòng)和控制學(xué)生的注意；關(guān)于組織課堂紀(jì)律，妥善處理一些分散學(xué)生注意的偶發(fā)事件；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求充實(shí)，新穎有趣，難易適當(dāng)；采用多樣化的教學(xué)方法；教室周圍的環(huán)境要安靜，布置簡樸。

2.有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的；對學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng)；引導(dǎo)學(xué)生積極的思考；把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來。3.兩種注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。

二．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力：

觀察力是人的智力（包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維力）的重要組成部分。

1.要明確觀察的目的與計(jì)劃。

2.事先學(xué)習(xí)有關(guān)觀察對象的理論知識。

3.要教給學(xué)生觀察的方法。選擇方式方法或觀察順序；運(yùn)用多種感官；養(yǎng)成邊觀察邊思考的習(xí)慣；做好觀察記錄和分析整理觀察資料的方法以便作出結(jié)論。

三．怎樣運(yùn)用社會(huì)知覺建立良好的師生關(guān)系？

1．正確對待第一印象。給學(xué)生形成良好的第一印象，但對學(xué)生則不能單憑對學(xué)生的第一印象。用發(fā)展的觀點(diǎn)全面具體地分析學(xué)生。2． 公正地對待學(xué)生，防止發(fā)生暈輪效應(yīng)。

暈輪效應(yīng)是指在對他人的某些品質(zhì)形成了清晰鮮明的印象后，從而掩蓋了其余品質(zhì)的知覺，是一種以點(diǎn)概而的反應(yīng)，所以稱為暈輪效應(yīng)。不能“一俊遮百丑”，不能“一壞百壞，一無是處”。要全面了解每個(gè)的長處和不足，要長其善而救其失，鼓勵(lì)學(xué)生共同進(jìn)步。3．消除刻板現(xiàn)象。

刻板現(xiàn)象是對社會(huì)上各類人所持有的固定看法，或者說對人的概括、泛化的看法。對學(xué)生做客觀的、全面的、具體的評價(jià)。

4．重視運(yùn)用近因效應(yīng)。

近因效應(yīng)是指最近獲得的信息給人留下較深的印象，對后來的交往發(fā)生一定的影響。把握最新信息，用發(fā)展的觀點(diǎn)全面、歷史地及時(shí)分析他們的新思想、新情況，對于好的思想苗頭，及時(shí)扶持鼓勵(lì)，不好的，解決在萌芽時(shí)期。

四．如何有效地組織學(xué)生復(fù)習(xí)。

1．及時(shí)復(fù)習(xí)

2．系統(tǒng)復(fù)習(xí)。第一次，學(xué)習(xí)后5至10分鐘。第二次當(dāng)天或第二天；第三次，一個(gè)星期后；第四次，一個(gè)月后；第五次，半年后。

3．過度學(xué)習(xí)。指在愉能背誦某一材料后再進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)過度程度達(dá)50%時(shí)效果較好。4遍記住，多記兩遍。

4．采用試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合的方式。5．采取多樣化的復(fù)習(xí)方法。

6．正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間。集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)。

五．常用記憶方法。

直觀形象記憶法、歌訣記憶法、特征記憶法、歸類記憶法、重點(diǎn)記憶法、聯(lián)想記憶法、自編提綱記憶法、推導(dǎo)記憶法、圖表記憶法。

六．思維基本特征是什么？思維的概括性在思維活動(dòng)中的作用是什么？

思維的基本特征是間接性和概括性，顯著特征是概括性。概括是在頭腦里把抽象出來的事物本質(zhì)屬性，聯(lián)合起來推廣到一類事物，使之普遍化的思維過程。作用：

1． 概括是人們形成或掌握概念的直接前提。

2． 概括是思維活動(dòng)的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程度等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。3． 概括水平是衡量兒童青少年思維發(fā)展的等級標(biāo)志。

七．如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

創(chuàng)造性思維是指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。

1． 建立目標(biāo)與意向。2． 訓(xùn)練基本的技巧。

3． 鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識。4． 刺激和鼓勵(lì)好奇心。

5． 建立動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。6． 建立自信、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。

7． 強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。

8． 培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念 9． 提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。10． 11． 12． 促進(jìn)自我管理技巧，也就是元認(rèn)識技巧。傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。運(yùn)用例子。

八．學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)是什么？

創(chuàng)造力也稱創(chuàng)造性或創(chuàng)造心理，是指人在某一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的獨(dú)特、杰出、非凡而有價(jià)值的才能?；咎卣鳎邯?dú)創(chuàng)性、流暢性和靈活性。

九．高創(chuàng)造力獐的人格特征：

1．有濃厚的認(rèn)識興趣，有好奇心，能不斷提出問題。2．思維和行動(dòng)具有獨(dú)立性。

3．想象力豐富，敢于幻想，喜歡敘述。4．不隨大流，不依賴集體的公認(rèn)。5．主意多。

6．喜歡搞實(shí)驗(yàn)。

7．頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、自信、勤奮、靈活、進(jìn)取心強(qiáng)。

8．對事物的錯(cuò)綜性感興趣，探索各種關(guān)系，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

十．如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？

1．改變不利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育觀念。（過分追求成功；以同齡人的行為為楷模；禁止學(xué)生提問；權(quán)威式教育）

2．提高教師的素質(zhì)。（教師：本身具有創(chuàng)造力；有強(qiáng)烈的求知欲；設(shè)法形成具有創(chuàng)造性的班集體；與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的態(tài)度；創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；注重創(chuàng)造活動(dòng)評價(jià)以激發(fā)兒童創(chuàng)造渴望。）

3．創(chuàng)造力培養(yǎng)的具體措施。廣開思路；距離聯(lián)想；多中心注意；類比推理；朝服緊張；集體討論；心理安全；語文、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

十一、多元智力理論的基本內(nèi)容；

語言言語智力、邏輯數(shù)理智力、視覺空間智力、音樂節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智

力、自我反省智力。

十二、加德納的個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想的基本內(nèi)容是；

加德納認(rèn)為學(xué)生沒有完全相同的智力，而都有自已的智力強(qiáng)項(xiàng)，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

教師應(yīng)去了解每一個(gè)學(xué)生的背景、興趣愛好、學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等，從而確定最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法與策略，在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力的學(xué)生都能受到同樣的教育。

策略：了解學(xué)生，盡量收集某一個(gè)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的資料，建立有效的信息交流庫；讓學(xué)生從事能描繪出學(xué)生智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)或研究，智力展示，專題作業(yè)等。

十三、多元智力理論對素質(zhì)教育的啟示是：

1．正視智力的多元性，全面深刻地認(rèn)識認(rèn)識學(xué)生。2．從更廣闊方面發(fā)現(xiàn)并識別學(xué)生獨(dú)特的才能。

3．為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，提供支持性學(xué)習(xí)環(huán)境，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的智能。4．立足于多元智能的多元素養(yǎng)，因材施教。5．針對不同的智能特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。6．應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

7．評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)注重對多元化的評價(jià)。

十四、情緒情感功能：

動(dòng)機(jī)作用、調(diào)控功能、健康功能、信號功能。

十五、什么是情感教育？情感教育的一般目標(biāo)是什么？

情感教育是完整教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，以形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。

目標(biāo)包括：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感（道德感、理智感和美感）；提高他們的情緒情感的自我調(diào)控能力；幫助他們對自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

十九、情感教育的的價(jià)值是；

1． 對人的生存具有積極意義 2． 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。

3． 促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。4． 促進(jìn)學(xué)期成績生潛能的開發(fā)。5． 完善學(xué)生的品德。

二十、情感教育的策略

1． 轉(zhuǎn)變教師觀念：教學(xué)觀、學(xué)生觀、評價(jià)觀。

2． 掌握情感教育規(guī)律，實(shí)施情感教育。注重情感教育的實(shí)施過程，以情育人，以情動(dòng)人；情知互促，提升情感教育的境界；情意互促，鞏固情感教育的效果；進(jìn)行情感自我培養(yǎng)，提高情感教育質(zhì)量。

3． 設(shè)計(jì)情感教育的課程，對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)與咨詢。通過顯形課程結(jié)構(gòu)突出情感教育；設(shè)計(jì)好隱性課程，拓寬情感教育培養(yǎng)途徑；在心理活動(dòng)課中設(shè)計(jì)情感能力課，實(shí)施情感教育。4． 掌握情感教育實(shí)施的基本技巧。

5． 重視教師的情緒智力因素對學(xué)生的影響。

二十一、情緒智力：美國心理學(xué)家塞拉維和梅耶首次提出。它用來描述人們了解和控制我自我情緒揣摩與駕馭他人情緒的移情作用，并通過情緒控制來提高人類生活質(zhì)量的能力。戈?duì)柭J(rèn)為體現(xiàn)在：自我意識、情緒控制、自我激勵(lì)、覺察他人情緒情感、人際交往五個(gè)方面。

二十二、情緒智力作用：

情緒智力直接影響人的智力活動(dòng)；影響性格的形成和改變；影響人的心理健康水平；有助于

建立和發(fā)展人際交往能力和社會(huì)活動(dòng)能力；是成功的決定因素之一。

二十三、人格結(jié)構(gòu)包含哪些成分：

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的獨(dú)特模式，包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。具體指個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在智力、情緒興趣態(tài)度價(jià)值觀氣質(zhì)性格和體質(zhì)等方面的整合，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成個(gè)人特色的民主自由組織。人格具有整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性的特點(diǎn)。包含以下成分： 1． 知-情-意系統(tǒng) 2． 心理狀態(tài)系統(tǒng) 3． 人格動(dòng)力系統(tǒng) 4． 心理特征系統(tǒng) 5． 自我調(diào)控系統(tǒng)

二十四、健全價(jià)格及特點(diǎn)：

健全的人格是人協(xié)調(diào)發(fā)展的重要指標(biāo)，它是指各種良好人格牲在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)。特點(diǎn)是：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；能把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用到能獲得成功的工作和事業(yè)上，在學(xué)習(xí)和工作中勇于創(chuàng)造、關(guān)于創(chuàng)造、能夠走向成功，能夠體驗(yàn)到成功的愉悅并形成新的興趣和動(dòng)機(jī)。

二十五、塑造學(xué)生健全人格的意義：

1． 健全人格有助于提高生活質(zhì)量

2． 是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分和最終的落腳點(diǎn)。

二十六、學(xué)校如何開展人格教育：

人格教育是一種著眼于受教育者心理品質(zhì)的教育，使受教育者形成一個(gè)健全的、日趨完善的人格，把知、情、意統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，建立一種完整和健全的心理結(jié)構(gòu)。1． 對學(xué)生的人格作出客觀的測量與評價(jià) 2． 確立科學(xué)合理的人格教育目標(biāo)。3． 提高人格教育的針對性

4． 協(xié)調(diào)教育與其他影響因素之間的關(guān)系。

二十七、養(yǎng)成良好的性格特征應(yīng)從哪幾方面著手：

性格是在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

可從：道德品質(zhì)、自尊、自信心、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自我控制、挫折耐受力、獨(dú)立和創(chuàng)新幾方面。

二十八、如何培養(yǎng)學(xué)生的自信？

自信是個(gè)體對自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對自身能力價(jià)值等作用客觀、正向認(rèn)知與評價(jià)的一種穩(wěn)定的性格特征。

自信的發(fā)展分為四個(gè)階段：我不行你行；我不行你也不行；我行你不行；我行你也行。培養(yǎng)：注重培養(yǎng)自我認(rèn)知與評價(jià)能力； 引導(dǎo)正確歸因，增加成功體驗(yàn)； 發(fā)揮榜樣與期望的作用。

二十九、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感：

責(zé)任感是指一個(gè)人對自己的言行認(rèn)真負(fù)責(zé)的一種自覺意識。包括對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，對人類負(fù)責(zé)。1． 從認(rèn)識自我做起，自我存在的價(jià)值 2． 從對自己負(fù)責(zé)做起。3． 從對小事負(fù)責(zé)做起 4． 從自我評價(jià)做起 5． 從自我教育做起。

三

十、皮亞杰的兒童心理學(xué)理論：

皮亞杰認(rèn)為兒童心理或行為是兒童的心理或圖式在環(huán)境影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡的過程，從而使兒童心理不斷由低級向高級發(fā)展。圖式：主體已有的結(jié)構(gòu)。

同化：把客體納入到主體的圖式中。順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

平衡：同化和順應(yīng)兩種作用之間的平衡。

皮把兒童心理發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段。

三

十一、蒙臺梭利的兒童心理學(xué)思想：

她是意大利教育家。

兒童觀：她認(rèn)為兒童必須依賴與周圍的事或人的交流才能了解自己，了解環(huán)境的界限，才有可能發(fā)展出完整的個(gè)性；兒童也需要自由。

教育觀：她認(rèn)為新的學(xué)校教育要提供“有準(zhǔn)備的”環(huán)境。提出成長的自然原則：“工作”原則；獨(dú)立原則；注意力；智力發(fā)展；想象力與創(chuàng)造力；情緒與精神生活；成長階段。三

十二、艾里克森的社會(huì)性發(fā)展理論及其教育含義。

艾里克森是美國精神分析醫(yī)生。把人的個(gè)性分為八個(gè)階段：

第一階段：信任感對懷疑感。（0-2）第二階段：自主感對羞怯或疑慮。（2-4）第三階段：主動(dòng)感對內(nèi)疚感。（4-7）第四階段：勤奮感對自卑感。（7-12）第五階段：同一感對混亂感。（12-18）

三

十三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：

班杜拉美國社會(huì)學(xué)習(xí)理論家。認(rèn)為人的個(gè)性是在觀察學(xué)習(xí)過程中形成的。榜樣示范形式有： 行為示范、言語示范、象征示范、抽象示范、參照示范、參與性示范、創(chuàng)造性示范。

三

十四、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在心理因素或內(nèi)在動(dòng)力。措施： 1． 滿足缺失性動(dòng)機(jī) 2． 了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。3． 及時(shí)反饋。

4． 獲得成功的體驗(yàn)。5． 在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)。

三

十六、小學(xué)生心理發(fā)展表現(xiàn)出：

1． 認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展，思維從以具體形象思維為主向中抽象思維為主過渡。2． 情感的內(nèi)容日益豐富和深刻，情感表達(dá)形式逐漸內(nèi)化。3． 意志品質(zhì)不斷增強(qiáng)。

4． 自我意識水平提高，個(gè)性品質(zhì)逐漸形成。

5． 社會(huì)認(rèn)知能力發(fā)展，集體意識和友誼不斷加深。

特點(diǎn)：心理發(fā)展很迅速；心理是協(xié)調(diào)的；心理是開放的；心理是可塑的。

三

十七、中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)：

表現(xiàn)：

1認(rèn)知能力進(jìn)一步發(fā)展，邏輯思維高度發(fā)展。2情感生活豐富而熱烈。3． 意志品質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)。

4． 自我意識高度發(fā)展，人生觀、世界觀初步形成。5． 社會(huì)交往不斷擴(kuò)大，同伴間友誼進(jìn)一步加深。特點(diǎn)：動(dòng)蕩性；閉鎖性；社會(huì)性；過渡性。

四

十、轉(zhuǎn)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生。

1．前提是轉(zhuǎn)變老師教育觀念，規(guī)范老師教育行為，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境和氛圍。教師要認(rèn)識到學(xué)業(yè)不良學(xué)生轉(zhuǎn)化是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一；要認(rèn)識到學(xué)業(yè)不良學(xué)生是普遍存在的教育現(xiàn)象；要對立“學(xué)業(yè)不良學(xué)生是可教育和可轉(zhuǎn)化”的觀念；要樹立“沒有愛就沒有教育”的觀念；嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生，歧視他們。2．關(guān)鍵是采取有效措施，激發(fā)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、評價(jià)自己。激發(fā)他們的好奇心，引發(fā)求知欲。幫助他們獲得成功感。3．根本是改進(jìn)教學(xué)策略，優(yōu)化學(xué)業(yè)不良學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要加強(qiáng)學(xué)科知識的系統(tǒng)復(fù)習(xí)，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題 4．方法是實(shí)施分層次教學(xué)。

5．保障是建立和諧的師生情感關(guān)系。

老師要了解關(guān)心學(xué)生；要尊重學(xué)生；要對學(xué)生嚴(yán)格、公正。

四

十一、布魯納的學(xué)習(xí)理論介紹。

美國心理學(xué)家。觀點(diǎn)是：

1． 強(qiáng)調(diào)理解每門學(xué)科基本的知識結(jié)構(gòu)。

2． 主張?jiān)趯W(xué)習(xí)過程中要發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力即智力。3． 強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識的早期學(xué)習(xí)。

4． 重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提倡廣泛使用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

發(fā)現(xiàn)法的四大優(yōu)點(diǎn)：激發(fā)智慧潛力；培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧；有利于記憶的保持。

四

十二、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論。

強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生接受知識的學(xué)習(xí)過程是一種有意義的學(xué)習(xí)過程。

四

十三、人本主義學(xué)習(xí)理論介紹。

代表是美國心理學(xué)家羅杰斯。他的學(xué)習(xí)觀是：

1． 是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是對人有價(jià)值有意義的經(jīng)驗(yàn)。2． 主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其內(nèi)在潛能的教學(xué)。3． 最有用的學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)方法。

4． 學(xué)習(xí)是一個(gè)情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)。5． 學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的一種自我的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的過程。6． 強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用。

總之，人本主義學(xué)習(xí)理論注重學(xué)生身心健康地成長，重視對學(xué)生的尊重與愛護(hù)，注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這對當(dāng)前提倡“為創(chuàng)造性而教”的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是有一定參考價(jià)值的。

四

十四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論介紹。

建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)生學(xué)習(xí)概括起來有如下觀點(diǎn)：

1． 課本知識是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問題的唯一正確答案。2． 在學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程中，現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)和信念起著重要作用。3． 強(qiáng)調(diào)教學(xué)中多向社會(huì)性和相互作用對學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師-學(xué)生、學(xué)生學(xué)生之間進(jìn)行豐富的、多向的交流討論或合作性解決問題，提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)。4． 學(xué)習(xí)可分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的不同層次。5． 重視活動(dòng)性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。

四

十五、影響品德形成的因素：

1．家庭環(huán)境對學(xué)生品德發(fā)展的影響?？陀^：家庭的物質(zhì)生活；家庭結(jié)構(gòu)和主要的社會(huì)關(guān)系；家長的職業(yè)類型及文化程度；孩子出生順序等。主觀：家長的品德修養(yǎng)；家長對子女的養(yǎng)育態(tài)度和期望以及家庭氣氛和家庭作風(fēng)等。

2．學(xué)校對學(xué)生品德發(fā)展的作用。受教育程度；道德教育；道德訓(xùn)練。3．個(gè)性對學(xué)生品德發(fā)展的影響。

個(gè)性傾向性：包含道德動(dòng)機(jī)道德理想、人生觀和自我意識等因素。個(gè)性心理特征：包含能力、氣質(zhì)和性格。

四

十六、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為？

品德，又稱道德品質(zhì)，是指個(gè)人依據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。

四

十七、轉(zhuǎn)化學(xué)生的過錯(cuò)與不良行為：

1．教師要有正確的教育思想和教育態(tài)度。2．消除疑懼心理與對立情緒。

3．重視自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng)。4．形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感。

5．增加與不良誘因作斗爭的力量，鞏固新的行為習(xí)慣。6．針對個(gè)別差異因材施教。7．獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的運(yùn)用。

四

十八、教師職業(yè)行為：

設(shè)計(jì)成分、組織成分、交往成分。

四

十九、專家型教師：

代表人物是美國斯滕伯格。他認(rèn)為專家型教師指的是那些在教學(xué)領(lǐng)域中，具有豐富的和組織化的專門知識，能高效率地解決教學(xué)中的各種問題，富有職業(yè)的敏銳的洞察力和創(chuàng)造力的教師。特征：

1． 有豐富的組織化的專門知識，并能有效地運(yùn)用于教學(xué)問題的解決。2． 高效率解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題。

3． 善于創(chuàng)造性地解決問題，有很強(qiáng)的洞察力，解決問題的方法既新穎又恰當(dāng)。

五

十二、教師的心理素質(zhì)有哪些？

1． 教師的情感特征。師愛為核心的積極情感特征；教師應(yīng)有的情操；教師的責(zé)任感。2． 教師的意志品質(zhì)。教師應(yīng)明確教育、教學(xué)的目的性并有實(shí)現(xiàn)目的的堅(jiān)定意向；老師應(yīng)具有處理問題的果斷性和堅(jiān)定性；教師應(yīng)具有解決矛盾時(shí)的沉著、自制、耐心和堅(jiān)定性；有充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力。

3． 教師的職業(yè)興趣。教師的中心興趣（對學(xué)生心理發(fā)展的興趣；對所教學(xué)科和教學(xué)方法探究興趣）；老師應(yīng)有多方面的興趣；教師應(yīng)樂于參與學(xué)生感興趣的活動(dòng)

4． 教師的智力與教育能力。智力：教師應(yīng)有敏銳的觀察力，準(zhǔn)確的記憶力，豐富的想象力，優(yōu)良的思維品質(zhì)，善于分配的注意力。教育能力：教師應(yīng)具有全面掌握與科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力，良好的言語表達(dá)能力，多方面的和良好的組織管理能力，善于因材施教的能力，教學(xué)監(jiān)控能力，自我鑒定和自我評價(jià)及自我教育的能力，教育科研能力及教育機(jī)智。

5． 成熟的自我意識。自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。

6． 教師的人格特征。崇高的品德和正確的人生價(jià)值觀；富有創(chuàng)新精神；好的性格。7． 教師的教育信念。教學(xué)效能感；對學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的歸因傾向；對學(xué)生控制的態(tài)度。

五

十三、中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1． 智力發(fā)展正常：即智商90以上。

2． 認(rèn)知功能良好：具有良好的感知能力、注意力、記憶力、想象力和思維能力。3． 情緒穩(wěn)定樂觀：

4． 意志品質(zhì)健全：行動(dòng)目的明確，獨(dú)立性強(qiáng)，有較強(qiáng)的心理承受能力，自制力好。5． 自我意識正確：能了解自己、接受自己，客觀地評價(jià)自己。6． 人際關(guān)系協(xié)調(diào)：樂于與人交往。7． 人格獨(dú)立完整：健全的人格。

8． 行為協(xié)調(diào)適度：行為方式與年齡相一致，與社會(huì)角色相一致，行為反應(yīng)與刺激強(qiáng)度相一致。9． 活動(dòng)與年齡相符。10． 社會(huì)適應(yīng)能力良好。

五

十四、中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo)是什么？

總目標(biāo)：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。

具體目標(biāo)：

1． 使學(xué)生不斷正確地認(rèn)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

2． 培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

3． 對少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我提高心理健康水平，增強(qiáng)自我教育能力。

五

十五、中小學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容是：

普及心理健康基本知識，樹立心理健康意識，了角簡單的心理調(diào)節(jié)方法認(rèn)識心理異?，F(xiàn)象，以及初步掌握心理保健常識其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識。

五

十六、中小學(xué)心理健康教育的途徑和方法有哪些。

1． 心理健康教育的形式在小學(xué)可以以游戲和活動(dòng)為主，營造樂學(xué)、合群的良好氛圍；初中以活動(dòng)和體驗(yàn)為主，在做好心理品質(zhì)教育的同時(shí)，突出品格修養(yǎng)的教育。

2． 開設(shè)心理健康選修課、活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座。包括心理訓(xùn)練、問題辨析、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、游戲輔導(dǎo)、心理知識講座等。3． 個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)。

4． 要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。5． 積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康教育的渠道。

五

十八、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

1． 對教師角色的認(rèn)同，勤于教育工作，熱愛教育工作。2． 有了和諧的人際關(guān)系。

3． 能正確地了解自我，體驗(yàn)自我和控制自我。4． 具有教育獨(dú)創(chuàng)性。

5． 在教育教學(xué)活動(dòng)和日常生活中均能真實(shí)地感受情緒并恰如其分地控制情緒。

五

十九、教師心理健康問題的類型和成因：

1．與教師職業(yè)有關(guān)的問題。一是怨職情緒，不熱愛本職工作，對教學(xué)工作缺乏熱情，二是生理心理癥狀。如抑郁、焦慮以及各種伴隨著心理問題而出現(xiàn)的軀體化癥狀。三是缺乏愛心和耐心。因成績不好就埋怨學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，體罰、打罵學(xué)生或者進(jìn)行口頭羞辱，夸大學(xué)生的問題，處理問題簡單粗暴。四是職業(yè)倦怠。對教育和教學(xué)工作退縮，不負(fù)責(zé)任。2．與教師人際關(guān)系有關(guān)的問題。

現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系中表現(xiàn)不良的教師，一旦有了與他人進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，很少有耐心聽

取他人的意見，往往傾訴自己的不滿，表現(xiàn)出攻擊性行為，或者是表現(xiàn)為交往退縮，對家庭事務(wù)缺乏熱情，對教學(xué)工作也缺乏熱情。3．與老師自我意識和人格特征有關(guān)的問題。4．與老師社會(huì)適應(yīng)有關(guān)的問題。

六

十、教師的心理健康教育的能力構(gòu)成。

1． 教師對學(xué)生心理牲的知覺與判斷。

2． 教師對學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識。

3． 教師解決學(xué)生心理健康問題應(yīng)采取的策略。言語疏導(dǎo)型、責(zé)任轉(zhuǎn)移型、懲罰約束型、行為疏導(dǎo)型、拒絕忽視型、情感關(guān)愛型。

六

十一、教師心理健康對學(xué)生心理健康的影響：

1． 老師的心理健康有助于為學(xué)生營造良好心理成長的環(huán)境。2． 教師的心理健康有助于協(xié)調(diào)師生關(guān)系。

3． 老師的心理健康給學(xué)生提供了觀察模仿的良好榜樣。4． 教師的心理健康有助于提高工作效率。

六

十二、如何維護(hù)和促進(jìn)老師的心理健康：

社會(huì)層面、體制層面、社區(qū)層面、學(xué)校層面和個(gè)人層面。

六

十三、心理學(xué)家若干實(shí)驗(yàn)對學(xué)校教育的啟示：

“軟糖實(shí)驗(yàn)”告訴我們：人的自控能力大小與人的成功與否有密切的關(guān)系。自控能力是人的情感智力的重要組成部分。教師在教育教學(xué)過程中不僅要加強(qiáng)自己情感智力的培養(yǎng)，而且要加強(qiáng)學(xué)生情感智力的培養(yǎng)。

“跳蚤實(shí)驗(yàn)”啟示：在很多情況下，學(xué)生也和跳蚤一樣有類似之處：當(dāng)學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的努力而沒達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，便灰心喪氣，認(rèn)為自己不是學(xué)習(xí)的材料，永遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，于是忽視自身潛能的激發(fā)和外界條件的改變，并放棄實(shí)現(xiàn)預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的努力，久而久之，在失敗的經(jīng)驗(yàn)中爬不出來，以致最終一事無成。在教育過程中，教師要通過各種方式使學(xué)生懂得這個(gè)道理：成功的人之所以成功，就是不屈不撓地去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，即使遇到再大的困難也從不放棄。

“青蛙實(shí)驗(yàn)”舒適使人松懈，安逸使人忘憂。實(shí)驗(yàn)告訴我們：對一個(gè)人而言，最可怕的是緩慢漸進(jìn)的危機(jī)降臨，而不是突然的危機(jī)降臨。因?yàn)橥蝗坏奈C(jī)降臨可以使人動(dòng)員自身全部的潛能，并迅速地作出各種應(yīng)變反應(yīng)以擺脫危機(jī)；緩慢漸進(jìn)的危機(jī)降臨往往使人無法反應(yīng)。在充滿改革和競爭的年代里，每所學(xué)校和每個(gè)教師都要有危機(jī)意識，要自覺克服知足和懶惰的天性，通過不斷地奮發(fā)進(jìn)取，使學(xué)校和教師個(gè)人都能更好地生存下去。

“破窗實(shí)驗(yàn)”啟示：一個(gè)教師對于學(xué)生的小過錯(cuò)有時(shí)不妨以“小題大做”的方式去處理，只要處理的出發(fā)點(diǎn)是為了愛護(hù)學(xué)生和處理方法得當(dāng)，就能使學(xué)生口服心服，就能防止不僅這個(gè)學(xué)生而且所有的學(xué)生今后不再犯類似的過錯(cuò)，更不會(huì)犯類似的大過錯(cuò)。

六

十四、心理效應(yīng)在教育中的應(yīng)用：

1． 皮格馬利翁效應(yīng)：也稱為羅森塔爾效應(yīng)?！敖處熎谕麑W(xué)生好，學(xué)生就真的去努力，實(shí)現(xiàn)教師的希望。”教師對學(xué)生懷有真誠的期望，為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

2． 蔡克尼克效應(yīng)：人們在完成一項(xiàng)任務(wù)后，很容易把它忘掉，在沒有完成某任務(wù)時(shí)，卻能在記憶中保持很長的時(shí)間。原因在于人們對所從事的任務(wù)有一種心理緊張，如果任務(wù)沒有完成，心理緊張無法解除。根據(jù)這個(gè)原理，教師如果布置一些在課堂上不能全部完成的有趣味的習(xí)題等，這種希望完成任務(wù)的心理傾向使學(xué)生課后積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)并且能很好地記住所學(xué)的內(nèi)容。

3． 超限效應(yīng)：馬克吐溫在教堂這個(gè)故事告訴我們，刺激過多、過強(qiáng)、或作用時(shí)間過久，會(huì)

引起不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“超限效應(yīng)”。它告訴我們在批評或表揚(yáng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)掌握一個(gè)度。“不及”固然達(dá)不到既定的目標(biāo)，但過度又會(huì)產(chǎn)生超限效應(yīng)，非但起不到應(yīng)有的效果，甚至于會(huì)出現(xiàn)一些反作用。

4． 空白效應(yīng)：教師在教育教學(xué)過程中，不妨先不說出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生去想、去說，給學(xué)生思考分析的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獨(dú)立地面對，讓學(xué)生有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)，學(xué)生的分析能力就會(huì)逐漸提高。

六

十五、教師管理中的三種心理效應(yīng)及對學(xué)校管理的啟示：

鲇魚效應(yīng)：在學(xué)校管理中，如果在教師群體中引進(jìn)德才兼?zhèn)?、工作?fù)責(zé)、要強(qiáng)的人才，也會(huì)產(chǎn)生良好的“鲇魚效應(yīng)”。應(yīng)考慮：什么樣的人才能增強(qiáng)教師群體的活力，怎樣設(shè)置人才席位。

門檻效應(yīng)：在學(xué)校管理中，應(yīng)當(dāng)幫助教師從個(gè)人實(shí)際出發(fā)建立起切實(shí)可行的目標(biāo)階梯，即為達(dá)到最終目標(biāo)所形成的有層次的子目標(biāo)和階段性目標(biāo)。在教師的工作和學(xué)習(xí)接近某一子目標(biāo)時(shí)，及時(shí)提出新的目標(biāo)以引發(fā)新的行動(dòng)，使之始終處在目標(biāo)導(dǎo)向行動(dòng)的過程中。

赫洛克效應(yīng)：及時(shí)對工作結(jié)果進(jìn)行評價(jià)能強(qiáng)化工作動(dòng)機(jī)，對工作起促進(jìn)作用。適當(dāng)表揚(yáng)的效果明顯優(yōu)于批評。而批評的效果比不予任何評價(jià)的好。目前領(lǐng)導(dǎo)對教師的評價(jià)存在問題：一是“馬太效應(yīng)”即對已有聲望的名教師繼續(xù)給予很好的評價(jià)與很高的榮譽(yù)，而對普通教師個(gè)體作出的成績不能給予很好的重視與及時(shí)的評價(jià)，使相當(dāng)一部分教師處于被忽視的狀態(tài)。二是“中央趨勢”誤差。由于領(lǐng)導(dǎo)未能及時(shí)掌握教師工作及成就的足夠信息，或抱有“大家彼此彼此”的主觀態(tài)度，因而不能或不愿對教師作出客觀、公正的評價(jià)，致使教師的工作難分優(yōu)劣。三是形式化傾向。只按照慣例對教師作個(gè)籠統(tǒng)的評價(jià)或給予簡單的總評價(jià)等級。四是分?jǐn)?shù)化傾向。將考試分?jǐn)?shù)作為評價(jià)教師的惟一依據(jù)。導(dǎo)致老師產(chǎn)生急功近利的心理，結(jié)果學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)始終不輕，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

六

十六、學(xué)校管理活動(dòng)中常用的激勵(lì)方式：

政策、目標(biāo)、情感、支持、民主、強(qiáng)化、榜樣、榮譽(yù)、領(lǐng)導(dǎo)行為激勵(lì)等。

六

十七、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者如何提高威信？

指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心理上所受到的贊揚(yáng)、尊敬與信任感。政治威信、道德威信、職業(yè)威信。

可能有虛假威信：壓服威信、夸夸其談威信、妄自尊大威信、收買威信、距離威信。樹立威信的途徑：正確對待權(quán)力與威信的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)者就正確對待與群眾的水平距與感情距的關(guān)系。

心理學(xué)案例分析與思考：

一．實(shí)話實(shí)說?！凹仁且榜R，何來韁繩”請用師生關(guān)系理論分析說明教師應(yīng)當(dāng)具有的教師觀與學(xué)生觀。

學(xué)生是發(fā)展的人的觀點(diǎn)：每個(gè)學(xué)生都有不斷進(jìn)步的需求，每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的愿望，每個(gè)學(xué)生都有自我實(shí)現(xiàn)的需要和自我發(fā)展的創(chuàng)造潛力。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，要求教師在教育教學(xué)過程中，不要把目光停留在作為事實(shí)和結(jié)論的知識上，要深入挖掘教學(xué)中的智力潛能和審美價(jià)值，并把它們同學(xué)生的發(fā)展聯(lián)系起來，以有力地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)于學(xué)生主體性的觀點(diǎn)：教師在教育教學(xué)過程中要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，即善于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的處方性，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、生動(dòng)活潑的發(fā)展。

關(guān)于學(xué)生是獨(dú)特的人的觀點(diǎn)：形成學(xué)生個(gè)體差異的觀念，把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，是因材施教的根本前提。

二、面對學(xué)生的發(fā)問?！叭f萬響亮且比億多”請用師生關(guān)系理論分析說明說明教師應(yīng)當(dāng)具有的教師觀與學(xué)生觀。

（一）現(xiàn)代新型師生關(guān)系表現(xiàn)：

1．核心是把老師和學(xué)生看成真正意義上的“人”，師生之間是平等的關(guān)系。

2．學(xué)生與教師的相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)。3．老師通過教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。

（二）現(xiàn)代新型師生關(guān)系的建立：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高師德水平和敬業(yè)精神，樹立“一切為了學(xué)生為了學(xué)生的一切“的教育思想。

2．改進(jìn)高深教學(xué)模式，營造寬松的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮教師師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

3．改進(jìn)教育方法，實(shí)行民主化管理，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，提高為學(xué)生服務(wù)的質(zhì)量。4．充分發(fā)揮德育活動(dòng)課和心理健康課的教育功能，增加師生音質(zhì)理解和相互尊重。5．開展豐富多彩的教育活動(dòng)，增進(jìn)師生間的了解。6．積極探索新形勢下建立新型師生關(guān)系的方法和途徑。

三、人生的價(jià)值：是不是我們就該相信算命之類的把戲？請你分析這位校長做法的成功之處。

四．學(xué)會(huì)附耳細(xì)說。

五．我應(yīng)該辭職嗎？（班干部吃力不討好）請你分析這名名的心理，如果你是他的老師，你將如何對他進(jìn)行心理輔導(dǎo)？

自信是個(gè)體對自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對自身能力價(jià)值等作用客觀、正向認(rèn)知與評價(jià)的一種穩(wěn)定的性格特征。

自信的發(fā)展分為四個(gè)階段：我不行你行；我不行你也不行；我行你不行；我行你也行。培養(yǎng)：注重培養(yǎng)自我認(rèn)知與評價(jià)能力； 引導(dǎo)正確歸因，增加成功體驗(yàn)； 發(fā)揮榜樣與期望的作用。

六．我的煩惱。這位同學(xué)的心理心理問題是什么，如何調(diào)適？

人際關(guān)系失調(diào)問題?？杀憩F(xiàn)為人際沖突，同學(xué)間的矛盾沖突等。教師指導(dǎo)學(xué)生：人際關(guān)系協(xié)調(diào)，樂于與人交往在交往中能保持獨(dú)立而完整的人格，不卑不亢，能客觀地評價(jià)別人，在交往中能用尊重、信任、友愛、寬容和理解的態(tài)度與人友好相處，能與他人合作，并樂于助人。

七．讓每一顆種子都感到春天。分析這位教師做法的心理學(xué)原理是什么？ 八．您的的學(xué)生意識。

九、您傷害過學(xué)生嗎？“還有哪位同學(xué)比他說得更好些？”分析這位老師的做法。

十、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

“用自己的勞動(dòng)承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫‘負(fù)責(zé)’”。這個(gè)故事對你有什么啟示？你在教育教學(xué)中是如何做的？

第二篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)讀本資料

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)讀本》學(xué)習(xí)資料

第一章

中小學(xué)教師職業(yè)與教師職業(yè)道德

一、什么是教師職業(yè)？教師職業(yè)形成的基本條件是什么？

答：教師職業(yè)是一個(gè)古老而常新、崇高而神圣的職業(yè)，它隨著人類社會(huì)分工而出現(xiàn)，是指按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識，以培養(yǎng)人的能力和思想品德為目的的一種職業(yè)。一般來說，教師職業(yè)總是為滿足一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的需要服務(wù)的，并以學(xué)校教育的存在為其形成的前提。教師職業(yè)形成的基本條件是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工。

二、教師職業(yè)特點(diǎn)是什么？

答：（1）全面性和復(fù)雜性

教師是人類物質(zhì)文明和精神文明的繼承者、傳播者和建設(shè)者，不僅要教書，而且要育人。教師要完成這樣的任務(wù)，不僅要掌握學(xué)科教學(xué)的知識，以一種恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而且要了解相關(guān)學(xué)科的知識和學(xué)生的特點(diǎn)以及發(fā)展規(guī)律，了解不斷發(fā)展的社會(huì)對人的不斷發(fā)展的要求，并把它貫徹到自己的教學(xué)中去，通過自己艱辛的勞動(dòng)給學(xué)生思想以啟示，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，同時(shí)促進(jìn)自己不斷地提高和進(jìn)步。在這一過程中，教師工作的全面性和復(fù)雜性不言而喻。（2）獨(dú)立性和創(chuàng)造性

教師的工作主要是腦力勞動(dòng)，它包括精神財(cái)富的占有和輸出，這些都是由教師個(gè)人來完成的，每一個(gè)教師的工作方式都各有其特點(diǎn)，帶有明顯的個(gè)體特點(diǎn)和創(chuàng)造性特點(diǎn)。（3）長期性和規(guī)范性

教師的勞動(dòng)對象是學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展過程是一個(gè)在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中不斷轉(zhuǎn)化、漸進(jìn)的長期的復(fù)雜的過程，一個(gè)學(xué)生從走進(jìn)學(xué)校到接受教育到走出校門走上工作崗位，要經(jīng)過十幾年的時(shí)間，所以，教師的工作周期比較長。學(xué)生是具有各種獨(dú)特個(gè)性品質(zhì)、性格各有不同的、有感情、有意識、能思考和勞動(dòng)的活生生的人。教師的一舉一動(dòng)都會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，是學(xué)生的榜樣，所以，教師職業(yè)具有規(guī)范性。（4）價(jià)值體現(xiàn)的遲效性和間接性

教師工作的價(jià)值是通過受教育者的能力和創(chuàng)造性間接地表現(xiàn)，在時(shí)間上，只有受教育者進(jìn)入社會(huì)作出貢獻(xiàn)后，才會(huì)顯現(xiàn)出來。所以價(jià)值體現(xiàn)是滯后的和間接的。（5）社會(huì)性和成果的集成性

教師是將受教育者培養(yǎng)成各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)、各個(gè)階級所需要的人才，教師工作成果的優(yōu)劣最終取決于學(xué)生在社會(huì)中的表現(xiàn)，有較強(qiáng)的社會(huì)性。學(xué)生的成長和發(fā)展都離不開不同教師的共同努力與相互配合，而且都需要在班級集體中形成，教育成果是有集成性的。

三、什么是教師職業(yè)道德？教師職業(yè)道德有什么特點(diǎn)？

答：教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。它反映著道德對教師職業(yè)的專門化影響和作用，職業(yè)道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來源。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)有：（1）教育性

（2）自覺性

（3）榜樣性

（4）繼承性

四、什么是職業(yè)道德？它的特征是什么？

答：職業(yè)道德是社會(huì)公共生活中最一般、最普遍的行業(yè)遵守規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德的特征有：①服務(wù)對象具有專業(yè)性或特定性。②道德內(nèi)容或結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性。③形式和方法具有靈活性、多樣性。

五、教師職業(yè)道德的功能有哪些？

答：

1、教育功能、2、調(diào)節(jié)功能、3、修養(yǎng)功能、4、促進(jìn)功能。第二章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義是什么？

答：教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。包括對教師工作的性質(zhì)意義、責(zé)任義務(wù)，做好教師工作應(yīng)有的條件認(rèn)識、情感、行為等因素。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有什么意義？

答：（1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要，是每個(gè)教師能否勝任教學(xué)工作的前提條件。（2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是完成教師歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。（3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。（4）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極作用。

三、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容是什么？

答：

1、思想政治和道德修養(yǎng)

包括（1）世界觀、人生觀和價(jià)值觀的修養(yǎng)。（2）愛國主義、社 會(huì)主義和集體主義的修養(yǎng)。（3）政治修養(yǎng)。（4）道德品質(zhì)修養(yǎng)。

2、心理素質(zhì)修養(yǎng)

3、知識和技能修養(yǎng)

包括（1）學(xué)科專業(yè)知識和技能的修養(yǎng)。（2）廣博的普通科學(xué)文化知識的修養(yǎng)。（3）系統(tǒng)的教育科學(xué)理論知識的修養(yǎng)。

四、教師在進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的原則有哪些？

答：（1）堅(jiān)持“獻(xiàn)身教育，教書育人”的原則。（2）堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”的原則。（3）堅(jiān)持“動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一”的原則。（4）堅(jiān)持“自律和他律相結(jié)合”的原則。（5）堅(jiān)持“愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合”的原則。

五、教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法中的“慎獨(dú)”，你是怎樣理解的？ 答：“慎獨(dú)”是指在無人監(jiān)督的情況下，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，絕不做任何不道德的事情。教師要做到“慎獨(dú)”應(yīng)著重做到（1）注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并以此來支配自己的行動(dòng)，即使在獨(dú)處和無人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。（2）要在“隱”和“微”處著手，不管有無監(jiān)督，都要自重、自愛、自律。（3）重視在無人監(jiān)督時(shí)，自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。

第三章 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》解讀

一、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的內(nèi)容是什么？

答：(一)愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。(二)愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。(三)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

(四)教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(五)為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。(六)終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

二、教師應(yīng)該怎樣從本職工作愛國？

答：人民教師首先要做一個(gè)堅(jiān)定的愛國者，從小事做起，從本職工作做起：

1、教師應(yīng)該培養(yǎng)自己的愛國精神（1）熟知祖國燦爛的文化與光輝歷史，關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重、熱愛祖國文化知識與歷史，做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。（2）堅(jiān)決捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。（3）熱愛人民，以百倍熱誠報(bào)效人民。（4）忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡心竭力，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的全部力量。

2、要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操（1）培養(yǎng)學(xué)生對祖國的歷史、文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的錦繡河山、國旗、國徽、國歌，熱愛祖國的光輝歷史和燦爛文化。（2）教育學(xué)生時(shí)刻牢記自己是中國人，是炎黃子孫，自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立和統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，堅(jiān)決同分裂祖國、損害民族尊嚴(yán)、喪權(quán)辱國的行為作斗爭。（3）教育學(xué)生關(guān)心國家大事，了解國家政策方針，關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)。（4）對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，教育學(xué)生與任何形式下的民族分裂行為作斗爭。（5）使學(xué)生懂得愛國主義是與國際主義緊密相關(guān)的。（6）教育學(xué)生懂得愛國要從小事做起，從身邊做起，為實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富貢獻(xiàn)自己的力量。

三、什么是“為人師表”？“為人師表”在教育過程中發(fā)揮什么作用？

答：師表就是榜樣，表率，在人品學(xué)問方面作別人的榜樣?！盀槿藥煴怼笔墙處熖幚砺殬I(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。“為人師表”在教育過程中發(fā)揮的作用有：（1）認(rèn)識作用，教師通過展示自己的道德風(fēng)貌，使學(xué)生分清善與惡、美與丑、文明與粗野、高尚與卑劣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識水平的提高。（2）示范作用，教師通過自己的道德行為給學(xué)生樹立榜樣，對學(xué)生的行為加以示范和引導(dǎo)。（3）調(diào)節(jié)作用，教師用自己的道德行為來調(diào)節(jié)師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧、融洽、輕松的氛圍，提高教育教學(xué)的成效。（4）矯正作用，教師通過自己的身教來幫助學(xué)生克服不良影響，矯正不良形為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。另外，教師職業(yè)作為社會(huì)上一種普遍受人尊重的職業(yè)，其人格榜樣也會(huì)對社會(huì)的精神文明建設(shè)產(chǎn)生積極而廣泛的影響。

第四章

中小學(xué)教師職業(yè)道德評價(jià)

一、什么是中小學(xué)教師職業(yè)道德評價(jià)？有什么重要意義？

答：中小學(xué)教師職業(yè)道德評價(jià)是人們依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對中小學(xué)教師行為作出善惡判斷，確定其道德價(jià)值，表明自己褒貶的一種實(shí)踐活動(dòng)。其重要意義有：（1）教師職業(yè)道德評價(jià)是教師行為道德價(jià)值的仲裁者。（2）教師職業(yè)道德評價(jià)是維護(hù)教師職業(yè)道德的保障。（3）教師職業(yè)道德評價(jià)可以促進(jìn)教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展。（4）教師職業(yè)道德評價(jià)可以有效地調(diào)節(jié)教育內(nèi)外的人際關(guān)系。

二、教師職業(yè)道德評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)和根本標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？

答：教師職業(yè)道德評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)是善惡標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是至善。

三、教師職業(yè)道德評價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)有什么要求？

答：（1）必須根據(jù)教師工作崗位的不同特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行。（2）必須充分體現(xiàn)他人評價(jià)和自我評價(jià)相結(jié)合的特點(diǎn)，突出自我評價(jià)的自律作用。（3）教師職業(yè)道德評價(jià)具體標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，既要高于一般社會(huì)意義上的道德原則和規(guī)范，又要符合教育規(guī)律的要求；既要秉承中華傳統(tǒng)美德，又要吸收當(dāng)代中西方的人文精華。

四、教師職業(yè)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容有哪些？

答：

（一）富有時(shí)代精神的教育觀。教師要接受繼續(xù)教育與加強(qiáng)自身素質(zhì)，培養(yǎng)出富有獻(xiàn)身精神、科學(xué)精神和創(chuàng)造精神的新型人才；不斷更新教育內(nèi)容，充實(shí)自己，開放式辦學(xué)才能培養(yǎng)出第一流學(xué)生，在當(dāng)今大力提倡素質(zhì)教育的時(shí)代中立于不敗之地。

（二）集體主義的價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀可以使教師正確處理好與學(xué)校、同事和家長的關(guān)系；抵制個(gè)人主義和社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕；從而保證下一代的茁壯成長和教育事業(yè)的欣欣向榮。

（三）全方位發(fā)展的知識觀。教師肩負(fù)著教書育人的重任，這就要求老師不能僅僅滿足于現(xiàn)有的專業(yè)知識和已有的經(jīng)驗(yàn)，還要從社會(huì)生活和知識海洋中吸取養(yǎng)分，不斷拓寬知識面，調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，勇于創(chuàng)新，提高業(yè)務(wù)水平，成為一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有技能的、復(fù)合型的人才。

（四）為人文明、為人師表的行為舉止觀。文明健康、親切和藹的言談舉止、良好個(gè)性美會(huì)使學(xué)生感到溫馨、舒暢。隨之，教學(xué)的效果自然也就加強(qiáng)了。

第五章

新時(shí)期中小學(xué)教師師德建設(shè)中面臨的問題與對策

一、新時(shí)期中小學(xué)教師師德建設(shè)中面臨的問題有哪些？產(chǎn)生原因是什么？

答：新時(shí)期中小學(xué)教師師德建設(shè)中面臨的問題有：（1）師德建設(shè)的內(nèi)容滯后于時(shí)代要求。（2）個(gè)人功利意識濃厚，育人意識淡薄。（3）心理健康欠佳，缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心。產(chǎn)生原因：（1）隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大的變化，受到社會(huì)消極面的影響，腐敗現(xiàn)象以及不正之風(fēng)的侵蝕。（2）學(xué)校德育工作重點(diǎn)的錯(cuò)位。（3）社會(huì)利益分配不公的影響。

二、提高中小學(xué)教師職業(yè)道德水平應(yīng)采取哪些對策？ 答：提高中小學(xué)教師職業(yè)道德水平應(yīng)采取的對策有：（1）提高認(rèn)識，狠抓落實(shí)，更新觀念。（2）強(qiáng)化管理、嚴(yán)格考核、強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制。（3）抓好典型，以榜樣示范。（4）加強(qiáng)教師德性養(yǎng)成教育。（5）為中小學(xué)教師成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。（6）制訂師德規(guī)范，完善評價(jià)機(jī)制。中小學(xué)教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料（測試題）及參考答案

一、判斷題

1.教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。A :

正確 B :

錯(cuò)誤B 2.道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。

3.一個(gè)教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。V 4.所謂師表美就是教師的外在形象之美。A :

正確B :

錯(cuò)誤

請選擇答案： B 5.依法治教的主體就是各級行政機(jī)關(guān)。A :

正確

B :

錯(cuò)誤 請選擇答案： B 6.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。A 正確 B 錯(cuò)誤 答案： A

7.教師可以在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。A正確B錯(cuò)誤A 8.倫理學(xué)與心理學(xué)對人格的解釋是一樣的。A :

正確 B :

錯(cuò)誤請選擇答案： B 9.孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”?？梢姡缙诩彝ソ逃菍W(xué)校教育的基礎(chǔ)。V 10.一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。V 11.當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的“自我專注”，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。X 12.團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競爭是矛盾的。X 13.現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。V 14.教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。V 15.當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識爆炸”時(shí)代，所以多讀書毫無用處。X 16.家長們有的“望子成龍”，有的“望女成鳳”，這是一種錯(cuò)誤的教育思想。X 17.教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。俗話說：“嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞”，所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。V 18.教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。V 19.教書是手段，育人是目的。V 20.教師尊重家長，有利于教書育人工作順利的開展。V 1.人格的形成一方面是特定文化對個(gè)體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營養(yǎng)，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過程。A : 正確

2.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。A : 正確

3.由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。正確 4.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。

B : 錯(cuò)誤

5.教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。B : 錯(cuò)誤

6.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。B : 錯(cuò)誤

7.人們在踐行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。

B : 錯(cuò)誤

8.教育對社會(huì)發(fā)展的作用，是通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。a : 正確 b : 錯(cuò)誤

9.對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。B : 錯(cuò)誤

10.依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)毫無關(guān)系。B : 錯(cuò)誤

11.無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。

A : 正確

12.從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。a : 正確

二、單項(xiàng)選擇

1、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該

答案： C A :

放棄對家長配合自己工作的期望B :

督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C :

尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D :

在孩子面前嘲笑這些家長

2、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是

請選擇答案： C A :

教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師

3、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為 a : 走路身體一定要端正b對學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好 d : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

請選擇答案： d

4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到

請選擇答案： a a : 社會(huì)生活和群體的影響 b : 教育對象的影響 c : 教育法規(guī)的影響 d : 教育原則的影響

5、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 a : 表美 b : 道美 c : 風(fēng)格美d : 形體美

答案： b

6、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說明 a : 教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 b : 教師尚不具有崇高的道德境界 c : 教師缺乏信心 d : 教師缺乏愛心 請選擇答案： a

7、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是

a : 依法執(zhí)教 b : 愛崗敬業(yè) c : 熱愛學(xué)生 d : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 請選擇答案： a

8、既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是 a : 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 b : 《中華人民共和國教師法》

c : 《中華人民共和國教育法》 d : 《中華人民共和國憲法》 請選擇答案： d

9、教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略

a : “取法乎下” b : “取法乎中” c : “取法乎上” d : “無法即法” 請選擇答案： c

10、一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是

d a : 社會(huì)學(xué)意義上的人格 b : 論理學(xué)意義上的人格 c : 心理學(xué)意義上的人格 d : 法律意義上的人格

11、狹義的教育，主要指 a : 家庭教育 b : 社區(qū)教育 c : 道德教育 d : 學(xué)校教育 ： d

12、良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是

a : 特殊良心 b : 個(gè)人良心 c : 職業(yè)良心 d : 一般良心 請選擇答案： d

13、按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是

請選擇答案： c a : 主觀意識 b : 集體世界觀 c : 社會(huì)存在 d : 社會(huì)意識

14、按照英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于

a : 顯見義務(wù) b : 實(shí)際義務(wù) c : 一般道德義務(wù) d : 教育道德義務(wù) 請選擇答案： a

15、人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是 a : 權(quán)利 b : 權(quán)力 c : 利益 d : 義務(wù)

d

16、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是

a : 依法執(zhí)教 b : 教書育人 c : 愛崗敬業(yè) d : 團(tuán)結(jié)協(xié)作

請選擇答案： b

17、中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是

請選擇答案： d a : 師生關(guān)系就是父子關(guān)系 b : 師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

c : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛 d : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛

18、認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是

a : 孟子的觀點(diǎn)b : 朱熹的觀點(diǎn) c : 王陽明的觀點(diǎn) d : 程頤的觀點(diǎn)

請選擇答案： a

19、良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 a : 瞬時(shí)作用 b : 長期作用 c : 直覺作用 d : 理智作用 請選擇答案： c 20、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有

a : 榜樣作用 b : 心理健康功能 c : 成功作用 d : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用

d :

21、主體對人對事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是

答案對等

22、一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是 a : 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c : 教育 d : 人才

b

23、托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”。這意味著教師要

答案

把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

24、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由

答案

教師的工作對象決定的

25、俗話說：“滿招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后”，在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到

答案

謙虛為懷、戒驕戒躁

26、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。這就是（團(tuán)結(jié)協(xié)作）

27、提出了教育事業(yè)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的要求的是

答案

鄧小平

28、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是

答案

實(shí)事求是

29、教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。這就要求教師必須（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)）30、教師公正的核心是

答案對學(xué)生的公正

31、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正

答案尊重和信賴學(xué)生

32、在《論語》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是

A : 愛人

B : 人心

C : 誠信

D : 謙讓

請選擇答案： A

33、教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是 a : 學(xué)校合法權(quán)益 b : 教育行政部門合法權(quán)益

c : 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益 d : 社區(qū)的合法權(quán)益

請選擇答案： a

34、振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 a : 教師 b : 學(xué)生 c : 學(xué)校 d : 學(xué)習(xí)a

35、“教書”和“育人”的關(guān)系是 a : 并列的 b : 遞進(jìn)的

c : 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 d : 互補(bǔ)的 請選擇答案： c

36、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ) a : 愛工作 b : 愛學(xué)生 c : 愛學(xué)校 d : 愛教育事業(yè)

請選擇答案： b

三、多項(xiàng)選擇

1、下面有關(guān)教育的論述，正確的是請選擇答案： a c d a : 教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級）的要求 b : 教育就是學(xué)校教育

c : 教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)

d : 教育是對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級）所需要的人的活動(dòng)

2、教師仁慈的意義大體上可以概括為

a : 職業(yè)自由感 b : 動(dòng)機(jī)作用 c : 榜樣效應(yīng) d : 心理健康功能

請選擇答案： a b c d

3、教師仁慈的特點(diǎn)包括 a : 教師仁慈無處不在 b : 教師仁慈的教育性

c : 教師仁慈的理性色彩 d : 教師仁慈的方法特性

請選擇答案： b c d

4、下列哪些是1993年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的義務(wù) a : 按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬 b : 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

c : 貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù) d : 不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

請選擇答案： b c d

5、決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即 a : 先驗(yàn)理性 b : 道德認(rèn)知 c : 客觀世界 d : 客觀存在 請選擇答案： a b

6、從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即

a : 激勵(lì) b : 認(rèn)知 c : 情感 d : 意向

請選擇答案： b c d

7、良心的三大主要特質(zhì)是 a : 內(nèi)隱性 b : 神圣性 c : 基本性 d : 上層社會(huì)性

a b c

8、道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即a b c a : 道德義務(wù)的精神性 b : 道德義務(wù)的自覺性 c : 道德義務(wù)的意志特征 d : 道德義務(wù)的階級性

9、教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力

請選擇答案： a c d a : 努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平b : 努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

c : 努力提升自己的教育事業(yè)意識水平d : 實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化

10、教師的道德人格與一般道德人格兩個(gè)顯著區(qū)別是 a : 水平較低 b : 范圍較窄

c : 人格與師格的統(tǒng)一 d : 較高的格位水平請選擇答案： c d

11、請選擇答案： b c d師表美的幾個(gè)構(gòu)成方面應(yīng)該包括 a : 身材美 b : 表美 c : 道美 d : 風(fēng)格美

12、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是

a : 為人師表具有鮮明的示范性 b : 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性

c : 為人師表具有較弱的激勵(lì)性 d : 為人師表缺乏可操作性

請選擇答案： a b

13、廉潔從教的內(nèi)容包括 a : 堅(jiān)持高尚情操 b : 發(fā)揮奉獻(xiàn)精神 c : 自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣 d : 不利用職權(quán)之便謀取私利 請選擇答案： a b c d

14、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理

答案公正、仁慈

15、公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為 答案41報(bào)償性公正懲罰性公正

16、要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意

答案 46自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)提高教育素養(yǎng)正確對待懲罰的公正作到公正與仁慈的結(jié)合

17、教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：

答案狹義幸福能力的培養(yǎng)廣義幸福能力的培養(yǎng)

18、教育形式可以包括

A : 學(xué)校教育

B : 通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的活動(dòng)

C : 通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動(dòng)

D : 自我教育

請選擇答案： A B C D

19、從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即

A : 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能

B : 充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)

C : 改善教育與道德教育的效能

D : 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍

答案： A B C 20、教師對學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面，即：

A : 教師對學(xué)生無條件的愛心

B : 教師對學(xué)生有條件的愛心

C : 教師對學(xué)生的高度寬容

D : 教師對學(xué)生的有限的寬容

請選擇答案： A C

21、公正必須具備的特性有三條，即：答案： A C D

A : 對等性

B : 永恒性

C : 可互換性

D : 最終價(jià)值 判定的依賴性

22、為什么需要仁慈原則

A : 仁慈是人的本性

B : 仁慈可以解決一切問題

C : 仁慈是倫理的基本原則

D : 仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充

請選擇答案： C D

23、教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：

A : 對學(xué)生心理

B : 對學(xué)生生理

C : 對學(xué)生個(gè)體

D : 對學(xué)生集體

C D

四、簡答題

1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。

答：①從教師的社會(huì)責(zé)任來看，師德具有全局性；②從教師的社會(huì)地位來看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評價(jià)來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

答：①謙虛和藹；②尊重理解；③一視同仁；④角色置換。3．簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。

主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點(diǎn)一滴做起；⑤虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯(cuò)誤。4．如何建立雙贏的人際關(guān)系。

答：①理解別人；②注意小節(jié)；③信守諾言；④闡明期望；⑤誠懇正直；⑥勇于道歉。5．簡述教師在公正對待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。

答：教師在公正對待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見。①教師對優(yōu)生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。

②教師對差生的偏見，就是對學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生的歧視，就會(huì)增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進(jìn)而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。6.簡述國外教師道德教育的共性特點(diǎn)。

答：①重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。7．教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？

答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗(yàn)等方面的心理品質(zhì)。

8．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

答：①可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；②可以改變以往人們對教師職業(yè)的認(rèn)識，即只要有知識就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念；③可以提高在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇；④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

答：教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： ①二者的統(tǒng)一性。職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的，是教師對職業(yè)活動(dòng)的共同要求。一個(gè)自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，②二者的差異性。職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。10．簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能。

答：①明確區(qū)分教育活動(dòng)中的“真善美”和“假丑惡”；②向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識教育活動(dòng)的工具；③可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；④幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評價(jià)自身與他人的教育行為。11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？

答：教師職業(yè)良心就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。

具體要求是：克盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？

答：①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；②要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心；③要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。13.與人交往握手要注意哪些順序？

答：①在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；②在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

答：①教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé)，從社會(huì)要求出發(fā)對全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個(gè)人意愿出發(fā)對自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。④教育價(jià)值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長教育價(jià)值觀的矛盾。15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)? 答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)議；④建立雙贏的制度。16．教師為人師表的基本特點(diǎn)是什么？

為人師表的表率性；為人師表的律己性；為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性；為人師表的真實(shí)性和自然性；為人師表的平凡性和精神的高尚性。

17．教師在實(shí)踐中體現(xiàn)愛與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問題是什么？

要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和關(guān)愛；要適度把握對學(xué)生的嚴(yán)和愛。18．廉政從教的基本要求是什么？

保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正；自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。19．在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？

好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。

20．教師與學(xué)生家長應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？

社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；平等性主要是由于我國的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會(huì)主義公民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會(huì)道德的必然要求；配合性是因?yàn)閷W(xué)生的教育需要個(gè)方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。

五、辨析題

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：①這種說法正確。②教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在認(rèn)識能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對學(xué)生有潛移默化的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)對工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會(huì)對教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來不同程度的傷害。

③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

答：①這種說法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。

答：①這種說法正確。②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定，行為選擇，行為本身以 及行為之后的反省和評價(jià)的過程來完成。這一過程，既是精神活動(dòng)的過程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過程。道德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程。③所以，教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。

答：①這種說法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評價(jià)。③因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

答：①這種說法正確。②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。③所以，沒有懲罰的教育是不完整的教育。6．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。

答：①這種說法是錯(cuò)誤的。②教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。對差生的歧視是完全沒有理由的。③事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視?huì)造成其身心的傷害。

六、論述題

1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。（2）“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則，時(shí)代性原則，張力性原則。（3）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。

2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α秶H教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識。答：《國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》，提出了教師應(yīng)遵循的師德規(guī)范，包括：(1)教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)特的判斷力；（2）教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族精神教育兒童；(3)教師不能因性別、種族，膚色及個(gè)人信仰和見解的不同，將個(gè)人信仰及見解強(qiáng)加于兒童；（4）教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對事業(yè)無私奉獻(xiàn)；(2)對學(xué)生，真誠熱愛；(3)對同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對自己嚴(yán)格要求，以身作則

4．請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？

答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯(cuò)誤。教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國家的教育方針和教育目的,必須自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,服從分配,聽從指揮。教師不得借職業(yè)之便謀取個(gè)人私利,弄虛作假,營私舞弊。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生建立正常的師生關(guān)系.必須禁止打罵,體罰和變相體罰學(xué)生的行為。5．論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示 答：共性：（1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。國外都極為重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對教師道德行為的評價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。（2）注意劃分師德規(guī)范的 結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。西方國家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次。以對教師整體與個(gè)體提出不同層次的職業(yè)道德要求。（3）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系旨在尊重學(xué)生自主性的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。（4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國家不以師德為名專門設(shè)置課堂進(jìn)行簡單的灌輸或空洞的說教，而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的日常道德教育之中。啟示：（1）應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識而作出的對教師的人格期待。在西方各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)。（2）教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“高尚”走向“樸素”，更加符合人性，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。（3）師德教育應(yīng)從“灌輸”走向“養(yǎng)成”。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師專業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。（4）嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。我國已正式實(shí)施教師資格證書制度，在具體的操作過程中要學(xué)習(xí)國外嚴(yán)把教師職業(yè)入門關(guān)的做法。我們要認(rèn)真研究國外的經(jīng)驗(yàn)，吸取合理內(nèi)核，促進(jìn)我國教師職業(yè)到的建設(shè)。6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。答：

（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能。教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能是指其幫助教師正確認(rèn)識自己在教育活動(dòng)過程中對他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。

（二）、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在三大方面，即教育功能、調(diào)節(jié)功能和社會(huì)促進(jìn)功能。

1、教育功能。從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活中具有重要的教育功能。首先教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用，其次教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次，教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善作用。

2、調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過程，而且也指向教師本身。教師職業(yè)道德對教育過程具有調(diào)節(jié)作用、對教師本身具有自我調(diào)節(jié)功能。

3、促進(jìn)作用。在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用。其一，通過培養(yǎng)學(xué)生，對社會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。其二，通過教師自身來影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。教師職業(yè)道德規(guī)范試題1

一、單選題：

1、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（A）

A、為人師表

B、清正廉潔

C、敬業(yè)愛業(yè)

D、團(tuán)結(jié)協(xié)作

2、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（C）

A、放棄對家長配合自己工作的期望

B、督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C、尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D、在孩子面前嘲笑這些家長

3、托爾斯泰說：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師”。這意味著教師要（A）

A、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生 B、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C、嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

D、把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

4、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（D）A、走路身體一定要端正

B、自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好

C、對學(xué)生下命令一定要正確

D、教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

5、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（D）A、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德

B、依法執(zhí)教的職業(yè)道德 C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德

D、廉潔從教的職業(yè)道德

6、師德的靈魂是（A）

A、關(guān)愛學(xué)生 B、提高修養(yǎng) C、加強(qiáng)反思 D、提高業(yè)務(wù)水平

7、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異（B）A、對學(xué)生一視同仁，一樣要求

B、辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化 C、在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)

D、不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理。

8、加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹（B）的現(xiàn)實(shí)需要。

A、依法治國 B、以德治國 C、以人為本 D、均衡發(fā)展

9、師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師（C）A、隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵。

B、向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范。C、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。D、以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國的師德傳統(tǒng)。

10、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校德育處。校長指出，王老師①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的是（D）A、①②③

B、②③④ C、①②④

D、①②③④

二、多選題：

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則有：(BCD)A、確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

B、堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一 C、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一

D、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合

2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:(ACDE)A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流

B、堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合

C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)

D、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn) E、確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力

3、教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個(gè)方面下功夫（ABCD)A、要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)。

B、要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。C、要重視在無人監(jiān)督下，自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。

D、即使在獨(dú)處和無人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。

4、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？(ABCD)A、利用家長

B、排斥家長

C、教師一言談

D、向家長推卸責(zé)任

5、教初三語文的邢老師與教數(shù)學(xué)的程老師應(yīng)家長的要求，利用寒假組織所教班級的十余個(gè)學(xué)生補(bǔ)課一周，每人收取了600元補(bǔ)課費(fèi)，他們的做法（BD）A、符合按勞取酬，多勞多得的社會(huì)主義分配原則。B、違反市教委禁止亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)規(guī)定。C、體現(xiàn)教師勤奮敬業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。D、侵犯學(xué)生的休息權(quán)

6、小學(xué)生董軍因?yàn)樯衔缯Z文課不能完整背誦課文，李老師罰他當(dāng)天放學(xué)前抄課文20遍才能回家，小董只好利用午休和課外活動(dòng)時(shí)間抄寫，直到晚上七點(diǎn)才抄完，章老師的行為侵犯了學(xué)生的（ABD）

A、健康權(quán)

B、休息權(quán)

C、娛樂權(quán)

D、不合理勞動(dòng)權(quán)

7、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手(ABCD)A、儀表

B、舉止

C、語言

D、禮儀

8、教師在與家長交往中保持正確的合作態(tài)度應(yīng)該做到（ACD）A、謙虛和藹

B、頤指氣使

C、尊重理解

D、一視同仁

9、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？（ABCD）

A、從事教育工作的使命感

B、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力 C、對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心

D、沒有求知的欲望與興趣 E、良好的性格特征

10、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？（ABCDE）A、不用高高在上的眼光看待學(xué)生

B、和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來保持平等

C、要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上D、不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具

E、理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。

三、填空題：

1、《規(guī)范》是新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的（道德品質(zhì)）和（職業(yè)行為）的基本要求。

2、《規(guī)范》對教師的職業(yè)道德起（指導(dǎo)）作用，是調(diào)節(jié)教師與（學(xué)生）、教師與學(xué)校、教師與國家、教師與（社會(huì)）相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。

3、規(guī)范第二條“愛崗敬業(yè)”中，教師要做到的三個(gè)認(rèn)真是（認(rèn)真上課備課）、（認(rèn)真輔導(dǎo)）、（認(rèn)真批改作業(yè)）。

4、規(guī)范第三條“關(guān)愛學(xué)生”中特意提到教師要保護(hù)（學(xué)生安全）、關(guān)心（學(xué)生健康）、維護(hù)（學(xué)生權(quán)益）。

5、規(guī)范第四條“教書育人”中對評價(jià)學(xué)生作了明確要求：不以（分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。

6、規(guī)范中對教師的言談舉止作了明確規(guī)定，這就是：（衣著得體），（語言規(guī)范），（舉止文明）。

7、規(guī)范要求教師要樹立（終身學(xué)習(xí)）的理念，拓寬知識視野，更新（知識結(jié)構(gòu)）。

8、新《規(guī)范》體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，（愛）與（責(zé)任）是貫穿其中的核心和靈魂。

9、慎獨(dú)指的是在別人看不見、聽不到的時(shí)候，在（閑居獨(dú)處）的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的（言論行為）符合道德要求。

10、中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣有八個(gè)：一是（熱情主動(dòng)）；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是（寬容公正）；五是溝通合作；六是（雙贏思維）；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是（不斷更新）。

一、填空

1、全面貫徹黨的教育方針，自覺遵守(教育法律法規(guī))，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。

2、忠誠于（人民教育事業(yè)），志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

3、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，(平等公正)對待學(xué)生。

4、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生(創(chuàng)新精神)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5、自覺抵制（有償家教），不利用職務(wù)之便謀取私利。

6、崇尚（科學(xué)精神），樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

四、辨析題

1、“親其師而信其道”是教師良好職業(yè)道德對學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)作用的寫照。（對）答：此觀點(diǎn)正確。（2分）教師良好的職業(yè)道德在實(shí)踐上具有教育、調(diào)節(jié)、社會(huì)促進(jìn)等方面的功能。（2分）古人所云“親其師而信其道”就是指教師只有滿腔熱忱地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、不歧視辱罵學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愿意跟著教師學(xué)；同時(shí)教師對工作強(qiáng)烈的責(zé)任心和精益求精、樂于奉獻(xiàn)等精神也會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的影響和感染，起到催化和激勵(lì)的作用。（6分）

2、師德規(guī)范不僅應(yīng)通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)來掌握，更應(yīng)在道德實(shí)踐中鼓勵(lì)教師將規(guī)范內(nèi)化為自身的教育教學(xué)行為。（對）

答：此觀點(diǎn)正確（2分）。師德規(guī)范主要規(guī)定了教師在處理與學(xué)生、與同事、與自己所從事的事業(yè)等之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的基本規(guī)則和要求。（2分）作為一種道德要求，它既可以通過外化的（如專門的學(xué)習(xí)等）途徑達(dá)到，更應(yīng)該通過主體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施這些規(guī)范要求，使得這種要求真正轉(zhuǎn)化為主體自身的品質(zhì)。（4分）美、德、英等國尤其是美國的師德教育實(shí)踐也證明了這一觀點(diǎn)的正確性和有效性（2分）。

3、教師的職業(yè)道德不應(yīng)該有條職業(yè)“底線”。（錯(cuò)）答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（2分）教師是一種特殊的職業(yè)，其職業(yè)的特殊性決定了他所犯的錯(cuò)誤對社會(huì)、公眾、兒童所造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)較普通人嚴(yán)重；因此，教師必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該給 規(guī)定一條職業(yè)“底線”。（2分）

教師一方面要積極主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)賦予的至高無上的義務(wù)和責(zé)任，向教師職業(yè)道德的理想層次邁進(jìn)；另一方面，教師要嚴(yán)格遵循國家的法律法規(guī)，維護(hù)和增進(jìn)學(xué)生的身心健康，不能突破教師職業(yè)道德的規(guī)則層次，杜絕傷害學(xué)生身心健康事件的發(fā)生。（6分）

4、教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。（錯(cuò)）答：這種說法是錯(cuò)誤的。（2分）教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。（2分）教師要公正地對待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿Αλ麄兊钠缫晻?huì)造成其身心的傷害。

5、語言是教師整體形象塑造的重要組成部分。（對）答：（1）這句話正確。（1分）（2）語言是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要手段，教師的語言技巧是其魅力所在。（3分）（3）教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生心田。（3分）教師的語言還要情理結(jié)合，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。（3分）

五、案例分析題：

1、學(xué)校規(guī)定初三學(xué)生必須在6點(diǎn)鐘到校參加早自修，作為任課教師第二天與學(xué)生一起參與早自修的我在班級中也強(qiáng)調(diào)了一下，可是第二天仍有許多學(xué)生遲到，當(dāng)時(shí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正好在場，看到這一情況，下令讓遲到的學(xué)生在走廊罰站。到了第三天，再也沒有一個(gè)學(xué)生遲到。還有一次，初三（2）班的一位男同學(xué)老是不肯做一周一次的時(shí)政作業(yè)，每次問他為什么，總都有原因，上次他說忘了，這次又

說要點(diǎn)評的報(bào)紙沒買，下次他會(huì)說作業(yè)本沒帶。這樣幾個(gè)星期下來，我光火了，不僅讓他在辦公室反思了一刻鐘，寫下保證書，還對他說，“下次再不交作業(yè)，甭來上課”，他這才有所收斂。請從有關(guān)師德要求分析“我”的做法，并提出合理解決此類問題的建議。答：本案主要反映了“我”和學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以罰代教的教育方法，（2分）這明顯違反了新時(shí)期我國教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定（即規(guī)則層面，如不準(zhǔn)以任何借口體罰或變相體罰學(xué)生，不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無關(guān)的任務(wù)等，8分）這位教師的做法在我們的身邊也常有出現(xiàn)。面對那些頑皮學(xué)生，教師們無計(jì)可施。只得用“罰站”、“威脅”來對付他們，取得的效果看似有效，其實(shí)學(xué)生并非真正地接受，他們是敢怒而不敢言。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》背道而馳。教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，要耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

我覺得教師應(yīng)該采用“說理”教育來對待那些頑皮學(xué)生，教師以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心，尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對待學(xué)生，多付出一點(diǎn)愛，多化時(shí)間在他們身上，都是初中生了，當(dāng)他們感受到老師在關(guān)心他們時(shí)，相信他們會(huì)改正缺點(diǎn)，努力做的更好。

2、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？ 參考答案：

⑴教師扮演了“學(xué)生楷模”的角色。

⑵分析：中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺面”等等，看起來是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生進(jìn)行示范。⑶啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。

1、《規(guī)范》第三條“關(guān)愛學(xué)生”的具體內(nèi)容是什么？

答：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

2、黨和國家的教育方針是什么？

答：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3、《規(guī)范》對教師儀表有哪些要求？

答：首先是要整齊、整潔，否則即損害教師個(gè)人威信，也損害教師事業(yè)尊嚴(yán)；其次要大方、得體，即符合教師職業(yè)特點(diǎn)；還要注意與教育活動(dòng)的特定氛圍相協(xié)調(diào)，與學(xué)生的心理相協(xié)調(diào)。

4、教師應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展？

答：對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠自覺在德智體等方面提高自身素質(zhì)；要對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，使學(xué)生充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動(dòng)性；對學(xué)生進(jìn)行維護(hù)、使學(xué)生能夠抵制各種消極因素的影響。

5、對教師的語言是如何要求的？

答：教師主要是通過語言把知識和真理傳播給學(xué)生，所以要加強(qiáng)語言修養(yǎng)。首先要求語言規(guī)范、準(zhǔn)確。帶頭說普通話，寫規(guī)范的漢字，不違背邏輯和語法。其次語言必須健康、純潔，讓學(xué)生獲得親切感，獲得一種美的享受，不能用低級庸俗粗魯污穢的語言，更不能用尖酸刻薄、有傷風(fēng)雅的侮辱性語言挖苦、嘲弄、辱罵學(xué)生。

三、論述題

教師如何愛學(xué)生？

答：教師對學(xué)生的愛首先應(yīng)具有普遍性，即不應(yīng)當(dāng)因?qū)W生的家庭地位、狀況、學(xué)生的成績及對教師的親疏程度的不同而不同。教師對學(xué)生的愛同時(shí)又應(yīng)當(dāng)具有針對性，即不能是一種盲目的抽象性的愛，應(yīng)當(dāng)是一種在深入細(xì)致地了解全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對每個(gè)學(xué)生具體情況而賦予的具體的愛。對后進(jìn)生及遇有特殊情況的學(xué)生理應(yīng)多給一些關(guān)心和愛護(hù)。

第三篇：中小學(xué)教師閱讀推薦書目(精讀本)

中小學(xué)教師閱讀推薦書目

一、經(jīng)典與新經(jīng)典

1、蒙臺梭利《童年的秘密》

2、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

3、盧梭《愛彌爾》

4、杜威《民主主義與教育》

5、馬克斯·范梅南《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》

6、帕爾默《教學(xué)勇氣》

7、佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》

8、加德納《多元智能》

9、波茲曼《童年的消逝》

10、弗萊雷《被壓迫者的教育學(xué)》

11、羅素《西方的智慧》

12、陶行知《陶行知教育文集》

13、第斯多惠《德國教師培養(yǎng)指南》

14、雅斯貝思《什么是教育》

15、尼爾《夏山學(xué)?！?/p>

16、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)《學(xué)會(huì)生存》

17、（美）古德（美）布羅菲《透視課堂》

18、（意大利）亞米契斯《愛的教育》

二、人文教育常識啟蒙

1、王小波《沉默的大多數(shù)》

2、史鐵生《病隙碎筆》

3、余秋雨《文化苦旅》

4、周國平《妞妞，一個(gè)父親手札》

5、龍應(yīng)臺《孩子，你慢慢來》

6、傅雷《傅雷家書》

7、薛涌《美國人是怎樣培養(yǎng)精英的》

8、夏中義《大學(xué)人文讀本》

9、（美）丹尼爾·科頓姆《教育為何是無用的》

10、（臺灣）賈馥茗《教育的本質(zhì)》

11、房龍《寬容》

12、茨威格《異端的權(quán)利》

13、柏楊《丑陋的中國人》

14、李敖《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》

三、成長小說與教育傳記

1、歌德《少年維特之煩惱》

2、馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

3、詹姆斯·喬依斯《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》

4、海倫·凱勒《假如給我三天光明》

5、歐文·斯通《渴望生存》

6、（德）黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

7、（德國）本哈德·施林克《朗讀者》

8、賽林格《麥田里的守望者》

9、高爾基《我的童年》

10、（瑞典）塞爾瑪·拉格洛芙《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》

11、村上春樹《挪威的森林》

四、童話與兒童讀物

1、（日）黑柳徹子《窗邊的小豆豆》

2、（美）E·B·懷特《夏洛的網(wǎng)》

3、安徒生童話

4、（意）科洛迪《木偶奇遇記》

5、格林童話

6、王爾德童話選

7、普希金童話選

8、鄭淵潔童話選

9、（法國）圣·德克旭貝里《小王子》

10、（英）J·K·羅琳《哈利·波特系列》

五、對當(dāng)代教育批評與思考

1、肖川《教育的理想與信念》

2、朱永新《我的新教育之夢》

3、張文質(zhì)《唇舌的授權(quán)——張文質(zhì)教育隨筆》

4、劉良華《教育自傳》

5、劉鐵芳《守望教育》

6、吳非《不跪著教書》

7、李希貴《學(xué)生第二》

8、李鎮(zhèn)西《愛心與教育》

9、陳丹青《退步集》

10、錢理群《語文教育門外談》

11、王麗《中國語文教育憂思錄》

六、生命·生活的新知

1、愛的藝術(shù)

2、人體使用手冊

3、昆蟲記選本（法國）

4、卡內(nèi)基《人性的弱點(diǎn)》

5、李興國 田亞麗《教師禮儀》

6、弗洛伊德《一個(gè)少女的夢》

7、（日）川上弘美《老師的提包》

8、《生命的細(xì)胞》

9、汪曾琪《談吃》

10、林語堂《生活的藝術(shù)》

七、教學(xué)輔助用書

1、鐘啟泉《為了中華民族的復(fù)興，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》

2、顧明遠(yuǎn)《國際教育新理念》

3、劉鐵芳編《新教育的精神：重溫逝去的思想傳統(tǒng)》

4、鄭杰《給教育的新一百條建議》

5、萬瑋《班主任兵法》

6、黃全愈《素質(zhì)教育在美國》

7、張文質(zhì)主編《中國最佳教育隨筆》

8、錢理群《新語文》

9、薛瑞萍《給我一個(gè)班，我就心滿意足了

10、王曉春《問題學(xué)生診療手冊》

11、肖川主編《名師備課經(jīng)驗(yàn)》

12、張文質(zhì)主編《迷戀人的成長》

13、墨頓·亨特《心理學(xué)的故事——源起與演變》

14、鄭金洲《教師如何做研究

第四篇：中小學(xué)教師廉潔讀本打印

《中小學(xué)教師廉潔讀本》讀后感

陸婷

在學(xué)校的統(tǒng)一組織下，我認(rèn)真閱讀了《中小學(xué)教師廉潔讀本》，受益匪淺。教師廉潔從教，不僅是教師有效對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而 且對社會(huì)風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會(huì)期望性和社會(huì)矚目性。當(dāng)社會(huì)出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者的重任專交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因而，社會(huì)對教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會(huì)帶來許多人價(jià)值觀的迷惑或錯(cuò)位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長不良風(fēng)氣的形成。如 果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，學(xué)子德尚，而且能垂示世人道德，凈化世人 靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使文明風(fēng)尚倡化于社會(huì)。

俗話說得好：“為師不廉，貽害無窮?！?不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會(huì)風(fēng)尚，危害社會(huì)?？朔閹煵涣罡镜倪€是人生觀道德觀問題，只要有了正確的道德觀人生觀，就能形成抵制不廉之風(fēng)的強(qiáng)有力的內(nèi)在思想防線，保 持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：個(gè)人與社會(huì)問題人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的。人是社會(huì)的人，社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個(gè)人的聯(lián)合體。當(dāng)個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)生矛盾 時(shí)，個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值導(dǎo)向，如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就會(huì)不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。只有堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。社會(huì)如同一個(gè)生命的有機(jī)體，個(gè)人就是一個(gè)細(xì)胞，兩者相生相長，相依為命。沒有細(xì)胞，生命有機(jī)體就會(huì)枯萎，沒有生命有機(jī)體細(xì)胞就根本無法存活。因此，個(gè)人利益的滿足必須以社會(huì) 利益的維護(hù)為前提。

作為一個(gè)教師，承擔(dān)著教書育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào) 統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過程中實(shí)踐著對社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。

對高效課堂構(gòu)建的認(rèn)識 ——觀《高效課堂教學(xué)實(shí)錄》有感

陸婷

看了《高效課堂的教學(xué)實(shí)錄》，感觸頗深，主要是以下幾點(diǎn)：

1、還學(xué)生主體地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

美國學(xué)者齊默爾曼提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的?！毙碌恼n程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，只有學(xué)生學(xué)會(huì)自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能有成效。作為教師，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生“能學(xué)”、“想學(xué)”的自我意識；其次，在課堂教學(xué)中教給學(xué)生獲取知識的方法；第三，要在學(xué)習(xí)過程中不斷鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的意志力。

2、學(xué)生主動(dòng)參與，課堂活潑有序。

教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與意識，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生參與的最好辦法就是實(shí)行合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)該在熟練掌握課本、學(xué)情的前提下，設(shè)計(jì)有意義、有價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論探究。學(xué)生的探究結(jié)果不強(qiáng)求一致，重在提出自己的見解，教師的點(diǎn)撥重點(diǎn)也不在引向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而在于從學(xué)生的探究中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行必要的校正。

3、教學(xué)方法靈活多樣，應(yīng)對問題機(jī)敏智慧

課堂教學(xué)的高效性也體現(xiàn)在教師在教學(xué)方法上的是否靈活多變。如果不斷改進(jìn)方法，不僅學(xué)生感到新鮮，自己也會(huì)從中獲得一種成就感，這就是常教常新的奧秘。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的教法，讓課堂教學(xué)始終充滿創(chuàng)新的意識，課堂的效果自然就會(huì)提高。

4、學(xué)生全員參與，關(guān)注個(gè)體差異

高效的課堂，應(yīng)該是師生積極參與，互學(xué)共生的課堂。學(xué)生在參與中，既能從同學(xué)那兒學(xué)到知識，也能在探討中發(fā)現(xiàn)并思考問題。課堂上，教師要密切關(guān)注學(xué)生的參與積極性，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生全員參與，大膽發(fā)問。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，多關(guān)心那些學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)，嘗試著鼓勵(lì)他們勇敢表述自己的意見，對他們的回答要及時(shí)給予鼓勵(lì)性的評價(jià)，讓他們真正感受到自己既不是同學(xué)的陪襯，也不是教師遺忘的角落，“我參與，我進(jìn)步，我快樂”的意識一旦在他們心中扎根，學(xué)習(xí)積極性將會(huì)極大地被激發(fā)，成績也會(huì)在不斷的鞏固和夯實(shí)中得到提高。

教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，是教師在追求成績的功利壓力下，其指導(dǎo)行為與學(xué)生的個(gè)性特長以及個(gè)性化學(xué)習(xí)行為脫節(jié)不符造成的。教師應(yīng)經(jīng)常換位審視自己的課堂和學(xué)生，通過課前反思、課中反思和課后反思，理解學(xué)生的困惑，反思自己的不足，“知不足然后自反，知困然后能自強(qiáng)”。根據(jù)“教學(xué)相長”原理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)特長，正確面對所遇的困惑，適時(shí)發(fā)問，然后進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，才能化苦為樂。正如一首歌中唱的那樣：“因?yàn)槁愤^你的路，苦過你的苦，所以快樂著你的快樂，幸福著你的幸福?！币虼耍處熇硇缘姆此?，有的放矢的人性化個(gè)性化的科學(xué)施教，才能實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步，也才能讓自己和自己的學(xué)生，一起享受高效課堂的樂趣，享受成功的教育。

第五篇：讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

讀《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》有感

隨著中央《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》頒發(fā)，“廉潔文化進(jìn)校園”已納入我們反腐倡廉教育格局，我校舉行了“讀廉政書，寫勤廉心得”活動(dòng)。本人也認(rèn)真閱讀了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》一書，感受頗深——這本書著重回答了中小學(xué)教師“為什么要廉潔從教”和“怎樣才能廉潔從教”等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題；而書中的各種廉政勤政典型事跡生動(dòng)感人，給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，是一次精神的洗禮；反面典型給人們深刻的教訓(xùn)，有利于我們自我反省、自我警醒。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，曾是我們教師的真實(shí)寫照。然而近幾年來，卻有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。像私自為學(xué)生訂購教輔材料、有償家教、甚至課上不教課外辦班等等很多現(xiàn)實(shí)行為就讓“教師”這一光榮的稱號蒙上了污點(diǎn)，社會(huì)輿論也漸漸有了微詞。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代健康成長的重任，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

在《綱要》中關(guān)于如何把謙潔教育落到實(shí)處，也是有具體要求的：大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開展廉潔教育中的引導(dǎo)和示范作用。把廉潔教育貫穿師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，著力提高教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和廉潔自律意識。開展表彰和樹立優(yōu)秀教師先進(jìn)典型等宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)正氣，引導(dǎo)廣大教師用崇高的學(xué)識魅力和人格魅力，以“為人師表、言傳身教、率先垂范”的實(shí)際行動(dòng)，影響和教育學(xué)生。

“教師”一直以“廉潔、奉獻(xiàn)”的高尚形象深入民心，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。

對啊，作為一名教師，這也就是我們的立身之本——廉潔從教。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。這就要求我們教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。比如決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。其實(shí)早在兩千多年前，孟子就認(rèn)為“教者必以正”，“為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子”。

從事教師這一職業(yè)，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。

廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?/p>

廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。