第一篇：《讀論語學(xué)成語》成語總匯（推薦）

《讀論語 學(xué)歷史》成績總匯

不亦樂乎子曰詩云

不可開交

安分守己

力不從心

言而無信

重色輕友

花言巧語

言出必行

犯上作亂

巧言令色行有余力

賢賢易色言而有信

慎終追遠(yuǎn)

溫良恭儉讓

食無求飽，居無求安 就正有道

貧而無諂

切磋琢磨

告往知來

溫文爾雅

慎終追舊

舉一反三

一竅不通

疾言厲色

蠻橫無理

獨(dú)學(xué)無友

眾星拱辰

三十而立 犬馬之養(yǎng) 熟能生巧 舉枉錯(cuò)直 舍己救人 了如指掌 成事不說 一清二楚 略知一二 一無所知 無適無莫 一視同仁 聞一知十 舉一反三 不堪重任 文質(zhì)彬彬 腰纏萬貫 述而不作 暴虎馮河 飲水曲肱 有勇無謀 擇善而從 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 托孤寄命 逆來順受 不惑之年

溫故知新

君子不器

見義勇為

群而不黨

如指諸掌

既往不咎

不計(jì)前嫌

嚴(yán)加追究

顛沛流離

懷刑自愛

安家立業(yè)

不恥下問

朽木難雕

肥馬輕裘

光明磊落

家徒四壁

信而好古

臨事而懼

疏食飲水

廢寢忘食

智勇雙全

而今而后

任重道遠(yuǎn)

小心翼翼

知命之年

眾星捧月

周而不比

實(shí)事求是

袖手旁觀

告朔餼羊

盡善盡美

忍無可忍

忍氣吞聲

造次顛沛

爭分奪秒

蹉跎歲月

善與人交

落落寡歡

簞食瓢飲

半途而廢

粗暴無禮

學(xué)而不厭

死而無悔

發(fā)憤忘食

飲水思源

一竅不通

犯而不校

死而后已

勤奮好學(xué)

耳順之年

為所欲為

舉直錯(cuò)枉

舉賢任能

舉枉錯(cuò)直

愛禮存羊

怨而不怒

愛禮存羊

一無是處

朝聞夕死

流離失所

力所能及

三仕三已

孺子可教

中道而廢

粗茶淡飯

窮奢極侈

誨人不倦

求仁得仁

生而知之

手不釋卷

忘恩負(fù)義

六尺之孤

篤信好學(xué)

負(fù)重致遠(yuǎn)

從心所欲

一言以蔽之 而立之年

總而言之

知之為知之，不知為不知 人而無信，不知其可 狼狽為奸

見死不救 樂而不淫

哀而不傷

完美無缺

是可忍，孰不可忍既往不咎

了如指掌

悲不自勝

睚眥必報(bào)

只爭朝夕

心有余而力不足 遵紀(jì)守法

力不從心 厚此薄彼

瑚璉之器

勤學(xué)好問

朽木不可雕 好為人師

一竅（qiào）不通：行不由徑

不遷怒，不貳過 溫文爾雅

聽其言而觀其行 自始至終

一貧如洗 舉一反三

一隅之見 樂在其中

富貴浮云 子不語怪

三月不知肉味

如愿以償

三人行必有我?guī)熍R危不懼

為虎作倀 如臨深淵，如履薄冰

不在其位，不謀其政 誠惶誠恐

履lǚ險(xiǎn)如夷yí

泰然自若

三心二意

斯文掃地

空空如也

循循善誘

睚yá眥zì必報(bào) 欲罷不能

待價(jià)而沽

炫玉自售

不舍晝夜

逝者如斯

好色之徒

秀而不實(shí)

苗而不秀

后生可畏

知過必改

松柏后凋

歲寒知松柏 諄諄教導(dǎo)

毛遂自薦

似水流年

幡然醒悟

后起之秀

苗而不秀 真才實(shí)學(xué)

應(yīng)有盡有

進(jìn)退自如

執(zhí)迷不悟

侃侃而談

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/p>

屏氣凝神

食不厭精

膾炙人口

娓娓而談

屏聲息氣

全神貫注 口若懸河

平淡無奇

吞吞吐吐

心猿意馬

理屈詞窮

粗茶淡飯 三復(fù)斯言

言必有中

一仍舊貫

鳴鼓而攻

群起攻之

一如既往

興師問罪

言不及義

推陳出新

克己復(fù)禮

內(nèi)省不疚

必不得已

以文會(huì)友

成人之美

風(fēng)行草偃

司馬牛之嘆

死生有命，富貴在天 諄諄教導(dǎo)

毛遂自薦

似水流年 苗而不秀

居之不疑

真才實(shí)學(xué) 執(zhí)迷不悟

名正言順

一言興邦

行己有恥

不辱使命

斗宵之人 手足無措

不負(fù)重望

寡廉鮮恥 名正言順

背信棄義

沒齒無怨 一匡天下

九合一匡

被發(fā)左衽 以德報(bào)怨

以直報(bào)怨

以德報(bào)德 怨聲載道

見義勇為

通權(quán)達(dá)變 以暴易暴

見利忘義

臨陣退縮 君子固窮

無為而治

殺身成仁

言不及義

群而不黨

巧言亂德

眾好必察

有教無類

不相為謀

一視同仁

安貧樂道

舍生取義

茍且偷生

斗筲之徒

分崩離析

大動(dòng)干戈

季孫之憂

禍起蕭墻

無可非議

直諒多聞

血?dú)夥絼?/p>

放虎歸山

四分五裂

興師動(dòng)眾

升堂入室

過猶不及

有過之而無不及 群起攻擊

一語破的 矯jiǎo枉過正 交口稱贊

食不厭精，膾不厭細(xì)

察言觀色

己所不欲，勿施于人

足食足兵

駟不及舌

四海之內(nèi)皆兄弟

愛之欲其生，惡之欲其死

幡然醒悟

后起之秀

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/p>

應(yīng)有盡有

進(jìn)退自如

偃yǎn旗息鼓

一言喪邦

近悅遠(yuǎn)來

名不正，言不順 理直氣壯

揠苗助長

言必信，行必果 一言喪邦

不到渠成 欲速則不達(dá)

見利忘義

君子一言，快馬一鞭

見危授命

匹夫匹婦

無所措手足

怨天尤人

深厲淺揭

飲水思源

披發(fā)文身

任勞任怨

不以人廢言

生搬硬套

工欲善其事，必先利其器 仁人志士

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 當(dāng)仁不讓

群居終日，言不及義

信口雌黃

忍辱負(fù)重

小不忍則亂大謀 貪生怕死

因小失大

結(jié)黨營私 救困扶危

開柙出虎

磨刀不誤砍柴工 社稷之臣

危而不持

既來之，則安之 過庭之訓(xùn)

年富力強(qiáng)

隨遇而安 濟(jì)困扶危

趁火打劫

風(fēng)燭殘年

防微杜漸

歲不我與

莞爾而笑

磨而不磷

涅而不緇

色厲內(nèi)荏

道聽途說

患得患失

無所不至

惡紫奪朱

鄭聲亂雅

殺雞焉用牛刀

無所用心

嫣然一笑

無惡不作

外強(qiáng)中干

飽食終日，無所用心 捕風(fēng)捉影

斤斤計(jì)較

時(shí)不我待

夜以繼日

外柔內(nèi)剛

公而忘私 黑白分明

同流合污

公而忘私

父母之邦

往者不諫，來者可追

枉道事人

不敢問津

殺雞為黍

故舊不棄

四體不勤，五谷不分

吹毛求疵

金無足赤

求全責(zé)備

君子之過

流芳百世

天下歸心

不教而殺

無人問津

孜孜不倦

博學(xué)篤志

學(xué)無常師

摸門不著

興滅繼絕

退避三舍

掃榻以待

當(dāng)機(jī)立斷

文過飾非

生榮死哀

遺臭萬年

望而生畏

色厲內(nèi)荏

模棱兩可

直言骨鯁

有始有終

善始善終

虎頭蛇尾

不教而誅

無所畏懼

飽食終日，無所用心

阿諛奉承

無可無不可

學(xué)而優(yōu)則

不得其門而入 學(xué)優(yōu)登仕

拒諫（jiàn）飾非 聞過則喜

三人行必有我?guī)?威而不猛

望而卻步 諄（zhūn）諄善誘

第二篇：《讀論語學(xué)成語》讀后感

《讀論語 學(xué)成語》讀后感

政研室 崔玉慶

女兒去年上小學(xué)了，上個(gè)學(xué)期老師要求孩子們多閱讀課外書籍，于是就給她買了一些國學(xué)經(jīng)典并陪她學(xué)習(xí)，如《讀論語 學(xué)成語》等，基本上是我先學(xué)，然后再用她能理解的方式講給她聽，大半年下來，不知道她的小腦袋裝下了多少知識(shí)，反正我自己學(xué)到了不少感悟?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)讀后感梳理出來，向領(lǐng)導(dǎo)及同事們匯報(bào)交流一下。

《論語》博大精深，古往今來很多有識(shí)之士都從中汲取了成長的精神營養(yǎng)，《論語》之所以千年不衰，一個(gè)重要原因就是它在某種程度上起著維系社會(huì)穩(wěn)定、和諧、友善、誠信、文明的作用，絕大多數(shù)中國人的心里都積淀著孔子的思想，人們的行為也或多或少、或隱或現(xiàn)地烙印著孔子的思想，孔子的思想越是走進(jìn)人的心靈，也就越能提升一個(gè)人的思想品味與思想人格。但必須承認(rèn)的是，《論語》有些文本艱澀難懂，有些語句解讀起來分歧很大，有些內(nèi)容也不符合當(dāng)前的主流價(jià)值觀，普通讀者如果上來就抱著《論語》閱讀學(xué)習(xí)，往往事倍功半。而編著《讀論語 學(xué)成語》這本書的作者采用了由淺入深、通俗易懂的語言來講讀，從不做高深的哲學(xué)解釋與學(xué)理剖析，對(duì)那些相互抵觸的觀點(diǎn)也進(jìn)行了研究分析，攝取了相對(duì)合理的詮釋，同時(shí)剔其糟粕、汲其精華，極大地提高了學(xué)習(xí)的效率與成效?！蹲x論語 學(xué)成語》雖然是為中小學(xué)生編著的，但在我看來，成年人也能從中學(xué)到更多的知識(shí)、悟到更多的道理。

在閱讀的過程中，有幾句話我特別受啟發(fā)，如【為政篇】中，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子所說的孝，不僅僅是養(yǎng)活父母，在他看來如果僅僅是養(yǎng)活父母，那和養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么區(qū)別呢？孔子接觸到了孝的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了發(fā)自子女內(nèi)心真誠的“敬”、自覺的倫理意識(shí)和道德感?！熬础笔切⒌撵`魂，發(fā)自人的內(nèi)心，也必然表現(xiàn)在神色態(tài)度上。聯(lián)系到我自己，到今年工作已整十年，由于工作后十分忙碌，加上離老家較遠(yuǎn)，每年只能回去幾趟看望他們，雖說每次都大包小包的帶很多東西，但我知道父母對(duì)這些禮品并不在意，父母在子女孝心需求方面，其精神需求層面更勝于物質(zhì)需求層面，所謂精神需求是指父母更需要的是兒女們更多的陪伴、關(guān)愛以及真情的交流，而不僅是物質(zhì)上的滿足。隨著父母年齡的增大，精神越來越空虛，常見的病痛也隨之而來，這不僅僅是靠藥物與保健品就能滿足需求的，更需要兒女們的陪伴與悉心照料。而且現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)保障也越來越完善，父母安享晚年不再對(duì)物質(zhì)那么渴求，而是更需要精神上的滿足。十幾年前的一首《?；丶铱纯础烦隽硕嗌俑改傅男穆暋Ｋ?，我們不一定要把父母天天掛在嘴邊，但心里一定要有父母，抽空多回家看望父母，多陪父母說話，真正讓父母體會(huì)到兒女膝下承歡的樂趣。

再如，【里仁篇】中，子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！边@句話的意思是說做人要心中有法度，不做違法的事情，能夠自重自愛?？鬃用銊?lì)弟子們要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重規(guī)則和道義，不能像小人那樣只重個(gè)人的得失，整天挖空心思占一點(diǎn)小便宜、得一點(diǎn)小恩惠。這句話放在當(dāng)前協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的大環(huán)境下尤其貼切。十八大以來，黨中央先后部署開展了“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等專題活動(dòng)，提出了全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨新布局，目的就是為了教育廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，自覺尊法學(xué)法守法用法，徹底消除特權(quán)思想，真正做到全心全意為人民服務(wù)。我們市委辦公室是市委的“參謀部”、“智囊團(tuán)”和“總樞紐”,是保障市委決策落實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)前哨和服務(wù)視為工作運(yùn)轉(zhuǎn)的鞏固后院，位置特殊，責(zé)任重大。市委辦工作人員必須做到奉公守法、廉潔自律，嚴(yán)格按制度、按程序辦事，堅(jiān)決不能出現(xiàn)借工作之便謀私利、用機(jī)關(guān)牌子搞關(guān)系、打領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事的情況，我們要用實(shí)際行動(dòng)一如既往地維護(hù)好市委辦公室機(jī)關(guān)的良好聲譽(yù)。

到目前，我只學(xué)習(xí)了《讀論語 學(xué)成語》的上冊(cè)，對(duì)孔子博大精深的思想理解得還十分局限，以上讀后感也很膚淺，希望大家多多寬容，懇請(qǐng)批評(píng)指正。

謝謝！

第三篇：《論語》的成語

《論語》成語解釋

字斟句酌

斟、酌：反復(fù)考慮。指寫文章或說話時(shí)慎重細(xì)致，一字一句地推敲琢磨。

眾星環(huán)極

比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。

中庸之道

指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

志士仁人

原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。

直道而行

比喻辦事公正。

知之為知之，不知為不知

懂就是懂，不懂就是不懂。

知命之年

知道自己命運(yùn)的年齡。指50歲。

知過能改

認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了就能夠改正。

擇善而從

從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

造次顛沛

流離失所，生活困頓。

允執(zhí)其中

指言行符合不偏不倚的中正之道。

悅近來遠(yuǎn)

使近者悅服，遠(yuǎn)者來歸。

怨天尤人

怨：怨恨；天：命運(yùn)；尤：責(zé)怪，歸罪。指遇到挫折或出了問題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。

怨天憂人

怨：怨恨；天：命運(yùn)；憂：責(zé)怪。怨恨天命，責(zé)怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。

欲速則不達(dá)

速：快；達(dá)：達(dá)到。指過于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。

欲速反遲

速：快；遲：慢。指過于性急圖快，反而不能很快達(dá)到目的。

欲速不達(dá)

欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。

欲罷不能

欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

玉毀櫝中

比喻因主管人員失職而造成重大損失。

愚不可及

愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

有則改之，無則加勉

則：就；加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵(lì)自己。

有勇知方

有勇氣且知道義。

有頭有尾

有開頭，有結(jié)尾。指做事能堅(jiān)持到底。

有始有終

有開頭也有收尾。指做事能堅(jiān)持到底，不半途而廢。

有教無類

類：類別。不管什么人都可以受到教育。

有過之無不及

過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。

用行舍藏

任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

用舍行藏

任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

勇者不懼

懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。

隱居求志

隱居不仕，以實(shí)現(xiàn)自己的志愿。

飲水曲肱

形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

因材施教

因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

以紫亂朱

比喻將奸佞小人當(dāng)作廉潔公正的君子。

以直報(bào)怨

以公道對(duì)待有怨恨的人。

以文會(huì)友

指通過文字來結(jié)交朋友。

以身作則

則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。

以德報(bào)怨

德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

衣馬輕肥

穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華。

一隅三反

從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。

一以貫之

貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

一言以蔽之

蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。

一言既出，駟馬難追

一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。

一息尚存

息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最后階段。

一日三省

每天多次地自我反省。

一仍舊貫

一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習(xí)慣的辦法。執(zhí)照老規(guī)矩辦事，沒有絲毫改變。

仰之彌高

愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。

洋洋盈耳

洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動(dòng)聽。

言而有信

說話靠得住，有信用。

言不及義

及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。

言必有中

中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。

言必信，行必果

信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

循循善誘

循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

循序漸進(jìn)

指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

血?dú)夥絼?/p>

血?dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

學(xué)而不厭

厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。

秀而不實(shí)

秀：莊稼吐穗開花；實(shí)：結(jié)果實(shí)。開花不結(jié)果。比喻只學(xué)到一點(diǎn)皮毛，實(shí)際并無成就。

朽木糞土

朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對(duì)社會(huì)沒有用處的人。

朽木糞墻

朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養(yǎng)前途的人。

朽木不雕

朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進(jìn)，無法成材。

行不由徑

徑：小路，引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動(dòng)正大光明。

興滅繼絕

使滅絕的重新振興起來，延續(xù)下去。

興觀群怨

興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認(rèn)為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。后泛指詩的社會(huì)功能。

心有余而力不足

心里非常想做，但是力量不夠。

小德出入

小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

小大由之

指用途可大可小。

小不忍則亂大謀

小事不忍耐就會(huì)壞了大事。

賢賢易色

本指對(duì)妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。

先難后獲

難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動(dòng)然后再取得收獲。比喻不坐享其成。

下愚不移

移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時(shí)儒家輕視勞動(dòng)人民的觀點(diǎn)。也指不求上進(jìn)，不想學(xué)好。

下學(xué)上達(dá)

指學(xué)習(xí)人情事理，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自然的法則。

五谷不分

五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

無所用心

用心：動(dòng)腦筋。指不動(dòng)腦筋，什么事情都不關(guān)心。

無所措手足

手腳沒有地方放。形容沒有辦法，不知如何是好。

無所不至

至：到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。

無可無不可

表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。

無可非議

非議：責(zé)備，批評(píng)。沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。

無動(dòng)于中

心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。

聞一知十

聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。

聞一知二

聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。

文質(zhì)彬彬

文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

文武之道

指周文王、周武王治理國家的方法。

溫良恭儉讓

原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

溫故知新

溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

危言危行

危：正直。說正直的話，做正直的事。

望而生畏

畏：恐懼，害怕。看見了就害怕。

通力合作

通力：一起出力。不分彼此，一齊出力。

聽其言而觀其行

聽了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。

天理昭昭

昭昭：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報(bào)應(yīng)分明。

歲寒知松柏

寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。

歲寒松柏

比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。

歲不我與

年歲是不等人的。表示應(yīng)該及時(shí)奮起，有所作為。

松柏后凋

寒冬臘月，方知松柏常青。比喻有志之士在艱險(xiǎn)的環(huán)境中奮斗到最后。

駟不及舌

一句話說出口，駟馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

四體不勤，五谷不分 形容舊時(shí)知識(shí)分子脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

四體不勤

四肢不勞動(dòng)，形容脫離勞動(dòng)。

四海之內(nèi)皆兄弟

世界各國的人民都象兄弟一樣。

死生有命，富貴在天

指萬事皆由天命注定。

死而后已

已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

司馬牛之嘆

比喻對(duì)孑然一身、孤立無援的感嘆。

順理成章

順：依順；理：條理；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。

述而不作

述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。

手足無措

措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無法應(yīng)付。

逝者如斯

形容光陰如流水一去不返。

適可而止

適可：恰好可以。到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｏ聛?，不要過頭。

是可忍，孰不可忍

是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

食不厭精，膾不厭細(xì)

厭：滿足；膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。

詩禮之訓(xùn)

子女遵承父親的教誨。

生榮死哀

活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

升堂入室

古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

慎終追遠(yuǎn)

終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。3 后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。

舍己為人

舍棄自己的利益去幫助別人。

殺身成仁

成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

殺雞焉用牛刀

殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

色仁行違

表面上主張仁德，實(shí)際行動(dòng)卻背道而馳。

色厲內(nèi)荏

色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。

三思而行

指經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做。

三十而立

指人在三十歲前后有所成就。

三人行，必有我?guī)?/p>

三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。

三綱五常

三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。

任重道遠(yuǎn)

任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。

人而無信，不知其可

信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

群起而攻之

大家都起來攻擊它，反對(duì)它。

犬馬之養(yǎng)

供養(yǎng)父母的謙辭。

求仁得仁

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實(shí)現(xiàn)。

輕裘肥馬

穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

千方百計(jì)

想盡或用盡一切辦法。

杞宋無征

指資料不足，不能證明。

片言折獄

片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。

披發(fā)左衽

左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開，借指異族入侵為主

匏瓜空懸

孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應(yīng)該出仕為官，有所作為。后用以比喻有才能的人卻不為世所用。

涅而不緇

涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。

念念不忘

念念：時(shí)刻思念著。形容牢記于心，時(shí)刻不忘。

年富力強(qiáng)

年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。

能近取譬

能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

訥言敏行

訥言：說話謹(jǐn)慎；敏：敏捷。指說話謹(jǐn)慎，辦事敏捷。

磨而不磷，涅而不緇

磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅(jiān)定的人不會(huì)受環(huán)境的影響。

鳴鼓而攻

比喻宣布罪狀，加以遣責(zé)或討伐

明鼓而攻之

宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

名正言順

指名分正當(dāng)，說話順理成章。后多指說話做事理由正當(dāng)而充分

名不正，言不順

指名分不正或名實(shí)不符

敏于事，慎于言

敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。

苗而不秀

指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就就不幸夭折。

門墻桃李

門墻：指師長之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。

陋巷簞瓢

陋：簡陋，窄??；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。

六尺之孤

指沒有成年的孤兒。

臨危致命

在遇到危難時(shí)肯豁出性命。

臨危授命

面對(duì)危急時(shí)勇于獻(xiàn)出生命

臨事而懼

臨：遭遇，碰到；懼：或懼。遇事謹(jǐn)慎戒懼。

了如指掌

形容對(duì)事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。

立人達(dá)人

立：建樹，成就；達(dá)：發(fā)達(dá)，顯貴。舊指幫助人建立功業(yè)，提高地拉。

理屈詞窮

屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。

樂在其中

喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

樂以忘憂

由于快樂而忘記了憂愁。

樂而不淫

快樂而不放蕩

老而不死是為賊

責(zé)罵老而無德行者的話。

來者可追

過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。

空空如也

空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子?，F(xiàn)形容一無所有。

克己復(fù)禮

克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。

侃侃而言

理直氣壯、從容不迫地說話。

侃侃諤諤

侃侃：理直氣壯，從容不迫；諤諤：說話正直。說話正直，理直氣壯。

開柙出虎

柙：關(guān)猛獸的木籠。原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。

舉直措枉

舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯(cuò)：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。選用賢者，罷黜奸邪。

舉一反三

反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

舉枉措直

舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者

鞠躬屏氣

指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹(jǐn)畏葸的樣子

居下訕上

指屬員背地里譏笑上級(jí)。

敬而遠(yuǎn)之

敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。精益求精

精：完美；益：更加。已經(jīng)好了還要求更加好

浸潤之譖

指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用

近悅遠(yuǎn)來

使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。

盡美盡善

盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。

節(jié)用愛民

節(jié)省開支，愛護(hù)百姓。

降志辱身

降低自己的意志，屈辱自己的身分。指與世俗同流合污。

見義勇為

看到正義的事，就勇敢地去做。

見賢思齊

見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

見危授命

在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。

見利思義

看到貨財(cái)，要想到道義。

簡在帝心

指能被皇帝所知者。

既往不咎

原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過錯(cuò)不再責(zé)備。

既來之，則安之

原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

季孟之間

這里指春秋時(shí)魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在 5 季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

計(jì)過自訟

檢討自己的過錯(cuò)而內(nèi)心自責(zé)。

己所不欲，勿施于人

自己不愿意的，不要加給別人。

禍起蕭墻

蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

惠而不費(fèi)

惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。

誨人不倦

誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

患得患失

患：憂患。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重

懷寶迷邦

懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。舊指有才德而不出來為國家效力。

后生可畏

后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

紅紫亂朱

和顏悅色

和而不同

好色之徒

過猶不及

都是不合適的。龜玉毀櫝

觀過知仁

怪力亂神

故舊不棄

古以朱為正色，紫為雜色。紅紫亂朱指雜色混亂正色。比喻邪道取代正道

顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。

和：和睦；同：茍同。和睦地相處，但不隨便附和。

喜歡女色、玩弄女性之人。

過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，龜甲和寶玉在匣中被毀壞。比喻輔佐之臣失職而使國運(yùn)毀敗。

察看一個(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就可以了解他的為人。

指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。不輕易拋棄老朋友、老部下。

第四篇：成語與《論語》

成語與《論語》

學(xué)習(xí)語文，成語和熟語是不可或缺的一部分內(nèi)容，在高考中也是必考內(nèi)容。成語是“人們長期以來習(xí)用的、形式簡潔而意思精辟的、定型的詞組或短語”（《現(xiàn)代漢語詞典》）。成語的來源渠道多多，古代文化典籍就是它的重要來源之一。孔子奠基的儒家思想對(duì)國人的思想、心理結(jié)構(gòu)和官方的統(tǒng)治有其強(qiáng)大的規(guī)范力和制約力，《論語》又是儒學(xué)的開山理論，于是《論語》就成了成語的重要的來源之一。

讀過《論語》的人，都能隨口說出其中的一些成語來。這些成語有兩種來源方式：沿用和衍生。

先說沿用。從《論語》的任一篇目中信手拈來幾個(gè)成語，都是我們今天耳熟能詳?shù)?。例如《為政》篇中的“三十而立，四十而不惑”“溫故知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“周而不比，比而不周”等，《公冶長》中的“不恥下問”“三思而行”“朽木糞土”“瑚璉之器”“千乘之國”“巧言令色”等，《述而》中的“學(xué)而不厭，誨人不倦”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“暴虎馮河”等。這些成語直到今天仍然經(jīng)常被人們引用。其他篇目中的“篤信好學(xué)，死守善道”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“色厲內(nèi)荏”“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”等等也都是人們經(jīng)常引用的。

再說衍生。所謂衍生的成語是指《論語》中的語言通過壓縮、擴(kuò)展、變換等手法演變、發(fā)展到現(xiàn)在的成語。例如“四海之內(nèi)皆兄弟”就是從《顏淵》中的“君子敬而勿失，與人而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無兄弟也”中衍生而來的。又如《述而》中的“舉一反三”“擇善而從”等不單是從《論語》中衍化而來的，而且是其中某些詞語的濃縮和概括?！芭e一反三”原文是：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。它的意思是，教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角為例，讓他類推其余三個(gè)角，如果不能類推，就不再教他了。后來人們用“舉一反三”來比喻從一件事情類推就能知道其他事情，形容善于類推，能由此及彼。“擇善而從”是從“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”中抽取概括而來的。同樣，像“文質(zhì)彬彬”“后生可畏”“無所用心”“工事利器”等等均從《論語》中衍生而來。其他如“言必信，行必果”、“欲速則不達(dá)”?！爸臼咳嗜恕钡扰e不勝舉。只要翻開儒家經(jīng)典《論語》，就可以讀到很多很多千百年來為人們所喜歡的成語。

附帶說一句，漢語中的某些成語，雖不是出自《論語》，但也跟儒家先圣有關(guān)，“良藥苦口”便見于《孔子家語》，諸如此類俯拾即是。

綜上所說，筆者認(rèn)為，儒家經(jīng)典《論語》不僅是千百年來制約和規(guī)范人們心理、思想、行動(dòng)的經(jīng)典，同時(shí)也是文學(xué)研究的經(jīng)典。小到文學(xué)語言中詞語、成語、熟語的發(fā)展，大到博大精深的思想、文化的繼承，都非常有研究價(jià)值。作為一個(gè)高中生，我們應(yīng)抽出一些時(shí)間到《論語》中瀏覽一番，最起碼它可以為我們積累詞語提供一座藏寶的富礦。如果你能閱讀《論語》原著，那將使你終生受用不盡。

第五篇：讀成語[定稿]

學(xué)習(xí)成語《濫竽充數(shù)》有感

10成二田其歡

經(jīng)過一個(gè)多月的成語文化課程的熏陶，我深切感受到了成語文化的魅力，并且被中國古典文化深深的折服了。在老師的深入淺出，循循善誘的講解下。我陸續(xù)掌握了50條精辟的成語。不論它們的意義，典故，用法，我都了然于胸了。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事。

濫竽充數(shù)出處 《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！薄稙E竽充數(shù)》這個(gè)成語故事講的是戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時(shí)，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動(dòng)聽。這300名吹竽手都經(jīng)常有豐厚的俸祿。有一個(gè)南郭先生本來自己不會(huì)吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨(dú)奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時(shí)偷偷溜走了。

濫竽充數(shù)的意義：濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。這個(gè)故事是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)人必須有真才實(shí)干，不要抱著僥幸心理，以為可以在一個(gè)群體里渾水摸魚，到最后只會(huì)落荒而逃，以為笑柄。

聯(lián)系到我們當(dāng)今社會(huì)，像南郭先生這樣的人舉不甚舉。在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我有時(shí)也會(huì)像南郭先生那樣，有時(shí)候在背課文，嘴形對(duì)不上，不出聲音，糊里糊涂的亂背一氣，蒙混過了老師的關(guān)。過關(guān)了，課后就更不努力背了。日積月累下來，不會(huì)的越來越多，最終導(dǎo)致成績下降。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)，也是一個(gè)人才匱乏的社會(huì)。如果沒有真材實(shí)料，就算是能夠在一時(shí)蒙混過關(guān)，但在日后的競爭中總會(huì)

敗露，然后被社會(huì)所淘汰。所以我們學(xué)習(xí)應(yīng)該老老實(shí)實(shí)，讓自己有一個(gè)聰明的大腦，不能自欺欺人、華而不實(shí)、弄虛作假。要有真才實(shí)學(xué)，不要學(xué)習(xí)南郭先生這種學(xué)而無術(shù)，經(jīng)不起考驗(yàn)。從另一個(gè)角度來講一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或一個(gè)干部，對(duì)下面的情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會(huì)給那一些不學(xué)無術(shù)的大騙子和一些投機(jī)取巧的過了實(shí)際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會(huì)給那些不學(xué)無術(shù)的騙子和一些投機(jī)取巧的人留下一點(diǎn)兒可乘之機(jī)。