第一篇：新《大綱》在教學(xué)要求中,明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀能力上

新《大綱》在教學(xué)要求中，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀能力上“具有一定的語(yǔ)言感受能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

什么是語(yǔ)感呢？“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！闭Z(yǔ)感的表現(xiàn)形式是感性的、直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。其實(shí)質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺中沉淀著思考。

而語(yǔ)感教學(xué)，也就是一種以培養(yǎng)語(yǔ)感為主要目的的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)感教學(xué)要將語(yǔ)感實(shí)踐與語(yǔ)感分析二者兼顧。語(yǔ)感實(shí)踐，就是放手讓學(xué)生去親自接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)感分析，不是語(yǔ)言表面特征的分析，如這是什么詞性，這是什么方式，這里采用了什么修辭，那里又運(yùn)用了什么表達(dá)方式等等，而是分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義，分析語(yǔ)言的使用。例如，“這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無(wú)限光明。”這里是在贊頌小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，給人鼓舞，使人看到光明。在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感力。

以往的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐也可證明：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師是否自覺地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受，或感受深淺與否，直接影響訓(xùn)練的質(zhì)量和效果。對(duì)學(xué)生而言，由于對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力是個(gè)體實(shí)踐的產(chǎn)物。其感受深淺與否，也將直接影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和語(yǔ)言感受能力的形成。數(shù)年前，外地某校對(duì)近千名中學(xué)生進(jìn)行一次調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)，作文寫得好的學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn)：他們的語(yǔ)言形象感受（時(shí)間發(fā)展感、空間移動(dòng)感、事物變化運(yùn)動(dòng)感等）強(qiáng)，語(yǔ)言邏輯感受力（條理感、主次輕重感、并列感、遞進(jìn)感、對(duì)比感、綜合概括感等），以及語(yǔ)言內(nèi)含的思想感情、態(tài)度分寸感受力等均較強(qiáng)。這些集中表現(xiàn)在作文上；語(yǔ)言干凈、準(zhǔn)確、生動(dòng)

流暢；內(nèi)容比較豐滿、富有感情、想象力；結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚、主次、輕重、詳略比較得當(dāng)。而作文寫得差的學(xué)生，這些語(yǔ)言感受力均顯得薄弱。

語(yǔ)感是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說(shuō)：“至于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！薄岸嘧x作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”“一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！奔訌?qiáng)語(yǔ)文課的語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生具備一定的語(yǔ)感能力，從而具備一定的學(xué)習(xí)能力，這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有出路。

那么，如何進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢？

我認(rèn)為，語(yǔ)感教學(xué)的實(shí)施可以從兩條途徑走。一是要增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。課堂上要避免講風(fēng)盛行的現(xiàn)象，要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言的感知力。如趙大鵬在講授《榆錢飯》一課時(shí)，要求學(xué)生先掃除認(rèn)讀障礙，然后，通過(guò)自讀談?wù)劇鞍l(fā)現(xiàn)”，談哪個(gè)詞用得好，妙處何在？哪個(gè)句子寫得好，好在哪？??他讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)拔，逐步讓學(xué)生自己感知課文的語(yǔ)言。因此我們應(yīng)盡可能在課內(nèi)給學(xué)生創(chuàng)造讀、說(shuō)、寫的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言的過(guò)程中增強(qiáng)語(yǔ)感。另外，課余時(shí)間也可增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，收聽廣播，每日一詩(shī)，天天寫日記，抄名人名言，辦手抄報(bào)，搞小記者采訪，等等。這些活動(dòng)既增長(zhǎng)了知識(shí)才干，又提供了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了語(yǔ)感。

二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。語(yǔ)言和思維是相互依賴的，語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，因此語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練總是結(jié)合在一起的。怎樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練呢？

首先要進(jìn)行正確理解和掌握語(yǔ)音語(yǔ)義的訓(xùn)練，這是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本的訓(xùn)練。譬如對(duì)于詞語(yǔ)的理解，不僅僅是查閱字典、詞典，還要細(xì)細(xì)品味辨析。這就要注意下列幾種情況。第一注意一詞多義的情況，如《小桔燈》練習(xí)五，揣摩兩個(gè)“好”字的含義：

她又像安慰我似的說(shuō)“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了?！彼眯∈衷诿媲爱嬕粋€(gè)圓圈，最后按到我手上：“我們大家也都好了！”第一個(gè)“好”字，顯然指媽媽的病好了。這是承前文；而第二個(gè)“好”字是指“我們大家都過(guò)上好生活了?！边@就是一詞多義現(xiàn)象。第二要注意辨析近義詞。如《老山界》課后練習(xí)五第1題，這個(gè)練習(xí)引用文章中的一句話：“她的房子和籬笆都是用竹編成的，我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語(yǔ)，用米湯貼在外面顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把?！眴枴叭绻选隆某伞隆?，把‘不準(zhǔn)’改成‘不要’，行嗎？為什么？”這兩組詞表達(dá)的程度有差別，運(yùn)用程度較深的“生怕”和“不準(zhǔn)”才能更好地寫出紅軍戰(zhàn)士對(duì)人民財(cái)產(chǎn)的精心愛護(hù)。從而體現(xiàn)出紅軍是勞苦大眾的軍隊(duì)。在具體語(yǔ)言環(huán)境中，借用同義詞進(jìn)行比較，就可以顯示出原文中詞語(yǔ)的含義和作用。第三要注意詞語(yǔ)的特殊用法。如：《我的老師》一文中“我用兒童狡猾的眼光查覺??”這里的“狡猾”則是“機(jī)靈”的意思。貶義褒用。除這些外，還可能有其他情況。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的時(shí)候，就通過(guò)啟發(fā)、提問等方式讓學(xué)生思考、比較、辨別、分析，直至深入理解，從而形成良好的語(yǔ)感。

其次要對(duì)語(yǔ)言有所“發(fā)現(xiàn)”。就是說(shuō)，在文章當(dāng)中，看哪個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用得好，要說(shuō)明好在哪里，為什么用得好。在散文要注重發(fā)現(xiàn)它的形象性、生動(dòng)性、抒情性；在小說(shuō)中，要體會(huì)對(duì)表現(xiàn)人物思想性格所起的作用；在說(shuō)明文，重在分析其準(zhǔn)確性；在議論文重在感受其準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。

再次是應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。只有確切地掌握了語(yǔ)言的含義，色彩情味以及用法之后，才能正確地使用語(yǔ)言，因此應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的綜合訓(xùn)練。

總之，語(yǔ)感的運(yùn)用，就是要讓學(xué)生一讀一聽，便知語(yǔ)言文字的含義、正誤、情味等。從能力角度看，語(yǔ)感是聽、說(shuō)、讀、寫能力的基礎(chǔ)，離開語(yǔ)感，聽說(shuō)讀寫就無(wú)法進(jìn)行。語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生形成一種技能。這是有別于一般技能的心智技能。當(dāng)然，要形成這種技能必須以知識(shí)的領(lǐng)會(huì)為必要條件。這就像練游泳，先得懂得游泳知識(shí)，知道一些游泳的方法和要領(lǐng)，不然就會(huì)走彎路，不利于游泳的技能的形成。由此可見，訓(xùn)練語(yǔ)感，必須遵循兩條原則：一是加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐。

語(yǔ)感教學(xué)中，教師要有強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，這是至關(guān)重要的。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有示范性，所以教師的語(yǔ)言，無(wú)論是口頭的還是書面的，特別是課堂語(yǔ)言，應(yīng)力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、生動(dòng)，有節(jié)奏、有美感，這是養(yǎng)成學(xué)生良好語(yǔ)感的一個(gè)重要因素。

淺談?wù)Z感教學(xué)

第二篇：中小學(xué)音樂教學(xué)新大綱中明確指出

中小學(xué)音樂教學(xué)新大綱中明確指出——要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。音樂課的教學(xué)目標(biāo)，就是要在音樂教學(xué)中培養(yǎng)兒童的探索精神和創(chuàng)造力，發(fā)展思維力和想象力，并讓學(xué)生從音樂中得到美的陶、美的享受。下面，僅就如何在音樂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，談幾點(diǎn)個(gè)人的想法和做法。

一、善于挖掘音樂教材中音樂創(chuàng)造教育因素

音樂是生命和情感的藝術(shù)，充分利用和挖掘教材內(nèi)容的時(shí)代性、教育性、趣味性、實(shí)用性，不僅是著眼于學(xué)生掌握音樂知識(shí)的技能，更主要的是通過(guò)音樂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極思維、豐富想象和創(chuàng)新能力，音樂作品本身就蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造力，教師首先要善于挖掘，巧妙設(shè)計(jì)，精心構(gòu)思，才能帶領(lǐng)學(xué)生去開啟智慧的大門。比如一年級(jí)教材中《誰(shuí)唱歌》這一課，教師首先用CAI課件展示小雞的圖片，學(xué)生觀看后聽教師彈唱“誰(shuí)唱 歌呀 嘰嘰 嘰？”學(xué)生馬上就會(huì)隨琴唱出“小雞 唱歌 嘰嘰 嘰?！崩^而教師用同樣的方法引導(dǎo)學(xué)生唱出小貓、小狗、小青蛙等小動(dòng)物；這樣的教學(xué)打破了教師手把手教學(xué)生的教學(xué)模式，使學(xué)生在積極思維中學(xué)會(huì)了歌唱。隨后，教師又啟發(fā)學(xué)生自己創(chuàng)編歌詞演唱歌曲，這使學(xué)生的興趣就更常常濃厚了，課堂氣氛也就一下子活躍起來(lái)了。再如，一年級(jí)新教材中的《幸福拍手歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、拍肩、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。

在發(fā)聲練習(xí)曲《月亮出來(lái)了》的教學(xué)中，教師先啟發(fā)學(xué)生想象月亮從云朵中慢慢露出來(lái)的景象，有的學(xué)生就描述“月亮像一個(gè)害羞的姑娘，非常美麗”。教師再引導(dǎo)他們“你認(rèn)為這首發(fā)聲練習(xí)曲應(yīng)該怎樣演唱呢？學(xué)生就會(huì)很快的回答”聲音輕柔，氣息均勻?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)、探索創(chuàng)新時(shí)，音樂既發(fā)展了他們的形象思維，又有效地培養(yǎng)了創(chuàng)造精神。

二、發(fā)揮分組合作學(xué)習(xí)作用，加強(qiáng)音樂創(chuàng)作教學(xué)

音樂教師在律動(dòng)、唱歌、作曲、節(jié)奏、唱游等方面的教學(xué)中，都可以充分創(chuàng)作教學(xué)。這些創(chuàng)作教學(xué)如節(jié)奏改編、旋律創(chuàng)作、即興歌舞等，如果能在小組合作討論中進(jìn)行，那么就更能有效地激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，提高課堂教學(xué)實(shí)效例如節(jié)奏創(chuàng)作，教師可先列舉一組聲音--有貓的叫聲、火車的運(yùn)行聲、公雞叫聲等，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，根據(jù)各種聲音分別寫出其對(duì)應(yīng)的節(jié)奏。我在參與一個(gè)組的活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們非常善于配合，他們討論出一個(gè)節(jié)奏后，就運(yùn)用于實(shí)踐，然后再理解，再討論，再實(shí)踐，在如此的反復(fù)中找到他們最滿意的節(jié)奏。

再如高年級(jí)的旋律創(chuàng)作，教師通常給出一句旋律，讓學(xué)生接下面的三句，學(xué)生們?cè)谟懻撨^(guò)程中有的用豎笛吹、有的哼唱、有的一邊打節(jié)奏一邊記錄，最后有的小組竟創(chuàng)作出了好幾組旋律。這時(shí)教師再給出一個(gè)意境，讓學(xué)生創(chuàng)編歌詞，學(xué)生在討論中你一句、我一句，居然又創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)佳作。這說(shuō)明分組合作學(xué)習(xí)的方法的確有利于學(xué)生齊心協(xié)力去掌握知識(shí)技巧，共同進(jìn)步，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)“器樂進(jìn)課堂”實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生音樂能力

“器樂”在音樂教學(xué)中包含兩種——課堂樂器（如豎笛、口風(fēng)琴等）和小打擊樂器。首先

談一談小打擊樂器，小打擊樂器在音樂教學(xué)中，比如在歌唱或演奏中都能起到很好的作用。例如：在學(xué)習(xí)《粗心的小畫家》這一課的歌詞時(shí)，教師可請(qǐng)一名學(xué)生用小木魚敲擊節(jié)奏，學(xué)生聽出節(jié)奏后立即就會(huì)按節(jié)奏讀出“丁丁 說(shuō)他是 小畫 家，彩色 鉛筆 一大 把”。然后 學(xué)生在學(xué)歌曲時(shí)，就會(huì)很順利的唱出歌詞。還有，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用打擊樂器表現(xiàn)風(fēng)聲、雨聲、小鳥叫聲、走路聲等等，然后可以把它們連起來(lái)創(chuàng)編出一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)打擊樂器的認(rèn)識(shí)。高年級(jí)教學(xué)中，我們可以給學(xué)生提供一些打擊樂器，首先讓他們自由選取幾種適合歌曲情感和節(jié)奏的樂器，再編出節(jié)奏譜為歌曲伴奏，如：在學(xué)唱唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》時(shí)，教師讓學(xué)生自由選擇小打擊樂器為歌曲伴奏，學(xué)生會(huì)根據(jù)歌曲情緒選擇碰玲、木魚、三角鐵這幾種樂器，并且創(chuàng)編的節(jié)奏譜也很簡(jiǎn)單，以此襯托出樂曲憂傷的情緒特點(diǎn)。這樣的做法不僅使學(xué)生能充分理解歌曲情感，還可以使他們進(jìn)一步了解各種打擊樂器的教學(xué)功能，提高對(duì)音樂的欣賞水平，增長(zhǎng)音樂知識(shí)。

關(guān)于課堂樂器。美國(guó)著名的音樂教育心理學(xué)家詹姆士墨賽爾曾精辟地指出：“器樂教學(xué)可以說(shuō)是通往更好體驗(yàn)音樂的橋梁”。在欣賞教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生用豎笛去吹奏那動(dòng)聽的主旋律，讓他們通過(guò)自己的實(shí)踐去感受樂曲的情感，在進(jìn)行旋律創(chuàng)作時(shí)，豎 笛無(wú)疑又給他們對(duì)音樂旋律的感知提供了幫助。例如：當(dāng)他們創(chuàng)作一段旋律時(shí)，可以用豎笛吹奏，使自己掌握正確的音高，同時(shí)又可以選擇最優(yōu)美的旋律，在掌握和弦時(shí)，學(xué)生可以利用豎笛去嘗試哪些音放在一起是和諧的，哪些音放在一起又是不和諧的。學(xué)生通過(guò)課堂器樂的幫助，的確能促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高他們的音樂素質(zhì)。

四、大力開展音樂活動(dòng)課教學(xué)

音樂活動(dòng)課是音樂課的延伸，音樂活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊?；顒?dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。例如：我上的《森林奏鳴曲》這一節(jié)音樂活動(dòng)課，由欣賞樂曲入手，感受和分析樂曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫、打擊樂器伴奏這四種方式來(lái)表現(xiàn)樂曲。這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)就更能理解樂曲情感，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高

著名作曲家、民族音樂家柯達(dá)伊左爾坦認(rèn)為：“創(chuàng)造能力實(shí)際是人與生俱來(lái)的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力?！蔽覀円魳方處熤挥卸酁閷W(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，把音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性思維訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，才會(huì)學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得活潑，才能主動(dòng)發(fā)展。

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)新能力

文/羅修永 陶行知曾經(jīng)謳歌：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！睂W(xué)生是未來(lái)世界的主人，他們不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且還要改造世界，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這一切，需要的就是具有創(chuàng)新的能力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從新課程教學(xué)入手。作為教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道、主陣地，寓創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)于課堂教學(xué)之中，努力使每一節(jié)的課堂教學(xué)都能體現(xiàn)民主性、主體性、活動(dòng)性，激發(fā)每一位學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。語(yǔ)文學(xué)科的許多問題，答案都不像數(shù)學(xué)題那樣精確，對(duì)于許多文章的主旨，也可以從多方面理解，可以進(jìn)行深入挖掘，因此，教師一定要設(shè)法打掉束縛學(xué)生創(chuàng)造的枷鎖，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，例如教學(xué)《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，老師啟發(fā)學(xué)生從兩個(gè)方面去思考夏天的百草園：1.你從哪些方面感受到百草園是“我”的樂園？2.劃出“我”描繪的百草園的動(dòng)、植物，想一想，作者的描繪有規(guī)律嗎？這樣的啟發(fā)引導(dǎo)，可使學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，既對(duì)課文有深刻理解，又學(xué)會(huì)觀察景物的方法。

二、培養(yǎng)學(xué)生多角度思維的能力

在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要突破傳統(tǒng)的思維定式，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)問題，從多角度進(jìn)行思考。例如：在教學(xué)議論文時(shí)，老師提到“小草”和：“曇花”，讓學(xué)生討論如何多角度認(rèn)識(shí)它們，對(duì)小草：有的學(xué)生認(rèn)為生命力頑強(qiáng)，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边m應(yīng)性強(qiáng)，韌的精神，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?；有的學(xué)生認(rèn)為小草不值得我們學(xué)習(xí)，一生庸庸碌碌，無(wú)所作為。對(duì)曇花，有的學(xué)生認(rèn)為“曇花生命力太脆弱，經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打，不能承受陽(yáng)光的哺育。有的學(xué)生認(rèn)為，曇花的生命力是短暫，亮麗的生命不在長(zhǎng)短，關(guān)鍵要讓自己的生命發(fā)出耀眼的光芒。對(duì)于上述的觀點(diǎn)，教師都給予支持與鼓勵(lì)。在教學(xué)《事物的正確答案不止一個(gè)》時(shí)，我適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，作者為什么說(shuō)事物的正確答案不止一個(gè)？從而引導(dǎo)學(xué)生看事物要從多角度進(jìn)行思考。

三、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力

無(wú)論在家庭教育方面，還是在學(xué)校教育方面，學(xué)生的認(rèn)知往往受家長(zhǎng)和教師傳統(tǒng)的是非觀念的影響，而缺少創(chuàng)造性的思維，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，是素質(zhì)教育的要求，是培養(yǎng)新型人才的基礎(chǔ)，是適應(yīng)未來(lái)的需要。發(fā)散性的思維，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力，同時(shí)，學(xué)生的感受力、理解力、創(chuàng)造力都會(huì)因此而激發(fā)出來(lái)。例如，一個(gè)教師在黑板上寫了個(gè)“冰”字，他問冰融化后是什么？大部分學(xué)生回答是水，而有一個(gè)學(xué)生回答是“春”，我們教師既要肯定學(xué)生看到了水，又要引導(dǎo)學(xué)生看到春。

四、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

教育的首要目標(biāo)，應(yīng)是不斷地喚醒和弘揚(yáng)人的天性中的蘊(yùn)藏著的探索的沖動(dòng)，養(yǎng)成敢于質(zhì)疑的個(gè)性，教師若能經(jīng)常注重啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，積以時(shí)日，學(xué)生不僅能有效地掌握知識(shí)，還能潛移默化地形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣和批判性思維，培養(yǎng)自身良好的問題意識(shí)。如在教學(xué)《懷疑和學(xué)問》一文時(shí)，我先以科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，不斷更新作為導(dǎo)語(yǔ)，引出質(zhì)疑的話題。正如文章所說(shuō)的：“只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來(lái)。”通過(guò)本課教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)到了議論文的有關(guān)知識(shí)，還真正的意識(shí)到了質(zhì)疑與學(xué)問的關(guān)系，從而培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)和能力。思源予疑，疑問是思維的火花，有了疑問才能有思維，通過(guò)思維才能辨疑解難，有所進(jìn)去，才能有所創(chuàng)新，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不但自己要大量設(shè)疑，而且還要鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生不斷的提出問題，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。

五、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力 教師在教學(xué)活動(dòng)中要善于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，讓他們通過(guò)說(shuō)，通過(guò)寫表述出來(lái)，要為他們的想象插上翅膀，愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則概況著世界的一切，推動(dòng)著世界的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！蔽艺J(rèn)為：學(xué)生在課堂教學(xué)中，能懂得積極地思考老師提出的問題并能利用所學(xué)的知識(shí)解答問題，這僅僅是第一步，還要讓學(xué)生充分地發(fā)揮想象力。想象能力是創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，人類的發(fā)展，就是不斷地證明自己的想象，把想象變成真理，把想象變成事實(shí)的過(guò)程。例如：在教學(xué)《春》這篇課文時(shí)，在熟讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閉上眼睛，把作者所描繪的春天的景物，都想象成一幅幅動(dòng)人的美麗畫面，同時(shí)要求他們把這些美麗的畫面再豐富一些。還讓學(xué)生自己也想象出一些比喻的句子，來(lái)贊美春天。

六、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文學(xué)科的有些文章，可以讓學(xué)生利用情境自己完成，學(xué)生在情境中，能夠更深刻地領(lǐng)悟文章的主旨，學(xué)生在情境中發(fā)揮的越好，就說(shuō)明他們對(duì)文章領(lǐng)悟的越深刻，就越具有創(chuàng)造力，而且在情境教學(xué)中，課本所沒有的方面，學(xué)生都能創(chuàng)造性地發(fā)揮出來(lái)。例如：學(xué)習(xí)《變色龍》一課時(shí)，學(xué)生自己組合人員編排課本劇，于是學(xué)生紛紛行動(dòng)，四五個(gè)人組成劇組，他們鉆研教材，設(shè)計(jì)人物服裝，研究人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，而且演得形象、逼真，富有創(chuàng)造性。這篇文章，我只在課前介紹了一下當(dāng)時(shí)的寫作背景，在總結(jié)時(shí)，我僅做了一些有關(guān)主旨問題的探究。學(xué)生對(duì)人物的把握，對(duì)主旨的理解，都十分深刻?？傊颜n堂變?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)新的天地，一定要在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力上下工夫。通過(guò)營(yíng)造民主的課堂氣氛，使他們敢于創(chuàng)新；通過(guò)確保他們的主體地位，使他們有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)；通過(guò)組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，使他們樂于創(chuàng)新。因此，和諧、活躍的課堂氣氛，民主的教學(xué)方法，更有利于學(xué)生自信心的樹立，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

第四篇：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

﹝摘要﹞：創(chuàng)新教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，它可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)與活力。在新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是十分必要的。對(duì)于文章的寫作來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是文章的生命；對(duì)于文章的閱讀來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是思維的火花；對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新則是探究學(xué)習(xí)的根基，所以說(shuō)創(chuàng)新在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起著十分重要的作用,但是這種能力不是與生俱來(lái)的,學(xué)生的創(chuàng)新能力是靠后天的開發(fā)和培養(yǎng)的。教師要在具體的教學(xué)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生興趣，大膽改進(jìn)教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。

﹝關(guān)鍵詞﹞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)；

新世紀(jì)的教育是創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，提高個(gè)體全面素質(zhì)為目的的教育。在語(yǔ)文教學(xué)中,如何利用新教材，激活學(xué)生思維的創(chuàng)造力，是語(yǔ)文教師的義不容辭責(zé)任且必須為之的任務(wù)，由于普通中學(xué)學(xué)生，閱讀少視野不廣闊，思維狹窄，制約著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的質(zhì)量，影響著學(xué)生的整體素質(zhì)，又由于近幾年考試的壓力，教師的著眼點(diǎn)放在了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，忽視了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，學(xué)生不能深入地探究問題，致使學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏創(chuàng)新精神，因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新型人才的構(gòu)成要素主要包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為敢于提出問題和解決問題；創(chuàng)造能力則表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，創(chuàng)造能力的核心內(nèi)容是創(chuàng)造性思維。具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生，能夠以敏銳的洞察力和豐富的想象力，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和疑點(diǎn)。主要特征表現(xiàn)為：獨(dú)立性，好奇心，創(chuàng)新精神，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全人格。素質(zhì)教育需要?jiǎng)?chuàng)新型的學(xué)生，這決定了語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生的職責(zé)；教育改革強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)，這促使語(yǔ)文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性決定了它在人的發(fā)展過(guò)程中有著重要的作用，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，成為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。

作為一名語(yǔ)文教師，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手。

一、創(chuàng)設(shè)和諧情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生只有在民主平等的教育氣氛中，才能迸發(fā)出想象力、創(chuàng)造力的火花。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“教育的作用就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、平等、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的天性自然的流露出來(lái)，主動(dòng)地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)”。創(chuàng)新教育必須要有創(chuàng)新教育的氛圍。我們都有這樣的體驗(yàn)：人在熙熙攘攘的鬧市就會(huì)灑脫不羈，身處莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境，就會(huì)莊重嚴(yán)謹(jǐn)。創(chuàng)新教育也是如此。語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新教育，就要有創(chuàng)新氛圍，需要構(gòu)建一種和諧自然的課堂環(huán)境。創(chuàng)新必須讓學(xué)生與教師是在一種平等、民主、和諧、自然的氣氛中進(jìn)行交流。反之，是不可能激發(fā)出創(chuàng)新火花的。教師要尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、欣賞學(xué)生，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系。才能使學(xué)生的創(chuàng)新熱情會(huì)得到極大的激勵(lì)。有了創(chuàng)新的課堂氛圍，不等于學(xué)生就能創(chuàng)新。它還需要老師因材施教的引導(dǎo)，運(yùn)用恰當(dāng)手段去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

如語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情境設(shè)置，應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、教師與學(xué)生的和諧。教師與學(xué)生的和諧，即是要構(gòu)建新型的師生關(guān)系。教師要善于以商量的語(yǔ)氣，親切的微笑和贊許的目光，肯定的手勢(shì)去激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使師生關(guān)系融洽，在教與學(xué)、主導(dǎo)與主體間形成一種激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造一種教也愉快而學(xué)也愉快的和諧教學(xué)情境，教學(xué)過(guò)程便真正成為教學(xué)一體的師生共同參與的過(guò)程。

二、課堂情境與教學(xué)內(nèi)容的和諧。課堂情境與教學(xué)內(nèi)容的和諧，是指教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的需要，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生以高漲的情緒，全身心的進(jìn)入閱讀思考的主體角色，去探索，去創(chuàng)新。比如“愛國(guó)”這一主題，講授《最后一課》、《誰(shuí)是最可愛的人》等課文時(shí)，教師可援引身邊的例子，由熟知的人之常情導(dǎo)引到宏大主題的感知和接受，使學(xué)生意識(shí)和感覺到成功閱讀的智慧與能力，體驗(yàn)到成功與創(chuàng)新的樂趣。這樣就能引導(dǎo)學(xué)生將思維推向更高境界。

由此可知，民主和諧的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)最終促成了學(xué)生最佳的閱讀心態(tài)。而創(chuàng)造思維能力的出現(xiàn)，往往是在最佳心理狀態(tài)下潛在的智能得以充分發(fā)揮的結(jié)果，而且最佳心態(tài)的形成是誘發(fā)潛在創(chuàng)造智能的基礎(chǔ)。所以，民主和諧的教學(xué)情境的創(chuàng)造與學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌芽和發(fā)展有著必然的聯(lián)系。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，滲透創(chuàng)新教育。

長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)的基本模式和教法體系是“以教師講析為主”。這種教學(xué)模式和教法體系違背了“教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本”的新教育思想。它把學(xué)生當(dāng)做容器,一味向?qū)W生灌輸,無(wú)視學(xué)生的存在,抹殺了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,抑制了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神的發(fā)揮,使學(xué)生完全處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無(wú)關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育了。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說(shuō)得頭頭是道，而真正聽、說(shuō)、讀、寫能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則沒有注重，這樣就幾乎抹殺了學(xué)生所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。要考慮：（1）開發(fā)學(xué)生的想象力，這是創(chuàng)新的前提與核心?？档抡f(shuō)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能?！比绻粋€(gè)老師有能力把學(xué)生的想象力挖掘出來(lái)，他就成功了一半。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件。（3）還要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。（4）在拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。

因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的生理、心理特征，選用一些有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的質(zhì)疑釋難、問題討論、創(chuàng)作表演等教法和能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)手段，改變過(guò)去那種滿堂灌的做法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中改變那種被動(dòng)接受知識(shí)的局面，意識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，樹立崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為最終目的的行為。當(dāng)這種意識(shí)逐漸支配學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，去探討，去思索，去判斷，形成新的結(jié)論。

如在作文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度地思考問題，設(shè)法引導(dǎo)他們?cè)诹⒁?、選材、構(gòu)思到語(yǔ)言表達(dá)方面打破傳統(tǒng)的思維模式，拓展發(fā)散求異思維，讓他們意識(shí)到寫作是體現(xiàn)自己獨(dú)到的東西，是自我個(gè)性的直接外泄。例：引導(dǎo)學(xué)生從多角度立意寫作，以續(xù)寫《濫竽充數(shù)》為題，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去立意著筆。如教師提出可以“不能讓南郭先生再充下去”、“南郭先生溜走了是有自知之明”等說(shuō)明可從多個(gè)角度立意著筆，并讓學(xué)生思考確立些什么文題續(xù)寫。學(xué)生們互相議論后擺出了一大堆作文題，如：“南郭先生為何混進(jìn)了宮廷樂隊(duì)”、“假如南郭先生不逃走”、“假如南郭先生后來(lái)學(xué)會(huì)了吹竽”、“南郭的出路何在”、“勸君莫學(xué)齊宣王”、“齊宣王聽竽給我們的啟示”、“以齊宣王和齊湣王聽竽想到的”、“齊湣王高明在哪里”等。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生從多角度去立意著筆，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，打開了學(xué)生的思路，也從多種思路的選擇中，讓學(xué)生體味到創(chuàng)造的靈活性。在作品教學(xué)中，教師應(yīng)告訴學(xué)生不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的答案，要多問幾個(gè)“為什么”，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”，要相信“我能行！”大膽質(zhì)疑問難，尋找能展示自己個(gè)性的答案。如《皇帝的新裝》這課，有學(xué)生提出了“對(duì)兩個(gè)騙子應(yīng)重新認(rèn)識(shí)”的問題；騙子固然可恨，但他們騙的對(duì)象是一個(gè)昏君，更可恨，騙子反而變得可愛了，他們也許就像羅賓漢一樣，專門為人民服務(wù)的，或者專門把騙來(lái)的東西分發(fā)給窮人，這些觀點(diǎn)也許與作者的本意背道而馳，但也不無(wú)道理。因此教師應(yīng)肯定并鼓勵(lì)他們這種做法。

三、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育。

教學(xué)手段是組織課堂教學(xué)的環(huán)節(jié),教師要從多方面入手,創(chuàng)新教學(xué)手段,才能全方位的整合課堂教學(xué)。

多媒體教學(xué)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。多媒體將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖像化,集合了文字、圖形、動(dòng)畫、圖像、音頻和視頻為一身,展示了豐富的信息和教學(xué)藝術(shù),符合學(xué)生的心理狀態(tài)。借助于多媒體情境,將課文內(nèi)容展現(xiàn)在眼前,將知識(shí)訴諸畫面,達(dá)到聲、畫交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng),讓學(xué)生身臨其境,學(xué)得愉快。多媒體將抽象的文字形象化,提高了學(xué)生的感性思維。針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)能夠有效突破,加深學(xué)生的理解。多媒體打破了教學(xué)的時(shí)間、空間限制,豐富了教學(xué)信息。拓寬了教學(xué)渠道,從多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容,增大了學(xué)習(xí)容量。激起學(xué)生極大極濃的興趣，開闊了學(xué)生的視野,拓展了思維。進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新,在視覺與聽覺交織的立體空間,豐富了學(xué)生的想象力,深化了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí),從而達(dá)到提高課堂質(zhì)量的目的。例如：教學(xué)毛澤東同志的《沁園春·雪》一課，運(yùn)用多媒體教學(xué)，就能收到較好的效果。詞和詩(shī)一樣，精練的語(yǔ)言都能反映出極為豐富的生活內(nèi)容，這樣的詞，如果只靠教師講解，學(xué)生只能是粗略地領(lǐng)會(huì)，不能展開豐富的想象。如果運(yùn)用多媒體五彩的畫面、奇妙的音樂、亮麗的色彩、變幻的圖形、出其不意的拓展延伸，就能激起學(xué)生極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新，當(dāng)學(xué)生在配樂朗讀中欣賞“紅日白雪”交相輝映的畫面時(shí)，他們會(huì)在觀察中想象詞中描繪的秦晉高原冰封雪裹的動(dòng)人景色，會(huì)領(lǐng)略作者“欲與天公試比高”的偉大胸懷，會(huì)和作者一樣由衷地發(fā)出“江山如此多嬌”的感嘆。如果教師在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生品讀、賞析佳句，學(xué)生潛能中創(chuàng)新的火花就會(huì)因此而不斷閃現(xiàn)，這將有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)的能力。

四、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑。”絕對(duì)正統(tǒng)的課本教育，知識(shí)傳授僅限于課本，即就課論課，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問成了教師的專職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，總拘泥于

固定的框架，那這樣的教育還從何談創(chuàng)新呢?因此應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)；在閱讀與寫作方面也要大膽嘗試、探索，要讓學(xué)生完成從“學(xué)答”到“學(xué)問”的轉(zhuǎn)變；同時(shí)也要在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

1、在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言。

在課堂上我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣教師代勞一切，如提出問題、分析問題、解決問題。尤其是理解性的題目，總怕與老師答案不完全一致，總怕出錯(cuò)，不說(shuō)。久而久之就形成了教師一人說(shuō)，學(xué)生聽的現(xiàn)象。因此，學(xué)生的思維能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力直線下降。他們總期盼有別的同學(xué)來(lái)發(fā)言，然后都舉雙手贊成，所以答案總是唯一的。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中有些題目就有不同的答案。拿分段來(lái)說(shuō)吧，面對(duì)一篇文章總得先分清層次脈絡(luò)，然后才理解賞析。同一篇文章，不同學(xué)生從不同的角度理解，就會(huì)劃出不同的層次，只要有道理、合乎邏輯的，教師就要給予及時(shí)肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力。而且閱讀一篇課文，不要拘泥于一種成型的看法，而多思考多琢磨，經(jīng)常從多角度來(lái)劃分層次，這樣才能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。久而久之，學(xué)生看一切事物、事件、分析人物也就都能從不同的角度去提煉、研究，以激起自己的創(chuàng)新意識(shí)。如在《七根火柴》教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問題：用一句話來(lái)說(shuō)明這是一個(gè)什么樣的故事？大家七嘴八舌、各抒己見。有說(shuō)一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)征的故事；一個(gè)關(guān)于中國(guó)紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的故事；一個(gè)動(dòng)人心魄的故事；一個(gè)發(fā)生在長(zhǎng)征途中茫茫草地的故事；一個(gè)無(wú)名戰(zhàn)士保護(hù)和傳遞七根火柴的故事??。他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了幾十種答案，這本身就是一種創(chuàng)新，這樣的發(fā)散思維中已滲入了不少的創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)容，這樣學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力，學(xué)生受益終身。

2、創(chuàng)造性地進(jìn)行閱讀指導(dǎo)與作文訓(xùn)練。

閱讀作為從文字作品中提取、加工、運(yùn)用信息的心智技能，被尊為“學(xué)習(xí)之母，教育之本”。語(yǔ)文課堂中的閱讀教學(xué)是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要組成部分。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是“培養(yǎng)閱讀能力，教會(huì)閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”，幫助學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中豐富思想、陶冶情操、擴(kuò)展視野、增添智慧，形成良好的創(chuàng)造品質(zhì)。這對(duì)于作為一個(gè)社會(huì)人的學(xué)生終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，意義是重大的。

在課文中適時(shí)地對(duì)重點(diǎn)段進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，可有針對(duì)性地出一些問題來(lái)讓學(xué)生回答，以提高他們的閱讀能力。但課內(nèi)閱讀是十分有限的，更多的是課外閱讀，學(xué)生自主閱讀，只有大量地課外閱讀才能真正起到增長(zhǎng)見識(shí)、開闊視野的作用，因此要對(duì)課外閱讀進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)、有創(chuàng)造性地指導(dǎo)。（1）指導(dǎo)學(xué)生制定課外閱讀計(jì)劃。這是學(xué)生課外閱讀時(shí)間的標(biāo)志，可一個(gè)學(xué)期訂一次計(jì)劃，中途也可以做必要修改，使其順利進(jìn)行，保證閱讀的質(zhì)量。（2）指導(dǎo)學(xué)生獲得基本閱讀方法。教給他們默讀深思、朗誦吟詠、背誦記憶、精讀提煉、速讀獵取、積累運(yùn)用等方法，以達(dá)到開卷有益。（3）指導(dǎo)學(xué)生形成基本閱讀能力。在閱讀中必須從內(nèi)容到形式，由形式到內(nèi)容反復(fù)深化，并適當(dāng)使用工具書。（4）閱讀后要及時(shí)寫出自己的體會(huì)和心得。（5）要指導(dǎo)學(xué)生適時(shí)檢查閱讀情況。自己閱讀了哪些文章，給你印象最深刻的是哪篇，從中你學(xué)到了什么。實(shí)踐證明用以上方法達(dá)到創(chuàng)新閱讀并得到良好效果的目的。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺的一部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地，也是學(xué)生把自己的知識(shí)、體驗(yàn)、情感外化的一種表現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)重組、創(chuàng)新的過(guò)程。因此，作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的沃土。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。針對(duì)當(dāng)今的作文教學(xué)狀況，如何引導(dǎo)學(xué)生的作文力求別具一格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？

作文只有“讀書萬(wàn)卷”，才能“下筆如有神”，有了材料，才能“行萬(wàn)里路”，作文重在積累材料并運(yùn)用材料。在作文訓(xùn)練中，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣：（1）提前明確作文任務(wù)，讓學(xué)生有充足的時(shí)間，準(zhǔn)備材料。（2）寫作時(shí)間寬裕些，不必局限于兩節(jié)課，可適當(dāng)推后。（3）每天一篇日記、每周一篇作文，以培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣。（4）為保證大面積提高寫作水平，就要加強(qiáng)檢查力度，增加交流次數(shù)，提高評(píng)析質(zhì)量。另外，還可借辦黑板報(bào)、手辦小報(bào)，學(xué)習(xí)長(zhǎng)廊等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲望，提高寫作水平。

3、啟發(fā)學(xué)生多思解疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

發(fā)散思維亦稱擴(kuò)散思維、輻射思維，是指在創(chuàng)造和解決問題的思考過(guò)程中，從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則和范疇的約束，并且從這種擴(kuò)散、輻射和求異式的思考中，求得多種不同的解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。這種思路好比自行車車輪一樣，許多輻條以車軸為中心沿徑向向外輻射。發(fā)散思維是多向的、立體的和開放型的思維。一直以來(lái)教師大多主宰課堂，學(xué)生大多怕問怕答、高分低能，何談創(chuàng)新呢？為此，要把學(xué)生的活動(dòng)變?yōu)椤八季S體操”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“跳起來(lái)摘果子”。課堂上，根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)疑或讓學(xué)生互相設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生多思解疑。如講《我的叔叔于勒》，教師首先肯定菲利普夫婦的自私、虛偽、貪婪、冷酷，然而學(xué)生有逆向思維，提出是于勒自己敗壞家產(chǎn)才引起這樣的結(jié)果的看法。通過(guò)多重問題，一問多答等方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，這樣不僅使學(xué)生觸類旁通，解決各種疑難，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造力。講《愚公移山》后，教師肯定愚公移山的正確性，然而學(xué)生有逆向思維，提出“移山不如搬家好，”的看法。還通過(guò)一題多問，一問多答等方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，如前面對(duì)《七根火柴》故事的概括，這樣不僅使學(xué)生觸類旁通，解決各種疑難，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

4、在語(yǔ)文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。

審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。語(yǔ)文審美教育就是要培養(yǎng)個(gè)體的審美能力和審美理想，即通過(guò)語(yǔ)文審美教育培養(yǎng)個(gè)體對(duì)于語(yǔ)言的形式美、語(yǔ)言性文藝作品的藝術(shù)美、語(yǔ)言交際中的社會(huì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以樹立個(gè)體崇高的審美理想、高尚的審美觀念和健康的審美趣味，促進(jìn)個(gè)體身心健康和人格完善，造就全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作很多，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《荷塘月色》是一種自然美，《瑣憶》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

教育為本，德育為先。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科，具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢娨粋€(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。教書育人，古往今來(lái)都是為人師者的天職。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課內(nèi)外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問題，可及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。如在學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》時(shí)，介紹了詩(shī)歌的背景，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)土淪陷，而本詩(shī)的作者艾青在詩(shī)中就用“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”來(lái)表達(dá)自己可以為祖國(guó)犧牲的愛國(guó)主義情操。陶淵明的理想世界是：“采菊東籬下，悠然見南山的閑適”，可他曾經(jīng)為官的朝廷是充

滿黑暗和貪污的，于是他決然的告別了官場(chǎng)，辭官回家種田。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些都是忠肝義膽的仁人志士，他們流芳百世，為我們中華民族留下了不朽的贊歌！此外語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。

總而言之，時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，而教育的發(fā)展在于不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要教師讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，多給學(xué)生一些引導(dǎo)，多給一些思考的時(shí)間，多提供一些展示能力的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生探索，品嘗到創(chuàng)新的甜美，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)造性思維能力就會(huì)得到提高，那就一定能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就一定能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的新型人才！

﹝參考文獻(xiàn)﹞：

1、陳玉秋主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月第1版。

2、姚本先主編：《心理學(xué)》，高等教育出版社，2005年3月第1版。

3、扈中平主編：《現(xiàn)代教育理論》，2005年5月第2版。

4、薛萍：《為學(xué)生插上飛翔的翅膀——淺淡語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)》，《廣西教育》，2004年第35期，第32頁(yè)。

第五篇：淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！彼c(diǎn)明了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！按龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。為實(shí)現(xiàn)小語(yǔ)教學(xué)的目的，真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，就要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)建有活力的課堂教學(xué)，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，重視學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、多參與，引導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所是課堂，因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間，使他們成為課堂教學(xué)的主體，在有限的時(shí)間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)。例如，在朗讀訓(xùn)練時(shí)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，怎樣使學(xué)生在朗讀時(shí)入情入境，光憑教師的幾遍范讀，學(xué)生聽聽就能達(dá)到要求是不可能的。要讓每個(gè)學(xué)生參與到訓(xùn)練之中，親自試一試，讀一讀，悟一悟。朗讀時(shí)學(xué)生可能內(nèi)心感覺都很好，可是讀出的效果和感覺不一樣，引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐是提高朗讀水平的關(guān)鍵，學(xué)生從感覺到讀，就是實(shí)踐的過(guò)程。在指導(dǎo)朗讀《小抄寫員》這一課時(shí)，讓學(xué)生緊緊抓住敘利奧的心理活動(dòng)，圍繞敘利奧瞞著父親抄寫簽條時(shí)擔(dān)心、害怕、高興、矛盾、傷心等的復(fù)雜感情，自讀自悟，通過(guò)示范、交流，使學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一次次的練習(xí)，學(xué)生對(duì)課文的理解也一步步加深，學(xué)生再朗讀時(shí)就會(huì)被敘利奧從小主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染。這就是學(xué)生在教學(xué)中參與實(shí)踐的結(jié)果，盡管不是每個(gè)學(xué)生都達(dá)到了朗讀目標(biāo)，但不同的學(xué)生通過(guò)實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了不同的收獲。

二、多動(dòng)手，學(xué)習(xí)實(shí)踐。

“兒童的智慧在他們的手指頭上?！眱和磩e人操作和自己動(dòng)手的效果是截然不同的，學(xué)生只有親身實(shí)踐，才能有感受，有體驗(yàn)，進(jìn)而深入理解。培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力強(qiáng)調(diào)在教學(xué)空間里，創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩，又富有實(shí)際價(jià)值的操作環(huán)境，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口積極主動(dòng)的操作實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。如人教課標(biāo)版第六冊(cè)《燕子》中，教師可以通過(guò)課文中對(duì)燕子外形的描述，讓學(xué)生畫出機(jī)靈活潑的小燕子來(lái)加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。像《撈鐵?！贰恫軟_稱象》等一系列涉及物理原理的課文，還可以引導(dǎo)學(xué)生自己積極動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在操作實(shí)驗(yàn)中發(fā)展語(yǔ)言和思維。另外，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文，培養(yǎng)實(shí)踐能力，我們可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做批注、寫讀書筆記，每月還可以指導(dǎo)學(xué)生辦一期手抄報(bào)，讓學(xué)生按照自己的意愿自由辦報(bào)，并對(duì)版面、內(nèi)容、書寫做出具體的要求，如“新北京、新奧運(yùn)”、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“科學(xué)小知識(shí)”、“英雄故事”等。并把手抄報(bào)放到櫥窗進(jìn)行展示，使每個(gè)同學(xué)獲得成功的體驗(yàn)。

三、多活動(dòng)，大膽實(shí)踐。

理想的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空界限，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會(huì)彼此相連的一泓活水。因此我們必須把語(yǔ)文教學(xué)與開展豐富多彩的活動(dòng)相聯(lián)系，與學(xué)生的生活相聯(lián)系。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐中提高語(yǔ)文水平。例如：人教版第七冊(cè)《登山》一課中，巴果茨基認(rèn)為列寧“是不能通過(guò)那條危險(xiǎn)的小路?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生討論巴果茨基說(shuō)的話有沒有道理，讓學(xué)生分成正方與反方兩組，仔細(xì)研讀課文，找出依據(jù)，展開辯論。正方認(rèn)為：列寧是俄國(guó)革命領(lǐng)袖，俄國(guó)人民不能沒有列寧，萬(wàn)一不幸失足會(huì)影響俄國(guó)革命的進(jìn)程。反方認(rèn)為：列寧不走這條危險(xiǎn)的小路，就看不到日出，同時(shí)作為一個(gè)革命領(lǐng)袖，遇到危險(xiǎn)時(shí)不能害怕，更應(yīng)該勇敢地面對(duì)它。在爭(zhēng)辯中，學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖列寧的偉大品格不

待教師講，自然都理解了，同時(shí)也受到了感染與熏陶。論辯展示了他們的靈氣和才華，促進(jìn)了思維的發(fā)展，激發(fā)了智慧的光芒，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生成為了課堂真正的主人。再如，學(xué)習(xí)了《西門豹》、《將相和》等課文后，學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它們改編成課本劇并進(jìn)行表演。把靜態(tài)的文字演變成活靈活現(xiàn)，生動(dòng)感人的劇情，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生插上了想象的翅膀。

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法很多，實(shí)踐證明，只要我們正確引導(dǎo)，放手讓學(xué)生參與，把“教、學(xué)、做”融為一體，就會(huì)有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。