第一篇：幼兒園發(fā)展論文

幼兒園內(nèi)部管理與外部環(huán)境的適調(diào) 幼兒園的管理需關(guān)注以下的細節(jié)：

（一）幼兒園的色彩：幼兒園的建筑、各種文本、植物、園服、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面應(yīng)具有色彩的意義和價值，原則上要溫馨、舒適、色彩明亮、淡雅。

（二）幼兒園的聲音：對幼兒園而言，噪之音的控制、諧之音的訓練、樂之音的應(yīng)用是必要的，要輕言細語，娓娓道來，歡歌笑語，呢喃絮語。

（三）幼兒園的教室：教室的空間與班額大小、教室的溫度、教室的濕度、教室的采光度、教室的布置等就是細節(jié)。幼兒園要成為孩子最好的去處，教室對他們有精神的感召力。

（四）幼兒園的書屋：學校、幼兒園是讀書的場所，可幼兒園的圖書室沒有進入幼兒的學習歷程，圖書陳舊、空間狹小、遠離課堂教學和教師研究。要讓教育的明燈照亮學校幼兒園黑暗的圖書室，讓書香浸潤校園，閱讀點亮人生！

（五）幼兒園的廁所：幼兒園的廁所缺乏了什么？缺少了手紙，缺少了香水，缺少了洗手液。透視地看，我覺得是缺少了對師生生存狀態(tài)的關(guān)懷，缺少了真實的、看得見的教育，讓廁所成為充滿人文關(guān)懷的理想之地。

（六）學校、幼兒園的標識：學校幼兒園的標識，是學校、幼兒園形象的標志，是學校、幼兒園的形象識別系統(tǒng)。幼兒園應(yīng)注意“學校、幼兒園形象設(shè)計”這一細節(jié)，讓標識彰顯文化內(nèi)海，傳遞教育理念和核心價值觀。

（七）學校、幼兒園的符號：“讓學校、幼兒園的每一面墻都會說話”。注重學校、幼兒園墻面符號的設(shè)計，應(yīng)成為學校、幼兒園的共識。教育無小事，事事見精神。

（八）學校、幼兒園的樹木：“花園學?！薄ⅰ熬G色學?！币苍S不僅僅是學校、幼兒園環(huán)境美的符號，更應(yīng)該是一種學校、幼兒園環(huán)境文化的重要組成部分，是學校幼兒園文化的一種象征，是一扇窗口，一面旗幟。

（九）學校、幼兒園的典禮：典禮是一種儀式，也是一種紀念；典禮是一項工作，更是一種生活。有品位的學校、幼兒園一定要用心辦好典禮，為孩子們創(chuàng)造一個值得終身回味的學校、幼兒園生活和成長經(jīng)歷，讓美麗、快樂、幸福的回憶伴隨孩子的一生。

（十）學校、幼兒園的節(jié)日：節(jié)日是學生的日常生活，也是學校、幼兒園的教育資源，更是學校、幼兒園的教育契機。我真希望，孩子們能夠在學校、幼兒園過幾個有意義的不同的節(jié)日，讓其成為終身難忘的美好回憶！

（十一）學校、幼兒園的校車：校車車門踏板距地面的高度、車門踏板的階梯級數(shù)、車門寬度、車門框的軟膠皮的厚度、校車座椅的排列、校車內(nèi)裝飾、校車外裝飾、校車限速值、保險措施、駕駛員素質(zhì)與學生的人身安全密切相關(guān)。校車應(yīng)定制。

（十二）學校、幼兒園的源泉：加強學校幼兒園的學科建設(shè)和五大領(lǐng)域課程建設(shè)是具有戰(zhàn)略意義的選擇，學科建設(shè)、課程建設(shè)是學校、幼兒園發(fā)展的源泉。

（十三）學校、幼兒園的人事：粗放的學校、幼兒園人事工作，缺乏教師成長促進計劃；缺乏與每個教師的促膝談心并引導(dǎo)其明確個人的專業(yè)發(fā)展目標；不關(guān)注學科群體教師的集體工作方式、學科教學的理念與行為方式；不關(guān)注教師個體的學校生存狀況，不能發(fā)揮情感溝通的作用。

（十四）學校、幼兒園的骨干：只有細致入微的工作，才能有計劃、有目的地促進骨干教師的成長。

（十五）學校、幼兒園的助手：家校合作、家園共育，要注重培養(yǎng)理解型和教育型的家長。（十六）學校、幼兒園的記憶：幼兒具有清晰的學校、幼兒園歷史的記憶？我們的學校不能只有一個“斷代史”要讓我們的幼兒園發(fā)展史豐富起來。

（十七）學校、幼兒園的數(shù)據(jù)：數(shù)據(jù)分析，不僅能夠為學校、幼兒園管理、教學過程、學生發(fā)展、教師成長促進等工作的設(shè)計、實施、調(diào)控與改進提供科學準確的依據(jù)，而且能夠為提升學校的教育理念，提高學校、幼兒園的教育能力提供有力的證明，所以要盡可能科學規(guī)范、精準完備、健全有效。

（十八）學校、幼兒園的智能：學校、幼兒園的智能結(jié)構(gòu)應(yīng)包括決策機制、各種委員會、智囊團等形式。許多學校、幼兒園領(lǐng)導(dǎo)沉溺于繁瑣的學校、幼兒園日常事務(wù)工作中，抓小忘大，抓大放小，抓了芝麻，丟了西瓜，影響了學校、幼兒園的發(fā)展的原創(chuàng)性和創(chuàng)生性。（十九）學校、幼兒園的資源：學校、幼兒園的資源是無處不在的，關(guān)鍵是我們是否有一雙發(fā)現(xiàn)資源的明亮眼睛，擦亮雙眼，發(fā)現(xiàn)有利資源，拿來為我所用，他山之石，可以攻玉，古為今用，洋為中用，他為我用。

（二十）學校、幼兒園的愿景：學校、幼兒園應(yīng)具有清晰、具體的學生發(fā)展目標體系、教師發(fā)展目標體系。目標越是具體化、個別化和情景化，達成度越高。

（二十一）學校、幼兒園的領(lǐng)袖：校長、園長是學校、幼兒園的精神領(lǐng)袖。校長、園長不只是帶著老師做，更要與大家一起做，一起分享，一起參與，共同進步，共謀發(fā)展。（二十二）文化拓展與閱讀活動：在校園的布局，設(shè)施的設(shè)計建構(gòu)，環(huán)境的綠化、美化，小到班級的人文氣息都加以考慮。如幼兒園把廁所都布置以或詩或畫，或修身名言；讓學生設(shè)計宿舍舍標，營造廁所文化、宿舍文化等。在這種學習化的環(huán)境中，師生自發(fā)產(chǎn)生對知識的渴求。通過教師讀書活動的開展：幼兒園向教師征集自己最喜愛的教育書目，規(guī)定教師每年必須看一部與教育相關(guān)的著作，并撰寫心得體會。圖書館設(shè)立“新書架”，每月購進10種以上各類流行暢銷書，推薦給教師閱讀。幼兒園想方設(shè)法購進各種教育理論專著，為教師訂上百種教育期刊。開設(shè)“校園講論壇”：不同的教研組結(jié)合教學和當前教育實際開展專題講座。積極創(chuàng)建 “綠色學?！保P(guān)注綠色文化細節(jié)。

1、環(huán)境細節(jié)：走進教學樓大廳，可以看到師生用易拉罐制作的校訓《少年中國說》，類似的環(huán)境細節(jié)還有很多。家長懇談室的“上善若水，厚德載物”，閱覽室的《勸學篇》，園長室的《陋室銘》，音樂教室的“中華音韻”，以及分布在樓層里的56條古典格言和樓梯緩臺間的古典詩畫作品，還有校園里的李白路、杜甫路、白居易路、清照園、蘇軾園…… 走廊里設(shè)立的家園聯(lián)系橋、信息站、海報站讓學生和家長在隨意間及時了解來自國際的、社會的以及校園的信息。節(jié)日歷的創(chuàng)設(shè)讓節(jié)日、紀念日都成為了教育的資源。手工作坊、英語沙龍、心情小屋、音樂茶座、藝術(shù)家工作室既是教師辦公室，又是學生活動室。

2、校園文化藝術(shù)節(jié)：藝術(shù)節(jié)的活動項目從音樂、美術(shù)擴展到體育、健康、英語、勞動體驗、自然和古詩文誦讀等多項內(nèi)容。以每個孩子需要快樂為目標，設(shè)計了“快樂大本營”、“歡樂樂章”、“我是生活小能手”、“英語也瘋狂”等不同板塊。采用“我的特長”、“我會做”、“我愿意參加”、“我想學會”等形式讓學生自主選擇參與。

3、課間“三聲”活動：“三聲”是指“瑯瑯的讀書聲，優(yōu)美的歌聲，歡快的笑聲”。每當課間音樂響起，師生就會隨著旋律起舞，“踢踏舞”、“集體舞”、“現(xiàn)代健美操”帶給師生的是生命的釋放，激情的迸射，還有“跳大繩”、“扔沙包”、“跳皮筋”等活動。

4、誦讀經(jīng)典文化課程：開展“一日三餐”經(jīng)典誦讀：早讀《三字經(jīng)》、午讀古詩文、晚讀論語、大學、中庸、道德經(jīng)等文學經(jīng)典。每天誦讀30分鐘，長期堅持，從不間斷。通過實施“三百讀書法”：每天讀一百字，讀一百遍，給一百分，讓孩子在潛移默化中獲得經(jīng)典文化的自然熏陶，從而提升孩子的人文修養(yǎng)，陶冶孩子的性情，重塑孩子的品質(zhì)，增強孩子的自信。

5、“五個一”日課：幼兒園將“做一件對別人有益的事；做一件對自己有益的事；做一件不想做而又應(yīng)該做的事；做一次體育鍛煉；做一次心智鍛煉”的“五個一”工程貫穿每日學習生活始末，作為教師和學生們的“日課”，使之成為一種習慣，點點滴滴融入教師和學生的生活中去，讓其日益熏陶、耳濡目染。

6、“三個一”工程：一個微笑；一個擁抱；一個贊賞。通過開展三個一工程，讓教育輕松起來，讓孩子快樂起來，讓師生自信起來，讓校園溫馨起來，讓家庭幸福起來。

（二十三）理念至上、目標落實：理念和目標是幼兒園的靈魂。

教育本性決定了只要是學校、幼兒園就有它的共同性，不違背教育規(guī)律的事情不管在什么地方都可以做，當然要選擇與本校、本園實際相結(jié)合的著力點?？茖W的理念和目標是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，我們要用它來統(tǒng)率學校、幼兒園的各項工作，而校園文化建設(shè)的主人應(yīng)該是全校師生，學校、幼兒園一切活動，應(yīng)該圍繞使每一個生命個體，盡可能實現(xiàn)人的尊嚴和價值而展開，這應(yīng)是校園文化建設(shè)的歸宿，要提供更多讓師生互動與展示的平臺。要培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人，貫融中西文化精髓，孕育國際璀璨明珠，傳承中西方經(jīng)典文化，普及科學的早教知識，不求人人成為精英，但求人人走向成功，要讓絕大多數(shù)學生以成功者的心態(tài)、高昂的自信走向社會，通過他們的努力，成為他們想成為的任何人。（二十四）核心價值觀：價值選擇是核心。

任何文化的延伸都需要薪火相傳，而這相傳的薪火就是教育。教育價值選擇是學校、幼兒園文化建設(shè)的核心。學校、幼兒園文化包括：辦學理念、師生員工的價值取向、師生的情感體驗、學校、幼兒園行為和教育活動等五部分。學校、幼兒園不僅是學習的場所，更應(yīng)該是先進文化的代表者。

建設(shè)一個“人與自然、人與人、人與自身”和諧發(fā)展、和諧統(tǒng)一的學校、幼兒園，“追求純真、幸福、寧靜和諧的教育，讓教育保持真、善、美”，這是我們教育的理想追求。

因此，學校、幼兒園中的每一個人都應(yīng)該是學校、幼兒園文化的體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳承者。師生們在這樣的場所里，應(yīng)受到的是精神的洗禮，心靈的浸潤。用學校、幼兒園特有的文化內(nèi)涵，開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的特長，煥發(fā)人的活力，改變?nèi)说臓顟B(tài)，提升人的價值，促進生命的和諧成長。

（二十五）教育情懷：培養(yǎng)教育情懷，以草根情懷來經(jīng)營教育，教育未來。

“文化”的價值對于每個人而言，就是促進精神的成長、心靈的解放、思想的創(chuàng)生，直接關(guān)聯(lián)人們的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，“哪所學校、幼兒園師生的臉上總洋溢著友善、真誠的微笑，哪所學校、幼兒園就特別有文化”。當然，能夠稱得上“文化”的，必定有其歷史的沉淀，校園文化亦是如此。校園文化建設(shè)不能夠一蹴而就、一下見效，不要只做短期設(shè)想，沒有長期規(guī)劃，這并非方向的錯誤，而是急功近利的思想在作祟。

要建設(shè)好校園文化，不僅要處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，更重要的是要立足園本，以孜孜不倦、持之以恒的草根情懷來經(jīng)營教育，經(jīng)營未來。要汲取的文化精髓，積淀深厚的文化底蘊，才能讓校園文化源遠流長。

校園文化建設(shè)不僅要傳承儒學文化精華，還要賦予鮮明的時代特征，要讓學校成為“溫馨的家園”、“學習的樂園”、“智慧的學園”、“快樂的花園”、“幸福的百草園”，就是一種樸素的校園文化理念，讓師生置身于溫暖、和諧、積極、健康向上的文化氛圍中，親近自然、回歸自然、耳濡目染。（二十六）環(huán)境創(chuàng)設(shè)：要符合兒童的心理發(fā)展，成為教育的有效延伸和學習的載體。學校、幼兒園是承載著孩子一生中最重要的成長記憶的地方。孩子為什么要到學校、幼兒園來？到學校、幼兒園來干什么？他們臉上有笑容嗎？感覺舒服嗎？從身體到心靈，孩子們在校園環(huán)境中受益嗎？孩子們在校園中形成什么樣的態(tài)度和方式去面對人生和世界？我們的校園文化是否符合兒童的心理發(fā)展，是否滿足兒童的精神需求及生理要求？這就是我們的校園文化價值取向。

不為環(huán)境而環(huán)境，只為人性而建設(shè)；不為文化而文化，只為心靈去營造。幼兒園要堅持這樣的理念，從細微處著手，以小做小，小中見博大；以小做微，微中見精深；以小做巧，巧中見匠心；以小做趣，趣中見快樂；以小做美，美中見品位。讓校園的每一個角落、每一個場所都成為陶冶孩子的情操，規(guī)范孩子的行為，凈化孩子心靈，在潛移默化中帶給孩子善與美的教育資源。

縱觀學校、幼兒園發(fā)展的歷史，正經(jīng)歷著從經(jīng)驗管理、科學管理向文化管理轉(zhuǎn)型的歷程。學校、幼兒園文化管理是一種新型的更高級的管理形態(tài)，是學校、幼兒園經(jīng)驗管理、制度管理和科學管理的總結(jié)和升華，是管理內(nèi)容的回歸，是與知識經(jīng)濟時代相適應(yīng)的學校、幼兒園新的管理方式。

作為學校、幼兒園管理者，構(gòu)建文化校園，積極推進學校、幼兒園文化管理，具有極其重要而深遠的意義。

（二十七）文化管理的內(nèi)涵：文化管理就是“人化管理”，就是以人為根本出發(fā)點，并以實現(xiàn)人的價值為最終目的的尊重人性的管理。

文化管理就是“人化管理”，就是以人為根本出發(fā)點，并以實現(xiàn)人的價值為最終目的的尊重人性的管理。這種管理是靠管理主體與管理對象之間所形成的文化力的互動來實現(xiàn)的。文化管理的核心是“以人為本”。文化管理的特點是：

1、管理的中心是人。從科學管理以物為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行?，人既是管理的出發(fā)點，又是管理的落腳點。尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、激勵人、開發(fā)人的潛力，是文化管理的關(guān)鍵。

2、管理的人性假設(shè)前提是“善”?？茖W管理把人看作“經(jīng)濟人”，以“性惡論”為哲學根據(jù)；而文化管理把人看作“自我實現(xiàn)的人”和“觀念人”，以“性善論”為哲學基礎(chǔ)。

3、控制方法追求主動。在科學管理中，以外部控制位置，重獎重罰是主要手段；而文化管理中心內(nèi)置，依靠人文關(guān)懷等激勵手段調(diào)動、激活行為主體的內(nèi)在需求和動力，追求主動發(fā)展。

4、管理重點為文治。在科學管理中，直接管理人的行為，職工的一言一行都有制度約束，是典型的法治；而文化管理者嚴于管理人的思想（信念和價值觀），間接的影響人的行為，是一種新的管理方式——文治，即以文化來治理。

5、領(lǐng)導(dǎo)者類型為育才型。在科學管理中，領(lǐng)導(dǎo)者恰是樂隊指揮，屬指揮型領(lǐng)導(dǎo)；而在文化管理中，領(lǐng)導(dǎo)者既是導(dǎo)師又是朋友，屬于育才型領(lǐng)導(dǎo)。

6、激勵方式以內(nèi)化為主。在科學管理中，以外塑為主，依賴于工作的外部條件；而文化管理，以內(nèi)在激勵為主，著重滿足教職工的自尊和自我價值實現(xiàn)需要，依賴于工作本身的魅力。

7、管理特色具有人情味?？茖W管理的特色是純理性管理，排斥感情因素；而文化管理的特色是將理性與非理性相結(jié)合，是有人情味的管理。

8、組織形式具有開放性。在科學管理中，權(quán)力結(jié)構(gòu)明確，是“金字塔型”組織；而文化管理中，權(quán)力結(jié)構(gòu)模糊，管理者與被管理者更為平等，是平等溝通、自我學習的學習型組織。

9、管理手段具備“軟”特征?？茖W管理是依靠強制性的制度和物質(zhì)手段的投入，而文化管理則依靠思想交流，價值觀的認同，感情的互動和風氣的熏陶，即依靠非強制性和非物質(zhì)性手段的投入。管理由硬管理為主，走向軟硬結(jié)合，以軟管理為主。

10、管理者和被管理者關(guān)系改變?yōu)橥榛ブ？茖W管理強調(diào)了上級與下級之間的關(guān)系，管理者靠制度約束人，而文化管理中管理者和被管理者是為了共同的目標而攜手并進，是合作伙伴。

（二十八）提升幼兒園文化管理的意義和價值：文化對學校和人的發(fā)展存在“深、廣、遠、憂”四種影響。

1、深：幼兒園文化管理是一種內(nèi)隱的、深層次的無形的力量，這種力量決定著幼兒園的改革、發(fā)展和成敗。文化是根、是魂、是格、是力。幼兒園文化具有：導(dǎo)向功能、提升功能、凝聚功能、激勵功能和穩(wěn)定功能，為幼兒園的發(fā)展帶來動力。

2、廣：文化無處不存在、無人不顯示、無事不體現(xiàn)，彌漫在整個校園，全部生活之中，甚至影響到社區(qū)文化和城市文化。

3、遠：與生俱在、與校共存、與人同享，學生時代有幸經(jīng)歷先進校園文化的熏陶，會一輩子回味無窮、受用無盡。毛澤東同志在湘潭師范學校從師，周恩來同志在南開校園內(nèi)發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，都是校園文化環(huán)境成就了他們思想的精髓。

4、憂：中國已進入壓力社會和消費社會，市場經(jīng)濟急劇發(fā)展，競爭空前激烈；社會財富增加，但文化價值導(dǎo)向滯后；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化失落。先進校園文化建設(shè)是幼兒園優(yōu)質(zhì)發(fā)展的根本，沒有文化的幼兒園是另類的薄弱幼兒園。

（三十）、幼兒園文化管理的構(gòu)建：文化是名片，也是一個陣地，更是一個舞臺。要加強文化管理和文化構(gòu)建。

1、提升園長文化管理：什么是園長文化？ 園長文化是一處植根于現(xiàn)代社會分工的職業(yè)文化，它是園長世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)實踐中的系統(tǒng)反映，其核心內(nèi)涵是教育理念。園長文化是校長視野的綜合體，園長文化可解讀為“在幼兒園文化進程中所折射出的、園長長獨有的精神追求和職業(yè)特征”。園長是幼兒園文化的代表，園長長的教育思想、思維方式、行為方式，要能夠體現(xiàn)幼兒園文化的整體要求，其自身的品格、修養(yǎng)、風范也應(yīng)成為師生楷模。園長文化“魂”的作用，統(tǒng)領(lǐng)著教師文化和學生文化的生成與進步，而學生文化、教師文化又以反作用促進著園長文化的成熟，并以此推動著學校文化的方向，影響著育人取向文化及品牌的樹立。

2、園長文化具有鮮明的職業(yè)特征。學校、幼兒園是工業(yè)經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，但校長、園長文化的淵源卻相當久遠。自有教育以來，教育觀便成為哺育校長、園長文化的源頭。對教育適應(yīng)主流社會的認識、對學校、幼兒園功能的理解、對學校、幼兒園育人取向的傳承、對校長、園長社會責任的思考，都是校長、園長文化的動態(tài)內(nèi)涵。教育和發(fā)展是一個漫長的歷史過程，校長、園長文化的內(nèi)涵也必然在不斷繼承中更新發(fā)展，在創(chuàng)新中趨于完美。

3、園長長文化具有時代創(chuàng)造性。園長文化的形成，是一個動態(tài)的發(fā)展過程，也必須是與時俱進的。創(chuàng)新是時代發(fā)展的客觀要求。園長從基層教育者到園長崗位、從職務(wù)到職業(yè)、從管理者到經(jīng)營者的調(diào)整和變化、從知識育人到文化管人的思考，都反映出園長教育觀的不斷更新，都是對園長文化適應(yīng)時代創(chuàng)新性的要求。舊的觀念、舊的知識只能代表過去的認識，園長文化的時代性要求校長更新觀念、創(chuàng)新概念，給發(fā)展變化的教育實踐以全新的解讀。

4、園長文化要體現(xiàn)主流文化。不同的民族歷史、不同的社會制度、不同的地理環(huán)境和教育發(fā)展的不平衡性，造成了多元的園長文化。新文化運動前夜要求校長愛國、愛科學；現(xiàn)代校長、園長要求創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的氛圍和環(huán)境。但無論過去還是現(xiàn)在，尺子只有一個，即培養(yǎng)了多少有用的人才。校長、園長文化修養(yǎng)既體現(xiàn)了主流社會文化者的素質(zhì)，又是文化人的典型代表。

5、在文化管理中校長應(yīng)做到以下幾點：

（1）關(guān)心并重視教職工生理、心理、工作、生活等方面的需求?？梢越M織教師開展籃球、排球、羽毛球比賽等體育活動，讓每位教師都具有強健的體魄；提供教師培訓的機會，為教學技能和教師水平提高鋪路奠基；在教師生日那天，給教師買個生日蛋糕，讓教師體會到生命成長的快樂。

（2）對于教師的專業(yè)發(fā)展，提供必要的資源及指導(dǎo)，鼓勵教師參加研究生培訓班的學習，給參與新課程培訓的教師報銷學費，利用暑假開展校本課程和校本研究，讓教師在專業(yè)方面更加突出。

（3）運用教育專業(yè)知識領(lǐng)導(dǎo)教師，運用新教學思想和理念感召教師，而不是只依靠權(quán)利與制度行事。真正的管理者是讓人心悅誠服，而不是依靠手中權(quán)利壓制人信服。通過自身學習提高成為行家里手，進而指導(dǎo)教師。

（4）引領(lǐng)“集體話語”，提升群體“精神境界”。集體話語就是集體存在狀況的表達，每個組織都要有自己的集體話語，但集體話語不是都能表現(xiàn)出來的，因為不是每個集體都擁有自己的話語權(quán)力。園長與教師一起工作，成為共同進步的伙伴，在工作中表達關(guān)懷。

（5）了解教師的家庭生活情況，參加與教師關(guān)系密切或意義重大的活動，給予更多的關(guān)懷。

（6）多給教師以掌聲和表揚，使教師時時刻刻感受到校長的激勵。

（三十一）加強教師文化管理：什么是教師文化？從靜態(tài)來看，教師文化就是教師群體，在長期的教育教學實踐中，形成的教育思想、教育信念、職業(yè)情操、文化素質(zhì)、品格修養(yǎng)，以及教師角色認同等精神因素的總稱，其核心是教育教學價值觀；從動態(tài)來看，教師文化就是教師在教育教學活動中，表現(xiàn)出來的習性、習慣、思維與行為方式，其核心則是行為方式。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化之中，后者則主要表現(xiàn)在教師形象文化、交往文化之中。教師文化是教師群體推崇潛規(guī)則，教師要導(dǎo)航班級文化和學生文化，需要在從事教育教學活動的過程中，形成釋放教師能量的潛規(guī)則。在文化管理中教師應(yīng)做到：

1、在教師角色文化上，要從“工具人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕恕?。教師?yīng)該是有一定的教育思想、教育價值的投影和折射的角色。

2、在教師形象文化上，從外在形象而言，要從刻板劃一轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性多樣，男教師是紳士，女教師具備淑女風范；就內(nèi)在形象而言，要從促狹無力轉(zhuǎn)變?yōu)椴W多能。

3、在教師交往文化上，要從封閉疏離轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C協(xié)作。

4、提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和師德水平，面向全體學生，促進學生全面發(fā)展。

5、教師之間要互相幫助、相互尊重、團結(jié)合作，形成良好的教學氛圍和工作環(huán)境。

（三十二）加強學生文化管理：什么是學生文化？學生文化是指全體同學在學習、生活和工作中，所共同擁有的價值觀和文化取向。它一方面表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主獨立的需求。另一方面由于他們受著教師的引導(dǎo)及家長的深刻影響，也在一定程度上認同著成人的價值觀念。因此，學生文化既與以教師為代表的成人文化有相通之處，又在一定范圍內(nèi)與其沖撞、矛盾。若干年后，學生可能忘記某位教師課堂所講授的知識，但永不磨滅的卻是內(nèi)化在心靈深處的取向文化。文化管理中學生要做到以下幾點：

1、在學校德育序列活動中自覺接受理想前途教育、艱苦奮斗教育、集體主義教育、倫理道德教育、傳統(tǒng)文化教育。

2、形成從“要我學”到“ 我要學”的轉(zhuǎn)變，提高學習效率。

3、強化民主、自信、自尊、自立、自強、合作、和諧，激發(fā)自己潛在的學習動力。

4、積極參與學校組織的各項活動，實現(xiàn)自我個性發(fā)展。

（三十三）加強物質(zhì)文化管理：什么是物質(zhì)文化？物質(zhì)文化是指幼兒園建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等幼兒園硬件以及表現(xiàn)幼兒園精神文化的雕塑、標語、?？?、校報、櫥窗、板報等。是幼兒園中“人”的活動所創(chuàng)造的、體現(xiàn)著一種精神價值的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些物質(zhì)形式是學校價值的客觀反映，靜態(tài)的校園文化是一首無聲的歌，無言的詩，無論是幼兒園的長廊，還是綠樹花墻，應(yīng)以反映現(xiàn)實為目的，繪上時代色彩。構(gòu)建物質(zhì)文化管理必須通過載體實現(xiàn)，包括三種載體：

1、環(huán)境載體。包括校園設(shè)計、景觀建筑。

2、理念載體。體現(xiàn)學校的育人取向，是園長教育哲學思想的結(jié)晶，它表現(xiàn)在園訓、園歌、園徽、教育理念、育人目標、價值追求等層面。

3、活動載體。是動態(tài)的校園文化，包括園慶、紀念日、班會、升旗儀式、藝術(shù)節(jié)、運動會、興趣小組、科技活動等。

（三十四）加強精神文化管理：什么是精神文化？精神文化是指幼兒園在教育教學過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響，而長期形成的一種精神成果和文化觀念。是更深層次的文化，在幼兒園文化中處于核心地位。它由幼兒園的歷史、傳統(tǒng)、文化和幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者的管理哲學共同孕育，集中體現(xiàn)在幼兒園獨特的、鮮明的經(jīng)營思想和個性風格，反映著幼兒園的信念和追求，是幼兒園群體意識的集中體現(xiàn)。精神文化包括幼兒園哲學、幼兒園精神、幼兒園道德、幼兒園價值觀念等。構(gòu)建精神文化管理應(yīng)做到：

1、用學校哲學處理好學校中人（教師）與人（學生）、人與物、人與教學規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題。

2、努力構(gòu)建學校的價值觀念、發(fā)展目標、服務(wù)方針、辦學理念和辦學特色等。

3、加強班級文化建設(shè)。班級文化以班級的榮譽感和學生的歸屬感為核心，以同學關(guān)系為紐帶，以班級活動為載體，它是學生對學校文化、教師文化的引領(lǐng)加以內(nèi)化而形成的一種共同的行為，自主管理是班級制度文化建設(shè)的最高境界。

（三十五）加強制度文化管理：什么是制度文化？制度文化是指幼兒園各種規(guī)章、條令、程序所組成的條文及其執(zhí)行系統(tǒng)、行為模式。為人們提供了行為框架，使所有人在這個架構(gòu)內(nèi)有序的工作與生活，與其他人和諧相處，從而保證幼兒園工作卓有成效的運轉(zhuǎn)。制度文化的實質(zhì)，是強調(diào)以人為本的思想與科學管理手段的結(jié)合，建立以發(fā)展人的主體性、促進人的全面和諧發(fā)展，提升人的生命價值為根本目的。制度文化關(guān)系到幼兒園的辦學目標、辦學理念、發(fā)展定位、實施策略、傳統(tǒng)特色等。構(gòu)建制度文化管理應(yīng)遵循的原則如下：

1、要遵循人的發(fā)展規(guī)律。人事管理的起點，也是管理的終點。

2、要遵循文化管理特點（以“軟”管理為精髓），倡導(dǎo)精神立校。制度管理主要功能是關(guān)注人、發(fā)展人。

3、要遵循追求價值整合的規(guī)律，把行為個體的價值放在最重要的地位。充分尊重、信賴、依靠、激勵全體師生。

4、要遵循制度創(chuàng)新的原則。既要充分發(fā)揮“科學管理”中制度的“剛性”作用，又要發(fā)揮在文化管理中的“柔性”作用。

此外，還有教室文化管理、教研組文化管理、宿舍文化管理、食堂文化管理等等?？傊?，文化的丟失是生存權(quán)的丟失，文化管理決定著一個學校、幼兒園的發(fā)展速度與狀態(tài)，有什么樣的文化，便有什么樣的發(fā)展狀況。因此在一定的條件下，文化管理具有“決定一切”的作用。文化管理是學校、幼兒園發(fā)展的靈魂！

第二篇：如何發(fā)展幼兒園（本站推薦）

如何促進幼兒園發(fā)展

時代的進步、社會的發(fā)展向教育提出了更高的要求，幼兒園的發(fā)展是老師、學生、校園三位一體密不可分的，因此，對于我們幼兒園老師來說，幼兒園的發(fā)展絕不是“事不關(guān)己，高高掛起”的一件無關(guān)緊要的事情，它的每一步都與我們息息相關(guān)。

一、“以德立園”是現(xiàn)代幼兒園穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵

任何時期人們都將師德作為評價教師的首要標準。隨著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展以及現(xiàn)代社會對幼師的要求，更將師德提到了一個新的高度。具有良好師德的幼師必須具有高度的社會責任心，必須能順應(yīng)社會發(fā)展需求，順應(yīng)改革開放的潮流。幼兒園擁有這樣的幼師，才能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，提高幼師素質(zhì)首先要提高師德素質(zhì)，這是促進幼兒園發(fā)展的重要保證。

二、特色的辦園模式是形成自我風格的拓展

進入知識經(jīng)濟時代，伴隨價值觀念的多樣化，價值需求也呈現(xiàn)多樣化，無論是辦學思想還是辦園精神，都以追求個性化而顯示其特長。在企業(yè)管理中，提倡創(chuàng)名牌，創(chuàng)造產(chǎn)品特色。在幼兒園管理中，也應(yīng)該在全面落實幼兒園培養(yǎng)目標的前提下，結(jié)合自身特點和培養(yǎng)對象，辦出本園特色，能夠鮮明地體現(xiàn)幼兒園的個性形象，在眾多幼兒園的存在和比較中發(fā)揮優(yōu)選功能。

三、誠懇的學習是延續(xù)發(fā)展的根本要素

教師需要學習，幼兒園也需要學習。一個幼兒園的發(fā)展光靠自身的努力是遠遠不夠的，這就需要不斷地走出去，請進來。

1）到優(yōu)秀的幼兒園去走走看看。

2）與優(yōu)秀幼兒園相互交流。優(yōu)秀幼兒園的條件都差不多，多相互交流有利于信息的傳遞，也能在交流中發(fā)現(xiàn)問題，查找各種不足，促進相互共同提高。

3）培養(yǎng)發(fā)展的理念。任何事物都需在不斷的發(fā)展中獲得生存。不斷地學習能使整個幼兒園充滿發(fā)展的理念，有了理念，在不斷努力和追求中，整個幼兒園就充滿了生機和活力。

四、廣泛地宣傳是促進發(fā)展的有效手段

幼兒園是社會中的一個小團體，它生存、發(fā)展在社會這樣一個復(fù)雜的大環(huán)境中，做好廣泛地宣傳工作，把自身的發(fā)展、成績告訴社會，就能在很大程度上提高幼兒園的知名度，同時也能從一定程度上改變家長的幼教觀念，在工作中得到更多的理解和幫助。因此，幼兒園的每位教師都必須有良好的宣傳意識，不斷把幼教發(fā)展的各種信息向家長、向社會傳遞。

第三篇：幼兒園論文

論文：混齡模式如何提升幼兒園晨間活動質(zhì)量

對于一個孩子來說，晨間活動是非常重要的，每天早上起來之后做一定量的運動對于孩子的身體發(fā)育有著非常重要的作用。在一般幼兒園的晨間活動中，只是簡單的肢體運動，這種簡單的運動對于孩子的發(fā)育是沒有太多的作用?，F(xiàn)在大多幼兒園都在積極探索提高晨間活動質(zhì)量的方法，就有一些教育學專家提出了將混齡模式與晨間活動相結(jié)合的想法，這種想法仍在實驗的階段，還沒有大規(guī)模的投入到實踐中去，仍然有許多的問題需要解決，例如如何實行這種模式，在這種模式的運行過程中要注意哪些問題等等。

一、運用混齡模式提升幼兒園晨間活動的可行性

在有關(guān)學者對幼兒心理的研究中，發(fā)現(xiàn)大部分的幼兒對于年齡較大的兒童都有模仿和依賴的傾向，這種現(xiàn)象在咱們平時的生活中也是非常常見的，例如，幼兒在平時的生活中，見到年齡較大的孩子都會主動上前玩耍，對于他們的有些行為都會進行模仿等。在幼兒園的晨間活動中，大部分的幼兒園都是進行簡單的肢體運動，如果引進混齡模式，這種現(xiàn)象會得到極大的改變，不同年齡階段的幼兒匯集到一起，為孩子提供的活動形式是更加多種多樣，孩子的選擇會越來越多，對于孩子的全面發(fā)展是更有好處的。

二、運用混齡模式的具體實施

混齡模式是將不同年齡段的孩子匯集到一起進行晨間活動，適合不同年齡段孩子的運動是不一樣的，需要幼兒教師在晨間活動之前準備充分的相關(guān)器材，這樣才能保證滿足孩子的需要。在準備好多種器械的同時，要設(shè)計不同形式的游戲，充分開發(fā)孩子的智力，讓孩子們在游戲中得到成長。例如，老師可以設(shè)計老鷹捉小雞的游戲，讓孩子們在游戲中體會到合作的樂趣；可以設(shè)計名為“你追我趕”的游戲，讓孩子們提前感受到競爭帶來的互相成長?；忑g模式的實行肯定會帶來場地的緊張，幼兒教師應(yīng)該提前規(guī)劃好活動范圍，保證晨間活動的有序進行。老師可以將活動場地進行劃分，在每個區(qū)域設(shè)計不同類型的游戲，讓孩子們到相關(guān)的區(qū)域參與相關(guān)的活動，這樣的話學生可以盡快的找到自己喜歡的游戲，而且在場地使用上也不會太過的擁擠。例如，將整個活動區(qū)域劃分為四個區(qū)域：第一個區(qū)域用于老鷹捉小雞的游戲，；第二個區(qū)域用于“你追我趕”游戲；第三個區(qū)域用于搭積木這一類益智游戲的進行；第四個區(qū)域用于一些幼兒舞蹈的學習，可以讓一些喜歡跳舞的女孩子在這里表演。幼兒教師也可以利用晨間活動的時間教孩子們跳一些簡單的舞蹈，教孩子們唱一些兒歌，將這一部分時間成分利用起來?；忑g模式將年齡小的孩子和年齡稍大的孩子組織到一起，在學習動作的過程中，年齡大的孩子肯定學習的稍微快一點，年齡小的孩子就不想拉下腳步，迫切想追上大家的步伐就會努力的學習，年齡大的孩子就不甘心被弟弟妹妹追上，也會努力學習，這樣的話整體的學習速度都會提高的。而且，年齡小的孩子和年齡大的孩子在一起相處的話，會增加他們之間的感情，對于雙方的成長和發(fā)展都是有非常大的好處的。

三、運用混齡模式的時候需要注意的事情

首先，非常重要的問題就是要保證孩子的人身安全，不同年齡段的孩子想法總是會有一點差別，雙方就可能會出現(xiàn)一些摩擦，會造成一些矛盾，幼兒教師一定要關(guān)注孩子們的情緒，不要出現(xiàn)小朋友之間打架的現(xiàn)象。在孩子進行晨間活動的時候，一定要關(guān)注孩子們的一舉一動，不要讓孩子們接觸到危險的地方和事情，以免孩子受到傷害?；忑g模式不同年齡段的孩子一起進行的，在晨間活動設(shè)計的一些游戲中，一定要注意游戲的設(shè)計一定要適合這些孩子們一起進行，游戲設(shè)計的價值要體現(xiàn)出來。在選取游戲的時候，一定要注意到一下幾個方面：游戲的選擇是否適合這些孩子進行；游戲的進行是否可以開發(fā)孩子們的智力；游戲的進行是否可以幫助孩子們進行人格的塑造。在同時滿足以上條件的時候才可以實行游戲。在游戲區(qū)域的劃分中一定要避免發(fā)生沖突，合理安排各個區(qū)域的功能，發(fā)揮其最大作用。

四、結(jié)語

現(xiàn)在幼兒教育也是受到了社會各方面的關(guān)注，幼兒園方面應(yīng)該不斷的改進教學方法，爭取與時俱進，讓孩子們更好的發(fā)展，在教學方面，充分的利用國家相關(guān)的優(yōu)惠政策，促進幼兒教學更好的發(fā)展，同時也應(yīng)該努力爭取家長們的支持，讓家長對孩子的狀況重視起來，充分利用孩子的空閑時間，促進孩子的全面發(fā)展。總之，每一個兒童都是國家的未來，各方面應(yīng)該通力合作，為孩子的健康成長保駕護航。

2018.1.24

第四篇：幼兒園論文

如何發(fā)揮婦女在家庭文明建設(shè)中的獨特作用

晉安區(qū)實驗幼兒園林娟

家庭和諧最大受益者是婦女，婦女也是家庭和諧的重要貢獻者。一份好事業(yè)給人以成就感，一個好家庭給人以幸福感。毛澤東同志曾說過，我們提倡“鞏固家庭”與“走出家庭”的兩重政策。江澤民同志也說過，兩副重擔架在婦女的肩膀上，工作和家庭。家庭和諧對婦女來說很重要。在社會主義新中國，家庭地位、婦女的社會地位都得到很大提高。婦女幸福，既取決于家庭的和諧與互助，亦取決于個人的獨立和發(fā)展。甘于奉獻、明理賢惠的女性，大多是家庭和諧的主導(dǎo)力量。家庭和睦是是婦女工作中的工作，經(jīng)常要做的工作。注重挖掘各類家庭先進典型在體現(xiàn)文明風尚、弘揚家庭美德、詮釋幸福內(nèi)涵等方面的突出事跡和感人精神，善于從凡人善舉中發(fā)現(xiàn)“最美”、推選“最美”，使群眾感到榜樣既可親可學，更可敬可佩。普遍建立“最美家庭”光榮榜在城鄉(xiāng)社區(qū)“婦女之家”，用生動鮮活、看得見摸得著的事例感染鼓舞群眾，讓群眾隨時感受到榜樣的力量，從中汲取崇德向善的動力。充分發(fā)揮基層“婦女之家”和婦聯(lián)輿論宣傳陣地作用，大張旗鼓地宣傳家庭先進典型，歌頌真善美、傳遞正能量，推動全社會共圓家庭幸福夢、共筑偉大中國夢。中國夢是國家富強夢，也是家庭幸福夢。我們要緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，把千萬個家庭、廣大婦女追求幸福的動力匯聚起來，共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

（一）作為黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁紐帶，推進家庭文明建設(shè)方面既擔負著義不容辭的責任，婦聯(lián)組織圍繞黨和政府中心工作，立足廣大婦女和家庭需求，從自身優(yōu)勢出發(fā)，積極開展工作圍繞家庭文明建設(shè)，從上世紀50年代開展“五好家庭”評選，到后來開展創(chuàng)建五好文明家庭活動、面向未成年人的家庭教育宣傳實踐活動等，婦聯(lián)家庭文明建設(shè)工作歷經(jīng)半個多世紀，形成了獨特工作品牌，為促進未成年人健康成長、提升家庭道德文明素質(zhì)、以家庭和諧促進社會和諧發(fā)揮了應(yīng)有作用。同時要看到，如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求進一步開拓工作思路，如何賦予傳統(tǒng)品牌以新的形式和載體，如何讓更多婦女和家庭參與進來，如何更好地發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用，也需要我們探索實踐、認真思考。我們要認真總結(jié)以往工作中的好做法好經(jīng)驗，緊跟時代步伐、繼續(xù)積極探索，把富有特色的家庭文明建設(shè)活動深入持久地開展下去，為構(gòu)筑國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的牢固基礎(chǔ)貢獻力量。

（二）尋找“最美家庭”，是我們認真貫徹落實總書記同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時的重要講話精神，樹立良好家風方面的獨特作用而設(shè)計開展的一項活動、發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德，目的是通過婦聯(lián)組織的層層發(fā)動，積極引導(dǎo)婦女和家庭在認知和參與的過程中，樹立家庭美德觀念，自覺接受家庭道德教育，形成良好文明家風，提升家庭文明水平。

這項活動把“尋找”的主動權(quán)和“最美”的決定權(quán)交給群眾，最大限度地調(diào)動廣大婦女和家庭參與的積極性和主動性。“一個聲音”傳播，各地將宣傳畫貼遍“婦女之家”，全國婦聯(lián)視頻會議直接連線到縣，各類媒體一起發(fā)聲，婦聯(lián)干部走村入戶宣傳發(fā)動，使基層直接掌握全國婦聯(lián)要求，使群眾在較短時間內(nèi)了解活動的目的和意義。“兩個必須”推進，要求活動必須在“婦女之家”開展、所有“婦女之家”必須行動起來，普遍在“婦女之家”樹起家庭幸福照片展示欄、開展家庭故事演講會、設(shè)立好家風家訓評議臺等，使活動真正在群眾身邊開展?！叭赡繕恕睂ふ遥ㄟ^組織群眾說一說、看一看、比一比，激勵婦女和家庭尋找身邊典型，使尋找出的“最美家庭”生動可親、優(yōu)秀可學、真實可信?！八臈l標準”檢驗，把活動是不是充分發(fā)動了群眾、是不是最大限度地發(fā)揮了群眾主體作用、是不是扎實開展在了基層“婦女之家”、是不是真正使婦女和家庭受益作為檢驗活動成效的標準，確保活動取得扎扎實實的成效。“五個環(huán)節(jié)”鋪開，議良好文明家風、組織群眾曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事、展家庭文明風采、秀家庭未來夢想，在參與過程中生動鮮活地接受社會主義核心價值觀教育。

二、家庭和諧是婦女幸福的重要條件。

與婦女個人發(fā)展一樣，家庭和諧對婦女來說同等重要。在社會主義新中國，家庭地位、婦女的社會地位、都得到很大提高。但要看到，侵害婦女婚姻家庭權(quán)益的現(xiàn)象還長期存在，一項長期任務(wù)就是落實男女平等。家庭不和，受傷害最大的往往是婦女兒童。據(jù)全國婦聯(lián)調(diào)查，近30%的家庭存在不同程度的家庭暴力，受暴者九成是女性。離異家庭中，婦女既要帶孩子又要謀生活，承受的艱難更多、壓力更大。婦女幸福，既取決于個人的獨立和發(fā)展，亦取決于家庭的和諧與互助。明理賢惠、甘于奉獻的女性，大多是家庭和諧的主導(dǎo)力量。家庭和諧是全家人的事，男性當然責無旁貸，但更為突出的是母親或妻子對家庭內(nèi)部關(guān)系的影響。其原因是，她們撫養(yǎng)孩子、操持家務(wù)、照顧老人，承擔的責任更多，付出的精力更多，對家庭成員的關(guān)愛更多，因而更有感召力、凝聚力、說服力，在家庭內(nèi)部是自然的中心。比如，龔全珍老人，是開國將軍甘祖昌的夫人，戰(zhàn)爭年代跟著丈夫提心吊膽，革命勝利了沒有留在城里享福，而是跟著將軍回老家種地，在農(nóng)村拉扯大7個兒女。將軍去世后，她嚴以教子、勤儉持家，從不利用將軍影響為家里謀私利，還常把省下來的錢幫助鄉(xiāng)親，帶出了一個勤勞儉樸、助人為樂、和諧幸福的大家庭?！白蠲兰彝ァ钡脑S多事例說明，在一個和諧家庭的內(nèi)部，主導(dǎo)作用往往是女性。

三、婦女是文明觀念的先行倡導(dǎo)者

1.由于女人特殊的生理功能———生殖、養(yǎng)育和撫養(yǎng)孩子，使婦女對生態(tài)環(huán)境的破壞有著更為敏銳的感知，更容易在內(nèi)心構(gòu)建保護生態(tài)環(huán)境的責任意識。

在生態(tài)文明建設(shè)中，婦女已經(jīng)成為生態(tài)文明觀念最先行的倡導(dǎo)者。早在上世紀５０年代初，美國杰出的女生物學家雷切爾?卡森在《寂靜的春天》這本書中，首次提出了環(huán)境污染問題并成為第一個倡導(dǎo)環(huán)保的人，產(chǎn)生了轟動全世界的效果。１９８７年，挪威前首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會的報告《我們共同的未來》中，率先提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。２００５年，獲得環(huán)境保護方面的第一個諾貝爾和平獎，非洲肯尼亞環(huán)境部副部長馬塔伊教授也是女性的驕傲，建國以來，中國婦女在環(huán)境管理、科學研究、人口控制、污染防治、自然保護和宣傳教育等方面都取得了突出成績。目前，在全社會的共同努力下，中國女性科研人員達到２１００多萬，約占科研人員總數(shù)的４０％。中國的女科學家已開始撐起科技界的“半邊天”。她們中的許多人，在治理環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境方面做出了卓著的成績。隨著婦女參與社會事務(wù)能力的提高，婦女參與到社會公益事業(yè)以及環(huán)保事業(yè)的積極性與責任感在逐步加強，已經(jīng)產(chǎn)生了積極的社會效果。

2.在家庭環(huán)保教育方面，家庭是社會的細胞，婦女可以發(fā)揮特殊的作用。

首先，婦女是家庭生活事務(wù)的主要承擔者，家庭主婦基本上決定了一個家庭的生活規(guī)律、飲食習慣甚至家庭硬件環(huán)境的建構(gòu)。如果家庭主婦缺乏環(huán)保意識，家庭將會處于亞健康的生活狀態(tài)中。人早期的社會化大都是在家庭和學校中進行的，家庭是孩子早期教育的一個重要場所。由于婦女特殊的位臵和角色扮演，她們往往能夠通過自己獨特的傳遞方式，在家庭教育中將其是非標準，思維方式、思想意識，通過潛移默化滲透給子女，這些將直接影響到子女一生的相關(guān)行為選擇。從實踐來看，需要婦女以更加自覺的環(huán)境意識和行為來影響和教育下一代。在對下一代的良好生活習慣及道德行為的培養(yǎng)過程中，如果每一位母親都以自己愛護環(huán)境的行為影響孩子，主動培養(yǎng)他們的環(huán)保意識，促使孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣，那么婦女的家庭環(huán)保教育效果將促進著我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。讓孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習慣，培養(yǎng)綜合能力，打造幸福人生的同時回報社會。

四、發(fā)揮婦女獨特作用，積極建設(shè)文明家庭

中國人一直贊美賢妻良母、勤儉持家、相夫教子，要強調(diào)發(fā)揮好婦女在社會上的作用，也要強調(diào)發(fā)揮好婦女在這些方面的作用。胡錦濤同志號召婦女做勤儉持家、鄰里團結(jié)、夫妻和睦的模范，發(fā)揮在家庭教育特別是未成年人教育中的重要作用。希望廣大婦女按照黨中央的要求，積極主導(dǎo)最美家庭建設(shè)，敬老、教子、相夫、善鄰，以良好家風引領(lǐng)社會文明新風。

1.要敬老孝老。

古人說，百善孝為先。孝敬老人、尊敬父母是人類最基本的倫理準則，是民族延續(xù)的道德血脈，也是人性最自然的感情回報。不知感恩是極端自私的表現(xiàn)。65歲以上老人已占全部人口9.4%以上，中國正在進入老齡化社會，老人的生活贍養(yǎng)和精神關(guān)懷問題日益突出。現(xiàn)在人們生活和社會保障水平不斷提高，相對物質(zhì)贍養(yǎng)的需要來說，精神關(guān)懷、照料起居的需要更為突出，而女性在這方面具有優(yōu)勢。河南焦作孟州市的郭欣欣，先是為了照料生病的母親和奶奶，后來又加上丈夫的外婆和奶奶，毅然辭去鄭州的護士工作，回到農(nóng)村老家，一心照顧老人。照顧老人比照料孩子更難，做一段時間可以，堅持三年五載不容易。敬老孝老是對前輩的報答，是對后代的垂范，是為家庭的付出，也是對社會的奉獻，郭欣欣的事跡令人敬佩，值得學習！

2.要科學教子。

家庭是人生的第一所學校，母親對子女的影響更大。孟母三遷、岳母刺字，是古代最美母親的典范。陜西咸陽的呼秀珍，可以說是當代最美母親的一個代表。她從教49年，幫助過那么多學生和有需要的人，被稱為“永不退休的雷鋒”，學雷鋒獻愛心成為女兒、女婿、外孫女的自覺習慣。中國人向來重視子女教育，但現(xiàn)在有的家庭過于注重孩子的智力教育，忽視了責任感和吃苦精神、道德品行、探索精神的培養(yǎng)?，F(xiàn)在高智商、低情商的孩子不少。大家都明白孩子需要全面發(fā)展的道理，但輪到自己很容易偏離方向，這實際上會誤了孩子的一生！希望廣大婦女像“最美家庭”的母親們那樣，全面培養(yǎng)孩子。育人如種樹，根正樹才能長直。家庭教育要注重傳授做人的基本道理，從小把育人的根扎正，特別是大人自己要言行一致、當好表率，引導(dǎo)孩子熱愛勞動、尊重師長、不怕吃苦、幫助他人，長大后服務(wù)國家、奉獻社會。

3.要以德相夫。

這里說的“相夫”，不是封建社會的“三從四德”，而是指婦女以新時代的道德素養(yǎng)，鼓勵和影響丈夫守道德、走正路。古代有個樂羊子，他的妻子用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”規(guī)勸他拾金不昧、發(fā)奮讀書，成為一代名士。英雄報國，“軍功章里有你一半，也有我一半”。男同志凡是能不出事、干事、干成事的，家里必定都有個明白的女人。毛淑香的丈夫于海河，生前任黑龍江省寶清縣政協(xié)副主席，是全國選樹的“最美基層干部”典型。毛淑香從未要求丈夫利用鄉(xiāng)長、局長的職權(quán)為自己找一份工作，一直靠賣菜、種地賺錢養(yǎng)家。對當公務(wù)員的黨政干部來說，家有賢妻第一寶，妻明夫廉禍害少。妻子勤儉持家、不攀不比，對丈夫是最好的保護、最大的支持。希望做干部之妻的女同志見賢思齊，以德立家、以德修身、以德相夫，吹好耳邊風，當好賢內(nèi)助。

4.要友鄰善鄰。

鄰里關(guān)系是一個家庭最直接的社會關(guān)系。遠親不如近鄰。鄰里和睦，家庭的幸福感會大大提升。上海的鮑美利老師退休后住到閔行區(qū)龍柏新村，發(fā)現(xiàn)四鄰有些像陌路人，就主動請大家到自己家唱歌聊天，鄰居們把她家叫“開心小屋”。最美家庭要當最美鄰居，處理好鄰里關(guān)系。鄰里關(guān)系大都是些家長里短的小事，女性之間更容易交流溝通。希望廣大婦女與鄰居和睦相處，互幫互助、互諒互讓，以鄰里和諧促進家庭和諧、社區(qū)和諧。

五、總書記多次就加強家庭建設(shè)、做好家庭工作、發(fā)揮婦女和婦聯(lián)組織在培樹良好家風方面的作用發(fā)表重要講話、作出重要批示。

在今年春節(jié)團拜會講話中，總書記從國家治理層面將家庭建設(shè)提升到新的高度，鮮明指出家庭建設(shè)對促進國家發(fā)展、社會和諧、民族進步的極端重要性，深刻闡述了新時期家庭建設(shè)的核心內(nèi)容、總體要求、實踐路徑和奮斗目標。這一系列重要論述和要求內(nèi)涵豐富、一脈相承，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對家庭建設(shè)的高度重視。特別是總書記著眼國家發(fā)展、社會和諧、民族進步，順應(yīng)全體人民過上家庭美好幸福生活的新期盼，在時代不斷變化和生活格局不斷變化中加強家庭建設(shè)的核心，為我們有針對性地開展家庭文明建設(shè)工作進一步指明了前進方向、提供了重要遵循。我們理解，“三個注重”是家庭建設(shè)的著力點，“四個促進”是家庭建設(shè)的目標。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，古人云“家和萬事興，家齊國安寧”，只有每一個家庭和睦融融、幸福美滿，整個社會才能安定團結(jié)，整個國家才能長治久安，才能凝聚起萬眾一心推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的磅礴力量。家教是一切教育的起點和基礎(chǔ)，是塑造人、培養(yǎng)人必不可少的一環(huán)，只有在良好的家教環(huán)境下，孩子才能健康快樂成長，將來成為對社會、對國家有用的人。家風是一個家庭的價值取向、文化傳承和精神風尚，不但深刻地影響人的一生，而且還會影響整個社會的風氣，正如總書記所說，千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎(chǔ)。這三者環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，缺一不可。促進家庭和睦、促進親人相親相愛、促進下一代健康成長、促進老年人老有所養(yǎng)這四個方面充滿了對家庭所有成員的關(guān)切，是家庭生活幸福美滿的生動寫照，是全體人民的共同期盼，也是千千萬萬個家庭真正成為民族進步、國家發(fā)展、社會和諧重要基點的前提條件。我們要認真學習領(lǐng)會總書記提出的“三個注重”“四個促進”的要求，充分認識新形勢下加強家庭建設(shè)的重要性和緊迫性，切實增強工作責任感和使命感。開展尋找“最美家庭”，是我們認真貫徹落實總書記同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時的重要講話精神，發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用而設(shè)計開展的一項活動，目的是通過婦聯(lián)組織的層層發(fā)動，積極引導(dǎo)婦女和家庭在認知和參與的過程中，樹立家庭美德觀念，自覺接受家庭道德教育，形成良好文明家風，提升家庭文明水平。抓住家庭、家教、家風三個環(huán)節(jié)深化婦聯(lián)特色工作。重點在常態(tài)化開展尋找“最美家庭”活動上下功夫，把集中“尋找”、節(jié)點“尋找”和因地制宜“尋找”結(jié)合起來，每年既固定一個時段全國上下集中“尋找”，又堅持細水長流、貫穿全年常態(tài)推進，讓群眾感受到活動一年四季無所不在；在提高家庭教育指導(dǎo)服務(wù)水平上下功夫，創(chuàng)新家庭教育方式，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，搭建傳播科學家庭教育知識的新媒體平臺，引導(dǎo)廣大家長言傳身教、以身作則，促進孩子良好道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成；在大力弘揚好家風上下功夫，持續(xù)開展“好家風好家訓”“好媽好爸好家教”宣傳展示活動，探索在黨政機關(guān)公務(wù)員中開展廉潔家庭建設(shè)，組織發(fā)動群眾生動講述好家風故事、編演好家風節(jié)目，充分發(fā)揮好家風潤物無聲的教化作用，為以好的家風支撐起好的社會風氣、進而促進形成好的政風黨風作貢獻。

六、婦聯(lián)組織要在家庭文明建設(shè)中發(fā)揮特殊作用

長期以來，各級婦聯(lián)組織按照黨中央要求，把家庭文明建設(shè)作為服務(wù)中心、服務(wù)婦女的一項重要任務(wù)，做了大量富有成效的工作。今年開展的“最美家庭”活動，開展網(wǎng)上評選，在繼承中有創(chuàng)新，內(nèi)容上與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，受到劉云山等中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定。希望各級婦聯(lián)不辜負中央期望和群眾期盼，以務(wù)實創(chuàng)新精神不斷推進“最美家庭”活動。要廣泛請群眾評、發(fā)動群眾，群眾議，讓群眾去發(fā)現(xiàn)“最美家庭”，爭做“最美家庭”。要大力宣傳表彰家庭文明建設(shè)先進典型，用群眾事跡打動群眾之心。要建好用好各類“婦女之家”，常態(tài)化開展文明家庭建設(shè)活動。各級黨委、政府應(yīng)指導(dǎo)支持婦聯(lián)組織在家庭文明建設(shè)中充分發(fā)揮積極作用。

中國夢是國家富強夢，也是家庭幸福夢。我們要緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，把廣大婦女追求幸福的動力、千萬個家庭匯聚起來，共圓實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

聯(lián)系人：林娟 聯(lián)系電話：*** 通訊地址：晉安區(qū)實驗幼兒園

電子信箱：398471571@qq.com

第五篇：幼兒園論文

努力培養(yǎng)幼兒的語言能力

語言是思維的表現(xiàn)形式，而思維的基礎(chǔ)是感覺、知覺。幼兒園的幼兒在一日生活活動中的表現(xiàn)以語言表達為主。然而，當前幼兒在語言發(fā)展過程中往往參差不齊。如說話意識不強，語言活動中有囁嚅等不良現(xiàn)象出現(xiàn)，直接影響幼兒語言的發(fā)展和對幼兒智力的開發(fā)。主要表現(xiàn)在平時，我們教師在教學中重視了課堂語言活動。忽視了對幼兒日常生活中隨機語言的開發(fā)；重視知識以及詞匯的灌輸量的多少，忽視課外豐富幼兒知識，注重語言活動中教學內(nèi)容的規(guī)范化，過多地使用圖片、靜物等教具引導(dǎo)，忽視幼兒通過體驗實際生活，直接去感知事物觀察以發(fā)展其能力、模仿能力和聽說能力；注意強調(diào)了集體中的整體觀念。但都抑制了幼兒的自由交際活動和對其個性的培養(yǎng)，因此，怎樣培養(yǎng)幼兒良好的語言表達能力。使幼兒能輕松，愉快地用語言進行交際，正確地表達一日活動中幼兒的思想感情。促進幼兒品德和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展，我作了一些嘗試，現(xiàn)在匯報如下：

一、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，是幼兒積累語言．練習運用語言的重要途徑。

幼兒語言是在幼兒所處的環(huán)境實踐中不斷感知的過程，而幼兒語言環(huán)境一般是指物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境這兩個方面。

就幼兒物質(zhì)環(huán)境而言，為了讓幼兒熟練地掌握有??有??還有??”排比句。上課前我有意識地將幼兒喜歡的玩具布置在各個活動角，在進行看圖講述課《小象回家了》之后，讓幼兒看看教室里的擺設(shè)。幼兒看到教室布置變了樣，紛紛說出教室里有娃娃，有電話，有花，還有許多玩具等等，有的幼兒還會說有的魚在吃飯，有的魚在喝水，還有的魚在做游戲。幼兒通過環(huán)境直接感知事物的動態(tài)，從而使幼兒的語言在這多姿多彩的生活環(huán)境中得到了培養(yǎng)。

在班上，我發(fā)現(xiàn)女的幼兒很喜歡玩娃娃，做小醫(yī)生，扮作演員等游戲；男的幼兒則喜歡玩軍事演戲、學英雄等。在游戲中，幼兒自己處理角色的分工，互相提議以及要求角色形象如何等等，盡管有的幼兒平時很少在課堂上舉手發(fā)言，有的甚至在集體回答時聲音也較輕，可是在游戲中卻積極表現(xiàn)自己的意見和提議。而且聲音響亮，于是我組織一些為××小朋友過生日、開商店、學習解放軍之類的游戲，以發(fā)展幼兒語言，幼兒在愉快和諧、輕松的氣氛中，通過模仿一些角色，不僅筑固了一些禮貌用語，如“請到1號臺結(jié)帳，謝謝你的幫助，”等等，還能較牢固地掌握一些詞匯和短句，如；今天，我送給大家的生日禮物是—盒彩色畫筆，請大家別客氣，吃一塊生日蛋糕等，會用語言指令“部隊”跑、跳、臥倒等，學會用語言表達祝××小朋友生日快樂。請××小朋友表演節(jié)目等，幼兒在愉快的氣氛中有了發(fā)揮才能的機會，即培養(yǎng)了幼兒的自信心，又發(fā)揮了幼兒的主動性，而我作為教師，在游戲中積極鼓勵幼兒尊重幼兒和幼兒交朋友，熱情地與幼兒交談，創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，使幼兒有更多的機會用語言表達自己的思想與情感。

因此，良好的環(huán)境。在很大程度上影響著幼兒感知事物，語言發(fā)展和心態(tài)平衡等，還可以豐富幼兒的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)融洽的氣氛，讓幼兒有話想說。有話敢說、有話就說，從而發(fā)展幼兒口語表達能力。

二、在日常生活中誘發(fā)幼兒說話的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

教師在日常生活中要充分利用一日活動中每一個積極因素，鼓勵幼兒親自去看、去聽，激發(fā)幼兒說話的欲望。如下午吃點心時，是用圓形的小糕點，在幼

兒認識香噴噴的糕點是圓形的時，我就進行即興提問：什么東西也是圓形的？什么東西是香噴噴的？幼兒紛紛回答出：皮球是圓形的，火車輪子，汽車輪子是圓形的，還有太陽鈕扣等等也是圓形的。說蘋果、松糕、香水、雪花膏等是香噴噴的；教師還可以利用一些提示性的話，誘發(fā)幼兒積極發(fā)言。如：“今天下雨，早上你是怎樣進幼兒園的？”“路上的行人看見下雨是用什么雨具去上班、上學的？”這時幼兒一般都會興致勃勃地向你作介紹。又如：忽然下雨，就問小朋友：你是怎么知道下雨的？雨聲怎樣？為什么雨一會又不下了？幼兒在親身觀察、思考后，都能說出春雨的聲音是嘀嗒嘀嗒的，象小鬧鐘走動一樣，有時春雨像灰塵在空中輕輕地飄下來，飄下來，春雨是淅淅瀝歷的，斷斷續(xù)續(xù)的，所以一下就是好幾天等等，由于幼兒有了直接感知事物的形狀、色彩、動態(tài)，教師又及時進行啟發(fā)誘發(fā)，使幼兒有了更多、更有利的語言練習機會，從而提高了幼兒的語言水平。

在平時，我經(jīng)常向幼兒介紹一些優(yōu)秀的兒童作品，講一些故事，做一些打電視廣告之類游戲，并嚴格要求幼兒用普通話講述。因為標準的普通話是幼兒語言發(fā)展的基礎(chǔ)，我從小班開始在幼兒日常生活中教幼兒用普通話進行交往，幼兒通過這些活動，使幼兒的語言意識逐漸增強，產(chǎn)生了比較強烈的表達愿望，思維比過去敏捷了，口語表達能力比以前有了較大的提高。

三、合理設(shè)計教學過程，有用的、有意識地進行引導(dǎo)。

幼兒園的語言教學是引導(dǎo)幼兒在文學作品的學習中豐富詞匯，在模仿和理解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，運用簡單的詞匯、句子，逐步培養(yǎng)他們連貫說話的能力。

我在教編兒歌《誰的家》的教學過程中，我先是很神秘地出示有天空、海洋、草地的背景圖，有意識地啟發(fā)幼兒想象，這是什么樣的天空？是誰的家？幼兒觀察圖片后，很踴躍地說：“這是藍藍的天空，是太陽的家，是飛機的家，也是小鳥的家等等。我又問：草地好看嗎？用一個好聽的詞來說說看。幼兒議論了一會兒，說：”綠綠的草地、美麗的草地等，我還問：海洋是什么樣的呢？幼兒想的都是藍藍的海洋，于是，我啟發(fā)幼兒想象，海洋為什么是藍藍的呢？幼兒通過這一啟發(fā)，想到海洋又深

又大，都說用深深的來表示海洋最好了，在教學過程中，由于有目的的引導(dǎo)，幼兒都說能用連貫的語言表達了深深的海洋是魚兒的家，深深的海洋是輪船的家等等。所以幼兒語言能力的表現(xiàn)如何，詞匯運用恰當與否，除具本形象的教具和圖片外，和教師有目的積極地引導(dǎo)有著密切的關(guān)系。

四、通過游戲，促進幼兒語言和智能的發(fā)展。

游戲是幼兒生活的主體，生動有趣的游戲，是培養(yǎng)幼兒感知事物，發(fā)揮想象，發(fā)展語言的重要途徑，我?guī)в變旱叫@中做“找春天”的游戲，先引導(dǎo)幼兒積極觀察，然后讓他們邊看邊講述“春天在哪里？”“春天在桃樹上——桃花開了；春天在小樹上——小樹長出了新葉子；春天在小草里——小草從地下鉆出來了，春天在石榴樹上——樹枝發(fā)芽了！”然后我再和幼兒一起討論，怎樣把剛才看到的那么多的春天景象描述出來，由于幼兒已經(jīng)觀察、思考和講述等游戲活動，對春天已有一定的認識，在認識春天的特征中，幼兒從天氣的變化，講到花草樹木的變化，從小動物的出現(xiàn)講到人們的勞動，衣著的變化；以幼兒的談話中，已經(jīng)看到他們有條理，分層次地講出季節(jié)的變化。又如：幼兒在

玩“開商店”的創(chuàng)造性游戲，當售貨員的幼兒語言表現(xiàn)得相當積極，見到顧客時，很有禮貌地說：“請問您要點什么？”“我的商店剛剛進到一些花布，您要不要看看，價格很便宜?！?/p>

當顧客說：“謝謝，再見”時，售貨員會很有禮貌地說：“歡迎下次再來”等語言。通過觀察。模仿等游戲活動，增強了幼兒的語言表達能力。同時也發(fā)展了幼兒思維能力和想象能力。

除運用上述方法外，幼兒語言的培養(yǎng)還應(yīng)與家長密切配合，共同促使幼兒的語言得到更好的發(fā)展，如要求家長帶幼兒接觸社會，認識民警叔叔怎樣工作，商店的阿姨叫如何營業(yè)等等，帶幼兒接觸大自然，使他們知道季節(jié)，有哪些花開了，哪些樹葉謝了??，然后，鼓勵幼兒主動地與家長交談。當然我們當教師的更應(yīng)加強自身的語言修養(yǎng)，因為幼兒語言的最初感知是從周圍人際交往中反復(fù)學習和模仿的，所以，周圍人的語言修養(yǎng)，語言風格在一定程度上對幼兒有很大的影響，而教師是幼兒最親近、最好模仿對象，對幼兒語言起著潛移默化的作用。所以，做為幼兒教師，必須加強自己的語言修養(yǎng)，在教學中語言條理清楚，普通話標準、邏輯性強，語句不應(yīng)冗長，內(nèi)容生動形象。

總之，幼兒語言的培養(yǎng)，不單是通過某一節(jié)課或者某一個環(huán)節(jié)所能達到的，還應(yīng)抓住幼兒一日活動中的有利時機，不斷發(fā)掘潛力，逐步培養(yǎng)幼兒的語言，開發(fā)其智力，使其天天向上。

馬超幼兒園

余朝美