第一篇：青綠山水畫課程的當(dāng)代轉(zhuǎn)向

青綠山水畫課程的當(dāng)代轉(zhuǎn)向

【摘要】當(dāng)代藝術(shù)文化形式向多元化發(fā)展，人們審美追求不斷變化，對(duì)青綠山水畫審美價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷提升，促進(jìn)了傳統(tǒng)青綠山水畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，同時(shí)青綠山水畫教學(xué)也需要同步變革，只有這樣教學(xué)才不會(huì)與時(shí)代脫軌。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)下；青綠山水；教學(xué)；轉(zhuǎn)向

青綠山水畫經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，在各個(gè)朝代的興替中傳承和發(fā)展，在不同思想興起和文化傳入中碰撞，在各個(gè)歷史時(shí)期中形成了不同風(fēng)格。與西方藝術(shù)史的發(fā)展不同，中國(guó)畫在歷史的發(fā)展中更加注重繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，繼承先人的繪畫技法、理論，我們秉承在前人的藝術(shù)成就之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，這并不意味著對(duì)傳統(tǒng)繪畫的全盤肯定，我們要取其精華棄其糟粕。在藝術(shù)形式和文化多元化發(fā)展的今天，對(duì)于青綠山水畫的繼承主要是師承。如何將當(dāng)代文化語境融入傳統(tǒng)青綠山水中并應(yīng)用于課堂教學(xué)，發(fā)展具有時(shí)代氣息的青綠山水畫教學(xué)，開闊學(xué)生們的視野，突破舊有的教學(xué)觀念范疇，并吸取世界當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中新的元素，豐富完善當(dāng)代青綠山水畫教學(xué)語言。

一、青綠山水畫在教學(xué)中傳承

針對(duì)當(dāng)下青綠山水畫教學(xué)而言，首先在教學(xué)的過程中傳授學(xué)生基本的繪畫技法和繪畫語言，而在當(dāng)今時(shí)代傳統(tǒng)語言與繪畫技法已經(jīng)無法承載時(shí)代變遷的要求，不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要，這樣就要改變傳統(tǒng)式教學(xué)方法，加入現(xiàn)代的繪畫技法與繪畫語言。其次我們要認(rèn)清楚傳統(tǒng)文化的根源性和當(dāng)下文化的走向，只有這樣才能有助于我們?cè)诮虒W(xué)中幫助學(xué)生們梳理青綠山水畫的脈絡(luò)，讓教學(xué)與時(shí)代接軌，樹立當(dāng)代中國(guó)畫的藝術(shù)形象。

我國(guó)最早的工筆畫出土于長(zhǎng)沙，刻畫入微，雅俗共賞。作為炎黃子孫，我們必須繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)青綠山水畫是工筆畫的一只分支，是表現(xiàn)古人生活的自然環(huán)境和對(duì)美好生活的追求。當(dāng)下我們的畫應(yīng)要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，傳統(tǒng)要繼承但必須發(fā)展、必須創(chuàng)新，不能在原地踏步。當(dāng)代語境中山水畫獲得的藝術(shù)表現(xiàn)空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，無論是創(chuàng)作觀念還是藝術(shù)語言，似乎都沒有什么限制。以自身繪畫語言的精微和對(duì)事物描寫細(xì)膩的現(xiàn)代版青綠山水畫呈現(xiàn)出超強(qiáng)的包容性，符合當(dāng)下藝術(shù)審美需要和藝術(shù)價(jià)值觀。在東西文化的碰撞、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的論爭(zhēng)中，我們需要尋找立足當(dāng)代語境的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、新的筆墨語言和表現(xiàn)技法，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再闡釋，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生存的新關(guān)系，尋找藝術(shù)自律在新時(shí)代的新表達(dá)，展現(xiàn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的感受，創(chuàng)造出符合時(shí)代審美需求的新青綠山水，使山水畫教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。

二、青綠山水課程轉(zhuǎn)向的探索實(shí)踐

青綠山水課程要與寫生課程和臨摹課程結(jié)合起來，一方面青綠山水畫的創(chuàng)作元素來源于大自然中的山川湖泊，在自然山川中尋找創(chuàng)作素材，只有來源于現(xiàn)實(shí)生活的符號(hào)才能保持作品的時(shí)代性、保持藝術(shù)作品生命力始終旺盛與持久。另一方面，青綠山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式富有獨(dú)特的裝飾性和審美價(jià)值，是意象和情感的高度結(jié)合。傳統(tǒng)青綠山水的制作與表現(xiàn)技法豐富，還需要我們努力去學(xué)習(xí)、繼承，但在色彩語言搭配方面比較單一，有一定的創(chuàng)新空間。古人的經(jīng)驗(yàn)以及他們總結(jié)的技法，應(yīng)用于當(dāng)下的教學(xué)中不可能是一成不變的，在教學(xué)方法上針對(duì)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力而進(jìn)行調(diào)整，在教學(xué)內(nèi)容上要隨時(shí)更新，把最新的技法和創(chuàng)作理念傳遞給學(xué)生。

在教學(xué)中把自己的觀點(diǎn)與創(chuàng)作心得在潛移默化中傳授給學(xué)生，這是很自然的過程，也是不可避免的。本人在青綠山水畫的創(chuàng)新實(shí)踐上，首先選擇從色彩語言著手，改變傳統(tǒng)青綠山水畫單一的色彩模式，融入西方繪畫色彩語言與繪畫技法，提升青綠山水畫的藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)精神，創(chuàng)作出與前人完全不同的青綠山水畫。作為女性畫家我在青綠山水畫的色彩上本著與男性畫家拉開距離想法，把女性的柔美和細(xì)膩用繪畫展現(xiàn)出來。把女性靈魂深處充滿神奇色彩的世界和對(duì)客觀世界的感受結(jié)合起來，展現(xiàn)別開生面的女性藝術(shù)。其次從畫面構(gòu)圖、技法、繪畫材質(zhì)等方面入手。學(xué)習(xí)外國(guó)新的繪畫概念，將當(dāng)代西方藝術(shù)創(chuàng)作理念與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法相融合，學(xué)習(xí)借鑒日本畫中的撞水技法、撞粉法和沒骨法相糅合，創(chuàng)造出雄勁奔放、煥然一新的風(fēng)格，使傳統(tǒng)的青綠山水畫煥發(fā)出新的生機(jī)。這正如教育家徐悲鴻在其《美的解剖》一文中“欲振中國(guó)之藝術(shù)，必須重倡吾國(guó)美術(shù)之古典主義，如尊宋人尚繁密平等，畫材不專上山水。欲救目前之弊，必采歐洲之寫實(shí)主義，如荷蘭人體物之精，法國(guó)庫(kù)爾貝、米勒、勒班習(xí)、德國(guó)萊柏爾等構(gòu)境之雅”提出融貫中西的設(shè)想。這種設(shè)想為中國(guó)畫的發(fā)展提供了一個(gè)新的前進(jìn)方向。

三、當(dāng)下青綠山水畫課程的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)代青綠山水課程與傳統(tǒng)教學(xué)最大的區(qū)別就在于學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)和審美方向與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合得更加緊密，形成了一種文化思想意識(shí)開放的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)下學(xué)生的繪畫表現(xiàn)出比以往更關(guān)注個(gè)人情感與精神世界的敘述，所以我們?cè)诮虒W(xué)中所要傳遞給學(xué)生的信息不再是死板的刻畫，更重要的是對(duì)藝術(shù)本身與人文社會(huì)深層的挖掘和解讀。

青綠山水課程模式的改變是由當(dāng)下藝術(shù)形式的發(fā)展形勢(shì)所帶動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)向和探索是中國(guó)藝術(shù)家一直都在探索和追求的一種狀態(tài)。青綠山水畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)向也隨之展開，由于中國(guó)青綠山水畫的傳統(tǒng)悠久，發(fā)展的過程需要內(nèi)因與外因的共同作用。中國(guó)青綠山水畫已經(jīng)有上千年的歷史和底蘊(yùn)，上個(gè)世紀(jì)開始，西方文化的傳入使藝術(shù)家們拓展的同時(shí)也掀起對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)新的思考，中國(guó)畫何去何從，是否要保留傳統(tǒng)，如何創(chuàng)新成為了不斷被爭(zhēng)論的話題，中國(guó)繪畫創(chuàng)新是一個(gè)歷史的必然趨勢(shì)也是中國(guó)畫的發(fā)展出路。只有這樣青綠山水畫才能走向世界，成為中國(guó)文化藝術(shù)的一張名片。同時(shí)青綠山水畫教學(xué)內(nèi)容也必然隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變，繪畫要與時(shí)俱進(jìn)，同樣這句話也適合于教學(xué)。

繪畫教學(xué)是延續(xù)性的發(fā)展，存在很多不確定性因素，很難在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)教學(xué)的全貌，這也給我們帶來很大的發(fā)展空間，對(duì)青綠山水畫課程的當(dāng)代轉(zhuǎn)向同樣如此。任何課程的變革上短時(shí)間都會(huì)存在一定的弊端，這是正常的也是不可避免的，正所謂利弊相隨。但隨著我們不斷改變，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)把不足之處填上。

在教學(xué)的過程中把新的藝術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)作技法與創(chuàng)作的時(shí)代變革融入其中，不能以個(gè)人在創(chuàng)作技法上的偏好而妄加評(píng)論，作為老師可以提出自己的觀點(diǎn)，但不可以強(qiáng)加于學(xué)生。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，在藝術(shù)作品中創(chuàng)新一直是畫家在藝術(shù)道路上的追求。但是，過分強(qiáng)調(diào)和促進(jìn)創(chuàng)新是不行的，因?yàn)樗囆g(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，過分執(zhí)著很容易使其誤入歧途。過于激進(jìn)反傳統(tǒng)與完全排斥繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新藝術(shù)語言都是難以成立的。現(xiàn)今中國(guó)畫的發(fā)展日新月異，表現(xiàn)手法與技巧也更加豐富，這些都得益于中外文化交流與繪畫條件的改善。采取創(chuàng)新的方法來繪制與中國(guó)文化相符合的現(xiàn)代青綠山水畫。藝術(shù)越具有民族特點(diǎn)就越具有世界性，其作品的藝術(shù)風(fēng)格才是弘揚(yáng)民族文化與民族藝術(shù)的立足點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丘 挺.山水畫筆墨技法詳解[J].廣西美術(shù)出版社，1999年9月第1版.[2]李才根.細(xì)分模式系統(tǒng)設(shè)置合理流程――以山水教學(xué)為例[J].美術(shù)觀察，2009年12期.[3]張谷?F.從寫生走向創(chuàng)作.山水畫[J].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001年7月第1版.[4]郭志煒.山水畫教學(xué)談[J].美術(shù)大觀，2009年6期

[5]惠 劍.當(dāng)代高校的山水畫寫生教學(xué)[J].文藝研究，2009年7期.[6]林容生.現(xiàn)代青綠山水畫的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].國(guó)畫家，2000年01期.【陳 麗，衡陽師范學(xué)院美術(shù)系】

第二篇：當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)課程論文

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)課程論文

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題 目 淺談經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)必要性 姓 名__ ___馮 玉 峰 _ 學(xué) 號(hào)___ _3 1 6 0 1 0 3 8 1 7 ________ 授課教師____________ 李 建 琴_ _______ 專 業(yè)__ ___過 程 裝 備 與 控 制 工 程___ 年 級(jí)_____________ __2 0 1 6_級(jí)___________

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)課程論文

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淺談我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必要性

【摘要】近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。從國(guó)際來看，2008年金融危機(jī)影響余震依然未完全消除，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依舊乏力，復(fù)蘇緩慢，而貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭更是給開始復(fù)蘇的世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)頭一棒；國(guó)內(nèi)方面，面臨經(jīng)濟(jì)比較優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展約束條件的變化以及全面建成小康社會(huì)的迫切要求，這決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。為此，要認(rèn)真分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的問題，總結(jié)世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)特色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以轉(zhuǎn)型促發(fā)展，以和諧求穩(wěn)定、以改革求出路，從而確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)、繼續(xù)書寫新的傳奇?！娟P(guān)鍵詞】：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，深化改革，挑戰(zhàn)與機(jī)遇

本文主要分為三個(gè)部分，分別為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及變化總述、08年金融危機(jī)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型影響、我國(guó)經(jīng)濟(jì)之間內(nèi)部存在的問題。

一、背景及經(jīng)濟(jì)變化總述

從改革開放以來，我國(guó)開始加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不惜巨大代價(jià)，經(jīng)過四十年的發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)確定巨大成就，總量位居世界

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境重大變化給我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

2008 年國(guó)際金融危機(jī)以來，國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局和形勢(shì)發(fā)生了重大變化，從挑戰(zhàn)和機(jī)遇兩個(gè)方面決定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)不僅勢(shì)在必行，而且十分緊迫。

國(guó)家正在實(shí)施的再工業(yè)化，一方面是為重振制造業(yè)，提高制造業(yè)增加值占GDP比重，以增加國(guó)內(nèi)就業(yè)崗位;另一方面是要搶占新工業(yè)革命的先機(jī)和制高點(diǎn)。由于在剛剛興起的高技術(shù)領(lǐng)域，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家總體上處在相同的起跑線上，因而新一輪工業(yè)革命也為我國(guó)提供了迎頭趕上的歷史機(jī)遇。形勢(shì)逼人，時(shí)不我待。慢一步就可能錯(cuò)過時(shí)機(jī)，快一步才能贏得主動(dòng)。

間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的結(jié)構(gòu)和比例不協(xié)調(diào)。產(chǎn)業(yè)間，農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)跟不上工業(yè)發(fā)展，相對(duì)落后，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低，從事農(nóng)業(yè)的人文化技術(shù)素質(zhì)低下，進(jìn)一步阻礙了農(nóng)業(yè)的機(jī)械化、信息化、生態(tài)化；而服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，今年來，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，人口老齡化加劇，對(duì)服務(wù)業(yè)的要求水準(zhǔn)提出了很大的要求，但各種服務(wù)業(yè)依舊沒有跟上需求。產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，以工業(yè)為例，我國(guó)工業(yè)主要集中在一些相對(duì)低端領(lǐng)域，以重工業(yè)為重，多數(shù)為技術(shù)導(dǎo)入型、勞動(dòng)密集型，而高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后，特別是在核心技術(shù)領(lǐng)域更是受制于人，比如今年中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)拿中興的芯片開刀，中興唯有束手就擒，毫無還手之力。所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形勢(shì)嚴(yán)峻，我們不得不轉(zhuǎn)型升級(jí)來改變現(xiàn)狀，掌握自我發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

（二）我國(guó)人口紅利在消退，企業(yè)需求與人才結(jié)構(gòu)不匹配

我國(guó)勞動(dòng)力成本已大幅增長(zhǎng)，單位小時(shí)勞動(dòng)成本由2000年的0.6美元增加至2011年的2.9美元，已相當(dāng)于泰國(guó)的1.5倍、菲律賓的2.5倍、印尼的3.5倍。同時(shí)，我國(guó)“人口紅利”正在減少。2012年，我國(guó)15～59歲勞動(dòng)力有9.37億人，比上年末減少345萬人，占總?cè)丝诘?9.2%，比上年末下降0.6個(gè)百分點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)和比重雙下降。預(yù)計(jì)2015年我國(guó)15～59歲勞動(dòng)力將減到9.28億人，占總?cè)丝诘?7.6%;2020年減到9.16億人，占比65.3%。這說明，我國(guó)依靠勞動(dòng)力低成本及土地、能源、資源、環(huán)境等低成本的發(fā)展模式已難以為繼，不加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，經(jīng)濟(jì)就不可能持續(xù)健康發(fā)展。

另一方面，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的比較優(yōu)勢(shì)正在形成，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了必要條件。一是我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)明顯提高。據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》，我國(guó)教育和培訓(xùn)水平在世界的排名已由2006～2007的 越大。雖然單GDP的能耗在降低，但能源消耗總量仍然增長(zhǎng)很快，2012年能源消費(fèi)總量已達(dá)36.2億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。在我國(guó)能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，化石能源占 90.8%，煤炭占 70% 左右，導(dǎo)致空氣污染問題突出。環(huán)境狀況總體惡化趨勢(shì)還沒有得到根本遏制，一些重點(diǎn)流域水污染嚴(yán)重，部分城市霧霾現(xiàn)象凸顯。

我國(guó)碳排放總量已超過美國(guó)，位居世界

（五）市場(chǎng)和資源環(huán)境有待改善。

市場(chǎng)環(huán)境的好壞關(guān)乎經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，也會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。近年來，我國(guó)食品、醫(yī)療事件頻發(fā)，安全問題層出不窮。從三聚氰胺、瘦肉精，到蘇丹紅、地溝油，形形色色的安全問題，嚴(yán)重威脅著人們的生命健康；假冒偽劣、社會(huì)欺詐現(xiàn)象依然十分突出；社會(huì)誠(chéng)信和社會(huì)道德水平依然不高。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重污染市場(chǎng)環(huán)境，也嚴(yán)重影響人們的消費(fèi)信心，阻礙內(nèi)需的發(fā)展。此外，伴隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，我國(guó)資源短缺、環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重，資源環(huán)境問題也日益成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。中國(guó)高碳的能源結(jié)構(gòu)使中國(guó)的發(fā)展處境極為不利，如果我國(guó)不能在低碳化方面取得積極進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)空間將進(jìn)一步被壓縮。

參考資料：

[1]林兆木，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行.經(jīng)濟(jì)縱橫·2014 年第1期。

[2]朱毫安，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的主要問題及其對(duì)策，2013年經(jīng)濟(jì)新視點(diǎn) [3]浙江大學(xué)李建琴教授當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的課程PPT [4]賈康，遲福林，等.如何看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景.時(shí)事報(bào)告，2012-11-08：24-35.

第三篇：中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代課程論文

淺談風(fēng)景園林學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)

摘要：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉和民族前途的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告提出努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)，成為我們新的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。而在生態(tài)文明建設(shè)中，風(fēng)景園林學(xué)是其中重要的建設(shè)發(fā)展內(nèi)容，是將人與自然、生態(tài)緊密聯(lián)系的橋梁，有著不可或缺的重要地位。本文簡(jiǎn)要分析了風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵，探討了風(fēng)景園林學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系以及發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科，積極建設(shè)生態(tài)文明的重要意義。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林學(xué)；生態(tài)文明建設(shè)；美麗中國(guó)；人居環(huán)境

黨的十八大創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新模式：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局。目前，進(jìn)一步探索生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)學(xué)科“融入”的具體路徑，在學(xué)科“融入”中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，成為學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要學(xué)科，風(fēng)景園林學(xué)是與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)具有同等學(xué)科地位的人居環(huán)境建設(shè)“三位一體”學(xué)科之一，是改善人居環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)的重要途徑和手段。我國(guó)風(fēng)景園林學(xué)從創(chuàng)立之初，就秉承“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，把尊重自然放在十分重要的位置，人與自然和諧相處，人居環(huán)境優(yōu)美健康，取得了輝煌的成就，如成都的都江堰工程和川西林盤。前者是水利景觀，后者是居住景觀，但都反映出古人在改造自然、利用自然中所表現(xiàn)的高度智慧，是古代美麗中國(guó)建設(shè)的典范。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，尤其將生態(tài)學(xué)作為學(xué)科發(fā)展的重要支撐系統(tǒng)，對(duì)于改善人居環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要的作用。尤其是在生態(tài)文明建設(shè)這一政策方針提出之后，風(fēng)景園林學(xué)更受到政府、社會(huì)和百姓的重視，成為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。探討風(fēng)景園林學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系，對(duì)于更好地使風(fēng)景園林學(xué)為建設(shè)美麗中國(guó)服務(wù)具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科內(nèi)涵

風(fēng)景園林學(xué)是一門古老而年輕的學(xué)科?，F(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)英文名為L(zhǎng)andscape Architecture，起源于美國(guó)，可追溯至至19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，其中文譯名至今存在爭(zhēng)議，在我國(guó)農(nóng)林院校一般譯為“風(fēng)景園林學(xué)”，建筑院校一般譯為“景觀建筑學(xué)”，綜合類院校一般譯為“景觀設(shè)計(jì)學(xué)”等。2011年風(fēng)景園林學(xué)成為110個(gè)一級(jí)學(xué)科之一，2012年全國(guó)具有風(fēng)景園林學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)的19所院校正式招收博士生。風(fēng)景園林學(xué)是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)、建設(shè)和管理戶外自然和人工場(chǎng)所的學(xué)科。其核心內(nèi)容是土地的規(guī)劃設(shè)計(jì)，根本使命是協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系。2010年出版的《風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展報(bào)告2009-2010》給風(fēng)景園林的定義是：保護(hù)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和可持續(xù)地管理人文與自然環(huán)境的應(yīng)用型學(xué)科和行業(yè)。它綜合運(yùn)用科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)手段來保護(hù)、利用和再造自然，創(chuàng)造功能健全、生態(tài)友好、景觀優(yōu)美、文化豐富、具有防災(zāi)避險(xiǎn)功能的、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，從而在物質(zhì)和精神兩方面，滿足人對(duì)自然的需要，并協(xié)調(diào)人與自然、人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。風(fēng)景園林學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

查閱有關(guān)“生態(tài)文明”的資料得知，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文明形態(tài)。作為一種文明形態(tài)，生態(tài)文明也有著

實(shí)體、精神、行為等若干層面的特征和要求。

從概念上看，尤其是為人類提供生存、生活和居住環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的角度來看，風(fēng)景園林是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和重要載體。風(fēng)景園林是有生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)又在不同尺度上為人民提供美麗、生態(tài)、健康的生產(chǎn)、生活場(chǎng)所，保障人民的健康、安全、生機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，而且還體現(xiàn)出生態(tài)文明的精神意識(shí)，這都與生態(tài)文明的實(shí)體、精神、行為等方面相契合。

生態(tài)是風(fēng)景園林學(xué)的重要特征和外在屬性。在長(zhǎng)達(dá)2 000多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)古典園林受到佛教、道教、哲學(xué)等影響，但始終具有樸素的生態(tài)思想，包括天人合一、因地制宜、尊重自然等，對(duì)自然進(jìn)行合理開發(fā)利用，這些觀念和思想都影響了造園理論和實(shí)踐。如川西林盤指在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展過程中，川西的農(nóng)村地區(qū)形成了星羅棋布的鄉(xiāng)村院落，這些院落和周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機(jī)融合，形成一個(gè)個(gè)優(yōu)美和諧、形如田間綠島的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)，是具有幾千年歷史川西農(nóng)居生活的實(shí)例，也是古代美麗家園和生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)例。又如現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)積極吸收了西方工業(yè)革命后面對(duì)工業(yè)文明所導(dǎo)致的眾多環(huán)境和生態(tài)問題所采取的一系列經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”、“生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”等，又如區(qū)域性生態(tài)規(guī)劃、河湖環(huán)境治理、工業(yè)廢棄地生態(tài)修復(fù)、采礦區(qū)生態(tài)修復(fù)等經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)期探求人與自然和諧共存，促使人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)?？梢哉f，生態(tài)已經(jīng)是現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的一條重要脈絡(luò)和內(nèi)在特征。某種程度上可以說，發(fā)展風(fēng)景園林學(xué)就是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在需求，對(duì)于提高人們的生態(tài)保護(hù)思想也有重要作用。3 發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科，積極建設(shè)生態(tài)文明的重要意義

3.1促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)

根據(jù)以上分析，風(fēng)景園林學(xué)作為有生命的綠色基礎(chǔ)設(shè)施，是生態(tài)文明空間的重要載體。通過風(fēng)景園林師的努力，給我們提供了不同尺度的生態(tài)、美觀、宜居的各種生產(chǎn)、生活場(chǎng)所。風(fēng)景園林師既是一個(gè)引領(lǐng)者，也是美麗家園的建設(shè)者。風(fēng)景園林師從規(guī)劃設(shè)計(jì)、組織施工再到后期管理維護(hù)都是在認(rèn)真履行建設(shè)美麗中國(guó)的使命。但是生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵豐富，與其他專業(yè)也有很大的密切關(guān)系，如環(huán)境保護(hù)行業(yè)、林業(yè)等，這就必然形成了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而客觀上也為風(fēng)景園林學(xué)科的快速發(fā)展提供了動(dòng)力。

3.2改善人居環(huán)境，全面建設(shè)美麗中國(guó)

隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科的內(nèi)涵和外延都有了很大的發(fā)展。學(xué)科理論基礎(chǔ)上將生態(tài)學(xué)、景觀美學(xué)、社會(huì)心理學(xué)作為學(xué)科的三大支撐系統(tǒng)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和大眾需要，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。實(shí)踐范圍上，更是從小尺度的花園、街頭綠地到中尺度的公園、居住區(qū)綠地、濱河綠地再到大尺度的國(guó)土綠化、風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)等，幾乎涵蓋所有的城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境。很顯然，只要認(rèn)真科學(xué)的發(fā)展風(fēng)景園林學(xué)科，對(duì)于全面建設(shè)美麗中國(guó)，在這個(gè)意義上說是完全必要而且可行的。

3.3間接促進(jìn)其他學(xué)科和行業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展

現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科是一個(gè)邊緣和交叉學(xué)科，包括心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)、土地學(xué)、環(huán)境學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科，其學(xué)科發(fā)展的好壞在很大程度上也和其他學(xué)科的發(fā)展有密切關(guān)系，因此發(fā)展好風(fēng)景園林學(xué)科，也會(huì)客觀上促進(jìn)對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的研究，從而實(shí)現(xiàn)各學(xué)科

之間協(xié)同發(fā)展，形成相互促進(jìn)，相互發(fā)展的良好局面。而這些相關(guān)學(xué)科和建設(shè)美麗中國(guó)，都有著直接和間接的關(guān)系。結(jié)語

總之，正如陳其兵老師所說，風(fēng)景園林師是建設(shè)美麗中國(guó)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。我們應(yīng)勇于承擔(dān)和勇于開拓，建設(shè)綠色基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品，提高生態(tài)承載力，給子孫后代留下天藍(lán)地綠水凈的美好家園。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，如何更好地建設(shè)美麗中國(guó)，做好生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)、各行各業(yè)的共同努力。本文僅從風(fēng)景園林學(xué)科角度探討了其與生態(tài)文明建設(shè)的密切聯(lián)系，對(duì)于如何更好地將風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科融入到美麗中國(guó)建設(shè)實(shí)踐中，在融入中促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，還需要進(jìn)一步開展更多的風(fēng)景園林理論和實(shí)踐研究。

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中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代

課程論文

姓名：xx專業(yè)：風(fēng)景園林學(xué) 學(xué)號(hào)：

學(xué)院：xx大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院 指導(dǎo)老師：教授等

第四篇：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治課程論文

三明學(xué)院當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治課程論文

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn).姓

名：

馬菡蔚

院

系：

外國(guó)語學(xué)院

年

級(jí)：

11級(jí)

專

業(yè)：

商務(wù)英語A班

學(xué)

號(hào)：

20110461109

提交日期：

2013 年 11 月 1 日

【內(nèi)容摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且還通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政府管制機(jī)制和文化滲透機(jī)制，直接、全面、深刻和持久地影響著我國(guó)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展。我們必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求和我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，通過觀念更新、政策調(diào)整和制度創(chuàng)新，建立和完善新型的社會(huì)主義體制和民主法治國(guó)家，保持我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化不僅推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家?guī)砹瞬煌潭鹊慕?jīng)濟(jì)波動(dòng)和政治不穩(wěn)定。近年來，墨西哥、俄羅斯、東南亞等國(guó)家的金融危機(jī)及其政治動(dòng)蕩，就是有力的佐證。其代價(jià)之慘痛、教訓(xùn)之深刻，足當(dāng)引以為鑒。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)叩開中國(guó)的大門，在帶來千載難逢的發(fā)展良機(jī)之同時(shí)，也對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生了威脅和影響。我們必須正視挑戰(zhàn)，探索經(jīng)濟(jì)全球化條件下中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與發(fā)展的規(guī)律和對(duì)策?！?關(guān)鍵詞 】：經(jīng)濟(jì)全球化 機(jī)遇 影響 挑戰(zhàn) 對(duì)策

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn)

一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，作為一種客觀的自然歷史進(jìn)程，不斷地表現(xiàn)出日益“超越民族國(guó)家”的特性。但在實(shí)踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，試圖按照其面目改造整個(gè)世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界歷史的發(fā)展，同時(shí)具有推動(dòng)與阻礙的雙重影響。它對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的沖擊，實(shí)質(zhì)上就是資本主義對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。其格局總起來看是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，但是在一定條件下也可能是挑戰(zhàn)大于機(jī)遇。這不僅體現(xiàn)在它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)上，更集中地體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定與發(fā)展的挑戰(zhàn)上。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，直接地影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)全球化是20世紀(jì)新科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化以新科技革命為動(dòng)力和基礎(chǔ)，徹底打破各國(guó)國(guó)家之間的自然和社會(huì)界限，把這種無限創(chuàng)造力進(jìn)一步擴(kuò)大到了全球范圍，但是由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，它在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治的不穩(wěn)定狀況，特別給發(fā)展中國(guó)家?guī)砹司薮蟮呢?fù)面影響。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，新科技革命固然為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了十分有利的條件，但也使我國(guó)社會(huì)發(fā)展遭遇巨大的沖擊，人口多、底子薄等發(fā)展劣勢(shì)日益彰顯。在經(jīng)濟(jì)全球化帶來的全球性高科技競(jìng)爭(zhēng)格局之中，我國(guó)雖然占有一席之地，但是還不具備絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，仍然存在著許多高科技風(fēng)險(xiǎn)和隱患。這從根本上對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生了極大的影響和威脅。

（二）資本主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)形成了根本性的威脅。

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度和發(fā)展道路。這必然同資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生根本性的沖突和尖銳的斗爭(zhēng)。西方國(guó)家始終妄圖以自由市場(chǎng)民主模式取代我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)政治制度，其西化、分化中國(guó)的和平演變攻勢(shì)從未停止，反而借經(jīng)濟(jì)全球化之名，變本加厲愈演愈烈。其實(shí)質(zhì)是要瓦解我國(guó)社會(huì)主義基本制度，摧毀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，這是對(duì)我國(guó)政治穩(wěn)定的一個(gè)最大的威脅。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全提出了挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，中國(guó)的發(fā)展需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境，但是，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)并不十分安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然是國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治動(dòng)蕩不安的主要根源，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家安全產(chǎn)生直接和巨大的威脅。全球化的發(fā)展帶來了傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)的相對(duì)弱化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治不平等、不公正、不合理的舊秩序沒有發(fā)生根本改變，全球性跨國(guó)公司利用這些有利的國(guó)際條件，主導(dǎo)著全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且不斷向各國(guó)擴(kuò)張和發(fā)展，甚至支配了發(fā)展中國(guó)家的民族經(jīng)濟(jì)主權(quán)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中，必然受到這個(gè)不合理的國(guó)際舊秩序的束縛。作為一個(gè)相當(dāng)重要的因素，由經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的國(guó)際恐怖主義、民族分離主義和極端宗教原教旨主義活動(dòng)，以及具有國(guó)際支持背景的臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)等民族分離勢(shì)力和“東突”恐怖組織，也對(duì)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整和國(guó)家安全提出了挑戰(zhàn)，直接影響我國(guó)實(shí)行“一國(guó)兩制”，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡狀況，更進(jìn)一步加劇了各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治不穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顩r，這也會(huì)對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全與政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接或者間接的影響。在全球化條件下如何維護(hù)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立、統(tǒng)一和國(guó)家安全，已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)政治穩(wěn)定發(fā)展的重大課題。

二、經(jīng)濟(jì)全球化影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的方式和特點(diǎn)

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)。第一，在影響的方向上是國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展也對(duì)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟(jì)、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴(kuò)展的一體化發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化直接地推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的一體化發(fā)展。第三，在影響的機(jī)制上是結(jié)構(gòu)—功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動(dòng)或者制度化發(fā)展過程。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團(tuán)結(jié)的不利一面，也有促進(jìn)政治穩(wěn)定的有利一面?？偲饋砜词怯欣蛩卮笥诓焕蛩兀遣焕蛩鼐哂芯薮蟮钠茐男?。第五，在影響的趨勢(shì)上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)存在。

三、經(jīng)濟(jì)全球化條件下保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的對(duì)策選擇

面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下的對(duì)策選擇。

（一）不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念更新，這是我們積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的前提條件。

首先，必須樹立改革開放的社會(huì)政治穩(wěn)定觀。在全球化條件下，要維護(hù)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定，必須在改革開放條件下、在全面參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)和保持中國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定與發(fā)展。這就要求我們必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境。同時(shí)積極參與建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)世界和平與發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位和作用，在動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)中保證中國(guó)社會(huì)與政治的穩(wěn)定發(fā)展。其次，必須樹立全面發(fā)展的社會(huì)穩(wěn)定大觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的全面穩(wěn)定與協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）是不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)政治穩(wěn)定的政策調(diào)整，這是我們應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。

首先，必須以更加積極的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開放，全面參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，走一條全球化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。不斷實(shí)行中國(guó)社會(huì)與世界發(fā)展之間良性互動(dòng)、全面改革開放、不斷創(chuàng)新發(fā)展的新階段。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展要求，按照WTO的基本法律框架，進(jìn)一步調(diào)整和完善我國(guó)改革開放的基本政策，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略、改革我國(guó)國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全合作機(jī)制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，鞏固國(guó)家安全合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會(huì)主義新型體制，是保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的根本。

首先，堅(jiān)持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治和文化制度，真正實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。要及時(shí)抓住當(dāng)前世界發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取在2010年左右逐步建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其相適應(yīng)的政治法律文化新型體制。其次，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平民主外交路線，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。

結(jié)束語：積極探索全球化條件下中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律

可以肯定，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來越廣泛而深刻的影響。如何應(yīng)對(duì)這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)是我國(guó)今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要研究的課題。無論如何，我們要抓住這些機(jī)遇，也要積極的面對(duì)這些挑戰(zhàn)。相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定可以在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中脫穎而出，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，如何實(shí)現(xiàn)世界與中國(guó)之間的均衡發(fā)展，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定并達(dá)到長(zhǎng)治久安，這是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點(diǎn)，積極探索和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)社會(huì)推向一個(gè)更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。本文的研究?jī)H是一個(gè)開端，希望能夠拋磚引玉，不斷開拓，取得更加可喜的成就。

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：學(xué)習(xí)當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)格局課程感想

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治格局聽后感

10月14日和10月16日聽了兩次王德偉老師講的《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治格》課，聽后感觸挺多，主要來自以下三方面：一是哈工大老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。我作為已工作10年的外校學(xué)生感受非常深刻，不僅僅是每次課制作精良、內(nèi)容飽滿、邏輯嚴(yán)密的PPT，還是老師為學(xué)生準(zhǔn)備的其他豐富的相關(guān)閱讀資料都體現(xiàn)了工大老師誨人不倦的教學(xué)態(tài)度，尤其是在王老師課前要求課堂紀(jì)律時(shí)說到“連小聲說話也不允許”，更體現(xiàn)了課堂教學(xué)的嚴(yán)肅性，所以作為求學(xué)的我沒有理由不好好聽課。二是哈工大老師淵博的學(xué)識(shí)。王老師從幾大經(jīng)濟(jì)性組織的建立講起，在講到布雷頓森林體系瓦解后到第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)美元地位的變化時(shí)，詳細(xì)闡述了美元霸權(quán)實(shí)質(zhì)，認(rèn)清美國(guó)想一直保持單極稱霸世界的本質(zhì)。尤其在講到對(duì)蘇聯(lián)解體起到影響作用的美國(guó)駐蘇外交使官喬治·凱南時(shí)，通過對(duì)他的描述講解詳細(xì)的介紹了當(dāng)時(shí)的歷史背景，資料詳實(shí)，也讓我更深入的了解了這段歷史，受益匪淺。王老師的精彩授課在第二次課更是吸引了更多學(xué)生前來聽課，也充分證明了王老師的博學(xué)多識(shí)。三是學(xué)時(shí)太短，營(yíng)養(yǎng)吸取不足。對(duì)這樣知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息量如此大的一門學(xué)科，又是學(xué)生急需吸取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)科短短4個(gè)學(xué)時(shí)不足以了解掌握，更別說建立當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局意識(shí)了，深有遺憾。