第一篇：核心素養(yǎng)的落實

如何在教學(xué)中落實核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。如何落實核心素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐下面談?wù)剛€人的看法。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)———解決問題

要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。核心素養(yǎng)的落實要從學(xué)習(xí)本質(zhì)解決問題出發(fā)。

2．學(xué)習(xí)方式改變———問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”。“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

第二篇：落實數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

結(jié)合“數(shù)列”淺談如何落實與提升核心素養(yǎng)

新課程標準對核心素養(yǎng)的解釋

《普通高中數(shù)學(xué)課程標準（2017年版）》在課程“基本理念”中提出了“高中課程以學(xué)生發(fā)展為本，落實立德樹人根本任務(wù)，培育科學(xué)精神和創(chuàng)新意識，提升數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)”的課程理念。通過高中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，進一步提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進全面、可持續(xù)發(fā)展。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是具有數(shù)學(xué)基本特征的、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括數(shù)學(xué)核心知識、核心能力、核心品質(zhì)。主要由數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運算、數(shù)據(jù)分析等六個方面組成，這些數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)既有獨立性，又相互交融，形成一個有機整體。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標的集中體現(xiàn)，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的。數(shù)學(xué)課堂是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主陣地，怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？ 考試中心對高考核心素養(yǎng)的高考導(dǎo)向

素養(yǎng)導(dǎo)向的高考命題注重基礎(chǔ)知識的鞏固與理解，注重科學(xué)素養(yǎng)的提升，科學(xué)思維方法的掌握，科學(xué)態(tài)度的形成，注重解決生活中的實際問題。素養(yǎng)導(dǎo)向的高考命題引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為國家培養(yǎng)全面而有個性的社會主義建設(shè)人才。

結(jié)合“數(shù)列”一章課本內(nèi)容分析，建立以科學(xué)精神（理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究）、學(xué)會學(xué)習(xí)（樂學(xué)善學(xué)、勤于反思）、實踐創(chuàng)新為核心素養(yǎng)，以數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算為學(xué)科素養(yǎng)的體系。

1、選取內(nèi)容要點

“數(shù)列”一章內(nèi)容要點如下：

（1）數(shù)列的概念和簡單的表示方法。通過日常生活中的實例，了解數(shù)列的概念和幾種簡單的表示方法（列表、圖像、通項公式），了解數(shù)列是一種特殊的函數(shù)。

（2）等差數(shù)列、等比數(shù)列。

① 通過實例，理解等差數(shù)列、等比數(shù)列的概念。

② 探索并掌握等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項公式與前n項和公式。

③ 能在具體的問題情景中，發(fā)現(xiàn)數(shù)列的等差關(guān)系或等比關(guān)系，并能用有關(guān)知識解決相應(yīng)的問題。

④ 體會等差數(shù)列、等比數(shù)列與一次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)的關(guān)系。

2、明確學(xué)習(xí)要求

可以將“數(shù)列”一章的學(xué)習(xí)要求確定為以下幾點：

一是感受數(shù)學(xué)抽象的過程。讓學(xué)生經(jīng)歷等差數(shù)列、等比數(shù)列概念抽象的過程，讓學(xué)生經(jīng)歷等差數(shù)列、等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)方法從特殊到一般的抽象過程，感受數(shù)學(xué)抽象過程及作用。

二是建構(gòu)嚴謹?shù)闹R體系。讓學(xué)生親自參與等差數(shù)列、等比數(shù)列通項公式的建構(gòu)過程；讓學(xué)生親自參與等差數(shù)列、等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)過程，能夠掌握和運用，體會推導(dǎo)過程的嚴謹性。

三是體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。通過學(xué)生運用所學(xué)的知識方法去分析和解決實際問題，包括比較簡單的問題和復(fù)雜的綜合性問題，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值。四是領(lǐng)悟知識之間的聯(lián)系。通過比較分析數(shù)列與函數(shù)、等差數(shù)列與一次函數(shù)、等比數(shù)列與指數(shù)函數(shù)之間的關(guān)系，讓學(xué)生體會不同數(shù)學(xué)知識之間的廣泛聯(lián)系。

3、確定主要問題

學(xué)生核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要教師創(chuàng)設(shè)并組織相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。這些學(xué)習(xí)活動需要學(xué)生通過問題解決的方式來進行。因此，教師必須基于數(shù)學(xué)課程內(nèi)容提出有價值的探究問題。

通過分析“數(shù)列”一章，第2節(jié)等差數(shù)列和第3節(jié)等比數(shù)列是本章的重點內(nèi)容。等差數(shù)列和等比數(shù)列都有三個教學(xué)重點，即概念構(gòu)建、通項公式推導(dǎo)及求和公式推導(dǎo)。對于等差數(shù)列而言，其核心是：如何以數(shù)學(xué)抽象的方式建構(gòu)概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式（包括通項公式及求和公式）？而事實上，對于等比數(shù)列而言，其核心也一樣，但是，由于等比數(shù)列與等差數(shù)列屬于同類知識，其學(xué)習(xí)的思維過程完全一樣，因此，從數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗積累的角度來分析，可以將等比數(shù)列有關(guān)知識的學(xué)習(xí)的核心確定為：如何用類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？

因此，從核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的角度確定本章的主要問題為：如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？

4、構(gòu)建學(xué)習(xí)目標

“數(shù)列”一章，以“感受數(shù)學(xué)抽象的過程；建構(gòu)嚴謹?shù)闹R體系；體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值；領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系”作為宏觀方向，“數(shù)列的概念建構(gòu)、公式推導(dǎo)及其應(yīng)用”的學(xué)習(xí)要求，以“如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？”做為主要問題，結(jié)合學(xué)情分析，可以確定以下學(xué)習(xí)目標體系：

（1）了解數(shù)列的概念和幾種簡單的表示方法；（2）理解等差數(shù)列和等比數(shù)列的概念；

（3）能夠以歸納推理或演繹推理的方式推導(dǎo)等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項公式，能熟記和運用這些公式；

（4）能夠推導(dǎo)等差數(shù)列和等比數(shù)列的前n項和公式，能熟記和運用這些公式；（5）能夠熟練開展基于等差數(shù)列、等比數(shù)列通項公式和前n項和公式的數(shù)學(xué)運算；

（6）能夠運用等差數(shù)列、等比數(shù)列的概念、通項公式與前n項和公式分析和解決日常生活中的實際問題；

（7）通過關(guān)聯(lián)不同知識，體會等差數(shù)列與一次函數(shù)、等比數(shù)列與指數(shù)函數(shù)之間的特殊與一般的關(guān)系。

5、設(shè)計學(xué)習(xí)問題

有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，除了接受學(xué)習(xí)之外，更要讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動的過程，通過各種數(shù)學(xué)活動建構(gòu)和理解知識。

如何引發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動？當(dāng)然是通過問題來驅(qū)動。因此，教師要根據(jù)課程要求設(shè)計問題的能力。對于“數(shù)列”，在主要問題“如何以數(shù)學(xué)抽象的方式構(gòu)建概念？如何以邏輯推理的方式推導(dǎo)公式？如何以類比推理的方式學(xué)習(xí)等比數(shù)列？”的引領(lǐng)下設(shè)計了以下的學(xué)習(xí)問題： 問題1-1：你能理解數(shù)列的概念嗎？ 問題1-2：你能用哪些方法來表示數(shù)列？ 問題1-3：你能體會數(shù)列是特殊的函數(shù)嗎？ 問題2-1：你能抽象等差數(shù)列的概念嗎？ 問題2-2：你能推導(dǎo)等差數(shù)列的通項公式嗎？ 問題2-3：你能推導(dǎo)等差數(shù)列的前n項和公式嗎？ 問題3-1：你能抽象等比數(shù)列的概念嗎？

問題3-2：你能推導(dǎo)出等比數(shù)列的通項公式嗎？ 問題3-3：你能推導(dǎo)等比數(shù)列的前n項和公式嗎？

問題4-1：你能運用等差數(shù)列和等比數(shù)列的知識分析和解決日常生活中的問題嗎？ 問題4-2：你能體會數(shù)列知識的應(yīng)用價值嗎？

6、設(shè)計學(xué)習(xí)活動

有了學(xué)習(xí)問題，并不是徹底放手讓學(xué)生自己去思考、解決，教師要為學(xué)生解決這些問題提供必要的支持和啟示。其中最重要的就是緊緊圍繞學(xué)習(xí)問題設(shè)計學(xué)習(xí)活動。如在“數(shù)列”的概念學(xué)習(xí)中，設(shè)計如下學(xué)習(xí)活動：基于若干實例，抽象出數(shù)列的概念及其通項。對于“數(shù)列”，在主要問題的引領(lǐng)下設(shè)計了若干學(xué)習(xí)問題，并用這些問題來組織相關(guān)的具體活動，這些具體活動就構(gòu)成了本章的學(xué)習(xí)活動。活動1-1：基于若干實例額，抽象出數(shù)列的概念及其通項； 活動1-2：通過具體實例了解數(shù)列的三種簡單的表示方法（列表、圖像、通項公式）； 活動1-3：通過分析不同知識之間的聯(lián)系，了解數(shù)列是一種特殊的函數(shù)?；顒?-1：基于現(xiàn)實情景，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，抽象出等差數(shù)列的概念；

活動2-2：基于具體數(shù)列或一般數(shù)列，以歸納推理或演繹推理的方式推導(dǎo)出等差數(shù)列的通項公式；

活動2-3：基于已有經(jīng)驗以倒序相加法推導(dǎo)出等差數(shù)列的前n項和公式。活動3-1：基于現(xiàn)實情景，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，抽象出等比數(shù)列的概念；

活動3-2：基于具體數(shù)列或一般數(shù)列，以歸納推理后演繹推理的方式推導(dǎo)出等比數(shù)列的通項公式；

活動3-3：基于已有經(jīng)驗，以錯位相減法推導(dǎo)出等比數(shù)列的前n項和公式；

活動4-1：通過零存整取模型、定期自動轉(zhuǎn)存模型、分期付款模型，讓學(xué)生體會數(shù)列在日常經(jīng)濟生活中的廣泛應(yīng)用；

活動4-2：引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)回顧在本章中解決的實際問題，體會數(shù)列知識的廣泛應(yīng)用及其價值。

至此，在核心素養(yǎng)的分析路徑基礎(chǔ)上，已經(jīng)確立了提升核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計路徑。通過“數(shù)列”一章的教學(xué)設(shè)計，有目的方向的落實及提升了學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)、邏輯推理素養(yǎng)、數(shù)學(xué)建模素養(yǎng)和數(shù)學(xué)運算素養(yǎng)，也因此促使學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)得到了發(fā)展。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是螺旋上升的，能力發(fā)展是潛移默化的。在核心素養(yǎng)的視域下，如果教師堅持數(shù)學(xué)育人理念，認真思考數(shù)學(xué)的本質(zhì)，重視情景和問題的設(shè)計，用心教好每一節(jié)，日積月累，定能實現(xiàn)提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的目標。

第三篇：品悟閱讀教學(xué) 落實核心素養(yǎng)

品悟閱讀教學(xué) 落實核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)是語文能力的綜合體現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師在教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握語文聽說讀寫的基本知識和能力，也要促進學(xué)生審美價值、文化價值、語言思維能力的發(fā)展。閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，聚焦初中語文核心素養(yǎng)，優(yōu)化初中語文的閱讀教學(xué)策略，是語文課程改革的重點。新課改強調(diào)語文教學(xué)要注重學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，明確指出語文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此，初中語文教師在閱讀教學(xué)中，要以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、道德修養(yǎng)、實踐能力、情感品質(zhì)等，發(fā)展學(xué)生的個性，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、導(dǎo)讀品悟，激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣 導(dǎo)讀是語文教學(xué)常用的手段，在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀，通過學(xué)生的閱讀實踐促進學(xué)生的閱讀能力的發(fā)展，讓學(xué)生掌握閱讀方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因此，教師要善于抓住學(xué)生的心理和認知規(guī)律，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生如何去“讀”，如何的掌握閱讀技巧，在粗讀中快速的理解文章意思，然后對重點段落進行精讀，細細的品味文章，逐字逐句的進行理解，通過反復(fù)的閱讀體會文章中蘊含的豐富情感，激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣。比如在進行《端午的鴨蛋》教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受文章內(nèi)容。在導(dǎo)入的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)“我們讀鴨蛋，只有一種讀法，但是將鴨蛋放到具體的句子中，就會出現(xiàn)很多中的讀法。”比如“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！”這一句，讓學(xué)進行多種方法的品讀，通過“北京”“蛋黃”“咸鴨蛋”等字眼，讓學(xué)生感悟不同讀法有不同理解的意義。然后，引導(dǎo)學(xué)生將整個句子放到文章中去進行品讀，又能感受到不同的理解。教師要引導(dǎo)學(xué)生“怎么讀”，多想幾個“為什么”，讓學(xué)生多進行嘗試。教師在學(xué)生朗讀后進行及時的引導(dǎo)，讓學(xué)生不斷的進行品詞析句，促使學(xué)生在閱讀中可以有不同的收獲和感受，不斷的加深學(xué)生對文章的理解，從而體驗到閱讀的樂趣。教師在閱讀教學(xué)中，要根據(jù)教材內(nèi)容、課堂類型、學(xué)情的不同，進行相應(yīng)的導(dǎo)讀方法，導(dǎo)讀的方法有很多種，主要的有程序?qū)ёx、賞析導(dǎo)讀等。1.循序漸進的程序?qū)ёx 所謂程序?qū)ёx就是按照信息漸進的方法引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。其主要思路是先整體分析，再細節(jié)分析，最后進行整體總結(jié)，或是先從語言修辭開始，再到情感思想，最后在分析語言形式。程序?qū)ёx遵循先易后難的原則，將學(xué)生的閱讀分為幾個部分，逐步的引導(dǎo)學(xué)生進行理解和掌握，讓學(xué)生不斷的積累知識，總結(jié)閱讀方法和技巧，提高學(xué)生的閱讀興趣。2.品味體悟的賞析導(dǎo)讀 所謂賞析導(dǎo)讀就是教師引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀內(nèi)容的體驗、欣賞、品味等為主的導(dǎo)讀方法。賞析導(dǎo)讀主要是讓學(xué)生在閱讀中，能夠體驗到文章中的優(yōu)美意境、美的情感以及思想，從而陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、真情投入，促進學(xué)生的情感體驗 教學(xué)的過程既是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，也是師生之間情感交流的過程。在新課標理念的指引下，情感交流已經(jīng)成為教育的一項基本內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生進行情感的參與，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。相對來說，學(xué)生的情感可以受到周圍同學(xué)的影響，同時也影響周圍的學(xué)生，產(chǎn)生情感上的共鳴，教師在教學(xué)中進行情感的投入，也是促進學(xué)生閱讀的有效方法。在閱讀教學(xué)的過程中，教師要真情投入，做到言語傳情，運用親切真摯的語言，猶如春風(fēng)潤苗，叩擊學(xué)生的心扉，給學(xué)生強烈的情感體驗，將枯燥的文字描繪出繪聲繪色的場景，為學(xué)生深入閱讀和理解打下良好的基礎(chǔ)。同時，教師輔助以肢體語言，促進學(xué)生在閱讀中與作者的互動，從而有效的提高學(xué)生的閱讀效率，提高教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)中，要用真情打動學(xué)生是達到教學(xué)效果的前提條件，因此，教師需要掌握真情投入的主要技巧。1.言語傳情，叩擊心扉 教學(xué)的語言對于教學(xué)的效果有著直接的作用，教師飽含感情的語言可以感染學(xué)生的感情，升華學(xué)生的情感。教師在教學(xué)中應(yīng)該用深情的言語，讓學(xué)生感到親切、和藹、民主，深情的語言就如春風(fēng)潤物一樣，叩擊學(xué)生的心扉，給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗。教師通過聲情并茂的語言，將語文枯燥的語言文字轉(zhuǎn)化成形象、具體的教學(xué)場景，活躍教學(xué)氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生進行知識的深入學(xué)習(xí)和理解。2.教態(tài)表情，引發(fā)互動 語文教學(xué)中除了語言，教師應(yīng)該輔以適當(dāng)?shù)闹w語言，通過表情、手勢、動作、眼神等傳達豐富的內(nèi)容和情感，和學(xué)生進行語言和心靈上的交流。一個肯定的眼神、一個鼓勵的姿態(tài)，都是教師真情的表達，豐富的教態(tài)表情，會讓學(xué)生精神更加集中，積極的隨著教師的引導(dǎo)進行學(xué)習(xí)和思考，一同朝著共同的目標前進。總之，核心素養(yǎng)是學(xué)校教書育人的最終目的，語文教學(xué)活動的開展和定位都要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為中心。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。因此，初中語文教師要讓學(xué)生在閱讀中進行品悟，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和閱讀鑒賞能力，從而促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

第四篇：在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)？

在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)？

昆明市晉寧區(qū)晉城第四小學(xué) 陳永嬌

今天從《評價萬花筒》微信公眾號上看到文章，上海教育學(xué)會會長、國家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會副主任尹后慶給讀者們解答在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)的疑惑。

日前，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，致力于回答培養(yǎng)什么樣的人。六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長“標桿”。該研究成果將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出對各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標”的整合。自從世紀初新課改以來，課程的“三維目標”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機械地割裂開來，并且存在對它善貼標簽的現(xiàn)象。“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標準與評價的整個過程中。“三維目標”可以在核心素養(yǎng)的目標下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標”的整合和提升。

二、核心素養(yǎng)的落實

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”。“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

第五篇：在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)[范文模版]

在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)

隴南市武都區(qū)江南小學(xué) ———高毓鴻

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn);其突破在于，它是課程“三維目標”的整合。自從世紀初新課改以來，課程的“三維目標”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機械地割裂開來，并且存在對它善貼標簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標準與評價的整個過程中。“三維目標”可以在核心素養(yǎng)的目標下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，在三維目標基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學(xué)下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。

三維目標和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標。從“雙基”到三維目標，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標1.0版，三維目標是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。

二、核心素養(yǎng)的落實

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是解決問題

“學(xué)成于思，思源于疑”。真正有效的學(xué)習(xí)，是基于學(xué)生問題的整體性學(xué)習(xí)，而不是以知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)。整體性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認知規(guī)律，強調(diào)問題解決策略，先見森林后見樹木，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，具有整體大于部分之和的功效；碎片化學(xué)習(xí)遵循知識的邏輯順序，只見樹木不見森林，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)處于支離破碎和零敲碎打的狀態(tài)，如同走迷宮，效益低下。

從知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的整體性學(xué)習(xí)，是核心素養(yǎng)背景下深度學(xué)習(xí)的必然要求，更是實現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的必然選擇。因此，教師在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)變重知輕人的觀念，抓住學(xué)生的認知障礙點、思維矛盾點、情感體驗點和智慧生成點，引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題解決的整體性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)問題共振、情感共鳴和智慧共生。“目中有人”是核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的前提。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2、問題化學(xué)習(xí)方式

以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”。“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)--從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

3、教學(xué)模式的變革

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識;要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”;要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動;要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

4、學(xué)科和跨學(xué)科課程的整合

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計:一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。