第一篇：麗娃河畔的思考(楊芳)

麗娃河畔的思考

——參加2011年“優(yōu)質(zhì)教育全覆蓋工程”南昌、鄭州項(xiàng)目組

小學(xué)語文、數(shù)學(xué)學(xué)科教師暑期培訓(xùn)有感

南昌市紅谷灘育新分校 楊 芳

6月28日，2011暑假的第一天，我們一行14位教師剛剛結(jié)束一學(xué)期的工作又懷著憧憬，懷著渴望，懷著如這炎夏般熾灼的熱情踏上了赴上海的列車，準(zhǔn)備迎接自己教學(xué)生涯中一個(gè)新的學(xué)習(xí)歷程。

在上海，在華東師大，為期三天的學(xué)習(xí)，收獲多多，感慨多多，反思多多，希望多多。此刻要述說的一股腦兒涌上心頭，卻無從下筆，思緒一下子又回到了那緊張、忙碌、快樂、充實(shí)的難忘日子??

印象·美好時(shí)光

當(dāng)一些愉悅的情感無法用語言表示時(shí)，只好用“美好”來掩飾我的詞窮。

美好的城市：走下列車，地鐵里、街道上，時(shí)不時(shí)傳來流淌著親切氣息的吳儂軟語，拔地而起的高樓大廈，高效快捷的生活節(jié)奏，無不言說這里的城市文化——上海，一座現(xiàn)代化的大都市。每一次，都給我以蓬勃的感覺。

美好的校園：這是第二次踏入華東師范大學(xué)了，古樸莊嚴(yán)的大門依然帶給人神圣之感，彰顯著這個(gè)著名的教師培訓(xùn)搖籃的凝重肅穆。靜靜的麗娃河則如一位美麗的女神，在這份凝重肅穆中增添了些許靈秀與神韻——這是歷史，這是風(fēng)景，有多少人為她吟詩做賦，因她柔腸百轉(zhuǎn)，因她流連忘返，河里的睡蓮作證，河畔的梧桐作證，河岸的石頭作證……

已是入夏，校園內(nèi)樹木菁菁，翠竹挺秀，芙蓉含羞，年輕的學(xué)子臉上洋溢的青春，教授目光中閃爍的睿智……這里孕育的是智慧，這里產(chǎn)生的是思想。如果，能在這里待上一年、半年、哪怕一個(gè)月也好啊。逝者如斯夫。是的，時(shí)光不理會(huì)我的期盼，一刻也不愿停留，只好讓我發(fā)出“匆匆、太匆匆”的慨嘆，將美好存入永遠(yuǎn)的記憶，不斷發(fā)酵、醞釀，給我信心，給我勇氣，溫暖我的心田！

印象·精彩課堂

培訓(xùn)中第一位為我們講學(xué)的是上海閘北八中的劉京海校長——中等個(gè)子，微曲略花白的頭發(fā)，臉上掛著一副粗大的黑框眼鏡，說起話來聲音雄渾有力，睿智的言談間流露出幽默、熱誠的本色。

劉校長以《學(xué)校課改的思考》為題，首先結(jié)合“國家課程改革”與上海閘北八中的“學(xué)校課程改革”，談了自己對(duì)“學(xué)校課改的基本思路”的理解，論及“課改與學(xué)校課改”、“課程與學(xué)校課程”、在“學(xué)校課改”中要注意的“是什么”“操作點(diǎn)”“模型”等三大方面問題。之后，劉校長又講了教學(xué)質(zhì)量管理的六個(gè)方面基礎(chǔ)工作、好學(xué)校的三條標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)秀教師的八條標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。講座中，劉校長結(jié)合自己所在學(xué)校進(jìn)行學(xué)校課程改革的各種鮮活事例，憑借自身深厚的文化積累、獨(dú)特的心得體會(huì)以及幽默的語言表達(dá)，展示了校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力，贏得了在場(chǎng)聽眾的陣陣掌聲。正如陳玉琨教授的點(diǎn)評(píng)，他的報(bào)告是以實(shí)踐為導(dǎo)向，是為解決問題而研討的，是在批判中建設(shè)。能夠近距離地聆聽陳玉琨教授的報(bào)告，應(yīng)該是“優(yōu)質(zhì)教育全覆蓋工程”項(xiàng)目合作帶給像我這樣一位普通的一線小學(xué)語文教師最大的幸運(yùn)了——而且接連幸運(yùn)了三回：第一次是聆聽陳教授關(guān)于學(xué)校規(guī)劃與制度建設(shè)的報(bào)告，第二次是解讀國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，這一次是基于目標(biāo)的課堂教學(xué)研究。如果前兩次的印象是高屋建瓴，那么這一次則是邏輯縝密，細(xì)致入微——從目標(biāo)在課堂教學(xué)中的地位的概述，到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)，無不以大量實(shí)例一一剖析和解讀。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)是教師的基本教學(xué)規(guī)范，看似平常簡單，反觀我們自己編撰的教學(xué)目標(biāo)，為什么不是含混不清就是指向錯(cuò)誤，問題百出？反觀我們的課堂，為什么講的越多成效越低？陳教授為我們指明了方向，應(yīng)該關(guān)注影響教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵行為而不是細(xì)枝末節(jié)或教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的行為；應(yīng)該關(guān)注影響教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性的因素，而不是形式的因素；應(yīng)該關(guān)注教學(xué)活動(dòng)中具有普遍意義的事件；應(yīng)該關(guān)注預(yù)期的學(xué)生行為；應(yīng)該關(guān)注課堂提問的技術(shù)含量，增加具有探索性的問題。

2010年11月，打虎山路小學(xué)，朱震國老師的語文課仍猶言在耳，這一次又能聆聽他的報(bào)告，不能不說不是一大幸事。溫文爾雅、深刻睿智是我的詞典中能找到的用來形容他最恰切的詞。他以不疾不徐的語言，以自己工作經(jīng)歷中的故事，將自己的教育教學(xué)理念娓娓道來，像他的語文課那樣，談笑間,風(fēng)清云淡，一一道破自己對(duì)中小學(xué)語文教育中若干問題的研究，沒有大口號(hào)，沒有豪言壯語，卻擲地有聲、發(fā)人深省，證實(shí)了一位特級(jí)教師的實(shí)力與魅力。這也是我——一位語文教師永遠(yuǎn)努力的方向。

劉莉莉教授與劉京海校長一樣，雖是第一次近距離接觸，而她那略帶東北味的口音，果敢的行事風(fēng)格卻給我留下深刻的印象。講課伊始她就明確地告訴我們自己沒有準(zhǔn)備任何PPT等媒體資料，而這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容就在我們自己身上。于是，從逐段解剖在座一位教師的現(xiàn)場(chǎng)說課開始，穿插了以小組為單位進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，與我們共同探討了課前積累、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)、課文朗讀、問題設(shè)計(jì)等多方面的問題。每一方面的問題她從來都不是先闡述自己的觀點(diǎn)，而是用近乎“逼迫”的手法促使我們思考，聆聽我們的聲音，甚至是聆聽我們與她不一樣的聲音。整堂課，雖然我們頭頂巨大“鴨梨”，卻收獲頗豐，也領(lǐng)略了華師大一位個(gè)性鮮明的教授的風(fēng)采。

“優(yōu)質(zhì)教育全覆蓋工程”三年項(xiàng)目合作的開展，吳教授已是我們最熟悉、最親切的一位教授了。繼上一次引領(lǐng)我們開展走近名師孫雙金的工作坊之后，這一次在他的引領(lǐng)下我們?cè)僖淮胃惺芰嗣麕煾]桂梅的風(fēng)采，感受了她主題教學(xué)的魅力，感受了她一點(diǎn)點(diǎn)營造著自己的理想，從一個(gè)山區(qū)的農(nóng)家小姑娘最終成為一代名師的心路歷程。再度的走近名師，也讓我再度思量身為一位語文教師為學(xué)生和自己的生命奠基的職責(zé)與使命。是的，教師的專業(yè)發(fā)展要有我們自己對(duì)自我的專業(yè)追求，要體現(xiàn)在行動(dòng)上擁有專業(yè)探索的精神，成為課程的建構(gòu)者、踐行者、創(chuàng)造者，要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。這不也是我要努力的方向么？

印象·備戰(zhàn)論壇

這次培訓(xùn)不僅是學(xué)習(xí)還是帶著任務(wù)的，這是我們出發(fā)前就已經(jīng)明確了的。

報(bào)到第一天晚上，參訓(xùn)各學(xué)校的領(lǐng)隊(duì)就抽取了在論壇上發(fā)言的主題。我們抽取到的主題是如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的問題意識(shí)——于是，備戰(zhàn)論壇的日子從那一刻就已經(jīng)開始；于是，“問題意識(shí)”也成了我們課前、課后的話語中出現(xiàn)頻率最高的四個(gè)字。

每天下午結(jié)束了最后一堂課的學(xué)習(xí)，為了節(jié)省時(shí)間，我們總是選擇在最近的學(xué)校餐廳用完簡單的晚飯。華燈漸上的時(shí)刻，還來不及去洗去白天的疲乏，更來不及領(lǐng)略麗娃河黃昏時(shí)靜謐的風(fēng)采，我們語文組八位老師就抱著自己的筆記本電腦湊在了一起。從匯報(bào)的內(nèi)容到形式，從實(shí)例的選取到語詞的選擇，每一次探討都持續(xù)到深夜，雖睡意繚繞卻興致猶存。有時(shí)，我們也思維凝固，靈感全無；有時(shí)，卻談笑風(fēng)生，靈光四射。

細(xì)數(shù)我們?cè)谝黄鸬拿恳环置恳幻?，忘不了睡意繚繞時(shí)徐菁老師給我們帶來的鐵觀音；忘不了萬校長、曾麗萍主任親自買來的水果；忘不了舒淑芳老師爽朗的笑聲；忘不了鄧金華老師幽默中閃爍著智慧的話語；忘不了許許多多思維的碰撞與啟迪，忘不了團(tuán)隊(duì)的合作與情誼……忘不了我們精心設(shè)計(jì)的那第四個(gè)別具深意的“蘋果”，忘不了那四個(gè)字——問題意識(shí)！更忘不了的是，麗娃河畔我們的思考。

三天的學(xué)習(xí)，我們?cè)趧⒕┖ＰｉL的帶領(lǐng)下感受了學(xué)校課改的力量，在陳玉琨教授的指引下明晰了什么是基于目標(biāo)的教學(xué)。我們聽朱震國老師暢談?wù)Z文教學(xué)的種種問題，又在吳志宏教授的帶領(lǐng)下解析課堂，走進(jìn)名師竇桂梅，在劉莉莉教授的帶領(lǐng)下解剖自己的課堂教學(xué)。

使卵石臻于完美的不是錘的敲打，而是水的載歌載舞！三天的學(xué)習(xí)，每一位講學(xué)者給予我們正是這種載歌載舞的力量，而我們也理應(yīng)將這種力量傳遞給我們的學(xué)生。

仰望天空我們感慨良多，在實(shí)踐中扎根則是我們當(dāng)下需要的思考和方向。

——我真的關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展了嗎？我對(duì)學(xué)生的發(fā)展需求了解多少？關(guān)注了多少？給予了多少？

——我在組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)安排滿足學(xué)生的發(fā)展需要了嗎？ ——我對(duì)語文課程真的了然了嗎？課改精神在我課堂中真的體 現(xiàn)了嗎？

——我的課堂目標(biāo)明晰嗎？準(zhǔn)確嗎？ ——我的問題設(shè)計(jì)恰切嗎？

——課堂上我講的是不是太多了？是我的課堂還是學(xué)生的課堂？……

附：

印象·經(jīng)典語錄

改革不是用新的錯(cuò)誤代替老的錯(cuò)誤。

聰明的教師往往教出傻的學(xué)生——一批又一批，都考進(jìn)了大學(xué)，思維習(xí)慣能力未得到充分發(fā)展。

普通教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)要經(jīng)過是三個(gè)過程：模仿（做中學(xué)）、理解（做中思）、創(chuàng)新（做中創(chuàng)）。

學(xué)校老師責(zé)怪學(xué)生文化肯定是落后的，老師之間內(nèi)耗，老是教學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西這樣的學(xué)校文化肯定是落后的。

我們現(xiàn)在的問題：該講的不講了，不該講的講了；該練的不練了，不該練的練了；該想的不想了，不該想的想了；該學(xué)的不學(xué)了，不該學(xué)的學(xué)了。

用中國元素重新結(jié)構(gòu)課堂形成模型——第一種 以講為主（上課以講為主，回家大量練習(xí)，多數(shù)學(xué)校，多數(shù)教師，多數(shù)家常課）；第二種，講練結(jié)合，“幫助成功”課堂模式；第三種，講想練結(jié)合，“嘗試成功”課堂模式；第四種，學(xué)講想練結(jié)合，“自主成功”課堂模式。

——?jiǎng)⒕┖ＰｉL

建議老師研究課程最基本的要求，抓住這些是對(duì)學(xué)生發(fā)展有利的。

對(duì)學(xué)校教育來說沒有分?jǐn)?shù)是過不了今天的，只有分?jǐn)?shù)是沒有明天的。沒有必要花百分之八十五的精力解決百分之十五的問題，卻又沒有解決。任何拓展都是有限度的。所以回到課堂的基礎(chǔ)是最基本的，讓學(xué)生做想做的事，感興趣的事，不要包辦。

教學(xué)目標(biāo)的編制一定要以學(xué)生作為表述的行為主體，不應(yīng)當(dāng)是教師。教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)作必須是具體的而不能是抽象的。所謂具體就是說，這一動(dòng)詞所對(duì)應(yīng)的行為或動(dòng)作是可以觀察的。

人的認(rèn)識(shí)總是從最基礎(chǔ)的到豐富的過程。教師應(yīng)該把握住這個(gè)發(fā)展的過程。教師在實(shí)際教學(xué)中總是忘記自己要講什么，總是派生出太多的實(shí)例，總是忽視教學(xué)中關(guān)鍵行為是什么，轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，對(duì)教學(xué)是無益的。要明確什么是目標(biāo)，手段是為目標(biāo)服務(wù)的，不能把輔助的東西當(dāng)作目標(biāo)，否則課堂肯定是低效的，千萬不能本末倒臵。

教育是充滿智慧的事業(yè)，不能把教育搞成勞動(dòng)密集的產(chǎn)業(yè)，這是教學(xué)質(zhì)量下降的一個(gè)根本原因。

——陳玉琨教授

老師的預(yù)設(shè)應(yīng)不應(yīng)該統(tǒng)治整個(gè)課堂？2老師的思考在不應(yīng)該完全代替學(xué)生的思考？老師的思考應(yīng)不應(yīng)該考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)？

要改變對(duì)教參資料的迷信態(tài)度、學(xué)會(huì)思考，力求心靈覺醒，當(dāng)教材的新型“設(shè)計(jì)師”。

主題教學(xué)的基本操作框架：生活切入——探究文本——比較拓展——升華自我。

在教材中努力挖掘主題，如知識(shí)主題、哲學(xué)主題、文化主題，這些主題連接兒童精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，往往表現(xiàn)為與歷史典故、風(fēng)土人情等相關(guān)的“詞語”或“關(guān)鍵詞”，即教材的“眼點(diǎn)”、“課眼”。如《晏子使楚》中的“尊重”、《珍珠鳥》中的“信賴”，《圓明園的毀滅》中的“毀滅”。這些詞語源于教材又高于教材，是教學(xué)的靈魂，能啟發(fā)思考，對(duì)學(xué)生的精神成長起到引領(lǐng)的作用。

——吳志宏教授

在條件有限的情況下，開卷就是有益的。

既然做了語文老師，應(yīng)該把自己的朗讀水平提升上去。

教案是老師駕馭課堂的翅膀，老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容非常熟悉則能順利駕馭。學(xué)思結(jié)合，怎么才能思呢，老師必須要引導(dǎo)，問題需要具體，層層遞進(jìn)，帶著問題讀，教師設(shè)計(jì)的問題要引發(fā)學(xué)生的思考或者質(zhì)疑。

文章要有結(jié)構(gòu)，課堂要有一個(gè)魂?；昃褪且贿B串的問題，也貫穿著整個(gè)教學(xué)過程。

——?jiǎng)⒗蚶蚪淌?/p>

課程是需要執(zhí)行力的。有的時(shí)候方案聽起來很美，但是一實(shí)行破綻就很多，這就是缺乏執(zhí)行力。

我們經(jīng)常講宣傳教育，但是教育真的不能等同于宣傳。從本質(zhì)上講，宣傳就是廣告，宣傳的本質(zhì)就是廣告式的。教育它不是廣告，教育是講理念的。廣告的東西是外加的，理念是由內(nèi)而外滲透的，是我們要化作我們的語言舉止的，成為我們身體的一個(gè)部分。

教育是對(duì)人格的一種塑造，而不是一種行為的矯正。未經(jīng)解壓的教材是無法被打開的。第二套語言系統(tǒng)開啟時(shí)說出的話是假話和套話。我們往往給學(xué)生的是一個(gè)壓縮文件。語文把故事說好說透非常重要。

進(jìn)入語文教育的必由之徑是從語入文。學(xué)生不是通過看來進(jìn)入文本的，很多時(shí)候?qū)W生看了之后沒什么感受，是通過老師的口語來進(jìn)入文本的。

語文課一定要和生活牽扯掛起來。語文的外延等同于生活的外延。如果課上沒有同學(xué)把自己的現(xiàn)實(shí)生活摻和進(jìn)來的話不能上好，要把對(duì)生活的感受聯(lián)系起來，把虛實(shí)的關(guān)系把握好，悄悄地進(jìn)村，打槍的不要，不要驚動(dòng)學(xué)生。

有些話語講得很淺未必沒有深刻的道理，有的很深的東西未必要用很深刻的話來講。

做一個(gè)真誠的教師，懷著一顆真誠的心來教孩子做一個(gè)真誠的人。

——朱震國老師

第二篇：《麗娃河畔論思想》讀后感

再造傳統(tǒng) 開放多元——讀《麗娃河畔論思想》 很多人都說，如今中國學(xué)術(shù)界有一個(gè)必須直面的現(xiàn)實(shí)，那就是大師的匱乏。這確實(shí)是一個(gè)不爭的事實(shí)。大師的培育是需要環(huán)境的。回首上個(gè)世紀(jì)的二三十年代，上海是全國的文化中心，產(chǎn)生的大家燦若群星，究其根本，一個(gè)很重要的原因就是那個(gè)年代的上海群賢畢集，其間信息之交通，學(xué)問之互詰，造就了一大批學(xué)術(shù)精英。

當(dāng)時(shí)大夏大學(xué)、光華大學(xué)的麗娃河畔便是整個(gè)上海乃至全國人文社會(huì)科學(xué)的中心場(chǎng)域之一，曾經(jīng)云集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚(yáng)、田漢等眾多的大學(xué)者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時(shí)之盛。時(shí)移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建筑，數(shù)行碑文或是檔案文獻(xiàn)中了解其來龍去脈。但當(dāng)華東師范大學(xué)出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師范大學(xué)思與問講座演講錄》擺在面前時(shí)，我們卻暗自慶幸，因?yàn)榇笙呐c光華的人文思想傳統(tǒng)在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統(tǒng)。

說是再造，是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代跟上個(gè)世紀(jì)的二三十年代已經(jīng)有了本質(zhì)的區(qū)別，全球化成為了現(xiàn)時(shí)代的特征之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更為開放的胸襟來進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應(yīng)該“向全球多元思想文化傳統(tǒng)開放”，當(dāng)然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。

因此，當(dāng)我們打開這部演講集時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其中既有精深的西方理論闡述，又有對(duì)當(dāng)代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對(duì)已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學(xué)問題的探討，又有關(guān)于文學(xué)批評(píng)的研究等等。其內(nèi)容可以說是相當(dāng)豐富。

傳統(tǒng)的再造同樣也意味著我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請(qǐng)到麗娃河畔的學(xué)人都具有開創(chuàng)學(xué)科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生靈光，或許正能夠激發(fā)上海乃至國內(nèi)學(xué)術(shù)界的前沿意識(shí)。

人文傳統(tǒng)是一個(gè)大學(xué)的靈魂，也是一個(gè)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的重要意義在于能夠告訴人們?yōu)槭裁炊?？?yīng)當(dāng)怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統(tǒng)，要呼喚大師的出現(xiàn)，其立意也無非在于要使人們于科學(xué)之外，多幾個(gè)角度去思考我們的知識(shí)和我們的社會(huì)，以免產(chǎn)生唯科學(xué)的傾向。這大概也是這部演講集的另一個(gè)意義所在吧。

不過，更加值得注意的是，就在人們關(guān)注人文傳統(tǒng)的同時(shí)，有人卻正打著人文教育的幌子，干一些齷齪的勾當(dāng)。比如時(shí)下構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)已然是人們耳熟能詳?shù)恼Z匯，于是乎以素質(zhì)教育為標(biāo)榜，以終身學(xué)習(xí)為號(hào)召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動(dòng)容，然而細(xì)細(xì)檢閱，則個(gè)中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至于偽書流傳，有識(shí)者無不悚然惕之。

越是這樣的時(shí)候，人們?cè)绞强释嬲木袷⒀纭５高@一縷來自麗娃河上的清風(fēng)能夠飄揚(yáng)得更為悠遠(yuǎn)。

第三篇：語文“三三”課堂教學(xué)模式新探(楊麗芳)

語文“三·三”課堂教學(xué)模式新探

后所鎮(zhèn)中學(xué) 楊麗芳

摘要：教師采取“三激”“三讀”“三疑”的方式激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，樹立學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：

激情

激趣

善讀

質(zhì)疑

問題意識(shí)

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我校構(gòu)建的“八·一”高效課堂教學(xué)模式以此為基礎(chǔ)，貫穿了新課改“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的核心理念。根據(jù)我多年的教學(xué)實(shí)踐與探究，在此背景下，我結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，談一談我的心得感悟：教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)情境，營造輕松和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生親近文本，帶著問題走進(jìn)文本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在探究中摸索解決問題的方法。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。我摸索的語文“三·三”課堂教學(xué)模式，即“三激、三讀、三疑”。它不是一成不變的，更不是固定的。具體體表現(xiàn)為：

一、“三激”即激情、激趣、激疑

（一）激情是語文課的生命力

教師的教學(xué)激情是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。以教師堅(jiān)定的自信心，充足的知識(shí)儲(chǔ)備，周密的課堂設(shè)計(jì)，全神貫注的昂揚(yáng)的工作熱情為前提。用語言動(dòng)作，表情來激發(fā)學(xué)生的求知欲，課堂上教師熱情洋溢，用教學(xué)激情來創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生耳濡目染，受到熏陶。教師誦之，歌之，舞之，導(dǎo)之，演之。學(xué)生被濃郁的藝術(shù)情境氛圍所籠罩，結(jié)束時(shí)學(xué)生如欣賞了一場(chǎng)好戲后步出劇場(chǎng)的充實(shí)，有愉悅之感。語文教師沒有激情，就等于喪失語文課的生命熱度，因此，用激情點(diǎn)燃學(xué)生的欲望。

（二）激趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和鼓舞。學(xué)生的學(xué)習(xí)起于疑而激于趣。學(xué)生有興趣才有求知欲。從導(dǎo)入新課入手，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢的吸引住，可采用歌曲導(dǎo)入法、猜謎語導(dǎo)入法、視頻播放導(dǎo)入法、故事激趣導(dǎo)入法、圖片展示導(dǎo)入法、詩詞名言導(dǎo)入法、尋人啟事導(dǎo)入法、設(shè)置懸念導(dǎo)入法、實(shí)驗(yàn)實(shí)物導(dǎo)入法、導(dǎo)游詞導(dǎo)入法、情感體驗(yàn)導(dǎo)入法，以及釋題導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中結(jié)合文本內(nèi)容，讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演課本劇，舉行辯論賽，讀書會(huì)，表演情景劇，模擬答記者問，模仿焦點(diǎn)訪談，充當(dāng)播音員等。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的胃口，使學(xué)生愛學(xué)語文，拉近學(xué)生與生活的距離。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

（三）激疑是誘發(fā)學(xué)生思考的原動(dòng)力

疑是思之端，學(xué)貴有疑。在課前，教師根據(jù)課文內(nèi)容提出有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問題情境，讓學(xué)生在情境中探究問題，解決問題，只有把知識(shí)溶入情境中，才能顯示出活力與美感。教學(xué)《死海不死》時(shí)，讓學(xué)生做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，用兩個(gè)玻璃杯，一只盛清水，一只盛鹽水，然后往杯里放雞蛋。請(qǐng)學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象提出問題。學(xué)生讀標(biāo)題提問題，如《偉大的悲劇》，學(xué)生質(zhì)疑：為什么悲劇是偉大的呢？再如《旅鼠之謎》，旅鼠之謎是什么？《羅布泊，消逝的仙湖》，羅布泊為什么會(huì)消逝？問題猶如“一石”激起千層浪，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，誘發(fā)學(xué)生的思考。

二、“三讀”即讀通文章、讀出作者、讀出自我

（一）讀通文章

初讀課文，利用工具書，注音釋義，讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀準(zhǔn)句讀，讀通文章。聽錄音范讀，或聽老師范讀，或朗誦比較好的學(xué)生范讀，齊讀，隨意讀，組合讀，“開火車”讀，默讀。朗讀中指導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注。在教師的幫助下走進(jìn)文本——梳理探討——篩選概括——質(zhì)疑探究，讓學(xué)生在自讀、博思、討論、交流活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話、與作者的對(duì)話、與教師的對(duì)話，有效完成教學(xué)目標(biāo)。

（二）讀出作者

再讀文章是解讀文本，師生與文本之間心靈的對(duì)話過程，親近文本時(shí)，揣其義，摹其情，想其景，演其形，不妨讓學(xué)生分角色朗讀，3 如《賣油翁》，讀出作者的口吻，讀出作者的情感。教魯迅先生的《雪》，運(yùn)用媒體展示江南的雪景和朔方的雪景，激發(fā)學(xué)生的情感，從文中找出描寫江南雪景滋潤美艷語句，配合圖片朗讀，學(xué)生多了幾分喜悅。此時(shí)學(xué)生朗誦容易讀出情味，讀出意境，讀出畫面，達(dá)到聲情并茂，還原作者的情感。教《黃河頌》時(shí)，配樂朗讀，聽到氣勢(shì)磅礴的黃河流水的音樂，學(xué)生禁不住涌起高漲昂揚(yáng)的情緒，學(xué)生此時(shí)朗誦，讀出了作者對(duì)黃河的贊美之情，豪邁之情。有時(shí)讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，在讀中感悟，在感悟中思考，在思考中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中朗讀。

（三）讀出自我

學(xué)生在反復(fù)誦讀中，體悟作者情感的熏陶，與作者，與文本情感產(chǎn)生共鳴。再現(xiàn)作品人物和意蘊(yùn)，獲得思想啟迪，甚至引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考與感悟。教《扁鵲見蔡恒公》時(shí)，不妨讓學(xué)生分角色想其義，演其形。想象人物的對(duì)話，改為課本劇扮演。編演邊思：從蔡桓公身上你讀到了什么？學(xué)生在表演中明是非，悟其理。表演時(shí)的臺(tái)詞源于文本，又高于文本，學(xué)生用心揣摩，置入文本心臟才能讀出作者，讀出自我。在朗誦中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再實(shí)行生生互動(dòng)交流展示，教師點(diǎn)撥升華。學(xué)生寫下自己的心得體會(huì)?？傊?，在誦讀中聯(lián)系生活，從課內(nèi)走到課外，從生活回歸文本，做到知識(shí)生活化。

三、“三疑”即生疑、質(zhì)疑、釋疑

（一）引導(dǎo)學(xué)生“生疑” 巴爾扎克說：打開科學(xué)的鑰匙都毫無疑問的是問號(hào)。語文教學(xué)中，不但要善于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，而且要善于誘導(dǎo)學(xué)生自己分析問題，讓學(xué)生在“生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過程中獲取知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“生疑”，預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生在疑問處做標(biāo)記，或在預(yù)習(xí)本上記錄下來。另一方面，學(xué)生帶著疑問走進(jìn)課堂，教師有的放矢的組織教學(xué)。教學(xué)中安排一定的時(shí)間和空間讓學(xué)生生疑，對(duì)完成教學(xué)目標(biāo)，反饋教學(xué)信息，落實(shí)學(xué)生閱讀時(shí)的主題地位，具有重要意義。同樣，仍然可以讓學(xué)生帶著問題走出課堂。

（二）誘導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”

“疑而能問，已得知識(shí)之半”，學(xué)生由疑而問，是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維的過程，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問，保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性，引導(dǎo)學(xué)生善于提問，指點(diǎn)方法，從課題、內(nèi)容、人物性格方面去質(zhì)疑。如《皇帝的新裝》中，為什么是小孩說皇帝沒穿衣服呢？讓學(xué)生用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)判斷。問題在學(xué)生朗誦中，小組交流合作中探究解決。

（三）善導(dǎo)學(xué)生“釋疑”

教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑問題，必須引導(dǎo)學(xué)生思索分析，精當(dāng)講解。有難度的問題教師可直截了當(dāng)?shù)闹v解。有的問題教師要留給學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的時(shí)間，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)自主合作探究，分組合作討論，可以讓學(xué)生體會(huì)其內(nèi)涵。多親近文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，在實(shí)踐中主動(dòng)去解決。任何的探究質(zhì)疑都應(yīng)以文本為中心，不偏離文本去研討問題。5 找一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問題”作為中心目標(biāo)，讓學(xué)生的思維觸角深入到每一個(gè)自然段，抓關(guān)鍵的詞語和句子。

總之，“三·三”課堂教學(xué)模式始終貫穿“以人為本”的教學(xué)理念，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教師用激情點(diǎn)亮學(xué)生的前程，用興趣激發(fā)學(xué)生的欲望，用問題引領(lǐng)學(xué)生起航，用形式多樣的朗讀植入文本心臟。讓學(xué)生主動(dòng)參與，親自體驗(yàn)，大膽探究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

第四篇：楊麗“家風(fēng)”

勤儉惜福

明德篤實(shí)

——談小人物的“家風(fēng)”

我的家風(fēng)是什么？

我第一次認(rèn)真地思考我的家風(fēng)，從我的祖輩開始，到我的父輩，再到如今身為人母的我，似乎都沒有一個(gè)給出一個(gè)明確的定義，但是我的祖輩和父輩們，把他們最樸實(shí)的觀念根植到我的生命里，伴著我一路走來，仔細(xì)回顧，我的家風(fēng)其實(shí)就是簡單的做人的道理——勤儉惜福，明德篤實(shí)。

“勤儉”——我把它排在首要位置，也是我的祖輩們最先告訴我的道理。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。在祖輩們生活的那個(gè)年代，剛從戰(zhàn)火和饑荒中走過來的新中國，百廢待興，物資奇缺，勤儉是唯一能夠解決生存問題的方法。小時(shí)候，我還不懂“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡”的道理，只知道，在我的大家庭里，吃飯碗里不可以留下剩菜剩飯；衣服總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的穿；做作業(yè)的本子，正反面都要寫滿……這種勤儉的方式，成了我的一種習(xí)慣，影響著我的工作和生活，我不鋪張浪費(fèi)，不攀比炫耀；勤儉持家，勤懇工作，保留著農(nóng)村人最樸素的一面。有人說，以前大家都很貧窮，不勤儉沒有辦法生活，現(xiàn)在物質(zhì)已經(jīng) 相當(dāng)豐富了，再提勤儉就顯得“老土了”。然而，勤儉并沒有隨著我們的物質(zhì)生活極大豐富而忽略，反而越來越顯得重要和迫切。新時(shí)代，黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。我希望，通過我們身體力行的傳承，讓我們的后輩們，能夠明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”

“惜?！薄依斫鉃檎湎?，知足常樂。世間萬物，皆有生命，沒有生命，一切都無法談起。生命是渺小而脆弱的，就像沙漠中的一粒粒金黃的細(xì)沙，一陣大風(fēng)就足以揚(yáng)塵無蹤；生命是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的，就像華山上的一棵棵挺拔的蒼松，在石頭縫中頑強(qiáng)成長成參天大樹。我們珍惜生命，所以尊重生命，尊重每一個(gè)在大自然中經(jīng)歷風(fēng)雨存活的生命。我們的生活是平凡的，更是平淡的，有時(shí)候淡的如同一杯白開水，可是，當(dāng)我們帶著珍惜去看每一天的太陽，去欣賞每一場(chǎng)細(xì)雨，去享受每一盤食物，去感恩大自然的賜予，生命竟是如此美好！知足常樂，是一種心態(tài)，是一種簡單的生活態(tài)度，廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐?！安灰晕锵?，不以己悲”的豁達(dá)也許沒有幾個(gè)人能真正做到，但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們?cè)诩姺笔忞s的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足者，貧窮亦樂；不 知足者，富貴亦憂。所以，不必計(jì)較錢財(cái)，我們還有摯愛的親人；不必計(jì)較地位，我們還有健康的身心；不必計(jì)較名利，我們還有簡單的歡樂！

“明德”——修身明德，品行端正，做一個(gè)堂堂正正的人。祖父小時(shí)候，在私塾里讀過幾年書，算得上是農(nóng)村里面的讀書人了。祖父在村里是個(gè)德高望重的長者，在他的影響下，后輩們都養(yǎng)成了良好的品行，用鄉(xiāng)親們的話說就是“這家家教很好”。他常常教誨我們，做人要知善知惡，知榮知恥，大丈夫要知有所為，有所不為。荀子說：“人不知恥，乃不能成人”，和祖父的道理一樣。當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的大變革時(shí)期，大量涌進(jìn)的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以至部分人思想混亂、價(jià)值迷惘，對(duì)什么是恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假惡丑缺乏分辨力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至背離人民、危害祖國的事都有可能做得出來?，F(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，我們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有明德修身，樹立正確的榮辱觀，善于辨別榮恥的界限，才能知羞恥而成人。只有明白了自己要做怎樣的人，才能在紛繁復(fù)雜中，保持清醒的頭腦，做一個(gè)無愧于天地的人。

“篤實(shí)”——最簡單的解釋為踏實(shí)，這也是我的家庭給我的 一個(gè)優(yōu)良品德。父親常常教育我們，做人要腳踏實(shí)地，不要好高騖遠(yuǎn)，飯要一口一口吃，路要一步一步走。踏實(shí)是人最根本的一點(diǎn)，過日子要踏實(shí)，做人要踏實(shí)，做事也要踏實(shí)，對(duì)人對(duì)事，不求“豐功偉績”，但求問心無愧。對(duì)人，始終如一，不因別人的權(quán)勢(shì)而卑躬屈膝，在權(quán)勢(shì)面前，不敢講真話，不敢講實(shí)話，做一個(gè)唯唯諾諾的卑微之人；不因別人地位低下而盛氣凌人，整天呵斥謾罵，頤指氣使，做一個(gè)以貌取人的“狗眼之人”。做人，要表里如一，不能當(dāng)著人一套，背著人一套。做事，更要踏實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不好，很多干部弄虛作假欺上瞞下，好高騖遠(yuǎn)只想著自己的仕途，整天琢磨的不是為老百姓辦多少實(shí)事，而是華而不實(shí)的“政績工程”，忘卻了什么才是立身之本。踏實(shí)，才能半夜睡得深沉；踏實(shí)，才能對(duì)人對(duì)已無愧于良心；踏實(shí)，步伐才能穩(wěn)重，才能越走越遠(yuǎn)！

龐龍的《家風(fēng)》這首歌，唱出了中華最樸實(shí)的家風(fēng)，也唱出了家風(fēng)對(duì)于家庭和國家的重要作用：“勤勞土生金，節(jié)儉五谷登，報(bào)答養(yǎng)育恩，立志奔前程，家有好風(fēng)景，日子年年紅；與人常友善，誠信千斤重，做人當(dāng)有節(jié)，禮讓路好行。家有傳家寶，家業(yè)代代興，一輩做給那一輩呀一輩看，一輩講給那一輩聽，家風(fēng)那個(gè)正那個(gè)國風(fēng)興，家國興旺好家風(fēng)！”

第五篇：楊麗工作總結(jié)

個(gè)人工作總結(jié)

我是新疆昌義建設(shè)工程有限公司的一名土建資料員，時(shí)光荏苒，不知不覺得走過了一段段歲月，總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，有利于在以后的工作中揚(yáng)長避短，更好的做好本職工作。繁忙并充實(shí)是我對(duì)自己以前的工作的最好總結(jié)。回首過去，資料工作雖然基本達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但隨著行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭的日益激烈，對(duì)資料員各方面素質(zhì)的要求也越來越高，這勢(shì)必促使我以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和更強(qiáng)烈的責(zé)任心投入到工作中去，個(gè)別不足方面亦急需反思，需待改進(jìn)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)亦需總結(jié)歸納，持續(xù)改進(jìn)；往往衡量一個(gè)工程的好壞，除了通過工程實(shí)體反映外，資料也是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。通過資料能反映出工程所使用材料的優(yōu)劣、工序之間的交接是否符合要求。所以資料員在施工中有著不容忽視的作用。作為資料員，要嚴(yán)格做好資料的收集、復(fù)核、整理工作。下面就我這些年的工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為作為一名資料員必須做好以下幾點(diǎn)才可以算得上是一名稱職的資料員。

一、重視對(duì)資料的管理

這一點(diǎn)至關(guān)重要，也是做好資料管理的必備條件。因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為現(xiàn)場(chǎng)決定一切，資料只不過是現(xiàn)場(chǎng)的附屬物、是可以補(bǔ)，甚至可以寫“回憶錄”的，以至于出現(xiàn)工程進(jìn)行了很長時(shí)間，資料還是一片空白的怪現(xiàn)象。更有甚者，有的工程資料是竣工后閉門造車一次性“造”出來的。試想，不見證取樣、不進(jìn)行任何試驗(yàn)編造出來的資料能真實(shí)反映工程實(shí)際嗎?要知道，工程資料是項(xiàng)目部對(duì)工程項(xiàng)目實(shí)施過程中逐步形成的，是工程建設(shè)過程真實(shí)、全面的反映，對(duì)控制工程質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。

二、施工物資資料要齊全有效，有可追溯性。

工程中物資種類繁多，且來自不同廠家，把好物資質(zhì)量關(guān)，便為整個(gè)工程質(zhì)量奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。各種物資進(jìn)場(chǎng)均要提供產(chǎn)品合格證、檢驗(yàn)報(bào)告等質(zhì)量證明文件。因?yàn)檫@些物資全部來自外單位，因此，此類資料的可追溯性尤為重要，鑒于此，資料質(zhì)量證明文件要盡量使用原件，當(dāng)不得不使用復(fù)印件時(shí)，要清晰、齊全、有效，并且加蓋原件存放單位公章，注明原件存放處。

三、施工試驗(yàn)記錄要及時(shí)、齊全。

施工試驗(yàn)合格是檢驗(yàn)批（分項(xiàng)分部）工程驗(yàn)收的前提條件。如鋼筋連接試驗(yàn)報(bào)告是鋼筋安裝檢驗(yàn)批驗(yàn)收的前提，混凝土試驗(yàn)報(bào)告是混凝土施工檢驗(yàn)批驗(yàn)收的前提。所以施工試驗(yàn)記錄要按部就班的進(jìn)行，以免遺漏，影響后續(xù)施工。

四、檢驗(yàn)批驗(yàn)收記錄檢查項(xiàng)目要填寫齊全。檢驗(yàn)批是工程驗(yàn)收的最小單位是分項(xiàng)工程乃至整個(gè)建筑工程質(zhì)量驗(yàn)收的基礎(chǔ)。因此檢驗(yàn)批中各項(xiàng)評(píng)定合格與否直接影響到分項(xiàng)工程乃至整個(gè)建筑工程質(zhì)量驗(yàn)收。檢驗(yàn)批中各個(gè)應(yīng)檢項(xiàng)目不應(yīng)漏填。如有預(yù)埋件部位的鋼筋安裝檢驗(yàn)批中的預(yù)埋件項(xiàng)，有施工縫部位的混凝土施工檢驗(yàn)批中的施工縫項(xiàng)。

除了做好以上四點(diǎn)以外，對(duì)工程技術(shù)的資料整理還必須做到及時(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確、完整。具體地說：及時(shí)性，是做好資料的前提。工程技術(shù)資料是對(duì)建筑實(shí)物質(zhì)量情況的真實(shí)反映，因此要求資料必須按照建筑物施工的進(jìn)度及時(shí)整理.同時(shí)還為及時(shí)性反映在施工企業(yè)內(nèi)部質(zhì)量的管理體制提供控制提供可靠的依據(jù)。我想在我的工作中還存在許多的不足之處，在未來我會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，努力的鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新和補(bǔ)充新的專業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好的完成自己工作。

自2005年5月來到新疆巴音工程建設(shè)（集團(tuán)）有限公司從前任資料員接手工作，我擔(dān)任了庫爾勒怡園小區(qū)一期工程資料員，負(fù)責(zé)庫爾勒怡園小區(qū)一期工程的資料管理工作。在項(xiàng)目上我的主要工作是對(duì)4、5號(hào)樓及B區(qū)地下車庫工程的收集整理及管理工作及時(shí)地與甲方、監(jiān)理單位溝通聯(lián)系，認(rèn)真處理好施工中的東區(qū)及綜合的施工方案、變更洽商、監(jiān)理通知回復(fù)及其它相關(guān)資料的報(bào)驗(yàn)、對(duì)甲方、監(jiān)理及其分包單位聯(lián)系單的收發(fā)，及項(xiàng)目的圖集、規(guī)范發(fā)放管理工作。盡可能的配合甲方、監(jiān)理及各單位的工作，在施工期間能夠較好的協(xié)助項(xiàng)目管理人員及工程相關(guān)人員，為他們提供所需的資料并做好類似工作。

在2007年我參與了新疆巴州且末縣中學(xué)教學(xué)樓工程，根據(jù)本工程的特點(diǎn)，擬將整個(gè)劃分為五個(gè)階段：第一階段為施工準(zhǔn)備階段，此階段主要是搭設(shè)臨建，做好場(chǎng)內(nèi)外施工道路，安裝施工用水、電，安排機(jī)械、材料、人員進(jìn)場(chǎng)，定位放線等。第二階段是基礎(chǔ)施工階段，主要是樁基礎(chǔ)施工，土方開挖、承臺(tái)施工等，重點(diǎn)是控制好基礎(chǔ)的施工質(zhì)量。第三階段是主體結(jié)構(gòu)施工階段，此階段要求控制好軸線、標(biāo)高垂直度，做到砼截面尺寸在允許偏差的范圍內(nèi)，表面平整無麻面、蜂窩、露筋現(xiàn)象，鋼筋保護(hù)層達(dá)到設(shè)計(jì)要求，強(qiáng)度等級(jí)符合設(shè)計(jì)要求。第四階段是裝飾施工階段，重點(diǎn)是控制內(nèi)外墻面，樓板的裝飾質(zhì)量。協(xié)調(diào)好水電等專業(yè)的施工。第五階段是水電、設(shè)備安裝施工階段，水電、設(shè)備安裝與裝飾施工穿插進(jìn)行，重點(diǎn)是協(xié)調(diào)好水電等專業(yè)的施工。在此工程中，我作為資料員的主要職責(zé)是接受業(yè)主、設(shè)計(jì)等下發(fā)的有關(guān)此工程的資料及文件，并及時(shí)下發(fā)到施工隊(duì)伍中，負(fù)責(zé)管理好有關(guān)工程技術(shù)資料的歸檔保存和借閱管理，并按有關(guān)工程技術(shù)資料的重要性進(jìn)行分類，及時(shí)清理作廢資料不被誤用，規(guī)范工程項(xiàng)目開發(fā)施工期間的各類圖紙變更通知、工程合同及其它工程項(xiàng)目方面文件資料的收發(fā)，保管制度。

在2009年我參加了伊犁州新源縣監(jiān)獄管理局集體宿舍樓工程的建設(shè)，并在此工程中擔(dān)任第一資料員，此工程為六樓框架結(jié)構(gòu)，建筑面積為750m2，在接到此工程的相關(guān)信息后，我便與項(xiàng)目經(jīng)理等人勘察了現(xiàn)場(chǎng)，在得到業(yè)主下發(fā)的設(shè)計(jì)圖紙等資料后便著手開始參與到項(xiàng)目的資料編寫中，配合項(xiàng)目經(jīng)理做好了有關(guān)本工程的經(jīng)濟(jì)簽證，設(shè)計(jì)變更等工作，在竣工后，結(jié)合前期施工階段所編制的施工資料，編寫出了完成的竣工資料，最終使得工程成功得到驗(yàn)收。

在2010年新源縣則克臺(tái)鎮(zhèn)賽馬場(chǎng)牧民定居點(diǎn)工程，并且在此工程中擔(dān)任了土建工程的資料員，此工程包含了土建，道路，供排水，裝飾裝修，安裝等，建筑面積約為1275.21m2，道路總長為281m，供排水管線長度為1411.4m，在此工程中有三位分項(xiàng)目經(jīng)理，分管土建，道路和供排水，裝飾裝修，安裝，我是屬于土建部分的資料員，此工程的土建部分均為框架結(jié)構(gòu)，為兩層，地上一層外加27m2的地下室，共有107戶，在此工程中，我努力的整合施工資料，做到資料與施工進(jìn)度同步，做好與項(xiàng)目經(jīng)理的即時(shí)溝通，做好項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)簽證及設(shè)計(jì)變更，在竣工后做好工程的竣工驗(yàn)收資料。

通過各級(jí)部門的多次檢查和驗(yàn)收，在資料方面暴露出了許多需要整改的問題和低級(jí)錯(cuò)誤。這給我指明了改進(jìn)方向，也相應(yīng)的督促和提高了資料員的整體水平，同時(shí)還需要多認(rèn)真學(xué)習(xí)好規(guī)范規(guī)程及有關(guān)文件資料，掌握好專業(yè)知識(shí)，提高自己的工作能力，加強(qiáng)工作責(zé)任感，及時(shí)做好個(gè)人的各項(xiàng)工作。雖然有以上的不足，但瑕不掩瑜，找出工作中的不足，以便在以后的工作中加以克服。

在2012年10月我來到了新疆昌義建設(shè)工程有限公司，在這里，我將不斷的總結(jié)與反省，不斷地鞭策自己并充實(shí)能量，提高自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)的發(fā)展。