第一篇：原來語言可以這樣教學(xué)

原來語言可以這樣教學(xué)——讀劉仁增《“語用型”教學(xué)的整體框架》

近日，我拜讀了劉仁增老師撰寫的《“語用型”教學(xué)的整體框架》，豁然開朗?！罢Z用型”教學(xué)，是劉老師提出的，是指小學(xué)生學(xué)習(xí)語文后的“語用”，即：能在一定的語境中正確、合理、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，并將已學(xué)過的字、詞、句、篇等內(nèi)容，根據(jù)語境的需要加以規(guī)范、恰當(dāng)、個性地運(yùn)用。

而《“語用型”教學(xué)的整體框架》這篇文章主要闡述的是：它具體由四個方面構(gòu)成，其一是課前備語言，講究一個“準(zhǔn)”字。其二是課中教語言，體現(xiàn)一個“足”字。其三是檢測考語言，突出一個“活”字。最后，是課外用語言，落實一個“廣”字。其中給我啟迪最大的是第二個方面，也是我們在教學(xué)中最應(yīng)該注重的。

其二、課中教語言，體現(xiàn)一個“足”字。這個方面，劉老師分成四個小點來加以闡述。

1、設(shè)計將內(nèi)容理解轉(zhuǎn)化為個性語言的練習(xí)。要求學(xué)生用自己的話來回答老師的問題，并設(shè)計一些相應(yīng)的練習(xí)，幫助學(xué)生把自己對課文內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為具有個性地語言以提高他們組織和運(yùn)用語言文字的能力。劉老師以教學(xué)《鯨》一課為例，讓學(xué)生充當(dāng)動物法院的法官，為鯨魚寫一張判決書，說明它是哺乳動物。學(xué)生需在理解、掌握了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能正確表達(dá)。

由此，我想到了《太陽》一課，在學(xué)完太陽與人類的密切關(guān)系后，可設(shè)計一練習(xí)：假如后羿再次出現(xiàn)，帶著神弓而來，想射掉這唯一的一顆太陽，你該怎么勸說他呢？

這樣，個性化的語言表達(dá)既能激起學(xué)生的參與興趣，又能掌握課文內(nèi)容，一舉多得，效果良好。

2、設(shè)計情節(jié)分析轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)語言的練習(xí)。教讀課文時，必須徹底糾正脫離語言文字進(jìn)行教學(xué)的種種弊病，把內(nèi)容學(xué)習(xí)納入語言教學(xué)的正確路子上來。劉老師以教學(xué)《趙州橋》一課為例，設(shè)計了：初讀課文，用詞概括趙州橋的特點；再讀課文，畫出表現(xiàn)趙州橋的“美觀”、“堅固”特點的有關(guān)詞句；讀一讀這兩個自然段的課文，背下來；找出過渡句，并說明它的作用。這一練習(xí)設(shè)計使學(xué)生的注意力集中到感知、學(xué)習(xí)語言表達(dá)上來，使學(xué)生知道這一過渡句在文中的作用，并對這種寫法留下比較深的印象。由此，我想到了《富饒的西沙群島》一課，可設(shè)計這樣的練習(xí)：初讀課文，用四個字的詞語來概括西沙群島的特點；再讀課文，畫出表現(xiàn)西沙群島“風(fēng)景優(yōu)美”、“物產(chǎn)豐富”特點的相關(guān)詞句；讀一讀，把你最喜歡的部分背下來；找出最能體現(xiàn)每個自然段內(nèi)容的中心句。

3、設(shè)計語言感悟轉(zhuǎn)化為語言內(nèi)化的練習(xí)。積累語言材料是加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練的一個重要環(huán)節(jié)。劉老師以教學(xué)《爬山虎的腳》第三自然段為例，設(shè)計了：勾畫關(guān)鍵詞句；借助表演，直接理解往上爬的原理；揣摩品味，內(nèi)化語言。

由此，我想到了《荷花》一課的第二自然段?？稍O(shè)計這樣的練習(xí)：畫出描寫荷花的關(guān)鍵詞句；借助表演，理解“冒出來”的狀態(tài)；說說這段文字中哪些字詞用得好，為什么？通過換詞比較加以體會“冒、飽脹”的生動狀態(tài)，并對照板書背誦本段內(nèi)容。既加深了對課文內(nèi)容的理解，又是課文語言的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，促進(jìn)了學(xué)生對這些精當(dāng)語言的積累和內(nèi)化。揣摩語言，背誦語言，使學(xué)生對作者遣詞造句的技巧有了深刻的領(lǐng)悟，有助于語言的遷移運(yùn)用。

4、設(shè)計從理解語言文字向運(yùn)用語言文字轉(zhuǎn)化的練習(xí)。學(xué)習(xí)語言文字的最終目的，就是運(yùn)用語言，能表述自己的觀點，抒發(fā)自己的感情。劉老師強(qiáng)調(diào)在平時的教學(xué)中，教師要有意識地、自覺地進(jìn)行學(xué)生運(yùn)用語言文字的訓(xùn)練。他以教學(xué)《鏡泊湖奇觀》一課為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文中總分段落的描述方式。概括地說說自己感興趣的景點，再動筆寫下來。

由此，我想到了《翠鳥》一課，在第一自然段中，描述翠鳥的外形特點是按照從遠(yuǎn)到近、從頭——背——腹部、從點到面的順序來寫，很有特點的表達(dá)。讓學(xué)生反復(fù)讀本段內(nèi)容，對這些描寫順序了然于心。接著讓學(xué)生想想平常熟悉的小動物，先按照一定的順序說說它的外形特點，再動筆寫下來。讓這些描寫順序在孩子們的心中生根發(fā)芽。

當(dāng)然，因為自己的學(xué)識尚淺，所以領(lǐng)悟也不夠深刻、通透。但我相信“不積跬步，無以至千里”。只要我認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，吸收一點，再吸收一點。終有一天，也能匯成一條小溪流。向劉老師等教育前輩學(xué)習(xí)！

第二篇：作文教學(xué)可以這樣教

作文教學(xué)可以這樣教

————作文教學(xué)幾個有效的做法 暑假里，一個在大學(xué)讀書的表妹問我為什么不找學(xué)生補(bǔ)課，接著又說她給學(xué)生補(bǔ)作文是小菜一碟，保管學(xué)生作文水平得到提高。我就問她是什么訣竅，她說就是讓學(xué)生找一篇范文仿寫，如果學(xué)生能將一篇寫貓的文章成功的仿寫成一篇寫狗的文章，那她寫作文就不怕了。她還說她開始寫作文就是這樣，而且作文寫得不錯。這我是知道的。我一直對作文教學(xué)感到頭疼，聽她這樣說，我馬上想到有一種作文構(gòu)思法叫換元構(gòu)思法，這兩種方法比較相似，也較簡單，我何不試試呢？于是從開學(xué)初，我就每周利用兩節(jié)課的時間指導(dǎo)學(xué)生作文，教給學(xué)生一些簡單易學(xué)的操作方法，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，取得了較好的效果。我主要嘗試了這樣幾個做法：

一、換元構(gòu)思法

語言表達(dá)的一般思維過程是：閱讀――感悟――識記――情境碰撞――仿制――創(chuàng)造。在這個環(huán)節(jié)里，“情境碰撞”指所識記內(nèi)容與眼前想要表達(dá)的內(nèi)容發(fā)生碰撞，從而進(jìn)行摹仿。摹仿過程中，只是把個別詞語進(jìn)行了替換而已。我們把這種植根于“情境碰撞”的寫法摹仿、元素替換、觀點的創(chuàng)新構(gòu)思方法叫做換元構(gòu)思法。當(dāng)然，換元構(gòu)思法決不是對已有作品的簡單摹仿，而是在摹仿過程中的創(chuàng)新發(fā)展，別出一格。

換元構(gòu)思法有三種模式（1）整體換元。這是一種最簡單的構(gòu)思方法。在指導(dǎo)學(xué)生作文時，我給他們讀了兩篇文章?！兑了髟⒀浴防锏囊黄独呛旺橔儭?，一篇用了換元法，把狼換為狐貍，把鷺鷥換為雞的《狐貍和雞》，學(xué)生聽后覺得太簡單。當(dāng)然，我對他們要求不能只換幾個詞語，要用創(chuàng)新意識將換元法反映到作文中去。我又給他們讀了一篇考場作文《孔雀東南飛》，學(xué)生聽得津津有味，躍躍欲試。于是我讓他們找一篇自己最熟悉的課文，模仿它的構(gòu)思寫一篇作文，全班學(xué)生都能當(dāng)堂完成，且不乏佳作。它讓學(xué)生享受到了成功的喜悅。我又用了一段時間做鞏固訓(xùn)練，不少學(xué)生能較熟練運(yùn)用這種方法了。使用這種方法作文的學(xué)生，已有了一定的章法。（2）表達(dá)換元。表達(dá)方式是一篇文章成功與否的重要因素，一些優(yōu)秀的文章一般都具備高超的表達(dá)方式，這就為我們的借鑒提供了基礎(chǔ)。換元思維的第二個層次是表達(dá)換元，它的思維過程是依靠我們的閱讀判斷，尋找主題大體相同的表達(dá)內(nèi)容，把前者的表達(dá)移植到我們想表達(dá)的內(nèi)容上。這是一種高級的換元構(gòu)思方法。在指導(dǎo)時，我也給學(xué)生讀了兩篇文章，一篇借助武俠俗語來完成文本模式和內(nèi)容表達(dá)換元的《初三對決》，一篇仿張曉風(fēng)《敬畏生命》寫成的《擁有現(xiàn)在》，然后引導(dǎo)學(xué)生分析，這種表達(dá)換元已不是簡單的文本模式的換元，而是在此基礎(chǔ)上，注入了新的內(nèi)容。在生活中我們會讀到許多名家的作品，這些名家在長期的寫作過程中，已經(jīng)形成了自己的獨特表達(dá)方式。而且這種形式已經(jīng)被廣大讀者接受，我們就可以有意識地學(xué)習(xí)這種方式，運(yùn)用這種方式。這后的一段時間內(nèi)，我要求學(xué)生訓(xùn)練這種方法，直到大部分學(xué)生會用為止。表達(dá)換元法在寫作借鑒中具有很重要的意義。我們知道，一種成熟的表達(dá)方式?jīng)Q不是一朝一夕形成的，它可能是某個作家一生的心血結(jié)晶，也可能是許多人共同創(chuàng)造的結(jié)果。面對這些現(xiàn)成的成果，作為初學(xué)寫作的我們?yōu)楹尾蝗ダ媚?？事實上，不光是初學(xué)寫作的人應(yīng)該如此，就是作家也應(yīng)該不斷汲取別人的成功經(jīng)驗。所以，我們喜歡余秋雨文化散文的表達(dá)方式可以借鑒，周國平、畢淑敏等人的生活散文的表達(dá)方式也可以借鑒，我們喜歡的所有漂亮的表達(dá)方式都可以借鑒。（3）換元出新。所謂“換元出新”即是將前人的表述稍加修改，換掉其中一些項，成為一個新鮮的觀點。它依賴于思維的獨特性和新穎性，要求一個人要獨具慧眼。這種方法有點難度，我對學(xué)生沒做過多的要求。

換元構(gòu)思法，重點訓(xùn)練的是學(xué)生作文章法的問題。當(dāng)學(xué)生能比較熟練地運(yùn)用這種構(gòu)思法，他就有了許多可以借鑒的篇章，也就有了靈活多變而又規(guī)范的章法。

二、讓課內(nèi)素材為作文服務(wù)

如果說換元法解決的是章法的問題，那么這時我們要解決的則是材料問題。俗話說，巧婦難為無米之炊。缺少豐富的作文素材，是學(xué)生寫作時遇到的一個主要問題。“米”在哪里呢？翻開文、史、政。展現(xiàn)在我們面前的是一篇篇感人的故事、一個個鮮活的人物、一幅幅奧妙無窮的畫卷；揣摩數(shù)理化，浮現(xiàn)在我們腦海里的是一組組奇妙的數(shù)字、一個個有趣的實驗、一條條科學(xué)的規(guī)律。這些都可以成為我們作文的素材。事實上，如果能巧妙地運(yùn)用課文中的材料，可以使文章深刻透徹，生動形象。于是我借近幾年的考場作文為例，幫助學(xué)生理解。然后指導(dǎo)學(xué)生如何利用課文素材。例如99年的高考作文是以“假如記憶可以移植”為內(nèi)容，寫一篇文章。有這樣一個片斷：

假如我成為實驗者，一定要先移植古人的記憶。因為我向往古代陶淵明的閑適，陶醉李清照的溫婉，更欣賞蘇、辛的豪放，我渴望了解他們的世界，他們的生活?？墒怯洃浺浦仓?，我驚呆了。原來官場黑暗造成陶淵明的隱居，國破家亡才使李煜吟唱，南北無休止的戰(zhàn)亂是李清照凄婉的寄托，而蘇、辛的記憶更多的是無力救國的悲嘆！

在這個語段中，先后運(yùn)用了陶淵明、李清照、蘇軾、辛棄疾、李煜這些我們教材中出現(xiàn)過的詩人，并且結(jié)合他們的詩風(fēng)來揭示他們所處的那個官場黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、國破家亡的悲慘時代，從而使得語段內(nèi)容充實，有血有肉。當(dāng)然，這樣的例子有很多，有出自語文課本的，有出自歷史教材的和政治教材的。我給學(xué)生閱讀大量的范例，讓學(xué)生心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。然后指導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)容上分類整理，在形式上模仿訓(xùn)練，并且多角度地運(yùn)用材料。教材中所出現(xiàn)的古今中外的眾多人物和所涉及的包羅萬象的紛雜事例，我們不可能過目不忘，要想很好地去理解它們，掌握它們也絕非易事。所以我們要采取一些合理的、切實可行的方法。除了注重平時的點滴積累外，恐怕是系統(tǒng)的整理了。從內(nèi)容上分類整理失為一條捷徑。我們可以劃分為：立志篇、為公篇、真理篇、修身篇、美德篇、教育篇、人才篇、經(jīng)驗篇、成敗篇、友誼篇、哲理篇、學(xué)習(xí)篇等等。自己先制定一個大的框架，然后把平時所看到的、所學(xué)到的材料隨時放入相應(yīng)的類別里，這樣就為以后借鑒做了充實的準(zhǔn)備，寫作時這些材料就可以信手拈來。其次，從形式上模仿訓(xùn)練，和前面的換元法差不多。第三，還要學(xué)會多角度地運(yùn)用材料。（1）多角度地認(rèn)識人物，尤其是對古今中外卓有建樹的人物生平的掌握，對提高寫作水平不無裨益。而且，每一位人物的生平，給我們的啟迪絕不是單一的。例：韓非（約前280－前233），戰(zhàn)國后期法家集大成者。

早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué)，曾與李斯一起受業(yè)于荀子。因自己富國強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發(fā)憤著書，作《孤憤》《五蠹》《說難》等。后游說秦國，深得秦王嬴政欣賞。因李斯嫉恨李的才能在己之上而加陷害，死于秦，年僅四十多歲。

對于韓非這一段簡短的生平介紹，假如我們進(jìn)行仔細(xì)地分析，多角度地考慮，可以提供給我們多方面的啟示。①興趣是邁向成功的第一步——韓非早年就喜愛刑名法術(shù)之學(xué)，終成法家集大成者。②名師出高徒——荀子是一位唯物主義思想家，他培養(yǎng)的學(xué)生韓非成為法家集大成者。③繼承和發(fā)展——韓非繼承了老師荀子的儒家思想，發(fā)展豐富了法家學(xué)說。④知恥而后勇——韓非因自己富國強(qiáng)兵的政治改革建議得不到韓王的采納，于是發(fā)憤著書，后終得秦王賞識。⑤木秀于林，風(fēng)必摧之——韓非因才華出眾而被加害致死。⑥本是同根生，相煎何太急——韓非早年曾與李斯一起受業(yè)于荀子，后因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害。（2）多角度地評析事例。它可以破除我們的思維定勢，使我們更客觀更全面地正確了解事物。如對寓言《濫竽充數(shù)》的分析，可以從南郭先生的角度，齊宣王的角度，齊泯王的角度，眾吹竽手的角度，這樣不僅有了新的理解，而且開闊了思維。

通過這樣的方法指導(dǎo)，再輔以一定量的練習(xí)，大多數(shù)學(xué)生覺得不再無話可說，而且思維有了一定深度。

三、教學(xué)生寫寓言

我們的語文教材中有許多古代寓言，附錄后的名著導(dǎo)讀有《伊索寓言》的介紹，并有錢鐘書先生的精彩新解。這些寓言說理形象、生動，錢鐘書先生新的讀法讓人耳目一新。我覺得讓學(xué)生像錢先生一樣讀寓言，對學(xué)生的思維訓(xùn)練、語言表達(dá)都有很大的作用。于是寫作課上，我讓學(xué)生回憶我們曾經(jīng)學(xué)了哪些寓言，然后讓學(xué)生討論，明確了所謂寓言，就是假托短小生動的故事或自然物，用擬人手法，來說明生活哲理或經(jīng)難教訓(xùn)的一種文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，富有理趣。說理是寓言創(chuàng)作的目的，哲理是寓言的靈魂。在給人以美的享受的同時，也令人深思。接著，要求學(xué)生模仿已學(xué)過的寓言，進(jìn)行創(chuàng)作。結(jié)果，交上來的作品讓人耳目一新。而且這種作文樣式為學(xué)生所喜歡。

四、聯(lián)詞成段或聯(lián)詞成篇 我曾在我給孩子訂購的《小學(xué)生作文評點報》中看到這樣一種寫作樣式――三句話作文快餐。即創(chuàng)設(shè)一個情境，用三個詞語聯(lián)成一段話。我覺得這種方法也很簡單，既可以訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。于是我把這種方法加以改變，形成長期作業(yè)。每學(xué)習(xí)一篇課文，我就讓學(xué)生利用課后的讀讀寫寫中的詞語，任選三四個，聯(lián)成一段話或一篇作文。長期堅持，竟也有不少學(xué)生寫出了很不錯的作文，也不再害怕作文了。

五、改寫詩詞

曾讀過曾冬的一組文章《唐詩素描》。他在保留詩詞特質(zhì)的前提下，以素描和寫意傳寫唐詩，語言清新，風(fēng)格恬淡明麗，可謂別具一格，拓展了內(nèi)容，又有新意。想象豐富，富有豐沛的活力和彌滿的張力。我給學(xué)生印發(fā)了這組文章，讓學(xué)生閱讀，品析，然后進(jìn)行仿寫。學(xué)生任選自己喜歡的唐詩宋詞改寫創(chuàng)作，交上來的習(xí)作有時也是異彩紛呈。

六、給范例，教規(guī)律，寫好抽象話題類短文。在書報雜志的卷首語，或是發(fā)表在“精品屋”“珍珠灘”等欄目中，或是散文詩、散文集等書籍中，我們常會看到一些富有詩情畫意與哲理的短篇佳作。這一類文章，極有規(guī)律，多用并列式的句、段形式，化抽象為形象或抽象、形象融為一體。我找來幾篇范文，印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生討論，明確此類文章的特點、結(jié)構(gòu)，總結(jié)規(guī)律，然后仿寫?，F(xiàn)舉一例：

例文生命是什么 有人說，生命是初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)健，老年的憤世嫉俗。

有人說，生命是母親的慈愛，父親的嚴(yán)厲，愛人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的組合體。

有人說，生命是晚霞襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。

我是女子，而自古女子的生命就好像特別輕賤，我不妨也說，女子的生命是貂蟬輕舞的團(tuán)扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場的怒火――都說是紅顏薄命。

現(xiàn)代的女孩子是幸運(yùn)的，時代懂得尊重她們，欣賞她們。但是她們的生命卻有的揮霍于歌廳舞廳游樂場中，屈服于鮮艷的玫瑰和精巧的禮物下。同時又得感謝上帝造物的公平，有很多的女孩富有才華，懂得自重，用生命詮釋另一種美的意義，劃出一道亮麗的風(fēng)景，生命是什么？不同的人會有不同的答案。

學(xué)生習(xí)作，仿《生命是什么》的格式，寫一篇《愛是什么》 學(xué)生佳作，愛是什么

朋友說，愛是困難時的救助，痛苦時的問候，無助時的領(lǐng)先，成功時的提醒。

戀人說，愛是目送來的一個秋波，飛過去的一個吻，手挽手時在馬路上的散步，二人世界里的竊竊私語。

花工說，愛是純潔的花仙子，愛是多情的含羞草，愛是自私的刺玫瑰，愛是香氣四溢的獅子菊。

同桌說，愛是學(xué)生思想偏激時政治老師的苦口婆心，是學(xué)生行為怪異時班主任是銳利目光，是學(xué)生學(xué)習(xí)困難時數(shù)學(xué)老師的誨人不倦，是我們校長春風(fēng)化雨般的國旗下的演講。而我還要說，愛是火焰，愛是大海，愛是白雪，愛是藍(lán)天，愛是給予，愛是付出，愛是奮斗，愛是追求。

愛到底是什么？不同的人會有不同的回答。

七、反觀習(xí)作，重新為文。引導(dǎo)學(xué)生搜集自己在不同年齡階段所寫的作文，回憶原來的寫作過程，重觀原物，重憶原事，重審原作，反思原創(chuàng)，反評原文，從中引發(fā)對生活新一輪思考，提升自己的認(rèn)識水平，從而提高自己的人格檔次。附練習(xí)一份如下：

原文餐桌上

今天，我十歲生日，正值嫩芽初上的早春，可下著小雨，天氣很冷。中午，我和小伙伴們跑進(jìn)餐廳，一眼就看到了一個五彩的大蛋糕，端端正正地擺在餐桌中央。我高興極了，生怕笑出聲來。來到餐桌旁邊，作為“小壽星”，我坐上了“正席”，還真不習(xí)慣呢！我和小伙伴一起點燃了蠟燭，在燦燦的燭光下，齊聲唱起生日之歌。爸爸媽媽和周圍的大人也用掌聲拍著節(jié)奏，跟我們唱了起來。滿堂響起了“祝你生日快樂”的歌聲。

吃蛋糕了，小伙伴們爭先恐后。燕子妹妹張開小嘴去吃，可無論怎么吃，嘴角上總要粘滿奶油，像一只貪吃的小貓，把大家都逗樂了。我們斟了飲料一起干杯，妹妹快樂地叫著：“祝姐姐生日快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步。”我心里美滋滋的。

猛地，回頭看見，站在一旁的爸爸媽媽正忙著為我們切蛋糕，斟飲料。看著看著，我突然覺得眼圈熱乎乎的。我只顧自己和小伙伴們熱鬧，怎么差點忘了爸爸媽媽呢？我仿佛看見媽媽騎著自行車帶著我，在泥濘的道路上艱難地踏著；爸爸披著大衣，在昏黃的燈光下為我檢查功課……望著他們慈祥的笑容，和那開始發(fā)白的頭功發(fā)，我再也坐不住了。我站了起來，把我的那份蛋糕切成雙份，雙手捧到爸爸媽媽面前：“謝謝爸爸媽媽，祝你們健康快樂！”話音剛落，餐桌上響起了小伙伴們熱烈的掌聲，氣氛更加活躍起來……

回眸《餐桌上》 從那個“餐桌上”的生日走向今天花季的生日，轉(zhuǎn)眼間已是六年。六處的光陰，滄桑了許多。桌上已沒有了蠟燭糕點，沒有了小伙伴的歡聲笑語和親朋好友的舉杯祝愿和喝彩，唯一不變的是父母慈祥的笑容和欣慰的目光。

六年，讓爸媽頭上爬上了多少銀發(fā)，人到中年，把自己的一切希望都托付給了自己的女兒。從老屋門口泥濘的道路到家宅那橘黃的燈光，從送至教室門口的毛衣到每天晚上那杯熱氣騰騰的牛奶……關(guān)愛伴我成長，我在漫漫的人生道路上又有多少時候，能像今天和六年前餐桌上一樣，感悟得這樣深刻？皺紋是一冊冊無字的書，需用心靈去解讀，我的生日，不只是屬于我自己的節(jié)日，也是爸媽生我養(yǎng)我的紀(jì)念日啊！

夾一些自己喜歡的菜給媽媽，趁著我還有機(jī)會這樣地去愛。我的生日沒有同學(xué)們的歡聲笑語，然而，親情，這無法取代的血肉相連的東西，洋溢在這幸福的空間里，籠得氣氛更加溫馨。

既然六年前我就會把蛋糕切成塊分給爸媽，我也會永遠(yuǎn)地去愛他們，就像愛自己的生命一樣。

上面的幾點作文教學(xué)嘗試，讓學(xué)生享受到了成功的喜悅，作文能力逐步提高，也讓我嘗到了甜頭，對作文教學(xué)感到不再那么茫然。在今后的教學(xué)實踐中，我還會繼續(xù)嘗試一些新的做法，努力提高作文教學(xué)水平。

讓綜合性學(xué)習(xí)常態(tài)化

長期以來，由于種種內(nèi)外部的原因的影響，語文綜合性學(xué)習(xí)活動處于被冷落的狀態(tài)，即使開展活動，也只少數(shù)精英學(xué)生參與，絕大多數(shù)學(xué)生被閑置，效率低下，浪費資源。我們迫切需要改變這種現(xiàn)狀。因而，在校本課程的開發(fā)上，我校九年級語文組選擇了綜合性學(xué)習(xí)“迷你課題”實驗，借他人成功的經(jīng)驗，進(jìn)行課題研究，使綜合性學(xué)習(xí)常態(tài)化。

一、課題的特點（1）語文迷你課題以現(xiàn)行初中教材為依托，與日常教學(xué)緊密結(jié)合。重過程，重參與，一般主體部分在課內(nèi)由全體學(xué)生共同完成，是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分。（2）語文迷你課題問題具有單一性，重探究，重應(yīng)用，其思維流程具有分解性，切合初中段學(xué)生的年齡特點。

二、課題的操作方式

（1）組織形式：一般以課堂教學(xué)布置任務(wù)，分為個人獨立完成、小組合作完成、全班集體完成。（2）實施階段，由課堂教學(xué)內(nèi)容引發(fā)進(jìn)入問題情境階段，學(xué)生結(jié)合課堂教學(xué)中的知識能力訓(xùn)練，在教師的引導(dǎo)下提出問題。在規(guī)定的時間里完成信息收集整理與課題研究。最后達(dá)到表達(dá)交流階段。（3）評價原則。教師的評價十分重要。一是充分關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作。二是采用形成性評價的方法，重視對過程的評價和過程評價。三是使評價成為學(xué)生學(xué)會實踐和反思、發(fā)現(xiàn)自我欣賞別人的過程，同時，要強(qiáng)調(diào)評價的激勵性。四是評價主體的多元性，要讓學(xué)生本人成為最為重要的評價者。

三、課題的作用和意義

（1）改變傳統(tǒng)的初中語文的學(xué)習(xí)方式，而不采用疾風(fēng)驟雨式的改革，使學(xué)生循序漸進(jìn)地改進(jìn)學(xué)習(xí)觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。（2）使教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方式，并且能夠?qū)Τ踔须A段的教學(xué)起到正面影響。（3）為在初中階段開展探究性學(xué)習(xí)實驗樣本，并對其他各門學(xué)科產(chǎn)生正向輻射，為高中階段的繼續(xù)研究打下基礎(chǔ)。

四、課題研究的目標(biāo)

（1）獲得親身參與研究性學(xué)習(xí)的深刻體驗。語文迷你課題以現(xiàn)行語文教材為依托，密切聯(lián)系初中階段的教學(xué)實際，通過提出問題和研究問題，幫助學(xué)生了解語文知識的來歷，明白語文能力產(chǎn)生和發(fā)展的過程。使得靜態(tài)的知識得以延伸、綜合、重組與提升。所發(fā)現(xiàn)的問題和所獲得的技能又可以回到日常學(xué)科教學(xué)中得到拓展和加深。（2）培養(yǎng)跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)的能力。語文迷你課題具有分解性、簡易性的特點，教師可以側(cè)重從發(fā)現(xiàn)問題解決問題的基本思維流程的規(guī)律性內(nèi)容出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生；同時拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。（3）培養(yǎng)收集分析和利用信息的能力。幫助學(xué)生了解和分析信息資料的方法，掌握訪談、上網(wǎng)、查閱書刊、問卷調(diào)查等獲取資料的方式。（4）學(xué)會分享與合作，注意過程與方法。語文資料浩如煙海，交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果十分重要。要發(fā)展樂于助人的團(tuán)隊精神，培養(yǎng)語文學(xué)科的人文精神。

第三篇：小學(xué)古詩教學(xué),原來可以這樣美

小學(xué)古詩教學(xué),原來可以這樣美

古詩，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄凝練、節(jié)奏強(qiáng)；從敘寫內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠(yuǎn)……這些都給小學(xué)生讀解古詩、體味意境帶來了困難，也增加了教學(xué)古詩的難度。以往我們的古詩課堂，要么是讓學(xué)生死死地背，要么是教師苦苦地講。學(xué)生由于缺少對整首詩歌的初步感知，有時會造成理解和感受缺少整體性和有機(jī)性，因而難以達(dá)到進(jìn)入詩歌意境的較高層次的品詩境界。在實際教學(xué)中根據(jù)具體詩文，可以靈活地采用教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，讓古詩教學(xué)充滿“詩情畫意”的美。

一、解詩題，初步感知古詩美

在詩題出示時可以采用猜詩的方法，聯(lián)系生活實際，用優(yōu)美的語言描述季節(jié)的景色、講故事、播放歌曲猜謎等方法導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。詩題出示后，首先要對詩題進(jìn)行解釋，有的詩題直接揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了?！对绨l(fā)白帝城》“早”是早晨的意思，“發(fā)”是出發(fā)的意思，“白帝城”通過課件展示圖片。這樣，詩題的意思就是早晨從白帝城出發(fā)。這一環(huán)節(jié)，弄清了詩題的意思，為理解詩句、掌握古詩大意奠定了基礎(chǔ)。

二、知詩人，探究深化古詩美

課前布置學(xué)生查詢古詩作者及寫作背景資料，這既為學(xué)習(xí)古詩打下基礎(chǔ)，又調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生充足的時間介紹背景資料，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力及聽說能力，又為理解古詩內(nèi)容做了準(zhǔn)備。如《山行》一課，可以運(yùn)用大家耳熟能詳?shù)恼f法“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮”，由“大李杜”引出“小李杜”，進(jìn)而介紹詩人杜牧，讓學(xué)生知道杜牧在晚唐時期的名氣，讓學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣。

解詩題和知詩人這兩個環(huán)節(jié)，在具體的詩篇中可以根據(jù)需要，靈活地選擇誰先誰后。

三、明詩意，理解領(lǐng)悟古詩美

（一）逐字逐句明詩意

再現(xiàn)形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。教師通過指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，大膽想象，實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，在教《敕勒歌》時，可以這樣設(shè)計：

師：請同學(xué)們快速把詩朗誦一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么。

生：草原、陰山、天空、蒙古包、牛羊等。

師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？還能看到草地，又是什么樣子呢？這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？

通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。

填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝練的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天飛雪中，在凄寒的江上垂釣?！斑h(yuǎn)上寒山石徑斜”是指一條彎彎曲曲的石頭小路遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向深秋時節(jié)的山上。這些詩句理解時都需要作調(diào)整和補(bǔ)充，才能讀懂詩人的思路。

聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼的進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，思考深化。

（二）朗讀強(qiáng)化明詩意

詩的意思明白了，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀。在教《楓橋夜泊》一課時，我是這樣設(shè)計朗讀環(huán)節(jié)的：

師：一起來讀讀，你們讀前四字，老師讀后三字。

師：再反過來，老師讀前四字，你們讀后三字（師生再合作讀）。

師：老師讀題目，你們讀詩句（生齊讀）。

這種教學(xué)形式的目的就是讓學(xué)生感受朗讀的“停頓”。其一，師讀四個字、生讀三個字，自然形成了七言詩句的“二二一二”式停頓；其二，教師在合作中的讀，起著示范的作用，與學(xué)生的讀形成鮮明對比，學(xué)生在傾聽、模仿中調(diào)整讀的語調(diào)、速度、輕重、延音，效果直接。

“停頓是朗誦的靈魂?！惫旁娊虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生大體把握朗讀的停頓，滲透不同格律詩的節(jié)拍規(guī)律。如五言詩的“二二一式”―― “春眠/不覺/曉”，“二一二式”―― “處處/聞/啼鳥”；七言詩的“二二二一式”――“勝日/尋芳/泗水/濱”，“二二一二式”――“ 萬條/垂下/綠/絲絳”等。通過有節(jié)奏的朗讀，在讀中強(qiáng)化了對詩句意思的理解。

四、悟詩情，誦讀品味古詩美

依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？

讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。例如，在講《游子吟》是這樣逐步悟詩情的：

師：同學(xué)們，當(dāng)我們再次吟誦這兩首詩時，你的心里涌動了什么情感？

師：（指名說。）是的，母愛是無私的，偉大的，溫暖的，細(xì)膩的。無論在什么時候，無論用什么方式都無法報答母親的恩情。所以，作者不斷地問自己――

生（齊讀）：誰言寸草心，報得三春暉。

師：（引導(dǎo)朗讀。）剛才，你們把體會到的情感放進(jìn)詩里，把自己的心放進(jìn)詩里，讓人感覺，你不是在讀別人的詩，而是在讀自己的心聲。不知不覺，你已經(jīng)達(dá)到了讀詩的第二重境界了，讀出了詩中之情。這樣，依“象”悟情，讀誦深化，加深了對詩人情感的體會。

五、入詩境，延伸升華古詩美

復(fù)述入境。把詩歌用自己的語言描述出來，并融進(jìn)了自己的理解、想象、情感體驗，較自由地走入詩歌境界。俗話說，寫詩貴含蓄，讀詩貴想象。如，教學(xué)《早發(fā)白帝城》，學(xué)生在充分理解詩意后閉目想象：假如現(xiàn)在你就是李白，在獲得自由后的一天早晨，坐上一條小船，告別美麗的白帝城回江陵。一路上你聽到了什么？看到了什么？聯(lián)想到了什么？心情怎么樣？這樣學(xué)生復(fù)述后，自然而然地進(jìn)入了詩的意境。

表演入境。讀詩，假如意思能說出來，但是他的眼前、腦海里卻不能出現(xiàn)一幕生動、真切、細(xì)膩、鮮活的意象，那就等于沒有讀懂詩。有些詩歌，可以通過讓學(xué)生扮演詩中人物，較“實在”地構(gòu)建起一個詩歌所表現(xiàn)的藝術(shù)天地，讓學(xué)生似乎直接進(jìn)入了詩歌意境。比如，在教《游子吟》時，就可以采用讓學(xué)生表演的方法，讓學(xué)生直接進(jìn)入詩的境界。

繪畫入境?！霸娛菬o形畫，畫是有形詩?！痹娗楹彤嬕馊跒橐惑w。如果把字、詞、句的意思嚼爛了“喂”給學(xué)生，詩歌教學(xué)意象全無，學(xué)生也必生煩膩之心。但如果放手讓學(xué)生去自學(xué)，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。教學(xué)中可讓學(xué)生了解詩意、有感情地朗讀，然后動動手、動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。當(dāng)然，繪畫只是輔助教學(xué)的一種手段，運(yùn)用時要把握好尺度。首先，教師要注意引導(dǎo)，不能讓學(xué)生想畫什么就畫什么，要盡量畫得與詩歌描述的內(nèi)容一致。其次，教師要注意把握時間，盡量讓學(xué)生在短時間內(nèi)完成。另外，盡量用簡筆勾勒，不要精雕細(xì)刻，只求神似，不求形同，以免上成圖畫課。教師的簡筆畫在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境時，也起到了至關(guān)重要的作用。在教學(xué)《山行》時，可借助簡筆畫，畫出寒山，畫活石徑，以簡潔的圖畫引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟霜葉的精神。嫻熟的繪畫技巧和創(chuàng)造力，再加上教者唯美的語言，讓學(xué)生既得到了語文能力的訓(xùn)練，又受到了藝術(shù)的熏陶。三下兩下，一座座綿延的遠(yuǎn)山；三筆兩筆，一葉葉火紅的霜葉；三畫兩畫，一條條靈動的石徑……學(xué)生們通過繪畫讀詞、悟詞，無須多做解釋，他們已然明白了詩中“遠(yuǎn)上”“斜”“白云生處”等詞語所表現(xiàn)的意境。

現(xiàn)代媒體的運(yùn)用。結(jié)合古詩內(nèi)容，采用音像電教手段來感染學(xué)生，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)古詩，在情境體驗中誦讀古詩?？梢宰寣W(xué)生親歷在詩畫詩景中，物我相融，當(dāng)一回詩人，如《望天門山》的引誦――

師：看，（配合課件圖景的展示）在那水天相接的地方，一條小船慢慢地駛過來了。我們坐上這只小船，望見這樣的山――（生齊誦：“天門中斷楚江開”）；望見這樣的水――（生齊誦：“碧水東流至此回”）。

無論采用何種手段教學(xué)，語文課還須以語言文字訓(xùn)練為主，其他方式，如音樂、繪畫、多媒體等都只能是作為輔助教學(xué)的一種手段。課堂上還是應(yīng)該充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以思維為核心、以訓(xùn)練為主線這一教學(xué)原則。

古詩教學(xué)真的可以很美！讓我們用以石激火的方式推動古詩教學(xué)，一起構(gòu)建充滿詩意的課堂！讓學(xué)生享受充滿詩意的人生！共同期待“古樹”開“新花”！

（作者單位：肇東市三友小學(xué)）

編輯?M于金苗

第四篇：作文 生活原來可以這樣

生活，原來可以這樣

在我們生活的歷史長河中，人人都可以感受到別人給我們的愛，人人也會付出愛，世界不能沒有愛。因為“人間處處有真情，真情時時暖人心”這句古話永遠(yuǎn)留在我們純真的心里。

在生活中，處處都會需要愛。也許在汽車上讓出一個座位，在街上撿一次紙片，扶一個人過馬路??這些小事都會讓人感到世間充滿著無窮的關(guān)愛之情，會牽動更多的人去幫助需要幫助的人。那么，從此宇宙間就會多一份愛，就會有更多的人感受到這份愛。不，應(yīng)該是很多份愛。生活本來就可以這樣。

生活是五彩斑斕的，而有些人會看不見這種色彩，還有人會聽不見這世間繁華大喧鬧，所以就表達(dá)不出自己內(nèi)心的真實感受。世界上，這樣的人數(shù)不勝數(shù)，雖然他們不能像正常人一樣為人民服務(wù)，但是他們同樣在努力著，他們也在盡自己的力量去為人們做出一些“微小”大奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)，對于有些人來說可能是不值得一提的，而我認(rèn)為但凡有點愛心、同情心的人，就會覺得這種微薄之力是非?？少F的，這種可貴是無法用一般的價值觀去衡量的，因為這種力量對于殘疾人來說是最大的。試問，他們?yōu)槭裁纯梢該碛羞@種力量，使他們勇敢地面對人生、珍惜生命，而有些正常人在面對所受的挫折時就能輕言放棄，對生活沒有希望了呢？

在這里，我要向大家說：“身體不健全的人都能勇敢地面對人生，我相信，我們同樣也可以做到，因為我們是祖國的未來！”

其實，生活可以這樣：每天清早起床時，你要相信在新的一天里，世界也逐漸在變化著，一天的開始，表示著新的目標(biāo)即將到來，昨天已經(jīng)成為歷史，昨天的不愉快也成為歷史。要始終相信新的一天，新的自我！當(dāng)你走在街上時，要以一顆寬容的心對待每一個人，當(dāng)你看見一片垃圾掉在地上時，你應(yīng)該愉快地彎下腰，因為世界是我們共同的家園，誰都不喜歡一個到處是垃圾的家園吧！當(dāng)你舒服的坐在公共汽車的座位上時，一位老奶奶正站在車上遙遙晃晃，你應(yīng)該伸出愛心的手，讓座是一種人類本來就擁有的美德，繼承這種美德會讓你感到自豪！當(dāng)你在學(xué)校與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)時，你應(yīng)該包容他們，畢竟與同學(xué)相處的日子是最開心的??當(dāng)你遇到困難時，你不應(yīng)該退縮，而要勇敢地去克服困難。永不退縮的精神將代代相傳下去！當(dāng)你看見辛勤勞動一天回來的人們時，不應(yīng)該說這個人真臟，而應(yīng)該說這個人身上是勞動的痕跡，因為凡是勞動所帶來的，無論是塵土、油漬都不骯臟，勞動并不骯臟。當(dāng)你上課不認(rèn)真聽講時，你應(yīng)該記住，學(xué)生就像是軍隊中的一名士兵，班級就是你的連隊，書本就是你的武器，試問，一位沒有武器的士兵，如何去爭戰(zhàn)世界呢？人類文明，必將勝利，不要做一個懦弱的士兵。即將入睡時，你應(yīng)該向著明天的太陽一定會更加美好！我想生活應(yīng)該就是這樣吧！

【教師點評】

寫出了作者對生活的感悟,記敘詳細(xì),感觸很多.語言描寫很到位.

第五篇：語文學(xué)習(xí),原來可以這樣

語文學(xué)習(xí)，原來可以這樣

從幼兒園到小學(xué)，再到初中，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)一直都應(yīng)該是在課堂上，聽老師講，看課本學(xué)。后來，在爸爸的啟發(fā)下，我才發(fā)現(xiàn)原來語文學(xué)習(xí)，竟然可以這樣。

星期天和爸爸去圖書館，路過一家飯店，牌子上寫著“ben shan xian”，我問爸爸這是什么字，爸爸說你自己查一下吧，自己查清楚的，記憶會更深刻。我打開手機(jī)自帶的漢語字典，原來，這三個字讀做ben shan xian.分別表示與牛羊魚相關(guān)的氣味。我一下子就記住了。爸爸又啟發(fā)我，再查一下，三個土念什么，三個馬念什么，我也記住了。由此舉一反三，我又查到了好多有趣的字，知道了它們的念法和意思。

還有一次，課后練習(xí)，有一副對聯(lián)，是寫諸葛亮的，叫做“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前，點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里，卜金木土爻神卦,水面偏能用火攻“。當(dāng)我搖頭晃腦地背的時候，爸爸問我，你知道這副對聯(lián)的奇妙之處嗎？我說所有的字我都認(rèn)識，沒有什么奇妙之處。爸爸說，這副對聯(lián)講的都是諸葛亮的生平大事，上聯(lián)用到了一到十的十個數(shù)字，按照對聯(lián)的規(guī)矩，上聯(lián)用到的，一般下聯(lián)就不能再用了，這樣，下聯(lián)就很難對上。奇妙的是，下聯(lián)用”金木水火土五行和東西南北中五方“來對，這樣就對應(yīng)了一到十的十個數(shù)字。爸爸還給我舉了個例子，比如上聯(lián)”三才天地人“，下聯(lián)對”四書風(fēng)雅頌“，妙處就在于雅分大雅和小雅。我恍然大悟，原來這個不起眼的對聯(lián)中還有這么多學(xué)問。

通過這兩次事件，我發(fā)現(xiàn)語文的學(xué)習(xí)，并不局限在課堂上和課本中，其實我們身邊的好多事物都存在著學(xué)問，只要用心留意，不懂了就查字典和工具書，我們就可以在生活和娛樂中提高自己的語文水平，語文學(xué)習(xí)，其實并不枯燥，而是一種樂趣。