第一篇：淺談信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透道德教育韓淑娟

信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透德育

河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 王守寬

[摘要] 培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰拓?fù)責(zé)任的使用信息技術(shù)，是我們作為教育工作者的重要責(zé)任。教師應(yīng)深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合滲透的方法，有計(jì)劃、有目的自覺(jué)的寓德育于信息技術(shù)課堂教學(xué)之中。

[關(guān)鍵詞] 信息技術(shù) 德育 學(xué)生

在信息技術(shù)教育教學(xué)中滲透德育，不僅是學(xué)校德育工作的重要補(bǔ)充，也是信息技術(shù)教育本身的重要內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使用信息技術(shù)的人文、倫理、道德和法制的教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰拓?fù)責(zé)任的使用信息技術(shù)，是我們作為教育工作者的重要責(zé)任。

1.結(jié)合教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

教材是育德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。教師應(yīng)深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合滲透的方法，有計(jì)劃、有目的自覺(jué)的寓德育于信息技術(shù)課堂教學(xué)之中。

一個(gè)人的聰明才智體現(xiàn)在想、說(shuō)、做的過(guò)程中，這就要求學(xué)生勤于“三動(dòng)”。一是動(dòng)腦想、二是動(dòng)嘴說(shuō)、三是動(dòng)手做。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。其次要選擇合適的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)形式以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如，電腦動(dòng)畫(huà)flash的教學(xué)部分，基于學(xué)生對(duì)電腦動(dòng)畫(huà)的喜愛(ài)，在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，我采用以學(xué)生自主實(shí)踐為主的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提前將相關(guān)知識(shí)制作成輔助的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，上課時(shí)發(fā)布給學(xué)生，要求學(xué)生運(yùn)用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并參考學(xué)習(xí)網(wǎng)站完成課堂所要求的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生憑借對(duì)flashi的學(xué)習(xí)興趣，從任務(wù)要求出發(fā)，點(diǎn)擊相應(yīng)的鏈接，閱讀器中的相關(guān)內(nèi)容，在結(jié)合自己的理解制作完成學(xué)習(xí)作品。在本單元的最后，我將綜合任務(wù)設(shè)計(jì)為：確定一個(gè)健康向上的主題，制作具有個(gè)人特色的電腦動(dòng)畫(huà)作品。任務(wù)布置下去后，學(xué)生積極行動(dòng)，確定主題，搜集資料、設(shè)計(jì)故事情節(jié)、制作動(dòng)畫(huà)等，完成了多個(gè)優(yōu)秀的作品。在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得到提高和鍛煉。2.激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，立志成才

在信息技術(shù)課堂上，教師要注意分析教材中的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，激勵(lì)學(xué)生立志成才。例如，通過(guò)講解windows的種類及發(fā)展，介紹比爾.蓋茨的成功之路，向?qū)W生講解知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所起的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，是學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱，因?yàn)橛玫牟僮飨到y(tǒng)是微軟公司的，芯片是美國(guó)的，許多軟件都是英文版的。讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生立志為國(guó)爭(zhēng)光。

3.培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

教師在信息技術(shù)教學(xué)中，一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生與他人一起為共同的目標(biāo)奮斗，在人與人之間的交流合作、共同幫助和支持中，感受伙伴間的真情與友誼，從而愿意與他人進(jìn)行交往與合作。課堂上教師可采取小組為單位的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，布置較復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生小組討論解答問(wèn)題。然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完《網(wǎng)頁(yè)制作》之后，這部分內(nèi)容涉及文字處理、圖片加工、表格制作、版面設(shè)計(jì)、色彩搭配、內(nèi)容篩選、音視頻作品制作等眾多的知識(shí)、技能，而每位學(xué)生對(duì)于各種知識(shí)、技能的掌握又不盡相同，各有所長(zhǎng)。如果讓學(xué)生單獨(dú)制作，即使完成也難有精品。但如果讓他們共同完成綜合任務(wù)，在合作中相互切磋，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，既有利于各展所長(zhǎng)，又能培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。

4.強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

首先，在教學(xué)中，一方面通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)房，上網(wǎng)瀏覽時(shí)選擇適合中學(xué)生看的內(nèi)容，病可以針對(duì)上網(wǎng)引發(fā)的各種道德問(wèn)題開(kāi)展討論，設(shè)立網(wǎng)上咨詢站；另一方面，教師上課時(shí)可以多投影一些精美的圖片，播放一些優(yōu)秀的音樂(lè)光盤，使學(xué)生能夠通過(guò)正確的途徑感受美、欣賞美，從而提高欣賞水準(zhǔn)和鑒別能力，進(jìn)而增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。從內(nèi)心深處自覺(jué)地抵御低級(jí)、庸俗、不健康信息的侵蝕。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“環(huán)保意識(shí)”。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上充斥著很多不文明行為，如發(fā)送垃圾郵件甚至帶病毒的文件，捏造虛假信息，散布含有不健康內(nèi)容的郵件，欺騙或用不文明語(yǔ)言攻擊他人等。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)環(huán)保教育，提高學(xué)生的保護(hù)意識(shí)，使他們懂得維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性，具有公的心和責(zé) 任感，絕不要有報(bào)復(fù)心理，讓學(xué)生法子內(nèi)心的意識(shí)到全社會(huì)的人都應(yīng)該自覺(jué)地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5.重視自我教育，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性

信息技術(shù)學(xué)科的教師必須認(rèn)清德育滲透的重要性。把我德育滲透的隱含性，注重德育滲透的實(shí)效性，在課堂教學(xué)中有機(jī)進(jìn)行德育滲透，達(dá)到德育、智育的雙重目的。隨著學(xué)生年齡和才智的不斷增長(zhǎng)，他們個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性及其在德育上的主要表現(xiàn)——自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上汽的作用愈來(lái)愈大。教師只有注重培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部的矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行的更順利、有效。

6.結(jié)合課堂常規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。在日常的信息技術(shù)課堂上，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。

教師飽滿的熱情、流暢的語(yǔ)言、規(guī)范的書(shū)寫(xiě)、清晰的條理、典型的訓(xùn)練等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。教師的良好素養(yǎng)，嫻熟、規(guī)范的演示，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。例如，把用戶文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習(xí)慣。如果教師隨便給文件取名之后，又隨便放在一個(gè)文件夾里，就會(huì)把壞習(xí)慣傳給學(xué)生，會(huì)影響學(xué)生良好習(xí)慣的形成。教師在課堂演示的時(shí)候，特別是在保存或者另存文件的時(shí)候，應(yīng)注意這個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶名文件分門別類地存放，為文件取好名字的好習(xí)慣。看上去只是小事，但在這個(gè)過(guò)程中卻可以培養(yǎng)學(xué)生注意小節(jié)、尊重他人、做事嚴(yán)格認(rèn)真的行為習(xí)慣。

總之，教師應(yīng)該做一個(gè)有心人，平時(shí)注意積累資料，對(duì)信息教學(xué)內(nèi)容注意發(fā)掘。必須從信息教材本身的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，注意避免為教育而教育的空洞說(shuō)教，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)，喧賓奪主。因?yàn)樾畔⒄n不是政治課，各學(xué)科都有自己的特點(diǎn)，都有自己的特殊任務(wù)，要寓德育于正常的信息教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在信息學(xué)習(xí)中不知不覺(jué)地接受德育。

第二篇：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育

在信息技術(shù)教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育 因特網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的、資源共享的超大型時(shí)空信息世界。但網(wǎng)上各種信息魚(yú)目混雜，泥沙俱下，學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程中會(huì)無(wú)意碰到很多不良信息。那么如何引導(dǎo)學(xué)生既要利用因特網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要防止不良信息的侵害呢？在教學(xué)中，我通過(guò)《學(xué)會(huì)上網(wǎng)》，《瀏覽網(wǎng)上信息》這些課程，讓學(xué)生掌握上網(wǎng)的技巧和方法，引導(dǎo)他們有效地上網(wǎng)，避免在網(wǎng)上“瞎逛”。同時(shí)，我還適時(shí)地給他們講一些典型實(shí)例，如網(wǎng)絡(luò)陷阱，網(wǎng)絡(luò)詐騙等，告訴他們不要輕信虛擬世界的人，注意保護(hù)個(gè)人的信息安全。典型實(shí)例既充實(shí)了課堂，又起到了警惕的作用。這樣對(duì)于提高學(xué)生的選擇能力與免疫力是很有幫助的。講解《做一個(gè)文明的網(wǎng)上人》這一課時(shí)，我特意組織學(xué)生開(kāi)展討論有關(guān)網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)絡(luò)安全的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)搜索資料，進(jìn)行了熱烈地討論，在討論中，學(xué)生明白了在網(wǎng)絡(luò)上罵人，散布一些不健康的言論，傳播病毒等都是一些不文明的行為，同時(shí)也加深了對(duì)網(wǎng)絡(luò)禮儀的理解和對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的重視。在教學(xué)中，我經(jīng)常向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀網(wǎng)站和一些符合他們年齡特點(diǎn)的健康的聊天室，引導(dǎo)他們健康地上網(wǎng)，使學(xué)生能夠通過(guò)正確的途徑去學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)，去盡情地欣賞美和感受美，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，從內(nèi)心深處自覺(jué)地抵御低級(jí)、庸俗、不健康信息的侵蝕。

第三篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)生處在青少年發(fā)育時(shí)期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。中外的教育家和心理學(xué)家對(duì)青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個(gè)中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來(lái)。其中青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在高中階段，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。

在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。歷史科學(xué)的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)做人。下面我就這方面談?wù)勎覀€(gè)人的看法和在教學(xué)中的實(shí)踐。

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。高中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國(guó)家和民族而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開(kāi)放性的歷史意識(shí)。這三個(gè)方面的要求，第一個(gè)要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個(gè)人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會(huì)對(duì)祖國(guó)和人類命運(yùn)真誠(chéng)關(guān)注和樹(shù)立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。高中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)高中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高中生道德動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性特征越來(lái)越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識(shí)覺(jué)醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂(lè)于表達(dá)自己的意見(jiàn)卻不大尊重別人的意見(jiàn)。社會(huì)文化的多元化，社會(huì)不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進(jìn)行理論、實(shí)踐、行為等方面的道德教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。

再次是對(duì)每個(gè)歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說(shuō)過(guò)：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說(shuō)，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理?！睔v史教育專家趙亞夫先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸盀槭裁匆獙W(xué)歷史？為了學(xué)會(huì)做人。”教育學(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。

二、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的基本內(nèi)容

（一）、中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中國(guó)是禮儀之邦，中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富，忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情操、天下為公的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神、勤勞儉樸的艱苦奮斗精神、不畏強(qiáng)暴的自強(qiáng)不息精神等道德內(nèi)容在歷史教科書(shū)中都可找到鮮活的事例。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。因?yàn)閷W(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、社會(huì)的棟梁，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來(lái)完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的有用之才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）、革命傳統(tǒng)教育

“忘記過(guò)去就意味著背叛”。中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國(guó)恥；各階層的愛(ài)國(guó)志士，自覺(jué)地承擔(dān)起挽救中華民族、捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起一個(gè)獨(dú)立、自立的新中國(guó)。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生了解中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī)，使學(xué)生知道今天幸福生活來(lái)之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。而這一內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義教育是息息相關(guān)的。

（三）、健全人格的培養(yǎng)和塑造

在人類漫漫的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的歷史事跡，也給我們留下了一個(gè)個(gè)可尊可敬的優(yōu)秀人物。這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，他們的名言、名句、名聯(lián)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，也是我們教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們的祖國(guó)是世界文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物。他們都是我們國(guó)家的榮耀、民族的驕傲。通過(guò)這些內(nèi)容的講授，不僅要讓學(xué)生繼承、弘揚(yáng)祖國(guó)燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，更是要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱和民族自豪感。要放眼世界、大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用，塑造具有全球意識(shí)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。通過(guò)對(duì)這些歷史人物極其事跡的講授，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育、思想品德教育，完善其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、中學(xué)歷史教學(xué)滲透道德教育的方法

（一）、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合。

歷史道德教育內(nèi)容總是離不開(kāi)歷史史實(shí)，史實(shí)是直觀的，但其可提取的道德價(jià)值是寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)上的。歷史應(yīng)以對(duì)事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛(ài)惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為。

同時(shí)，歷史教育不可能象政治學(xué)科那樣公開(kāi)、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬(wàn)萬(wàn)不可缺的。這就需要教師充分利用好書(shū)本中的文獻(xiàn)材料、圖畫(huà)、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，來(lái)感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。如在講述南京大屠殺時(shí)，語(yǔ)言要悲憤、低沉，且要深沉有力，利用書(shū)中圖片讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)日寇侵略的仇恨，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)力衰弱的沉思，從而讓學(xué)生樹(shù)立振興中華民族、發(fā)奮學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。再如講述祖國(guó)“四大發(fā)明”時(shí)，語(yǔ)言要鏗鏘有力，擲地有聲，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）、直觀教學(xué)

歷史是真實(shí)的，也是過(guò)去的，如何把過(guò)去的東西再現(xiàn)，讓學(xué)生從歷史環(huán)境中去感悟歷史，升華情感，不僅需要教師的教授，同時(shí)也離不開(kāi)一些直觀教學(xué)，如圖片、表格、視頻、書(shū)籍，有條件的話還可以參觀歷史博物館和革命根據(jù)地。我在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常使用直觀教學(xué)。如在講述秦始皇建立中央集權(quán)制度時(shí)，我向?qū)W生展示了秦始皇陵的視頻和一尊秦始皇陵陶俑，便于使學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中；在講述五四運(yùn)動(dòng)時(shí)播放視頻《我的一九一九》，使學(xué)生能了解事件發(fā)生的背景，深切體會(huì)當(dāng)時(shí)落后挨打之下的學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情等。

（三）、比較法

“讀史使人明智”，但前提是我們要對(duì)歷史事實(shí)和歷史人物做客觀的評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)經(jīng)常使用比較法，特別是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)歷史人物的過(guò)程中，不可避免地進(jìn)行著道德評(píng)價(jià)。在歷史教學(xué)中進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，一是要用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)，采取一分為二的方法對(duì)歷史人物做出恰如其分的評(píng)價(jià)；二是要選取正面的歷史人物和反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對(duì)比中深化對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。例如在中國(guó)近代史上，面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國(guó)捐軀的民族英雄，如鄧世昌；也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國(guó)賊，如葉志超。對(duì)愛(ài)國(guó)者和賣國(guó)賊的對(duì)比評(píng)價(jià)可以提高道德評(píng)價(jià)的水平和效果。

總之，德育教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻的主題。思想道德素質(zhì)是主要的素質(zhì)，歷史是當(dāng)代人的財(cái)富。在中學(xué)歷史教學(xué)中貫徹道德教育，既符合歷史學(xué)科特點(diǎn)，也符合學(xué)生心理特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了新一輪課程改革的目標(biāo)。作為一名歷史教師，我們要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)處事做人。要從大處著眼，小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒，明辨是非，習(xí)善成性，使學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。

第四篇：淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透[最終版]

淺談中學(xué)歷史教學(xué)中道德教育的滲透

揭陽(yáng)華僑中學(xué) 沈綿綿

[摘 要] 中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德?tīng)顩r事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái)。歷史教學(xué)在思想道德教育方面有著得天獨(dú)厚的條件和其他學(xué)科無(wú)法替代的地位和作用。因此，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)著力探索提高道德教育實(shí)效的途徑，挖掘歷史中的道德因素，通過(guò)有吸引力和感染力的教學(xué)方法、手段，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)做人。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)歷史 道德教育 中學(xué)生

道德是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。中學(xué)生處在青少年發(fā)育時(shí)期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時(shí)期。中外的教育家和心理學(xué)家對(duì)青少年品德特點(diǎn)的研究成果表明，整個(gè)中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來(lái)。其中青年初期（高中），品德趨向成熟，進(jìn)入以自律為形式、奠定道德準(zhǔn)則、運(yùn)用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在高中階段，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)品德教育至關(guān)重要，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。

在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。歷史科學(xué)的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透德育，主要是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想感情以及培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、歷史責(zé)任感，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)處事，學(xué)會(huì)做人。下面我就這方面談?wù)勎覀€(gè)人的看法和在教學(xué)中的實(shí)踐。

一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性

首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。高中歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹(shù)立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國(guó)家和民族而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開(kāi)放性的歷史意識(shí)。這三個(gè)方面的要求，第一個(gè)要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個(gè)人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會(huì)對(duì)祖國(guó)和人類命運(yùn)真誠(chéng)關(guān)注和樹(shù)立高度的責(zé)任感。

其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。高中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)高中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高中生道德動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性特征越來(lái)越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識(shí)覺(jué)醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂(lè)于表達(dá)自己的意見(jiàn)卻不大尊重別人的意見(jiàn)。社會(huì)文化的多元化，社會(huì)不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德

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第五篇：初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

初中地理教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育

【案例呈現(xiàn)】

片段一：

在學(xué)習(xí)了《日本》和《美國(guó)》后。通過(guò)文本閱讀，通過(guò)視頻介紹，學(xué)生了解到日本資源貧乏，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。他們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的同時(shí)也在進(jìn)行著“節(jié)能減排”的工作。而且卓有成效?？赐辍稁r松看日本》（此片介紹了日本人的環(huán)保措施）后，學(xué)生感觸深刻。而《美國(guó)》是一資源大國(guó)，是一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但是他們卻不知節(jié)制，大肆揮霍，過(guò)著奢侈的生活。讀完《我在美國(guó)的日子》（此文介紹了作者在美國(guó)看到的美國(guó)人對(duì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。），學(xué)生感觸很深。環(huán)境影響我們的生活，影響著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，影響著一個(gè)國(guó)家在世界上的聲譽(yù)。因而，我借此機(jī)會(huì)請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)了篇關(guān)于環(huán)保的小論文。以論文的形式，宣傳環(huán)保。片段二：

印度是一個(gè)水旱災(zāi)嚴(yán)重的國(guó)度。在分析的印度水旱災(zāi)成因后，我引導(dǎo)：我國(guó)也經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，今年年初甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的雪災(zāi)。你能查資料來(lái)分析我國(guó)雪災(zāi)發(fā)生的原因嗎？當(dāng)水災(zāi)發(fā)生了，當(dāng)雪災(zāi)發(fā)生了，你將會(huì)??，請(qǐng)以當(dāng)雪災(zāi)（水災(zāi)）來(lái)了，我將會(huì)??寫(xiě)一篇小文章?？梢允占恍┛篂?zāi)救災(zāi)的感人例子。通過(guò)收集資料，通過(guò)寫(xiě)文章，滲透初中地理中的環(huán)境道德教育。

【理論點(diǎn)撥】

一、何謂環(huán)境道德及環(huán)境道德教育

環(huán)境道德是指維護(hù)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展所必需的規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其對(duì)人類自身、后代切身利益的責(zé)任心和義務(wù)感。環(huán)境道德教育是指在幫助學(xué)生形成有利于維護(hù)和促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、情感態(tài)度和行為規(guī)范的教育。環(huán)境道德教育是環(huán)境教育的組成部分，又是德育與環(huán)境教育內(nèi)涵交叉的重合部分。中學(xué)環(huán)境教育的價(jià)值取向重在社會(huì)責(zé)任感、道德責(zé)任心，表現(xiàn)在每個(gè)公民對(duì)環(huán)境的態(tài)度。

二、目前環(huán)境道德教育中存在的問(wèn)題

目前學(xué)校，雖然已經(jīng)重視了環(huán)境科學(xué)知識(shí)教育，但是環(huán)境道德教育相當(dāng)薄弱。經(jīng)調(diào)查，早中晚三餐，學(xué)生經(jīng)常有大量的剩菜剩飯倒掉；學(xué)校的垃圾箱分回收垃圾及不可回收垃圾兩類，但學(xué)生不知是分不清垃圾種類還是故意的，垃圾從不按規(guī)定仍；學(xué)校的地板上保潔阿姨拖得干干凈凈，總有那么一些學(xué)校在上面“畫(huà)畫(huà)”。學(xué)校費(fèi)勁心思，在顯眼處張貼了環(huán)境保護(hù)的標(biāo)語(yǔ)、照片，但作用甚微。學(xué)生并不是不懂，更多地是裝著不懂。原因在環(huán)保意識(shí)薄弱。學(xué)校環(huán)境道德教育在教學(xué)中滲透不夠。

三、環(huán)境道德教育的意義

20世紀(jì)五六十年代即工業(yè)革命以后，人口膨脹，工業(yè)化步伐加快，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，極力追求增長(zhǎng)，最大限度地滿足人的物質(zhì)需求，導(dǎo)致了資源嚴(yán)重浪費(fèi)，環(huán)境嚴(yán)重破壞。正如恩格斯所指出的：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！彪S著時(shí)間的推移，人類的極端行為終于到了危及自身存在與發(fā)展的地步。這些事實(shí)使人們不得不進(jìn)行深刻反思，于是生態(tài)變成了一個(gè)道德問(wèn)題。在教學(xué)中有效滲透環(huán)境道德教育迫在眉睫。未成年人是祖國(guó)的未來(lái)，他們的環(huán)境道德素質(zhì)，直接影響到國(guó)家未來(lái)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，對(duì)未成年人進(jìn)行環(huán)境道德調(diào)查研究，提出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的對(duì)策建議，提出未成年人環(huán)境道德建設(shè)的評(píng)價(jià)體系很有必要。抓住這一關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行教育和培養(yǎng)，不僅提高了自己的修養(yǎng)，美好了學(xué)校的環(huán)境，也促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

【解決策略】

如何在教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育呢？我們可以嘗試從以下方面著手。

一、構(gòu)建科學(xué)合理的環(huán)境道德教育目標(biāo)。

初中《地理》中的環(huán)境教育及可持續(xù)發(fā)展思想在區(qū)域地理教學(xué)中都有所體現(xiàn)。目標(biāo)是核心，一切行動(dòng)都是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的。在區(qū)域地理教學(xué)中為了更好地滲透環(huán)境道德教育，我制定了這樣的目標(biāo)：

1、能了解區(qū)域環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀；

2、能分析自己感觸最深的環(huán)境問(wèn)題，從而進(jìn)行調(diào)查研究，體會(huì)環(huán)境保護(hù)的重要性；

3、列舉我國(guó)資源和環(huán)境形勢(shì)的有關(guān)數(shù)據(jù)，說(shuō)明制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性。初中階段主要是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境道德及可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

二、挖掘地理教材中環(huán)境道德資源

領(lǐng)悟《地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入鉆研教材，認(rèn)真挖掘地理教材、教參等材料中的環(huán)境道德資源。如【案例呈現(xiàn)】中的案例。不僅這兩個(gè)案例，其它，如《水資源》、《中東》、《臺(tái)灣》等案例中都能滲透環(huán)境道德教育。在進(jìn)行環(huán)境道德教育時(shí)，我們可以建議學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、登錄互聯(lián)網(wǎng)，自主學(xué)習(xí)感悟環(huán)境保護(hù)的重要。通過(guò)了解環(huán)境知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的憂患意識(shí)和緊迫感、責(zé)任感。

三、在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)環(huán)境道德

地理教學(xué)具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、探究性等特點(diǎn)，而實(shí)踐性是占主導(dǎo)地位。在社會(huì)調(diào)查、在野外考察這些實(shí)踐活動(dòng)中，我們能夠抓時(shí)機(jī)滲透環(huán)境道德教育。

例如：在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，在校內(nèi)，我們可以組織這樣的調(diào)查活動(dòng)：調(diào)查學(xué)校的食堂剩飯剩菜情況；調(diào)查學(xué)校垃圾分類情況；調(diào)查食堂用水情況；調(diào)查學(xué)校用電情況等。通過(guò)調(diào)查，了解“節(jié)能”的意義。在校外，我們可以組織學(xué)生調(diào)查工廠的污水排放情況；調(diào)查城市噪音情況；調(diào)查城市汽車尾氣排放情況等等。通過(guò)調(diào)查，了解“減排”的意義。

蘇霍姆林斯基提到，培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。??在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德。道德教育應(yīng)當(dāng)滲透在學(xué)校的每一個(gè)角落。

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