第一篇：古代音樂(lè)史(原始----春秋戰(zhàn)國(guó))

原始----春秋戰(zhàn)國(guó) 根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前所見(jiàn)最早的樂(lè)器是（骨笛骨哨），距今已有8000年。2 據(jù)文獻(xiàn)記載，著名原始樂(lè)舞作品有《彈歌》《葛天氏之樂(lè)》《伊耆氏之樂(lè)》《朱襄氏之樂(lè)》。3 《吳越春秋》中記載有一古來(lái)的民歌：（斷竹）（續(xù)竹）（飛土）（逐肉）。它是描寫先民們的狩獵活動(dòng)的。河南舞陽(yáng)縣出土的骨笛其制作材料是（鶴骨），能演奏（七聲音階）。5 目前我國(guó)考古中發(fā)掘最早的一件樂(lè)器是（骨笛），它迄今約有（8000年）的歷史，它是鶴骨制作的，其骨笛有（22.2）厘米，有（七個(gè)音階）。在《尚書·堯典》一書中載有（擊石拊fǔ石）一詞，說(shuō)的是樂(lè)器（磐）。7 “三人操牛尾，投足以歌八闕”八闕說(shuō)的是（八首民歌），是（葛天氏）時(shí)代的音樂(lè)作品 8 《呂氏春秋》中記載了（朱襄氏）時(shí)期的以為音樂(lè)家，他叫（士達(dá)），制作了一件樂(lè)器叫（五弦琴）。有人認(rèn)為是（七弦琴）的前身。據(jù)資料記載，最為古老的情歌是（大禹）時(shí)期的，其歌詞是（侯人兮猗）。10 遠(yuǎn)古時(shí)期的樂(lè)舞形式是（歌、舞、樂(lè)）三位一體的藝術(shù)形式。我國(guó)青海省大通縣上孫家寨馬家窯一古墓出土了一件內(nèi)壁繪有樂(lè)舞蹈圖案的（陶盆），是我國(guó)（新石器時(shí)期）后期的作品，陶盆中繪有一幅樂(lè)舞圖，共有（15）人歌舞，每（5）人一組，共有（3）組。1973年在浙江余姚（河姆渡）遺址中出土了160多件能吹奏的骨哨，它們?nèi)际怯螟B禽的（肢骨）制作的。13 傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古樂(lè)舞《簫韶》，也叫《九歌》《九辨》?！对崎T》是（黃帝）時(shí)期的樂(lè)舞，它被記載在《周禮》一書中。15 堯時(shí)期的一位大音樂(lè)家叫（質(zhì)），這一記載于《呂氏春秋》書中。16 《大夏》這一樂(lè)舞所歌頌的領(lǐng)袖人物是（大禹）。其表現(xiàn)的內(nèi)容是（三過(guò)家門而不入）的英雄形象。17 根據(jù)文獻(xiàn)記載，（侈樂(lè)）最早出現(xiàn)在（夏代），夏代的一種大型樂(lè)舞叫（侈樂(lè)）。18 據(jù)史料記載我國(guó)最早出土的一枚銅鐘是（夏代）的。據(jù)史料記載，夏啟大量使用侈樂(lè)，在他的宮中每天早晨為其歌舞的女樂(lè)多至（3萬(wàn)）人。20 堯帝時(shí)期的的樂(lè)舞叫《咸池》。21 成湯時(shí)期的樂(lè)舞叫《大濩》。六代之樂(lè)是指（周）時(shí)代以前的六部大型樂(lè)舞。23 六代之樂(lè)是指《云門》《咸池》《大韶》《大濩》《大武》《大夏》。24 六代樂(lè)舞有（文舞）（武舞）兩種樂(lè)舞形式。六代之樂(lè)舞主要是用于（祭祀天地）和（山川祖宗），其特點(diǎn)是（規(guī)模宏大）（音調(diào)平淡）（緩慢肅穆）。在商時(shí)期代表奴隸主階級(jí)利益，并領(lǐng)導(dǎo)音樂(lè)與樂(lè)舞等藝術(shù)活動(dòng)的代表人物是（巫）。27 為商紂王創(chuàng)作靡靡之音的樂(lè)師叫（師延）。六代樂(lè)舞在當(dāng)時(shí)最受統(tǒng)治者重視，這種樂(lè)舞有（大司樂(lè)）親自掌教。29 商紂王使用音樂(lè)形式主要是（淫樂(lè)）。在周代繁瑣的禮儀中，樂(lè)隊(duì)的使用是非常嚴(yán)格的，（王宮縣）是指（四面）用的樂(lè)隊(duì)；（大夫判縣）是指（兩面）用的樂(lè)隊(duì)。

在周代繁瑣的禮儀中，天子使用的樂(lè)隊(duì)的排列是東西南北四面的，這種排列叫（宮縣），諸侯使用的樂(lè)隊(duì)排列是東西北三面的，這種排列叫（軒縣），卿、大夫使用的樂(lè)隊(duì)是兩面的，叫（判縣），士使用的樂(lè)隊(duì)排列是一面的，叫（特縣）。32 周天子用樂(lè)舞人數(shù)（64），諸侯用樂(lè)舞人數(shù)是（36），卿大夫用樂(lè)舞人數(shù)是（16），士用1

樂(lè)舞人數(shù)是（4）。

我國(guó)最早一部記載樂(lè)律的書是《管子·地員篇》。34 春秋時(shí)期由（管仲）著的（《管子·地員篇》）一書中記載了音樂(lè)的（樂(lè)律）。35 十二律律名是：（黃鐘）（大呂）（太簇）（夾鐘）（姑冼）（仲呂）（蕤賓）（林鐘）（夷則）（南呂）（無(wú)射）（應(yīng)鐘）。

在周代以前已有七聲音階，而周代七聲音階是：五聲為正，二聲為變。37 周代在五聲音階上加入了（變宮）（變徵）二聲，形成了七聲。38 周景王向樂(lè)官（伶州鳩）咨詢十二律與七聲的問(wèn)題。39 雅樂(lè)的旋律是非常（呆板）（冗長(zhǎng)）的，它應(yīng)用在祭祀郊廟場(chǎng)合。40 在八音分類法中，樂(lè)器種類最多的要屬（皮革）（竹制）。41 八音分類法是：（金）（石）（革）（木）（土）（匏）（竹）（絲）。42 在八音分類法中屬于敲擊樂(lè)器的有：（金）（石）（革）（木）。43 在八音分類法中屬于吹奏樂(lè)器的有：（土）（匏）（竹）。44 在八音分類法中有一類樂(lè)器是屬于弦樂(lè)器，它是（絲）。

在古代有一種樂(lè)器分類法，它是根據(jù)樂(lè)器制作的材料進(jìn)行分類的，這種分類法叫（八音分類法）。

在古代的樂(lè)器分類法中，八音一詞是指樂(lè)器的（制作材料）。

始于（周）代的樂(lè)器分類法是我國(guó)古代一種較完整的八音分類法。48 “吾，”形狀如伏虎，背有27片鋸齒，演奏時(shí)用尺刮之，表示樂(lè)曲（結(jié)束），是八音分類法的木類。

春官大司樂(lè)是周代的一種（音樂(lè)教育）性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。

“木兄”這種樂(lè)器是八音分類法中的木類，用它演奏時(shí)表示樂(lè)曲的（開始）。51 我國(guó)最早的一部科技著作是《周禮·冬官·考工記》，在這部書中只論述了鐘、磐、鼓的制作。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，樂(lè)器發(fā)展到西周大約已有（70）多種。53 西周音樂(lè)的等級(jí)化主要表現(xiàn)在使用音樂(lè)的（規(guī)模上）。54 西周的宮廷雅樂(lè)主要是（典禮儀式）的樂(lè)舞。55 周代的樂(lè)舞主要是夸耀（文德武功）用的。

周代把樂(lè)教的地位提得非常高，把音樂(lè)教育視為（國(guó)教）。57 在周代教授國(guó)子樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞的是（大司樂(lè)）。

在周代教授國(guó)子小舞、帔（pèī）舞、羽舞、干舞、人舞的是（樂(lè)師）。59 在周代掌管六律、六同、五聲、八音、六詩(shī)的是（太師）。60 周代音樂(lè)教育的招生生源有兩種：一種是來(lái)自于（貴族子弟），一種是來(lái)源于（平民子弟）。61 周代的音樂(lè)教育有兩類：一種是（職業(yè)音樂(lè)教育），一種是（學(xué)校音樂(lè)教育）。62 世界上最早有文字記載的音樂(lè)學(xué)校是我國(guó)（周代）的（春官大司樂(lè)）。63 古代統(tǒng)治者有一種向民間收集民歌的制度，這種制度叫（采風(fēng)），它興起于我國(guó)的（西周）朝代。

“四夷之樂(lè)”這一政策是指（西周天子）容納（夷狄蠻戎）少數(shù)民族音樂(lè)奏于（郊廟），來(lái)（炫耀）、（威懾人民）。

“制禮作樂(lè)”這一政策是由（西周）統(tǒng)治者制定的。66 《大武》是歌頌領(lǐng)袖（周武王）的樂(lè)舞。

西周宮廷中有一種（燕樂(lè)）不用（鐘磐）只用（琴瑟），由（后妃）歌唱從民間采集來(lái)的詩(shī)歌，以供天子觀賞用，這種音樂(lè)形式在當(dāng)時(shí)叫（房中樂(lè)）。

在（杜佑）的《通典》中有“應(yīng)鐘為變宮，蕤ruì賓“為變徵，自殷以前但有五聲，自2

周以來(lái)，加文武二聲”。其中的兩變和文武二聲說(shuō)的是（fa）、（xi）。69（周代）到民間采集民歌的官員叫（太師）。70 “旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”是我們現(xiàn)代所說(shuō)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)（“轉(zhuǎn)調(diào)”），其最早記載于《禮記》一書中。71 《詩(shī)經(jīng)》中的（風(fēng)、雅、頌）三類音樂(lè)體裁。72 我國(guó)最早的一部民歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，它包括（風(fēng)、雅、頌）三類音樂(lè)，其中（風(fēng)是民間歌曲）、（雅是貴族創(chuàng)作歌曲）、（頌是祭祀樂(lè)舞歌曲）。

《詩(shī)經(jīng)》是孔子從（西周）保存下來(lái)的3000多首民歌中整理、刪改、加工出一部民歌集，其書共有歌曲（305）首。

據(jù)史料記載孔子掌握多方面的音樂(lè)技藝，他會(huì)（鼓琴）、（擊磐）、（彈瑟）、（歌唱）、（作曲）。

孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。” 76 孔子聞《韶》曰：“盡善盡美”，聞《大武》曰：“盡美矣，未盡善也?！?77 孔子早在春秋時(shí)期就提出了對(duì)音樂(lè)/文藝作品評(píng)價(jià)的概念，其內(nèi)容是（真）、（善）、（淫）。78 孔子在（齊）聞《韶》樂(lè)，三月不知肉味。

“人而不仁如何禮？人而不仁如樂(lè)何？”是（孔子）最早把音樂(lè)與（仁德）結(jié)合在一起的。

《詩(shī)經(jīng)》中記載了（29）種樂(lè)器，其大部分樂(lè)器是用于（歌舞伴奏）場(chǎng)合的，而敲擊樂(lè)器占了（20）種。

《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)，包括（15國(guó)）的民歌，其地域相當(dāng)于現(xiàn)在的（長(zhǎng)江以北）地區(qū)。82 古籍中有六經(jīng)，它指的是：（詩(shī)）、（書）、（禮）、（易）、（樂(lè)）、（春秋）。83 “五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人發(fā)狂”以及“大音希聲”。這是（老子）的音樂(lè)思想觀點(diǎn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歌唱家（薛譚）的聲樂(lè)老師是（秦青）。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形容（韓娥）的歌聲能“余音繞梁，三日不絕”。86 鐘子期贊伯牙鼓琴“善哉，巍巍兮若泰山”，說(shuō)的是琴曲《高山》；“善哉，洋洋兮若江河”，說(shuō)的是琴曲《流水》。

在（楚王）面前假扮賢相（孫叔敖）的人是宮廷優(yōu)人（優(yōu)孟）。88（齊湣王）使人吹竽好（一人），（齊宣王）使人吹竽好（三百人）。89 “濫竽充數(shù)”這廣為人知的典故說(shuō)的是（南郭處士）吹竽。90 文獻(xiàn)資料記載中最早一位創(chuàng)作歌曲的女性是（百里奚）的夫人。91 《戰(zhàn)國(guó)策》中載：“臨淄，蘇秦夸到，甚福而實(shí)，其民無(wú)不（吹竽）、（鼓瑟）、（擊筑）、（彈琴）?！碧K秦說(shuō)的是齊國(guó)的民情。

“下里巴人，陽(yáng)阿薤（xīè）露，陽(yáng)春白雪，引商刻羽雜以流徵”是出自《戰(zhàn)國(guó)策》《宋玉答楚王問(wèn)》一文中。

儒家學(xué)派對(duì)音樂(lè)的態(tài)度是（肯定）的，墨家學(xué)派對(duì)音樂(lè)的態(tài)度是（否定）的，道家學(xué)派對(duì)音樂(lè)的態(tài)度是（否定）的。

湖北隨縣曾侯乙墓出土一套編鐘（64枚），總音域有（五個(gè)八度以上），其每件能發(fā)出相差一個(gè)（小三度）或一個(gè)（大三度）的音來(lái)，是（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）所使用的宮廷樂(lè)器。95 湖北隨縣出土曾侯乙墓一套編磐共（32）件。

《樂(lè)記》是我國(guó)最早的一部比較完整的（音樂(lè)美學(xué)）理論專著，它總結(jié)了（先秦）時(shí)期（儒家）的音樂(lè)美學(xué)思想，原有32篇，現(xiàn)存（11篇）。97 據(jù)史料記載我國(guó)出土最早的一枚銅制鐘是在（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期。98 我國(guó)史料記載最早的以為音樂(lè)考古學(xué)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（高子）。99 我國(guó)史料記載的最早一次音樂(lè)考古，它被記載在《孟子》一書中。

《楚辭》中記載的一種曲式叫“亂”，“亂”是樂(lè)曲中的（高潮）部分。

《楚辭》中的少歌是樂(lè)曲曲式的一種，可作（結(jié)束）用，少歌也是表示故事情節(jié)的（詠嘆）部分，在大型的音樂(lè)作品中，少歌又是樂(lè)曲曲式的關(guān)鍵地方。102 《楚辭》中的代表作品是屈原的《九歌》，共有（11）首組成。

《成相篇》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（荀子）的作品，它是一種獨(dú)特的（說(shuō)唱）音樂(lè)形式。104 《成相篇》在演唱形式上是用（相）打擊樂(lè)器伴奏。105 《成相篇》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（荀況）的作品。

《成相篇》被認(rèn)為是我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的鼻祖的作品。107 瓠h(huán)ù巴鼓瑟而淵漁出聽(tīng)，伯牙鼓琴而六馬仰秣mò。

第二篇：音樂(lè)史

一、填空

1、西洋音樂(lè)傳入我國(guó)的四種途徑：⑴基督教教會(huì)文化的傳入⑵西方傳教士訪華 ⑶西方教會(huì)的辦學(xué)⑷西方教會(huì)的音樂(lè)活動(dòng)

⒉上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院在1927年更名為：上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校。⒊中國(guó)近代最早的三聲部合唱作品：《春游》。

⒋1919年吳夢(mèng)非、劉志平、豐子愷他們籌辦的私立上海?？茙煼秾W(xué)校是我國(guó)最早培養(yǎng)藝術(shù)師資的學(xué)校。

⒌中國(guó)最早的期刊是1960年的是《音樂(lè)小雜志》。

⒍冼星海的四大大合唱作品：《黃河》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》《九一八》《犧盟》。⒎由中國(guó)創(chuàng)辦第一部交響音樂(lè)是黃自的《懷舊》。

⒏《解放區(qū)的天》是根據(jù)陜北地區(qū)民歌《十二月》作品改編。⒐中國(guó)第一首自創(chuàng)樂(lè)歌是《中國(guó)男兒》。⒑《毛毛雨》的作者黎錦輝。

⒒《沒(méi)有******就沒(méi)有新中國(guó)》的作者曹火星。

⒓蕭友梅憑借其《中國(guó)古代樂(lè)器考》一文獲得博士學(xué)位。⒔《黃河大合唱》詞作者光未然，曲作者冼星海，共9樂(lè)章。⒕國(guó)樂(lè)改進(jìn)社《緣起及章程》的起草者是劉天華。

⒖國(guó)人寫西洋和聲的第一篇文章是曾志忞寫的《和聲略意》。⒗我國(guó)近代史上被稱為“弘一法師”的是李叔同。

二、選擇題

⒈《體操—兵操》的作者：沈心工 ⒉《送別》的曲作者：李叔同

⒊我國(guó)最早敘述近代教育問(wèn)題的論文：曾志忞的《音樂(lè)教育論》 ⒋東亞第一樂(lè)隊(duì)：上海公共管樂(lè)隊(duì)(現(xiàn)上海工部局管弦樂(lè)隊(duì))⒌被北洋政府選定的國(guó)歌是蕭友梅所作的《卿云歌》 ⒍《教我如何不想他》詞作者劉半農(nóng)，曲作者趙元任 ⒎中國(guó)流行音樂(lè)的鼻祖是黎錦輝

⒏劉天華的二胡作品：《良宵》《月夜》《閑居吟》《苦悶之謳》《悲歌》《獨(dú)弦操》《燭影搖紅》《空山鳥語(yǔ)》《光明行》《病中吟》

⒐華彥鈞的音樂(lè)作品：《二泉映月》《寒春風(fēng)曲》《聽(tīng)松》

⒑最早提出吹、彈、拉、打樂(lè)隊(duì)編制設(shè)想的是上海大同樂(lè)會(huì)的鄭覲文 ⒒中國(guó)第一所獨(dú)立高等音樂(lè)學(xué)府是上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院 12《旗正飄飄》的詞作者韋翰章 曲作者黃自 ⒔《大刀進(jìn)行曲》的詞曲作者麥新

⒕《日落西山》的曲作者是張曙 詞作者是田漢

⒖《長(zhǎng)恨歌》的第八章〈山在虛無(wú)飄渺間〉的曲調(diào)是根據(jù)《清平調(diào)》音樂(lè)作品發(fā)展而來(lái) ⒗青主為李之儀的卜算子所寫的藝術(shù)歌曲是《我住長(zhǎng)江頭》 ⒘《義勇軍進(jìn)行曲》的詞曲作者聶耳，選自電影《風(fēng)云兒女》 ⒙譚小麟的老師是欣德米特 ⒚《兄妹開荒》的體裁是秧歌劇

⒛中國(guó)新歌劇走向成熟里程碑的作品是《白毛女》

三、名詞解釋

1.李叔同：藝術(shù)教育家、思想革新家，第一個(gè)向中國(guó)傳播西方藝術(shù)的先驅(qū)。一個(gè)開創(chuàng)****寫生的畫家。1906年與曾孝谷等組織了我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”，上演了《黑奴吁天錄》、《茶花女軼事》，并飾劇中女主角。同年，他獨(dú)自編印出版了我過(guò)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》，1918年，去杭州虎跑寺出家，法名“演音”，號(hào)“弘一”。他一生編寫了70多首歌曲，如《祖國(guó)歌》《春游》《落花》《送別》等，其中《春游》是我國(guó)最早一部三聲部合唱作品。他的音樂(lè)的特點(diǎn)：a.注重曲調(diào)的流暢優(yōu)美、文辭的生動(dòng)秀麗；b.注重藝術(shù)形象與歌詞、曲調(diào)的完美結(jié)合；c.演唱方式多樣，不少歌曲配有鋼琴伴奏譜。

⒉聶耳：原名守信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奠基者，也是右翼音樂(lè)的主要骨干之一，是近代作曲家音樂(lè)創(chuàng)作成功率最高者之一。其代表作品有：《義勇軍進(jìn)行曲》《碼頭工人》《鐵蹄下的歌女》《賣報(bào)歌》《金蛇狂舞》等

⒊黃自：出身江蘇，作曲家，音樂(lè)教育家，中國(guó)人創(chuàng)作交響曲第一人，也是外國(guó)人演奏中國(guó)交響作品的第一人。其代表作品：第一部清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》，藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》《春思曲》等，《懷舊》為器樂(lè)作品。

⒋譚小麟：原名肇光，1942年在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，師承興德米特，是近代中國(guó)室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作的主要作家，其創(chuàng)作有：《弦樂(lè)三重奏》《浪漫曲》《正氣歌》《別離》，同時(shí)也創(chuàng)作有聲樂(lè)作品，如《春風(fēng)春雨》、《清平調(diào)》等。

⒌呂驥：湖南湘潭人，是右翼音樂(lè)的早期參加者和重要領(lǐng)導(dǎo)人。在中國(guó)近代革命音樂(lè)活動(dòng)，音樂(lè)理論建樹，群眾歌曲創(chuàng)作，民間音樂(lè)研究等方面做出重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

⒍秧歌劇：是在新秧歌運(yùn)動(dòng)中得以產(chǎn)生的小型歌舞劇，大多以舊秧歌中的小場(chǎng)子戲?yàn)榛A(chǔ)，廣泛吸收當(dāng)?shù)氐拿窀?、地方戲曲、民間歌舞以及話劇、舞劇等因素綜合創(chuàng)編而成。其基本對(duì)象是農(nóng)民，內(nèi)容反映是他們豐富多彩的斗爭(zhēng)生活。因此比其他形式更深刻更有教育意義。作品分為簡(jiǎn)潔型和復(fù)雜型。簡(jiǎn)潔型它只有兩三個(gè)角色，用敘述式的演唱來(lái)表達(dá)劇情。短小精悍，演出方便，如《兄妹開荒》。復(fù)雜型的是角色較多，情節(jié)較曲折、戲劇性較強(qiáng)的大型秧歌劇，如《牛永貴負(fù)傷》。

⒎中華美育會(huì)：是1919年由上海?？茙煼秾W(xué)校和愛(ài)國(guó)女學(xué)的吳夢(mèng)非，劉質(zhì)平等發(fā)起的一個(gè)以提倡美譽(yù)為主旨的新式音樂(lè)社團(tuán)。該會(huì)利用暑假舉辦講習(xí)會(huì)，以提高藝術(shù)教師的專業(yè)水平，這種以社會(huì)教育方式較大規(guī)模的培養(yǎng)音樂(lè)師資的做法，尚屬首創(chuàng)。

⒏國(guó)立音專：建立于1927年，是中國(guó)第一所獨(dú)立的高等音樂(lè)學(xué)院，它標(biāo)志著中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育由此進(jìn)入一個(gè)歷史時(shí)期。后29年改名為“國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校”蕭友梅任校長(zhǎng)。具有規(guī)模較大，體質(zhì)較全面及獨(dú)立設(shè)校的特點(diǎn)。

⒐北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所：成立于1922年10月，其前身為“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”。由蔡元培任所長(zhǎng)，蕭友梅任主任，教學(xué)體制分設(shè)本科、師范及選科三部分。

⒑育才學(xué)校音樂(lè)組：由陶行知在重慶創(chuàng)辦，教授對(duì)象為十歲左右的流亡兒童，然后因材施教。音樂(lè)組先后有賀綠汀，任光，黎園荃，范繼森等音樂(lè)家任教。專業(yè)課處以基礎(chǔ)理論為公共必修課外，學(xué)生還可根據(jù)自身特長(zhǎng)和條件以弦樂(lè)、鋼琴、聲樂(lè)、作曲中選擇一門作為主修。

四、答題

1、王光祈的成就

（1）他最早把西洋音樂(lè)理論體系介紹到中國(guó)，代表作品《歐洲音樂(lè)進(jìn)化論》《西洋音樂(lè)史綱要》《西洋音樂(lè)與戲劇》

（2）在我國(guó)最早運(yùn)用科學(xué)研究方法研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，作品《中國(guó)音樂(lè)史》（3）他在我國(guó)最早運(yùn)用比較音樂(lè)家的方法，將中國(guó)音樂(lè)和東方音樂(lè)與西方音樂(lè)進(jìn)行比較性的研究，提出獨(dú)創(chuàng)的簡(jiǎn)介，并將其研究成果介紹到國(guó)外。作品《東方民族之音樂(lè)》《東西樂(lè)制只研究》

4）他是我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)在印業(yè)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的理論家。（是中國(guó)唯一的 音樂(lè)家）

2、賀綠汀的貢獻(xiàn)

（1）作為作曲家，他將歐洲傳統(tǒng)作曲技法與我國(guó)名族風(fēng)格相結(jié)合，以表現(xiàn)時(shí)代生活的創(chuàng)作之路作品既有根據(jù)中國(guó)民歌進(jìn)行改編的，也有按照民間歌曲的形式特點(diǎn)創(chuàng)作的，更具有外國(guó)風(fēng)格表現(xiàn)中華民族精神與氣質(zhì)，器樂(lè)上卓有成效的探討了西方器樂(lè)創(chuàng)作的民族化合民族契約創(chuàng)作的現(xiàn)代化。

（2）作為音樂(lè)教育家平生執(zhí)著與專業(yè)音樂(lè)教育事業(yè)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)人才為建立和完善中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育體系作出巨大貢獻(xiàn)

（3）作為理論家，對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的諸多方面進(jìn)行深入的研究，發(fā)表對(duì)音樂(lè)發(fā)展有指導(dǎo)推動(dòng)性的意見(jiàn)和建議

3、抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的意義

（1）具有明確的創(chuàng)作理念，救亡歌曲的創(chuàng)作中革命歌曲是不可分割的一部分（2）有著先進(jìn)的思想指導(dǎo)，認(rèn)為音樂(lè)不是藝術(shù)，而是革命的工具和武器（3）他們站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一線，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的生活基礎(chǔ)（4）音樂(lè)創(chuàng)作以歌曲為主，少有人寫合唱

（5）創(chuàng)作者多半是半專業(yè)和業(yè)余的，其創(chuàng)作者出于對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著

4、學(xué)堂樂(lè)歌的內(nèi)容

（1）宣傳富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外強(qiáng)欺凌的愛(ài)國(guó)精神（2）歌頌****帝制，建立共和新政

（3）配合中小學(xué)進(jìn)行所謂的軍國(guó)民教育的各種軍歌（4）呼吁婦女解放，鼓吹男女平等

（5）鼓吹學(xué)習(xí)新文化，倡導(dǎo)出去舊習(xí)俗，樹立新風(fēng)尚（6）向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的教育（7）鼓吹忠軍尊孔等封建傳統(tǒng)倫理道德的題材

5、馬思聰對(duì)后世小提琴的啟迪

（1）馬思聰?shù)男√崆僖魳?lè)大多采用民歌寫成，有著濃郁的中國(guó)風(fēng)格，他的小提琴音樂(lè)充滿中國(guó)民間風(fēng)味的旋律，富有歌唱性；他采用完整的民歌作為樂(lè)曲的音樂(lè)主題；也常用民歌曲調(diào)的一部分作為音樂(lè)的依據(jù)或動(dòng)機(jī)

（2）馬思聰注重小提琴創(chuàng)作，并注重發(fā)揮小提琴的演奏技巧。他的小提琴曲有著適于演奏的特點(diǎn)，這顯然得益于作曲家擁有豐富的小提琴演奏經(jīng)驗(yàn)和深厚素養(yǎng)

（3）馬思聰?shù)男√崆僖魳?lè)是與鋼琴伴奏音樂(lè)一起構(gòu)思創(chuàng)作的，這種獨(dú)奏與伴奏一體的器樂(lè)創(chuàng)作和為獨(dú)奏音樂(lè)寫作成功的多聲伴奏音樂(lè)，在近代都是少見(jiàn)

6、劉天華對(duì)民歌器樂(lè)的改革和發(fā)展

（1）通過(guò)他的二胡教學(xué)實(shí)踐，為二胡在高等藝術(shù)教育中爭(zhēng)得合法地位，他參考小提琴鋼琴西洋樂(lè)器的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編寫二胡琵琶練習(xí)曲，努力探索科學(xué)教育體系，改變了二胡琵琶口傳心教的舊教學(xué)方法，而使之納入近代專業(yè)音樂(lè)教育的軌道，培養(yǎng)了一批二胡名家。

（2）改制二胡，從而改良其音色、音質(zhì)；創(chuàng)造了二胡弓法，指法及其他演奏符號(hào)，使二胡音樂(lè)的記譜法規(guī)范化，采用小提琴固定音高定弦法等；有效的促進(jìn)近代二胡藝術(shù)的發(fā)展。（3）參照西洋記譜法改進(jìn)了傳統(tǒng)的工尺譜，使用五線譜和工尺譜根據(jù)實(shí)際演唱記錄了京劇的唱腔《梅蘭芳歌曲譜》，搜集整理了《安次縣哨子和樂(lè)譜》《佛曲譜》，這些工作是近代中國(guó)科學(xué)記錄整理存貨的傳統(tǒng)音樂(lè)的良好開端。

（4）他還發(fā)起和組織了國(guó)樂(lè)改進(jìn)刊物《音樂(lè)雜志》的工作，使之成為20—30年代主要放映中國(guó)樂(lè)器的重要刊物，并且著文闡述其改進(jìn)國(guó)樂(lè)的思想對(duì)中國(guó)樂(lè)器的發(fā)展進(jìn)行理論性的研究。

第三篇：導(dǎo)讀《春秋戰(zhàn)國(guó)》

《中華上下五千年》之《春秋戰(zhàn)國(guó)》導(dǎo)讀課

東勝四小趙紅梅 教學(xué)目標(biāo)：

1.復(fù)習(xí)鞏固《中華成語(yǔ)千句文》之《五霸七雄》，在原來(lái)粗知大意的基礎(chǔ)上，激發(fā)閱讀興趣，通過(guò)進(jìn)一步的閱讀逐步理解原來(lái)不懂的成語(yǔ)。

2.喚醒學(xué)生比較模糊的積累，使有關(guān)歷史知識(shí)更準(zhǔn)確。

3、讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)

激發(fā)閱讀歷史故事書的興趣，讓學(xué)生在“讀好書，讀整本的書”的過(guò)程中體會(huì)與享受讀書的快樂(lè)。

教學(xué)難點(diǎn)

1.如何有效地盡快掃除孩子們的閱讀障礙，并能夠理解文中詞語(yǔ)。

2.課堂進(jìn)行有效積累，面向全體。

教學(xué)過(guò)程：

課前背誦《五霸七雄》

一、導(dǎo)入

1、王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)成須讀五車書”。是啊，多讀書，愛(ài)學(xué)習(xí)，不僅能使我們成為學(xué)富五車的飽學(xué)之士，而且可以讓我們從讀書中感受快樂(lè)（齊讀）：我讀書，我快樂(lè)

孩子們，從去年到現(xiàn)在，我們每天早上都讀《中華成語(yǔ)千句文》，看著你們捧著書讀得津津有味的樣子，聽(tīng)著你們清脆悅耳的童音，我覺(jué)得真好。

3.下面我們一起來(lái)做個(gè)游戲好不好，這個(gè)游戲叫“我來(lái)說(shuō)，你來(lái)猜”。聽(tīng)清要求：根據(jù)老師說(shuō)的，你得快速的說(shuō)出歷史人物的名字來(lái)。“上知天文，下知地理，”（諸葛亮）“周游列國(guó)，弟子三千，”（孔子）“不阿權(quán)貴，世外桃源?！保ㄌ諟Y明）“成也蕭何，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，敗也蕭何，感慨萬(wàn)端?！保n信）“夢(mèng)中殺人，狐性多疑。”（曹操）

二．初步了解書籍《中華上下五千年》。

上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千，《中華成語(yǔ)千句文》當(dāng)中，還藏著好多有趣的故事，有一套書《中華上下五千年》就講述了中華五千年的文明史，（出示書）這套書有不同的版本。老師手中拿的這是一套由十本書組成的，請(qǐng)看。

今天我們就來(lái)看《春秋戰(zhàn)國(guó)》這一本。

三．簡(jiǎn)介時(shí)代背景。

話說(shuō)西周末年，到了愛(ài)美人不愛(ài)江山的周幽王一代，說(shuō)到了周幽王你想起了什么？對(duì)，烽火戲諸侯之后，那一天，真有敵來(lái)犯，可曾被苦苦戲弄的諸侯王們?cè)俨宦?tīng)號(hào)令，不來(lái)救他，可憐周幽王慘死于敵人的刀槍之下，之后繼位的周平王把都城遷到了洛邑，從此中國(guó)進(jìn)入了戰(zhàn)亂不堪的東周時(shí)期，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

四．初讀《春秋戰(zhàn)國(guó)》

1.請(qǐng)同學(xué)們看書，封面的圖你知道是誰(shuí)嗎？

“負(fù)荊請(qǐng)罪，（）。刎頸之交，（）?！?/p>

這個(gè)威風(fēng)凜凜的大將軍又是誰(shuí)？

“趙武靈王，（），胡服騎射，（）?！?/p>

“屈子行吟，（），呵壁問(wèn)天，（）。負(fù)石沉湘，（）。

2.靜靜的看看目錄，看看故事的題目有沒(méi)有你熟悉的，簡(jiǎn)單地說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

五．細(xì)讀《田單巧布火牛陣》

今天你想讀讀哪個(gè)故事。正如麥考萊說(shuō)的：“把一頁(yè)書好好地消化，勝過(guò)匆忙地閱讀一本書。”我們一起來(lái)看九十四頁(yè)的《田單巧布火牛陣》。

1.范讀，要求孩子手中拿鉛筆，給不認(rèn)識(shí)的字注音。老師相機(jī)解釋較難的字詞。

2.自由讀，不會(huì)的字問(wèn)同桌。

3.開火車讀。

4回答問(wèn)題：田單是在什么情況下抗燕的？（數(shù)年）

5.燕惠王即位后，田單是如何一步一步進(jìn)行取得勝利的。反間計(jì)——詐降，使敵人放松警惕——火牛陣

6.積累

一日半夜，田單()在城中集合一千多頭牛，給它們（），上面（），又在角上綁上（），在牛尾巴系上（）。齊軍（）墻洞數(shù)十個(gè)，趁燕軍熟睡之際，點(diǎn)燃

牛尾草，將牛從（）驅(qū)出。一千多頭牛被火一燒，又驚又怕，（）一般朝燕軍的營(yíng)寨（）

燕軍士兵從睡夢(mèng)中驚醒，一睜眼看到（），一群尾巴燃著火苗、（）、渾身都是龍紋的（）橫沖直撞，都嚇得（）。而田單借著火牛的攻勢(shì)，帥五千名精兵隨后攻入燕軍陣地，殺聲震天動(dòng)地。燕軍猝不及防,(),()。騎劫只好隨著亂軍逃走，在混戰(zhàn)中被田單趕上，一戟刺死。

8.說(shuō)說(shuō)你讀后的感想。

你還想讀哪個(gè)故事，自己快樂(lè)的去讀一讀吧！

第四篇：春秋戰(zhàn)國(guó)試題

單項(xiàng)選擇

1.春秋時(shí)期最早公布成文法的是（）c。A.晉國(guó) B.楚國(guó) C.鄭國(guó) D.齊國(guó)

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期<<法經(jīng)>>的作者是（）。d A.商鞅 B.吳起 C.韓非 D.李悝

4．戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)悼王時(shí)擔(dān)任令尹的是（）。a A.吳起 B.屈原 C.李悝 D.荀況 5．《法經(jīng)》共()。c A．三篇 B．七篇 C．六篇 D．九篇

6．春秋時(shí)期，鄭國(guó)公布成文法，提出反對(duì)的是()。d A．孔丘 B．商鞅 C．魏文侯 D．叔向 7．在我國(guó)，第一次公布成文法的是鄭國(guó)的()。c A．叔向 B．孔子 C.子產(chǎn) D．鄭駟歂 8.春秋時(shí)期在晉國(guó)鑄刑鼎的是（）a A.趙鞅 B.叔向 C.鄭駟歂 D.子產(chǎn)

9.“陰陽(yáng)”最早見(jiàn)于（），原指向日為陽(yáng)，背日為陰，后擴(kuò)展引申為事物的對(duì)立統(tǒng)一，并由此產(chǎn)生了我國(guó)古代樸素的辯證法。c A、《尚書》

B、《論語(yǔ)》

C、《易經(jīng)》

D、《左傳》 10.中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)年號(hào)是（）。b A、元鼎

B、建元

C、開元

D、前元

12、為培養(yǎng)儒學(xué)人才，西漢（）開始創(chuàng)辦國(guó)家級(jí)最高學(xué)府太學(xué)。b A、漢文帝 B、漢景帝 C、漢武帝 D、光武帝

14、春秋末年開鑿的邗溝是我國(guó)最早的運(yùn)河，它溝通的水系是（）。c A、黃河和海河 B、海河和淮河 C、淮河和長(zhǎng)江 D、長(zhǎng)江和錢塘江

15、下列不屬于“儒家十三經(jīng)”的著作是（）。a A、中庸 B、孝經(jīng) C、爾雅 D、儀禮

16、八卦中，象征“澤”的是（）。b A、巽 B、兌 C、震 D、艮

19、中國(guó)古代的“避諱”起源于（）。a A、周朝

C、秦朝

C、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C、漢朝 20、古代把每月的第一日叫（）。c A、胐 B、晦 C、朔 D、望

1、春秋時(shí)期“三國(guó)分晉”中的三國(guó)是指？ A.魏蜀吳B秦楚趙C韓楚魏D趙魏韓

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大將龐涓戰(zhàn)死于？ A桂陵道B馬陵道C少陵道D羊腸小道

3、秦獻(xiàn)公英年早逝，他逝世時(shí)多少歲？ A43 B44 C45 D46

4、秦朝宰相李斯死于？ A車裂B斬首C腰斬D毒藥

5、“百里奚舉于市”，請(qǐng)問(wèn)百里奚在被舉薦前時(shí)干什么的？ A商人B奴隸C士兵D木匠

6、呂不韋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)流派的代表人物？ A法家B名家C雜家D縱橫家

7、西漢昭帝時(shí)期召開的鹽鐵會(huì)議的主持人是誰(shuí)？ A桑弘羊B杜延年C田千秋D霍光

8、“秦吞六國(guó)”，請(qǐng)問(wèn)最后一個(gè)被吞掉的國(guó)家是？ A齊 B楚 C燕 D韓

9、隨荊軻刺秦王的人是？

A樊無(wú)期 B高漸離 C秦武陽(yáng) D燕丹

10、“千里之堤 潰于蟻穴”是誰(shuí)的名言？ A商鞅 B韓非 C荀子 D李斯

11、春秋戰(zhàn)國(guó)名劍中“仁道之劍”是指？ A魚腸 B湛盧 C巨闕 D赤霄

12、平定西漢“七王之亂”的將軍是？ A李廣 B韓信 C周亞夫 D郭子儀

13、下列不屬于春秋五霸的是？

A秦穆公 B魏惠王 C晉文公 D齊桓公

14、輪臺(tái)罪己詔是漢武帝哪個(gè)時(shí)期頒布的？ A征和 B元狩 C元鼎 D元朔

15、“田橫五百士”中的田橫是哪國(guó)人？ A趙國(guó) B齊國(guó) C韓國(guó) D魏國(guó)

16、商鞅變法，徙木立信，請(qǐng)問(wèn)徙木立信的獎(jiǎng)金是多少？ A十金 B二十金 C五十金 D一百金

17、“一鳴驚人”講的是誰(shuí)的故事? A楚莊王 B楚成王 C楚文王 D楚懷王

18、“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”中的江東是指現(xiàn)代哪些地區(qū)？ A湖南湖北 B浙江江蘇 C安徽 D四川

19、“斥候”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要是什么職務(wù)？

A級(jí)別較低的王公大臣 B軍隊(duì)內(nèi)務(wù)人員 C通信偵察人員 D高級(jí)行政人員 20、文景之治主要應(yīng)用的思想方法是？

A黃老之術(shù) B大一統(tǒng)思想 C兼愛(ài)非攻 D法治思想

答案：1——5DBDCB 6——10CCACB 11——15BCBAB 16——20CABCA

１． 垓下位于現(xiàn)在哪個(gè)省？A湖北B湖南C江西D安徽 D ２． 箕子朝鮮是由哪個(gè)國(guó)家遺民所建？A夏B商C周D秦 B ３． 箕子朝鮮之后建立的是哪個(gè)國(guó)家？A李氏朝鮮B盧氏朝鮮C衛(wèi)氏朝鮮D李氏高麗 C ４． 西漢七國(guó)之亂是以哪國(guó)為首？A吳B楚C齊D淮南 A ５． 張良是哪國(guó)人？A齊B趙C燕D韓 D ６． 白起的封爵是什么？A信平君B武安君C武成侯D馬服君 B ７． 以下哪個(gè)與其他人不屬于一族？A商鞅B夫差C姬旦D勾踐 D ８． “五羖大夫”指的是哪一位？A百里視B西乞術(shù)C百里奚D蹇叔 C ９． 泓水之戰(zhàn)是發(fā)生在哪兩國(guó)之間？A宋楚B宋鄭C宋齊D楚鄭 A １０． 下列哪個(gè)不是戰(zhàn)國(guó)四大名將？A李牧B白起C樂(lè)毅D王翦 C １１． 趙氏孤兒說(shuō)的是哪位的故事？A趙朔B趙盾C趙武D趙衰 C １２． “推恩令”的提出者是？A桑弘羊B主父偃C董仲舒D公孫賀 B １３． 以下哪位西漢皇帝沒(méi)有廟號(hào)？A漢文帝B漢武帝C漢宣帝D漢景帝 D １４． 司馬遷：“吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞____亦重瞳子“A劉邦B韓信C項(xiàng)羽D嬴政 C １５． 下列哪一項(xiàng)不是韓非的核心觀點(diǎn)？A法B術(shù)C刑D勢(shì) C

1.鬼谷子是我國(guó)古代著名的思想家，他屬于諸子百家的哪一家？A A.縱橫家 B陰陽(yáng)家 C 雜家 D小說(shuō)家

2.“焉有石林？何獸能言？焉有虬龍、負(fù)熊以游？”出自以下哪部作品 B A．《離騷》 B《天問(wèn)》 C 《詩(shī)經(jīng)》 D《上林賦》

3.《論語(yǔ)》是傳統(tǒng)儒家經(jīng)典之一，對(duì)于后世有著深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)問(wèn)以下哪句名言出自《論語(yǔ)》 D A．“水則載舟，水則覆舟” B．“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！? C． “克勤于邦，克儉于家?！? D．“小不忍則亂大謀”

4.在今安徽和縣的烏江亭是西楚霸王項(xiàng)羽自刎之地，歷史上許多詩(shī)人都曾經(jīng)在此留下許多著名的詩(shī)篇。請(qǐng)問(wèn)“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”是以下哪位詩(shī)人的作品B A．李商隱 B 杜牧 C 王安石 D 李清照

5.《漢書?李廣蘇建傳》里記載的蘇武牧羊的故事是我國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義的重要之作，蘇武被關(guān)押了多少年？ A A．19年 B 20年 C21年 D22年

6.孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡。“技進(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實(shí)，何慮無(wú)聞”與“韋編三絕今知（天）命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時(shí)的年齡分別為： C A、20歲、30歲 B、30歲、40歲 C、40歲、50歲 D、50歲、60歲

7.“秦王掃六合，虎視何雄哉！飛劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。秦始皇在位時(shí)，修建了龐大的皇陵，兵馬俑坑是其陪葬坑，從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，俑坑的朝向最有可能是D

A座北朝南 B座南朝北 C坐東朝西 D座西朝東

8.下列不是東漢文學(xué)三崔的是：C A、崔駟 B、崔瑗 C、崔醒 D、崔寰

9.下列哪一句不是《大學(xué)》中句子C A、物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣 B、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本 C、是故君子不用其極

D、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

10.司馬遷的史記共有多少篇？B A、108 B、120 C、140 D、160 11.以下哪個(gè)城市戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有作為過(guò)都城

郢 薊 邯鄲 沛城

12．今天我們國(guó)家提出“以德治國(guó)”的治國(guó)方略，而西漢時(shí)期提出“以德化民”在B（）。A．高祖時(shí)期 B．文景時(shí)期 C．武帝時(shí)期 D．光武帝時(shí)期 13下列政策不屬于漢武帝時(shí)期的是C（）。A．大力推行儒學(xué)教育 B．頒布“推恩令” C．減輕刑罰，廢除肉刑

D．把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五誅錢

14．今天的北大和清華是我國(guó)的最高學(xué)府，我國(guó)古代的最高學(xué)府是D（）。A．大學(xué) B．儒家 C．郡國(guó)學(xué) D．太學(xué)

15.秦中央政府的官職中太尉負(fù)責(zé)管理的職務(wù)是（B）A．行政 B．軍事 C．監(jiān)察 D．教育

16．秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做(A)。A定殺 B醢 C梟首 D具五刑

17秦朝有一種罪名，即以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，此罪叫作（D）。A妄言罪 B非所宜言罪 C投書罪 D以古非今罪 18李悝改革發(fā)生于哪個(gè)國(guó)家A A.魏 B趙 C 韓 D 楚 19.“三家分晉”的三家是 C A.齊、楚、韓

B.趙、燕、魏

C.韓、趙、魏

D.楚、魏、秦 20．在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)之后，東方六國(guó)再也無(wú)力與秦抗衡（D）A．牧野之戰(zhàn) B．圍魏救趙 C．桂陵之戰(zhàn) D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)

56、后世將經(jīng)商的人稱為“商人”主要是因?yàn)?/p>

A、商朝人以“貝”為貨幣B、有“商邑翼翼，四方之極”之稱C、商民善于經(jīng)商D、商朝人重視商業(yè)和交通運(yùn)輸 答案：C

57、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺出土于：

A、湖北隨縣 B、四川成都 C、陜西西安 D、河南安陽(yáng) 答案：B 62、中國(guó)古代記載物理學(xué)知識(shí)，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)的著作是：

A 《墨子墨經(jīng)》 B 《夢(mèng)溪筆談》 C 《營(yíng)造法式》 D 《山海經(jīng)》 答案：A 70、下列各項(xiàng)，不屬于墨子觀點(diǎn)的是

A．民貴君輕 B．人應(yīng)互愛(ài)互利 C．反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng) D．提倡節(jié)約反對(duì)浪費(fèi) 答案：A 80、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興修水利工程最多的諸侯國(guó)是 A．齊國(guó) B．楚國(guó) C．秦國(guó) D．魏國(guó) 答案：C 90、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期規(guī)模最大的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是

A．城濮之戰(zhàn) B．桂陵之戰(zhàn) C．馬陵之戰(zhàn) D．長(zhǎng)平之戰(zhàn) 答案：D 447、春秋時(shí)期孫叔敖主持興修的“芍陂”位于 A.長(zhǎng)江流域 B.淮河流域C.關(guān)中地區(qū) D.黃河流域 答案：B 455、墨子思想中反映小生產(chǎn)者渴望安定生活愿望的內(nèi)容是 A、兼愛(ài) B、非攻 C、尚賢 D、節(jié)儉 答案：B 456、派使者到西域求佛法，使佛教開始在中國(guó)內(nèi)地流傳開來(lái)的皇帝是： A、漢高祖 B、漢明帝 C、魏孝文帝 D、唐太宗 答案：B 813、下列與《論衡》所反映的思想基本一致的是

A，《神滅論》 B，《太平經(jīng)》 C，《孟子》 D，《韓非子》 答案：A 821、嶺南地區(qū)歸入中央王朝管轄開端于 A、戰(zhàn)國(guó)B、秦國(guó)C、漢朝D、秦朝 答案：D 969、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利灌溉事業(yè)有很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)在黃河流域、淮河流域、長(zhǎng)江流域都修建了著名的水利工程，下列三項(xiàng)水利工程按其所在流域，從北到南排序正確的是 A．鄭國(guó)渠、都江堰、芍陂 B．芍陂、鄭國(guó)梁、都江堰

C．都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂 D．鄭國(guó)渠、芍陂、都江堰 答案：D

第五篇：春秋戰(zhàn)國(guó)典故

一、愛(ài)媵賤女

出自《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》：

昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí)，晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。

這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。* 2006-2-7 21:23 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 2樓

二、白虹貫日

出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》：

聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人，因?yàn)闅⑷吮艹?，逃到齊國(guó)，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇，聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。

白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。* 2006-2-7 21:31 * 回復(fù) * * 春秋戰(zhàn)國(guó)志 * 3位粉絲 * 3樓

繼續(xù)努力~~謝謝~* 2006-2-7 21:34 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 4樓

三、畢萬(wàn)昌大

出自《左傳 閔公元年》：

春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數(shù)也；魏，大名也（魏同巍，故云），現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大?！焙髞?lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。

其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。* 2006-2-7 21:36 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 5樓

四、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳》：

越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó)，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國(guó)。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。* 2006-2-7 21:40 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 6樓

五、抱柱信

出自《莊子 盜跖》

屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。

后以此為堅(jiān)守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。* 2006-2-7 21:44 * 回復(fù) * * 炎帝￠吟風(fēng) * 38位粉絲 * 7樓

白虹貫日，有趣！

很多古代的文人都會(huì)給歷史添加一些神秘的色彩！不知是真是假！呵呵* 2006-2-7 21:47 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 8樓

六、表里山河

出自《左傳 僖公二十八年》：

春秋時(shí)，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險(xiǎn)，也可固守?zé)o虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山，地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固），必?zé)o害也?！?/p>

后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國(guó)防之固。

而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要；另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。* 2006-2-7 21:50 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 9樓

七、拜下風(fēng)

出自《左傳 僖公十五年》：

在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔(dān)憂也！寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó)，豈敢太過(guò)分呢（這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)?！?/p>

實(shí)際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話要算數(shù)?！跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了，希望你不要食言。

“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。* 2006-2-7 21:59 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 10樓

八、背城借一

出自《左傳 成公二年》：

公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國(guó)的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人（即國(guó)佐，曾主持齊國(guó)之政）帶上賄賂去見(jiàn)晉軍主帥卻克，當(dāng)晉方提出屈辱齊國(guó)的苛刻條件（必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì)，并且將齊國(guó)境內(nèi)田間的壟畝變成東西走向，這樣道路、水渠都將成為東西方向，以便晉軍的行動(dòng)）時(shí)，賓媚人本著維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán)，堅(jiān)決地加以拒絕，并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)（原話中為背城借一）。魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。

后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。* 2006-2-7 22:08 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 11樓

九、班荊道故

出自《左傳 襄公二十六年》：

春秋時(shí)，楚國(guó)伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護(hù)送之?！庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國(guó)，然后準(zhǔn)備到晉國(guó)去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國(guó)，二人在鄭國(guó)郊國(guó)相遇。他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復(fù)故（一面攀談返回楚國(guó)的事情）。

后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。* 2006-2-7 22:17 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 12樓

十、萇弘化碧

出自《莊子 外物》

萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內(nèi)訌中（所指為公元前４９０年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏），萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀（今四川），蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠(chéng)之至也。

當(dāng)然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死；或指為國(guó)獻(xiàn)身，忠烈精神長(zhǎng)存。

像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。* 2006-2-7 22:25 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 13樓

十一、刺股

出自《戰(zhàn)國(guó)策 秦策一》：

蘇秦游說(shuō)秦王，上書上次，秦王沒(méi)有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵(lì)，夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時(shí)，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦自強(qiáng)的精神，歷來(lái)被人稱頌，成為舊時(shí)勸學(xué)的典型事例。

后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。* 2006-2-7 22:29 * 回復(fù) * * 炎帝￠吟風(fēng) * 38位粉絲 * 14樓

謝謝！?蝶舞兄！* 2006-2-7 22:31 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 15樓

十二、操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》：

春秋時(shí)，鄭國(guó)大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因?yàn)猷嵶赢a(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的，可能認(rèn)為提拔尹何，子產(chǎn)不會(huì)反對(duì)。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩(wěn)妥的辦法；如果“以政學(xué)者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對(duì)“政”的不負(fù)責(zé)任，這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。

以今天的眼光看，學(xué)而后作雖無(wú)可厚非，但干中求學(xué)，干也是學(xué)，也是不能偏的。

后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預(yù)勝任。* 2006-2-7 22:37 * 回復(fù) * * 風(fēng)魔1 * 37位粉絲 * 16樓

汗！佩服！是手打的嗎？

毅力真讓人佩服！這個(gè)只要知道成語(yǔ)的名稱，在網(wǎng)上可以查到的！* 2006-2-7 22:46 * 回復(fù) *

* 春秋戰(zhàn)國(guó)志 * 3位粉絲 * 17樓

強(qiáng)人一個(gè)~~加精表?yè)P(yáng)~* 2006-2-7 22:49 * 回復(fù) * * 風(fēng)魔1 * 37位粉絲 * 18樓

我的意思是說(shuō)不用手打這么費(fèi)事！* 2006-2-7 22:55 * 回復(fù) * * 春秋戰(zhàn)國(guó)志 * 3位粉絲 * 19樓

暈~~我知道~~不過(guò)人家發(fā)這么多不容易~~也該給點(diǎn)精神鼓勵(lì)~* 2006-2-7 22:58 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 20樓

呵呵,* 2006-2-8 09:56 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 21樓

十三、楚幕有烏

出自〈左傳 莊公二十八年〉：

楚伐鄭，鄭國(guó)得到其他諸侯國(guó)家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國(guó)援軍的援救，軍隊(duì)于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護(hù)。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國(guó)人由此判斷出楚軍營(yíng)內(nèi)的虛實(shí)，才停止了向桐丘奔逃。

后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。* 2006-2-8 10:01 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 22樓

十四、丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)一個(gè)姓丁的人因?yàn)榧抑袩o(wú)井，所以就在自家院中打了一口井，他覺(jué)得這樣一來(lái)，洗滌和取水就不需要專用一個(gè)人了，說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽(tīng)到這話后就把它傳訛了，說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。

后來(lái)就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。* 2006-2-8 10:05 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 23樓

十五、大義滅親

這個(gè)故事就比較有名了，在〈東周列國(guó)志〉上也有記載，不過(guò)我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉：

春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心，去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì)，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國(guó)之機(jī)，逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁，石蠟派家臣到陳殺死了石厚?！蹲髠鳌芬虼朔Q贊道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州吁而厚與（同與，就是一同處死的意思）焉“大義滅親”其是之謂乎！’”

“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。* 2006-2-8 10:11 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 24樓

十六、東施效顰

出自《莊子 天運(yùn)》：

說(shuō)越國(guó)有一個(gè)絕色美女名叫西施。她長(zhǎng)得非常漂亮，無(wú)論怎樣打扮，一舉一動(dòng)都是美麗動(dòng)人的。西施有個(gè)心口疼的毛病，犯病的時(shí)候，總是用手按著胸口，皺緊眉頭。?有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起來(lái)，疼得緊皺眉頭，便不知不覺(jué)地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。正巧，迎面走來(lái)一位叫東施的丑姑娘。東施看見(jiàn)西施皺著眉頭，用手接著胸口在笑，覺(jué)得樣子十分好看。于是，就照樣模仿起來(lái)。東施本來(lái)沒(méi)有胸口疼的毛病，卻也用手按住胸口咧嘴笑，把眉頭也照樣緊皺起來(lái)，自以為這樣就美麗了。村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇跑了。?

后以“東施效顰”來(lái)比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其反，鬧出笑柄。

李白就有：丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。* 2006-2-8 10:17 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 25樓

十七、呆若木雞

《莊子 達(dá)生》：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻?子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見(jiàn)對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣?！边^(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)渻子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)?！庇诌^(guò)了幾天，紀(jì)渻子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。

莊子用這個(gè)故事，愿意是指為了說(shuō)明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。

但是傳到了后世，卻用“呆若木雞”來(lái)形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。

想想也真是好笑啊，這句成語(yǔ)的出處與現(xiàn)在的解釋居然如此不著邊啊。呵呵，古人也很有意思。* 2006-2-8 10:23 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 26樓

十八、盜憎主人

出自《左傳·成公十五年》：

春秋時(shí)，晉伯宗（晉大夫?qū)O伯糾之子）為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說(shuō)：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難?！焙髞?lái)伯宗果然因?yàn)榻Y(jié)怨過(guò)多而被殺。

“盜憎主人”是說(shuō)盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來(lái)就比喻壞人怨恨正直的人，無(wú)道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。* 2006-2-8 10:27 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 27樓

十九、得魚忘筌

出自〈莊子 外物〉：

莊子說(shuō)：“筌（就是一種捕魚的竹器）所以能捕到魚，是因?yàn)榈敏~而忘筌；蹄（捕兔的哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指語(yǔ)言，言詞）所以在意（要表達(dá)的意思、事理），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉（就是說(shuō)深悟其道、專心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談）！’”

莊子在這里以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。

后世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。

可見(jiàn)這也是一個(gè)后世用意與出處不相符的成語(yǔ)。也不知是怎么傳的。* 2006-2-8 10:35 * 回復(fù) * * 蝶舞菲菲520 * 2位粉絲 * 28樓

二十、斷織（孟母繼織）

出自漢韓嬰〈韓詩(shī)外傳〉及〈列女傳〉：

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家代表人物，姓孟名軻，由于賞識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。孟子之所以能夠取得這么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時(shí)，他的母親非常注重對(duì)他的教育。有一次，孟子由于貪玩而沒(méi)有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過(guò)。孟母看到兒子有悔改之意，就語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“你廢棄學(xué)業(yè)像我剪斷布線，一個(gè)人要專心讀書，才會(huì)有知識(shí)，如果現(xiàn)在不用功讀書，將來(lái)就一事無(wú)成?！睆拇艘院螅献影l(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。

后來(lái)就用“斷織”為勉勵(lì)努力求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來(lái)表示賢婦勸學(xué)。

唐代駱賓王的《上袞州張司啟》里有這個(gè)典故：“加以承斷織之慈訓(xùn)，得銳志于書林?！?/p>

另外一個(gè)有關(guān)斷織的故事就是樂(lè)羊子妻勸其夫進(jìn)學(xué)的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達(dá)到了。* 2006-2-8 10:40 * 回復(fù)

220.162.48.*29樓

量度當(dāng)成?許以一路78喲976676度；8?枯井恢復(fù)痕跡棵好看機(jī)虎骨酒感舊 各個(gè)廣泛打開了解看見(jiàn)法 開會(huì)發(fā)電機(jī)搞活 艱苦 發(fā)火點(diǎn)感國(guó)際法虎骨酒發(fā)揮后果飛機(jī)開迪斯科吉林省會(huì)解放海龜法 解放個(gè) 經(jīng)過(guò)飛過(guò)海舊搞活運(yùn)動(dòng)環(huán)境反對(duì)和 解放個(gè)搞活嘀咕后飛機(jī)感廣泛大家可 飛機(jī)感發(fā) 國(guó)際法單簧管弧光經(jīng)過(guò)反對(duì)規(guī)定法防護(hù)廣泛丟搞活國(guó)際法大會(huì) 恢復(fù) 虎骨酒反對(duì)鬼畫符恢復(fù)感到回顧反對(duì)恢復(fù)覺(jué)得光輝法 反光鏡反對(duì)

廣泛電加工復(fù)古大會(huì)辜負(fù)大會(huì) 發(fā)低偶爾機(jī)的偶爾擴(kuò)大 餓哦擴(kuò)大世界誒解決 餓哦棵；毆打 爹機(jī)你好解決可偶爾可怕棵打開；迪斯科我嗎餓低反對(duì)四腳蛇哦第克斤分 個(gè)實(shí)際偶爾 億斤億度 誒偶數(shù)機(jī)佛額億度誒哦三疊紀(jì)偶爾哦誒哦就誒毆打哦度億* 2006-4-1 10:11 * 回復(fù) 59.40.229.*31樓

四、抱冰握火?

出自《吳越春秋 勾踐歸國(guó)外傳》：?

越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó)，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國(guó)。?

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。