第一篇：中國(guó)古代文學(xué)課互動(dòng)式教學(xué)初探

摘要：中國(guó)古代文學(xué)作為高校中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)方法的改革探索，是一個(gè)值得關(guān)注的重要課題。本文擬結(jié)合親身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)在古代文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)法作一些初步的探索和思考。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；教學(xué)方法；互動(dòng)式教學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，其內(nèi)容深邃廣博。在教學(xué)過程中如何讓學(xué)生更多地參與進(jìn)來，真切感受古代文學(xué)的藝術(shù)光輝，值得思考和探索。為此我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試采用互動(dòng)式教學(xué)法，改變教師單向傳授知識(shí)的教學(xué)模式，變教師傳授與學(xué)生參與相整合的師生雙向互動(dòng)型教學(xué)模式，并注意靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法提高課堂教學(xué)效果。歸納起來，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）采用課堂雙主教學(xué)模式，讓學(xué)生唱主角

文學(xué)重在讀者的參與和交流。沒有讀者的參與、解讀和接受，文學(xué)將不復(fù)存在。開設(shè)文學(xué)課也就是要把這些優(yōu)秀作品通過知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶和自身的實(shí)踐使其內(nèi)化為讀者自身的氣質(zhì)和修養(yǎng)。所以，文學(xué)課上學(xué)生的參與顯得尤為重要。傳統(tǒng)的以教師講授為中心的模式一定程度上限制了學(xué)生的思維和創(chuàng)造空間。為此，我們嘗試采用雙主教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力爭(zhēng)為他們提供一個(gè)閱讀和思考的場(chǎng)所。

實(shí)施雙主教學(xué)，我們主要采用兩種形式：一是采取課堂討論形式。先在課前給學(xué)生布置相關(guān)的作品和參考資料，同時(shí)列出思考題目，上課時(shí)再加上分析作品時(shí)引發(fā)的問題來帶動(dòng)和組織教學(xué)。比如在講授漢樂府《孔雀東南飛》前，我們要求學(xué)生讀作品的同時(shí)考慮兩個(gè)問題：一是《孔雀東南飛》的悲劇成因，焦母為什么要逼迫焦仲卿休掉劉蘭芝；二是焦仲卿是不是真的軟弱。這兩個(gè)問題很具體也能引發(fā)學(xué)生的興趣和思考，然后再在課堂教學(xué)中引出一系列關(guān)于此話題的討論。另一種就是開展專題討論。聯(lián)系國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問題來進(jìn)行，比如就《三國(guó)演義》虛實(shí)相生的藝術(shù)手法作探討。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生先在課外廣泛收集相關(guān)研究資料，并對(duì)資料進(jìn)行篩選、提煉和吸收，獨(dú)立思考，寫發(fā)言提綱，參加小組討論。然后小組選出代表，參加班級(jí)討論，在整個(gè)過程中，學(xué)生的分析能力得到了明顯提高。

（二）切實(shí)突出文學(xué)作品的重要性，引導(dǎo)學(xué)生回歸原典

結(jié)合每學(xué)期的教學(xué)重點(diǎn)給學(xué)生開列必讀書目與參考書目，同時(shí)規(guī)定一定量的背誦作品和選背作品，并以適當(dāng)?shù)姆绞娇己?。如在先秦文學(xué)教學(xué)中要求學(xué)生背誦《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典篇目15首。同時(shí)，為指導(dǎo)學(xué)生有效地閱讀，我們?cè)诮o學(xué)生開列課程必讀書目的同時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣愛好進(jìn)行個(gè)性化閱讀，并鼓勵(lì)條件好的學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀。采取課前演講的方式，讓學(xué)生上講臺(tái)談讀了作品后的心得體會(huì)，鼓勵(lì)他們講出自己的個(gè)性化的觀點(diǎn)和感悟，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力與創(chuàng)新精神。

（三）以課堂即時(shí)評(píng)論、論文撰寫等方式訓(xùn)練學(xué)生寫作能力

寫作訓(xùn)練圍繞兩方面進(jìn)行：一是課堂即時(shí)評(píng)論，主要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。比如我們?cè)谥v授詩(shī)詞鑒賞專題后，選擇一首唐詩(shī)讓大家當(dāng)堂寫鑒賞評(píng)論；又如在介紹蘇軾、辛棄疾兩位大家后，讓大家比較蘇辛詞風(fēng)格的異同；再如觀看古代文學(xué)相關(guān)影片后，讓大家寫心得感想。二是學(xué)期論文撰寫。論文撰寫是學(xué)生的綜合能力的體現(xiàn)，為此我們每學(xué)期均采取開列參考題目和學(xué)生自選題目相結(jié)合的方式，布置論文撰寫。

（四）充分應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)，豐富課堂內(nèi)容

多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，融音樂、繪畫、影視為一體，信息量豐富。把這一教學(xué)手段引入古代文學(xué)教學(xué)，能擴(kuò)大授課容量，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得突出的教學(xué)效果。為此，我們充分推進(jìn)多媒體教學(xué)與古代文學(xué)課程相整合：一是精心制作了課程的多媒體課件，把需板書的重要內(nèi)容通過幻燈投影，穿插適量的圖片、音樂。這樣既精簡(jiǎn)了課堂講授的時(shí)間，同時(shí)也帶給學(xué)生以形象、直觀的感受；再者組織學(xué)生觀看古代文學(xué)相關(guān)影視作品，比如講授先秦諸子散文時(shí)，可以播放《中國(guó)古代文化先賢》；講唐詩(shī)的可以播放《唐之韻》；再如介紹湯顯祖的劇作時(shí)，可以播放昆曲《牡丹亭》等等。

（五）利用即興朗誦、課本劇等形式引領(lǐng)學(xué)生感受藝術(shù)

一是通過課堂即興朗誦，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力。比如我們?cè)诮淌谔圃?shī)宋詞時(shí)，就采取了齊讀、誦讀、吟唱等多種方式。試圖以此將學(xué)生帶入到文學(xué)作品的情境中去，讓他們真正感受文學(xué)之美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

另一有效的方式是組織學(xué)生進(jìn)行課堂劇的表演。古代文學(xué)中的戲劇和小說，生活氣息濃厚，最適合改編成課本劇來演繹。比如講授戲曲部分的時(shí)候，我們就精選其中適于表演的作品，讓學(xué)生改編成劇本，自導(dǎo)自演。

（六）改革考試方法，讓互動(dòng)教學(xué)模式得到有力支撐

與互動(dòng)教學(xué)模式配合，我們嘗試考試方法的改革，進(jìn)一步提高學(xué)生在課堂上的參與度和積極性。一是改革考試方式，采取了課前演講、課堂討論、學(xué)期小論文與期末考試相結(jié)合的綜合評(píng)定成績(jī)的方式，即課前演講等平時(shí)成績(jī)占40%，期末考試占60%，這樣就進(jìn)一步突出了課堂教學(xué)的權(quán)重。二是改革考試內(nèi)容，在期末考試增加開放性試題，尤其是文學(xué)鑒賞類題目的分量，而這類試題均只設(shè)置參考答案，提倡學(xué)生答出自己的見解。

綜上所述，在古代文學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)著力改革創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，進(jìn)一步提高學(xué)生的積極性和參與度，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)效果，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)參考書目

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)參考書目 綜合部分

馬克思、恩格斯藝術(shù) 人民文學(xué)出版社 馬恩列斯論文藝

馬列論文學(xué) 毛澤東論文藝

文學(xué)理論學(xué)習(xí)資料

北京大學(xué)編 文學(xué)理論學(xué)習(xí)參考資料

北師大中文系 歷代詩(shī)話

何文煥輯 歷代詩(shī)話續(xù)編

丁福保輯 詩(shī)菽

胡應(yīng)麟 隨園實(shí)話

袁枚 藝概

劉熙載 人間詞話 王國(guó)維

中國(guó)歷代文論選

郭紹虞主編 中國(guó)史稿

郭沫若 中國(guó)通史簡(jiǎn)編

范文瀾 中國(guó)思想通史 侯外廬 中國(guó)哲學(xué)史 任繼愈主編

中國(guó)美學(xué)史

李澤厚、劉綱紀(jì)主編

中國(guó)文學(xué)史綱要（1-4冊(cè)）

北大中文系 中國(guó)文學(xué)史

社科院文研所 插圖本中國(guó)文學(xué)史

鄭振繹

中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 劉大杰（63年版）中國(guó)文學(xué)概論

袁行霈

中國(guó)詩(shī)論

陸佩如、馮沅君（101-171校圖書館館藏書號(hào)，下同）中國(guó)散文史 郭預(yù)衡

中國(guó)古代散文的發(fā)展

馮其庸 賦史 馬積高 賦史述略 高光復(fù) 中國(guó)小說史略

魯迅 中國(guó)小說史 北大中文系

中國(guó)戲曲通史

張瘐、郭漢城 中國(guó)戲曲發(fā)展史綱要 周貽白 昭明文選 肖統(tǒng)；李善注、劉臣注 昭明文選譯注

陳宏天等主編 古詩(shī)源

沈德潛 古詩(shī)箋 文人

古詩(shī)評(píng)選

王夫之

中國(guó)歷代詩(shī)歌選

林瘐、馮沅君主編 歷代詩(shī)歌選 季鎮(zhèn)淮、馮鐘蕓等選注 詩(shī)選與校箋

聞一多

先秦漢魏晉南北朝詩(shī)

逯欽立

全上古秦漢三國(guó)晉南北朝文

嚴(yán)可均 古文觀止

吳調(diào)候等選編

中國(guó)歷代散文選

劉盼遂等主編 歷代文選

馮其庸等選注 古代散文選

隋樹森等選注 中國(guó)歷代賦選

尹賽夫等選注 歷代小說選 吳祖緗等選注

歷代名篇賞析集成袁行霈主編 古文鑒賞辭典

江蘇文藝出版社 古代散文名篇賞析

劉桐孫

中國(guó)古代文學(xué)作品選（1-4冊(cè)）徐中玉、錦啟華主編 中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳 山東大學(xué)文史哲研究所主編 先秦

先秦史

呂思勉 先秦史

詹子慶 戰(zhàn)國(guó)史

楊寬 中國(guó)文學(xué) 楊公驥 先秦文學(xué)史 徐北文 先秦文學(xué)論集胡念貽 先秦學(xué)術(shù)概論 呂思勉 先秦倫理學(xué)概論 朱伯

先秦諸子美學(xué)思想述評(píng)

施昌東

先秦文學(xué)史參考資料

北大中文系 山海經(jīng)箋疏

郝懿行 山海經(jīng)校注

袁珂 淮南子

劉安 淮南鴻烈集解 劉文典 列子集釋

楊伯峻 古神話選釋

袁珂 中國(guó)古代神話

袁珂 神話論文集

袁珂

中國(guó)古代傳說詞典

袁珂編著

毛詩(shī)正義（十三經(jīng)著述本）

鄭玄箋、孔潁達(dá)疏 毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏（從書集成初編）陸璣 詩(shī)集傳

朱熹10（8）4，10(8)A-19,I222ZX 詩(shī)毛氏傳疏

陳奐 I222.2CH 詩(shī)三加義集疏

王先謙 詩(shī)經(jīng)通論

姚際恒

讀風(fēng)偶識(shí)

從書集成初編 詩(shī)經(jīng)原始

方玉

風(fēng)詩(shī)類鈔

聞一多 101-160 詩(shī)經(jīng)新義。詩(shī)經(jīng)通史

聞一多101-187 神話與詩(shī)

聞一多 101-166 詩(shī)言志辨

朱自清101-163 詩(shī)經(jīng)

金開誠(chéng)101-736 詩(shī)經(jīng)

周滿江

詩(shī)三百篇探故

朱冬

詩(shī)經(jīng)漫話

程俊英

詩(shī)經(jīng)研究史概要

夏傳才101-1317 詩(shī)經(jīng)選

余冠英 101-722 詩(shī)經(jīng)選譯

余冠英

101-109 國(guó)風(fēng)選譯

陳子展I222.2JQH,101-1324 雅頌選譯

陳子展 10（7）-77 詩(shī)經(jīng)全譯

金啟華 I222.2JQH,101-1324 詩(shī)經(jīng)譯注

程俊英

I222.2CJY 詩(shī)經(jīng)今注今譯

楊任之 I222.2YRZ 詩(shī)經(jīng)全譯

袁愈英等

I222.YYY 詩(shī)經(jīng)譯注

袁梅 101-1230 詩(shī)經(jīng)今注

高亨 I222.2GH 詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注

鄧荃

I222.2DQ 詩(shī)經(jīng)解說

陳鐵鑌

I207.22CTB 詩(shī)經(jīng)選譯

趙浩如

101-1143 詩(shī)經(jīng)選注

蔣立甫

101-1196 詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯

藍(lán)菊蓀 101-1315 詩(shī)義會(huì)通

吳

詩(shī)經(jīng)譯注

江陰香

101-1415 I222.2ZM 詩(shī)經(jīng)百首今譯

莊穆 I222.2ZM 詩(shī)經(jīng)試譯

李長(zhǎng)之

101-93 詩(shī)經(jīng)賞析

黃素芬

I222.2HST 詩(shī)經(jīng)詞典

向熹 I222.2XX 毛詩(shī)品物圖考

岡元鳳

I222.2GYF 詩(shī)經(jīng)直解

陳子展

101-1483 詩(shī)經(jīng)與周代社會(huì)研究

孫作云 10(7)-554 詩(shī)經(jīng)學(xué)篆要

徐澄宇

詩(shī)經(jīng)研究論文集

人民文學(xué)出版社

10(7)-146 詩(shī)經(jīng)索引

陳宏天等

Z89CHT 詩(shī)經(jīng)韻讀

王力

101-1229 詩(shī)經(jīng)雙音詞論稿

朱廣祁

IBZGQ 詩(shī)經(jīng)鑒賞辭典

河海大學(xué)出版社 史記.屈原列傳

漢.司馬遷 楚辭章句

東漢.王逸

楚辭補(bǔ)注

宋.洪興祖 1011.3-20 楚辭集注

宋.朱熹 楚辭聽直

明.黃文煥 楚辭集解

明.王瑗 楚辭通釋

清.王夫之

莊屈合詁

清.錢澄之

楚辭燈

清.林云銘 1011.3-4 離騷匯訂

清.王邦采 山帶閣注楚辭

清.蔣驥

楚辭新注

清.屈復(fù)

屈騷指掌

清.胡文英

1011.3-12 I222.3 HWY 離騷解

清.顧天成屈原賦注

清.戴震

楚辭微

清.馬其昶 屈原

游國(guó)恩

楚辭論文集

游國(guó)恩 10(5)-127 楚辭研究論文集

作家出版社

10(7)-37 屈原研究

郭沫若

楚辭學(xué)論文集

蔣亮夫

I207.22JLF 楚辭今譯講錄

蔣亮夫

1011.3-17 楚辭通故

蔣亮夫 楚辭選

馬茂元

詩(shī)人屈原及其作品研究

林庚

10(7)-35 屈原

陸佩如 1011.3-5 先秦詞賦原論

蔣書閣 I207.22JSG 屈賦新探

湯炳正 I207.22TBZ 屈原問題論爭(zhēng)史稿

黃中模

楚辭研究論文集

楊金鼎

I207.22YJD 楚辭評(píng)論資料選

楊金鼎

I207.22YJD 楚辭資料海外編

尹錫康 I207.22YXK 楚辭要籍解題

洪堪侯

I207.23HZH 楚辭書錄

饒宗頤

1011.3-10 楚辭論文集

蔣天樞

楚辭作于漢代考

何天行

10(5)-31 楚辭與神話

肖兵 屈賦新考

張中一 楚辭校補(bǔ)

聞一多

屈原賦今譯

郭沫若

101-102 屈原賦校注

姜亮夫

10(5)-136 屈賦音注詳解

劉永濟(jì)

1011.3-22 楚辭解詁

朱濟(jì)海 屈賦新編

譚介甫

楚辭選注

金開誠(chéng)

1011.3-13 楚辭拾瀋

何劍熏

屈原賦譯釋

張家英

1011.3-18 楚辭選

馬茂元

1011.3-14 楚辭注釋

馬茂元

I222.3MMY 楚辭選

陸侃如等

1011.3-8 楚辭選譯

陸侃如等

1011.3-16 楚辭新注

聶石樵

1011.3-15 屈原賦譯注

袁梅I222.3YM 屈賦全釋

鄔霄鳴

I222.3WXM 楚辭譯注

董楚平

I222.3DCP 楚辭全譯

黃壽琪等I222.3HSQ 楚辭今讀

瞿蛻園

101-22 楚辭韻讀

王力

91-251 離騷纂義

游國(guó)恩

101-1200 離騷箋疏

詹安泰

屈賦新箋——離騷篇

臺(tái)灣?楊胤宗

I222.3YYZ 離騷語文疏解

王泗源

10（7）-173 離騷今譯

郭沫若

101-1043 九章解詁

聞一多 I222.3WYD 九歌解詁

聞一多 I222.3WYD 屈原九歌今譯

文懷沙 101-103 天問纂義

游國(guó)恩 1011.3-19 天問疏證

聞一多

天問論箋

林庚

1011.3-21 天問新注

程嘉哲 周易古經(jīng)今注

高亨 周易雜論

高亨 尚書注疏

孔穎達(dá) 尚書譯注

王世舜 尚書史話

馬雍 春秋經(jīng)傳集解

杜預(yù) 春秋左傳正義

孔穎達(dá) 春秋左傳注

楊伯峻 左傳譯文

沈玉成 春秋左傳讀本

王伯祥 左傳選

鄭天挺 左傳選

徐中舒 左傳選

朱東潤(rùn)

左傳紀(jì)事本末

高士奇

春秋左氏傳舊注疏證

劉文琪 國(guó)語注

韋昭 國(guó)語集解

徐元誥 國(guó)語正義

董增齡 國(guó)語選

付庚生 戰(zhàn)國(guó)策注

鮑彪 戰(zhàn)國(guó)策注

高誘 戰(zhàn)國(guó)策校注

姚谷 戰(zhàn)國(guó)策選講

劉憶萱

戰(zhàn)國(guó)縱橫家書

文物出版社 諸子考索

落根澤 論語正義

劉寶楠 論語譯注

楊伯峻 孔子思想體系

蔡尚思 墨子閑詁

孫詒讓 墨子校釋

王煥鑣 墨學(xué)源流

方授楚 孟子正義

焦循 孟子譯注

楊伯峻 莊子集解

郭慶藩 莊子集解

王先謙 莊子解

王夫之 莊子今注今譯

陳鼓應(yīng) 莊子淺注

曹礎(chǔ)基 荀子集解

王先謙 荀子簡(jiǎn)釋

梁?jiǎn)⑿?韓非子集解

王先慎 韓非子集釋

陳奇猷 韓非子淺解

梁?jiǎn)⑿?/p>

中國(guó)古代寓言選

陳蒲清等 中國(guó)古代寓言選

北京大學(xué) 古代寓言選讀

王鐵民選 先秦諸子散文選譯

楊宏選譯 兩漢魏晉南北朝 秦漢史略

何茲全

兩漢文學(xué)史參考資料

北大中文系 漢魏六朝百三名家集

張溥編

漢魏六朝百三名家題辭注

殷孟倫注

漢魏六朝散文選注

陳中凡 賈誼評(píng)傳

王興國(guó)

賈誼文選注

徐超等譯注 全漢賦

費(fèi)振剛等輯校 漢賦研究

龔克昌 漢賦通論

萬光治 漢賦通義

姜書閣

唯美主義文學(xué)之潮——漢賦

劉斯翰 漢賦美學(xué)

章滄授 漢賦綜論

曲德來 漢魏六朝辭賦

曹道衡

漢魏六朝四十家賦述論

高光復(fù) 漢賦賞析

仇仲謙 漢賦藝術(shù)論

阮忠 漢魏六朝賦選

瞿蛻園

漢魏六朝賦選注

裴晉南等選注 史記評(píng)林

凌稚隆

史記會(huì)注考證

瀧川資言 史記

司馬遷 司馬遷

季鎮(zhèn)淮 司馬遷年譜

鄭鶴聲 史記選

王伯祥選 史記選注集說

韓兆琦 史記評(píng)議賞析

韓兆琦 司馬遷評(píng)傳

蕭黎 司馬遷論稿

聶石樵

司馬遷與史記

劉乃和主編 漢書

班固 漢書注

顏師古 漢書補(bǔ)注

王先謙 漢書選

顧廷龍

全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)

丁福保 樂府詩(shī)集

郭茂倩 樂府詩(shī)選

余冠英

漢魏六朝樂府文學(xué)史

蕭滌非 漢魏樂府風(fēng)箋

黃節(jié)

樂府詩(shī)研究論文集

作家出版社 六朝樂府與民歌

王運(yùn)熙 玉臺(tái)新詠

徐陵

古詩(shī)十九首初探

馬茂元 古詩(shī)十九首集釋

隋樹森 漢魏六朝詩(shī)選

余冠英 漢魏六朝詩(shī)論叢

余冠英 漢魏六朝小說選

徐震堮 魏晉南北朝史

岑仲勉

魏晉南北朝文學(xué)史參考資料

北大中文系 中國(guó)中古文學(xué)史

劉師培 中國(guó)文學(xué)史論集

王瑤

魏武帝、魏文帝詩(shī)注

黃節(jié)注 曹操論集

三聯(lián)書店 曹子建詩(shī)注

黃節(jié)注 曹集詮評(píng)

丁宴纂 三曹詩(shī)選

余冠英

三曹資料匯編

河北師院 阮步兵詠懷詩(shī)注

黃節(jié)注 嵇康集校注

戴明揚(yáng)校注 陸士衡詩(shī)注

郝立權(quán)注 陶靖節(jié)集

陶澍編注 陶淵明集

王瑤注

陶淵明集

逯欽立校注

陶淵明詩(shī)論集

文學(xué)遺產(chǎn)編委會(huì) 陶淵明詩(shī)文匯評(píng)

北大編

陶淵明研究資料匯編

北大、北師大編 鮑參軍集注

錢振倫注、錢仲聯(lián)補(bǔ) 鮑參軍詩(shī)注

黃節(jié)注 謝康樂詩(shī)注

黃節(jié)注 庾子山集注

倪璠注

瘐信詩(shī)賦選

譚正壁、紀(jì)馥華選注

漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞集

人民文學(xué)出版社 采菽堂古詩(shī)選

陳祚明 古詩(shī)賞析

張玉谷 六朝詩(shī)選定論

吳淇 古詩(shī)評(píng)選

王夫之 詩(shī)比興箋

陳沆

六朝文絜箋注

許槤選評(píng) 黎經(jīng)誥箋注

洛陽(yáng)伽藍(lán)記校注

范祥雍校注 水經(jīng)注

酈道元 后漢書

范曄 三國(guó)志

陳壽 搜神記

干寶

世說新語

劉義慶著、劉孝標(biāo)注 古小說鉤沉

魯迅輯 詩(shī)品注

陳延杰注 詩(shī)品集解

郭紹虞 文心雕龍注

范文瀾注 隋唐五代

隋唐五代史

呂思勉 隋唐史

岑仲勉

唐詩(shī)鑒賞辭典

上海辭書出版社 全唐文

董浩等編 全唐詩(shī)

彭定求等編 唐詩(shī)品匯

高棅 唐詩(shī)別裁

沈德潛

唐詩(shī)三百首詳析

喻守真編著 唐詩(shī)選

馬茂元選注 唐詩(shī)選

文研所選注 唐音癸簽

胡震亨 唐詩(shī)紀(jì)事

計(jì)有功 全唐詩(shī)話

尤袤 唐詩(shī)白話

施蟄存 全唐詩(shī)佳句精編

潘天宇 唐人絕句選

中華書局 唐人詠物詩(shī)評(píng)注

劉逸生 唐代詩(shī)人叢考

傅璇琮著 唐詩(shī)雜論

聞一多全集選刊之三 唐詩(shī)論叢

陳貽焮著

唐才子傳

辛文房著 唐語林

王讜著 唐摭言

王定保著

第三篇：《中國(guó)古代文學(xué)》教學(xué)參考書目[定稿]

《中國(guó)古代文學(xué)》教學(xué)參考書目

中國(guó)文學(xué)史 游國(guó)恩等主編 人民文學(xué)出版社 2004年修訂版 中國(guó)文學(xué)史 章培恒、駱玉明主編 上海文藝出版社 2000年 中國(guó)古代文學(xué)史長(zhǎng)編 郭預(yù)衡主編 首都師范大學(xué)出版社 1993年 中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史 王運(yùn)熙、楊明撰 上海古籍出版社 1996年 中國(guó)文學(xué)發(fā)展史 劉大杰著 古典文學(xué)出版社 1958年 中國(guó)文學(xué)批評(píng)史 郭紹虞著 上海古籍出版社 1961年 中國(guó)小說史稿 北京大學(xué)中文系 人民文學(xué)出版社 1973年 中國(guó)小說史略 魯迅著 人民文學(xué)出版社 1981年 中國(guó)通史 范文瀾著 人民出版社 1994年 中國(guó)史詩(shī) 陸侃如、馮沅君著 人民文學(xué)出版社 1983年 中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編 周貽白著 人民文學(xué)出版社 1960年 中國(guó)歷代文學(xué)作品選 朱東潤(rùn)主編 上海古籍出版社 1980年 全上古三代秦漢三國(guó)六朝文 [清]嚴(yán)可均輯 中華書局 1987年

先秦文學(xué)史參考資料 北京大學(xué)中文系編 高等教育出版社 1957年 詩(shī)經(jīng)選 余冠英選注 人民文學(xué)出版社 1957年 先秦散文選注 羅根澤編 作家出版社 1957年 莊子集釋 郭慶藩集釋 中華書局 1961年 韓非子集釋 陳奇猷校對(duì) 上海人民出版社 1974年 山帶閣注楚辭 蔣驥注 上海古籍出版社 1984年 楚辭選 馬茂元選注 人民文學(xué)出版社 1958年 兩漢文學(xué)史參考資料 北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室選注 中華書局 1962年 樂府詩(shī)選 余冠英選注 人民文學(xué)出版社 1954年 樂府詩(shī)集 郭茂倩編 中華書局 1979年 世說新語箋疏 余嘉錫箋疏 中華書局 1993年 玉臺(tái)新詠箋注 穆克宏點(diǎn)校 中華書局 1985年

魏晉南北朝文學(xué)史參考資料 北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)教研室選注 中華書局 1962年史記 司馬遷撰 中華書局 1959年 先秦漢魏晉南北朝詩(shī) 逯欽立輯 中華書局 1983年 玉臺(tái)新詠 徐陵編 吳兆宜注 穆克宏點(diǎn)校 中華書局1985年 曹操集 曹操撰 中華書局編輯 1959年

曹子建詩(shī)注 曹植撰 黃節(jié)注 葉菊生校訂 人民文學(xué)出版社1957年

王粲集 王粲撰 俞紹初校點(diǎn) 中華書局1980年

阮步兵詠懷詩(shī)註 阮籍撰 黃節(jié)註 人民文學(xué)出版社1958年 搜神記 干寶撰 汪紹楹校注 中華書局1979年

三曹詩(shī)選 余冠英選注 人民文學(xué)出版社 1956年 陶淵明集校箋 龔斌校 上海人民出版社 1996年 謝康樂詩(shī)注 黃節(jié)選注 人民文學(xué)出版社 1958年 庾子山集注 庾信撰 許逸民校點(diǎn) 中華書局 1980年

漢魏六朝小說選 徐震諤選注 上海古籍出版社 1955年 文心雕龍注釋 周振甫注釋 人民文學(xué)出版社 1984年 詩(shī)品集注 曹旭集注 上海古籍出版社 1994年 文選注 簫統(tǒng)輯 李善注 上海古籍出版社 1986年 唐詩(shī)選 中國(guó)社科文研所選注 人民文學(xué)出版社 1978年 王右丞集箋注 王維撰 趙殿成注 上海古籍出版杜1984年 孟浩然集 孟浩然撰 上海古籍出版 1982年影印 李太白全集 李白撰 王琦輯注 中華書局 1979年 高適集校注 高適撰 孫欽善校注 中華書局 1984年 岑參集校注 岑參撰 陳鐵民、侯忠義校注 上海古籍出版社 1981年 王昌齡詩(shī)注 王昌齡撰 李云逸注 上海古籍出版社 1984年 杜詩(shī)詳注 杜甫撰 [清]仇兆鰲注 中華書局 1979年校點(diǎn)本 韓昌黎詩(shī)系年集釋 韓愈撰 錢仲聯(lián)集釋 上海古籍出版社1984年 韓愈文選 童第德選注 人民文學(xué)出版 1980年 白居易集 白居易撰 顧學(xué)頡點(diǎn)校 中華書局 1979年 元稹集 元稹撰 冀勤點(diǎn)校 中華書局 1982年 柳宗元集 柳宗元撰 吳文治等校點(diǎn) 中華書局 1979年 李賀詩(shī)歌集注 李賀撰 蔣凡等標(biāo)點(diǎn) 上海古籍出版 1997年 花間集校（[后蜀]趙崇柞編 李一氓校 人民文學(xué)出版社 1958年 南唐二主詞 王仲聞校 人民文學(xué)出版社 1957年 王維詩(shī)選 陳貽焮選注 人民文學(xué)出版社 1959年 李白詩(shī)選 復(fù)旦大學(xué)中文系選注

人民文學(xué)出版社 1961年

杜甫詩(shī)選注 蕭滌非選注 上海古籍文學(xué)出版社 1983年 白居易詩(shī)選 顧肇倉(cāng)、周汝昌選注 作家出版社 1962年 韓愈文選 童第德選注 人民文學(xué)出版社 1980年 柳宗元詩(shī)文選 上海師大中文系選注 上海人民出版社 1980年 李商隱詩(shī)選注 陳伯海選注 上海古籍出版社 1982年 杜牧選集 朱碧蓮選注 上海古籍出版社 1995年 唐宋傳奇選 張友鶴選注 人民文學(xué)出版社 1979年 全宋詞 唐圭璋編 中華書局 1979年排印本

宋詞選 胡云翼選注 中華書局 1962年 唐宋詞選釋 俞平伯選釋 人民文學(xué)出版社 1980年 宋詞三百首箋注 唐圭璋箋注 上海古籍出版社 1979年 李清照集校注 王仲聞校注 人民文學(xué)出版社 1957年 蘇東坡詩(shī)詞選 陳邇冬選注 人民文學(xué)出版社 1957年 稼軒長(zhǎng)短句 辛棄疾著 上海人民出版社 1975年 宋詩(shī)選注 錢鐘書選注 人民文學(xué)出版社 1989年 詞話叢編 唐圭璋編 中華書局 1986年 陸游選集 朱東潤(rùn)選注 中華書局 1962年 元曲選校注 王學(xué)奇編 河北教育出版社 1994年 元人雜劇選 顧肇倉(cāng)選注 人民文學(xué)出版社 1956年 西廂記新注 張燕瑾等校注 江西人民出版社 1980年 湯顯祖戲劇集 錢南揚(yáng)校點(diǎn) 上海古籍出版社 1978年

牡丹亭 湯顯祖著 人民文學(xué)出版社 1963年 桃花扇 孔尚任著 王季思校注 人民文學(xué)出版社 1959年 三國(guó)演義 羅貫中撰 人民文學(xué)出版社 1990年 水滸傳 施耐庵、羅貫中撰 人民文學(xué)出版社 1990年 聊齋志異 蒲松齡著 上海古籍出版社 1979年

儒林外史 吳敬梓撰 人民文學(xué)出版社 1990年 紅樓夢(mèng) 曹雪芹撰 人民文學(xué)出版社 1990年 古代白話小說選 上海古籍出版社編 上海古籍出版社 1979年 人間詞話 王國(guó)維著、佛雛校輯 華東師大出版社 1990年 歷代詩(shī)話 何文煥輯 中華書局 1981年 西游記 吳承恩編著 人民文學(xué)出版社 1980年 新刻金瓶梅詞話 蘭陵笑笑生著 人民文學(xué)出版社 1985年 官場(chǎng)現(xiàn)形記 李寶嘉撰 人民文學(xué)出版社 1979年 老殘游記 劉鶚撰 人民文學(xué)出版社 1982年 孽海花 曾樸撰 人民文學(xué)出版社 1959年

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)

一、填空

1、隋朝李諤的《上隋高帝革文華書》

2、“初唐四杰” 王勃 楊烔盧照鄰 駱賓王（）

3、“文章四友”：杜審言 李嶠 蘇味道 崔融

4、“吳中四士”：指張若虛、賀知章、張旭和包融

5、洛中八俊是北宋和南宋交接時(shí)期，在洛中地區(qū)活躍的八位文人，他們被記載于宋代樓鑰《攻愧集》第七十一卷。歷史上，只有其中的三人被確認(rèn)，這“三俊”分別有“詩(shī)俊”陳與義、“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔。其代表作品有《登岳陽(yáng)樓》和《墨梅》（陳與義）、《雨中花》（朱敦儒）等。

6、《春江花月夜》

7、劉希夷《代悲白頭翁》洛陽(yáng)城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見落花好顏色?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同?！?/p>

8、宋之問 沈佺期 成為律詩(shī)定型的標(biāo)志

9、“三吏”： 《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 “三別”： 和《新婚別》《無家別》《垂老別》

10、王士源說孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣

11、《黃鶴樓》崔顥 被稱為“有俊才，無士行”

12、元結(jié)的《系樂府》中《貧婦詞》《去鄉(xiāng)悲》《農(nóng)臣怨》

13、詩(shī)鬼 李賀

14、詩(shī)豪 劉禹錫“劉白”：劉禹錫和白居易

15、“二王”：王叔文、王丕

16、南宋四大家：尤袤、楊萬里、范成大、陸游

17、“七絕圣手”“詩(shī)家之夫子”是指 王昌齡

18、“皮陸”：陸龜蒙、皮日休

二、問答題（簡(jiǎn)答題）（什么是上官體、城齋體、易安體？其特點(diǎn)）

上官體：指唐初貞觀、龍朔之間，以宮廷使人上官儀詩(shī)風(fēng)為代表的封合應(yīng)詔之作，綺靡浮艷，是齊梁宮體詩(shī)的余風(fēng)。工于五言，追求形式技巧與聲辭之美宮廷化詩(shī)風(fēng)，但有一種天然媚美之致，體現(xiàn)了較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的最高水平典范，對(duì)律師形勢(shì)的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。

231頁(yè)《篋中集》：詩(shī)集名，元結(jié)收沈千遠(yuǎn)、趙微明、孟云卿、張彪、王季友等詩(shī)二十四首，命名為《篋中集》。他們?cè)娭袥]有盛唐詩(shī)中那種慷慨豪雄情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來的一群人，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。元結(jié)把他們的詩(shī)作編在一個(gè)集子里，給予了很多的評(píng)價(jià)。元結(jié)主張?jiān)姂?yīng)有規(guī)諷寄托，有益政教，故選錄其中以警時(shí)人。初唐四杰：指王勃、楊炯。盧照鄰、駱賓王四位初唐詩(shī)人。他們均是官小而才大，名高而位卑，心中吃哦充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不干人下的雄杰之氣。他們的是重視抒發(fā)一己之情和慷慨悲涼的感人力量。同時(shí)，他們反對(duì)繼承齊梁遺風(fēng)的上官體，積極開拓詩(shī)歌的思想題材領(lǐng)域，倡導(dǎo)有“骨氣”的剛健之詩(shī)，為初唐詩(shī)壇吹進(jìn)了一股清新的空氣，使聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī)開始形成，但他們的詩(shī)仍殘留不少南唐遺風(fēng)。

山水田園詩(shī)：是盛唐最有影響的詩(shī)歌流派之一，山水田園詩(shī)派詩(shī)人多仕途失意，受佛道思想

影響較深，尋求隱匿，因而詩(shī)中多描寫山水田園的自然風(fēng)光。其詩(shī)風(fēng)清新流利，常常表現(xiàn)出靜謐恬淡的境界。王維孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的杰出代表。

邊塞詩(shī)：是盛唐詩(shī)歌中的一個(gè)重要的流派。代表作家有高適、岑參、王之渙等。他們繼承并發(fā)展了魏晉、隋及唐初以來邊塞詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以深刻的邊塞生活體驗(yàn)多方面反映邊塞生活，表現(xiàn)了鞏固國(guó)防，為國(guó)立功的英雄主義氣概和進(jìn)取精神。詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代氣息，開闊了詩(shī)歌創(chuàng)作題材，氣勢(shì)磅礴，樂觀向上，描寫生動(dòng)形象，風(fēng)格雄渾豪放，富有藝術(shù)感染力，促進(jìn)盛唐詩(shī)歌的繁榮。

大歷詩(shī)風(fēng):指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批使人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。他們大多青年時(shí)期在開元太平盛世度過，受過盛唐文化的熏陶，可由安史之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們心里狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化。他們的詩(shī)，不再有李白的自信與氣勢(shì)，也沒有杜甫的反映現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，但也有少量盛唐余韻，民生疾苦，但大量作品表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清凈高逸的情調(diào)，淡遠(yuǎn)凄靜的情志，雖以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，但氣骨頓衰，轉(zhuǎn)錄出中唐面目。代表有李端、盧綸、韓翃、錢起、司空曙等。

大歷十才子：

1、大歷，是唐代宗李豫的年號(hào)。十才子，指大歷年間的十位詩(shī)人。即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏侯審。因在大歷年間在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人矚目。他們創(chuàng)作成就高低不一，錢起被公認(rèn)為十才子之冠。

2、他們的詩(shī)歌內(nèi)容上主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)

3、藝術(shù)表現(xiàn)以謝朓為宗，講究格律辭藻，追求清雅閑淡

4、手法上工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大都寫的精致工整，帶有大歷詩(shī)特有的情思韻味。

5、“十才子”之名，最初見于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》。

郊寒島瘦：對(duì)中唐詩(shī)人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩(shī)也常道窮愁凄涼；賈島的詩(shī)注重字句的雕琢、推敲。因二人詩(shī)歌都有清嶠硬瘦，好作苦語，固有此稱。

唐傳奇：是在前代志怪小說和史傳文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文言小說，它注重作品的審美價(jià)值，注重小說的愉悅性情作用，油菜形成“作意好奇”、“始有意為小說”的特點(diǎn)。其題材擴(kuò)大，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)完整、描寫細(xì)膩，注重人物思想刻畫，展示人物命運(yùn)，反映復(fù)雜社會(huì)，代表中國(guó)古典小說發(fā)展的質(zhì)變，標(biāo)志我國(guó)小說發(fā)展到成熟階段。代表有王度的《古鏡記》白行簡(jiǎn)的《李娃傳》

變文：也簡(jiǎn)稱“變”，是寺院僧侶向聽眾做通俗宣傳的一種文體，是轉(zhuǎn)變的一種底本。這種文體盛行于唐代。因清光緒年間才從甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，故又稱“敦煌變文”。現(xiàn)存的變文，其內(nèi)容一為佛經(jīng)故事，如《降魔變文》，一為民間故事和歷史故事，如《伍子胥變文》，一為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹卮蟮娜宋锖褪录?，如《張議潮變文》。變文對(duì)我國(guó)通俗講唱文學(xué)的發(fā)展有一定影響。

《花間集》：是最早的文人詞總集，后蜀趙崇祚編，收錄唐、五代詞人溫庭筠、黃埔松、韋莊等十巴家詞500首，歐陽(yáng)炯作《花間集序》，指出這些詞人把視野完全轉(zhuǎn)向女性姿色和生活情欲，藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風(fēng)，對(duì)詞體影響極大，“詩(shī)莊詞媚”一說成因即與它有關(guān)。

新樂府運(yùn)動(dòng)：是有唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵犯币幻?，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的，標(biāo)榜“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“補(bǔ)差時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能，提出詩(shī)歌通俗話的具體要求。不論是古題還是新題，只要是為事而作，都被看做是新樂府詩(shī)。

俗講：與僧講對(duì)立的概念。佛教傳入中土后，僧徒為弘揚(yáng)佛法，利用說唱手段為俗眾講佛家

教義宗教活動(dòng)。是一種講道通俗化的手段。主要來源于六朝以來佛家的講道化俗手段：“轉(zhuǎn)讀”和“唱導(dǎo)”。唐代形成俗講。

變文：或簡(jiǎn)稱“變”。是轉(zhuǎn)變的底本。敦煌說唱類作品中保留較多。一種說唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。想象豐富，語言活潑。是民眾喜聞樂見的形式。散韻結(jié)合。

260韓愈詩(shī)風(fēng)：

278張王樂府：張籍王建 古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物

317晚唐小品：在古文走向衰落的過程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說、寓言小品等文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)物。基本特點(diǎn)一是篇幅短小精悍二是多為刺時(shí)之作有的放矢，批判性強(qiáng)三是情感熾熱，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。

318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長(zhǎng)駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）

“西昆體”

苦吟詩(shī)人

三、閱讀翻譯題（）

（1）也是論述題，原文：魏征《隋書文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。

翻譯：

分析：“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短?！爸睾鯕赓|(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗6競(jìng)繁，而興寄7都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10處，見明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁16。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。解君20云：“張茂先

21、何敬祖22，東方生23與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸?。故感嘆雅制24，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之

翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時(shí)期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒能流傳下來，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩(shī)歌，(覺得)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬千。回想古人，常常擔(dān)心浮艷綺靡(的文風(fēng)充斥文壇)，而風(fēng)雅之風(fēng)就此沉寂下去，因此心中很是不安。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩(shī)，深深地感到詩(shī)中透露出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。于是乎心目為之一新，消除了那種沉悶和抑郁之感。沒想到(您的詩(shī)作)又感受到了正始之音，也可以令建安時(shí)代的作者感到欣慰。解君說：“您可以與晉代的張華、何劭相比肩”，我認(rèn)為這是知音之言。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給

分析：

241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩(shī)人以來，未有如子美者。翻譯：

分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問的并稱。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。

蘇李：指蘇武、李陵。過去把漢時(shí)期的無名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。最早見于《文選》。是漢代文人詩(shī)的代表。

曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。

顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。

徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩(shī)作之大成。

四、論述題（選取一篇默寫分析其內(nèi)容及藝術(shù)特色 李煜 虞美人）

南北文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)或區(qū)別

初唐統(tǒng)治者提倡的是什么樣的文風(fēng)？對(duì)后來的唐文學(xué)的發(fā)展有何影響？ 225頁(yè)論述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)

233頁(yè) 為什么杜甫的詩(shī)被稱為史詩(shī)？

240頁(yè) 杜甫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

257頁(yè) 韓孟（韓愈和孟郊）詩(shī)派的理論主張

267頁(yè)李賀的詩(shī)歌特征

276頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈的“以文為詩(shī)”

277頁(yè)新樂府詩(shī)歌的特征

284頁(yè)簡(jiǎn)述白居易新樂府創(chuàng)作主張

303頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈柳宗元 古文運(yùn)動(dòng)的主張（散文藝術(shù)成就308）

357頁(yè)論述李商隱的藝術(shù)成就

五、綜合題（任選一名詩(shī)人或詞人的作品分析其內(nèi)容和風(fēng)格，或任選作品分析唐詩(shī)宋詞的區(qū)分）如：375頁(yè)李煜《虞美人》

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)

一．名詞解釋

1．初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。

2．沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書·宋之問傳》）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。

3．江湖詩(shī)派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個(gè)詩(shī)派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落 二．填空題

1“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是王昌齡

2．杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，但為歷來所公認(rèn)的主要風(fēng)格沉郁頓挫

3．在韓孟詩(shī)派中，以瘦硬奇警為詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，直接影響宋代江西詩(shī)派的重要詩(shī)人是賈島 4．唐代文學(xué)的發(fā)展，大體上可以安史之亂為分界線

5．白居易的生平與思想可分前后兩期，以四十四歲時(shí)被貶江洲司馬為分界線

6．北宋 三．簡(jiǎn)答題

1．《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)： 的境界，色彩上偏于素凈。

7．陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品； 四．論述題

1．黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的獨(dú)特之處在于：它闡明了具體的寫詩(shī)辦法，具有很強(qiáng)的可操作性。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《題樂毅論后》），主張創(chuàng)新。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”。“以故為新”的具體辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對(duì)前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對(duì)詩(shī)歌句眼的設(shè)置、句律的運(yùn)用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見。這樣的辦法切實(shí)可行，而且立竿見影，對(duì)學(xué)詩(shī)者有實(shí)際的指導(dǎo)作用。

2．《長(zhǎng)恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，所以，詩(shī)的前一部分對(duì)君主的耽色誤國(guó)和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對(duì)明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個(gè)歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時(shí)，又抱著同情態(tài)度，用了許多動(dòng)人的情節(jié)和語言把這場(chǎng)悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩(shī)歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了諷刺。因而《長(zhǎng)恨歌》留給讀者的，主要不是對(duì)唐明皇和楊貴妃荒淫誤國(guó)的批判，而是對(duì)刻骨銘心的愛情的深深感動(dòng)。3．盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。（要結(jié)合作品和例子回答）

4．高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。高適詩(shī)將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩(shī)“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參詩(shī)意奇、語奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語奇體峻，意亦造奇”。