第一篇：幼兒園美術(shù)教學的幾點思考

幼兒園美術(shù)教學的幾點思考

○賈芳芳

摘要 ：繪畫，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是使兒童身心得到全面發(fā)展，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力和高尚情操的重要手段。研究表明，幼兒期是大腦發(fā)展最快、最佳時期，這時期幼兒腦的功能不斷趨向成熟，他們想獨立思考，總是千方百計地尋找機會表現(xiàn)自己，美術(shù)活動為他們創(chuàng)造了一個自由自在表現(xiàn)自己的王國，在美術(shù)活動的天地里，他們真正成了生活的小主人，那么作為幼兒教師，應如何充分調(diào)動幼兒在美術(shù)活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性？如何逐步提高他們的美術(shù)技巧與興趣呢？

關(guān)鍵詞：

繪畫，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力和高尚情操的重要手段。瑞吉歐教育經(jīng)驗中的“一百種兒童語言”特別強調(diào)了美術(shù)這一特殊語言，它是人腦思維的外在表現(xiàn)，而且最能反映兒童想象創(chuàng)造的結(jié)果。研究表明，幼兒期是大腦發(fā)育最快、最佳時期，這時期幼兒腦的功能不斷趨向成熟，他們想獨立思考，總是千方百計尋找機會表現(xiàn)自我，美術(shù)活動為他們創(chuàng)造了一個自由自在表現(xiàn)自我的王國，在美術(shù)活動的天地里，他們真正成了生活的小主人，那么作為幼兒教師，應如何充分調(diào)動幼兒在美術(shù)活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性？如何逐步提高他們的美術(shù)技巧與興趣呢？這就需要我們幼兒教師要運用一些教學策略，通過多年的學習實踐和觀察，我摸索出了以下幾點美術(shù)教學策略，在這里與大家共同分享。

一、首先要選擇幼兒感興趣的題材和內(nèi)容

由于幼兒認識的發(fā)展尚處于無意性占優(yōu)勢的階段，因此，幼兒參加美術(shù)活動往往受興趣的支配。美術(shù)教學的效果就取決于教師是否了解幼兒的這種心理發(fā)展水平，針對其特點去組織教學。興趣是幼兒學習的動力，是求知成材的起點。能否充分地激發(fā)幼兒在美術(shù)活動中的興趣使他們能產(chǎn)生強烈的學習欲望，是發(fā)展幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)自我的關(guān)鍵。如果只是把他們當作消極的接受教育的對象，生搬硬套地傳授美術(shù)的知識、技巧，而不理會孩子對教學內(nèi)容的興趣，必然會使幼兒的潛力受到不同程度的壓抑，積極性、主動性、創(chuàng)造性無從發(fā)揮。因此，幼兒開始學畫時，教師一定要在選擇內(nèi)容上下一番功。人的想象力，包括藝術(shù)想象力是從生活中來，現(xiàn)實生活為想象提供了基礎(chǔ)。而幼兒感興趣的也是周圍熟悉的事物。所以，教師一定要選擇幼兒生活中熟悉的、感興趣的、具有較強吸引力的題材。如孩子最喜歡畫動物，無論是小動物（小魚、小鳥、小雞、小鴨、小狗、小貓），還是大動物（大熊貓、大象、長頸鹿等等）。孩子還喜歡畫色彩鮮艷的東西，如紅旗、太陽、花、氣球等，這些都是孩子愛看的。那些五顏六色的水果、蔬菜，如蘋果、鴨梨、香蕉、喜瓜、蘿卜等等是孩子愛吃的東西，他們又何嘗不愛畫？不想畫？假如一開始就教幼兒正規(guī)學畫，從單調(diào)、枯燥、呆板的幾何圖形入手，勢必抑制孩子們學畫的興趣，挫傷他們的積極性，甚至會對學畫失去信心，產(chǎn)生厭惡感。

二、美術(shù)活動形式要活潑多樣。

長久以來，我們已習慣了讓幼兒欣賞范畫作畫。活動形式多以上課形式進行，過程規(guī)范：觀察——講解——作畫——評價。似無紕漏。幼兒是否全身心的投入無人理會，只要看到孩子們在安安靜靜、歸歸距距地作畫，教師的欣慰感、成就感就溢于言表。其實，這樣的模式忽視了幼兒的“心靈感悟”，給幼兒自由表現(xiàn)設(shè)置了障礙。而幼兒作畫的動機就是處于游戲的愿望，他們看重與畫的過程，并從中得到愉悅。因此，以游戲的形式提高幼兒繪畫能力就是一個很好的方法。如教師可給幼兒設(shè)計了一個照相館的游戲，教師以顧客的身份去照相，要孩子照著教師的摸樣畫一張畫，當幼兒拿著自己的交上來時，教師要根據(jù)幼兒畫的情況給予由淺入深，有易到難一步步耐心指導。我拿到一張畫后對那孩子說：“你看，今天老師穿的衣服是什么顏色的？還有裙子是格子的，老師旁邊還有一瓶畫呢！你愿意把老師畫得在漂亮些嗎？”于是這個急噪的孩子又回去拿出蠟筆，涂上顏色，畫上背景，還自己加上一些景物。我再次拿到這張“照片”時，我就對他說：“你照相的技術(shù)非常高，我很滿意?！辈恢挥X中孩子的繪畫能力有提高了。教師就要抓住這個特點，讓他們在玩耍中學畫，寓教于樂，不知不覺中受到了藝術(shù)的熏陶。

另外，除了一人畫一幅外，還可以請四個、五個孩子合作一幅畫，讓他們自己討論自己設(shè)計的效果也很好。還可以教師講一個故事的前半部分，讓幼兒自己動腦筋編畫出故事的結(jié)尾。結(jié)果全班孩子的畫面都各有特色，畫完后，就讓小朋友互相說說自己編的故事結(jié)尾，這樣就更能激發(fā)幼兒學習的興趣。滿足了幼兒生理、心理的需要，促進了幼兒比較全面的發(fā)展。要使美術(shù)活動上的生動活潑，教師就要采用多種形式，如兒歌，謎語等等。繪畫和這些形式相互滲透就會不同程度地提高幼兒的繪畫興趣，其效果也是相輔相成的。

三、鼓勵幼兒自由發(fā)揮，大膽想象。

新《綱要》也反復指出藝術(shù)是幼兒“表達自己的認識和情感的重要方式，要讓幼兒大膽地表達自己的情感、理解和想象?！眱和幌矚g循規(guī)蹈矩的藝術(shù)，在繪畫中可以超越常理和常規(guī)，也能超越時空，邁越古今。這種超越能力是古今中外孩童天生具有的共性。只有讓孩子自己動手，把潛意識中的“創(chuàng)造圖象”表現(xiàn)出來，才是真正的幼兒繪畫作品。幼兒繪畫時，創(chuàng)造性的想象力異常豐富，千奇百怪，想怎么畫就怎么畫，絕對不會考慮自己想的與實際情況是否想吻合。例如有一次，一名幼兒在畫太陽時用黑顏色涂太陽，我就問他：“你的太陽為什么涂成黑色的呢？”孩子說：“天黑了，太陽也就變黑了?！贬槍τ變哼@個特點，教師不應該以成人的觀點，簡單地說些有批評意味的話，那樣會挫傷他們的積極性，失掉繪畫興趣，引起厭煩情緒來。而是要針對這特點耐心地引導，細心地培植，鼓勵幼兒大膽自由地發(fā)揮，表現(xiàn)他們所見、所想、所希望的事物，教師應充分了解孩子們的創(chuàng)作意圖，經(jīng)常問問孩子：“你畫的是什么？他們在干什么？認真聽孩子在繪畫中的言談，幫助他們開拓思路，及時給予技巧上的指導。

四、讀懂幼兒的畫，給予鼓舞性的合理評價。

一幅兒童畫就是一個小心靈的探索。要懷著一顆童心去感悟幼兒的作品?，F(xiàn)實生活在孩子們的幼小心靈里留下了許多美好的映象，形成了他們獨特的體驗和感受，使他們獲得了大人們所體驗不到的生活情趣，他們的畫也因此而透露出一股天真浪漫的稚氣。如果教師只是以布局是否合理，線條是否流暢，畫得像不像，美不美來評價幼兒的作品，而對于看似一塌糊涂，實則思維獨特的畫置之不理，或予以否定，這簡直是扼殺了幼兒的創(chuàng)造力。對于幼兒的作品，我們不能用成人的眼光去看待，以成人畫的框框去評價。對于優(yōu)秀的作品不能大而化之的評價，否則就不能激發(fā)幼兒再創(chuàng)作的欲望；對于看不懂的作品，更不能拒之門外，而應該去領(lǐng)悟孩子為什么用這種畫法來表達自己的感受。幼兒不會獨享個人的成功，他們總要想方設(shè)法與他人分享，讓別人接納并期待得到他人的贊許。教師的接納，贊許和分享是對他們的最大的鼓舞。通過教師的好評的反饋，孩子們會從內(nèi)心品味著成就感。

總之，幼兒在2—5歲的時候，是幼兒才能增長最迅速的時期，而在當今社會，“藝術(shù)教育熱”也越來越升溫，幼兒美術(shù)教學也越來越重要，它不僅能讓孩子多掌握一項技能，還能啟迪和開發(fā)幼兒的智力，提高幼兒的審美能力，對于幼兒個性的發(fā)展也有著重要意義，希望這些能引起教師和家長的重視，為了孩子全面、健康的發(fā)展，讓我們一起為幼兒教育事業(yè)而奮斗吧！

參考文獻：

[1] 孔起英．學前兒童美術(shù)教育．南京：南京師范大學出版社，1998 [2] 龐麗娟．幼兒園美術(shù)教學法．北京：北京師范大學出版社，1990 [3] 陳瑞芳;淺談對幼兒美術(shù)教育的認識[J];才智;2010年06期

第二篇：美術(shù)教學的思考

對初中美術(shù)教學的新思考

對初中美術(shù)教學的新思考

摘要：在全社會全面推行素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育逐漸顯示出他的特殊作用，藝術(shù)教育當中的美術(shù)教育更加發(fā)揮它的社會作用。美術(shù)教育不但能培養(yǎng)學生的審美情趣，而且對學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。在提倡素質(zhì)教育的今天，各所學校應非常重視美術(shù)教育。目前，初中美術(shù)教育存在諸多的問題，需要進一步研究與探討。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 思考

在全社會全面推行素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育逐漸顯示出他的特殊作用，它不僅能夠培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美，提高審美意識，陶冶情操，而且能夠培養(yǎng)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活的興趣。藝術(shù)教育當中的美術(shù)教育更加發(fā)揮它的社會作用。美術(shù)教育不但能培養(yǎng)學生的審美情趣，而且對學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。在提倡素質(zhì)教育的今天，各所學校應非常重視美術(shù)教育。日本著名美術(shù)教育家岡倉天丹心曾說：“倘若一般民眾審美趣味低劣，美術(shù)不可能有什么高尚趣味，因而必須使大眾關(guān)注美術(shù)問題，糾正那種認為美術(shù)只是王公貴族玩物愛好者興趣的偏見?！彼€認為如果民眾上下對美術(shù)都有了較高的藝術(shù)素養(yǎng)和濃厚的興趣，那么全民族心靈將自然得到凈化。目前，初中美術(shù)教育存在諸多的問題，需要進一步研究與探討，也是我們美術(shù)教育工作者的義務與責任。

一、初中美術(shù)教育存在的問題

1、學校及家長重視程度不夠。不少學校領(lǐng)導及學生家長對美術(shù)教育重視不夠，他們認為，學習成績是主要的，興趣愛好是次要的。不少學校領(lǐng)導及學生家長認為，美術(shù)只是玩玩，學習成績是重要的。他們只要求孩子文化課成績好，忽略了對學生各種能力、興趣的培養(yǎng)，把孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力扼殺在搖籃之中，這也違背了國家推行的素質(zhì)教育。

2、美術(shù)教學設(shè)備落后。“興趣是最好的老師”，如果學生沒有興趣，被動地學習，直接影響教育效果。而現(xiàn)代的教學設(shè)備能提高學生的學習興趣，如CAI課件，它通過聲音、圖像、音樂刺激學生，激發(fā)學生興趣。通過生動豐富的素材資料，將學生從課堂枯燥的說教中解脫出來，通過大量材料，使學生增加感性的認識，激發(fā)學生的興趣。目前，不少學校美術(shù)教學設(shè)備落后，無法滿足正常的美術(shù)教學需要。

3、師資力量不足。大家都知道，目前美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學生并不少，但不少學校仍存在師資力量不足。歸其原因，筆者認為，首先由于僵化的用人體制，美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的學生不一定能進來；其次，由于學校領(lǐng)導及學生家長對美術(shù)教育的偏見，不少美術(shù)教師改了行，從事了其他專業(yè)的教學。

二、加強美術(shù)教學的途徑

1、進一步提高對美術(shù)教學的認識青少年時期是人生觀確立、社會認知能力發(fā)展的重要時期，這時候接受美術(shù)教育是非常有必要的。筆者認為，美術(shù)教育能培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美，提高審美意識，陶冶情操，培養(yǎng)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活的興趣。因此，學校領(lǐng)導及學生家長應提高對美術(shù)教育的認識。

2、充分利用現(xiàn)代化的美術(shù)教學設(shè)備。人類對信息記憶保持能力與信息提供方式有關(guān)，兩個小時后的保持率：談話情況是65%、觀看情況是70%、視聽并重是89%，現(xiàn)代化的美術(shù)教學設(shè)備通過視覺聽覺觸覺等多種方式教學其效果是顯而易見的，例如在美術(shù)教學中，把音樂、詩詞朗誦等同美術(shù)教學很好地結(jié)合一起，營造美的氣氛，使學生受到美的感染。因此，學校要舍得動用資金，購買現(xiàn)代化的美術(shù)教學設(shè)備，滿足教學的需要。

3、提高美術(shù)教師素質(zhì)。美術(shù)教師素質(zhì)直接關(guān)系學校美術(shù)教育質(zhì)量，影響著我國全民審美素質(zhì)的發(fā)展和精神文明建設(shè)。因此，要致力提高美術(shù)教師的素質(zhì)。美術(shù)教師不同其他的教師，對美術(shù)教師有特殊的要求。首先是審美教學能力。美術(shù)教育應善于通過審美施教，使學生逐步樹立審美觀，提高審美理論、審美知識、審美想象、審美表現(xiàn)、審美技能等多方面的審美素養(yǎng)。其次是組織教學能力。由于美術(shù)教學與其他課程的教學不同，美術(shù)教學具有實踐性強、創(chuàng)造性強等特點，這就要求美術(shù)教師不僅要有一般課堂教學和課外活動的組織能力，還要發(fā)揮教學過程本身的組織作用。此外，美術(shù)教師還應具備較強的語言和文字表達能力。因為美術(shù)教學要求專業(yè)知識的傳授要有較強的科學性和系統(tǒng)性，因此美術(shù)教師應具備較強的語言和文字表達能力。同時，美術(shù)教師還要有良好的心理素質(zhì)，為人師表，熱愛學生，熱愛事業(yè)，良好的意志品質(zhì)。用自己的思想、感情、意志和常識去影響、陶冶學生。人們常說，美術(shù)教師要有善思的頭、靈巧的手、能講的口，這的確道出了美術(shù)教師必備的基本素質(zhì)。動手動腦有益有趣融匯思想塑造情意

【摘要】“用眼睛感受美麗，以美麗浸潤心靈，用心靈提升意識，將意識融于實踐”，初中美術(shù)課程，教師引導學生“學會發(fā)現(xiàn)尋找，手腦并用體會，投之自我感情，傳達審美目標”。美術(shù)教育，目標是培養(yǎng)學生“正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育”，它包括“藝術(shù)、自然、社會和科學”四個主要內(nèi)容，美術(shù)課能“陶冶情操，傳承文化，提高感知和形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進個性和全面發(fā)展”，使學生提高“表現(xiàn)、應用、評述和探索”的能力。美術(shù)的知識和專業(yè)分支內(nèi)容豐富眾多，像“素描、速寫”等，再如“國畫、油畫、雕塑和工藝美術(shù)”等，其中“泥塑”是美術(shù)中的一個重要研究項，也是美術(shù)教學的重點內(nèi)容，泥塑橫跨“雕塑、建筑、工藝美術(shù)和設(shè)計”四大內(nèi)容，同時融合了基本的美術(shù)理論，包含了多種手工操作技能、技巧和原則，既能鍛煉學生的“想象、創(chuàng)意和設(shè)計”，又能夯實美術(shù)知識，提高動手能力，且易激發(fā)興趣，可謂“手腦并用，有益有趣，融匯思想，表達自我，塑造情意”。本文將圍繞“美術(shù)泥塑課”展開，結(jié)合我新疆少數(shù)民族特色，圍繞“民族團結(jié)”的主題，以“泥塑”為觸發(fā)點展開，淺談在美術(shù)教學中，具有民族特色的泥塑課教學，同時培養(yǎng)學生“民主和民族團結(jié)”的情意目標，拋磚引玉，希望得到各位專家和老師的指教。泥塑歷史悠久，一般用粘土做材料，制成各種人物和動物等各種形象，另外像一般的黃泥、軟陶、紙粘土和樹脂粘土等材料，或素或彩，有時需加進一定材料，通過直接捏制，或塑模和脫模的方式制成，最后可以根據(jù)需要著色，直觀形象生動的表現(xiàn)作者的內(nèi)心和想法。根據(jù)新疆少數(shù)民族特色和民族團結(jié)的主題，我們在課堂中，可以引導學生泥塑具有本民族特色的人物、事物和事件，表現(xiàn)我們民族的特色和美麗，教育學生提高民族團結(jié)意識，融合能力情意目標。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)泥塑知識技能生動形象手腦并用

一、用粘土泥塑手拉手的小朋友，表現(xiàn)和諧團結(jié)

1、確定泥塑課程主題，引發(fā)學生興趣我們可以塑造兩個小朋友，一個戴維吾爾族花帽的女孩和一個漢族男孩手拉手微笑的雙人泥塑，融合新疆維族服飾的民族特色，理論上教給學生泥塑的基本知識，情意目標達成“團結(jié)互助和民族團結(jié)”。相對于“漢族男孩泥塑”的裝扮，維族女孩的泥塑形象復雜一些，除了準備粘土之外，我們可以利用一些外在的材料加以補充。課堂上，教師可以引導學生先了解我們國家的民族，各民族都是祖國大家庭中的一員，要“相互友好，緊密團結(jié)，互幫互助”，大家成為朋友和兄弟，同時教師展示給學生各民族特色的服裝圖片，從視覺和感官上形成印象。隨后教師進行問題的引導“大家愿意和不同民族的朋友一起唱歌跳舞嗎？”今天我們就用泥塑的方法，將他們手牽手，放在一起，過一個愉快的“民族日”，這樣學生的興趣就被激發(fā)出來，紛紛躍躍欲試，用泥塑塑造出自己心目中的“維族女孩和漢族男孩的形象”。

2、循序漸進，展開泥塑教學過程教師可以交給學生“人物泥塑”的基本方法和要點，包括人物“頭部、身體、四肢”的泥塑手法和規(guī)則，形狀和尺寸比例大小，維族女孩要帶頭飾和花帽，要有若干馬尾辮，穿裙裝，穿印花的繡鞋，動作是微笑側(cè)視，邁步向前走的樣子。而漢族男孩則是簡潔的上衣和褲子，很少的幾縷頭發(fā)，微胖、可愛、憨厚的模樣，也是邁步向前走，兩人手拉手，表現(xiàn)友好和團結(jié)。女孩的帽子，教師可以讓學生提前準備布料或紙片，縫制成簡單的圓形狀，或用紙片折成方形的裝飾，顏色自己選擇，或是用彩筆在紙上畫出各種圖案，做維族女孩的帽飾，用各種顏色的毛線做小辮，粘貼在泥塑的頭部，用易拉罐環(huán)做維族女孩頭部的裝飾品等。教師引導學生用粘土（或超輕土等材料），用手直接捏成女孩的臉部（圓形或橢圓形），隨后，女孩的身體和四肢，都鼓勵學生大膽而富于想象的捏出來，允許夸張和自由發(fā)揮，按照自己心目中維族女孩的形象展開，這個階段，“教師不必要求學生達到尺寸和比例大小的標準和統(tǒng)一”只要是形象，生動，可愛就可以，避免千篇一律的模式，允許“泥塑女孩形象的多樣化”。教師在這個步驟可以做示范，像泥塑中的“捏、卷、貼、刻、接”等技法，用在女孩身體的不同部位進行，像“捏頭部和身體，卷頭發(fā)和手部，貼睫毛，刻眼部眉毛，接四肢”等，分別運用和展示不同技法，一步步進行。比如將毛線剪成大小不等的線段，由長及短從外到內(nèi)粘貼，可以用易拉罐環(huán)作為發(fā)卡鑲嵌進入頭發(fā)里，作為裝飾。最后加入維族的花帽，這樣就顯的形象和可愛。在四肢的銜接中，我們可以運用牙簽和細的鉛絲進行有效固定，保證成型。在實體基本成型之后，教師可引導學生做外在的裝飾，女孩的“眼睛、眉毛、衣服飾品”等，可以用彩紙粘貼和彩筆畫等方式，在實體上自由展開，鼓勵別具一格和創(chuàng)新。最后固立于桌上，調(diào)整好姿勢。對于“漢族男孩”的形象，我們同樣可以按照上述順序和道理展開，要求更加的簡潔明了，最后的裝飾可以是短袖和短褲，不必有裝飾，凸顯漢族男孩的特點，最后將兩個小孩的手有機的連在一起，這樣一幅立體的泥塑“漢維友誼圖”就呈現(xiàn)在我們面前。這樣，每位學生都有自己的表意作品，教師將其放到一起進行集中展示，對每個泥塑作品做出評價，鼓勵好的作品，指出其優(yōu)勢，評析稍微不足的地方，做出糾正和改動，以鼓勵為主，給學生自信心，讓他們更加能自由和大膽的發(fā)揮創(chuàng)造。

3、泥塑創(chuàng)意的情意目標達成在“男孩和女孩”的泥塑創(chuàng)作過程中，我們?nèi)趨R了“藝術(shù)美和社會美”的創(chuàng)作理念，以“造型和表現(xiàn)，獨立設(shè)計應用，互相鑒賞評述，最后再次探索修改”的過程，融泥塑常用手法為一體，結(jié)合新疆少數(shù)民族的服飾特色，傳達給學生“民主和民族團結(jié)”的觀念，可謂一舉三得，將“知識、能力、情意”三個目標全面提升。在泥塑的課程中，包含了“線條、形狀、色彩、肌理的觸覺和視覺效果等關(guān)注因素”融合了“揉、搓、壓、捏、切、挖和堆塑”的基本手法，并采用“折、剪、撕、拼貼”等方法進行造型裝飾，同時用語言來互相評述作品優(yōu)劣，增強了對美的感受。

二、可愛動物泥塑傳達愛國情意

1、以動物為介，傳達課堂情意目標除了泥塑的人物之外，動物也是一個重要的素材，是泥塑表現(xiàn)的重要方面。與民族特色相結(jié)合，傳達給學生愛國情意的生成，教師可選取新疆和國家有代表性和特色的動物進行課堂泥塑創(chuàng)作。例如，我們可以選取新疆特色的“細毛羊”，這是在別的地區(qū)找不到的一種羊種，稱之為“細毛羊”，用來做新疆特色的羊毛制品，質(zhì)地更加細膩柔軟，國家特色的動物，我們可以選擇“國寶熊貓”做泥塑素材。因此，課堂的泥塑內(nèi)容就是“羊和熊貓”，教師可以以“一隊好朋友”的題目展開，啟發(fā)學生“熊貓來到了新疆，與這里美麗的小羊一起做游戲”，同時傳導給學生“愛國、愛民族、愛家、團結(jié)民主”的思想感情，通過可愛的動物泥塑來傳達我們的情意。

2、教師引導制作動物泥塑，鼓勵發(fā)揮創(chuàng)意以這兩種動物為藍本，教師這次讓學生根據(jù)已經(jīng)有的泥塑知識，獨立完成，以講過的“人的泥塑”的各種知識和方法同樣應用于動物，也是先做好基本模型，而后進行精加工和琢磨成形，“細毛羊”的形象相對復雜，教師可讓學生將其分解，做好身體的各個部分，最后用牙簽或火柴棍連成，進行下一步的修飾和圖畫。熊貓的形象相對簡單，且輪廓分明，結(jié)構(gòu)較為明朗，我們用捏的方式完全可以做到，教師在課堂中鼓勵學生進行大膽的塑造，用泥塑的方式將它們的形象表現(xiàn)出來，不求逼真，允許自由發(fā)揮和想象，鼓勵創(chuàng)新，達到“綜合探索”的美術(shù)教學目標。教師將學生的泥塑作品放在一起，讓大家想象它們在做什么游戲，在交談什么，進一步鼓勵學生擺出各種姿勢，讓學生們用口頭表達和書面文字的形勢寫一篇“小羊和小熊貓的故事”，以互幫互助為主題，宣揚良好的友誼氛圍，適時教給學生“民族團結(jié)”的思想。

3、泥塑知識、能力和情意目標的達成包括第一和第二大項的“人物和動物”泥塑，都是注重學生本身的親身體驗，將知識融于輕松有趣的氛圍之中，做到“寓教于樂，潛移默化”，教師在課堂中進行引導，鼓勵想象和發(fā)揮，有效的拓展思路，使創(chuàng)作內(nèi)容新穎和豐富多彩。在泥塑作品成型后，教師引導學生展開鑒賞和評述，讓學生大膽發(fā)言，激發(fā)潛能，通過互相的評述交流作品，鍛煉學生的口頭表達能力，教師及時進行有效的評價和評析，以學生為主體，教師做引導，融合泥塑特色和審美情趣，培養(yǎng)學生的動手能力和創(chuàng)造力。掌握“構(gòu)思——練泥——輪廓制作——修改調(diào)整——塑造細節(jié)”的制作過程，體現(xiàn)美感，教給學生著重突出某部分特征，使學生熱愛民族文化，學習、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)，學會使用泥塑刀和襯板的多種工具。強調(diào)師生互動，課堂教學中，引導學生主動構(gòu)建泥塑知識體系，做幫助者和引導者，讓學生親身體會美術(shù)泥塑“觀察——想象——發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)造”的過程，掌握泥塑的基本手法和步驟，希望在實際教學中，有更多更好的方法出現(xiàn)。淺議初中美術(shù)教學融入當代藝術(shù)的價值

初中生大多處于12～15歲的年齡段，尚未形成自己的世界觀、價值觀、人生觀，對周圍的事物存在一定的好奇心和探究欲?？萍嫉陌l(fā)展讓他們身處一個矛盾的世界：一方面，他們會在網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等強大的視覺媒體中領(lǐng)略世界多元文化的魅力；另一方面，身處高速發(fā)展的科技社會，有時會讓他們茫然不知所措。在筆者看來，將當代藝術(shù)恰如其分地引入美術(shù)學習的領(lǐng)域，可以使得學生在感受便捷、多元、豐富的現(xiàn)代生活的同時，也為他們注入一劑強有力的“文化抗體”。然而，當代藝術(shù)魚龍混雜、良莠不齊，有變革也有異化，其中更不乏嘩眾取寵、暴力、色情，乃至反社會、反文化，踐踏法律、道德、人性和公共利益的媚俗、惡意之作。因此，就當代藝術(shù)內(nèi)容融入中學美術(shù)教育這一問題，“全盤拿來”固不可取，“一棒子打死”也顯偏頗，有失妥當。但可以肯定的是，由于美術(shù)在當今時代已發(fā)生諸多新的變化，如果我們固執(zhí)于傳統(tǒng)的狹隘見解，對這種變化視而不見，無動于衷，或無論青紅皂白，一概拒之門外，將會使美術(shù)教育事業(yè)陷于停滯和僵化的地步。一方面，我們不應視其為“洪水猛獸”，唯恐避之不及，要知道這類新鮮的藝術(shù)形式已經(jīng)充斥于我們的生活，堵而不疏，只可能會使學生越顯好奇；另一方面，作為一種教育方式，我們也可以藉此培養(yǎng)學生一種批判的態(tài)度、獨立的人格以及敏銳的視覺思維能力，進而在引導學生了解新美術(shù)造型語言、藝術(shù)文化的同時，也實現(xiàn)一定的教育功效。筆者根據(jù)自己的認識，認為當代藝術(shù)內(nèi)容融入中學美術(shù)教育的功能與價值主要表現(xiàn)為：

一、有助于激發(fā)學生的學習興趣可以說，新異性正是當代藝術(shù)的重要特征之一，其與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的區(qū)分度顯而易見：從表現(xiàn)內(nèi)容看，當代藝術(shù)關(guān)注的是我們現(xiàn)實的生活，其展示、傳達、傳播的生活事件或價值觀念與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)；從造型語來看，它講求的不再只是多樣與統(tǒng)一、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等，而可以重復與擴大、拼貼與挪用、置換與重組；從藝術(shù)創(chuàng)作使用的材質(zhì)來看，它們不再是傳統(tǒng)的顏料、紙張、畫布、石塊，而可以是一張老舊的照片、一件破舊的衣服、一匹馬，甚至是我們的行為本身。由于當代藝術(shù)這些新異的特性，更容易給學生呈現(xiàn)一種問題的情境，從而使之形成一連串的疑問或者是渴望了解的沖動。在這種好奇心的驅(qū)使下，短暫的直接興趣可以進一步轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫膶W習動機，從而引領(lǐng)學生展開對當代藝術(shù)多方面的深層認知。

二、有助于培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文化心態(tài)“在文化情境中認識美術(shù)”是美術(shù)課程改革所倡導的重要理念。課改認同于學生通過美術(shù)學習相關(guān)的文化知識、形成一定的人文精神，進而涵養(yǎng)一定的人文情感。在教學內(nèi)容選擇方面，美術(shù)課程中的經(jīng)典美術(shù)作品由于經(jīng)過了歷史的篩選，毋庸置疑，更有助于使學生形成高尚的情感、堅定的信念、積極的態(tài)度以及正確的價值觀。但是，作為文化學習的美術(shù)課程僅僅囿于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美術(shù)的學習夠么？為什么不可以關(guān)注多樣的當代藝術(shù)以及由此而展現(xiàn)的豐富的現(xiàn)代文化呢？毫無疑問，我們的生活已不同以往?？梢钥隙ǖ氖牵覀兘邮苤挛幕你逶。簲?shù)字電影、衛(wèi)星電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒等一系列新鮮的名詞像魔方一般組合著我們每日的生活，它們涉及了人類思想、意識、物質(zhì)、制度、風俗等一系列的文化方面的深度變革??

三、有助于培養(yǎng)學生的批判性思維20世紀末，由科技的發(fā)展所導致的信息革命的進一步深化，正在急劇地改變著人類信息獲取的方式，文字已不再是文化傳播的唯一載體，以網(wǎng)絡(luò)、電視、電影為主的可視化影像媒體已成為當今社會信息傳播的重要媒介。然而，人們在感受著圖像科技所帶來的真實與便捷的同時，圖像反過來也在影響著人們對文化的選擇。譬如，我們的日常生活中，舉凡藝術(shù)、電影、電視、攝影、紀錄片、廣告、漫畫等，以及其他各種視覺文化產(chǎn)物，諸如日常生活物件、服裝時尚、都市景觀等，都在以各種視覺影像向社會大眾進行價值觀的傳輸。其中不乏一些負面的影響，“圖像惡搞”便是其一。據(jù)報道，北京2008年奧運會的標志竟被惡搞成為男女廁所的標志，這實在讓人氣憤又哭笑不得。在這里，沒有思考、沒有批判，有的只是粗俗消遣的可笑宣言！對此，藝術(shù)教育除了在使學生涵養(yǎng)美感、陶冶情操、傳承文化、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力等諸多方面發(fā)揮其作用之外，興許還應該做些什么?筆者以為，當代藝術(shù)的“不確定性”因素恰好可以成為培養(yǎng)初中生批判性思維的有利載體。在這里，藝術(shù)的形式規(guī)范、價值意義不一定等同于美術(shù)館中的“精致藝術(shù)”。譬如對“什么是藝術(shù)”“藝術(shù)與生活的關(guān)系”“藝術(shù)中的材料”“藝術(shù)與觀眾的關(guān)系”“藝術(shù)的價值”等涉及藝術(shù)本質(zhì)的話題，學生在觀看當代藝術(shù)作品時，自然可以進行個性化、多角度的個人看待，而不是限于約定俗成的觀點或知識。在這里，沒有教科書的既定認識、沒有教師的權(quán)威介紹?；谶@種開放的討論空間，學生不唯書、不唯上，不輕信、不盲從，而更容易去觀察、去思考、去分析、去鑒別、去批判。拓展教學 傳承文化

如何提高中小學國畫教學效果 發(fā)展性美術(shù)教學評價策略淺探 小學布帖畫藝術(shù)教學引領(lǐng)探究

將地方性課程資源融入農(nóng)村小學美術(shù)課堂 “守”與“變”－－小學剪紙教學的傳承與創(chuàng)新 材料造型美術(shù)教學初探 初中美術(shù)欣賞教學初探 有效導入提升美術(shù)課堂效率 新課標下如何上好美術(shù)課之我見 對于美術(shù)作業(yè)收集情況的反思

在聾校美術(shù)教學中對聾生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 體驗創(chuàng)新 燃燒激情

用跨學科教學突顯美術(shù)學科人文性內(nèi)涵的探討 小眼看世界

關(guān)注美術(shù)課堂的生成性，實現(xiàn)無法預約的精彩 初中美術(shù)欣賞教學中“三引領(lǐng)”教學模式的構(gòu)建與應用

摘要：美術(shù)教育是實施美育工作的得要途徑，這對于啟發(fā)智慧、陶冶情操、促進學生全面發(fā)展都有著其它學科不可替代的作用，雖然教育部近幾年進行教育改革時全面強化了素質(zhì)教育，學校的美術(shù)教育也得到發(fā)展和恢復，但是農(nóng)村的教育環(huán)境相對來說比較獨特，所以實際的美術(shù)教學工作還存在的一些題。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學；現(xiàn)狀：思考

一、農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）美術(shù)課沒有得到重視受到農(nóng)村傳統(tǒng)教學觀念的影響，很多學生、家長甚至老師都普遍認為美術(shù)是副科，所以很多學校的美術(shù)課時都相對較少，甚至沒有美術(shù)課，很多學校即使有美術(shù)課很多情況下也會被其它課時占用了，特別是臨近考試的時候，美術(shù)課根本就形同虛設(shè)。

（二）教學投入?yún)T乏教學設(shè)備單一是農(nóng)村的學校最突出的問題，而作為不受重視的美術(shù)課，教學設(shè)備就更加短缺，甚至簡陋，除了彩色粉筆、單調(diào)的石膏模具外幾乎什么都沒有，有些學校有些學生甚至連教材都沒有，再加上有些美術(shù)老師因為受到傳統(tǒng)教育思想的影響，自己本身對美術(shù)課都不加重視，對教學方法的鉆研不夠，對于學生的心理特征、年齡特點等都缺乏必要的認識和了解，所以就極大的影響了教學目標的完成和落實，也達不到預期的教學效果。

（三）美術(shù)課內(nèi)容安排隨意很多老師對于每周的美術(shù)課內(nèi)容設(shè)計都沒有規(guī)范的計劃，而且從現(xiàn)實考慮，看學校有什么就教什么，內(nèi)容隨意安排，最好笑的是居然有老師問學生要畫什么的情形出現(xiàn)。而且教學內(nèi)容多偏重于技巧性的，而忽略了審美教育，美術(shù)課變成了“繪畫課”。

（四）老師的專業(yè)、學歷都有待提高因為很多農(nóng)村的學校對于美術(shù)課都不夠重視，在師資的安排上也很少有科班出身，很多美術(shù)老師都是半路出家，而且老師學習、進修的機會也很少。很多老師為了掩飾自身專業(yè)能力不強的尷尬，在美術(shù)課上只得只講不做，學生對于老師就會產(chǎn)生質(zhì)疑，從而質(zhì)疑美術(shù)課，繼而失去學習的興趣。

（五）教學資源沒有進行充分的開發(fā)和利用農(nóng)村中學的教學資源本就相對匱乏，而農(nóng)村學校對于具有鄉(xiāng)土氣息的教學資源也未加重視，其實農(nóng)村有很多本真的資源可以幫助老師、幫助學生進行美育教學，比如田間的花草樹葉、五谷鮮果，還有民間的剪紙、泥工、編織等，都可以進行開發(fā)利用。

二、造成農(nóng)村美術(shù)學校以上現(xiàn)狀的原因筆者歸納原因有三：一是美術(shù)不在中考的統(tǒng)考范圍，是非考試科目，這是根本原因，除了要考取美術(shù)專業(yè)院校的學生會認真學習外，其它學生根本不會用心學習；二是學校領(lǐng)導不重視美術(shù)教育，在管理上影響著美術(shù)教育的開展，很多農(nóng)村中學受到經(jīng)費、師資等方面的影響，對于美術(shù)教育更加不重視；三是美術(shù)老師的專業(yè)水平，上述也提到這是一個非常普遍的現(xiàn)象，沒有經(jīng)驗的老師很難教出高質(zhì)量的美術(shù)課。

三、改善農(nóng)村初中美術(shù)課現(xiàn)狀的教學策略

（一）相關(guān)部門要足夠重視雖然美術(shù)課不是考試科目，但主管部門和學校領(lǐng)導要能充分認識到美術(shù)教育的重要性，審美教育對于學生的全面發(fā)展起著不可替代的作用，所以主管部門對于農(nóng)村中學的師資配備、教育經(jīng)費等問題要生視起來，比如組織老師進修學習，加強老師的專業(yè)技能，添加教學設(shè)備等。

（二）教師要提高自身專業(yè)水平老師要利用業(yè)余時間加強專業(yè)的訓練，提高自己的業(yè)務水平，盡管美術(shù)是一門非考試課程，也要引起老師的足夠重視，鉆研如何使學生喜歡上美術(shù)課、如何上好美術(shù)課，讓美術(shù)成為學生的興趣，從而將興趣轉(zhuǎn)化成學習動機。課堂教學是進行美術(shù)教育的主要方式，老師要認真?zhèn)湔n、認真上課，充分發(fā)掘出美術(shù)課的潛力，強化創(chuàng)新意識，在教學方法、內(nèi)容、課程設(shè)置、課內(nèi)外的關(guān)系、教材等各方面進行深入探討，比如傳授技能的同時也講一些美術(shù)史，讓學生更加了解美術(shù)的發(fā)展，利用節(jié)假日組織課外寫生，不必拘于技巧，旨在培養(yǎng)興趣等。

（三）挖掘農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土素材農(nóng)村學生的生活總比城市學生更加貼近自然，因此這一點可以被作為豐富的資源進行深刻挖掘。老師先傳授一些基礎(chǔ)的技能，然后讓學生進行自主創(chuàng)造。比如粘貼裝飾畫，將樹葉、瓜豆、石子等素材粘成美麗新穎的圖畫；或者用泥巴進行各種形狀的泥塑；再者剪刀紙、編織等工藝，又實用又具備藝術(shù)性。學生從生活中感受藝術(shù)的魅力，美術(shù)再結(jié)合生活再創(chuàng)新，二者相輔相成進入生活創(chuàng)造美的良性循環(huán)。

（四）優(yōu)化美術(shù)教學結(jié)構(gòu)美術(shù)教學活動如何展開，美術(shù)教學的結(jié)構(gòu)優(yōu)化是非常行之有效的一個策略。農(nóng)村的初中美術(shù)課可以分成必修、選修和課外活動三個模塊。其中必修課是對一些必要的基礎(chǔ)知識進行傳授，使學生掌握一些必要的美術(shù)知識、美術(shù)技能和審美認知；而選修課和課外活動要與農(nóng)村的鄉(xiāng)土特色相結(jié)合，多開發(fā)具有農(nóng)村特點的工藝品制作、野外寫生等一系列的教學課程，注重學生個性的發(fā)展。而必修課、選修課和課外活動要互相影響，相輔相成，各有側(cè)重，但統(tǒng)一的目標都是要發(fā)揮其教育功能，實現(xiàn)教學活動的最終目標。

總之我國的教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，而做為我國教育事業(yè)的一個重要組成部分，農(nóng)村教學活動的發(fā)展任重而道遠，而美術(shù)教育更要得到廣大師生及教育機構(gòu)的重視，重分發(fā)揮美術(shù)教育的積極作用，以實現(xiàn)美術(shù)對學生審美教育的最終目標，培養(yǎng)學生身心健康的全面發(fā)展。唱響“主題班會”這首歌

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無錫市東絳實驗學校小學部 郭春華

讓心靈的翅膀更加強健——小學生問題行為矯治策略探究

無錫市濱湖中心小學 朱紅飛

使得心源極有靈——滲透心理健康教育，優(yōu)化信息技術(shù)課堂

無錫市江南實驗小學 吳海樹

德育教育應該以人為本 無錫市江南實驗小學 許 健

無錫市育紅實驗小學 唐雪芳

用心點燈，潤物無聲——淺議班級管理中對后進生的人文關(guān)懷

無錫市華莊中心小學 吳敏芳

班級文化——讓每一位學生煥發(fā)生命的精彩 無錫市華莊中心小學 陸靜潔 “班級網(wǎng)頁”促進班集體建設(shè)的妙用 無錫市華莊中心小學 談以群

讓優(yōu)秀生飛得更高更遠 無錫市華莊中心小學 孟 斐 淺談如何針對學生的個性差異進行思想教育 無錫市馬山中心小學 張文忠

良好習慣伴我行 無錫市蠡湖中心小學 蘇瑞紅 兒童問題行為的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化

無錫市蠡湖中心小學 陸月清、王金鋒

愛與責任讓我們一路同行——淺談家長、老師的教育日記對孩子的教育作用

無錫市育紅實驗學校 金懿毅

班主任需要“色彩”，更需要“溫度” 無錫市育紅實驗學校 袁俊芳

批評學生三“忌”三“宜” 無錫市江南實驗小學 陳 燁 樂為春泥育紅花——現(xiàn)代班集體建設(shè)之我見 無錫市蠡園中心小學 沈愛軍

對學習困難學生的鑒定和指導 無錫市蠡園中心小學 顧 琦 如何在德育工作中發(fā)揮學生的主體作用的一點思考

無錫市張舍小學 邵俊杰

春風化雨 潤物無聲——學生自我教育能力培養(yǎng)之我見

無錫市胡埭中心小學 許琳珠

運用創(chuàng)新手段，建設(shè)學生自主管理型班級 無錫市吳橋中心小學 周志芳

優(yōu)良班集體——師生共同的精神家園 無錫市積余實驗學校小學部 許紅丹

營造良好的班級道德生態(tài)，促進小學生良好道德的自我建構(gòu)

無錫市積余實驗學校小學部 周燕微 新課程背景下，班集體建設(shè)創(chuàng)新的實踐與思考——自主型班集體管理模式的實踐探索

無錫市山北實驗小學 唐 慧

探索班級管理中新的學生角色 無錫市吳橋?qū)嶒炐W分校 楊 亦 現(xiàn)代班集體建設(shè)的實踐與思考 無錫市梨莊中心小學 任亞英 讓每個學生享受同一片愛的天空——淺談“問題學生”的成因及轉(zhuǎn)化 無錫市劉潭實驗小學 戈 潔 學會寬容，讓心快樂 無錫市劉潭實驗小學 余 紅 經(jīng)歷挫折，卓越發(fā)展，塑造自強 江陰臨港新城實驗小學 徐琳玲

用智慧營造孩子們學習的樂園 江陰市陸橋?qū)嶒炐W 陸宇慧 與心靈約會，使管理增值 江陰市山觀實驗小學 任莉娟 新時期優(yōu)秀班集體建設(shè)的內(nèi)涵和策略的研究 江陰市西石橋中心小學 陸麗萍 心情樹下話心情，知心卡上覓知心 江陰市云亭實驗小學 殷倩珠

善疏導，巧點撥——化解學生矛盾例談 江陰市城中實驗小學 何桂芬

學困生，想說愛你也容易 江陰市夏港實驗小學 陳曉靜 讓誠信扎根于學生的心靈 江陰市周莊實驗小學 嚴新玉 讓班級因和諧而美麗 江陰市北國中心小學 於紅琴 班主任與學生心理健康教育 江陰市北國中心小學 何飛林 去聆聽每一個孩子的心聲 江陰市徐霞客實驗小學 馮喜偉 你快樂，所以我快樂——淺談做個快樂班主任的點滴體會 江陰市文林中心小學 吉露青

優(yōu)化班級教育環(huán)境，促進班級文化建設(shè) 江陰市長山中心小學 徐 敏

禮儀教育，從點滴做起 江陰市青陽實驗小學 殷敏華 擦亮雷鋒的名字 江陰市河塘中心小學 袁 祎 我們班的“積分表” 江陰市周莊實驗小學 胡靜娟 幫助孩子樹立自信 江陰市夏港實驗小學 吳小蘭 用激勵的方法促后進生的轉(zhuǎn)化 江陰市夏港實驗小學 李 霞 贏得孩子的愛并不難——學一點技術(shù)，做到三有心

江陰市月城實驗小學 劉春芳 學會善待，為心靈安個“家” 無錫市廣益實驗小學 郁 琳 實行自主管理，當一名快樂的班主任 無錫市廣瑞實驗小學 尤 偉

“以人為本”教育模式初探 無錫市廣瑞實驗小學 周榮魴 建立良好師生關(guān)系，構(gòu)建和諧班集體 無錫市金橋雙語實驗學校 朱 娟

淺談班集體的民主管理 無錫市廣益實驗小學 宋 潔 如何有效進行師生之間的心理溝通 無錫市廣瑞實驗小學 毛宴文

智慧應對，提升自我 無錫市揚名中心梁中校區(qū) 蔣偉亞 讓愛譜寫生命的樂章 無錫市南長街小學 張麗芳 班集體——學生的舞臺 無錫市夾城里實驗小學 李偉德 讓孩子在陽光中成長——小議班集體建設(shè)與學生健康心理

無錫市夾城里實驗小學 曹 凌 水至清則無魚——淺談班級管理的模糊藝術(shù) 無錫市夾城里實驗小學 顏小芳

德只可以育而不能“教”——小學英語滲透德育新思考

無錫市華晶小學 韋 葉 是“把魚扔給貓吃”還是“用棒打貓” 無錫市華晶小學 金麗花

好習慣踐行——“春游比節(jié)約”活動方案 無錫市東林小學 陳茜、何秋萍

“工程師”不妨學一回“馴獸師”——對學生行為習慣養(yǎng)成的一些反思 無錫市揚名中心小學 溫純理 我之未成年人思想道德建設(shè)的經(jīng)驗和思考 無錫市夾城里中心小學 華 萍

試論班級管理激勵教育模式 無錫市沁園實驗小學 王 珺 讓師生溝通不再成為難題 無錫市南長街小學 郁 莉 細節(jié)，德育教育成功之路 無錫市南長街小學 趙 潔 班風建設(shè)的實踐與探索 無錫市洛社中心小學 錢湘琦 社會主義榮辱觀教育應注意“三個點” 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 金維紅 師愛，為雛鷹起飛插上隱形的翅膀 無錫市稍塘小學 李 霞

“批評也綠色” 無錫市長安中心小學 張微潔

德育，請不要對特殊學生說“不”！----學校德育工作中“特殊學生管理”的調(diào)查和研究 無錫市長安中心小學 高建芳、季玲

懲罰——另類愛心教育 無錫市長安中心小學 華茹梅 “青蛙哲學”的啟示——談學生良好習慣的養(yǎng)成教育 無錫市藕塘中心小學 錢曉慶、倪麗英

細節(jié)看行為，小處抓德育 無錫市錢橋中心小學 張 怡 點亮孩子心中自信的明燈 無錫市錢橋中心小學 周 英 寓“德”于“樂” 無錫市洛社中心小學 厲 芬 錯誤也有它的價值 無錫市洛社中心小學 劉軒敏

淺談班主任如何做好學生心理健康 無錫天一實驗小學 馮世坤 何不瀟灑“賭”一回 無錫市玉祁中心小學 宋燕蘭、范莉芳 班主任不妨這樣當“家” 無錫市玉祁中心小學 馮丹、吳曉芳 心靈之花的綻放需要什么 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 陳月鳳 “朽木”并非不能“雕”也——淺談小學班主任教育工作 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 尤志偉

“明天我不可以不來嗎”？——淺談一年級新生厭學情緒的成因及對策 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 姚明珍

給學生一個臺階 無錫市石塘灣天授小學 丁蝶飛 讓每一個孩子找到對班級的歸屬感 無錫市石塘灣中心小學 唐迎霞 正確對待學生過錯，做好思想轉(zhuǎn)化工作 無錫市石塘灣中心小學 蔣燕芳

淺談角色扮演在小學班主任工作中的實施 無錫市前洲鎮(zhèn)浮舟小學 朱曉玲

請中等生站到舞臺前來 無錫市前洲楊家圩小學 惠 潔 情感付出也需要“預支”和“后補” 無錫市錫山區(qū)涇西小學 嚴君蘭

讓每一朵花蕾綻放出鮮艷的色彩 無錫市錫北鎮(zhèn)八士北片小學 朱 瑜

讓學生在“親歷體驗”中成長 無錫市港下中心小學 王夢霞 愛讓后進生成為我們的驕傲 無錫市柏莊實驗小學 卜 驥 彌補孩子缺失的愛——淺談單親家庭孩子的心理問題及對策 無錫市八士中心小學 黃林彥

為班主任的幸福奠基——淺談班主任隊伍建設(shè)的實踐與探索 無錫市查橋?qū)嶒炐W 諸月芳

“剪枝”的學問——也談德育中的批評藝術(shù) 無錫市東亭中心小學 蔣瑛珠

巧用班級日記，促進集體建設(shè) 無錫市柏莊實驗小學 王迎娣 春風化雨，潤物無聲——英語學困生小云的心理輔導個案 無錫市東湖塘中心小學 盧 萍

寧停三分，不搶一秒 無錫市東亭鎮(zhèn)云林小學 馮繼東 讓德育在生活中美麗綻放 無錫市前洲實驗幼兒園 殷 紅 學會賞識 無錫市長安中心幼兒園 陸雪蓮

文明禮貌養(yǎng)成教育熱中的冷思考無錫市長安張鎮(zhèn)幼兒園 徐 賢 讓孩子學會“撒野” 無錫市錢橋中心幼兒園 邱筱莉 淺析幼兒“輸不起”行為的原因及對策 無錫市長安中心幼兒園 時月娟

在樂聲中塑造孩子的心靈——-淺談幼兒園音樂活動中德育的滲透 無錫市石塘灣中心幼兒園 陳裕君

讓天使插上愛的翅膀 無錫市石塘灣中心幼兒園 張理科 用心靈的慧眼看童心世界——解析幼兒的不當行為 無錫市楊市中心幼兒園 張 玲

呼喚綠色——淺談幼兒生活中的環(huán)保教育 無錫市楊市中心幼兒園 蘇琴珠

讓孩子學會負責 無錫市楊市中心幼兒園 章敏娟

淺談小學音樂教學中的德育教學 無錫市后宅中心小學 虞 瑩 新型的師生關(guān)系是現(xiàn)代班集體建設(shè)的根本 無錫市鴻聲中心小學 周紅娟

班主任工作中的“五心” 無錫市新安實驗小學 周建秀 好學生——教育的盲區(qū) 無錫市后宅中心小學 姚文華 響鼓也要重錘敲——淺談對優(yōu)生的教育 無錫市后宅中心小學 朱春艷

小學英語中的德育教育 無錫市坊前學校 鄒意敏 以學生發(fā)展為本，加強小學班級文化建設(shè) 無錫市新安中心小學 金 萍

寬容是一劑凈化心靈的良藥 宜興市桃溪小學 沈芳娟 特別的愛給特別的你——談單親家庭孩子的教育 宜興市新莊小學 歐利英

撥開烏云見明月——試談大隊輔導員的管理藝術(shù) 宜興市實驗小學 周群芬

“潘多拉現(xiàn)象”給予人們的啟示 宜興市悲鴻實驗小學 蔣琴芳 潤物細無聲——在小學數(shù)學教學中滲透德育的策略 宜興市張渚小學 丁建軍、朱順珍

蜂兒，因為帶刺，所以可愛 宜興市陶都小學 宗曉云、傅賢良 在緩慢中綻放——那個被稱為乘“直升機”升級的孩子

宜興市張渚小學 喻春梅

特別的孩子，特別的關(guān)愛——單親家庭子女的心理輔導個案

宜興市高塍實驗小學 盧志群 為學生的心理健康鋪設(shè)綠色通道 宜興市和橋鎮(zhèn)第二小學談佩華、李偉

親子共讀，學會感恩 宜興市銅峰小學 凌伯軍 吳梅芬 淺析如何構(gòu)建和諧班集體 宜興市茗嶺小學 章仲云 學生家校判若兩人的現(xiàn)象及對策 宜興市周鐵小學 徐全良 生活是源頭，用生活磨礪品格 宜興市閘口小學 錢立新、談文英

用愛滋潤每個學生的心田 宜興市徐舍實驗小學 駱夕華 讓美育在現(xiàn)代班集體建設(shè)中綻放 宜興市范道實驗小學 史冬梅 關(guān)注行為細節(jié)，培養(yǎng)良好習慣 宜興市和橋小學 談燕、周勤 淺談班主任的角色定位和班集體的建設(shè)管理 無錫市蠡園中心小學 顧 琦

請呵護那玫瑰上的露珠 無錫市雪浪中心小學 朱芙瑛 有一種師愛叫放手 無錫市進溪橋小學 許 來

青年班主任工作“八心”要訣 無錫市濱湖中心小學 何海燕 “玩”也能獲得成功——淺議游戲中學生主體性的養(yǎng)成無錫市育紅小學 王敏娟

讓批評甜美起來 無錫市育紅小學 趙文英

浸潤書香，凸現(xiàn)班級的文化個性 無錫市蠡橋小學 王 軍 播種愛心，收獲希望 無錫市蠡橋小學 廉 芬 走進孩子的心靈 無錫市江南實驗小學 莊麗芹 學會凝視 無錫市江南實驗小學 鄒紅偉

帶好入學兒童要“五多” 無錫市江南實驗小學 王 潔 小學英語教學不能只是教英語——談英語教學中的德育滲透

無錫市江南實驗小學 唐英賢 小學生心理嫉妒的形成和矯治 無錫市峰影小學周新民、王曉燕

小學思品教學中創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的激發(fā)和培養(yǎng) 無錫市震澤小學 巫維娜

品德教育——品德與社會、品德與生活的關(guān)系協(xié)同 無錫市震澤小學 王淼潔

手拉手，把關(guān)愛獻給智障生——記《他們需要關(guān)愛》引發(fā)的感動故事 無錫市震澤小學 肖明紅 讓含苞的花朵綻放飄香——淺談小學中段學生的習慣養(yǎng)成無錫市稻香實驗小學 朱 穎

構(gòu)建和諧的班級教育共同體 無錫市胡埭中心小學 邊未英 叩響學生的心靈之窗 無錫市胡埭中心小學 呂 萍 用快樂營養(yǎng)孩子的心靈 無錫市胡埭中心小學 陳亞紅 播下感恩的種子 無錫市閭江小學 朱 華 也給他們一盞燈 無錫市胡埭中心小學 吳 靜 獨特的育人交響曲——淺談后進生的轉(zhuǎn)化工作 無錫市胡埭中心小學 陳 珉

養(yǎng)成教育的“三步走” 無錫市張舍小學 楊曉峰

淺談小學生的良好習慣的養(yǎng)成教育 無錫市張舍小學 張 紅 淺談初入學兒童德育工作的幾點方法 無錫市蠡園中心小學 張紅華

讓德育充滿生機活力——開放式德育初探 無錫市育紅實驗學校 錢敏高

為每位學生開啟心靈之窗 無錫市稻香實驗小學 榮耀華 試論人格培養(yǎng)和以身立教在低年級教書育人中的重要性

無錫市稻香實驗小學 夏 蓉

愛，讓教育如此美麗 無錫市峰影小學 王小燕、周新民 在班集體建設(shè)中激發(fā)學生的創(chuàng)新思維 無錫市華莊中心小學 高 燕

期望，讓每個學生健康成長 無錫市馬山中心小學 薛雨秀 讓教師之愛沐浴學生心田 無錫市馬山中心小學 葉愛珍 創(chuàng)新家校平臺，共話孩子未來——家長學校多種形式開辦例談 無錫市東絳實驗學校 周曉平、何丁千 人性化管理班級，培養(yǎng)學生良好個性 無錫市蠡湖中心小學 孫 燁

德育工作以人為本 無錫市稻香實驗小學 莫薇草 教育是一門科學藝術(shù)——班級心理健康教育初探

無錫市山北實驗小學 周月紅

探索新德育，引發(fā)新思考 無錫市劉潭實驗小學 林志芬 巧用心理學規(guī)律管理班級 無錫市山北中心小學 龔元琴 懂得與學生的談話藝術(shù) 無錫市山北實驗小學 趙美蓉 學高為師，身正為范——培養(yǎng)學生健康的人格 無錫市劉潭實驗小學 施敏君

承受挫折，健康成長 無錫市劉潭實驗小學 張燕紅 培養(yǎng)學生的交往能力 無錫市吳橋中心小學 殷 虹 發(fā)揮教師的主導作用，建立良好的師生關(guān)系 無錫市積余實驗學校小學部 賀 倩

用愛心滋潤童心 無錫市梨莊中心小學 于春娟

當意想不到的事情發(fā)生后 無錫市積余實驗學校小學部 俞文昭 做風雨中的“花朵” 無錫市山北實驗小學 許曉瑚 請為“孔雀”想一想——從“換位教育”到“心理和諧”

無錫市吳橋中心小學 王曉梅

合理引導競爭，增強班級合力 無錫市吳橋中心小學 胡 燕 背起行囊，輕松上陣——談談小學生“考試焦慮”

無錫市吳橋中心小學 張敏紅

在班集體建設(shè)中加強小學生心理健康教育 無錫市劉潭實驗小學 嚴玲艷 讓孩子在合作中學習——談談如何讓現(xiàn)在的獨生子女融入集體的大家庭 無錫市劉潭實驗小學 張 曄 特別的愛給特別的他 無錫市積余實驗學校小學部 田 春 采取多種措施，為孩子打造溫暖的心靈港灣 江陰市云亭實驗小學 朱建鳳 正確看待班主任的角色定位

江陰市山觀實驗小學 陳潔錦、陳潔玉 眼里也能揉沙子 江陰市輔延中心小學 高 萍

換一種角度，等待遲開的收獲 江陰市輔延中心小學 黃雅紅 培養(yǎng)責任心，應從“小”抓起 江陰市城中實驗小學 趙華娟 表揚卡——贊賞的糖果 江陰市城中實驗小學 許雪英 現(xiàn)代班集體管理策略談 江陰市陸橋?qū)嶒炐W 陸姿霞 師愛無聲，潤澤心靈 江陰市陸橋?qū)嶒炐W 陸海妹 培養(yǎng)學生良好行為習慣的若干有效策略 江陰市陸橋?qū)嶒炐W 王紅娟

一石激起千重浪 江陰市要塞實驗小學 閔淳穎

用“心”奏出美妙樂章 江陰市月城實驗小學 孫金蘭 培養(yǎng)良好習慣，塑造美好人生——淺談低中年級小學生良好習慣的培養(yǎng) 江陰市南閘中心小學 金振華 怎一個“愛”字了得——淺談師愛的藝術(shù) 江陰市周莊實驗小學 劉潔卿

教育還應關(guān)注些什么？ 江陰市桐岐中心小學 任青芬 人生的基石——淺談小學生責任感的培養(yǎng) 江陰市桐岐中心小學 張麗萍

捕捉教育契機，做好思想教育 江陰市青陽實驗小學 王玉華 班主任工作之單親孩子的教育 江陰市北國中心小學 孫曉平奏響育人旋律——淺談班集體建設(shè)四步曲 江陰市北國中心小學 於 皎

傾注本色的愛 江陰市文林中心小學 黃贊囡 唱好“聯(lián)系”這一主旋律 江陰市徐霞客實驗小學 孫群燕 走進孩子的心里，也讓孩子走進你的心里 江陰市徐霞客實驗小學 朱 玉

放飛童心 江陰市徐霞客實驗小學 王樹英 淺談小學班主任德育工作 江陰市長山中心小學 顧鈺炯 打造和諧班級 江陰市長山中心小學 吳靜霞 淺談小學生的養(yǎng)成教育 江陰市長山中心小學 陶燕芳 春風化雨，在生活中培養(yǎng)學生良好品質(zhì) 江陰市長山中心小學 錢海華 春風化雨，潤物無聲 江陰市南閘中心小學 周劉燕 尊重學生——班級管理第一步 江陰市利港實驗小學 鄭 琳 整合多方力量，推動班集體發(fā)展 無錫市崇寧路實驗小學 張潔 德育，關(guān)注過程 無錫市連元街小學 楊 俊 班風建設(shè)——班集體的“靈魂工程” 無錫市廣益中心小學 商錫萍

她更需要關(guān)愛 無錫市廣瑞實驗小學 毛維維

讓每個學生都抬起頭來走路 無錫市通江實驗小學 周 慧 牽著你的手，走進人生旅程 無錫市廣新小學 陳知挺 愛心匯聚，滋潤心田 無錫市廣瑞實驗小學 朱艷華 教師如水 無錫市連元街小學 秦 正

與時俱進，探索德育新方法 無錫市廣瑞實驗小學 楊 方 讓道德教育深入孩子的心靈 無錫市廣新小學 馬 蘭

培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度從習慣著手 無錫市廣瑞實驗小學 陳彩虹 以心育德，以德養(yǎng)心 無錫市揚名中心梁中小學 陳勝姣 淺談班級心理健康教育的成功實踐 無錫市清揚實驗小學 施燕紅

善待課內(nèi)外作業(yè)——《母親的恩情》作業(yè)設(shè)計 無錫市華晶小學 陳敏芳

我的教育日記 無錫市東林小學 馬燕妮 走向“對話”的師生 無錫市揚名實驗小學 湯 毅 批評也如沐春風——“包裝”批評教育談 無錫市新聯(lián)小學 王華珍

淺談后進生的轉(zhuǎn)化 無錫市南長街小學 傅麗萍 吸引父母親心向?qū)W校的磁石——兒童自信心的重要性及其培養(yǎng)策略 無錫市南長街小學 潘 霞

無錫市塘南實驗小學 孫 峰 初入學兒童德育方法探討 無錫市南長街小學 盧 璟 用自信溫暖每個孩子的心——淺談小學生自卑心理的疏導與矯正 無錫市蘆莊第二小學 王 燕 結(jié)合信息技術(shù)教學滲透德育教育 無錫市蘆莊第二小學 倪漢君 淺談低年級學生行為習慣的養(yǎng) 無錫市蘆莊第二小學 陸靜芳 嚴格之外要有方——淺談班主任的工作方法 無錫市揚名中心小學 惠 華

用愛為孩子創(chuàng)造一個快樂世界 無錫市清揚實驗小學 王 芳 在自主式閱讀實踐中滲透德育 無錫市塘南實驗小學 趙 敏 讓學生的自信在班集體建設(shè)中綻放——現(xiàn)代班集體建設(shè)的創(chuàng)新實踐 無錫市新聯(lián)小學 陳 全 自省——真正的教育 無錫市蘆莊第二小學 張 鋒 多管齊下，培養(yǎng)學生健康心理 無錫市夾城里小學 江 亞 淺談現(xiàn)代班集體建設(shè)中的德育 無錫市新聯(lián)小學 徐曉雯 德育漫談 無錫市新聯(lián)小學 江凝芳 讓“責任感”在孩子們心中升騰 無錫市蘆莊第二小學 顧 玲 讓愛充滿班級，用心塑造完美 無錫市長安中心小學 孫惠芳 英語小天地現(xiàn)教育大目標——談小學英語中的德育滲透渠道 無錫市藕塘中心小學 李惠明

教學生做真實的人 無錫市長安中心小學 徐曄、黃小芳 “錯誤”也能開出美麗的花 無錫市長安中心小學 李曉紅 點燃希望，激活潛能—小學生學業(yè)不良狀況的個案分析與反思 無錫市長安中心小學 屠莉敏

化“干戈”為“玉帛”——班主任化解對立情緒初探 無錫市長安中心小學 季 瑾

讓學生在多樣的社團中歷練、成長——學校“社團文化建設(shè)”的研究與對策 無錫市長安中心小學 高 麗 該“放任”還是“嚴管”——論“問題學生”的教育策略 無錫市石塘灣中心小學 肖 儷 愛，在教育的每一個細節(jié)處閃耀 無錫市藕塘中心小學 徐敏紅、倪麗英 依托軍校課程，創(chuàng)建德育品德 無錫市藕塘中心小學 顧春華、陳紅英

關(guān)注美術(shù)課堂，滲透德育教育 無錫市藕塘中心小學 謝明亞 健康人格，成材之途 無錫市藕塘中心小學 許佳龍 批評讓學生在微笑中接受 無錫市藕塘中心小學 沈麗娟 形式多樣，迸發(fā)情感——淺談小學階段的愛國主義教育 無錫市藕塘中心小學 王錫東

特別愛給特別的你——淺談普通小學特殊兒童教育 無錫市藕塘中心小學 丁莉萍

角色體驗就是游戲嗎？ 無錫市洛社中心小學 黃海紅 淺析師生交往中的心理障礙及其對策 無錫市楊市中心小學 馮曉芳

拓展德育教育渠道，抓好科技教育活動 無錫市陽山中心小學 藏一峰

你快樂，所以我快樂 無錫市洛社中心小學 張 磊

用“心”關(guān)注隨班就讀的孩子 無錫市洛社中心小學 沈紅英 班級管理中的“無為”藝術(shù) 無錫市陽山中心小學 薛茹霞

個別教育要“投其所好”——關(guān)注二年紀學生心理特點，實施個別教育初探 無錫市天一實驗小學 蔡敏堅

不妨容錯 無錫市天一實驗小學 顧志瑤

巧用數(shù)據(jù)，培養(yǎng)學生良好的習慣 無錫市天一實驗小學 方秀鋒 點亮孩子心中自信的明燈 無錫市錢橋中心小學 周 英 在行志思想指引下——“特殊”外來民工子女教育點滴談 無錫市楊市中心小學 邊敏利

心理健康教育勢在必行 無錫市楊市中心小學 邵聯(lián)暖 紅領(lǐng)巾廣播——塑造新時代的外來民工子弟 無錫市玉祁中心小學 沈麗華、張莉

用“心藥”化解“心病”——一則心理減壓案例的分析 無錫市玉祁中心小學 張亞磊、鄔依林

“嗅出”的芬芳——芻議班主任的直覺與班集體建設(shè) 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 華 萍

做個人文型教師——我們的責任 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 李新顏 拳拳愛心，鑄就成就之丹 無錫市堰橋?qū)嶒炐W 鄒 婷 晨會課上的“四個一”工程 無錫市石塘灣中心小學 胡曉園 了解學生從建立學生情況記錄本開始 無錫市石塘灣中心小學 胡曉園

班主任“不”要稱職 無錫市石塘灣天授小學 孫紅娟 如何走進自殘孩子的心——心理個案分析 無錫石塘灣天授小學 萬玉玲 小學英語教學也應滲透法制啟蒙教育 無錫市石塘灣陡門小學 蔣軍立 老師，請為孩子的沖動行為“買單” 無錫市石塘灣中心小學 陳 微

寓德于教——簡析德育在小學英語教學中的滲透 無錫市前洲中心小學西塘分校 周麗潔 用心托起燦爛的明天——談談心理健康 無錫市前洲中心小學西塘分校 徐燕芬

淺談班主任的非權(quán)利影響力 無錫市前洲中心小學 吳嬋君 潤物無聲更有情——體態(tài)語的教育魅力 無錫市前洲鎮(zhèn)楊家圩小學 李芝芬

班級管理中正義感的培養(yǎng) 無錫市前洲中心小學 宋亞萍 給心靈灑點陽光 無錫市陸區(qū)中心小學 王煜華 “雙信”讓心理健康教育趨于無痕 無錫市陸區(qū)中心小學 劉莉梅

潤物無聲更有情 無錫市前洲楊家圩小學 李芝芬

關(guān)愛激發(fā)自信，欣賞引領(lǐng)成功 無錫市錢橋中心小學 錢勝偉 潤物細無聲 無錫市錢橋中心小學 姚惠雯 班主任，請注意你的語言 無錫市東湖塘中心小學 陳建紅 擁有一顆孩子般純潔的心靈 無錫市查橋?qū)嶒炐W 范玲燕 你有幾面鏡子 無錫市查橋?qū)嶒炐W 沈小紅 無聲勝有聲——師生輪寫周記，與班級一起成長 無錫市張涇中心小學 惠 丹

特別的愛給特別的孩子 無錫市東北塘中心小學 周桂芬 做個聰明的懶教師 無錫市查橋?qū)嶒炐W 臧 煒 多一點 少一點 無錫市查橋?qū)嶒炐W 倪鳴霞 給自己減壓 增學生自信——教師“偷懶”的藝術(shù) 無錫市港下中心小學 王琦嫻

隨風潛入夜，潤物細無聲——淺談信息技術(shù)中的德育滲透 無錫市東亭云林小學 徐瑾瑜

用“心”做好班主任 無錫市東湖塘中心小學 陳彩宏 小學心理健康教育基本課型初探 無錫市八士中心小學 朱明海

不是自己的東西不要拿 無錫市羊尖中心小學 周偉、周紅 讓孩子在“幽默點化”中輕松改過 無錫市羊尖實驗小學 席偉新

批評無痕 無錫市東北塘中心小學 胡劍芳 特別的愛給予特別的他 無錫市東亭鎮(zhèn)東亭小學 林惠珠 從“心”出發(fā)，走向“雙贏” 無錫市東亭鎮(zhèn)東亭小學 陳曉紅 自信，讓每個孩子揮著翅膀飛向成功的彼岸 無錫市東亭中心小學 楊蒙禮

“柔”道 無錫市錫北鎮(zhèn)八士北片小學 陸敏燕 給“粗暴”的孩子多點愛 無錫市前洲實驗幼兒園 倪 慧 從自我中走出來的孩子 無錫市前洲實驗幼兒園 馮亞明 自信——植綠于童心 無錫市洛社中心幼兒園 劉偉芳 播下綠色的種子，喚起環(huán)保之心靈 無錫市石塘灣中心幼兒園 陳明華 自然法則—開啟幼兒純潔心靈的大門 無錫市堰橋中心幼兒園 陸文亞

從我會做到獨立生活能力 無錫市堰橋中心幼兒園 肖繼峰 我談培養(yǎng)中班幼兒的社會交往 無錫市楊市中心幼兒園 張靜珠

以快樂的心情揚起生活的風帆—淺談讓幼兒保持積極快樂的情緒 無錫市楊市中心幼兒園 楊麗華

播撒陽光，張揚個性 無錫市楊市中心幼兒園 王 芳 如何培養(yǎng)幼兒良好的勞動習慣 無錫市洛社中心幼兒園 陳 華 你“輸?shù)闷稹眴?？——培養(yǎng)幼兒受挫能力點滴談 無錫市洛社中心幼兒園 張 玨

我眼中的師德 無錫市藕塘中心幼兒園 陳 敏 將德育的種子播撒在孩子的心中 無錫市石塘灣中心幼兒園嵇文艷

小議幼兒的社會公德教育 無錫市長安街道新惠幼兒園 陳朵 淺談如何對幼兒進行禮貌教育 無錫市長安街道新惠幼兒園 胡靜亞 如何培養(yǎng)外地幼兒良好的品德 無錫市長安街道新惠幼兒園 許一淼

“授之以魚”和“授之以漁 無錫市錢橋中心幼兒園 欽雯虹 退一步海闊天空——談老師情緒對幼兒心理的影響 無錫市錢橋鎮(zhèn)中心幼兒園 馬 詠

關(guān)注幼兒心理健康的發(fā)展 無錫市長安中心幼兒園 張曉芬 在幼兒園開展有機的環(huán)保教育 無錫市長安中心幼兒園 齊月榮 感受文明、學會文明 無錫市長安中心幼兒園 石麗芳 流動的花朵也是天使 無錫市長安中心幼兒園 潘莉艷

二、中學組 一等獎

淺談中學生心理健康教育 無錫市東林初中 王文杰 增強學生文化判斷 建設(shè)和諧校園文化 無錫市東絳實驗學校 楊立軍

班級管理的“管”和“理” 無錫市塘南中學 甘維彬

他山之石，可以攻玉 江陰華士高級中學 陳呂壽、秦琴 點燃感恩的心靈 江陰市長山中學 顧文偉 面對網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建學生心中的防護墻 江陰市山觀中學 繆雪芹

精益求精常反思，事半功倍促管理 洛社初級中學 騰靜霞 心理健康教育課程化探討 江蘇省錫山高級中學 宋喜霞 誠信 勤實 能力——成功班主任經(jīng)營三要素 無錫市堰橋中學 胡志衍

管理學視野下的班集體建設(shè)——談高素質(zhì)學生干部的培養(yǎng) 無錫市港下中學 楊漢安

重視班風學風建設(shè)，打造優(yōu)良 無錫市港下中學 楊春燕 生命關(guān)懷：道德教育的新課題 宜興市教師進修學校 薛 斌 創(chuàng)新共青團主題活動，強化青少年道德教育 宜興市實驗中學 尹家農(nóng) 養(yǎng)成教育課程化的實踐與探索 宜興市樹人中學 蔣偉東 積極引導初一新生，迅速適應初中生活 宜興市實驗中學 任國琴 二等獎

中學生閱讀興趣調(diào)查分析及對策 無錫市東絳實驗學校 張園梅 我看網(wǎng)言網(wǎng)語 無錫市東絳實驗學校 朱杰瑛

“綠色童謠” 伴我成長 無錫市東絳實驗學校 邵曉東 動畫片，提高青少年文化判斷力的陣地 無錫市東絳實驗學校 華徐芳

利用名言警句加強班級管理 無錫市梅梁中學 鄭曉瑛 中學德育教育淺談 無錫市河埒中學 華 曄 寬容是學生的必備美德 無錫市后宅中學 胡春曉

以地球村活動促環(huán)境道德教育 無錫市坊前學校 陸文霞 優(yōu)秀班集體建設(shè)初探 無錫市廣豐中學 周雪萍 培養(yǎng)孩子金錢觀教育設(shè)計 無錫市廣豐中學 潘曉芬 重視單親家庭的孩子 無錫市東林初中 居絢春 香港中國歷史教育注重品德教育的啟示 無錫市塔影中學 章燕紅

在班主任工作中堵與疏關(guān)系的處理 無錫市塔影中學 周 碧 談和諧班集體的構(gòu)建 無錫市塔影中學 胡 吉 春風化雨花更艷 無錫市塔影中學 吳同芳 教育從愛開始 無錫市東林初中 俞 敏

承、合、轉(zhuǎn)、揚——淺談《論語》教育思想的現(xiàn)代啟示

無錫市東林初中 丁星方

復活美麗的象牙姑娘——教師的期待效應淺談 江陰市申港中學 許紅娣

讓心靈流淌和諧樂章——初中心理健康教育例談

江陰市暨陽中學 梅玉珍

順應自然，發(fā)展個性——讀《愛彌爾》江陰市征存中學 趙 亞 建設(shè)自我管理的班集體的實踐 江陰市璜塘實驗學校 胡琴娣 淺談德育與科學發(fā)展 江陰市成化高中 張桂霞

淺談轉(zhuǎn)化后進生的途徑和方法 江陰市顧山中學 季軍方 如何看待中學生的早戀現(xiàn)象 江陰市顧山中學 李秀紅 “逆反心理”例說及對策 江陰市顧山中學 羅新花 班主任與學生談話的“一個基礎(chǔ)，三個選擇” 江陰市顧山中學 湯衛(wèi)平

讓我們的天空一樣美麗——單親家庭子女心理健康教育初探 江陰市石莊中學 陳建美 讓“自由之花”綻放光彩 江陰市石莊中學 蔣 鋒

“寬容教育”之我見 江陰市新橋中學 高良豐 利用現(xiàn)代教育技術(shù)促進中學德育工作 江陰市新橋中學 吳國峰

我搭建平臺，你完成飛躍 江陰市山觀中學 李 美 用“四心”轉(zhuǎn)化后進生 江陰市顧山中學 周 君 用高中思想政治的專業(yè)知識來引領(lǐng)學生成長 江陰市第二中學 劉 俠

建設(shè)誠信學校的實踐與思考 江陰市顧山中學 章 莉 撒向?qū)W生都是愛 宜興職教中心 樊玉成 建構(gòu)現(xiàn)代化全方位的德育體系 宜興市銅峰中學邵建平、馬建軍 如何與學生心理溝通 宜興市培源中學 周 輝 “邊緣”學生心理錯位的調(diào)適 宜興張渚桃溪中學吳敏、蔣新良 “班級博客”讓班主任工作呈“原生態(tài)” 宜興市張渚實驗學校 姚秋蕓

磨煉教育小目標自我管理的嘗試 宜興丁二中 劉琳瓊 班級管理中激勵策略的探討 宜興市官林中學 馮 超 牢記感動之心，永存感恩之想 宜興南新中學 蔣鳳珍 淺談“責任感”教育的實踐與反思 宜興升溪中學 吳解南 讓學生在微笑中接受批評 宜興市匯文中學 沈勤紅 如何幫助青少年遠離網(wǎng)癮困擾？——一個高中班主任的思考

宜興中學 王樹慶 幫助學生用樸實去剝離“虛擬世界” 宜興市和橋中學 杭靜、何杰

班主任工作的“四”“四”“三” 宜興中學 瞿治學 莫讓表揚傷了學生的心 宜興第一中學 吳繼敏 我最難忘的一節(jié)課 宜興中學 莫明遠 讓每一個學困生都生活在陽光下 宜興丁蜀高級中學 方以秀 捧著一顆心來，帶著一分愛去——構(gòu)建和諧班集體研究續(xù)探

宜興市銅峰中學 蔣衛(wèi)松 賞識教育，讓我收獲驚喜—由媽媽的“謊言”而引發(fā)的思考 無錫市石塘灣中學 浦東杰

賞識 喚醒 理解 江蘇省錫山高級中學 肖敏娟 班主任工作也需要“留白“——個留言欄留給我的思考 無錫市前洲綜合高中 陸秋珍

給學生加點“火” 無錫市堰橋中學 華玉亞 淺談從眾效應在班級管理中的運用 無錫市前洲初級中學 陳曉東

正面教育在優(yōu)良品德形成中的積極作用 無錫市洛社初級中學 顧芝霞

“寬容”是班主任應有的胸懷 無錫市藕塘中學 許 俊 對現(xiàn)代德育幾個關(guān)系的一些思考 無錫市東亭中學 陸忠賢 關(guān)注生命教育，呵護生命尊嚴——淺談新課程背景下的生命教育 無錫市東亭中學 馬 群 感謝藍藻，感謝“差生” 無錫市甘露學校 榮 慶 迷人的招數(shù)，溫柔的挨刀 無錫市張涇中學 萬志建 班主任工作中滲透心理健康教育的探索 江蘇省羊尖高級中學 徐秋燕

反彈琵琶別有情 江蘇省懷仁中學 張 軼 面對“應試”，班主任該怎樣做 無錫市甘露學校 姚秋菊 讓學生在自主管理中成長 江蘇省羊尖高級中學 張文娟 三等獎

打造職業(yè)化的班主任團隊，為培養(yǎng)學生的職業(yè)化素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

江蘇省無錫立信職教中心校 虞偉民 讓感恩教育精彩校園 無錫市東林中學 余紅萍 班主任工作的幾點體會 無錫市東林初中 黃 玫 用愛對待學生 無錫市東林初中 王 薇 春風細雨柳成蔭 無錫市廣豐中學 潘曉芬

“鏡子”伴我共成長——淺談“同伴教育”在班級的實施

無錫市廣豐中學 李 燕

英雄文化在班級建設(shè)中的作用 無錫市廣豐中學 陸 銀 班集體中學生進取心培養(yǎng)途徑初探 無錫市塔影中學 馮華蘭 如今，我們應該怎樣做教師——中專學生管理工作心得

無錫市廣豐中學 張 維

睿智的懲罰 教育的良方 無錫市廣豐中學 李 慧

培養(yǎng)學生情商，樹立健全人格 無錫市積余實驗學校 朱立赟 老師：請你嘴下留情——淺談教師處理問題的言行對學生的人格的影響 無錫市積余實驗學校 丁承月 談“傳美”教育在德育教育中的應用 無錫市積余實驗學校 汪 嶸

建設(shè)節(jié)約型社會，學生要做排頭兵 無錫市后宅中學 王彩英 一個殘疾學生的改變——引領(lǐng)殘疾學生樹立正確價值取向例談

無錫市胡埭中學 夏玉芳

由“唐僧”變?yōu)椤氨┚?，從火山走入冰山——第一次中途帶班角色轉(zhuǎn)換引發(fā)的思考 無錫市胡埭中學 錢英娟 該放手時就放手——學生自主管理的實踐探索

無錫市梅梁中學 吳晶華

創(chuàng)小先生特色助理制，建班集體管理新模式 無錫市水秀中學 薛 鶯

學生減壓，期待教師具有健康的心理 無錫市河埒中學 姚霞珠 與后進生“零距離” 無錫市東絳實驗學校 徐維陽 構(gòu)架過渡的金橋——中小學銜接教育的幾點思考 無錫市東絳實驗學校 萬小娟

寬容，使你的教育更有效 無錫市東絳實驗學校 朱紅萍 學生良好的心理形成是班集體建設(shè)成功的基石 江陰市璜塘實驗學校 張一泓、張君明

在班級管理中提高學生素質(zhì) 江陰市征存中學 戈 力 深化教育改革，切實加強未成年人思想道德建設(shè)

江陰市申港中學 黃 華

淺談新課程背景下差異生形成和轉(zhuǎn)化 江陰市成化高中 丁樹兵 寓德育于語文教學之中 江陰市成化高中 倪彩英 高中生早戀現(xiàn)象及對策的初步研究 江陰市成化高中 單江平讓主流文化撐起高中校園明媚的天空江陰市成化高中 趙建新 個體之惑，個體之美——兼論班主任的情感教育

江陰華士高級中學 張 彪

用愛讓冰冷的心熱起來 江陰華士高級中學 陳榮爛 天下本無賊——對實行無人監(jiān)考的感受 江陰市澄西中學 馬建中

加強理想教育，淡化功利色彩 江陰市山觀中學 孫新祥 “例說”家庭教育的矯正 江陰市山觀中學 姚成龍 新課程背景下班集體建設(shè)創(chuàng)新的思考 江陰市山觀中學 吳曉勇

班主任德育中的平等與不平等 江陰市山觀中學 曹 鵬 班主任之感 江陰市山觀中學 許 萍 班集體建設(shè)中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 江陰市山觀中學 顧蕓蕓 孩子需要時間、愛和理解 江陰市新橋中學 李 燕 善于賞識學生，構(gòu)建和諧班集體 江陰市新橋中學 季菊娣 為師之道在于“情”——淺論教師的情感修養(yǎng) 江陰市華士實驗中學中學部 王海娟

班級管理中的嚴、細、恒 江陰市石莊中學 朱洪亮 激勵，班級管理中永恒的話題 江陰市山觀中學 鞏 玲 新課程背景下如何做好班主任 江陰市石莊中學 金 紅 用“四心”轉(zhuǎn)化后進生 江陰市顧山中學 周 君 用高中思想政治的專業(yè)知識來引領(lǐng)學生成長 江陰市第二中學 劉 俠

建設(shè)誠信學校的實踐與思考 江陰市顧山中學 章 莉 “問題學生”心理矯正個案初探 宜興市川埠中學 浦全坤 淺談單親家庭的學生教育 宜興張渚職業(yè)高中 潘順中 教育學生學會感恩 宜興南新中學 王 英 青少年學生學習心理障礙之厭學案例分析與對策 宜興市湖父中學 杭 霞

感恩教育是學生的必修課 宜興市南新中學 趙 飛 職高師生情感交流為何這般難 宜興市丁蜀職中 嚴 萍 注意師生溝通藝術(shù)，改善班級管理中的師生關(guān)系

宜興市升溪中學 詹水芬 多一些寬容與理解——小議班主任工作技巧 宜興新街中學 莊 麗

捧著愛心，賞識學生 宜興宜城中學 夏琴芳 培養(yǎng)新生自信的原動力 宜興和橋高級中學 李月芹 構(gòu)建和諧的師生關(guān)系 宜興實驗中學 湯雪潔 注重語言魅力，感動學生心靈 宜興教師進修學校 高春嬌 讓配角來唱主角——由后進生擔任班團干部說起 宜興一中 何政軍

讓班級成為一個美麗的家 宜興中學 周文紅 于細微處見功夫——淺談學生的儀容儀表與班級管理 宜興匯文中學 邵勤琴

“六招”教你“立威” 宜興宜城中學 王健敏 讓學生自信地面對人生 宜興中學 吳向陽 在競爭中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和團隊意識 宜興陽羨高級中學 朱曉東

關(guān)于實施道德層次化教育的思考 宜興丁二中 王麗英 辯證法在高三階段德育工作中的作用 宜興官林中學 楊俊生 創(chuàng)建和諧教育環(huán)境，構(gòu)建和諧班集體 無錫市洛社高級中學 周昌盛 無錫市洛社初級中學 騰靜霞

淺談班主任管理工作的藝術(shù)——如何創(chuàng)設(shè)民主、和諧的班集體 無錫市石塘灣中學 楊如茂 談“賞識教育”瞻“桃李芬芳” 無錫洛社初級中學 顧建鋒

校園暴力離我們越來越近前洲初級中學 丁 挺 順應時代要求，塑造健全人格 無錫市前洲初級中學 李 健 談談班級凝聚力的培養(yǎng) 無錫市洛社高級中學 呂 鋒 班主任的成長反思—如何輕松做班主任 無錫市洛社高級中學 楊 軍

溝通從心開始，心靈從此輝映 無錫市洛社高級中學 趙玉新 傾聽花開的聲音，感受學生的愛 無錫市堰橋中學 胡文珠

談談后進生心理教育 無錫市堰橋中學 郭桂霞

班級管理的新視野——讓班級成為學生的家園、樂園、學園 無錫市前洲綜合高級中學 楊東亮

新課程背景下高三班集體建設(shè)的創(chuàng)新實踐和思考 江蘇省錫山高級中學 李興群

用心解讀靈魂 以愛重塑生命 無錫市洛社初級中學 馮亞珠 讓學生在錯誤中成長 無錫市洛社初級中學 李 莉 厚德載物 無錫市洛社初級中學 強 紅 良藥可口人更喜——也談批評的方法和策略 無錫市洛社初級中學 趙小麗 促使學生健康成長的三大“法寶” 惠山職教中心校（陽山校區(qū)）褚文化

像花兒一樣綻放 江蘇無錫市長安中學 楊 敏 淺談解決目前職校學生心理問題的對策 無錫市長安中學 顧敏娟

育德，僅靠一顆愛的心夠嗎？ 江蘇省羊尖高級中學 吳家祥 嚴中有愛，愛中有嚴——班主任個案反思 無錫市港下中學 孫偉剛

緊握“教”和“情”這把雙刃劍 無錫市查橋中學 包麗敏 春風化雨潤心田——記美術(shù)課上一位后進生的轉(zhuǎn)變 無錫市東亭中學 馬雄華 例談利用心理班會培養(yǎng)班集體凝聚力 無錫市查橋中學 王偉亞

因材施教，長善救失——學校“幫困”工作主旋律 無錫市蕩口中學 倪偉國

第三篇：“生活化”美術(shù)教學思考

“生活化”美術(shù)教學思考

美術(shù)來源于生活,又從生活中得到升華。本文針對“生活化”美術(shù)教學的問題,著重從三個方面進行思考:(1)創(chuàng)設(shè)生活情景;(2)走進生活場景;(3)開展課外活動。

眾所周知,藝術(shù)均來自生活現(xiàn)實。雕塑家羅丹說:“對于我們來說,自然中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绾我陨顬橹行拈_展美術(shù)課堂教學,發(fā)現(xiàn)生活中的美,有效培養(yǎng)學生審美能力是值得廣大教師深入思考的話題。創(chuàng)設(shè)生活情景

貼近學生生活,接受學生情感是“生活化”美術(shù)教學的指導思想。孩子的生活經(jīng)驗雖然不是很豐富,但他們熱愛生活,喜歡觀察模仿,喜歡表現(xiàn)自己。因此,在平時的美術(shù)課堂教學中,我們應善于發(fā)掘?qū)W生有限的生活經(jīng)驗,通過創(chuàng)設(shè)“生活化的教學情景”,把學生帶進一個自己熟悉的、虛擬的、親切的生活情境中來感受和創(chuàng)作,更好地展現(xiàn)學生生活中最真實最美麗的精彩。

1.1 營造環(huán)境

為了營造濃郁的生活化審美教育環(huán)境,在平時的美術(shù)教學中,我們應想方設(shè)法、因地制宜將學生中的優(yōu)秀書畫作品懸掛于教室的墻壁,或制作一些工藝品來裝飾教室。如此環(huán)境營造,能為學生創(chuàng)設(shè)一種濃郁的審美學習氛圍,讓學生仿佛徜徉在一個藝術(shù)海洋之中,從而激發(fā)其強烈的求知欲與學習興趣。

1.2 渲染情感

生活化的學習情境應該是一個充滿愛、充滿溫情的世界。藝術(shù)課程的情感價值就在于豐富人的情感,達到人格的提升和心靈的凈化。藝術(shù)課堂應成為播種情感的樂土,成為激發(fā)師生、生生情感交流、碰撞、共鳴的磁場。新課程背景之下的美術(shù)課堂教學,就應徹底改變原先冷酷的、枯燥的技能訓練狀況。因此,在生活化的美術(shù)課堂教學中,教者的臉上應永遠掛著親切、溫暖的笑容,應讓輕松、平等、民主、和諧的教育情境彌漫、充盈于師生之間;教者要把關(guān)注的、賞識的目光投向?qū)W生,應讓自己口中發(fā)出的永遠都是甜美、鼓勵的話語。如此情感渲染,必然為學生學習所向往。

1.3 模仿表演

例:一位老師指導學生練習畫《雨》時,先讓他們結(jié)合自己在生活中的體驗,用聽音的方法來辨別不同種類的雨,然后可讓他們仔細回想,將“下雨天”和“晴天”的不同情景進行比較,在此基礎(chǔ)上,鼓勵學生用自己喜歡的方式想象表演下雨天的故事。筆者認為,如此設(shè)計教學環(huán)節(jié),可充分激發(fā)生活體驗,從而讓學生的繪畫作品更具鮮活個性和豐富想象力。再如,指導學生練習畫《我的爸爸媽媽》時,可讓學生先表演一下父母親的喜怒哀樂,在獲得具體的體驗之后,再指導學生進行繪畫。教學實踐表明,本節(jié)課中學生呈現(xiàn)出來的繪畫內(nèi)容成了家庭生活中最真實、最生動的寫照,爸爸媽媽的表情不再像以前那樣單一,而是變得十分的豐富。如,有的是哭、有的是笑、有的是生氣等等。

1.4 媒體創(chuàng)境

生活化的學習情境應是更富形象性、直觀性的情境。心理學研究表明,小學階段學生認識美術(shù)主要是依賴視覺的直覺感知來完成。多媒體教學是一種融形、色、光、聲為一體,具有形象性特點,為傳統(tǒng)教學方法難以達到的高功效的教學手段。教學實踐表明,借助媒體所提供的鮮明的圖像,生動有趣的動畫,美妙的音樂,豐富的色彩等創(chuàng)設(shè)生活化學習情境,符合兒童快樂美術(shù)學習的理念。例:教學《畫汽車》一課內(nèi)容時,可制作一段以外星人小朋友為主角的Flash動畫。畫面中,外星人小朋友乘著飛船來到地球,邀請地球小朋友穿越時光隧道去參觀“未來汽車城”。當同學們看到無數(shù)輛有著不同個性、新穎奇特的汽車時,都被其生動有趣的畫面所吸引,從而一下子提高了其注意力,極大地激發(fā)了他們對畫汽車的學習興趣。

走進生活場景

2.1 觀察自然生活

生活是最美的教材,生活是最生動的課堂。美從生活中來,生活中有很多美的元素,只是還沒有被發(fā)現(xiàn)。美術(shù)課的教學目標之一就是讓學生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

實踐表明,如果讓我們的美術(shù)教學僅局限于教室之內(nèi),就會在一定程度上限制學生的思維。因此,在平時的美術(shù)課堂教學中,我們應積極提倡讓學生走出教室,走進大自然,走進社會,充分鼓勵學生多寫生,多觀察,多總結(jié),著力引導學生用自己的眼睛去觀察世界,觀察大自然中的一切事物。例:教學《美麗的校園》一課時,教者可課前帶領(lǐng)學生先參觀一下校園環(huán)境,讓他們數(shù)了一下學校的教學大樓共有幾層,仔細觀察一下校園的美麗景色,在此基礎(chǔ)上引導學生開始作畫。如此從生活出發(fā)的美術(shù)教學,使得學生的繪畫想象有了依附的現(xiàn)實基礎(chǔ),使得學生的想象顯得鮮活而生動,同時較好地培養(yǎng)了學生的觀察能力。再如,教學《動植物欣賞》《魚兒游游》等內(nèi)容時,都可以在教學之前,讓學生先走進生活場景,通過引導學生進行觀察比較,讓其捕捉生活事物真實的一面,在此基礎(chǔ)上再指導學生進行想象和創(chuàng)作,就顯得輕松自然,生動形象。

2.2 認識社會生活

人是社會生活的主宰,是自然社會的一部分,是改造自然的實踐者,沒有人就沒有社會生活。因此,在社會生活的認識之中,有一個重要的話題,那就是關(guān)于“人的美”的認識,其在整個審美教育中也是至關(guān)重要的,它的教育成敗與否,直接會影響一代人的品德修養(yǎng)。“人的美”具體包括兩個方面:(1)外顯體材美。具體表現(xiàn)在人體所具有的端正的五官、和諧統(tǒng)一的身體比例,健康的膚色,以及人體所展現(xiàn)出的美麗青春和力量。(2)內(nèi)在心靈美。內(nèi)在心靈美主要指一個人的內(nèi)在修養(yǎng),主要包括其內(nèi)在的精神品質(zhì)、心靈、情操、智慧等,人的內(nèi)在美重于外在美。如為了人類幸福而獻身的普羅米修斯是美的,身殘志堅的張海迪、桑蘭是美的等等。

2.3 引領(lǐng)生活想象

想象是創(chuàng)造的雙翼。兒童畫是兒童豐富想象力的再現(xiàn),是兒童將自己頭腦里各種奇異的想象通過手上的畫筆加以表現(xiàn)出來的過程。美術(shù)課堂中的繪畫教學對兒童而言重要的不是像不像的結(jié)果,而在于畫的過程。因此,在平時的美術(shù)課堂教學中,我們應積極引導學生聯(lián)系生活,發(fā)揚個性思維,大膽想象,如此才能使得學生的作品創(chuàng)作更顯無盡的豐姿。例:教學《我心中的太陽》一課時,教者首先自編故事——《我的外形最漂亮》導入新課,吸引學生的注意力。接著引導學生大膽想象“太陽的形狀與色彩”,著力構(gòu)建學生思維不同層次的發(fā)散點,促其思維在縱橫向上的發(fā)展。作畫中,同學們用自己大膽想象的筆觸創(chuàng)造出了自己心中富有個性特點的“太陽”:太陽外形奇特、色彩斑讕,太陽的形狀不僅有圓的,還有方的;顏色也不僅有紅色的,還有綠色的。筆者認為,這就是真正“屬于孩子自己的太陽”。開展課外活動

課外活動是豐富學生精神生活、擴大視野、陶冶情操、激勵創(chuàng)新的有效陣地。課外美術(shù)活動也是學校教育的重要組成部分,美術(shù)教師應關(guān)心并組織課外美術(shù)活動,負責進行指導。如,在平時的美術(shù)學習生活中,可組織學生觀看美術(shù)電影,放映幻燈片,欣賞美術(shù)作品;可組織學生參加包括:校百米壁畫、中國寫意畫比賽、各種剪貼比賽、泥塑比賽,材料各異的立體手工制作比賽、愛心卡、賀卡設(shè)計等各類活動比賽。以筆者曾組織的一次活動為例,“六一”兒童節(jié)前夕,筆者結(jié)合學校的具體活動計劃,搞了一個慶“六一”兒童畫展,在所展出的每幅畫的旁邊,還為其添加上一段段精彩的評語。令人沒有想到的是,畫展之后,同學們反響熱烈,極大地激發(fā)了全校學生愛畫學畫的熱情。

總之,以生活為本,以藝術(shù)為本,以學生的發(fā)展為本,體現(xiàn)了追求人文生活傾向的設(shè)計教學理念。筆者深信,在今后美術(shù)課堂中,只有堅持以“生活為中心”展開教學,才能有助于審美教學目的的實現(xiàn),促進課堂教學質(zhì)量的提高。

第四篇：幼兒園美術(shù)教學初探

幼兒園美術(shù)教學初探

摘要：本文通過幼兒園繪畫教學中指導方式的觀察、分析，探索了幼兒園繪畫教學活動中教師應如何觀察、發(fā)現(xiàn)、贊賞、肯定幼兒，才能有助于幼兒想像力、創(chuàng)造力的發(fā)展。關(guān)鍵詞：想象、創(chuàng)造、情感體驗、模枋

問題的提出（問題：傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式的弊端）；

《綱要》明確指出，藝術(shù)教育的目標要讓幼兒能“初步感覺并喜歡環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美”“喜歡參加藝術(shù)教育活動，并能大膽的表達自己的情感體驗”“避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動中的情感體驗和態(tài)度的傾向”，隨著教育改革的整體的推進，我國美術(shù)教育總體水平有了相當?shù)奶岣?，美術(shù)教育在發(fā)展孩子想象力和創(chuàng)造力發(fā)展中起著十分重要的作用”。

繪畫活動就是將眼睛所見，引起內(nèi)心沖動而通過手的動作描繪出一個“無中生有”的藝術(shù)活動。表現(xiàn)對世界初步認識和表達真情實感的幼兒繪畫以其純樸、率真的特點來愈來愈受人們的關(guān)注，孩子在不能流利說話、順暢地用文字表達自己的情感時，需要用另一種表現(xiàn)形式，而繪畫中獲得滿足感，感覺到愉悅的情感體驗。經(jīng)過多方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多幼兒園繪畫教學普遍存在著一些問題：

1、教學中未能從孩子角度出發(fā)，重視繪畫活動創(chuàng)造性環(huán)節(jié)。教師采用固定模式，提供的范例是會模仿的樣本，不需經(jīng)過創(chuàng)造，只需模仿來例便可以直接地取得藝術(shù)成果。教師的示范只是展示了創(chuàng)作的動作過程，幼兒按照教師提供的樣本來獲得成果，使現(xiàn)有的指導方法不能構(gòu)成一個完整的、有效的體系。當這種教育形式被摒棄時，大多數(shù)孩子只能坐在教室里，手握畫筆、不能大膽地在紙上涂涂畫畫。幼兒的認知水平低，知識經(jīng)驗相對缺乏，教師未能選擇一些幼兒熟悉的感興趣的內(nèi)容，激發(fā)表現(xiàn)的欲望和能力。

2、美術(shù)活動中，缺乏對孩子交流的情感反應。教學中采用固定的模式，忽視幼兒的心靈感悟，著重于作品的完成，缺乏表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，從中得到愉悅，并通過畫面使幼兒認知、情感等得到健康的發(fā)展。如以前上過一切繪畫教學活動，活動通過設(shè)置某種情境，出示了一幅熱帶魚的范畫（熱帶魚有三角形、半想象、充分挖掘幼兒思維中的創(chuàng)造性。這樣，幼兒的創(chuàng)造力在繪畫活動中便可顯示出來。

3、運用鼓勵的原則，啟發(fā)和誘導幼兒大膽繪畫，因材施教，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨立性。

幼兒繪畫的發(fā)展具有階段性。應根據(jù)幼兒的年齡特征選擇教材，根據(jù)幼兒的個別差異進行因材施教。

幼兒較易受到周圍環(huán)境和本身情緒的影響，教師應多用鼓勵贊賞的語言，激發(fā)幼兒的學習積極性和創(chuàng)作動機，更要善用肢體的語言、夸張的表情、幽默的口氣、游戲的技巧來吸引幼兒的注意力，想方設(shè)法鼓勵幼兒勇敢地按自己的意愿去畫，引發(fā)幼兒的內(nèi)在沖動，并表達幼兒自己獨特的繪畫語言，增強自信心，獨立性。

4、幫助幼兒獲得各種經(jīng)驗，豐富表象的儲存，通過借鑒和欣賞，提高幼兒多方位、多層次的藝術(shù)修養(yǎng)。

幼兒繪畫主要靠思想的啟迪和情感的激動，來喚起幼兒敞開心靈的大門。因此，所畫東西對幼兒要有強烈的吸引力，即先娛目動情，才能激思勵志，而這一切需要幼兒有一定的經(jīng)驗。幼兒所獲得的經(jīng)驗，一般包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是指幼兒通過各種感官去直接實踐所獲得經(jīng)驗。因此，在幼兒美術(shù)教學中應創(chuàng)造條件，經(jīng)常帶幼兒到大自然中去，讓幼兒身臨其境，玩耍、游戲、觀察體驗，感覺大自然的變化，捕捉感興趣的事物的形態(tài)。間接經(jīng)驗主要是通過語言的描繪，如講故事、猜謎語、兒歌、童話、神話、聽音樂、看展覽、看錄像、圓形等幾何圖形組成），講解示范后，幼兒悄無聲息地照著示范畫開始作畫，其畫面的構(gòu)圖、熱帶魚的造形與色彩均與示范圖雷同，在這一活動中幼兒未能主動參與，只能積極地模仿而已。

5、以成人的眼光，框框去評價幼兒的作品。不能讀懂幼兒的畫，對幼兒作品評價大而化之，不能激發(fā)再創(chuàng)造的欲望。只對少部分幼兒評價給予表揚的同時，挫折了其他孩子的積極性，因而對繪畫的熱情降低，對作品喪失信心。如幼兒繪畫活動時，教師按照備課計劃，選幾幅作品進行講評，一部分幼兒畫意來盡，一部分只好在教師的強令下停筆，一部分煩躁不已。在誰在看在聽呢？長此以往只會使繪畫興趣被淹沒，影響今后的發(fā)展。

針對以上現(xiàn)象，科學的幼兒繪畫活動教法的探索與研究就勢在必行。在這里淡點初淺看法。

1、首先明確兒童畫是童心的反映，它是與成人繪畫相區(qū)別的氣韻，因此激發(fā)幼兒創(chuàng)造力是教學目的。在幼兒用稚拙顛歪的線條，拼接成似是而非、甚至莫名其妙的形狀時，成人難以讀懂，而幼兒能理直氣壯地說：“這是房子、這是小河、這是藍天、這是大海??”成人才恍然大悟。這就是幼兒繪畫中的氣韻，即幼兒眼中真實的世界。他們以自己獨特的觀察方法和角度以及特定的思維方式，把所看到想到的東西用筆表現(xiàn)出來，形成幼兒畫中生動斬“氣韻”。困此，我們要尊重幼兒自己的想法，同時也要積極引導幼兒對各種事物進行“異想天開”的自制面具、游戲等，在各種活動中讓幼兒用眼睛去看，用腦子去想、去記，通過行動去體驗，用現(xiàn)實的刺激仲使幼兒的想像運動起來，經(jīng)過加工，創(chuàng)造性地外化于畫面中。所以幼兒經(jīng)驗趣豐富，表像儲存則越多，幼兒頭中的形象也就越鮮明，內(nèi)在的創(chuàng)造沖動，就越容易產(chǎn)生。

2、教給幼兒一些繪畫技能，特別是引導幼兒運用正確的觀察方法，提高幼兒的觀察能力的表現(xiàn)能力；

幼兒繪畫基本技能的結(jié)構(gòu)，是一個形象記憶，形象思維的信息加工與眼、手操作的協(xié)調(diào)系統(tǒng)，它包括幼兒手的動作，對各種材料和工具的理解和使用，以及對外界信息的掌握與對色彩，形狀和空間等的認識，這一切都需要幼兒有較強的觀察力。

幼兒有其獨特的造型能力，教師可多教如何構(gòu)圖和調(diào)色方法，以提高其他作能力。

3、采取激戲的形式，提供濃厚的學習氛圍，創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境。

幼兒學習繪畫過程中，制造自由，快樂的學習氣氛是非常重要的。首先，師生關(guān)系要平等，要充同樣的身份指導兒童學習；其次采取激戲的形式進行師生雙向交流，營造濃厚的學習氛圍，最創(chuàng)設(shè)學習環(huán)境，可多一些優(yōu)秀兒童畫作品，一些優(yōu)秀的美術(shù)作品及多種材料制作的美工作品等，激發(fā)幼兒創(chuàng)作靈感和興趣，使他們受到潛移默化的影響，綜上所述，幼兒繪畫活動的目的應該是培養(yǎng)幼兒思維的創(chuàng)造能力和幼兒早期自身個性品格的發(fā)展，要先教幼兒會想，再教幼兒會畫。應尊重幼兒在繪畫中的獨特、純真、稚拙的造型的色彩，培養(yǎng)其創(chuàng)造能，挖掘每一位幼兒與眾不同的獨特潛能。如：繪畫“太陽”時，可提出“太陽都是紅色的嗎”“太陽一直是圓的嗎”讓幼兒戴不同的墨鏡觀察太陽，感知顏色、形狀變化，通過教師設(shè)問、肯定，幼兒展開豐富的想象畫出夸張、與眾不同的物象。

愛因斯坦認為“想象力比知識更重要，因知識是有限的，而想象概括著世界的一切，推動著進步，關(guān)且知識進化的源泉”。幼兒有著豐富的想象力、創(chuàng)造力，教師應分認識，理解童心，從兒童的角度去欣賞，注意發(fā)現(xiàn)畫面上每一根線條、圖形、色彩能傳達的思想和情感，欣賞幼兒點點滴滴的創(chuàng)造。提供機會與他們分享、交流，了解孩子，善于觀察，讓他們在有趣的藝術(shù)活動中張開想象的翅膀，快樂健康地成長。

教 師：任小嬌 芯蕊幼兒園 2012年12月13日

論

文

《幼兒園美術(shù)教學初探》

教

師：任小嬌

單

位：芯蕊幼兒園

2012年12月13日

第五篇：淺談幼兒園美術(shù)教學

淺談幼兒園美術(shù)教學

摘 要 根據(jù)現(xiàn)代心理學研究，3—6歲的幼兒常常是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動作來思維的，他們對自己的感覺器官能接觸到的物質(zhì)材料充滿好奇，這就為向幼兒美術(shù)教育提供了廣闊的天地。美術(shù)具有豐富多姿的色彩、形狀、結(jié)構(gòu)和材料，幼兒通過美術(shù)活動可以隨心所欲地運用多種多樣的材料來充分表現(xiàn)他們對周圍環(huán)境的感受和認識。因而，美術(shù)教育教學活動特別容易為幼兒所喜愛和接受，是對幼兒實施全面發(fā)展教育的理想活動。

關(guān)鍵詞 幼兒園美術(shù)教學的意義 幼兒園美術(shù)教學的現(xiàn)狀分析

幼兒園美術(shù)教學的目標 幼兒園美術(shù)教學的根據(jù) 幼兒園美術(shù)教學的原則

一、幼兒園美術(shù)教學的意義

在《幼兒園教育指導綱要》里把幼兒教育劃分為“健康、語言、社會、科學、藝術(shù)”五個領(lǐng)域，同時還明確指出“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透”，即不同教育領(lǐng)域之間并非各自分立，而是相互交流、相互匯通，達到“促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面全面和諧發(fā)展”的總目標。藝術(shù)教育作為領(lǐng)域之一有其獨特的作用，同時在不同領(lǐng)域的交叉和融合過程中發(fā)揮著中介作用。這種中介作用是其他領(lǐng)域都不能比擬的，所以可以說藝術(shù)教育在整個幼兒教育中，在幼兒教育改革中具有舉足輕重的特殊意義，而幼兒園美術(shù)教學是幼兒園藝術(shù)教育的重要組成部分。

什么是幼兒美術(shù)教育？實質(zhì)上，幼兒美術(shù)教育應與成人的專業(yè)美術(shù)教育相區(qū)別。具體說，幼兒美術(shù)教育包括三層含義：

（一）幼兒美術(shù)教育是一種情感教育，是滿足幼兒審美情感需要的教育。

幼兒喜歡涂涂畫畫，他們對美術(shù)有一種天然的嗜好，他們對美術(shù)感 性地把握世界，與他人進行情感交流。因此，幼兒美術(shù)教育應為幼兒提供情感溝通與滿足的機會。如；我們可以通過認識顏色的活動，讓幼兒在認識顏色，感知顏色的過程中，去感受美，感受生活，從而激發(fā)幼兒熱愛生活情感和積極向上的生活態(tài)度。

繪畫是兒童表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，美的體驗強調(diào)，做事情是為獲得真正的樂趣。我們教幼兒繪畫，不是為了培養(yǎng)小畫家，而是培養(yǎng)幼兒對繪畫的興趣，通過畫畫使幼兒的認知、情感等得到健康發(fā)展。每一次繪畫活動，都應給幼兒創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的環(huán)境，使孩子自始至終沐浴著溫暖快樂的氣氛，重視他們在創(chuàng)作中的情感體驗與態(tài)度傾向，方能促進幼兒心理健康，達到活動的目的。

（二）幼兒美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育，是以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力為核心的教育。

幼兒時期是充滿幻想的時期，好奇和幻想是幼兒的思維特征，也是幼兒思維純潔天真的表現(xiàn)。他們可以異想天開：在月亮上蕩秋千；不同國家的孩子可以用紙筒互相打“電話”。我們經(jīng)常還可以看到既可笑又可愛的形象，如不合邏輯的構(gòu)思、不合比例的造型、隨意安排的空間構(gòu)圖等，這些都是幼兒從自身經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)過大膽想象而創(chuàng)造出來的。在成人看來似乎很荒誕，可對于幼兒來說，正是奧妙所在，每個幼兒都有這種美術(shù)創(chuàng)作的潛能。所以，要指導幼兒學習美術(shù)，就要去發(fā)掘這種審美的奧妙。因此，幼兒美術(shù)教育應當鼓勵和指導幼兒以自己的眼光觀察周圍世界，形成有個人特色的藝術(shù)表象，并通過大膽想象藝術(shù)地表現(xiàn)自己的體驗。

我們在美術(shù)教學中，經(jīng)常遇到幼兒天馬行空的作品，作為幼兒教師，對待這種有著豐富想象力的幼兒，首先應該對其作品給予肯定，然后對孩子在創(chuàng)作過程中遇到的困難和技術(shù)上的問題給予指導和幫助。在這個過程中，我們應該放手讓孩子去創(chuàng)造，因為只有創(chuàng)造才能激發(fā)幼兒的潛能。我們的核心是要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，而不是培養(yǎng)大師級的復印機。我們不能過分地要求幼兒畫得有多么的像，我們應該注重的是幼兒的想法，然后去挖掘他們的的創(chuàng)造潛能。

（三）幼兒美術(shù)教育是一種操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育，也是感受和創(chuàng)造沒的過程。

在這個過程中幼兒需要手、眼、腦的協(xié)調(diào)活動，他們需要用腦去想象、理解和加工審美意念，用語言表達感受，用手操作材料等。因此，幼兒美術(shù)教育應當為幼兒提供充分操作的機會。幼兒園美術(shù)教學是幼兒美術(shù)教育的一部分，并且是占據(jù)重要地位的一部分。

幼兒園美術(shù)教學的內(nèi)容是教師為幼兒選擇的美術(shù)學習的經(jīng)驗，即美術(shù)形式、美術(shù)內(nèi)容及其運用的總和。教師在選擇美術(shù)教學內(nèi)容時必須考慮幼兒的發(fā)展，又考慮具體教育教學活動的組織實施及效果。在美術(shù)教育中，很多活動都是離不開操作的，如大班的美術(shù)活動《美麗的昆蟲》，活動目標是：

1、學習制作滾動玩具的方法，培養(yǎng)學生的制作興趣，提高動手能力，發(fā)展審美能力。

2、嘗試把生活中的東西變成有趣的玩具，體驗滾動玩具的樂趣?；顒拥拈_始部分我們要求幼兒通過觀察有趣的材料來激發(fā)學習的興趣。接下來是觀察教師的操作步驟，在觀察的過程中，要求幼兒觀看、觀察教師的做法，并在操作中教師不斷地提出問題，讓幼兒思考并理解。然后幼兒再用教師所提供的材料來制作會滾動的昆蟲，操作時要求幼兒回憶剛才的操作過程，并能加入自己創(chuàng)作成分，要求做出的昆蟲新穎，有趣，能夠靈活地滾動。這就需要幼兒在原來的基礎(chǔ)上做進一步地思考了。在最后一個活動環(huán)節(jié)中，請幼兒展示作品，作用是讓幼兒在玩耍中欣賞作品并開拓眼界，并在操作中介紹作品，鍛煉幼兒表述的能力。從這個活動中，讓幼兒知道要善于用我們的眼睛和雙手，去觀察、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出更美的東西，使我們的生活更加豐富多彩！

二、幼兒園美術(shù)教學的現(xiàn)狀分析。

（一）美術(shù)教育活動脫離兒童生活實際

其一，美術(shù)教育觀念脫離兒童生活。強調(diào)以美術(shù)專業(yè)知識和技能為主的傳統(tǒng)教學觀念，過分注重美術(shù)知識和技能的訓練，追求美術(shù)教學的學科化、專業(yè)化、系統(tǒng)化，使兒童在本應感到愉快的活動中體會不到成 功感和成就感，從而產(chǎn)生難學、厭學的情緒和不良的美術(shù)活動效果。我們要認清的是，我們不是要把幼兒培養(yǎng)成美術(shù)的天才、繪畫的精英。我們應該清楚地認識到，美術(shù)教育只是一種情感教育，我們更應該注重的是幼兒的感受，而我們要求幼兒所學習的美術(shù)技能是要反映這種感受的技能，不能丟失了感受而注重作品本身，那樣的作品是沒有靈魂的，僅僅是一張畫而已。因此，我們要否定過分注重美術(shù)知識和技能的訓練。在美術(shù)教學中，我們更應該側(cè)重于幼兒的感受和體會，而這種感受和體會更多是來源于幼兒的生活。人們都說，藝術(shù)是來源于生活的，即使是幼兒也不例外。

其二，美術(shù)教學活動內(nèi)容脫離兒童生活。過去的一些美術(shù)教學違反兒童身心發(fā)展規(guī)律，教畫一些陌生的、枯燥的、無味的造型，甚至提供一些現(xiàn)成的模子，如簡筆畫，不允許兒童有個人自由發(fā)揮的權(quán)利。兒童的學習活動處于服從和被動接受的地位，嚴重壓抑和挫傷了兒童的積極性和創(chuàng)造性。作為幼兒教師，我們應該帶領(lǐng)幼兒走進生活，感受生活中的美，而不是成天埋頭對著枯燥的符號臨摹。我們的任務就是要讓幼兒切實地感受到美，我們的身邊的美。

其三，美術(shù)教學活動方法脫離兒童生活。傳統(tǒng)的美術(shù)教學活動方法多以講授和演示為主，教師只滿足于用傳、幫、帶的注入式方法給兒童提供現(xiàn)成的繪畫方法、步驟，用師傅帶徒弟的辦法，手把手地教會學生一種技能。兒童作品千篇一律，扼殺了兒童個性和獨創(chuàng)性的發(fā)揮。教師不去關(guān)心兒童美術(shù)活動的要求，脫離了兒童生活，脫離兒童實際發(fā)展水平進行基礎(chǔ)教學，不關(guān)注兒童豐富多彩的生活活動，剝奪了兒童感受豐富多彩的美術(shù)生活活動的權(quán)利。

“生活中到處都存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙顚和嫯嫷某砷L是非常重要的，兒童的繪畫能力不是通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，學習環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活，表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應該去做的事。因為美是人類生活中永恒的主題，在人們的社會生活中，美的藝術(shù)幾乎無時不有，無處不在。美即生活。理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。

（二）美術(shù)活動中根深蒂固的模仿操作教學。

回首美術(shù)史的發(fā)展歷程，再對照幼兒繪畫的發(fā)展進程，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)兩者的發(fā)展順序恰好相反：美術(shù)史的發(fā)展變遷是寫實——象征——抽象；而幼兒繪畫發(fā)展進程則是抽象——象征——寫實。幼兒美術(shù)發(fā)展過程遵循著一定的客觀發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?；赝郧皫资甑挠變好佬g(shù)教育，不能不承認，我們是沿著反幼兒繪畫發(fā)展規(guī)律之道而行的。從孩子一入園就把孩子們置入“依樣畫葫蘆”的寫實樊籬，這種模范樣式如同如來佛的手掌，孩子們無論如何也跳不出去。把幼兒美術(shù)定位于寫實模仿是遵循藝術(shù)史的起步程序，針對幼兒美術(shù)的發(fā)展特點而言卻是“倒行逆施”。經(jīng)年累積，這種幼兒模仿操作教學一直根深蒂固，錯誤地引導著我們的美術(shù)教學活動，不能輕易地把它連根拔起。

著名教育家布魯姆指出：“學習者不應是信息的被動接受者，而應是獲取過程的主動參與者?！泵佬g(shù)教學也是如此，我們一線的幼兒教師，就應該在長期的教學實踐中不斷的吸取經(jīng)驗和教訓，去打破這種存在著弊端的教學模式，以全新的理念發(fā)揮幼兒的主體能動性，讓在美術(shù)活動的過程中動腦、動手、動口，成為學習的主人，大膽地想象和創(chuàng)造。在輔導幼兒畫畫時，我們要遵循幼兒美術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，要順應童心，傾聽他們的見解，潛移默化地引領(lǐng)。此外，我們可以嘗試多種教學形式，目的是為了提高幼兒學習美術(shù)的興趣。如在美術(shù)活動中加入幼兒最感興趣的游戲活動環(huán)節(jié)，讓孩子輕松自主地學習。

（三）美術(shù)活動中藝術(shù)體驗的缺失。

隨著教育改革的整體推進，我國幼兒藝術(shù)教育的總體水平有了相當程度的提高，但這不等于說它已經(jīng)達到了一種較為理想的境界?？v觀當前我國的幼兒藝術(shù)教育實踐，有諸多背離藝術(shù)教育規(guī)律的現(xiàn)象，而藝術(shù)體驗的缺失就是其中一個普遍存在的問題。體驗主要是指人們通過親身實踐來了解事物，并在親歷的過程中伴隨發(fā)生某種情感反應。但“體驗”一詞在藝術(shù)活動中的內(nèi)涵，又有其特殊之處。藝術(shù)體驗是人們親歷藝術(shù) 實踐所獲得的一種與生命活動息息相關(guān)的、深層次的內(nèi)心感受。但是在現(xiàn)在的美術(shù)教育中存在著很多背離藝術(shù)教育規(guī)律的做法：限制幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造性；在活動中，使幼兒處于被動地位，沒有主動參與；沒有利用真實事物來加強幼兒對事物的造型與色彩的感受，也沒有利用幼兒對真實事物的美好回憶，更沒有向幼兒展示相關(guān)題材的中外藝術(shù)大師的作品，這樣就使幼兒失去了得到某種啟發(fā)、調(diào)動藝術(shù)創(chuàng)造欲望的機會。這些所透視的是幼兒園美術(shù)教學實踐中藝術(shù)體驗的普遍缺失。

三、幼兒園美術(shù)教學的目標。

幼兒園美術(shù)教學內(nèi)容的選擇必須以美術(shù)教育目標為根本依據(jù)，才能使幼兒園美術(shù)教學達到預期的目標。我們應該以新綱要為依據(jù)，把幼兒園美術(shù)教學的思想徹底轉(zhuǎn)變過來。貫穿在《綱要》中的幼兒教育改革精神，貫徹在藝術(shù)領(lǐng)域中的改革思想就是要把“被顛覆的歷史再顛倒過來”，把被曲解的幼兒藝術(shù)教育糾正過來，讓它遵循幼兒藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，在我國大地上開出具有時代性和科學性的藝術(shù)教育之花。幼兒園教師應該深刻領(lǐng)會新《綱要》中藝術(shù)教育目標的精神，結(jié)合本園、本班的實際，將目標細化、具體化。

（一）學習和掌握簡單的美術(shù)活動知識、技能，培養(yǎng)幼兒初步的表現(xiàn)力，使幼兒萌發(fā)審美情趣。

這是幼兒園美術(shù)教學的基本目標。掌握一定的美術(shù)知識、技能是從事美術(shù)活動的必要前提。但由于幼兒園美術(shù)教學的最終目標是借助美術(shù)這一載體，促使幼兒的認知、情感、能力、個性諸方面的有效發(fā)展，因此美術(shù)知識、技能只是一種促使幼兒發(fā)展的手段或工具。只有把美術(shù)作為幼兒表現(xiàn)自我，表現(xiàn)自己對客觀世界看法的有效工具，才有可能通過美術(shù)教學促進幼兒的發(fā)展。

在美術(shù)教育中，教師的首要目標是幫助幼兒順利地把自己的想法、情感借助于美術(shù)這一載體有效地表達出來。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的能力、興趣，在美術(shù)的技法、想像、思維等方面更進一步的要求。美術(shù)教 育的目標關(guān)乎孩子的全面發(fā)展。因此，我們要從幼兒發(fā)展的高度全面審視美術(shù)教育的目標，并在日常的美術(shù)教育中有效地加以貫徹落實。

愛美是童真，當孩子第一次握筆在紙上涂畫出最簡單的符號，那就是孩子主動地對周圍世界的最原始的反映。這時，作為教師應及時地給予保護和鼓勵。雖然這種保護與鼓勵決非注定每個孩子今后都能在美術(shù)方面有所作為。但是在我們周圍，確有許多孩子，對繪畫活動有著執(zhí)著的追求和興趣，這是由兒童的生理特點和心理特點所決定的，決非一件壞事。所以，我們應該從孩子的生理和心理的角度去評判、理解孩子的畫，不能隨意地扼殺了孩子許多好作品，挫傷他們的積極性和自信心。所以說，發(fā)現(xiàn)孩子的繪畫天賦，并進行及時的鼓勵、關(guān)懷和保護，是進行兒童繪畫教育的前提。

（二）幫助幼兒順利地把自己的想法、情感借助于美術(shù)這一載體有效地表達出來。

這是幼兒園美術(shù)教學中教師的首要目標。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的能力、興趣，在美術(shù)的技法、想象、思維等方面提出更進一步的要求。我們要從幼兒發(fā)展的高度全面審視美術(shù)教學的目標，并在日常的美術(shù)教學中有效地加以貫徹落實。如：在一次“化妝舞會”的活動中，我用情境導入說：“今天，我們班要舉行一場別開生面的服裝秀，所有的小朋友都必須穿著自己設(shè)計的衣服上臺表演，你們愿意嗎？我們來比一比，看看誰做的最有特色?！痹捯徽f完，幼兒就開始你一言我一語地說開了，有的說：“我想做面具，來表演我最喜歡的奧特曼?！庇械恼f：“我想用報紙做一條漂亮的裙子。”……這樣的游戲不僅激發(fā)了他們的興趣和熱情，而且充分調(diào)動了他們的主動性和積極性。讓孩子在寬松的環(huán)境中學習，順利地把自己的想法、情感借助于美術(shù)這一載體有效地表達出來了，對培養(yǎng)孩子對美術(shù)的興趣有很大幫助。

（三）使幼兒在美術(shù)教學中達到表現(xiàn)自我、表達對客觀世界的認識。

這是幼兒園美術(shù)教學的根本目標。要使幼兒達到這一目標，我們應該從大教育的高度去看待美術(shù)教學對幼兒發(fā)展的作用，還應從系統(tǒng)的角 度，客觀分析幼兒美術(shù)教學活動過程的總體構(gòu)成。對幼兒園美術(shù)教學活動與美術(shù)游戲、命題活動與意愿活動、美術(shù)教學活動與幼兒園教育整個系統(tǒng)、幼兒園美術(shù)活動的評價與幼兒發(fā)展、生活經(jīng)驗積累與美術(shù)活動開展等等關(guān)系進行全面思考。

四、幼兒園美術(shù)教學的根據(jù)。

美術(shù)教學內(nèi)容的選擇必須符合幼兒的年齡特點和實際水平，包括任職、情感以及知識和技能水平，不然美術(shù)教學內(nèi)容最終將無法通過幼兒內(nèi)化促進自身發(fā)展。

首先，美術(shù)教學內(nèi)容的選擇必須尊重幼兒內(nèi)書發(fā)展規(guī)律、幼兒美術(shù)心理特點。不同發(fā)展階段的兒童，他們的表現(xiàn)形式、認識特點都不大相同。

其次，幼兒美術(shù)教學內(nèi)容的選擇還必須根據(jù)幼兒自身已有的生活經(jīng)驗。阿恩海姆認為“幼兒所畫就是他們所見、所想的”，也就是說，幼兒表現(xiàn)的就是他們以往所經(jīng)歷過的，有深刻內(nèi)心體驗的事物。事實上，直接感受過的教學內(nèi)容才較容易被幼兒同化到他們的審美心理結(jié)構(gòu)當中。對于幼兒的生活經(jīng)驗的積累，教師應該給予充分的重視。幼兒進行美術(shù)活動，就是對其所知的表現(xiàn)，所知越多，理解越深刻，進行美術(shù)活動的素材就越豐富，動力也就越足。否則，會影響幼兒在美術(shù)活動中主動性、積極性的發(fā)揮，影響活動的質(zhì)量。

最后，幼兒園美術(shù)教學內(nèi)容的選擇，教師切忌主觀，應隨時隨地關(guān)注幼兒的活動，提供有利于幼兒探究的活動機會，從他們的發(fā)現(xiàn)和疑問中確定美術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容。在對幼兒進行引導前，教師必須有自己的計劃，確定相應的策略。為幼兒創(chuàng)造寬松的創(chuàng)作、提問、討論的機會，教師認真了解幼兒的表現(xiàn)意圖與可能發(fā)生的表現(xiàn)困難，結(jié)合幼兒的個體差異進行有效地幫助。

五、幼兒園美術(shù)教學的原則。

(一)興趣性原則。教學的興趣性原則是指為了使幼兒對美術(shù)活動感到饒有趣味，帶著喜好的情緒積極熱心地參加。教學要注意引起幼兒濃 厚的學習興趣，以調(diào)動他們學習的積極性。由于幼兒認識的發(fā)展尚處于無意性占優(yōu)勢的階段，因此，幼兒參加美術(shù)活動往往受興趣的支配。美術(shù)教學的效果就取決于教師是否了解幼兒的這種心理發(fā)展水平，針對其特點去組織教學。如，對剛?cè)雸@的幼兒，不要急于要求他們畫什么，而往往需要先帶領(lǐng)幼兒參觀中、大班的美術(shù)活動，看看教師是怎樣畫的，讓他們熟悉工具材料等等，使他們對美術(shù)活動感到好奇和發(fā)生興趣，而后才能轉(zhuǎn)入美術(shù)教學的具體過程。

（二）直觀性原則。教學的直觀性原則，是指在指導幼兒進行美術(shù)活動時，要使幼兒直接感知客觀事物、形成鮮明的表象的基礎(chǔ)上，再進行繪制活動。如，指導幼兒學畫水墨畫“金魚”時，應先知道幼兒觀察魚缸里游動的金魚，通過直接的感知而形成對金魚的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)以及不同姿態(tài)特征的認識。實踐證明：感知教材的方式越多，幼兒對教材掌握得也就越好?？傊變好佬g(shù)教學的直觀性原則，就是要求美術(shù)活動能使幼兒在充分而直接地感知、觀察物象的基礎(chǔ)上形成鮮明的形象，并使幼兒積極投入到美術(shù)活動中，得到練習和鞏固。

（三）系統(tǒng)性原則。教學的系統(tǒng)性原則，指的是在本學科內(nèi)容的安排上由淺入深的連貫性，與其他學科教材內(nèi)容縱橫聯(lián)系的邏輯性，幼兒認識客觀事物，掌握知識技能的順序性。幼兒園美術(shù)教學應該貫徹系統(tǒng)化的原則。系統(tǒng)化的內(nèi)容有助于幼兒認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。幼兒園美術(shù)教學中系統(tǒng)化的內(nèi)容遵循的是幼兒的心理結(jié)構(gòu)而不是美術(shù)的學科結(jié)構(gòu)。它不同于美術(shù)學科的系統(tǒng)化的知識體系，而是指美術(shù)教學內(nèi)容在幫助幼兒建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)時應該是有序的、連續(xù)的、層層推進的，同時也是由易到難、由簡單到復雜逐步深化的。另外，系統(tǒng)化的原則也指美術(shù)教學要與相關(guān)領(lǐng)域建立緊密的聯(lián)系，這也是新《綱要》中整合觀的要求?？傊?，幼兒美術(shù)教學的系統(tǒng)性原則，要求美術(shù)教學活動要在幼兒原有的知識技能的基礎(chǔ)上，向他們逐步提出新要求，逐步掌握新知識、新技能，以達到預期的教學效果。

（四）審美性原則。是根據(jù)幼兒美術(shù)教育的任務提出的重要原則。幼兒美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)美術(shù)的專門人才，而是培養(yǎng)體、智、德、美全方面和諧發(fā)展的新一代人。因此，幼兒的美術(shù)教育、教學都應該堅持貫徹審美性原則。貫徹、運用這一原則，要求教師選擇的教材內(nèi)容要符合美育的要求，教學時應該隨時注意以美的形象撥動幼兒的心弦，從而陶冶幼兒高尚的情感，培養(yǎng)幼兒良好的個性。

（五）發(fā)展性原則。教學的發(fā)展性原則，是指在美術(shù)教學中，更加有效地使幼兒在原有的知識、技能和智力的發(fā)展水平上，教師提供與他們年齡和發(fā)展階段相符合的刺激，使其能在原有的基礎(chǔ)上，有新的發(fā)展和提高。

（六）靈活性原則。教學的靈活性原則，是指在美術(shù)教學中，由于教育諸因素的種種差異，教師施教時要靈活而富有創(chuàng)造性。教師在教學活動中，都會遇到復雜多變的情況，因此，制定教學計劃時應盡可能的了解得深入些，實際些，是美術(shù)教學更有的放矢，對每次教學活動，盡量要多種設(shè)想、多種方法去因材施教，才能照顧到不同層次的幼兒。

總之，幼兒園美術(shù)教學應建立在對幼兒園美術(shù)教學的目標、根據(jù)及其原則的深刻理解的基礎(chǔ)上，并在教學實踐中不斷總結(jié)出更好的經(jīng)驗，創(chuàng)造出新的、行之有效的方法。促進幼兒充分、自由、和諧地發(fā)展，發(fā)揮美術(shù)教學的多種教育功能在幼兒完滿型人格形成中的積極作用，使幼兒終身受益。

參考文獻：

浙江師范大學杭州幼兒師范學院·學前教育改革與研究·新時代出版社·２００３（１）

教育部基礎(chǔ)教育司組織·幼兒園教育指導綱要（試行）解讀·江蘇教育出版社·２００２（１）

《幼兒美術(shù)教學法》·人民教育出版社·２００３（１）