第一篇：03 維漢動物名詞的聯(lián)想與比喻

維漢動物名詞的聯(lián)想與比喻

駱惠珍

(新疆昌吉學(xué)院 中語系, 新疆昌吉 831100)摘要: 維漢動物比喻是一種有趣的語言現(xiàn)象, 在學(xué)習(xí)過程中, 要注意其文化背景, 觀察兩種語言中的動物意象的差異, 切忌望文生義。

[作者簡介]駱惠珍(1965-), 女, 漢族, 新疆昌吉學(xué)院中語系副教授, 主要從事雙語教學(xué)研究和新疆少數(shù)民族語言文化研究。關(guān)鍵詞: 維漢語;動物名詞;比喻

中圖分類號: H21文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號: 1001-0823(2002)03-0075-02

在語言這一大千世界里, 有很多有趣的現(xiàn)象值得人們探討、研究, 其中之一就是語言與動物的不解之緣。千百年來, 人類在獵捕、馴化和飼養(yǎng)動物的過程中, 認(rèn)識并掌握了各種動物的習(xí)性, 在語言實踐中, 人們常常把所熟悉的動物特征引申到人類生活中來。維漢兩種語言都不乏用動物設(shè)喻,借助動物的某些特征所引起的聯(lián)想來比喻人的用語。但由于在文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、價值觀念、生存環(huán)境諸多方面存在著差異, 兩個民族在用動物設(shè)喻時, 對某一動物的認(rèn)識和聯(lián)想大相徑庭, 顯示出各自的文化色彩。

一、聯(lián)想空白

前蘇聯(lián)翻譯理論家索羅金等人論述話語及民族文化特點時提出一種“空白”理論。所謂“空白”是指原話中存在某種為異族文化接受者所不明白的、莫名其妙的、易于誤解的東西, 造成異族文化的空白。①照此說來, 維漢兩種語言中, 在一種語言中用某種動物設(shè)喻可以使人聯(lián)想到所提及動物的某些特征, 而在另一種語言中的聯(lián)想?yún)s是平淡無奇, 毫無文化意義可言。

“駝羔”在維吾爾語中含有“乖乖、小寶貝”的聯(lián)想意義，尤其是將“駝羔眼睛”視為倩女的代名詞，如j蘆b爿(俊美的眼睛、漂亮的眼睛)，把小孩子昵稱為6燦，甚至稱贊到：0《“一Yk夤L；Mo爿或者o‘QⅪo爿vqu Yb多(這孩子多么可愛)。這跟維吾爾人歷代生活中經(jīng)常接觸的事物有關(guān), 北疆以從事畜牧業(yè)為主, 衣食住行都離不開牲畜, 上述比喻正是畜牧文化的反映。而漢語中的“駱駝”一詞, 不過是一種動物的名稱而已, 引不起漂亮的聯(lián)想。提及駱駝, 大家常用它比喻人的吃苦耐勞、持之以恒、負(fù)重致遠(yuǎn)的好品質(zhì)。

“鴛鴦’’因喜歡雌雄成雙成對生活在水中．永不分離，因此漢族人常用鴛鴦象征忠貞的愛情和恩愛夫妻。@其維語對應(yīng)詞亂3j夢6U聲卻是個普普通通的動物，不會帶來什么聯(lián)想。維吾爾人倒是用d啦峨·j 0山d蘆岱(布谷鳥和則納甫)作為忠貞愛情的象征。

“鶴”(tj jp)在中國文化中被視為神仙的坐騎之鳥，又稱“仙鶴”，由于神仙皆長生不老，其坐騎之鶴當(dāng)然也是長生不老的，所以鶴在中國文化中是長壽的象征，常與象征長壽的松聯(lián)在一起．有“松鶴延年”之美稱。新疆地區(qū)極少見到這種動物，因此，在維吾爾文化中，鶴是個極為尋常的動物，不會引起什么特別的聯(lián)想。

龜(uUI=；)在漢民族文化中，有兩種象征意義。一方面龜象征長壽，古代的府第、廟宇、宮殿等建筑物前常有石龜，稱“龜馱石碑”，象征“萬古長存”的意思。另一方面，由于龜首、龜頸一有動靜就縮入硬甲之中，忍辱求生，在漢文化中龜便用來比作妻子有外遇的丈夫，罵人“烏龜”、“王八”或“王八蛋”簡直是奇恥大辱。在維吾爾文化中沒有這種聯(lián)想, 烏龜不過是行動緩慢, 其貌不揚的動物罷了。

二、聯(lián)想不同

維漢民族在比喻和審美情趣上有著很大的地域文化差異。有些動物的形象在我為美, 在彼為 丑;反之, 在彼為美, 在我為丑。如:貓本是以捕鼠著名的家庭豢養(yǎng)動物, 由于它

對主人常表現(xiàn)出媚態(tài), 所以在漢文化里,“貓”的文化內(nèi)涵一般指可愛、溫順的特征;而在維吾爾語中卻表現(xiàn)出對貓的憎惡心理。③如: 錢

．；電L·芷腎峰≮匕剖≯弘

(貓不去曬太陽——無利可圖)，d·-‘≮L，一b d≯扣

(象貓吃小貓——人不知，鬼不覺)，d≯≯刈戶(貌似老實其性狡猾)，d尸B礎(chǔ)蘆t L5，=!J受乩』≯’

(貓兒沒有錢，卻喜歡吃肉)，dL受一蘆d0≯≯

(象貓一樣瞇起眼睛——得到好處卻不領(lǐng)情的人)。

另外，6LJ-卑出l戶節(jié)013j～(燈蛾撲火)在漢民族文化觀念中，表達(dá)咎由自取，自取滅亡之意，但在維吾爾民族文化里，卻是赴湯蹈火，追求光明的象征。

“雞”在漢文化中是美的象征，“雄雞一唱天下白”．清晨，雄雞一聲高唱，就是一個激動人心的美的音符?！奥勲u起舞’’所展示的是有志之士奮發(fā)自勵，準(zhǔn)備為國效力的壯美圖畫，在維吾爾語里“雞’’的比喻義大多數(shù)是貶義的，如“j瑩≯歲(雞心，指膽小鬼)，u；冀弘，=；(雞屎，無賴)，J3Jk幽·≯多6LL蘿(像雞一樣早早睡覺的人)。

喜鵲因有“喜”音而被漢民族看作吉祥鳥或報喜鳥，與喜事、吉利、運氣相聯(lián)系，而維語中的dLJj≯Y，=；d·okj-P或Y戶亂ub聲峰-6U廣斧3的實際喻義卻是嘮叨、繞舌。錢鐘書先生在揭示這種現(xiàn)象時提出了“比喻二柄”的理論, 他說:“同此事物, 援為比喻, 或以褒, 或以貶, 或示善, 或示惡, 詞氣迥異, 修辭之學(xué),亟取拈示。斯噶派哲人嘗曰:“萬物各有二柄, 人手當(dāng)擇所執(zhí)。刺取其意, 合采慎到, 韓非‘兩柄’之稱,聊明吾旨, 命之‘比喻之二柄’可也。” ④

三、聯(lián)想相似

盡管各民族的生活背景、歷史背景、價值觀念千差萬別, 但人類的思維卻有著許多共同之處, 人類本身以及賴以生存的一切外部條件、生態(tài)環(huán)境、季節(jié)更迭、氣候變化乃至整個人類社會文化背景都存在著種種共性, 這種種共性形成了人類對自身及外部世界的種種共識。因此, 在維漢兩種不同的語言中, 某些動物的特征給人帶來的聯(lián)想是相同或相似的。如: 狐貍是一個狡猾、多疑的動物，它給維吾爾族和漢民族帶來的聯(lián)想是相同的。維吾爾語中形容人狡猾時說O‘(0劇歲蘿，漢語中也有象“狐貍一樣的狡猾”、“狐貍尾巴露出來”的比喻，中國古代狐假虎威的成語故事更深刻地說明了狐貍的狡猾。

羊以溫順著稱，是兇猛動物的盤中美食，有“可憐的小綿羊”、“替罪羊”之稱，它給人帶來的聯(lián)想是逆來順受。漢語中用“象一頭羔羊任人宰割”來形容缺乏反抗精神的人。維語中也用Yb■13k d·屯，j，■噶k d·山j(luò)聲，f．··B■塢k d。山j(luò)乒 來比喻人非常溫順和老實。

狗對漢民族來說是卑賤的動物．用狗設(shè)喻大多為貶義。如“狗仗人勢、狗頭軍師、看門狗、喪家之犬、狗嘴里吐不出象牙"等等。維吾爾語中的“狗”亦是如此，在維吾爾人眼里，狗是習(xí)性惡劣的動物，所以維吾爾語中形成了諸如u lJb o LjB“∥。產(chǎn)一u(白狗、黑狗都是狗)．，Jo od*蘆。山(狗仗人勢)，jq～o(易怒的)等比喻。

諸如此類的引用同樣聯(lián)想的例子還有：dLj哆一聲歲冒·_聲(象刺猬一樣蜷成一團(tuán))，r3B d·3jl：；，；·Jb∽蘆吐“J匹(力大如牛)．。j·冒q(蠢驢)，6U，午3 Y，：；d崎∞弘(麻雀般嘰嘰喳喳)。

總之, 維漢動物名詞的比喻是兩種語言中意象生動、內(nèi)涵豐富的語言現(xiàn)象, 在學(xué)習(xí)這些具有民族色彩的比喻時, 一定要了解其民族意象及由此而來的文化內(nèi)涵, 切忌望文生義而鬧出笑話。注釋: ① 王福祥、吳漢櫻.文化與語言[C ].外語教學(xué)與研 究出版社, 1994.125.②陳建民、譚志明.語言與文化多學(xué)科研究[C ].北 京語言文化大學(xué)出版社1993.127.③ 趙淑秀、張鴻義.略論維吾爾成語[J ].語言與翻 譯, 1989(3): 38-42.④錢鐘書:《管錐篇》第一冊[M ].中華書局, 1986.41.Asso iation and Rhetor ics of An imal Noun s in Uygur and Chinese LUO Hui-zhen(Ch inese D ep artm ent of Changj i Colleg e, Changj i 831100, Ch ina)Abstract: The an im al rheto rics in U ygu r and Ch inese is an in terest ing language phenom enon.In the cou rse of learn ing it , at ten t ion m u st be paid to the cu ltu ral background and the differences betw een them m u st be ob served.Key words:U ygu r and Ch inese;an im al noun s;rheto rics.·72

第二篇：作文中的聯(lián)想與比喻

作文中的聯(lián)想與比喻”教案

授課內(nèi)容： 作文中的聯(lián)想與比喻 課 型：

作文活動課 教學(xué)目的：

1、由某物引發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

2、學(xué)會多角度思考問題，在作文中運用恰當(dāng)精彩的比喻。教學(xué)重、難點：

用恰當(dāng)精彩的比喻為作文填色。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：教師講述數(shù)字笑話：

A、1對7說：“你別以為把頭低著我就不認(rèn)識你！”

B、7對2說： “下跪干什么??？”

C、6碰到9，（大吃一驚）： “哎，兄弟，怎么倒立著走路??？ ”

D、學(xué)生猜：

0碰到（）

，0不屑地說： “胖就胖唄，還系什么褲腰帶?。〗處煟呵?，這些數(shù)字多么會聯(lián)想??！這節(jié)課讓我們也好好表現(xiàn)一下，怎么樣？

板書課題： 聯(lián)想

（二）、活動階段：

1.教師：我們先做一個小小的練習(xí)，造一個句子

”我由_____想起了_________"。

下面請同學(xué)們把造好的句子念出來給大家聽聽，好嗎？

[ 學(xué)生發(fā)言 ] 教師：贊評（以上同學(xué)善于聯(lián)想，句子選得很好，請掌聲鼓勵）

2.教師：接下來，我給大家?guī)讉€詞語，請告訴我你聯(lián)想到了什么。a.“窗戶”（板書）

學(xué)生回答： 玻璃，眼睛，明亮，破碎……（教師點評，板書）b.“美麗”（板書）學(xué)生回答： 玫瑰，四大美女，生活，天空，寶石……（教師點評，板書）c.請學(xué)生互相出題，互相回答，充分展開聯(lián)想。

（三）過渡階段：

教師：大家回憶一下，平時我們寫作文的情況，往往是思維比較狹隘，想象不夠豐富多彩，這樣的作文是很難吸引讀者的注意力的。同樣，如果我們能在構(gòu)思作文時充分發(fā)揮自己的聯(lián)想能力，運用恰當(dāng)精彩的比喻，那么作文就如同披上了彩色的外衣，使人眼前一亮。

（四）范文分析階段：

教師：下面就讓我們一起來欣賞唐朝詩人白居易《琵琶行》中的一段：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

教師：這段對琵琶聲的描寫，成功地運用了各種比喻，十分經(jīng)典。下面我們就一起來探討一下，它用了哪些比喻？

學(xué)生稍作討論回答，教師點評，明確：

a.“如急雨” “如私語”使大弦小弦的聲音非常形象化。

b.用“大珠小珠落玉盤”和前面相比，更使得視覺形象和聽覺形象同時顯露。c.“鶯語花底” “泉流冰下”寫出了流暢和冷澀的樂聲，視覺形象的優(yōu)美強化了聽覺形象的優(yōu)美。

d.“銀瓶乍破水漿迸“”鐵騎突出刀槍鳴”使琵琶聲達(dá)到高潮。隨即收撥一畫“如裂帛”，嘎然而止，卻余音裊裊，回腸蕩氣。

（五）欣賞階段：飄 走 的 紗 巾

在我童年的記憶中，有一塊美麗的紗巾。它的顏色是那般鮮艷，是橄欖綠，可又帶著幾分鵝黃的底子：是如煙的柳綠，可又像那蔥郁的草色，紗巾上，鑲著幾朵金花，正如暮春萬綠叢中閃耀著幾朵不凋的迎春。它輕柔，飄逸，是我童年的愛物之一。

然而，有一天，它飄走了……

那時，我還是個三年級的小娃娃。一天下午，天刮起大風(fēng)，盡管風(fēng)吹得我走不動，但我還是很高興：我可以戴那漂亮的紗巾了。相形之下，走不動又算什么！我走在街上，脖子上紗巾向一邊飄，仿佛是兩片嫩嫩的翠葉在飛舞，忽然，天上飄起了雪花。噢，那原來是路邊的孩子乘風(fēng)用紙片“造”的雪花。我也要讓天上下雪！一個念頭在我幼稚的頭腦中閃現(xiàn)?？墒俏覜]有紙呀，一低頭，我看見了紗巾。

我摘下紗巾，風(fēng)吹著它，它舞著，跳著；我笑著，叫著。忘情的歡樂，使我不由自主地松了手。一陣風(fēng)，將它那輕柔的身子推舉起，飄然而去。它越飄越高，打著旋兒，折著筋斗，時而被吹開，時而擰成一團(tuán)，就好象收不住舞步的姑娘。我奮力要抓回紗巾，但卻無濟(jì)于事，它依舊飄得那般高，那般輕柔。紗巾飄啊飄，終于不見了，或許溶入了空中的風(fēng)，化作了天上的云，而留給我的只是一片淚光……

這是童年的舊事，那飄走的紗巾也永遠(yuǎn)不會尋回，而今天，我確實又得到了一塊美麗的紗巾，那就是青春。

它并不能圍在我的脖子上，但卻充滿了我的整個的肌體，心靈。它依舊是迷人的綠色—跳動的綠色正是希望，生命與活力的象征；它依舊有金花，那正是閃耀在青春年華中的歡樂，友誼，幸福。這與童年的愛物相比，更是無價的珍寶。今天，它正在我的手中，但它會不會像那紗巾一樣隨風(fēng)而去呢？怎么不會！越是美妙的東西，就越容易逝去。只要稍稍把握不好，它就會永遠(yuǎn)地離開我。童年飄走的紗巾，留給我的是一片淚光，逝去了青春，留給我的將是眼角的皺紋，兩鬢的霜雪。淚水洗不掉心中的悔恨，嘆息也換不來流駕的歲月。失去了紗巾，可以再去購買；失去了青春，又去哪里尋回？讓青春從我身邊飄走，又是何等的可悲！要想把握住青春，就要依靠那雙有力的手。

童年，我曾飄走了一塊紗巾。今天，我要緊緊把握住這塊更美的紗巾，再不讓它飄走……

評析： 一塊美麗的紗巾由于童年的不慎飄走了，永不能尋回，而今天“我”又確實得到一塊美麗的紗巾—青春—更是無價之寶。紗巾丟失，可以再買，青春失去，哪里尋會？要把握住青春，就要依靠自己的雙手。這就是《飄走的紗巾》這篇文章所揭示的人生哲理，令人深思。

（六）拓展階段：

上文將青春比作紗巾，請你同樣以“青春”為話題，寫一篇不少 于600字的作文，體裁不限，要求展開聯(lián)想，運用比喻，寫出真情實感。

第三篇：弄清比喻、擬人與聯(lián)想的關(guān)系

弄清比喻、擬人與聯(lián)想的關(guān)系

比喻、擬人與聯(lián)想之間內(nèi)在的關(guān)系是怎樣的呢？首先，要知道什么是“比喻”、“擬人”，什么是“聯(lián)想”。

比喻，是一種修辭手法。兩個不同類別的事物，在某一點上極其相似，它們之間便可以構(gòu)成比喻。比喻一般由本體、喻體、比喻詞三個部分組成。如《海濱小城》中的“一棵棵榕樹就像一頂頂撐開的綠絨大傘”?！伴艠洹笔潜倔w，“綠絨大傘”是喻體，“像”比喻詞。另外，比喻還有明喻，暗喻和借喻之分。

擬人，也是一種修辭手法，它把事物當(dāng)作人來寫，使之具有人的動作或思想感情。如《花潮》中的“每棵樹都在微風(fēng)中炫耀著自己的鼎盛時代，每一朵花都在枝頭上顯示著自己的喜悅心情”。

聯(lián)想，是一種寫作方法，它是由實在的事物引出來的，寫實在事物的時候加上聯(lián)想，往往更加深刻，更能感動人。聯(lián)想一般是用“仿佛”、“好像”、“他想”等一類的詞引出來的。

其次要弄清楚比喻、擬人和聯(lián)想的關(guān)系。

第一，比喻句的喻體部分都屬于聯(lián)想，但聯(lián)想不一定是比喻。如：“水面平得像一面鏡子。”中的“像一面鏡子”是聯(lián)想也是比喻。而“盲姑娘聽著貝多芬的《月光曲》仿佛看見月光照耀下的波濤洶涌的大海”是聯(lián)想?yún)s不是比喻。一般情況下，比喻句要具備三個條件：一是有本體和喻體；二是本體和喻體是不同類別的東西；三是本體和喻體一定有點相同之處。而聯(lián)想不一定具備這些條件，只要不是看得見，摸得著，聽得到的，而是由事物引起的想象就屬于聯(lián)想。

第二，同樣擬人都是聯(lián)想，但聯(lián)想?yún)s不一定是擬人。如：“山在歡呼，水在笑?！薄皻g呼”、“笑”就是由“山”和“水”的聲音引起的聯(lián)想。但是，“看著發(fā)下來試卷上的79分，她想：要是再認(rèn)真一點，多考一分就‘紅分’了?！薄八搿焙竺娴氖锹?lián)想，不是擬人。

第四篇：動物營養(yǎng)學(xué)名詞

營養(yǎng)：有機(jī)體消化吸收食物并利用食物中的有效成分來維持生命活動、修補體組織、生長和生產(chǎn)的全部過程。凡能提供養(yǎng)分的物質(zhì)叫食物或飼料。

食物中的能夠被有機(jī)體用以維持生命或生產(chǎn)產(chǎn)品的一切化學(xué)物質(zhì)，即通常所稱的營養(yǎng)物質(zhì)或營養(yǎng)素、養(yǎng)分。營養(yǎng)學(xué)：研究生物體營養(yǎng)過程的科學(xué)。

動物營養(yǎng)學(xué)：研究營養(yǎng)物質(zhì)攝取(ingest)、消化(digest)、吸收(absorpt)、代謝（metabolize）利用(utilize)飼料中營養(yǎng)物質(zhì)的全過程及其與動物生命活動（包括生產(chǎn)）之間關(guān)系的科學(xué)。動物營養(yǎng)學(xué)任務(wù) 確定必需營養(yǎng)素及其理化特性；

? 研究必需營養(yǎng)素在體內(nèi)的代謝過程及其調(diào)節(jié)機(jī)制；

? ? ?動物營養(yǎng)學(xué)目標(biāo)：形成飼料資源的高效利用、動物產(chǎn)品的高效生產(chǎn)、人類健康及生態(tài)環(huán)境的長期維護(hù)的動物營養(yǎng)科學(xué)指南

? 動物生產(chǎn)的特點：物質(zhì)轉(zhuǎn)化效率低

? 與人類競爭資源

? 環(huán)境的污染者，也是保護(hù)者

? 有效利用資源，為人類提供優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)

? 維持食物鏈的正常運轉(zhuǎn)和維護(hù)生態(tài)平衡的重要成員

動物營養(yǎng)在動物生產(chǎn)中的作用、保障動物健康

45、保護(hù)生態(tài)環(huán)境

學(xué)習(xí)動物營養(yǎng)學(xué)的意義

? 有效利用自然界的飼料資源

?飼料；是指在正常情況下，凡是能被動物采食、消化、利用，并對動物無毒無害的所有物質(zhì)的總稱。養(yǎng)分：飼料中凡能被動物用以維持生命、生產(chǎn)產(chǎn)品的物質(zhì)，稱為營養(yǎng)物質(zhì)，簡稱養(yǎng)分 不能再進(jìn)一步剖分的養(yǎng)分為純養(yǎng)分

采食量通常是指動物在24h內(nèi)采食飼料的重量。有實際采食量和標(biāo)準(zhǔn)采食量之分。

1.standard feed intake,VFI）

指動物飼養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)或動物營養(yǎng)需要中所規(guī)定的采食量的定額。指在實際生產(chǎn)中，正常健康的動物在一定時間內(nèi)，實際采食飼料的總量。

自由采食量：自由采食。自由采食量是動物在自然條件下采食行為的反映，是動物的本能。

定量采食量：定量飼喂，減少飼料浪費。

限制采食量：限飼，避免動物體況過肥。

強制采食量：強飼，填鴨、生產(chǎn)肥鵝肝。

采食量的意義

?

?

? 采食量是調(diào)控動物生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的手段；

?適口性 一種飼料或飼糧的滋味、香味和質(zhì)地特性的總和，是動物在覓食、定位和采食過程中動物視覺、嗅覺、觸覺和味覺等感覺器官對飼料或飼糧的綜合反應(yīng)。

? 吸收：飼料中營養(yǎng)物質(zhì)在動物消化道內(nèi)經(jīng)物理的、化學(xué)的、微生物的消化后，經(jīng)消化道上皮細(xì)胞進(jìn)入血液或淋巴的過程

? PUFA：高度不飽和或多不飽和脂肪酸

?

? 正常機(jī)能和健康具有重要保護(hù)作用的脂肪酸

必需氨基酸（EAA）概念：動物體內(nèi)不能合成或合成數(shù)量與速度不能滿足需要，必須由飼料供給的氨基酸。限制性氨基酸（LAA）概念:與動物需要量相比，飼料（糧）中含量不足的EAA。由于某種氨基酸含量過高而引起另一種或幾種氨基酸需要量提高，稱為氨基酸拮抗作用 氨基酸的缺乏；某種或幾種氨基酸含量不足，不能滿足動物需要，而影響動物的生產(chǎn)性能。

互補效應(yīng):由于各種飼料所含EAA種類、含量、限制性的程度不同, 多種飼料混合可起到AA取長補短的作用

理想蛋白；AA間平衡最佳、利用效率最高的蛋白質(zhì)。

總能；飼料中的有機(jī)物完全氧化燃燒生成二氧化碳，水和其他氧化產(chǎn)物時釋放的全部能量。消化能； 飼料可消化養(yǎng)分所含的能量，即動物攝入飼料的總能與糞能之差。

糞能（FE）： 糞中所含的能量

代謝能；即食入的飼料消化能減去尿能（UE）及消化道氣體的能量（Eg）后，剩余的能量 尿能(UE)：被吸收的營養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)一部參與機(jī)體代謝，其中飼料蛋白質(zhì)和代謝機(jī)體蛋白質(zhì)不能充分被氧化，以含氮化合物的形式排出，這些由尿中排出物質(zhì)中的能量被稱為尿能

氮校正代謝能：根據(jù)體內(nèi)氮沉積進(jìn)行校正后的 代謝能，主要用于家禽。

凈能；

；能夠真正用于動物維持生命和生產(chǎn)產(chǎn)品的能量，即飼料代謝能扣除飼料在體內(nèi)的熱增耗后剩余的那部分能量。

熱增耗（HI）；絕食動物飼給飼糧后，產(chǎn)熱量增加，增加的那部分熱量損失掉了，這個部分

熱量就叫熱增耗。維持凈能；維持動物生命活動，適度隨意運動和維持體溫恒定所耗能量。這部分能量最終以熱的形式散失。必需礦物元素：對動物體具有特殊的功能，并且是動物體內(nèi)進(jìn)行正常生理生化過程所必需 維生素是一類代謝所必需而需要量極少的低分子有機(jī)化合物。；

第五篇：用動物比喻人

人與動物的比喻

寄生蟲——比喻不勞而獲的人 應(yīng)聲蟲——比喻隨聲附和的人。

狗腿子——比喻壞人的幫兇。

吸血鬼——比喻殘酷欺壓人的人。

眼中釘——比喻令人頭疼的人。

墻頭草——比喻立場不堅定，左右搖擺的人。

變色龍——比喻見風(fēng)使舵的人。

中山狼——比喻恩將仇報的人。

吹鼓手——比喻鼓吹某事或吹捧某人的人。

半瓶水——比喻學(xué)識很淺卻夸夸其談的人。

紙老虎——比喻外強中干的人。

臺柱子——比喻集體中的骨干。

井底蛙——比喻目光短淺的人。

老黃?！扔髂蛔髀暋⑻嵐ぷ鞯娜?。

二桿子——比喻不務(wù)正業(yè)、好吹噓的人。

睜眼瞎——比喻沒有一點兒學(xué)識的人。

繡花枕頭——比喻外表不錯卻沒有實際本事的人。

半瓶醋——比喻對某種知識或某種技術(shù)只了解一點兒的人。

老搭檔——比喻配合默契的一對人。

軟豆腐——比喻性格十分脆弱的人。

地頭蛇——比喻在某一地方仗勢欺壓人的人。

鐵公雞——比喻吝嗇錢財一毛不拔的人。

長舌婦——比喻喜好搬弄是非的人。

傳聲筒——喻沒有主見專會鸚鵡學(xué)舌的人。

老油條——比喻很世故很油滑的人。

小爬蟲——比喻愛投機(jī)鉆營品質(zhì)很壞的人。

落水狗——比喻失勢的壞人。替罪羊——比喻代人承擔(dān)過失的人。

比喻落泊不得志，沒有依靠、無處投奔的人叫（落水狗）。

比喻當(dāng)?shù)貜姍M無比、欺壓人民的壞人叫（地頭蛇）。

3.比喻代人承擔(dān)過失的人叫（替罪羊）。

4.膽小怕事，唯唯諾諾的人叫（應(yīng)聲蟲）。

5.比喻只有一只眼，而兇狠無比的人叫（獨眼龍）。

6.比喻見風(fēng)使舵的人叫（變色龍）。7.比喻外表強大兇狠而實際空虛無力的人叫(紙老虎)8.比喻自己不勞動，靠別人養(yǎng)活的人叫（寄生蟲）。

喻瞎了一只眼的人叫(獨眼龍)/ 比喻見風(fēng)使舵的人叫(變色龍)