第一篇：奧爾夫和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的啟示意義

奧爾夫和柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的啟示意義

德國(guó)著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫強(qiáng)調(diào)兒童是音樂(lè)教育的主體，注重培養(yǎng)兒童的音樂(lè)創(chuàng)造力；匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊的原則是繼承發(fā)展民族音樂(lè)文化，讓音樂(lè)屬于每個(gè)人，而且重視兒童早期音樂(lè)教育。在目前我國(guó)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變中，吸收他們的理論和方法，應(yīng)具有積極的作用。

如何使孩千們?cè)趦和瘯r(shí)期就能接受到良好的音樂(lè)教育，一直是教育理論

界關(guān)注的焦點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)外一些音樂(lè)教育思想和方法先后傳人國(guó)內(nèi)，例如德國(guó)的奧爾夫教育體系、匈牙利的柯達(dá)伊教育體系、瑞士的達(dá)爾克羅茲 體態(tài)律動(dòng)學(xué)、日本的鈴木教學(xué)法、美國(guó)的綜合音樂(lè)感法等，對(duì)音樂(lè)教育產(chǎn)生 了很大影響。本文嘗試對(duì)萁中有代表性的奧爾夫教育體系和和I達(dá)伊教育體系 進(jìn)行分析，并指出其啟示意義。若一首樂(lè)曲含有某一種情緒的象征，作者將之融匯于音樂(lè)中那些抒發(fā)情緒的聲音 中，那這音樂(lè)便能成為好的音樂(lè)?？墒侨粢魳?lè)只能局限于語(yǔ)言的層而，那它就不是有音樂(lè)感的;若音樂(lè)的教導(dǎo)只給學(xué)生一個(gè)印象或?qū)⒛承┣榫w象征地用了一些形容情緒的符號(hào)來(lái)代替，那么這個(gè)教導(dǎo)也是沒(méi)有音樂(lè)感的。

音樂(lè)不可以說(shuō)是一種語(yǔ)言，它不是一種非文字的言語(yǔ)，例如數(shù)字、音樂(lè)符號(hào)或身體語(yǔ)言等等。它也不是一種“沒(méi)有定義的語(yǔ)言’，音樂(lè)好像是一種“不合格的語(yǔ)言”，就像我們不懂得如何運(yùn)用文字去表達(dá)清楚的意思，T是要表達(dá)的東西便顯得十分含糊，但事實(shí)上，音樂(lè)及其他藝術(shù)都不是含糊的，它們是精確地做著它們應(yīng)做的事情。

②音樂(lè)是否是自我表達(dá)的一種媒介

常聽(tīng)到有關(guān)對(duì)音樂(lè)與情緒關(guān)系的見(jiàn)解，即音樂(lè)乃是一種“情緒(或感情)的 表達(dá)”。若真要有效的表達(dá)情緒或自我表達(dá)，那人的行為必須是可看到的，是公開(kāi)的，與當(dāng)時(shí)所要表達(dá)的情緒有緊密的關(guān)系。如快樂(lè)時(shí)的大叫大跳，鎮(zhèn)靜時(shí)的頗抖，害怕時(shí)的驚叫，悲哀時(shí)的硬咽。這些全都是有效的表達(dá)情緒的方法，也就是我們擁有的真正“情緒的語(yǔ)言”。每一種身體的動(dòng)作都是一種情緒表達(dá)的象征，這些情緒言語(yǔ)是自然流露，完全自覺(jué)不受某種特定形式的控制，不需要某特定藝術(shù)形式的限制。若一個(gè)人的行為是受過(guò)多次的排練，有著自我意識(shí)，受著某種形式的限制，我們會(huì)強(qiáng)烈的懷疑這些情緒的表達(dá)是否真誠(chéng)。若一個(gè)藝術(shù)家只是將在創(chuàng)作時(shí)某些特定的情緒表達(dá)在作品中，他的藝術(shù)作品肯定是沒(méi)有藝術(shù)性的，因?yàn)檫@部作品沒(méi)有由藝術(shù)之特質(zhì)組織起來(lái)，一個(gè)自然的行為沒(méi)有任何藝術(shù)性的特質(zhì)，它是自我表達(dá)的，而對(duì)情緒特制的創(chuàng)作就需要一個(gè)“加工”的過(guò)程。這包括r對(duì)思想的控制，與情緒的單純流露有著相反的方向，因?yàn)榍榫w的發(fā)放是將之完全釋放出去，如一聲啼哭?？墒菬o(wú)論是創(chuàng)造性的作曲家或演奏家，若他太多地進(jìn)行個(gè)人的自我表達(dá)，那便很容易失去音樂(lè)卜的恰當(dāng)表達(dá)。例如一位歌唱家演唱一首感人的歌曲，當(dāng)他在完全表達(dá)自己的情緒時(shí)，突然淚如泉涌，音樂(lè)表達(dá)就會(huì)無(wú)法繼續(xù)，雖然許多人也會(huì)被他當(dāng)時(shí)的情緒所感動(dòng)，但卻無(wú)法繼續(xù)欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)。蘇珊·朗格(susannrianger)在《藝術(shù)的問(wèn)題》(1957)一書(shū)中曾講到，“藝術(shù)家在作品中描繪一種悲慘的情感，無(wú)須是在個(gè)人的悲哀情況下創(chuàng)作出來(lái)的’，事實(shí)上，也沒(méi)有許多人能在此情況卜創(chuàng)作，因?yàn)樗哪X海里已被各種困擾支配著，而自我表達(dá)也無(wú)須創(chuàng)作出來(lái)或顯示給人看，若觀眾真的盼望觀看藝術(shù)家真情的流露，也許看一個(gè)因肚餓而啼哭的嬰兒更為真實(shí)，可是卻沒(méi)有人如此做。

若音樂(lè)真的是音樂(lè)家或演奏家在當(dāng)時(shí)的自我感情抒發(fā)，我們現(xiàn)有的音樂(lè)教育課程與之毫不相千，那我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)彈奏音階，學(xué)怎樣分辨附點(diǎn)節(jié)奏及連音，學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)調(diào)及奏鳴曲式等?這一切的東西都與自然的感情流露毫無(wú)關(guān)系。若音樂(lè)真的是自我感情的表達(dá)，那么任何人在任何時(shí)刻都會(huì)表達(dá)。那么為何我們還要對(duì)音樂(lè)教育那么重視?其實(shí)這是我們對(duì)藝術(shù)的誤解，即把它作為感情的抒發(fā)而以為它與真正的知識(shí)價(jià)值無(wú)關(guān)。若藝術(shù)教育工作者也抱有這種錯(cuò)誤態(tài)度，就損害了藝術(shù)教育最基本的存在價(jià)值，而實(shí)際上藝術(shù)是可以超越“情緒發(fā)泄”的。

二、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系同奧爾夫音樂(lè)教育體系面向兒童、面向元素性的音樂(lè)的教育有一定交叉聯(lián)系，但更多的是補(bǔ)充。匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊-A爾坦的音樂(lè)教育原則，就是繼承．發(fā)展民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，讓音樂(lè)屬于每個(gè)人，成為每個(gè)匈牙和人都能理解的語(yǔ)言?？逻_(dá)伊抱著要使音樂(lè)屬于全體人民的理想．投身于普通學(xué)校音樂(lè)教育改革的事業(yè)中。柯達(dá)伊意識(shí)到，青少年被引向音樂(lè)下的頹廢墮落甚至比成為音樂(lè)上的文盲更糟糕，他認(rèn)為，音樂(lè)不是少數(shù)人的享受，它是A的一種不可缺少的精神力量?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育體系具有以下特點(diǎn)：

1．高度重視兒童形成性格時(shí)期的音樂(lè)教育柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系從整體上足建立任兒童早期音樂(lè)教育基礎(chǔ)上的。兒童在這一時(shí)期體驗(yàn)、獲得的東西，培養(yǎng)形成的良好趣味，會(huì)影響他們的一生。

2．以優(yōu)秀民間音樂(lè)和創(chuàng)作歌曲的演唱(主要是合唱)為基礎(chǔ) 柯達(dá)伊在兒童音樂(lè)教育改革之初，就提出優(yōu)秀民間音樂(lè)應(yīng)成為幼兒園的主要音樂(lè)材料。柯達(dá)伊認(rèn)為，小孩于唱歌和說(shuō)話一樣自然，通過(guò)這一人人都能進(jìn)行的切實(shí)可行的、容易奏效的活動(dòng)，使每個(gè)人的歌唱更臻于完善，可以使音樂(lè)更深入人心?？逻_(dá)伊還認(rèn)為，合唱可以培養(yǎng)圳練多聲部聽(tīng)覺(jué)。存匈牙利普通中小學(xué)音樂(lè)救育中合唱是必修課。

3．在音樂(lè)教學(xué)巾使用首調(diào)唱名體系“首調(diào)唱名法”使旨階調(diào)式中的每個(gè)聲音都有了-個(gè)名字，在唱出唱名時(shí)也就確定了它在調(diào)式里的作用。采用這種教學(xué)手段，調(diào)式感強(qiáng)，相對(duì)音也易唱準(zhǔn)，即興伴奏便利，移調(diào)方便。

4．以游戲和兒歌為手段，以真正的民間音樂(lè)和優(yōu)秀創(chuàng)作占樂(lè)為基礎(chǔ)教材?？逻_(dá)伊認(rèn)為：“只有最好的才是最適合兒童的”。在柯達(dá)伊看來(lái)，除符臺(tái)這一原則的傳統(tǒng)民間音樂(lè)外，適合于學(xué)校教育的作品應(yīng)該是具有匈牙利風(fēng)格特色的音樂(lè)?？逻_(dá)伊作為一個(gè)熱情的民旗主義者，認(rèn)識(shí)到建立民族音樂(lè)中心地位的必要性。在學(xué)校運(yùn)用民族和民間歌曲作為音樂(lè)教材進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)這種方法發(fā)展個(gè)人的音樂(lè)能力，開(kāi)辟建立民族音樂(lè)中心的大道。

5．重視音樂(lè)教師的選擇，注重學(xué)校的救育作用

柯達(dá)伊曾說(shuō)：“一個(gè)歌唱教師要比一個(gè)歌劇指揮重要得多。因?yàn)椋粋€(gè)蹩腳的指揮只能令聽(tīng)眾失望，但是，一個(gè)糟糕的教師會(huì)在整整三十年內(nèi)將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉。”這句話突出強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用。

三，兩種教育體系的啟示 在今天，素質(zhì)教育巳成為潦人人心的教育理念，以上兩種教育體系對(duì)我們進(jìn)行音樂(lè)教育改革，提高音樂(lè)教育水平有狠多借鑒啟示意義。

1．改革教育觀念，強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)重于知識(shí)”。就是主張教育要以學(xué)生為中心，奠定學(xué)生人生道路的素質(zhì)基礎(chǔ)。奧爾走音樂(lè)教育正是從人的自身素質(zhì)的全面發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)應(yīng)該屬于每一個(gè)人，他有一句格言反復(fù)被人運(yùn)用：。音樂(lè)教育懸人的教育”，即音樂(lè)教育康墨糖對(duì)所有的受教育者，發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生昀音樂(lè)潛能，提高學(xué)生的藝術(shù)能力和審美意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。奧爾夫把豐富的音樂(lè)教育內(nèi)容融合任簡(jiǎn)單的節(jié)奏、和聲、和弦等音樂(lè)要素中，讓學(xué)生在音樂(lè)的整體結(jié)構(gòu)中感受音樂(lè)，這種態(tài)度和方法有助于改變傳統(tǒng)的方法和觀念。

2．在以往的音樂(lè)教學(xué)中．存任著把組成音樂(lè)的諸要素或其相關(guān)學(xué)科相分離的錯(cuò)誤教學(xué)理念，如把歌詞、舞蹈、樂(lè)器等彼此剝離，進(jìn)行教學(xué)；還有在教學(xué)中先學(xué)和聲，再學(xué)復(fù)調(diào)等。這種機(jī)械的教學(xué)片法阻礙了音樂(lè)教育的發(fā)展。住奧爾天音樂(lè)教育體系中，提供了一種新的方法：首先把語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于相關(guān)學(xué)科，奧爾大致力于重建茛問(wèn)的天然聯(lián)系，冉結(jié)臺(tái)兒童的牛活體驗(yàn)，闊動(dòng)和發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和積極性。兒童的唱、奏、薪蹈都是建立存學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上．注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

3．我國(guó)現(xiàn)有音樂(lè)教材，重視歐洲音樂(lè)體系，缺乏對(duì)我國(guó)民族民問(wèn)旨樂(lè)的學(xué)習(xí)和介紹。在這一點(diǎn)上，柯達(dá)伊對(duì)民族昔樂(lè)文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)精神，當(dāng)足我們的楷模。我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，民族民間音樂(lè)十分豐富．使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)這些民族民間音樂(lè)，蠻際上是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

4．柯達(dá)伊音樂(lè)體系以演哨(主要是合唱)為基礎(chǔ)，由十匈牙利當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件不允許，要使每個(gè)學(xué)牛部學(xué)器樂(lè)演奏是不可能的，只仃通過(guò)聲樂(lè)為人民創(chuàng)造接近音樂(lè)的機(jī)會(huì)。我囤改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，雖然學(xué)習(xí)器樂(lè)的蒞子越來(lái)越多，但沒(méi)有條件耍樂(lè)器的家庭還很多，尤其廣大農(nóng)村。抓好演唱教學(xué)，仍是普及音樂(lè)教肯的主要道路。

第二篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

柯達(dá)伊 左爾坦(1882、12、16～1967、3、6)是20世紀(jì)在國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家。以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。這個(gè)體系具有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求。特別在音樂(lè)教育中如何學(xué)習(xí)繼承民族藝術(shù)文化，在實(shí)踐中如何吸收、借鑒前人的、國(guó)外的行之有效的方法，等等，柯達(dá)伊教育體系在理論與實(shí)踐中都對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一．概述

柯達(dá)伊生長(zhǎng)在一個(gè)有著良好藝術(shù)修養(yǎng)的家庭中。幼年起就接受到高雅音樂(lè)的熏陶，少年時(shí)期學(xué)習(xí)多種樂(lè)器，參加各種音樂(lè)表演和創(chuàng)作活動(dòng)。由于他18歲之前都是在中小城市的環(huán)境生活，使得他有機(jī)會(huì)接觸到純樸的鄉(xiāng)村音樂(lè)。早期的教育、家庭和家鄉(xiāng)的藝術(shù)環(huán)境，都對(duì)他后來(lái)藝術(shù)觀念的形成具有重要影響。

柯達(dá)伊是以同時(shí)學(xué)習(xí)作曲、指揮和語(yǔ)言、文學(xué)完成他的高等教育的。這使得他獲得了深厚的藝術(shù)、文化基礎(chǔ)，為他后來(lái)成為藝術(shù)家和學(xué)者作了良好的準(zhǔn)備。

柯達(dá)伊首先是一個(gè)作曲家。他的創(chuàng)作始終在尋求與普通大眾的聯(lián)系，他希望使人民更接近藝術(shù)，使藝術(shù)更接近人民，這促使他不斷探索、更新藝術(shù)創(chuàng)作形式，擴(kuò)展藝術(shù)教育的內(nèi)容?？逻_(dá)伊是第一個(gè)從音樂(lè)創(chuàng)作角度深入研究本國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)的人，并且在作品中為他的母語(yǔ)賦予了完美的藝術(shù)表達(dá);是柯達(dá)伊第一次在歌劇的舞臺(tái)上引進(jìn)了民間歌曲，在匈牙利戲劇史上邁出了歷史性的一步;是柯達(dá)伊帶頭為兒童創(chuàng)作高水平的合唱藝術(shù)作品，激發(fā)了青少年參與藝術(shù)活動(dòng)的熱情。

許多重要的評(píng)論都認(rèn)為，他的作品是匈牙利靈魂的表露?？逻_(dá)伊音樂(lè)中的聲音就是匈牙利的聲音。

柯達(dá)伊還是一個(gè)民族音樂(lè)理論家。在1917年出版的《匈牙利民間音樂(lè)中的五聲音階》中柯達(dá)伊分析了匈牙利民族音樂(lè)五聲音階特征和提出的理論，對(duì)后來(lái)匈牙利的民族音樂(lè)研究具有重要的指導(dǎo)意義。1937年出版的《匈牙利民間音樂(lè)》曾被翻譯成多種文字。它是集民族、民間音樂(lè)理論、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族歷史沿革、語(yǔ)言學(xué)等多方面領(lǐng)域所進(jìn)行的高度概括、綜合的研究。

柯達(dá)伊還是一個(gè)音樂(lè)教育家，而且音樂(lè)教育后來(lái)在他的各項(xiàng)工作中逐漸占據(jù)主要地位。從1925年以后，柯達(dá)伊開(kāi)始密切關(guān)注青少年的音樂(lè)教育，他深入研究學(xué)校兒童的情感培養(yǎng)和審美教育，寫(xiě)作了大量的音樂(lè)讀寫(xiě)教材和合唱作品，推動(dòng)學(xué)校音樂(lè)教育改革和合唱活動(dòng)的發(fā)展，并且在一系列文章、演講中闡述他的教育改革思想。

柯達(dá)伊深刻地意識(shí)到，專業(yè)教育和聽(tīng)眾教育具有互相依存、不可分割的關(guān)系。他諄諄告誡，音樂(lè)不是少數(shù)貴族的享受，它是人類精神力量的源泉，所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富。

柯達(dá)伊常常在街頭遇到請(qǐng)他簽名的兒童。他往往是即興地寫(xiě)下一些片段的旋律，讓孩子們先正確地視唱，再給他們留名紀(jì)念。在這樣的小事情上他也抓緊機(jī)會(huì)給孩子們以教育。即使在他的晚年體弱高齡的情況下，哪里的音樂(lè)教育工作需要他的幫助，他就會(huì)竭盡全力給以支持。他去世前最后的一次演講就是在一個(gè)僅有6000居民的小村鎮(zhèn)的學(xué)校里發(fā)表的。

在《柯達(dá)伊著作選集》的序言中，柯達(dá)伊寫(xiě)道：“從一方面說(shuō)我是一個(gè)吟唱者，從另一方面說(shuō)我還是一個(gè)教師、一個(gè)挖掘的工人、一個(gè)泥瓦匠、一個(gè)醫(yī)生，對(duì)于我，愿做任何需要我做的事情?！笨逻_(dá)伊深切地表達(dá)了他對(duì)于自己的祖國(guó)和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。他的一生不是尋求個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，而是竭力去表達(dá)民族的創(chuàng)造性。柯達(dá)伊作為一個(gè)藝術(shù)家、學(xué)者、教育家、一個(gè)人民的忠實(shí)兒子，用他的一生為匈牙利鋪設(shè)了全面的和高水平的音樂(lè)文化基礎(chǔ)。他的精神也強(qiáng)烈感染和激勵(lì)了他的一代代學(xué)生和熱情的匈牙利教師，是他們的共同努力，最終使柯達(dá)伊的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

幾十年中，柯達(dá)伊為不同程度的學(xué)生寫(xiě)作了上千首歌唱、讀譜練習(xí)，共有21冊(cè)，在匈牙利被稱之為“黃金儲(chǔ)備”。這些具有高度藝術(shù)水平的教材和柯達(dá)伊有關(guān)音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐，以及在柯達(dá)伊領(lǐng)導(dǎo)下眾多優(yōu)秀的作曲家、教育家、教師們?cè)诟母飳?shí)踐中共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際音樂(lè)教育界統(tǒng)稱之為“柯達(dá)伊教學(xué)法”。“柯達(dá)伊教學(xué)法”在60年代起就在世界上產(chǎn)生了重大影響，1964年的國(guó)際音樂(lè)教育協(xié)會(huì)（ISME）推舉柯達(dá)伊為名譽(yù)主席，并向所有的會(huì)員國(guó)家推薦柯達(dá)伊的教育思想和方法。

二．柯達(dá)伊教育體系的內(nèi)容與方法

（一）民族音樂(lè)在教學(xué)中占有突出重要的地位

學(xué)校音樂(lè)教育首先牢固地建立在民族音樂(lè)基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個(gè)重要原則，又是這個(gè)體系的一個(gè)突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容。

柯達(dá)伊反復(fù)強(qiáng)調(diào)，即使是最好的個(gè)人創(chuàng)作也不可能替代傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)的民間歌曲中，人民數(shù)百年的情感永恒地保存在一個(gè)久經(jīng)錘煉的完美形式中，民間歌曲是培養(yǎng)好的藝術(shù)趣味的學(xué)校。因此演唱民間歌曲必須成為每節(jié)音樂(lè)課的一部分。這不僅是為了練習(xí)歌唱，而且是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)。

在匈牙利學(xué)校使用的幾套教材中，都可以看到大量的民間歌曲學(xué)習(xí)內(nèi)容，配合著精美的圖畫(huà)、故事，培養(yǎng)兒童對(duì)民間音樂(lè)的熱愛(ài)。

民間歌曲的練習(xí)和演唱，常常根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)為對(duì)唱、表演唱等形式，或者是以傳統(tǒng)的、富有幽默感的動(dòng)作配合，以加深兒童的感受、理解。通過(guò)歡樂(lè)的表演和互相的交流，使兒童感受愉快的情緒、獲得藝術(shù)的享受。

在低年級(jí)的民間音樂(lè)學(xué)習(xí)中，重視歌唱游戲的作用。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)，民間音樂(lè)中的兒童游戲充滿了民族的傳統(tǒng)特征、具有完美的人生價(jià)值。它們?cè)鲞M(jìn)了社交體驗(yàn)和生活的樂(lè)趣，是幫助兒童形成良好的行為舉止、生活態(tài)度的營(yíng)養(yǎng)劑。我們一定要鼓勵(lì)那些年齡大的孩子們不要羞于參加游戲，這將使他們獲得一個(gè)更長(zhǎng)的童年，他們的成年生活也將更加和諧。

隨著兒童音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的積累和能力的增長(zhǎng)，在熟悉、熱愛(ài)本民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，逐漸增加其他國(guó)家民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

柯達(dá)伊體系中立足于民族傳統(tǒng)的方向是堅(jiān)定不移的?？逻_(dá)伊說(shuō)：“從匈牙利音樂(lè)出發(fā)，達(dá)到對(duì)世界范圍音樂(lè)的理解是容易的，相反的道路是困難的，甚至是不存在的?！?/p>

從音樂(lè)理論方面看，柯達(dá)伊教育體系突出了五聲音階音樂(lè)在學(xué)校教育中的作用。五聲音階音樂(lè)既是匈牙利民族音樂(lè)的突出特點(diǎn)，又是兒童音樂(lè)教育最適當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。這兩方面的結(jié)合，形成了學(xué)校教育中民族音樂(lè)的理論基礎(chǔ)和體系。

實(shí)踐中，以“五聲音階”這一民族音樂(lè)的核心作為教學(xué)的切入點(diǎn)，把它貫穿在歌唱、聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練、多聲訓(xùn)練、音樂(lè)讀寫(xiě)、五線譜知識(shí)、民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析等各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容中?？逻_(dá)伊寫(xiě)作了大量的五聲音階音樂(lè)歌唱練習(xí)。包括有五個(gè)音級(jí)的遞增、不同的五聲音階形式、五聲音階向七聲音階過(guò)渡、五聲音階與七聲音階的結(jié)合、大量的復(fù)調(diào)性多聲練習(xí)、吸收其他民族五聲音階音樂(lè)，等。柯達(dá)伊在民間歌曲上的改寫(xiě)，大多采用保留原始材料的“內(nèi)核”，作適合學(xué)生年齡和接受程度的改變。通過(guò)這樣的方法使學(xué)生接近民族藝術(shù)和傳統(tǒng)?？逻_(dá)伊改變?yōu)檫m用教材的做法使民族音樂(lè)進(jìn)入學(xué)校音樂(lè)教育，這對(duì)其他國(guó)家也有重要的借鑒意義。

（二）以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段

以歌唱作為學(xué)校音樂(lè)教育的主要手段，也是柯達(dá)伊教育體系的一個(gè)重要特征與內(nèi)容。柯達(dá)伊認(rèn)為通過(guò)歌唱最容易接近音樂(lè)，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂(lè)教育就能夠得以發(fā)展。器樂(lè)畢竟是少數(shù)人接近的，只有人聲——這個(gè)人們生而有之的、最優(yōu)美的樂(lè)器，才是使音樂(lè)屬于每個(gè)人的沃土。歌唱是進(jìn)行普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行、又有實(shí)效的途徑。歷史上有重要影響的音樂(lè)家、教育家都十分重視歌唱的作用。因?yàn)楦璩o予人的藝術(shù)感受是最直接、深入人心的。歌唱本身有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)這種最自然的音樂(lè)學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生獲得音樂(lè)能力的全面發(fā)展。

重視歌唱，更確切地說(shuō)，重視在合唱中的歌唱，還是基礎(chǔ)于“要使音樂(lè)屬于每個(gè)人”的普及音樂(lè)教育的思想?？逻_(dá)伊認(rèn)為，合唱最具有影響和促進(jìn)群眾音樂(lè)文化發(fā)展的功能，參加合唱可以影響最多的人們?nèi)ソ佑|真正有價(jià)值的音樂(lè)。

柯達(dá)伊認(rèn)為合唱所產(chǎn)生的社會(huì)作用，是音樂(lè)教育目的的一個(gè)重要方面。在合唱中，人們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、配合。對(duì)于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺(jué)形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來(lái)自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)，和對(duì)于美感體驗(yàn)的自覺(jué)要求，而不是外在的壓力。他認(rèn)為社會(huì)化的因素可以使合唱產(chǎn)生一種“魔力”，具有吸引人們的凝聚力。由于合唱的群體參與形式，合唱中的忘我投入、所創(chuàng)造的和諧之美，可以造就集體感和友誼，能夠給人生帶來(lái)精神升華的時(shí)刻。因此合唱是最使人受益的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它能夠?qū)δ闼冻龅呐o以最大滿足的回報(bào)。

遵循這種指導(dǎo)思想，匈牙利的學(xué)校中，班班都能夠合唱，校校都有高水平的合唱隊(duì)，音樂(lè)教師都有嫻熟的指揮技能。合唱、指揮被列為培養(yǎng)音樂(lè)教師的重要必修課程，這也更加促進(jìn)了學(xué)校歌唱教學(xué)、合唱活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

（三）以首調(diào)唱名體系培養(yǎng)全面的音樂(lè)能力

在柯達(dá)伊教育體系中，首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個(gè)重要手段。首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)的主線?？逻_(dá)伊認(rèn)為，首調(diào)唱名體系在普及音樂(lè)文化方面，比所有特殊的音樂(lè)學(xué)校起得作用還要大。它是一個(gè)綜合的基礎(chǔ)，在使用這種視唱體系的國(guó)家或?qū)W校，歌唱活動(dòng)比其他地方發(fā)展得更好。首調(diào)唱名法使音階調(diào)式中的每個(gè)聲音都有了一個(gè)名字。在唱出唱名時(shí)也就確定了它在調(diào)式里的作用。也就是說(shuō)，首調(diào)唱名法中do的位置、高度可以是移動(dòng)變化的，但各調(diào)式音級(jí)卻有確定不變的唱名。例如無(wú)論從什么調(diào)性高度開(kāi)始的大調(diào)音階的第Ⅰ級(jí)主音都唱成Do;第Ⅱ級(jí)上主音都唱成Re;第Ⅲ級(jí)中音都唱成Mi;第Ⅳ級(jí)下屬音都唱成Fa;第Ⅴ級(jí)屬音都唱成Sol;第Ⅵ級(jí)下屬音都唱成La;第Ⅶ級(jí)導(dǎo)音都唱成Ti。這些唱名同時(shí)兼是調(diào)式音級(jí)的命名，唱名可以表明調(diào)式音級(jí)的功能、特性。

首調(diào)唱名法使調(diào)式音級(jí)相對(duì)“固定”下來(lái)的作用，可以使人們對(duì)音調(diào)形成一種典型、穩(wěn)定的心理反應(yīng)，能夠長(zhǎng)久地記憶下來(lái)，促進(jìn)音樂(lè)的感知、音樂(lè)思維的形成。柯達(dá)伊認(rèn)為，在這種視唱方法中，學(xué)生自然地建立了音樂(lè)思維的基礎(chǔ)。首調(diào)唱名和聲音感受之間的聯(lián)想、聯(lián)系是直接的。通過(guò)唱名會(huì)對(duì)聲音的感受更深刻、促進(jìn)記憶。也會(huì)幫助清楚、準(zhǔn)確地歌唱，并逐步建立內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。實(shí)踐中，聲音的感受反過(guò)來(lái)也會(huì)使唱名記在腦中，促進(jìn)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的發(fā)展。這種唱名體系為一般能力的學(xué)生打開(kāi)了通向音樂(lè)文化的大門(mén)，是獲得聽(tīng)力、通向清楚的音樂(lè)思維的最好方法，這是其他方法難以達(dá)到的。

柯達(dá)伊體系采用的首調(diào)唱名法包括有五個(gè)方面的內(nèi)容：

１、首調(diào)唱名唱法

２、節(jié)奏讀法

３、字母譜

４、手勢(shì)

５、固定音名唱法

這五個(gè)方面共同構(gòu)成了匈牙利教學(xué)中的首調(diào)唱名體系。

首調(diào)唱名唱法

首調(diào)唱名的各音級(jí)以輔音為字頭，元音為后一個(gè)字母。為避免第Ⅴ 級(jí)和第Ⅶ級(jí)使用相同的輔音字頭，第Ⅶ級(jí)的發(fā)音為“Ti”。首調(diào)音級(jí)的字母是：d r m f s l t 完全的寫(xiě)法是：Do Re Mi Fa Sol La Ti 使用臨時(shí)升降記號(hào)時(shí)需要改變?cè)舻陌l(fā)音。例如升Fa為Fi，降Ti為T(mén)a，其他變化音級(jí)也同此規(guī)律。

匈牙利的經(jīng)驗(yàn)證明，使用首調(diào)唱名法可以幫助學(xué)生很快地學(xué)會(huì)讀譜。唱名不僅表示了音高，也建立了音級(jí)的傾向感覺(jué)、建立了調(diào)式基礎(chǔ)。首調(diào)唱名體系注重音級(jí)之間的相對(duì)關(guān)系，各音級(jí)的傾向明確、調(diào)式感覺(jué)清楚。利用首調(diào)唱名法可以使基礎(chǔ)的和聲進(jìn)行很容易地引入到普通學(xué)校音樂(lè)教育(例如無(wú)論在什么調(diào)性，大調(diào)中的Fa就是下屬，Sol就是屬)。對(duì)建立和聲聽(tīng)覺(jué)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和聲、鋼琴的即興伴奏、移調(diào)演奏，都可以打下良好基礎(chǔ)。

利用調(diào)號(hào)關(guān)系中“升、降號(hào)相加總數(shù)等于7”的互逆現(xiàn)象，可以歸結(jié)為：相差半音的相同調(diào)式可以采用同樣的首調(diào)唱名。這就是說(shuō)，學(xué)會(huì)了一個(gè)調(diào)的位置，等于掌握了兩個(gè)調(diào)性。例如記在1個(gè)升號(hào)的G大調(diào)和6個(gè)降號(hào)的降G大調(diào)的同樣旋律，雖然它們的實(shí)際音高相差半音，但是在五線譜上是相同的位置和相同的首調(diào)唱名，因此調(diào)號(hào)多了也不一定復(fù)雜。教學(xué)中不以調(diào)號(hào)的多少作為衡量程度深淺的標(biāo)準(zhǔn)，排除了視譜教學(xué)中調(diào)號(hào)的困惑，有利于盡早進(jìn)行多方面音樂(lè)能力的培養(yǎng)。

節(jié)奏讀法

初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法，對(duì)節(jié)奏中的不同時(shí)值給以一個(gè)相應(yīng)的音節(jié)發(fā)音，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，會(huì)逐漸使音節(jié)符號(hào)、發(fā)音與相應(yīng)時(shí)值之間建立穩(wěn)定的認(rèn)知聯(lián)系、形成記憶。有助于幫助學(xué)生建立節(jié)奏感覺(jué)、掌握節(jié)奏準(zhǔn)確。采用這種方法使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”具有可讀性，改變了通常教學(xué)中節(jié)奏只有在聯(lián)系了音高時(shí)才能聽(tīng)到時(shí)值的情況。訓(xùn)練時(shí)通過(guò)口讀、手拍，可以進(jìn)行單項(xiàng)的節(jié)奏練習(xí)。

初學(xué)階段不進(jìn)行“四分音符、八分音符、全音符”等名稱和抽象概念的講述，而是通過(guò)音節(jié)的聲音使學(xué)生首先從感性上體驗(yàn)、識(shí)別。教學(xué)中配合以豐富多樣的練習(xí)形式，使學(xué)生不但不覺(jué)得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味，反而是他們極有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在游戲、愉快的情緒中加深了對(duì)節(jié)奏的感覺(jué)和理解。

節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記可以使用帶符頭或單純符干的記法。

四分音符標(biāo)記為“”，或“ ”，讀作“ta”。

八分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ti”。教學(xué)中常常把一拍中的兩個(gè)八分音符連寫(xiě)在一起，為“ ”，讀作“ti ti”。

二分音符標(biāo)記為“ ”，讀作“ta-a”。用手拍擊二分音符時(shí)值時(shí)，常常采用雙手合攏，從左側(cè)移向右側(cè)，延長(zhǎng)元音保持時(shí)值。

十六分音符標(biāo)記為“

”或“

”，讀作“ti ri ti ri”。

切分節(jié)奏標(biāo)記為“ ”或“

”，讀作“ti ta ti”。

附點(diǎn)音符采用增加一個(gè)字母發(fā)音、占據(jù)附點(diǎn)時(shí)值的讀法。例如“

”讀作“ta-m-ti”，“

”讀作“ti-m-ri”。

四分休止符“ ”常讀作“噓”，初學(xué)時(shí)為了便于書(shū)寫(xiě)，標(biāo)記為“ ”。

八分休止符“ ”常常讀作“ 嘶”。

“噓”、“嘶”的發(fā)音并不是固定讀法，但是在實(shí)際教學(xué)中常常使用。對(duì)于初學(xué)者在休止節(jié)奏上給一個(gè)相應(yīng)的時(shí)值讀音，有利于理解和感覺(jué)休止節(jié)奏的準(zhǔn)確。

字母譜

字母標(biāo)記類似數(shù)字簡(jiǎn)譜，它使用唱名的輔音字頭，如：d r m f s l t。表示高八度時(shí)，在字母右上角加一短撇，如d′ r′ m′，表示低八度時(shí)，在字母右下角加一短撇，如s l t 等。字母只能標(biāo)記出音高唱名，不能表示出節(jié)奏。

字母標(biāo)記在柯達(dá)伊教學(xué)法中也有重要的輔助作用。例如：

1．對(duì)于學(xué)生初學(xué)讀譜起過(guò)渡、輔助的作用。五線譜教學(xué)是一個(gè)比較長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過(guò)程，需要在不同的音位高度(例如G作do，F(xiàn)作do等)的大量練習(xí)。各個(gè)音級(jí)有一個(gè)逐漸進(jìn)入的過(guò)程(如前所述，從S-M，再進(jìn)入L d r d′s L、五聲音階之后再七聲音階、變化音等),而兒童進(jìn)入小學(xué)之前已經(jīng)在幼兒園學(xué)習(xí)過(guò)大量歌曲，進(jìn)入小學(xué)后，歌曲的學(xué)習(xí)和五線譜學(xué)習(xí)又是不同步的方式,這時(shí)的歌曲、視唱曲的學(xué)習(xí)，一方面采用聽(tīng)唱的方法，一方面采用更簡(jiǎn)便的字母譜配合學(xué)習(xí)?？逻_(dá)伊編寫(xiě)的教材中就有結(jié)合著節(jié)奏的字母譜形式。

2．對(duì)于培養(yǎng)兒童的聽(tīng)覺(jué)、理解和掌握首調(diào)唱名法中音級(jí)之間的關(guān)系、建立調(diào)式音階概念等，字母譜也有輔助作用。例如利用字母譜的豎寫(xiě)作為一種視覺(jué)的輔助，可以幫助兒童理解音級(jí)的順序、形成音級(jí)之間高低關(guān)系的概念、掌握音準(zhǔn)。教學(xué)中可以讓學(xué)生邊歌唱已熟悉的歌曲，邊指點(diǎn)著豎寫(xiě)的字母譜，使曲調(diào)音高和音級(jí)唱名相結(jié)合。還可以由教師即興指點(diǎn)著字母譜(音級(jí)范圍可逐漸增加)，學(xué)生模仿歌唱，進(jìn)行音樂(lè)記憶和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的練習(xí)，等等，方法多種多樣。這樣可以在不受五線譜讀譜技能的制約下，增加聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的內(nèi)容，先于五線譜學(xué)習(xí)之前掌握首調(diào)唱名的關(guān)系。

3．為了培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽(tīng)覺(jué)、多聲部音樂(lè)能力，教學(xué)中，教師常常在學(xué)生歌唱時(shí)附加另一個(gè)聲部或是和聲功能音級(jí)，啟發(fā)學(xué)生聽(tīng)辨。這時(shí)，常使用字母譜標(biāo)記。用“f s d”的字母就表示了下屬、屬、主的音級(jí)和功能。

手勢(shì)

柯達(dá)伊教學(xué)法中使用約翰·柯?tīng)栁氖謩?shì)。目的是幫助學(xué)生理解首調(diào)唱名體系中音級(jí)之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級(jí)傾向，使抽象的音高關(guān)系變得直觀、形象。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個(gè)身體語(yǔ)言形式。

手勢(shì)的使用有一個(gè)相對(duì)的音高范圍，例如do的位置大致和腰腹部平行，之后的re、mi、fa、sol、la、ti、do′各音級(jí)位置依次逐漸升高，高音do′的位置大致越過(guò)頭頂。如果從低音la上開(kāi)始建立音階，位置也是如此，因?yàn)槭謩?shì)只表示一個(gè)相對(duì)的音高范圍。實(shí)際運(yùn)用時(shí)，學(xué)生一般用一只手做手勢(shì)，教師用兩只手做手勢(shì)。

柯達(dá)伊體系運(yùn)用的手勢(shì)，對(duì)最經(jīng)常使用的變化音級(jí)有新的設(shè)計(jì)。利用大指向下表示“fa”——向下傾向于mi，大指向上表示“升fa(唱作fi)”——向上傾向于sol。食指向上表示導(dǎo)音“ti”——向上傾向于主音，食指向下表示“降ti(唱作ta)”，分別表示出明確的傾向。使用大指和食指的變化表示相應(yīng)的變化音級(jí)，也便于學(xué)生的理解和記憶。

實(shí)踐中，手勢(shì)的使用可以有多方面的作用。例如：

1利用手勢(shì)在空間表示的位置和運(yùn)動(dòng)方向，幫助低年級(jí)學(xué)生和初學(xué)者理解和識(shí)別音級(jí)關(guān)系。指揮歌唱時(shí)，教師可以用手勢(shì)的“暗示”(在音級(jí)位置上細(xì)微的升高或降低的調(diào)整動(dòng)作)來(lái)幫助學(xué)生唱準(zhǔn)音高。

2教師不出聲歌唱，僅僅用手勢(shì)表示出一個(gè)個(gè)短小的樂(lè)匯片段，例如：s l s m，l dˊl m，m dˊs l 等等，要求學(xué)生唱出它們的音高，做內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練(練習(xí)時(shí)教師可以哼唱出各片段開(kāi)始音級(jí)的音高)。

3教師還可以利用手勢(shì)的配合，與學(xué)生做即興的卡農(nóng)(輪唱)練習(xí)：教師即興地慢唱旋律，并伴隨著手勢(shì)，學(xué)生在教師歌唱兩拍后模仿，做二聲部卡農(nóng)，鍛煉音樂(lè)記憶。

4使用手勢(shì)進(jìn)行二聲部訓(xùn)練。教師用兩只手的手勢(shì)表示不同聲部音高，調(diào)整音準(zhǔn)、訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)互相傾聽(tīng)、配合?；蛘呤沁x擇學(xué)生二聲部歌唱中困難的片斷單獨(dú)進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)時(shí)不看譜、不使用鋼琴，只是按照教師的手勢(shì)歌唱。利用手勢(shì)輔助，做同主音的音階調(diào)式轉(zhuǎn)換，這是熟悉音階調(diào)式、在首調(diào)唱名中進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)的很好方法。

練習(xí)時(shí)，教師和學(xué)生一起伴隨手勢(shì)歌唱“l(fā) d r m s l”之后，教師在“l(fā)a”的手勢(shì)高度位置轉(zhuǎn)換為“do′”的手勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生歌唱“d′l s m r d”之后，在“do”的手勢(shì)高度位置轉(zhuǎn)換為“re”的手勢(shì)，繼續(xù)歌唱，其余依此類推，進(jìn)行同主音不同音階調(diào)式的練習(xí)。

首調(diào)唱名體系的困難之一是轉(zhuǎn)調(diào)后在另一個(gè)調(diào)性高度上音級(jí)之間的關(guān)系不容易確立，以上方法有助于轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。還可以用同樣的方法配合手勢(shì)做片斷的轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)。例如：

r d t l m

s f m r d d′

l m d l

方法與同主音調(diào)式轉(zhuǎn)換的做法相同。經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)，即使是低年級(jí)的學(xué)生歌唱帶有轉(zhuǎn)調(diào)的歌曲也不會(huì)覺(jué)得困難。

6．借助手勢(shì)，在與自然音級(jí)的比較中，掌握變化音級(jí)的音準(zhǔn)。例如學(xué)習(xí)“升fa(唱作fi)”變化音級(jí)時(shí)，根據(jù)其半音傾向的特點(diǎn)，選擇“d′t d′”與之比較練習(xí)。練習(xí)的步驟可以是，先伴隨手勢(shì)唱“d′t d′”。接下來(lái)仍使用“d′t d′”的手勢(shì)，但用哼唱，目的是記住這個(gè)音響。然后在同樣高度改變?yōu)椤皊 fi(升Fa)s”的手勢(shì)，仍使用哼唱，目的是鞏固對(duì)這個(gè)音響的熟悉，最后唱變化音唱名。

手勢(shì)的使用是一種視覺(jué)的輔助，主要用于初學(xué)和片斷的練習(xí)，除了一些節(jié)奏簡(jiǎn)單、使用音級(jí)很少的歌曲，在兒童初學(xué)時(shí)可能伴隨著歌唱慢速地使用手勢(shì)外，不需要在平時(shí)歌唱全部用手勢(shì)伴隨。因?yàn)檫@會(huì)分散注意力，削弱了對(duì)歌曲的藝術(shù)感受和表現(xiàn)。教學(xué)中教師只需要把練習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)選擇出來(lái)，借助于手勢(shì)給以調(diào)整。

固定音名唱法

柯達(dá)伊教學(xué)法的視唱體系，是在首先基本掌握了首調(diào)唱名法之后，引入固定音名唱法，作為視唱聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的補(bǔ)充。學(xué)習(xí)器樂(lè)和無(wú)調(diào)性作品也適宜使用固定唱名法。普通學(xué)校(每周有兩節(jié)音樂(lè)課)的五年級(jí)、歌唱普通學(xué)校(每天都有音樂(lè)課)的二年級(jí)開(kāi)始，在學(xué)習(xí)首調(diào)唱名法的同時(shí)學(xué)習(xí)固定音名唱法。

匈牙利采用固定音名體系用于教學(xué)，就是直接使用音級(jí)的音名字母C D E F G A B等來(lái)歌唱音級(jí)的確切音高。升音級(jí)以元音改為“is”表示，降音級(jí)以元音改為“es”表示。對(duì)于兒童從小訓(xùn)練兩種唱名同時(shí)使用，特別是使用首調(diào)唱名和固定音名兩種形式，不會(huì)混淆、產(chǎn)生矛盾，而正可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，適應(yīng)不同需要。實(shí)際上唱名是次要的，唱準(zhǔn)是主要的。課堂教學(xué)中有時(shí)也做取消各種唱名，只用“Lu Lu Lu”或 “La La La”做歌唱音高練習(xí)。匈牙利基礎(chǔ)教育中的固定音名唱法常以豎笛吹奏配合學(xué)習(xí)。

四．柯達(dá)伊體系的教學(xué)方法與基礎(chǔ)音樂(lè)能力的培養(yǎng)

（一）歌謠、語(yǔ)言在教學(xué)中的運(yùn)用

柯達(dá)伊認(rèn)為，只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語(yǔ)言和音樂(lè)傳統(tǒng)。兒童的音樂(lè)教育必須從本國(guó)語(yǔ)言的韻律、音調(diào)入手。歌謠在兒童音樂(lè)教育中具有重要作用。它和兒童歌曲具有同樣的價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)兒童的基本音樂(lè)能力、感知音樂(lè)要素具有重要意義。因?yàn)閮和瘯r(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)是音樂(lè)、語(yǔ)言、律動(dòng)、舞蹈綜合的音樂(lè)行為方式，特別是對(duì)于年幼的兒童，音樂(lè)能力的培養(yǎng)可以始自歌謠。

教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合歌謠、語(yǔ)言發(fā)展幼兒以下方面的音樂(lè)能力：對(duì)穩(wěn)定節(jié)拍律動(dòng)的體驗(yàn)、感受；感知節(jié)拍與節(jié)奏；感知節(jié)拍重音和二拍子、三拍子的節(jié)拍規(guī)律；學(xué)習(xí)休止拍節(jié)奏；發(fā)展節(jié)奏聽(tīng)覺(jué)、節(jié)奏記憶；進(jìn)行變換節(jié)拍的練習(xí)；二聲部節(jié)奏練習(xí)；感知句式結(jié)構(gòu)；感知聲調(diào)的強(qiáng)弱、高低；感知速度的變化，等。

（二）基礎(chǔ)的節(jié)奏能力培養(yǎng)

節(jié)奏在音樂(lè)中具有重要的表現(xiàn)意義，也是兒童最容易引起興趣和感受的音樂(lè)要素。柯達(dá)伊認(rèn)為，節(jié)奏是幼兒園音樂(lè)教育的主要方面。到小學(xué)和中學(xué)教育階段主要是通過(guò)豐富的節(jié)奏活動(dòng)發(fā)展對(duì)于節(jié)奏的感知、分離、記憶、多聲部的協(xié)調(diào)配合等，發(fā)展基礎(chǔ)的節(jié)奏能力。

基礎(chǔ)階段節(jié)奏訓(xùn)練的方法多種多樣，限于篇幅，簡(jiǎn)要介紹：

1體驗(yàn)穩(wěn)定節(jié)拍。兒童的節(jié)奏感培養(yǎng)，首先是進(jìn)行穩(wěn)定節(jié)拍的訓(xùn)練。有規(guī)律地出現(xiàn)的律動(dòng)，可以刺激兒童體驗(yàn)穩(wěn)定、感受節(jié)拍，為以后學(xué)習(xí)節(jié)奏打下基礎(chǔ)。

2感知節(jié)拍與節(jié)奏。利用象聲詞、動(dòng)作、圖象和節(jié)奏音節(jié)讀法等，幫助兒童感覺(jué)節(jié)奏的區(qū)別。

3節(jié)拍與節(jié)奏的對(duì)照與結(jié)合。通過(guò)分組等形式，使節(jié)拍與節(jié)奏相結(jié)合。在節(jié)拍、節(jié)奏的對(duì)比中、在多聲部中發(fā)展兒童的節(jié)奏能力。它也培養(yǎng)了兒童合作中的相互關(guān)照、默契配合。

4利用節(jié)奏卡片熟悉節(jié)奏符號(hào)。擴(kuò)展節(jié)奏內(nèi)容，豐富節(jié)奏練習(xí)形式。新的節(jié)奏型的學(xué)習(xí)和節(jié)奏練習(xí)始終是各年級(jí)教學(xué)的重要內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中避免在學(xué)習(xí)一首新的歌曲或視唱曲的同時(shí)，學(xué)習(xí)一個(gè)新的節(jié)奏型或概念。原則是不使學(xué)生同時(shí)面對(duì)幾個(gè)方面的困難。教學(xué)中常常是從學(xué)生通過(guò)聽(tīng)唱方法已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌曲中再回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)其中的節(jié)奏類型。練習(xí)的方法注重變化。

例如，一個(gè)變換重音的練習(xí)過(guò)程：

首先，教師寫(xiě)出一個(gè)連續(xù)八分音符時(shí)值的節(jié)奏譜。

教師給出一個(gè)速度后，要求學(xué)生按節(jié)奏譜用手拍擊。這段節(jié)奏看似簡(jiǎn)單，但是單一類型的節(jié)奏反而不容易掌握穩(wěn)定和準(zhǔn)確，學(xué)生的集體拍擊容易使速度越來(lái)越快。教師提示學(xué)生注意突出節(jié)拍重音，以此來(lái)穩(wěn)定和統(tǒng)一學(xué)生的節(jié)奏。

然后，教師在這段節(jié)奏譜上略作改變，成為不規(guī)則的重音標(biāo)記，學(xué)生拍擊。

這個(gè)練習(xí)只改變了重拍音的標(biāo)記，就又為這個(gè)練習(xí)賦予了新的意義。要求學(xué)生手拍、口讀節(jié)奏，在節(jié)奏音節(jié)讀作“ti ti ti ti”時(shí)，重拍音讀作“砰”，以示區(qū)別。再進(jìn)一步取消口讀，只用手拍擊節(jié)奏，但在重拍音時(shí)拍擊桌子，以強(qiáng)調(diào)、突出重拍音。這種游戲形式的練習(xí)引發(fā)了學(xué)生的極大興趣，也將啟發(fā)他們進(jìn)行重新組合、變化的創(chuàng)造性思維。

這個(gè)練習(xí)實(shí)際是為今后學(xué)習(xí)更復(fù)雜的節(jié)拍、節(jié)奏類型做準(zhǔn)備，因?yàn)樵诋?dāng)代音樂(lè)作品中，節(jié)奏的復(fù)雜變化是其重要特征之一，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該以學(xué)生樂(lè)于接受的形式，逐漸納入這些內(nèi)容。

6、形式多樣的多聲部節(jié)奏練習(xí)。小學(xué)二、三年級(jí)的節(jié)奏教學(xué)，除了逐漸增加新的節(jié)奏形式外，最多的內(nèi)容是增加了多聲部練習(xí)。以配合固定節(jié)奏型、多聲部節(jié)奏的讀譜能力、配合多聲部視唱等，加強(qiáng)學(xué)生的多聲部聽(tīng)覺(jué)、多聲部節(jié)奏能力。

節(jié)奏是音樂(lè)的生命，也是低年級(jí)教學(xué)最先進(jìn)入、重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。匈牙利教學(xué)中常常利用拍手這個(gè)最方便的形式進(jìn)行練習(xí)，這種方法簡(jiǎn)易而不單調(diào)。通過(guò)豐富的節(jié)奏練習(xí)發(fā)展了學(xué)生的節(jié)奏感知、記憶、讀寫(xiě)、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作、多聲聽(tīng)覺(jué)等多方面的能力。

（三）基礎(chǔ)的準(zhǔn)確歌唱能力培養(yǎng)

匈牙利教育體系以歌唱為基礎(chǔ)，非常重視和強(qiáng)調(diào)合唱對(duì)于音樂(lè)能力發(fā)展的作用，因此準(zhǔn)確歌唱能力的培養(yǎng)就具有特別重要的意義。歌唱教學(xué)在初學(xué)階段大致有以下做法：

1、初學(xué)階段采用聽(tīng)唱的學(xué)習(xí)方式和五聲音調(diào)的歌唱材料。在兒童初學(xué)階段通過(guò)聽(tīng)唱、跟唱的形式，伴隨著律動(dòng)、游戲、有情節(jié)的表演，學(xué)會(huì)很多民間兒童歌曲，著重培養(yǎng)兒童對(duì)歌唱和表演的濃厚興趣。歌唱的音級(jí)從Sol-Mi兩個(gè)音級(jí)的歌曲進(jìn)入，主要使用五聲音調(diào)歌曲，再逐漸歌唱六個(gè)、七個(gè)音級(jí)的歌曲。教學(xué)中基本上不使用鋼琴教唱歌曲和伴奏。他們認(rèn)為使用鋼琴會(huì)成為人為的拐杖，兒童會(huì)變得習(xí)慣于依賴琴的幫助，而不能清晰地聽(tīng)到自己的聲音，不能很好地學(xué)會(huì)自我調(diào)整，不利于準(zhǔn)確歌唱和聽(tīng)覺(jué)的發(fā)展。不采用鋼琴“教”學(xué)生唱歌，也有助于教師準(zhǔn)確地判斷兒童的歌唱是否正確，以便給以幫助。

2、教師的良好范唱與兒童的聲音訓(xùn)練。教學(xué)中主要采用結(jié)合歌唱材料對(duì)兒童進(jìn)行聲音訓(xùn)練的形式。不過(guò)分強(qiáng)調(diào)正規(guī)的、技術(shù)性的發(fā)聲練習(xí)。兒童主要通過(guò)觀摩教師的良好范唱，感受、理解如何獲得良好的發(fā)聲。教學(xué)中要求正確的歌唱姿勢(shì)和積極振奮的精神情緒，培養(yǎng)兒童用自然的輕聲歌唱，啟發(fā)兒童使用頭聲，鍛煉高位置的聲音。也重視訓(xùn)練聲音的氣息控制。采用無(wú)伴奏的多聲部練習(xí)培養(yǎng)了兒童用聽(tīng)覺(jué)帶動(dòng)聲音，啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)專注地傾聽(tīng)、調(diào)整多聲的和諧，促使兒童追求音色的優(yōu)美、自然，而不會(huì)出現(xiàn)喊聲、“白聲”。由于教學(xué)中不使用鋼琴伴奏歌唱，教師可以直接面對(duì)學(xué)生用手勢(shì)指揮、控制音準(zhǔn)和聲部的協(xié)調(diào)，對(duì)培養(yǎng)兒童掌握音準(zhǔn)和良好的發(fā)音也是有益的。

3、歌唱與固定節(jié)奏型的多聲部配合。教學(xué)中從初學(xué)階段就重視和有目標(biāo)地培養(yǎng)學(xué)生的多聲部歌唱能力。首先是進(jìn)行歌唱和固定節(jié)奏型的多聲部配合。由于固定節(jié)奏型和歌曲的節(jié)奏形成對(duì)比、補(bǔ)充、此起彼伏，使得歌唱更加豐富、有趣味，鍛煉了多聲部的協(xié)調(diào)配合能力。

4、大量的卡農(nóng)形式歌唱?！翱ㄞr(nóng)”就是輪唱，是復(fù)調(diào)音樂(lè)的一種形式?？ㄞr(nóng)形式的歌唱是使相同的旋律在不同時(shí)間出現(xiàn)、在不同聲部上重復(fù)。歌唱時(shí)，每個(gè)人須唱好自己的聲部，同時(shí)聆聽(tīng)著別人的并不陌生的聲部，在合唱中協(xié)調(diào)配合。音樂(lè)的句子此起彼伏，比單聲部歌唱又增加了很大趣味。匈牙利音樂(lè)教學(xué)中非常重視卡農(nóng)的練習(xí)?？逻_(dá)伊認(rèn)為，歌唱卡農(nóng)是發(fā)展多聲部歌唱的最好的準(zhǔn)備。

5、運(yùn)用手勢(shì)和學(xué)習(xí)《讓我們正確地歌唱》?！蹲屛覀冋_地歌唱》是柯達(dá)伊為開(kāi)始進(jìn)入二聲部練習(xí)所寫(xiě)的一本練習(xí)曲。目的是訓(xùn)練準(zhǔn)確歌唱。柯達(dá)伊認(rèn)為，一個(gè)人總是單聲地歌唱是難以唱準(zhǔn)確的，因?yàn)闆](méi)有可以相應(yīng)比較、調(diào)整的參照標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)多聲部和配合手勢(shì)的幫助、對(duì)兒童盡早進(jìn)行二聲部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)準(zhǔn)確地歌唱。《讓我們正確地歌唱》實(shí)際是一些吟唱短句。

這不是給低年級(jí)學(xué)生作讀譜練習(xí)用的，而是跟隨教師的手勢(shì)歌唱。教師用一只手表示女高音聲部，另一只手表示女低音聲部，指揮學(xué)生歌唱。

配合手勢(shì)歌唱，是二聲部練習(xí)的極好方法。通過(guò)視覺(jué)的輔助，一方面在均勻、平衡中訓(xùn)練純正的音調(diào);一方面手勢(shì)的位置也相對(duì)地表示了音級(jí)的高低位置和音程的距離，可以幫助學(xué)生感覺(jué)音程關(guān)系和調(diào)整音準(zhǔn)。

開(kāi)始練習(xí)時(shí)只使用少量音級(jí)。在一個(gè)聲部移動(dòng)時(shí)，另一個(gè)聲部保持不動(dòng)，這樣可以比較容易地集中聽(tīng)覺(jué)和控制兩個(gè)聲部結(jié)合時(shí)的協(xié)調(diào)。這種練習(xí)不僅對(duì)于訓(xùn)練多聲部音準(zhǔn)、多聲部聽(tīng)覺(jué)是重要的，就是對(duì)于清楚、有把握地唱好單聲部也是非常有用的。因?yàn)樗梢藻憻拰W(xué)生如何去聽(tīng)，如何調(diào)整音準(zhǔn)。

練習(xí)時(shí)不要使用鋼琴跟唱。開(kāi)始階段可使持續(xù)音聲部先唱出來(lái)，使這個(gè)聲部先保持清楚、穩(wěn)定，再使另外的聲部進(jìn)來(lái)。要求兩個(gè)聲部互相調(diào)整、取得均衡。這些練習(xí)都采用全音符時(shí)值，避免困難節(jié)奏的干擾，保持慢的速度，每個(gè)音符一個(gè)呼吸。經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)，很快就會(huì)看到學(xué)生在歌唱音準(zhǔn)和聽(tīng)覺(jué)上的進(jìn)步。

6、歌唱大量無(wú)伴奏合唱作品。為了合唱活動(dòng)的開(kāi)展、促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育的改革，柯達(dá)伊寫(xiě)作了大量?jī)和铣髌泛投嗦暡恳暢滩模鼈兘^大部分采用無(wú)伴奏復(fù)調(diào)音樂(lè)合唱形式?？逻_(dá)伊認(rèn)為，復(fù)調(diào)性作品使每個(gè)聲部都有旋律，都有相同程度的變化、發(fā)展，是兒童們喜愛(ài)的歌唱形式。

隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，還包括有固定低音、變化音、轉(zhuǎn)調(diào)、模仿性復(fù)調(diào)和對(duì)比性復(fù)調(diào)等的練習(xí)。

對(duì)于多聲部訓(xùn)練，柯達(dá)伊也多次強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該使用樂(lè)器伴奏。他認(rèn)為任何優(yōu)秀的合唱隊(duì)員都反對(duì)對(duì)于樂(lè)器的過(guò)分依賴。因?yàn)樗麄冎溃绻偸且揽抗照茸呗?，離開(kāi)它時(shí)就會(huì)步履蹣跚不穩(wěn)，所以不應(yīng)該用這種方式訓(xùn)練而應(yīng)該獨(dú)立地依靠聽(tīng)覺(jué)去掌握節(jié)奏和音準(zhǔn)。還因?yàn)檠莩嗦暡亢铣栌眉兟?，因?yàn)橐袈傻牟煌?，也不主張依賴于十二平均律的鍵盤(pán)樂(lè)器。

多聲部合唱與視唱練習(xí)在實(shí)踐中采用多種方法進(jìn)行訓(xùn)練。練習(xí)方法例如：

（1）全體學(xué)生拍擊前六小節(jié)高音聲部節(jié)奏。

（2）全體學(xué)生歌唱前六小節(jié)高音聲部旋律。唱過(guò)幾次后要求背唱。鍛煉音樂(lè)記憶。

（3）全體不出聲默讀后六小節(jié)低音聲部旋律。鍛煉內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和旋律記憶。教師輕輕拍擊節(jié)拍，保證速度的統(tǒng)一。

（4）全體背唱后六小節(jié)旋律。當(dāng)然不會(huì)是所有的學(xué)生都能夠準(zhǔn)確背唱。可以打開(kāi)譜子看著歌唱一遍之后，再背唱。鍛煉音樂(lè)記憶。

（5）全體把完整旋律連接起來(lái)（虛線相連處）看譜視唱。全體學(xué)生歌唱旋律時(shí)，教師唱另外的聲部，在教師的輔助下進(jìn)行二聲部歌唱。

（6）全體歌唱高音聲部，同時(shí)拍擊低音聲部節(jié)奏。然后反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，歌唱低音聲部，拍擊高音聲部的節(jié)奏。通過(guò)歌唱與拍擊不同的聲部，鍛煉注意力分配、多聲音樂(lè)能力。

（7）教師歌唱旋律，學(xué)生視唱對(duì)比的聲部，并且要求背唱。

（8）學(xué)生分聲部歌唱。第二聲部的準(zhǔn)確進(jìn)入是關(guān)鍵問(wèn)題。為了使節(jié)奏、音高進(jìn)入準(zhǔn)確，低音聲部學(xué)生必須同時(shí)在內(nèi)心歌唱高音聲部，如果只是簡(jiǎn)單地計(jì)算休止拍，或者是計(jì)算應(yīng)該在第幾小節(jié)時(shí)進(jìn)入，是唱不準(zhǔn)確的。

練習(xí)中要求兩個(gè)聲部的學(xué)生想象他們是同時(shí)開(kāi)始歌唱的，但在第二小節(jié)處分出不同的聲部。教師用手勢(shì)作延長(zhǎng)音，使他們停止在這個(gè)低音聲部進(jìn)來(lái)的地方，引起學(xué)生的注意，使他們聽(tīng)到和感覺(jué)到聲部進(jìn)入的關(guān)系。第二句高音聲部的進(jìn)入也是同樣的做法。

歌唱多聲部作品牢固地建立這樣的思維和步驟是重要的，也體現(xiàn)了通過(guò)歌唱多聲部作品發(fā)展內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的作用。

（9）兩個(gè)學(xué)生歌唱二聲部。檢查個(gè)人掌握的情況和鍛煉獨(dú)立歌唱的能力。

（10）請(qǐng)一個(gè)學(xué)生自己歌唱一個(gè)聲部，同時(shí)在琴上彈奏另一聲部。鍛煉集中注意、靈敏反應(yīng)和處理多聲部的能力。

7視唱練習(xí)中注重風(fēng)格的學(xué)習(xí)。為培養(yǎng)學(xué)生歌唱能力和讀譜能力，選用大量的在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上改編的視唱曲目配合練習(xí)。這些練習(xí)既有技能上鍛煉的目的，又有藝術(shù)上的要求。隨著學(xué)生歌唱能力的發(fā)展，教材中逐漸地提出更多的風(fēng)格上的要求。因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)的目的不是為了單純的技術(shù)練習(xí)，哪怕是短短幾小節(jié)的視唱旋律，也要求學(xué)生表現(xiàn)出風(fēng)格，進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)和處理。

（四）五線譜讀寫(xiě)能力培養(yǎng)

匈牙利的教學(xué)實(shí)踐中，五線譜的學(xué)習(xí)不僅是一種樂(lè)譜知識(shí)，一種讀譜的技能，而是緊密聯(lián)系各方面音樂(lè)能力的培養(yǎng)，是關(guān)系到學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

1、讀譜學(xué)習(xí)開(kāi)始階段的特點(diǎn)。五線譜首調(diào)唱名法教學(xué)最重要和最需要謹(jǐn)慎處理的是開(kāi)始的階段。匈牙利教學(xué)中抓住首調(diào)唱名法“移動(dòng)DO”的特點(diǎn)，開(kāi)始學(xué)習(xí)階段采用以下方法：

（1）從少量音級(jí)開(kāi)始，再逐漸增加音級(jí)數(shù)目。例如開(kāi)始只是學(xué)習(xí)S-M兩個(gè)音級(jí)，逐漸再進(jìn)入La Do Re等音級(jí)。而不是從開(kāi)始就采用完整音階的形式。使音階概念的形成成為隨音樂(lè)學(xué)習(xí)逐漸形成的一個(gè)過(guò)程。

（2）用無(wú)譜號(hào)、無(wú)調(diào)號(hào)、無(wú)拍號(hào)的“五線譜”形式，避免使用上下加線，開(kāi)始階段僅僅是按照音級(jí)關(guān)系熟悉位置。

（3）開(kāi)始學(xué)習(xí)就在多個(gè)調(diào)性位置同時(shí)進(jìn)入，避免長(zhǎng)時(shí)間固定在某一個(gè)調(diào)性位置上，鍛煉學(xué)生適應(yīng)在多種調(diào)性上讀譜。

（4）配合字母譜，先通過(guò)歌唱熟悉音級(jí)唱名。

（5）配合手勢(shì)，通過(guò)視覺(jué)的輔助手段，從歌唱中熟悉音級(jí)關(guān)系。

（6）在不同調(diào)性高度歌唱同一首歌曲，使學(xué)生適應(yīng)和掌握不同高度(調(diào)性)首調(diào)唱名的內(nèi)在音程關(guān)系。

（7）配合圖畫(huà)、游戲等形式，啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如音級(jí)的跳進(jìn)、休止符的概念都有幽默有趣的圖畫(huà)與之配合。

（8）初學(xué)階段，五線譜教學(xué)與歌唱教學(xué)采取不同步的方式。兒童在幼兒園時(shí)期就用聽(tīng)唱、跟唱的方法歌唱了大量的民間兒童歌曲、游戲歌曲，因此五線譜初學(xué)階段“落后”于歌唱的進(jìn)度完全是自然的。一年級(jí)至三年級(jí)是逐漸使五線譜教學(xué)與歌曲進(jìn)度同步的過(guò)程，這時(shí)的歌唱教學(xué)仍主要采用聽(tīng)唱、跟唱的方法。四年級(jí)時(shí)的歌唱才使用視唱法。

2、重視讀譜中的音樂(lè)能力發(fā)展。這里我們結(jié)合一個(gè)實(shí)際的教學(xué)課例，看柯達(dá)伊教學(xué)體系中如何使讀譜教學(xué)結(jié)合學(xué)生的多方面能力培養(yǎng)，如何使學(xué)生在主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力。

這是一個(gè)一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)音級(jí)La的教學(xué)內(nèi)容。在這之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了Sol-Mi兩個(gè)音級(jí)，可以比較準(zhǔn)確地歌唱，知道它們?cè)谖寰€譜上的位置和手勢(shì)。學(xué)生從幼兒園時(shí)期開(kāi)始就已經(jīng)用聽(tīng)唱的方法在記憶中積累了不少帶有La音級(jí)的歌曲。

這個(gè)教學(xué)內(nèi)容分兩課時(shí)完成。第一課時(shí)的內(nèi)容為：

（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生歌唱了一首大家早已熟悉，只有Sol、Mi、La三個(gè)音的歌曲(歌曲略)。這里體現(xiàn)了一個(gè)原則，那就是，學(xué)習(xí)新的音樂(lè)要素或知識(shí)內(nèi)容要建立在學(xué)生已經(jīng)掌握了的感性材料基礎(chǔ)上。

（2）教師用首調(diào)唱名慢速歌唱這首歌曲(學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)Sol、Mi兩音的唱名)，教師在出現(xiàn)新的音級(jí)La時(shí)，沒(méi)有直接唱出音名，而是用“hum”哼唱，并伴隨著踮起腳跟。教師用這個(gè)使兒童感興趣的動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上去自己“發(fā)現(xiàn)”的機(jī)會(huì)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)新的、比Sol高的音級(jí)。

（3）要求學(xué)生不唱歌詞，用“Lu Lu Lu”慢唱這首歌曲，并用一個(gè)手指隨之在空中表示出音的高低。這是通過(guò)歌唱和動(dòng)作，先從音響上去比較和感覺(jué)這個(gè)新的音級(jí)和它的相對(duì)高度。

（4）教師在黑板上畫(huà)了豎寫(xiě)的3個(gè)圓(如圖1)，代表3個(gè)音的高度。教師用“Lu Lu Lu”慢唱歌曲，讓一個(gè)學(xué)生到黑板前按照教師的哼唱，同時(shí)指點(diǎn)和這3個(gè)圓的位置相符合的音高，使音高位置和視覺(jué)圖像相結(jié)合。

（5）教師在3個(gè)圓中填寫(xiě)上字母唱名，使唱名和音高位置相結(jié)合(如圖2)。教師隨意指點(diǎn)這3個(gè)音級(jí)，學(xué)生跟唱，熟悉新音級(jí)的唱名及音高。例如：“S-M-L”、“S-L-M”、“M-S-L”、“L-S-M”等，通過(guò)變化的方式重復(fù)、鞏固、加深對(duì)音級(jí)La的印象。

（6）教師再把3個(gè)音級(jí)寫(xiě)在“臺(tái)階”上(如圖3)，為逐漸建立音階概念做準(zhǔn)備。學(xué)生指點(diǎn)著“臺(tái)階”上的字母慢唱歌曲的唱名。

兒童的音階概念是隨著學(xué)習(xí)的音級(jí)逐漸增加而逐步建立的。而不是一開(kāi)始就從抽象的音階概念去學(xué)習(xí)音級(jí)。因?yàn)檫@不符合兒童的歌唱實(shí)際，教學(xué)也會(huì)枯燥乏味?？逻_(dá)伊教育體系對(duì)于音樂(lè)概念的建立，是基礎(chǔ)于兒童自身的音樂(lè)體驗(yàn)和積累，來(lái)自積極的、有生命的音樂(lè)活動(dòng)，而不以抽象的概念為出發(fā)點(diǎn)。

（7）教師教授La的手勢(shì)，訓(xùn)練音準(zhǔn)，從聽(tīng)覺(jué)、歌唱上掌握這個(gè)音級(jí)。

（8）教師慢唱歌曲(唱歌詞)學(xué)生做手勢(shì)。教師沒(méi)有唱唱名，學(xué)生須從帶有歌詞的音調(diào)中分辨出音級(jí)的高低，這是內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練。

（9）用游戲的方式進(jìn)行聽(tīng)辨的練習(xí)。要求學(xué)生站在各自的座位上，閉上眼睛仔細(xì)聽(tīng)教師即興哼唱的帶有La音級(jí)的旋律片斷，進(jìn)一步從聽(tīng)覺(jué)上識(shí)別。

在教師哼唱了每個(gè)片斷之后，學(xué)生伸出手指表示聽(tīng)出了幾個(gè)“La”，聽(tīng)錯(cuò)了的學(xué)生坐下去，聽(tīng)對(duì)了的繼續(xù)聽(tīng)。閉上眼睛是為了集中聽(tīng)覺(jué)注意，避免互相影響。這是利用游戲增加趣味和變化，從聽(tīng)覺(jué)上鞏固這一教學(xué)內(nèi)容。

到第一課時(shí)結(jié)束時(shí)，教學(xué)中還沒(méi)有出現(xiàn)視覺(jué)的讀譜。教學(xué)活動(dòng)主要是通過(guò)音響、多感官的參與、多種變化手段來(lái)加深學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)感受。第二課時(shí)：

（1）仍使用上節(jié)課的歌曲，教師唱一句歌詞，學(xué)生用唱名唱一句曲調(diào)，這是用聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練識(shí)譜。學(xué)生能夠從帶有歌詞的旋律中分辨出音的高低，是很重要的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)練習(xí)。

（2）讓學(xué)生配合手勢(shì)背唱歌曲唱名，鞏固上一次課的內(nèi)容。

（3）教師畫(huà)出“臺(tái)階”，讓學(xué)生填寫(xiě)音級(jí)字母，并指點(diǎn)著慢唱歌曲，屬于復(fù)習(xí)鞏固的內(nèi)容。

（4）教師用“活動(dòng)音符”(匈牙利稱為“飛的音符”，是一個(gè)帶符頭可移動(dòng)的小棒)，在黑板上指點(diǎn)出在五線譜4個(gè)不同調(diào)性位置上的“S L S M”音級(jí)，幫助學(xué)生熟悉掌握五線譜上的不同調(diào)性位置。

到這時(shí)才開(kāi)始進(jìn)入五線譜的學(xué)習(xí)。但采用不標(biāo)記譜號(hào)，也就不存在調(diào)號(hào)的“五線譜”形式，只是熟悉這3個(gè)音級(jí)在五線譜不同位置上的關(guān)系。這也符合首調(diào)唱名體系從開(kāi)始就采用移動(dòng)位置的規(guī)律。

5．教師在磁性鐵板上做出“節(jié)奏”有變化的旋律片斷，用相貼近的音符暗示為八分音符時(shí)值。

要求學(xué)生歌唱、拍擊節(jié)奏、分辨識(shí)別。在幫助學(xué)生熟悉五線譜的同時(shí)，進(jìn)行節(jié)奏變化的練習(xí)，為以后進(jìn)行節(jié)奏改寫(xiě)，發(fā)展音樂(lè)創(chuàng)作能力做準(zhǔn)備。

6．做一個(gè)傳球的游戲。教師用Sol、Mi、La 3個(gè)音設(shè)計(jì)各種兩小節(jié)的旋律片斷，用“Lu Lu Lu”哼唱，教師哼唱了一個(gè)片斷后，隨意把球傳給某個(gè)學(xué)生，接到球的學(xué)生須用唱名重復(fù)。鍛煉模仿、記憶，熟悉唱名。

7．進(jìn)一步由學(xué)生代替教師的角色，編唱出片段的旋律，發(fā)展學(xué)生的即興創(chuàng)造能力。

從以上教學(xué)過(guò)程可以看出，音級(jí)進(jìn)入的順序、采用游戲性多變化的手段、利用視覺(jué)、手勢(shì)、多種感官的參與，等等，都是依照這個(gè)年齡階段學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、能力發(fā)展規(guī)律來(lái)考慮、安排的。以學(xué)生熟悉的音樂(lè)材料進(jìn)入、音階概念的逐步建立、充分發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、五線譜四個(gè)調(diào)性位置的同時(shí)進(jìn)入，等等，又是積極從學(xué)科本身規(guī)律出發(fā)的設(shè)計(jì)。這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值不在于認(rèn)識(shí)了五線譜上的一個(gè)音符，而是在于發(fā)展了以聽(tīng)覺(jué)能力為主的多方面的音樂(lè)能力，在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)了興趣，獲得了在比較中發(fā)現(xiàn)、通過(guò)多種感官參與的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

這個(gè)教學(xué)課例體現(xiàn)了柯達(dá)伊的教學(xué)原則，那就是：音樂(lè)理論的目的不是為了傳播專門(mén)的名詞和概念，音樂(lè)的讀寫(xiě)也不應(yīng)該是抽象的理論學(xué)習(xí)，而首先應(yīng)該是實(shí)踐，是聽(tīng)覺(jué)能力的發(fā)展。

3、五線譜的書(shū)寫(xiě)練習(xí)。五線譜讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)內(nèi)容不但需要大量的唱、奏的實(shí)踐練習(xí)，還需要適當(dāng)?shù)臅?shū)寫(xiě)練習(xí)。如何使這部分內(nèi)容既能為普通學(xué)校兒童基本掌握，又不使其成為純技術(shù)的練習(xí)，需要在教材編寫(xiě)上合理安排目標(biāo)與任務(wù)。匈牙利教材中的精心設(shè)計(jì)、逐步引導(dǎo)的作法，很值得學(xué)習(xí)借鑒。

（五）音樂(lè)聽(tīng)賞能力培養(yǎng)

聆聽(tīng)音樂(lè)是學(xué)校音樂(lè)教育中的重要內(nèi)容?？逻_(dá)伊高度重視學(xué)校為兒童提供好的音樂(lè)的作用。他認(rèn)為，能夠使兒童經(jīng)常聆聽(tīng)好的音樂(lè)，是建立兒童的音樂(lè)體驗(yàn)、培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味、打開(kāi)年輕的心靈通向音樂(lè)的重要途徑。首先他自己親手為兒童寫(xiě)作了大量的優(yōu)秀作品，他還不斷地促進(jìn)專業(yè)作曲家、演奏家、指揮家參與兒童的音樂(lè)生活，關(guān)心培養(yǎng)他們的藝術(shù)趣味。全社會(huì)都關(guān)注青少年的藝術(shù)成長(zhǎng)，在匈牙利已蔚然成風(fēng)。青少年有多種機(jī)會(huì)參與音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)、觀摩各種音樂(lè)會(huì)的演出，這對(duì)他們藝術(shù)趣味的形成和能力的發(fā)展具有重要意義。

（六）感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)要素，啟發(fā)創(chuàng)造性思維

感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂(lè)體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂(lè)教育中把對(duì)于結(jié)構(gòu)的意識(shí)和分析看作既是理解音樂(lè)的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)。這種能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)，貫穿于音樂(lè)教育的全過(guò)程。

音樂(lè)的結(jié)構(gòu)發(fā)展，是對(duì)音樂(lè)的內(nèi)部關(guān)系和外在形式的設(shè)計(jì)、描述，它表現(xiàn)出音樂(lè)是如何構(gòu)成和發(fā)展的。從最簡(jiǎn)單的兒歌，到復(fù)雜的交響樂(lè)曲，都有結(jié)構(gòu)發(fā)展的問(wèn)題。音樂(lè)的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，音樂(lè)的感受和理解越困難。因此，感知、理解音樂(lè)的結(jié)構(gòu)是一個(gè)重要的技能。對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的敏銳感覺(jué)和理解，可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和審美的鑒賞能力。兒童對(duì)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，首先在于培養(yǎng)感性體驗(yàn)。教學(xué)中,通過(guò)分組輪流歌唱、節(jié)奏分句模仿等，培養(yǎng)建立音樂(lè)句式感覺(jué)。

通過(guò)對(duì)已熟悉歌曲做部分改編的嘗試、即興的旋律短句創(chuàng)編、即興問(wèn)答句的創(chuàng)編、樂(lè)句、樂(lè)段多種終止式的練習(xí)、改寫(xiě)音樂(lè)片斷材料、學(xué)習(xí)民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)從樂(lè)段到奏鳴曲式典型結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)和結(jié)合風(fēng)格特征的創(chuàng)作練習(xí)等，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性能力。

柯達(dá)伊所創(chuàng)立的立足于本國(guó)國(guó)情的音樂(lè)教育體系，在匈牙利造就了大批有相當(dāng)音樂(lè)修養(yǎng)、熱愛(ài)本民族音樂(lè)文化和世界一切優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)的音樂(lè)愛(ài)好者。他堅(jiān)持在音樂(lè)教育中弘揚(yáng)民族文化的精神，為關(guān)注民族音樂(lè)文化教育的許多國(guó)家指明了一個(gè)可行的方向。

第三篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

一、左爾坦?柯達(dá)伊的生平簡(jiǎn)介

左爾坦?柯達(dá)伊(1882—1967)是著名的匈牙利民族音樂(lè)理論家、作曲家、音樂(lè)教育家。他出生在一個(gè)具有良好藝術(shù)環(huán)境的家庭，少年時(shí)代學(xué)習(xí)過(guò)多種樂(lè)器，且很早就達(dá)到參加室內(nèi)樂(lè)演的水平。他從中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始了音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)。他高中畢業(yè)后進(jìn)入布達(dá)佩斯音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年,獲作曲專業(yè)畢業(yè)文憑 1906年,獲得哲學(xué)博士學(xué)位。

1907年，他到法國(guó)巴黎，接觸并研究了印象派作曲家德彪西的音樂(lè)，對(duì)聲樂(lè)中五聲音階的用法大感興趣；回國(guó)后，在李斯特音樂(lè)學(xué)院任教。1919年,被任命為副院長(zhǎng)

1925年后，開(kāi)始關(guān)注青少年音樂(lè)教育

1942年，匈牙利合唱協(xié)會(huì)授予柯達(dá)伊十字勛章、日內(nèi)瓦大家名譽(yù)博士學(xué)位

1916年，被推薦擔(dān)任國(guó)際民間音樂(lè)理事會(huì)主席 1964年,被選為國(guó)際音樂(lè)教育協(xié)會(huì)（ISME）名譽(yù)主席 1967年3月,在布達(dá)佩斯逝世

二、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的觀點(diǎn)

1、音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始

幼兒園能夠?yàn)閮和峁┮粋€(gè)集體創(chuàng)造音樂(lè)的環(huán)境，使兒童獲得音樂(lè)體驗(yàn)，發(fā)展兒童音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)。

提出：把民間歌曲和歌唱游戲曲作為幼兒園的主要音樂(lè)材料。原因：歌唱聯(lián)系著動(dòng)作和活動(dòng)，符合兒童的天性，也培養(yǎng)了兒童的集體感和社交能力。消除緊張和不安情緒，體驗(yàn)到游戲帶來(lái)的歡樂(lè)。目標(biāo)：引導(dǎo)有兒童通過(guò)聽(tīng)、唱歌曲，體驗(yàn)、感受音樂(lè)，喚起他們對(duì)音樂(lè)的興趣，幫助兒童形成音樂(lè)的興趣和審美感。

2、歌唱教學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容

柯達(dá)伊認(rèn)為“兒童唱歌和說(shuō)話同樣的自然，痛過(guò)唱歌這一人人都能從事的活動(dòng)，能夠使孩子們的歌喉日臻完美。而唱歌教學(xué)的展開(kāi)可以不受兒童發(fā)展水平和客觀物質(zhì)條件的限制。”這成為柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系中的重要教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，他還積累了大量的教材和教法，如多聲部的合唱訓(xùn)練、優(yōu)秀的民族音樂(lè)教材等。

3、以“兒童自然發(fā)現(xiàn)法”作為課程安排的主要依據(jù)

“兒童自然發(fā)展法”，即根據(jù)正常兒童在其成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期中的能力來(lái)編排課程的順序。（傳統(tǒng)的主題邏輯教學(xué)法較少考慮兒童的接受順序，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)應(yīng)該把四分音符和八分音符作為節(jié)奏教學(xué)的起點(diǎn)。）同時(shí)他還總結(jié)了兒童音樂(lè)發(fā)展中的一般特點(diǎn)，認(rèn)為在考慮教學(xué)順序是也應(yīng)該予以參考：（1）兒童的音域是有限的，一般不超過(guò)六度，而伴音較難唱準(zhǔn)；（2）下行音調(diào)比上行音調(diào)容易唱；（3）跳進(jìn)比級(jí)進(jìn)容易唱準(zhǔn)；（4）五聲音節(jié)比七聲音節(jié)容易掌握。

4、一首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名法和科爾文手勢(shì)為基本教學(xué)工具 首調(diào)唱名法：最初是由英國(guó)人桂多·**佐在11世紀(jì)首創(chuàng)的流動(dòng)do唱名法，即在試唱時(shí)，無(wú)論用的是什么調(diào)，一首歌的重音會(huì)中心音都是大調(diào)的do和小調(diào)的la，各級(jí)音階的唱名法都不變化。優(yōu)越性：當(dāng)兒童知道小三度（sol-mi）這一基本音調(diào)后，她能夠在樂(lè)譜的任何一個(gè)調(diào)、任何一個(gè)地方把它們讀出來(lái)。

節(jié)奏唱名：采用法國(guó)視唱練耳中所用的相似的音節(jié)系統(tǒng)，并用符干記譜，用特定的音節(jié)來(lái)代替特定的時(shí)值。

柯?tīng)栁氖謩?shì)：是柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法中的一個(gè)組成部分，手勢(shì)是19世紀(jì)70年代由優(yōu)翰·柯?tīng)栁模↗ohn Curwen, 1816–1880）首創(chuàng)的，所以稱之為“柯?tīng)栁氖謩?shì)”。手勢(shì)借助七種不同手勢(shì)和在身體前方不同的高低位置來(lái)代表七個(gè)不同的唱名，在空間把所唱音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。它是教師和學(xué)生之間進(jìn)行音高、音準(zhǔn)的調(diào)整、交流的一個(gè)身體語(yǔ)言形式。

三、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的主要特點(diǎn)：

（一）全民音樂(lè)教育觀

“音樂(lè)應(yīng)該是屬于每一個(gè)人”是提高音樂(lè)教育水平，發(fā)展開(kāi)創(chuàng)性思維的綜合性理念。他認(rèn)為匈牙利的音樂(lè)教育不能只培養(yǎng)少數(shù)的專業(yè)音樂(lè)人才，而是希望通過(guò)音樂(lè)教育提高民族素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂(lè)教育體系之一。音樂(lè)教育應(yīng)該讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人?？逻_(dá)伊?左爾坦說(shuō)過(guò)：“只為我們自己歌唱是沒(méi)有價(jià)值的，兩個(gè)人一起唱會(huì)更好，逐漸地越來(lái)越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個(gè)偉大的和諧的音響，我們可以說(shuō)：整個(gè)世界更美好了?！?/p>

（二）民族音樂(lè)教育觀

他認(rèn)為，兒童是民族的未來(lái)，民間音樂(lè)文化是民族本質(zhì)最完美的音樂(lè)表現(xiàn)，也是培養(yǎng)良好藝術(shù)趣味的基石。讓兒童從小就了解和熱愛(ài)自己民族的音樂(lè)，不僅可以不斷積累民族語(yǔ)言，更是一個(gè)增強(qiáng)民族意識(shí)，培育民族情感的過(guò)程。因此，可以說(shuō)，是柯達(dá)伊挽救了瀕臨消亡的匈牙利民族音樂(lè)，使之重新煥發(fā)光芒。

（三）推崇合唱——柯達(dá)伊音樂(lè)教育的主要形式

柯達(dá)伊教學(xué)法中合唱教學(xué)占有十分重要的地位，兒童從幼兒園開(kāi)始二聲部視唱訓(xùn)練，并逐步過(guò)渡到正規(guī)的合唱?？逻_(dá)伊認(rèn)為只有運(yùn)用歌喉這一與生俱來(lái)的“樂(lè)器”采取歌唱這一人人都能參加的音樂(lè)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)“音樂(lè)應(yīng)該屬于每一個(gè)人”的最高理想。再者，他認(rèn)為合唱所具有的社會(huì)功能和作用也是其它藝術(shù)形式所不能比擬的，在合唱中,人們彼此協(xié)調(diào)配合，這對(duì)青少年是一種不可忽視的集體主義和民族團(tuán)結(jié)精神的教育。

（四）科學(xué)的教學(xué)方法論

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張必要地借鑒世界優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)方法。他并根據(jù)本國(guó)國(guó)情加以改革，使其成為具有匈牙利民族特色的教學(xué)理論模式。其中，柯達(dá)伊提倡的四種教學(xué)工具——手勢(shì)唱名法、首調(diào)唱名法、節(jié)奏時(shí)值讀法、節(jié)奏字母簡(jiǎn)譜（均源于意大利、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)）便是很好的例證。

三、柯達(dá)伊音樂(lè)教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育事業(yè)的啟示

近年來(lái)，對(duì)于我國(guó)而言，音樂(lè)教育也有了很大的提高，但與其他國(guó)家相比，還存在著相當(dāng)大的差距和不足。對(duì)于怎樣使我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中找到一個(gè)立足點(diǎn)，改變廣大兒童對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之甚少的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）開(kāi)展民族音樂(lè)教育、培養(yǎng)幼兒對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞力

柯達(dá)伊認(rèn)為，“民間傳統(tǒng)的使命不在于為人民的音樂(lè)生活提供一個(gè)內(nèi)容，它與生活仍有密切的聯(lián)系，它含有一個(gè)偉大的民族音樂(lè)文化的精髓和形態(tài)”。民族音樂(lè)文化是民族本質(zhì)最完美的音樂(lè)表現(xiàn)，中國(guó)的民族音樂(lè)也是具有民族意志的標(biāo)志。由此看來(lái)，把民族音樂(lè)作為學(xué)校音樂(lè)教育的最重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的必由之路。因此，要傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，進(jìn)而使它成為人民的財(cái)富。

（二）改革教育觀念

在教學(xué)方法改革的指導(dǎo)思想上，柯達(dá)伊主張合理借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)觀念，他指出，“學(xué)校里教音樂(lè)和唱歌的所用的方法務(wù)必要讓學(xué)生感到不是一種折磨，而是一種樂(lè)趣，不要從智能和理性的方面去接觸音樂(lè)，應(yīng)該鋪設(shè)通向直觀的道路?！睆倪@里可以看出，要徹底改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念，將音樂(lè)教育提升到培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊主張一種直觀、注重實(shí)踐和符合兒童身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律科學(xué)的教學(xué)方法論思想。此外，要通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn),全力研究并建立一套適合于我國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。因此，改革教育觀念，促進(jìn)個(gè)性全面和諧地發(fā)展，才能真正讓音樂(lè)教育在提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)中發(fā)揮重要的作用。

（三）不斷創(chuàng)新，尋求創(chuàng)新型教育理念

根據(jù)我國(guó)國(guó)情，應(yīng)該做到因地制宜、因教施材，我們需根據(jù)不同的地區(qū)、學(xué)校、不同的教師找到相應(yīng)的教學(xué)模式。這樣, 我們才能在創(chuàng)新型教育理念的正確引導(dǎo)下，創(chuàng)造出符合本國(guó)國(guó)情的、具有民族特色的音樂(lè)教育體系和模式。

（四）加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)，重視兒童早期教育

音樂(lè)教育承載國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)提高的艱巨使命。就我國(guó)目前的狀況來(lái)看，音樂(lè)教育的一個(gè)突出薄弱的環(huán)節(jié)的確是師資力量不足，很多音樂(lè)教師實(shí)際能力不高。因此，音樂(lè)教師一定要接受廣博知識(shí)的音樂(lè)專業(yè)教育，只有先對(duì)教師開(kāi)展專業(yè)的民族音樂(lè)教育，才能提高他們的民族音樂(lè)素養(yǎng)，從而才能提高學(xué)生的整體音樂(lè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系及教法

柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系及教法

1、柯達(dá)伊基本情況、教育思想及影響如何？

柯達(dá)伊，左爾坦(1882—1967)匈牙利著名作曲家、音樂(lè)教育家。他十分熱愛(ài)匈牙利民間音樂(lè)，他曾與著名的音樂(lè)家巴托克一起走遍全國(guó)，收集整理各地民歌。他認(rèn)為民間音樂(lè)代表著活的藝術(shù)，最適合作兒童的音樂(lè)教材，并主張兒童應(yīng)該先學(xué)習(xí)本國(guó)、本民族的音樂(lè)，然后再學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)。1923年后，他開(kāi)始潛心研究學(xué)校的音樂(lè)教育。他在廣泛深入地采集，研究了真正的匈牙利民族的基礎(chǔ)上，運(yùn)用民族調(diào)式，五聲音階編寫(xiě)了大量的聲樂(lè)教材，并創(chuàng)作了許多體裁的音樂(lè)作品。其中，《讀譜及符號(hào)標(biāo)志教學(xué)法》一書(shū)，薈萃了柯達(dá)伊教學(xué)法的全部精華。

當(dāng)時(shí)，匈牙利人民的音樂(lè)知識(shí)水平都十分低，全民的音樂(lè)素質(zhì)很差。面對(duì)這種狀況，柯達(dá)伊認(rèn)為，普及和發(fā)展音樂(lè)教育是提高全民音樂(lè)素質(zhì)的根本途徑。從1940年到1950年，柯達(dá)伊同他的朋友乃姆斯基合作，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，采用他編寫(xiě)的教材和倡導(dǎo)的教學(xué)方法，試驗(yàn)大獲成功。此后，匈牙利的音樂(lè)教育水平和國(guó)民音樂(lè)文化修養(yǎng)，特別是青少年的音樂(lè)素質(zhì)得到迅速提高。

柯達(dá)伊教學(xué)法得成功，在世界各地產(chǎn)生了廣泛得影響。目前世界上許多國(guó)家都在研究和運(yùn)用柯達(dá)伊教學(xué)法，都取得了良好得效果。

2、柯達(dá)伊教學(xué)法的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容是什么？

(1)柯達(dá)伊主張立足提高全民族得文化素質(zhì)強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育。

(2)以唱歌為基礎(chǔ)，推崇合唱教學(xué)。

(3)重視早期教育。

(4)嚴(yán)格選擇教材，重視教師的選擇。

3、柯達(dá)伊為什么強(qiáng)調(diào)提高全民族的文化素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育？

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柯達(dá)伊著眼于國(guó)家和民族得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把提高全民族得音樂(lè)素質(zhì)，并以一代代繼承下去作為音樂(lè)教育得最高目標(biāo)。他認(rèn)為；”音樂(lè)應(yīng)該屬于每個(gè)人”。他希望并立志創(chuàng)建出一種新的音樂(lè)教育體系，這種體系所培養(yǎng)出來(lái)的民族不是把音樂(lè)作為一種謀生手段，而是看成生活中的一個(gè)組成部分。柯達(dá)伊指出；”通過(guò)音樂(lè)教育是通向民歌最短的一條道路”。在教學(xué)中，他系統(tǒng)地采用了匈牙利民歌為主的五聲調(diào)式音樂(lè)為素材，使孩子們從（新世紀(jì)范本網(wǎng)http://004km.cn，原創(chuàng)范本免費(fèi)提供下載基地。）小熟悉和熱愛(ài)自己的民族音樂(lè)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)和深厚的感情，達(dá)到潛移默化的愛(ài)國(guó)主義目的。

4、柯達(dá)伊方法中的所謂”兒童自然發(fā)展法”是什么意思呢？

兒童自然發(fā)展法，要求根據(jù)正常兒童在其成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期中的能力來(lái)編排課程的順序。從節(jié)奏上講，移動(dòng)的節(jié)奏比起持續(xù)的節(jié)奏更容易被兒童所接受。四分音符是兒童步行的速度，八分音符是他們跑步的速度，它們是兒童日常生活中的節(jié)奏。兒童唱歌游戲大部分是以四分音符和八分音符的二拍子音型組成的。因此，教兒童節(jié)奏概念時(shí)，用四分和八分音符作為起點(diǎn)，要比全音符更合理。

就旋律來(lái)說(shuō)，幼童最早的調(diào)子是小三度，這是母親們用來(lái)呼喚孩子吃飯時(shí)的調(diào)；

這也是孩子們自己唱時(shí)的音調(diào)。

兒童們經(jīng)常能唱的第三個(gè)音符就是上方的La

。在匈牙利兒歌中，最常見(jiàn)的音型是跟在so后面的弱拍上的la.而在大部分三個(gè)音符組成的美國(guó)歌曲中，la是跟在mi后之后出現(xiàn)的，這就是形成一個(gè)弱拍上的上行四度。

有趣的是，到此為止，全世界的兒童似乎都是按照同樣的音樂(lè)模式發(fā)展的。

很明顯，按照自然發(fā)展法教唱歌，應(yīng)該從單二拍子節(jié)奏和這三個(gè)音符作為它的起點(diǎn)。

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5、柯達(dá)伊教學(xué)法的工具是什么？

(1)首調(diào)唱名法。

這是柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段之一。優(yōu)點(diǎn)是旋律性強(qiáng)、相對(duì)音高易唱準(zhǔn)、即興伴奏便利、移調(diào)方便，且易于記憶和表現(xiàn)。

(2)節(jié)奏時(shí)值字節(jié)讀法。

在教節(jié)奏時(shí)，柯達(dá)伊選擇了一個(gè)以法國(guó)視唱練耳體系中相似的音節(jié)系統(tǒng)，既把四分音符讀做”ta”(嗒)，八分音符讀做”ti”(梯)。

(3)音樂(lè)速記法。

這種方法在記譜時(shí)，只需寫(xiě)出唱名的第一個(gè)字母，do可寫(xiě)成”d”，re可以寫(xiě)成”r”。高音在字母右上角加一撇，低音在字母右下角加一撇。

(4)手勢(shì)唱名。

運(yùn)用手勢(shì)在視唱中加強(qiáng)了音程感，在空間把所唱音的高低關(guān)系具體地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)音程進(jìn)行傾向起提示作用。

6、為什么嚴(yán)格選擇教材，重視教師的選擇？

柯達(dá)伊堅(jiān)持認(rèn)為幼兒所用的音樂(lè)教材只能親自于真正的民間音樂(lè)，真正的兒童游戲，兒童和優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂(lè)。他認(rèn)為，一名普通學(xué)校的音樂(lè)教師要比一個(gè)城市歌劇院的指揮還要重要的多。因?yàn)橐晃辉愀獾囊魳?lè)教師會(huì)在三十多年扼殺多少學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好。因此，嚴(yán)格選擇優(yōu)秀教師來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教育是極為重要的。

7、以唱歌為基礎(chǔ),推崇合唱教學(xué)的目的是什么?

柯達(dá)伊認(rèn)為，聲樂(lè)教育是普及音樂(lè)教育的最好和最簡(jiǎn)便易行的方式。他說(shuō)；”有什么東西比合唱隊(duì)更能表明社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎？許多人聯(lián)合起來(lái)做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事；在這方面，每個(gè)人的工作都同樣重要，一個(gè)人的錯(cuò)誤就能毀掉一切”。實(shí)踐證明，004km.cn 通過(guò)多聲部的合唱訓(xùn)練，不僅能夠使學(xué)生們體驗(yàn)到和聲的豐富色彩與平衡的聲部配合，同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和互相協(xié)作，配合的能力以及集體榮譽(yù)感。因此，在匈牙利普通學(xué)校中合唱課是必修課。此外還專門(mén)設(shè)有170多所合唱學(xué)校。

8、柯達(dá)伊為什么重視兒童的早期音樂(lè)教育？

根據(jù)”兒童自然發(fā)展法則”組織教材?？逻_(dá)伊主張兒童從幼兒時(shí)代起就培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和了解，他還主張”胎教”，認(rèn)為母親接受音樂(lè)教育的情況對(duì)孩子有極為重要的影響。他說(shuō)；”如果有問(wèn)孩子的音樂(lè)教育應(yīng)該從什么時(shí)候開(kāi)始，我就回答，人出生前九個(gè)月。

柯達(dá)伊認(rèn)為；音樂(lè)教學(xué)的教材和進(jìn)修順序應(yīng)根據(jù)兒童的自然發(fā)展規(guī)律來(lái)安排，使之符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。

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第五篇：奧爾夫音樂(lè)教育體系

奧爾夫音樂(lè)教育體系簡(jiǎn)介

奧爾夫 在教育理念 上強(qiáng)調(diào)人類性、原本性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、系統(tǒng)性、挖掘人潛在的音樂(lè)性。在教學(xué)內(nèi)容上從朗誦、聲勢(shì)、節(jié)奏、歌唱、形體、讀譜、作曲、樂(lè)器、欣賞、戲劇等諸方面進(jìn)行訓(xùn)練。

在教學(xué)形式上 通過(guò)元素的、原本的、綜合的、探索的、即興的、創(chuàng)造的等各種手段實(shí)現(xiàn)其教育理念。音樂(lè)教育必需是通過(guò)自己實(shí)際唱、奏來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)并表現(xiàn)音樂(lè)感受。體驗(yàn)與嘗試，在這里意味一切。奧爾夫教學(xué)法提供了具有創(chuàng)新的、獨(dú)特的，充分考慮發(fā)展個(gè)性的、高度重視創(chuàng)造力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍，提供了幫助孩子體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的方法。特別是：引導(dǎo)孩子自己去探索音樂(lè)，創(chuàng)造感受體驗(yàn)音樂(lè)的方式；引導(dǎo)孩子自己去創(chuàng)造，對(duì)音樂(lè)感受及再現(xiàn)音樂(lè)的方法。

音樂(lè)及音樂(lè)教育本身并不是奧爾夫音樂(lè)教育的目的，人的整體素質(zhì)教育，才是教育的最終目的?？茖W(xué)家認(rèn)為：影響人一生成功與幸福的因素，不是智商，而是情商。音樂(lè)對(duì)于個(gè)性、情感、毅力等情商因素的影響，尤為顯著。因此，音樂(lè)教育因該是終身的教育。奧爾夫的音樂(lè)教育原理

即：人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來(lái)的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。① 綜合性。

奧爾夫音樂(lè)教育是一個(gè)綜合性的教育整體。在奧爾夫的音樂(lè)課堂中，孩子們有機(jī)會(huì)進(jìn)入豐富的藝術(shù)世界，音樂(lè)不再僅僅是旋律和節(jié)奏，而是與兒歌說(shuō)白、律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演甚至是繪畫(huà)、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)相聯(lián)系。他們可能在老師的引導(dǎo)下去關(guān)注特定的一個(gè)聲源，去傾聽(tīng)，辨別，想象來(lái)自生活和自然界的不同的聲音。如小鳥(niǎo)的呢喃，和風(fēng)的呼吸，汽車(chē)的抱怨，然后試著用自己的嗓音模擬，用自己的肢體去表現(xiàn)，用生活中一切可以發(fā)聲的物品去表達(dá)，并用戲劇的形式來(lái)綜合，最后還可能用畫(huà)筆來(lái)將這發(fā)生在他生活周?chē)慕?jīng)由他自己的想象而產(chǎn)生的這些故事視覺(jué)化?? 在奧爾夫音樂(lè)活動(dòng)中還培養(yǎng)了一種“團(tuán)隊(duì)”的意識(shí)，它需要孩子們互相配合協(xié)作，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)。譬如上面所說(shuō)的那個(gè)指揮奏樂(lè)的游戲，它不僅讓孩子體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也訓(xùn)練了他們合作、服從的意識(shí)。② 即興創(chuàng)造性。

即興性是奧爾夫音樂(lè)教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。在奧爾夫的課堂里，每個(gè)人都不是靜坐著的，孩子們的思維和肢體都在積極地運(yùn)轉(zhuǎn)著。老師會(huì)經(jīng)常地問(wèn)：想一想，還有沒(méi)有跟別人不一樣的辦法。。你可以拍手來(lái)表現(xiàn)節(jié)奏，也可以跺腳，可以拍肩膀，甚至拍小肚子拍屁股。即興創(chuàng)造的根本目的就是去讓孩子用自己全身心去表現(xiàn)自己，表現(xiàn)音樂(lè)，與用語(yǔ)言一樣得早！想象一下，有著這樣的創(chuàng)造體驗(yàn)的孩子對(duì)他（她）的一生有著多么深刻的意義。③ 參與性

奧爾夫不同與傳統(tǒng)音樂(lè)教育的很明顯的一點(diǎn)是參與性。在它的課堂里，沒(méi)有旁觀者，人人都在老師的帶動(dòng)下通過(guò)說(shuō)、唱、動(dòng)、奏。。來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，而不是老師的說(shuō)教、傳授、和示范。奧爾夫說(shuō)過(guò)：嘗試和做在這里意味著一切，因?yàn)樗姓Z(yǔ)言文字的解釋，只有經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)，才能真正理解。奧爾夫音樂(lè)教室里不需要技能技巧的反復(fù)訓(xùn)練’ 需要的只是你一顆全身心投入音樂(lè)的心 ④ 適合所有人

哪怕是在襁褓中的小嬰兒，也能體會(huì)到音樂(lè)帶來(lái)的愉悅。當(dāng)孩子小的時(shí)候，對(duì)音樂(lè)感受能力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于其表現(xiàn)能力，他們不會(huì)唱，也不懂得演奏，只能用稚拙的肢體擺動(dòng)和含糊不清的兒語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)的欣喜與興奮。這就好像他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，明白成人的語(yǔ)義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于他們清楚明白地表達(dá)自己。所以，在寶寶的小嘴還不會(huì)唱，小手還不能演奏，身體還不會(huì)跳舞的時(shí)候，他已經(jīng)能感受音樂(lè)了！你可曾嘗試過(guò)，抱著你尚在襁褓中的小寶寶隨著輕快的音樂(lè)輕輕旋轉(zhuǎn)搖晃，他會(huì)快樂(lè)地手舞足蹈——雖然他并不能用語(yǔ)言抽象地去表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受，但從中得到的快樂(lè)卻已全然“溢于言表”。我看到孩子們的媽媽們，也同樣那么快樂(lè)地游戲著，絲毫沒(méi)有大人的矜持和羞澀。倪老師說(shuō)，她們可不是一開(kāi)始就這樣放得開(kāi)的，是上了不少課后才克服了羞澀，現(xiàn)在已經(jīng)是摸爬滾打毫不含糊了。父母是孩子最好的榜樣，媽媽對(duì)音樂(lè)有熱情，才能帶動(dòng)寶寶更好地參與到活動(dòng)中來(lái)。3．奧爾夫音樂(lè)教育的基本內(nèi)容 ① 聽(tīng)力訓(xùn)練。

② 節(jié)奏訓(xùn)練：打擊樂(lè)器奏法及應(yīng)用。

③ 律動(dòng)訓(xùn)練：聲勢(shì)、形體、游戲等訓(xùn)練及應(yīng)用。④ 語(yǔ)言學(xué)習(xí)：作為音樂(lè)語(yǔ)言教學(xué)訓(xùn)練及應(yīng)用。

⑤ 創(chuàng)造性能力培養(yǎng)?！盀楹⒆觽兊囊魳?lè)”是奧爾夫教學(xué)法的基本內(nèi)容。這里大致可以分為以下幾個(gè)方面。①說(shuō)白。內(nèi)容取自本民族、地區(qū)的兒歌、童謠等。在實(shí)際教學(xué)中常把所學(xué)歌詞以說(shuō)白形式教給學(xué)生，并配以音韻、節(jié)奏、速度、力度和情緒等。②唱歌。對(duì)于初學(xué)音樂(lè)的孩子，奧爾夫教學(xué)法并不要求他們必須學(xué)會(huì)讀譜。它選擇的歌曲多為五聲調(diào)式，并采用聽(tīng)唱法教學(xué)，從感知入手使學(xué)生擺脫純理論的識(shí)譜、視唱、樂(lè)理知識(shí)等的學(xué)習(xí)。這種方法對(duì)于從幼兒園剛走進(jìn)小學(xué)校門(mén)的低年級(jí)學(xué)生更為合適。③聲勢(shì)。是以人體為天然樂(lè)器通過(guò)拍、打，跺、捻、捶、搓等發(fā)出不同力度的聲響所具有的姿勢(shì)。聲勢(shì)通常是和節(jié)奏連在一起的。它通過(guò)拍手、拍腿、跺腳、捻指等學(xué)生易學(xué)易做的方法做一些單聲部或多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。④打擊樂(lè)器。這里所指打擊樂(lè)器包括兩種。即無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器：如沙球、三角鐵、雙響筒、手鼓、西斯特等和有固定音高的打擊樂(lè)器，如音條樂(lè)器（鐘琴、鋼板琴、木琴等）、定音鼓等。奧爾夫樂(lè)器具有簡(jiǎn)單易奏的特點(diǎn)，以五聲音階為主，通常是為主旋律伴奏。以一個(gè)低音或一個(gè)五度“波爾動(dòng)”（通常為調(diào)式的主音與屬音）或?qū)讉€(gè)音按固定節(jié)奏型組成“固定音型”反復(fù)使用于全曲，是奧爾夫樂(lè)器伴奏中常用的方式。⑤舞蹈。這里指的舞蹈包括律動(dòng)、表演等。同時(shí)，又都不能等同于有關(guān)藝術(shù)門(mén)類的專業(yè)概念，而具有“元素性”的含義。奧爾夫教學(xué)法所設(shè)計(jì)的舞蹈對(duì)于任何沒(méi)有學(xué)過(guò)舞蹈的人也能學(xué)會(huì)。它所要求的是按音樂(lè)的節(jié)奏跳、按音樂(lè)的形象去想象，最重要的是即興，學(xué)生們可以自由設(shè)計(jì)，自由編排自己理想的動(dòng)作。⑥音樂(lè)與美術(shù)。奧爾夫教學(xué)法經(jīng)常把一首樂(lè)曲用美術(shù)圖形表示。根據(jù)樂(lè)曲的旋律、力度、速度、重復(fù)等設(shè)計(jì)幾種不同的符號(hào)把樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)明確地顯示出來(lái)，形成一個(gè)極易看懂的圖形譜。根據(jù)這個(gè)圖形譜或說(shuō)白或運(yùn)用打擊樂(lè)就能極方便而有效地為所學(xué)樂(lè)曲伴奏了。此方法多用于欣賞音樂(lè)。⑦游戲。奧爾夫教學(xué)法要求每一節(jié)課都是游戲。當(dāng)然這種游戲不是單純地玩，而是通過(guò)游戲?qū)W習(xí)音樂(lè)知識(shí)。它所設(shè)計(jì)的游戲都是具有音樂(lè)性的，都和音樂(lè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起。⑧戲劇。奧爾夫教學(xué)法把本民族的民謠、童話、民間故事等編成音樂(lè)舞蹈劇。也就是我們所說(shuō)的小歌舞劇。當(dāng)然，這里一切都是孩子們自己設(shè)計(jì)的，他們的創(chuàng)造精神在歡樂(lè)和愉悅的課堂氣氛中得發(fā)展。⑩欣賞。奧爾夫教學(xué)法欣賞音樂(lè)的原則是讓孩子通過(guò)自身的活動(dòng)直接去感受音樂(lè)。它有時(shí)用不同的節(jié)奏樂(lè)或不同的聲勢(shì)表現(xiàn)音樂(lè)中某一特定樂(lè)句，有時(shí)則采用圖形譜分析出樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在讀圖形譜的過(guò)程中欣賞音樂(lè)。它提倡的欣賞是主動(dòng)地欣賞，而不是被動(dòng)地聽(tīng)，然后逐一地分析。音樂(lè)，就該是快樂(lè)的

在很多家長(zhǎng)的觀念中，“音樂(lè)”是一座山，早早地，他們開(kāi)始拽著孩子的手開(kāi)始往上爬（學(xué)琴，學(xué)五線譜??），一路的美景“不許看!”“沒(méi)時(shí)間看!”，在他們的心中只有一個(gè)目標(biāo)“山頂”，只有到了山頂，才是音樂(lè)。那一路爛漫的山花，叮咚的泉水，啾啾的鳥(niǎo)鳴都被忽略。然后，我們就看到很多孩子在這個(gè)爬山的過(guò)程中累了，乏了，家長(zhǎng)們也倦了。于是，他們就停下了腳步。而“音樂(lè)”那座山還在那里，遙不可及。

現(xiàn)在，年輕的爸爸媽媽們開(kāi)始把音樂(lè)看作是一個(gè)花園。寶寶還未出生，媽媽就會(huì)倘徉其中，讓我們的寶寶在安適、愉悅的母體中孕育成長(zhǎng)。寶寶出生后，爸爸媽媽會(huì)抱著他們?cè)谝魳?lè)花園中聞一聞音樂(lè)的“花香”，看一看“多彩”的音樂(lè)，摸一摸，嘗一嘗音樂(lè)的“肌理”和“味道”。他們開(kāi)始了解音樂(lè)的“樂(lè)”也是快樂(lè)的意思，他們要讓孩子在音樂(lè)中快樂(lè)地成長(zhǎng)。奧爾夫教育理念——讓孩子感覺(jué)節(jié)奏

奧爾夫(Orff)音樂(lè)教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂(lè)教育體系之一。德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)教育專家卡爾?奧爾夫是奧爾夫音樂(lè)教育的創(chuàng)造人。奧爾夫的音樂(lè)教育理念用一句話來(lái)概括即是原本性的音樂(lè)教育。它通過(guò)奧爾夫樂(lè)器的演奏，采用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如說(shuō)兒歌、拍手、做游戲、講故事、唱歌等形式，讓孩子在玩耍中感覺(jué)音樂(lè)、觸摸音樂(lè)，從而綜合提高孩子的語(yǔ)言能力、理解能力和表演能力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在帶領(lǐng)孩子們接觸音樂(lè)的同時(shí)，并進(jìn)行認(rèn)識(shí)、記憶、協(xié)調(diào)、美術(shù)、反應(yīng)速度、心理、注意力、創(chuàng)造性思維、團(tuán)隊(duì)精神等方面的訓(xùn)練過(guò)程，對(duì)孩子的情商、智商開(kāi)發(fā)大有好處。奧爾夫教育理念具體教學(xué)內(nèi)容 音樂(lè)能力的培養(yǎng) 以節(jié)奏為基礎(chǔ)，從游戲入手，使孩子在玩的過(guò)程中感受和體驗(yàn)音樂(lè)，從而提高孩子的節(jié)奏感、即興創(chuàng)作等能力。

語(yǔ)言能力的培養(yǎng) 采取歌唱、朗誦等形式，讓孩子更形象地感受語(yǔ)言。動(dòng)作能力的培養(yǎng) 通過(guò)游戲、律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演以及奧爾夫樂(lè)器演奏以提高孩子的肢體動(dòng)作能力。

以上這些教學(xué)內(nèi)容在具體教學(xué)中是綜合運(yùn)用的，也就是說(shuō)孩子們的各種能力的培養(yǎng)費(fèi)是同時(shí)得到提高的。奧爾夫音樂(lè)教育理念的特點(diǎn)

綜合藝術(shù)教學(xué)

綜合藝術(shù)教學(xué)是奧爾夫教學(xué)的最主要特點(diǎn)，它以節(jié)奏作為連接各藝術(shù)表演形式的紐帶，將音樂(lè)、舞蹈、話劇、美術(shù)等各科目聯(lián)系起來(lái)形成一種綜合的藝術(shù)教學(xué)手段，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，讓孩子在輕松愉快的氛圍下，感受、領(lǐng)悟和表現(xiàn)人類豐富的情感世界。

音樂(lè)游戲課

奧爾夫音樂(lè)課以兒童的發(fā)展為本，帶領(lǐng)孩子在游戲中學(xué)習(xí)音樂(lè)，在游戲中帶出學(xué)習(xí)方法，使孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣。奧爾夫音樂(lè)課一反以往那種學(xué)唱一些歌曲、學(xué)習(xí)一些節(jié)奏或加入一些簡(jiǎn)單的律動(dòng)的做法。它有清晰明確的教學(xué)目的，并能根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好逐步調(diào)整教學(xué)形式和手段，始終讓孩子在完全放松、心情愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

奧爾夫教學(xué)關(guān)鍵詞原本性音樂(lè)教育 孩子不是作為聽(tīng)眾，而是作為參與者參與其間。它是先于智力的，原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的?！皧W爾夫樂(lè)器” “奧爾夫樂(lè)器”以節(jié)奏性和旋律性的打擊樂(lè)器為主、易于演奏、是一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)單而同樣豐富的器樂(lè)演奏；奧爾夫的器樂(lè)以重奏、合奏和伴奏為主。

奧爾夫音樂(lè)教育體系

（一）概述卡爾·奧爾夫（1895年～1982年）德國(guó)作曲家、音樂(lè)教育家。從小就受到良好的音樂(lè)教育。1914年畢業(yè)于慕尼黑音樂(lè)學(xué)院。受達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動(dòng)和現(xiàn)代舞表演的影響和啟示，1924年，他與舞蹈家軍特創(chuàng)辦了“體操—音樂(lè)—舞蹈”學(xué)校即“軍特學(xué)?！?，開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)與舞蹈結(jié)合的實(shí)踐探索，其中，節(jié)奏成為音樂(lè)方面訓(xùn)練的重點(diǎn)。為了進(jìn)行新的節(jié)奏教育，奧爾夫設(shè)計(jì)出一套節(jié)奏性樂(lè)器，現(xiàn)在被稱為“奧爾夫樂(lè)器”。爾后，奧爾夫開(kāi)始考慮把軍特學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)用于兒童音樂(lè)教育試驗(yàn)。直到1948年，由兒童們?cè)谝唤M奧爾夫樂(lè)器上演奏的音樂(lè)被制作成系列廣播節(jié)目播放后，引起音樂(lè)工作者的關(guān)注。于是，奧爾夫開(kāi)始了他在兒童音樂(lè)教育方面的試驗(yàn)。1950年至1954年，隨著奧爾夫的5卷《學(xué)校音樂(lè)教材》的陸續(xù)出版，奧爾夫音樂(lè)教育體系逐漸形成。1961年，奧地利薩爾茨堡的莫扎特音樂(lè)學(xué)院成立了奧爾夫?qū)W院。由此，奧爾夫的音樂(lè)教育體系在德國(guó)及世界各國(guó)得到廣泛傳播。

（二）奧爾夫音樂(lè)教育思想

奧爾夫音樂(lè)教育體系的基本核心觀念“是關(guān)于一種元素性的音樂(lè)教育的觀念”。奧爾夫解釋“元素性”是指那些屬于原始素材、原始起點(diǎn)，接近人本能的、自然的，適合于開(kāi)始的，能為每個(gè)人體驗(yàn)的，適合兒童的基本要素。如元素性的音樂(lè)，是以音樂(lè)中最基本的因素——即節(jié)奏為基礎(chǔ)的音樂(lè)。元素性的節(jié)奏，是指最簡(jiǎn)單的不斷反復(fù)的固定節(jié)奏型。元素性的音階，是最基本的五聲音階。元素性的和聲，是最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級(jí)（甚至只是Ⅰ級(jí)）的和聲。素性的樂(lè)器，是指最沒(méi)有技術(shù)負(fù)擔(dān)的打擊樂(lè)器和“人體樂(lè)器”。元素性的動(dòng)作，是基于生活的走、跑等動(dòng)作等等。奧爾夫指出：“元素性音樂(lè)永遠(yuǎn)不單是音樂(lè)本身，它是同動(dòng)作、舞蹈和語(yǔ)言聯(lián)系在一起，人們自己參與的音樂(lè)”。正是由于采用上述這些最基本、最原本的音樂(lè)素材為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，在奧爾夫的“元素性音樂(lè)教育”中，兒童能以最自然的方式在參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中，充分地感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)。奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該面向所有的人，音樂(lè)教育的目的首先在于培養(yǎng)人。因此，奧爾夫的另一觀念是更注重教學(xué)過(guò)程，即注重在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，盡可能地讓學(xué)生按各自方式、意愿去做，去參與音樂(lè)活動(dòng)，發(fā)揮其想像和獨(dú)創(chuàng)性。奧爾夫說(shuō)：“讓孩子自己去尋找、自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的?！?/p>

（三）奧爾夫音樂(lè)教育體系基本內(nèi)容與方法 1． 教學(xué)內(nèi)容

奧爾夫音樂(lè)教育體系是綜合了語(yǔ)言、動(dòng)作、歌唱、演奏、欣賞、表演和創(chuàng)作等內(nèi)容的綜合教學(xué)，其基本教學(xué)內(nèi)容主要可以分為嗓音訓(xùn)練活動(dòng)、動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)和樂(lè)器演奏活動(dòng)三個(gè)方面。這三個(gè)方面的內(nèi)容可以獨(dú)立地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，但在實(shí)際教學(xué)中，又常常是綜合地有機(jī)結(jié)合在一起.（1）嗓音訓(xùn)練活動(dòng)嗓音訓(xùn)練活動(dòng)是指運(yùn)用人的嗓音進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。嗓音訓(xùn)練活動(dòng)主要分為歌唱活動(dòng)和富有節(jié)奏性的語(yǔ)言朗誦活動(dòng)。其中富有節(jié)奏性語(yǔ)言朗誦活動(dòng)是奧爾夫體系在教學(xué)內(nèi)容方面的一大獨(dú)創(chuàng)，它使兒童首先在進(jìn)行語(yǔ)言節(jié)奏的體驗(yàn)中，獲得具有音樂(lè)節(jié)奏要素的概念。富有節(jié)奏性語(yǔ)言朗誦既可以是諺語(yǔ)、詞匯（甚至是地名和人名）的組合，也可以是兒歌、小詩(shī)、童謠。奧爾夫?qū)W院的專家指出：富有節(jié)奏性的語(yǔ)言朗誦最好選用本地兒童們熟悉的語(yǔ)言，如：兒歌、童謠等。既可以是單層次的語(yǔ)言朗誦，也可以是構(gòu)成多層次的語(yǔ)言朗誦。（2）動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)是指運(yùn)用人身體的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)主要包括律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演、指導(dǎo)和聲勢(shì)活動(dòng)。其中的聲勢(shì)活動(dòng)是奧爾夫體系在教學(xué)內(nèi)容方面的又一大獨(dú)創(chuàng)。聲勢(shì)活動(dòng)是指用最簡(jiǎn)單的身體動(dòng)作發(fā)出的各種有節(jié)奏的聲音的活動(dòng)，其中最基本的四種動(dòng)作是跺腳、拍腿、拍手、捻指（其又稱為身體樂(lè)器）。聲勢(shì)活動(dòng)教學(xué)是多種多樣的，常見(jiàn)的有：①為語(yǔ)言朗誦即興創(chuàng)作聲勢(shì)。通常采用當(dāng)?shù)貎和瘋兪煜さ膬焊?、童謠。②為歌曲即興編配聲勢(shì)。③集體練習(xí)聲勢(shì)做速度和力度等變化。④采用“回聲”的方法，即老師即興做聲勢(shì)以示提問(wèn)，而學(xué)生重復(fù)模仿或者也即興做聲勢(shì)以做答。（3）樂(lè)器演奏活動(dòng)

奧爾夫與樂(lè)器制造者合作，設(shè)計(jì)了一整套以打擊樂(lè)器為主的包括有固定音高和無(wú)固定音高的各類樂(lè)器。奧爾夫樂(lè)器演奏活動(dòng)是奧爾夫音樂(lè)教育體系的又一大特色。人們常簡(jiǎn)稱“奧爾夫樂(lè)器”，這些樂(lè)器不經(jīng)過(guò)專門(mén)的訓(xùn)練就可以直接演奏，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是極易掌握的。奧爾夫樂(lè)器有： 奧爾夫樂(lè)器

無(wú)固定音高的樂(lè)器

人體打擊樂(lè)器 捻指 拍掌 拍腿 跺腳

小型打擊樂(lè)器

金屬類 三角鐵 鈸 串鈴 西斯特 沙球

木質(zhì)類響木 雙響木 木棒 響板 皮膜類手鼓 雙面鼓 巴斯克鼓 小鼓 大鼓

有固定音高的樂(lè)器 定音鼓 音塊 音條樂(lè)器鐘琴金屬琴鋼板琴 鋁片琴 木琴（整個(gè)合奏的核心）其他旋律樂(lè)器 豎笛 大提琴 吉他 波爾動(dòng)有時(shí)加入玻璃杯琴 口哨 這些樂(lè)器色彩豐富，容易操作，它有利于激發(fā)兒童的興趣和想像力，為兒童即興演奏以及創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了廣闊的天地。奧爾夫的樂(lè)器演奏的方式多種多樣，可以演奏旋律，也可以演奏較為復(fù)雜的多聲部作品，還可以采用“回聲”方式（見(jiàn)聲勢(shì)活動(dòng)“回聲”方式）相互即興問(wèn)答式的演奏。奧爾夫樂(lè)器配奏極富特色，主要是采用固定音型和多聲部織體的原則（即對(duì)于每一個(gè)學(xué)生只演奏某一固定音型，但把全體學(xué)生演奏的固定音型組合起來(lái)就具有多聲部織體的音響效果）。運(yùn)用固定音型并構(gòu)成多聲部織體的配奏應(yīng)注意：

① 組合起來(lái)的各種固定音型的節(jié)奏應(yīng)形成相互補(bǔ)充支持。②各種固定音型的音與樂(lè)器性能要相適合。③各聲部同時(shí)發(fā)響的音在結(jié)構(gòu)上應(yīng)有主音、屬音。2．教學(xué)方法及特點(diǎn)

（1）教學(xué)方法奧爾夫體系的教學(xué)方法主要是“引導(dǎo)創(chuàng)作法”。引導(dǎo)創(chuàng)作法是指在教學(xué)中，學(xué)生運(yùn)用元素性材料（如最基本的節(jié)奏、最基本的動(dòng)作方式等），遵循探索——模仿——遷移——即興創(chuàng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程，在集體富有創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。在課堂上，教師經(jīng)常作為一個(gè)提出問(wèn)題的人鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索答案，去探索各種各樣的可能性，通過(guò)提出問(wèn)題并組織討論，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中。尤其是即興創(chuàng)作，可以說(shuō)是奧爾夫教學(xué)法的精髓，在其教學(xué)法中具有重要的更深的意義。奧爾夫認(rèn)為，即興是最古老、最自然的形式，是情感表現(xiàn)的最直接形式。在即興創(chuàng)作的過(guò)程中，有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造性的人是十分重要的。（2）教材特點(diǎn)

奧爾夫體系的教材是以?shī)W爾夫?qū)懽鞯?卷《學(xué)校音樂(lè)教材》為代表，它的內(nèi)容主要來(lái)自德國(guó)的兒童游戲、童謠和民歌。奧爾夫認(rèn)為，只有來(lái)自兒童生活的教材，才可能成為最符合兒童天性的、最自然的、最富有生命力的教材。

奧爾夫的《學(xué)校音樂(lè)教材》沒(méi)有具體規(guī)定教學(xué)過(guò)程和方法，按奧爾夫的說(shuō)法，這套教材僅僅是提供一種“教育應(yīng)該如何順應(yīng)兒童本性”的思路。它的目的是啟示教師按照這種思路，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際，選擇適合自己學(xué)生的教材內(nèi)容，而不是生搬硬套奧爾夫教材。

奧爾夫的貢獻(xiàn)在于：他創(chuàng)建的音樂(lè)教育體系，使兒童能夠自然地進(jìn)入、參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使兒童參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程成為發(fā)展和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力及各方面能力的過(guò)程，并使兒童獲得共同交流、分享和共同創(chuàng)造積極而又愉快的音樂(lè)審美體驗(yàn)，為兒童發(fā)展個(gè)性、社會(huì)性開(kāi)創(chuàng)了一條新的道路