第一篇：“教”“學(xué)”《弟子規(guī)》教幼兒學(xué)習(xí)

淺談《弟子規(guī)》在幼兒教學(xué)中的落實(shí)

導(dǎo)語(yǔ)：用圣賢的智慧，熏習(xí)我們的子弟，教導(dǎo)秉性醇良的兒童,那么,少成若天性,習(xí)慣成自然,日積月累,必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、傳統(tǒng)文化、兒童、經(jīng)典、教育習(xí)主席說：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華人民的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉，也是中國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！蔽覀冞@個(gè)民族五千年來不衰敗、不滅亡?？康木褪莻鹘y(tǒng)文化的精神，也就是我們現(xiàn)在說的民族精神。

近年來，兒童傳統(tǒng)文化教育的必要性和迫切性，已經(jīng)普遍獲得大眾的共鳴。許多城市盛行傳統(tǒng)文化教育，但在我們這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村學(xué)并未真正落實(shí)，即便有也只不過是些許的經(jīng)典誦讀。最初接觸傳統(tǒng)文化，得利與廣州工作的愛人，他推薦我教孩子們《弟子規(guī)》，根據(jù)是“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人”。記得第一次接觸《弟子規(guī)》是蔡禮旭老師的《幸福人生》的光盤，一遍未完，便覺甚好。欣喜之余申請(qǐng)免費(fèi)書籍和光盤，班上33位孩子每人一份，再組織開展家長(zhǎng)會(huì)，意料之外家長(zhǎng)聽的特別認(rèn)真，鼓掌贊同孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并表示愿意督促孩子學(xué)習(xí)。在我們共同的學(xué)習(xí)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

一、老師應(yīng)有的表現(xiàn)

教幼兒童讀經(jīng)典并不是一件很難的事情。首先，作為一個(gè)老師必須要熟讀甚至于背誦經(jīng)文，對(duì)于幼兒園孩子尤其要注意語(yǔ)速，不宜過快，因?yàn)樽x經(jīng)典時(shí)，最主要是讓他們的心定下來，一個(gè)人能定的下來，才有能力思考，面對(duì)問題才不至于慌張、忙亂，才會(huì)有沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。讀快讀急反而會(huì)導(dǎo)致孩子們內(nèi)心的急燥。讀的慢，讓孩子們吐字分明清晰，有助于心定。老師在帶讀之前，最好把情緒緩和穩(wěn)定下來，聲調(diào)不宜急促、不宜過高。對(duì)所要教讀的內(nèi)容，在上課之前做好充分的準(zhǔn)備，為什么要這樣?因?yàn)槔蠋熡凶孕?，孩子們自然有信心。幼兒園的孩子很容易模仿，老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至背下來，他們聽到老師流暢的讀誦和抑揚(yáng)頓挫的聲音，學(xué)習(xí)的興致自然就很高，進(jìn)而歡喜的學(xué)習(xí)。

其次，老師要熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中進(jìn)行講解，并與孩子們扮演角色表演，這樣對(duì)幼兒來說更易理解，孩子們學(xué)習(xí)會(huì)更積極，效果會(huì)更好。

當(dāng)然《弟子規(guī)》不僅僅是用來誦讀的，最重要的是身體力行，把它融入到生活中去?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，隨令不從”。老師要以身作則，帶頭示范。例如：容止安祥，不可隨心所欲、為所欲為；注意自我儀容整潔；教室物品擺放及整理親歷親為，節(jié)用愛物；不偏食、不浪費(fèi)；電器使用安全；時(shí)間如何安排等等。如果老師用心體驗(yàn)，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮和規(guī)范。所以身教示范，是老師達(dá)到教學(xué)成功，最直接、最有效的方法。

我們班的祥祥小朋友，一個(gè)月就將《弟子規(guī)》背下來，一天大概就跟讀四十分鐘，早上下午各二十分鐘。有一次，他爸爸在外應(yīng)酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡，孩子見到爸爸這種丑態(tài)，就說“爸爸，飲酒醉，最為丑！”這位爸爸聽到后感到吃驚，這么小的孩子就懂得喝醉酒不對(duì)，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對(duì)孩子的影響，此后爸爸在應(yīng)酬時(shí)會(huì)很謹(jǐn)慎，不會(huì)再醉酒而歸。而且在餐桌上經(jīng)常提起兒子的話，影響周圍的朋友。

涵涵是個(gè)很愛美的小姑娘，每天上午一套衣服，下午再換一套，幾乎天天不重樣，還特別喜歡炫耀。家長(zhǎng)反饋：每天因?yàn)閾Q衣服準(zhǔn)時(shí)出不了門，很是頭疼。一天，涵涵剛走進(jìn)教室就對(duì)旁邊的小朋友說：“看我的新衣服，你有嗎？”說話的時(shí)候很是得意，還不等我開口，只見那位小朋友理直氣壯的說“衣貴潔，不貴華。舊衣服是我們的好朋友，只要洗干凈穿著更舒服”。那天下午涵涵就換了件以前穿過的衣服，涵涵的媽媽下午高高興興來告訴我，孩子主動(dòng)說不買新衣服了，居然告訴她:“衣貴潔，不貴華”，說這么好的話她都不會(huì)說的；由此可以看出我們不能輕視小朋友的領(lǐng)悟能力。運(yùn)用此種方法教學(xué)，有許多家長(zhǎng)反應(yīng)，孩子變化很大，說以前家長(zhǎng)喊不動(dòng)，現(xiàn)在一叫馬上答應(yīng)，他知道“父母呼，應(yīng)勿緩”；以前慌慌張張不是磕這兒就是碰那兒的孩子，現(xiàn)在做事都比較從容，他知道“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”；以前洗手洗臉都要哭鬧的孩子，現(xiàn)在勤洗手講衛(wèi)生，他知道“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”； 孩子們回家禮貌孝親、心存感恩，兄弟姐妹更友愛，不爭(zhēng)搶玩具、書本，不打架。有些孩子回家后還能主動(dòng)幫家長(zhǎng)做力所能及的事，家長(zhǎng)很是高興。連我的同事們都說我們班的孩子特別懂禮貌，走進(jìn)我們教室氣氛都不一樣。并且學(xué)校每周舉行一次經(jīng)典誦讀，我們班的孩子上臺(tái)非常自信，朗誦時(shí)每一個(gè)字都鏗鏘有力，每次都能得到贊揚(yáng)。漸漸的隨著學(xué)習(xí)的過程，各方面都有很大的提升。孩子小時(shí)候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們?cè)鯓铀?，他就?huì)成什么樣的形狀。所以我們要把握好著可塑性最強(qiáng)、記憶力最好的年齡階段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長(zhǎng)階段，就培育很多圣賢的智慧與德能，那么他未來的人生道路，就可以走入康莊大道。有道是“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。有慧眼者，常見于此。

二、要求幼兒必須做到

1.四正：心正、生正、椅正、書正。

要求上課專注、座椅平正、姿態(tài)挺正、書本擺正。因?yàn)榫裆⒙腿菀滓庵静患?，學(xué)習(xí)效果降低。

2.精神抖擻，讀誦要吐字清楚，抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)不可太高。

精神抖擻是提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興致的有效方法，因此老師要掌握課堂氣氛?！胺驳阶?，重且舒；勿急疾，勿模糊”讀誦要求字正腔圓。首先要自己做到。平素與孩子們說話時(shí)，也要觀察孩子的吐字是否清晰，語(yǔ)速是否過快，如果從小能注意聲音的高低控制，語(yǔ)速快慢的調(diào)節(jié)，則孩子將來的言談也會(huì)溫文儒雅，氣度偏偏。

3.落實(shí)每天的讀誦

每天要求讀誦固定遍數(shù)，如:兩遍或三遍，一兩個(gè)月下來孩子們自然就會(huì)背誦了，背的越熟愈好，可以終身牢記不忘，而且對(duì)于已經(jīng)背過的經(jīng)典也要經(jīng)常令復(fù)習(xí)。誠(chéng)如《論語(yǔ)》所言：“溫故而知新，可以為師焉”。

三、把《弟子規(guī)》融入到我們的生活中

《弟子規(guī)》并不是高于生活的教導(dǎo)，束之高閣的理論，好象我們做不到，離我們的生活很遠(yuǎn)。其實(shí)，我們每一個(gè)人每一天的生活都沒有離開弟子規(guī)。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是非做不可的事。

所以說弟子規(guī)的落實(shí)，離不開我們周圍的生活，在生活中，養(yǎng)成習(xí)慣。修身，齊家，治國(guó)而天下平。重要的就是修正自己的言語(yǔ)造作、錯(cuò)誤的想法、說法、做法，不斷的提醒自己，以弟子規(guī)作為自己的行為準(zhǔn)則，哪一條該做，哪一條不該做，把弟子規(guī)牢牢的記在心里，時(shí)刻不要忘記，以孝養(yǎng)父母為基礎(chǔ)，先學(xué)會(huì)孝養(yǎng)自己的父母，感恩父母，擴(kuò)大到“凡是人，皆需愛，天同復(fù)，地同載”這就是告訴我們對(duì)于任何的宇宙萬物都要心存恭敬，心存感恩。弟子規(guī)就是做人的基礎(chǔ)，做人的根基，做人的教育，是中國(guó)五千年來寶貴的智慧經(jīng)驗(yàn)，在生活中要做到五倫八德：長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；不斷的在工作中，為人處世當(dāng)中去落實(shí)，只要有恒心，堅(jiān)定的去做，不要計(jì)較得失，也不要疑惑，就踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真的去做，一定會(huì)取得成果！

四、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的合作與溝通

教育不是孤立的，如果家長(zhǎng)與老師在理念上能達(dá)成共識(shí)，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標(biāo)發(fā)展，能達(dá)到事半功倍的效果。否則，老師一味要求，家長(zhǎng)有另行一套，孩子會(huì)不知所從，教育的效果也就大打折扣。另外，親師經(jīng)常溝通，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題。特別要重視的是，把握孩子犯錯(cuò)的“第一次”，是老師和家長(zhǎng)教育他的關(guān)鍵時(shí)期?！笆ヅc賢，可馴致”。為人師長(zhǎng)、家長(zhǎng)者，此刻尤其要互相密切配合，謹(jǐn)慎的教育引導(dǎo)，糾其偏差，補(bǔ)救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

老師在教學(xué)過程中，其實(shí)是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)。尤其是體會(huì)其中的道理之后，會(huì)深切向往圣人的大智大德，很多的句子在不知不覺中會(huì)落實(shí)到日常生活當(dāng)中，誠(chéng)如朱子所言：我們讀圣賢書，展開典籍，就能覺察到自己的言行舉止、起心動(dòng)念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同就立刻改正。故當(dāng)一名好的老師，尤其是傳統(tǒng)文化老師，個(gè)人的修養(yǎng)提升是成效顯著的。

人生，是一條由不斷學(xué)習(xí)所積累的道路，雖然道路有長(zhǎng)、有短，但在學(xué)習(xí)過程中，有體悟，有喜悅，有困難，有突破，經(jīng)由一連串的酸甜苦辣磨練，成就了一條多姿多彩的人生道路。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實(shí)的學(xué)習(xí)、真誠(chéng)的落實(shí)、積極的奉獻(xiàn)才能真正辦好教育樹人的事業(yè)。愿我們以五心---愛心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

第二篇：教《弟子規(guī)》的感受

教《弟子規(guī)》的感受

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》的部分文義,以三字一句,兩句一韻編撰而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。

幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。一個(gè)人，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》中“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”，其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，進(jìn)而才能齊家、治國(guó)、平天下。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng)，而這正是中華民族綿延數(shù)千年的真正原因。作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

第三篇：如何教幼兒唱歌

如何讓幼兒愉快的唱歌

新立幼兒園 李麗

摘要：“興趣是最好的老師”。一首歌曲是否適合幼兒唱，首先要看它能否激起幼兒學(xué)唱的興趣和欲望。在幼教雜志及教材上，有好多幼兒歌曲。但并不一定都適合孩子們學(xué)唱。

關(guān)鍵詞：唱歌 興趣 欲望 玩 好奇

唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,尤其是孩子,當(dāng)他們高興時(shí)就會(huì)情不自禁的唱起歌來,用以表達(dá)自己愉悅的心情。然而，在多年的教學(xué)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诔钑r(shí)表現(xiàn)的很被動(dòng)，只是在老師的帶領(lǐng)下一邊又一邊的唱；雖然在老師問“喜歡不喜歡唱這首歌”時(shí)，孩子們能條件反射似的給予回答：“喜歡”，但仍表情默然東張西望，在老師的言語(yǔ)提醒下雖有所表示，但這些不是孩子發(fā)自內(nèi)心的喜悅。這種“師教我學(xué)、師說我聽”的教學(xué)模式已很不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的形式。

“玩是幼兒的天性” “要發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)幼兒固有的天性” “引導(dǎo)幼兒能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”?？梢?，倡導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人，采取一些生動(dòng)活潑、富有兒童情趣的活動(dòng)來調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)唱歌曲的主動(dòng)性，便能收到事半功倍的效果。重新審視歌唱教學(xué)活動(dòng)，我認(rèn)為應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

一、選擇幼兒喜歡的歌曲，激發(fā)幼兒學(xué)唱的好奇性

“興趣是最好的老師”。一首歌曲是否適合幼兒唱，首先要看它能否激起幼兒學(xué)唱的興趣和欲望。在幼教雜志及教材上，有好多幼兒歌曲。但并不一定都適合孩子們學(xué)唱。如表現(xiàn)為：歌詞陳舊復(fù)雜、幼兒難于理解，還有的歌曲內(nèi)容孩子很陌生，這樣就影響孩子學(xué)唱歌曲的興趣。因此歌曲的選擇，對(duì)孩子的學(xué)唱有著很大的影響。所以，我們應(yīng)有的放矢的選擇歌曲。我認(rèn)為只要幼兒感興趣的、健康的、能給幼兒帶來愉快情緒的歌曲就適合幼兒歌唱。如、《小兔乖乖》（歡快的）、《小魚游》（優(yōu)美的）、《粗心的小畫家》（詼諧的）??

二、由動(dòng)作引導(dǎo)進(jìn)行新歌教學(xué)活動(dòng)

由動(dòng)作引導(dǎo)的新歌教學(xué)活動(dòng)，就是組織幼兒做動(dòng)作開始活動(dòng)。這種教學(xué)方法主要適用于詞曲簡(jiǎn)單、多重復(fù)，歌詞內(nèi)容有直接描述動(dòng)作過程，賦予動(dòng)作性。如，在進(jìn)行歌曲《蝴蝶找花》較長(zhǎng)活動(dòng)時(shí)，先讓孩子進(jìn)行“蝴蝶找花”的游戲，讓孩子分別扮演“蝴蝶”和“花”，借歌詞內(nèi)容進(jìn)行游戲，并利用游戲活動(dòng)學(xué)習(xí)伴隨歌詞朗誦，再進(jìn)行學(xué)習(xí)唱歌和相關(guān)的游戲活動(dòng)。這樣不僅使幼兒學(xué)唱興趣濃，而且還能夠使平淡的新歌教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)活潑，富有情趣。

三、在唱歌教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)氛圍

在教唱活動(dòng)中教師應(yīng)給孩子們創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，寓教于樂，同時(shí)建立融洽的師生關(guān)系，以充分調(diào)動(dòng)孩子參與唱歌活動(dòng)的積極性，讓孩子感受自然美，自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí)，甚至以游戲貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，讓孩子輕松的學(xué)唱歌曲。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。我故作驚訝地對(duì)孩子們說：“你們真了不起，老師沒教就會(huì)唱了。”孩子們?cè)诒頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)下，感受了成功的喜悅，自信心大增；一些平時(shí)不大表現(xiàn)的孩子也投入到了歌唱活動(dòng)中，和大家一起“瘋”了起來。在進(jìn)行歌場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)中教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動(dòng)作語(yǔ)調(diào)等也是營(yíng)造教學(xué)氛圍的重要因素；所以在教學(xué)過程中安排的一切活動(dòng)都要富于感染力，建立輕松、相對(duì)自由的教學(xué)氛圍，以及平等、友好的師生關(guān)系，能讓每個(gè)孩子產(chǎn)生積極學(xué)唱歌曲的愿望。

四、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的唱歌，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)

有位教育學(xué)家曾說過：“學(xué)會(huì)創(chuàng)造是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的重要內(nèi)容，教育有著開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量。”在我們唱歌的教學(xué)活動(dòng)中，不光強(qiáng)調(diào)唱歌技能、技巧方面的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在教育過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考。培養(yǎng)創(chuàng)造能力并不是要摒棄模仿，因?yàn)槟７率亲畛醯膶W(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在提供給孩子學(xué)習(xí)的歌曲一般都是開創(chuàng)性的，都留有給孩子探索船邊的余地。例如，創(chuàng)編歌詞，在學(xué)唱活動(dòng)中根據(jù)歌曲創(chuàng)編相應(yīng)的歌詞，在很大程度上促進(jìn)了孩子創(chuàng)造性地發(fā)展。根據(jù)歌詞創(chuàng)編動(dòng)作，也是對(duì)孩子創(chuàng)造性的很好的培養(yǎng)。對(duì)于孩子的創(chuàng)造行為，我們應(yīng)給予充分的肯定；在孩子已有的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)給予幼兒自主的創(chuàng)造和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，由淺入深的引導(dǎo)幼兒向更深層次發(fā)展，激勵(lì)幼兒從自身的感受、體驗(yàn)出發(fā)，通過努力展示孩子的創(chuàng)造力。

五、唱歌教學(xué)活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)過程

在教唱活動(dòng)中，有時(shí)一次活動(dòng)下來大多數(shù)孩子記不清歌詞，更不用說什么表情、感情了，但在教學(xué)過程中，如果一味的讓孩子記歌詞，而沒有幫助孩子去理解歌曲的性質(zhì)，沒有教給孩子怎樣唱好它的方法，那就沒有什么意義。在歌唱活動(dòng)結(jié)束時(shí)，如果孩子沒有記住歌詞，那么經(jīng)常性的播放這首歌曲，讓孩子在無意識(shí)中學(xué)會(huì)歌曲。其實(shí)同伴也是孩子最好的老師；有時(shí)一首歌教下來只有幾個(gè)孩子會(huì)唱了，但過一段時(shí)間就會(huì)發(fā)現(xiàn)，已有大部分孩子都會(huì)唱了；因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谕嫠！⒂螒蛑袝?huì)互相模仿、學(xué)習(xí)，就是“兒童教兒童”，它是教學(xué)方法的有益補(bǔ)充，隨時(shí)可教、隨處可教，有時(shí)比老師教的更有效。所以在教學(xué)過程中，應(yīng)注意教與學(xué)的相互協(xié)調(diào)，重視孩子的學(xué)習(xí)過程。

在教唱歌曲前，我們還可以在日常生活、活動(dòng)中給孩子播放歌曲聽，用說兒歌和講故事的形式幫助孩子記憶旋律、節(jié)奏和理解歌詞內(nèi)容，并吐字清楚的表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。

愿每個(gè)孩子都能愉快的歌唱！

第四篇：如何教幼兒講故事

如何教幼兒講故事

首先，我們要幫助孩子挑選一個(gè)孩子喜歡的、有趣的故事.一、有機(jī)會(huì)就放給他聽。中班孩子對(duì)語(yǔ)言的理解能力和感悟能力逐漸增強(qiáng)，所以能很快把故事記住。

給孩子選擇能夠讓他們重述的故事，除要注意文學(xué)性外，還要注意語(yǔ)言的生動(dòng)、簡(jiǎn)練，以及部分的重復(fù)。這樣的故事，能引起孩子學(xué)習(xí)講述的興趣，也容易掌握。

二、講故事前我們家長(zhǎng)當(dāng)然要先給孩子講，讓孩子理解故事的整個(gè)情節(jié)，知道這個(gè)故事的意義所在，孩子才會(huì)把握住故事的情感。

三、多次重復(fù)來講，要一段一段地教，講故事不是背書，要有動(dòng)作，表情，語(yǔ)調(diào)，有整體感，所以，我們要盡量給孩子多示范，然后在孩子講時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)問題不斷改正。

不過，這個(gè)過程，我們家長(zhǎng)要特別注意，要有耐心，多鼓勵(lì)，不要打擊孩子的積極性。

四、讓孩子把整個(gè)故事串連起來講，家長(zhǎng)當(dāng)好聽眾的角色。如果孩子有講錯(cuò)的地方，中途不要急著打斷孩子的思路。等孩子講完了再糾正，哪兒錯(cuò)了就訓(xùn)練哪兒。

這時(shí)候家長(zhǎng)的耐心和孩子的興趣是成功的關(guān)鍵。既不要教孩子機(jī)械地背，也不要滿足于孩子只講出個(gè)大概，因?yàn)檫@兩種做法都不利于提高孩子的語(yǔ)言和智力水平。

要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和講好故事，千萬不能急于求成，需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，讓孩子一步步地提高。利用吃飯前后、睡覺前的時(shí)間，陪孩子聽聽錄音，講講故事，使孩子的語(yǔ)匯量得到充分?jǐn)U展，同時(shí)也能讓孩子多了解一些知識(shí)，開闊視野。這樣孩子才會(huì)愿意講故事、喜歡講故事、大膽地講故事。

講故事有好多好處的：

講故事，可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，而語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)孩子來說是非常重要的； 講故事，可以提高思維的條理性，讓孩子的表述更符合邏輯； 講故事，還可以鍛煉孩子的理解力和記憶力，因?yàn)閷?duì)故事的復(fù)述是建立在對(duì)原故事的理解和記憶的基礎(chǔ)上的。

故事講得好的人，在日常交往和學(xué)習(xí)生活中,能夠獲得成就感,找到自己的優(yōu)勢(shì)和自信。通過，會(huì)講故事，講得好故事的人，一般來說，性格比較開朗，生活態(tài)度比較樂觀，能夠從容面對(duì)生活中、學(xué)習(xí)上的各種困難。

孩子小時(shí)候，家里講故事的人通常都是大人，孩子只是聽故事。那么，孩子稍大一些，就要慢慢轉(zhuǎn)換角色，孩子給大人講故事。這樣，孩子精神會(huì)高度集中，要經(jīng)歷閱讀、思考、理解、語(yǔ)言組織和表達(dá)等一系列復(fù)雜過程，對(duì)于孩子來說，這是絕佳的綜合性訓(xùn)練方法，能幫助孩子從整體上提升綜合素質(zhì)。

本學(xué)期我們開展了講故事比賽。希望我們的孩子個(gè)個(gè)講起來都是頂呱呱！我們會(huì)把孩子講故事的照片與您一起分享?？炜煨袆?dòng)起來吧!

如何教幼兒講故事

首先，我們要幫助孩子挑選一個(gè)孩子喜歡的、有趣的故事.一、有機(jī)會(huì)就放給他聽。中班孩子對(duì)語(yǔ)言的理解能力和感悟能力逐漸增強(qiáng)，所以能很快把故事記住。給孩子選擇能夠讓他們重述的故事，除要注意文學(xué)性外，還要注意語(yǔ)言的生動(dòng)、簡(jiǎn)練，以及部分的重復(fù)。這樣的故事，能引起孩子學(xué)習(xí)講述的興趣，也容易掌握。

二、講故事前我們家長(zhǎng)當(dāng)然要先給孩子講，讓孩子理解故事的整個(gè)情節(jié)，知道這個(gè)故事的意義所在，孩子才會(huì)把握住故事的情感。

三、多次重復(fù)來講，要一段一段地教，講故事不是背書，要有動(dòng)作，表情，語(yǔ)調(diào)，有整體感，所以，我們要盡量給孩子多示范，然后在孩子講時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)問題不斷改正。不過，這個(gè)過程，我們家長(zhǎng)要特別注意，要有耐心，多鼓勵(lì)，不要打擊孩子的積極性。

四、讓孩子把整個(gè)故事串連起來講，家長(zhǎng)當(dāng)好聽眾的角色。如果孩子有講錯(cuò)的地方，中途不要急著打斷孩子的思路。等孩子講完了再糾正，哪兒錯(cuò)了就訓(xùn)練哪兒。

這時(shí)候家長(zhǎng)的耐心和孩子的興趣是成功的關(guān)鍵。既不要教孩子機(jī)械地背，也不要滿足于孩子只講出個(gè)大概，因?yàn)檫@兩種做法都不利于提高孩子的語(yǔ)言和智力水平。

要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和講好故事，千萬不能急于求成，需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，讓孩子一步步地提高。利用吃飯前后、睡覺前的時(shí)間，陪孩子聽聽錄音，講講故事，使孩子的語(yǔ)匯量得到充分?jǐn)U展，同時(shí)也能讓孩子多了解一些知識(shí)，開闊視野。這樣孩子才會(huì)愿意講故事、喜歡講故事、大膽地講故事。

教你幾招給幼兒講故事

對(duì)于說故事的技巧，不少學(xué)者提出了一些建議與方法，一般而言，是以幼兒對(duì)閱讀有愉快的經(jīng)驗(yàn)，提升幼兒萌發(fā)閱讀興趣，獲得語(yǔ)言。

一、Collins,N.B。(1997)建議，要讓幼兒有愉快的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以使用以下方法：

1、以幼兒所熟悉的故事或經(jīng)驗(yàn)，自制一本書或大書，利用抱于腿間的方法讀給幼兒聽，并利用小組分享。

2、利用商業(yè)圖案或幼兒的美、勞成品，幫助幼兒說故事能力的發(fā)展。

3、當(dāng)幼兒請(qǐng)老師聽寫時(shí)，老師問一些真誠(chéng)的問題，以幫助幼兒擴(kuò)展他們的思考；鼓勵(lì)幼兒注意細(xì)節(jié)，并增進(jìn)幼兒活潑生動(dòng)的訴說。

4、記錄幼兒的口述故事盡量達(dá)到正確和合理；幼兒必須有機(jī)會(huì)，讓成人替他寫下他的故事，用他自己的語(yǔ)言和自己的型態(tài)，忠實(shí)的記錄下來。

二、Elster，C.A。(l994)提供老師在空間、時(shí)間等方面，安排萌發(fā)閱讀的建議：

1、邀請(qǐng)幼兒參與大聲閱讀的時(shí)段：?jiǎn)栆恍﹩栴}，讓幼兒預(yù)測(cè)下面將會(huì)發(fā)生什么事？和幼兒的經(jīng)驗(yàn)作銜接，當(dāng)幼兒熟悉故事時(shí)，老師念到幼兒熟悉的部份暫停，讓幼兒接下去念；讓幼兒自由選擇他們喜愛的故事，老師念給他們聽，或讓幼兒告訴或念此故事給大家聽，參與的幼兒給一張“閱讀小天使”證書。

2、時(shí)常提供幼兒參與掌控書本或萌發(fā)閱讀的機(jī)會(huì)。有許多的老師只在自由活動(dòng)的時(shí)間，或在某些活動(dòng)之后才讓幼兒看書，如此一來，幼兒和書的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)就嫌不足。老師應(yīng)該每日有“維持參與閱讀的時(shí)間”，讓每個(gè)幼兒皆能參與。

3、重復(fù)的念幼兒喜愛的故事書，鼓勵(lì)幼兒萌發(fā)的閱讀，使這些書能方便幼兒自己看，和其他的幼兒或成人一起看。幼兒傾向看自己熟悉的書來萌發(fā)閱讀，所以老師在情境的安排上要讓幼兒能自由取拿。在老師為幼兒閱讀故事之后，要特地安排時(shí)段讓幼兒有機(jī)會(huì)自己讀或看書，同時(shí)強(qiáng)調(diào)成人大聲朗讀和幼兒獨(dú)立參與書的銜接。

4、在成人大聲朗讀和幼兒參與的獨(dú)立時(shí)段中，老師應(yīng)該有觀察幼兒的機(jī)會(huì)。哪一個(gè)幼兒提問？問何種問題？哪一個(gè)幼兒在熟悉的地方插進(jìn)問題？作何種預(yù)測(cè)？對(duì)同樣的一本書，幼兒如何的提問和下評(píng)論？問的問題和評(píng)論改變了幾種？老師自己提了何種問題？做了何種評(píng)價(jià)？由聽幼兒的萌發(fā)閱讀老師可以了解幼兒吸收了多書中的內(nèi)容和語(yǔ)言？

5、教育父母幼兒的“假裝閱讀”表現(xiàn)和參與閱讀是非常珍貴的前閱讀行為，應(yīng)給予鼓勵(lì)。(所謂“假裝閱讀”就是幼兒看著故事中的字，逐字讀出，但他并不是認(rèn)識(shí)字，只是重復(fù)成人閱讀給他聽時(shí)的記憶，所以所讀出的字可能和書中不同。)

三、Mason，J.M.Peterman.C。與Kerr,B.(1989)提供如何使幼兒獲得語(yǔ)言的閱讀圖書方法，此方法分三大階段：

閱讀前：

1、設(shè)定此書的目標(biāo)。

2、展示此書的封面給幼兒看，鼓勵(lì)幼兒預(yù)測(cè)此書的內(nèi)容。

3、討論書的作者與繪圖者。

4、和幼兒討論此書內(nèi)容和幼兒自己有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。

5、和幼兒討論此書的型態(tài)(民間故事、虛構(gòu)、寓言、真實(shí)等)。

6、介紹此書的主角。

閱讀中：

1、當(dāng)幼兒在聽故事時(shí)，鼓勵(lì)他們對(duì)其中情節(jié)反應(yīng)或互動(dòng)。

2、將故事的內(nèi)容精致化，以符合幼兒的理解能力。

3、偶爾問一些問題，以了解幼兒對(duì)此故事的理解程度。

4、若發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)其中某一段不太理解時(shí)，重說一次。

5、在適當(dāng)?shù)那楣?jié)時(shí)，讓幼兒預(yù)測(cè)下面將發(fā)生何事。

6、讓幼兒說出自己對(duì)此故事的觀點(diǎn)。

閱讀后：

1、回朔此故事的因素(型態(tài)、問題、目標(biāo)、問題解決等)。

2、協(xié)助幼兒連接主角和事件，及和他們生活中類似的事件。

3、鼓勵(lì)幼兒在延伸的活動(dòng)中，思考和此故事有關(guān)的內(nèi)容。

事實(shí)上為幼兒閱讀故事書的方法有好幾種，無特定的技巧，只要態(tài)度溫馨，故事書內(nèi)容有吸引力，有充足且定期的閱讀時(shí)間，提出能刺激幼兒思考及回應(yīng)的問題，也讓幼兒有充足的時(shí)間思考及回應(yīng)，氣氛讓幼兒感覺愉快，就夠成為幼兒閱讀故事的基本良好條件。而不可否認(rèn)的是，無論父母或?qū)W校的老師，有無良好的說故事技巧，只要保有一顆赤子之心，在幼兒心目中故事永遠(yuǎn)是好聽的。

第五篇：幼兒學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)經(jīng)典 注重知行合一

幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得

高要明珠華之光幼兒園小三班 王兆鵬家長(zhǎng)：吳麗紅

中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化博大精深，輝煌璀璨。讓幼兒從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，不僅有益于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，更有利于陶冶孩子的道德人文情操、提高語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)培養(yǎng)孩子的思想道德和品格修養(yǎng)都大有裨益。

作為一名教育工作者，筆者曾到廣州傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，被傳統(tǒng)文化的博大精深吸引，深知傳統(tǒng)文化在教育中的重要性?！兜茏右?guī)》的思想核心是孝悌仁愛，講述了如何孝敬父母、尊兄愛弟、尊敬長(zhǎng)輩，如何與同伴之間友好相處、待人接物等。作為一名家長(zhǎng)，我也深知孩子在啟蒙教育階段接觸《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化，發(fā)揮經(jīng)典文化潛移默化、潤(rùn)物無聲的極端重要性。幼兒園階段正是孩子習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，在生活中讓孩子帶著興趣學(xué)習(xí),背誦《弟子規(guī)》并了解其中的行為規(guī)范和情感教育，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)將產(chǎn)生極為積極健康的促進(jìn)作用。結(jié)合自身的實(shí)踐和體會(huì)，筆者小結(jié)如下，以期拋磚引玉。

一、培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣

人的記憶力和理解力在人成長(zhǎng)過程中的發(fā)展是不同步的。一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開始，一至三歲既有顯著的發(fā)展，幼兒期是人的記憶發(fā)展的黃金時(shí)期。背誦是他們的天性，是他們所喜

歡和擅長(zhǎng)的，如果在這個(gè)階段讓孩子多背點(diǎn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作和篇目，有利于開發(fā)幼兒的智力，還可以作為一種終身儲(chǔ)備去消化、理解，不斷感悟經(jīng)典文化的內(nèi)涵和精髓。我利用每天給孩子洗澡的時(shí)間，給孩子念兩句弟子規(guī)中的內(nèi)容，從頭開始念，讓孩子重復(fù)聽，孩子無意間就記住了，第二天洗澡時(shí)考前一天的內(nèi)容，再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，如此反復(fù)一個(gè)多星期，孩子就記住了“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文；入則孝，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母責(zé)，須順承”等內(nèi)容，孩子會(huì)背出來了，我及時(shí)表?yè)P(yáng)（如獎(jiǎng)勵(lì)糖果或玩某種玩具），再把伴有音樂的弟子規(guī)在兒童學(xué)習(xí)機(jī)中播放出來，孩子邊玩玩具無意中也記憶了弟子規(guī)中的內(nèi)容。

二、通過圖片和音樂讓孩子了解《弟子規(guī)》中的內(nèi)容

我通過在電腦中讓孩子看伴有音樂及圖片的《跪羊圖》視頻，引導(dǎo)孩子觀察小羊羔，告訴孩子小羊羔跪哺是感恩父母。為人子女，作為孩子，要孝順父母。并向孩子解釋《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母責(zé)，須順承”的內(nèi)容，父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢慢吞吞的很久才答應(yīng)，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶；父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教戒時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。孩子聽了，也點(diǎn)點(diǎn)頭，了解熟悉能背誦的弟子規(guī)中所講的道理。

三、在日常生活以《弟子規(guī)》規(guī)范孩子的行為

在生活中與孩子相處，當(dāng)某次爸爸叫孩子叫了幾聲，孩子在旁邊也沒有應(yīng)，爸爸正有點(diǎn)生氣想訓(xùn)孩子，我向爸爸使了眼色阻止他的訓(xùn)誡，問孩子剛才爸爸叫怎么不應(yīng)，孩子說正玩著心愛的玩具呢，我說父母呼，孩子馬上答應(yīng)勿緩，我再問孩子做錯(cuò)了嗎，孩子說“媽媽，我做錯(cuò)了，父母叫，應(yīng)該馬上應(yīng)，下次不再這樣了”。我也表?yè)P(yáng)了孩子及時(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤是個(gè)好孩子，也讓弟子規(guī)中內(nèi)容時(shí)刻規(guī)范者孩子的行為。后來我專門把《弟子規(guī)》中涉及到的行為規(guī)范的語(yǔ)句列出來讓孩子學(xué)習(xí)，如“列典籍，有定處，讀看畢，還原處”，每次孩子拿書出來看完，還沒有及時(shí)放回原處，我馬上說出這句話，他聽后也明白這句話的意思，趕緊把拿出來的學(xué)習(xí)用具放好，以《弟子規(guī)》中經(jīng)典語(yǔ)句潛移默化地讓孩子記住并規(guī)范其行為。

充分認(rèn)識(shí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的育人作用，寓教于樂、寓教于生活，實(shí)現(xiàn)生活教育的目的，做到知行合一，在生活中多種方式讓孩子學(xué)習(xí)并融入到孩子的行為規(guī)范及習(xí)慣養(yǎng)成，希望傳統(tǒng)文化影響孩子的成長(zhǎng)，讓孩子成為一個(gè)懂禮貌有孝心的人。